Popujt dhe shtetet moderne sllave.
Informacioni i parë për sllavët. Wends.
Origjina e fjalës "sllavë"
Në këtë libër, u drejtohet kryesisht studentëve dhe studentëve Rusia, nuk ka nevoje te zgjerohemi se kush jane sllavet. Populli më i madh sllav, rusët, përbën në vendin tonë të ashtuquajturin “titull” apo komb shtetformues.
Sllavët jetojnë kryesisht në Evropën Lindore dhe Qendrore (si dhe në Siberi). Si rezultat i proceseve të emigracionit, diaspora sllave ka edhe në SHBA, Kanada, Australi dhe një sërë rajonesh të tjera të planetit.
Rusët, sipas të dhënave më të fundit të disponueshme, janë më shumë se 145 milionë. Populli i dytë më i madh sllav janë ukrainasit. Janë rreth 50 milionë prej tyre. Populli i tretë sllav më i madh janë polakët. Numri i tyre është afër numrit të ukrainasve dhe është rreth 45 milionë. Më tej, në rend në rënie të numrit, bjellorusët - pothuajse 10 milionë, serbët deri vonë ishin të paktën 10 milionë, çekët - rreth 10 milionë, bullgarët - më shumë se 9. milion, sllovakët - 5, 5 milion, kroatët gjithashtu - 5,5 milion, sllovenët - deri në 2,5 milion, maqedonasit - 2 milion, muslimanët - rreth 2 milion, malazezët - 0,6 milion16.
Për shekuj, sllavët lindorë (rusët, ukrainasit, bjellorusët) jetuan në një shtet, i cili ndryshoi emrat e tij ( perandoria ruse, Bashkimi Sovjetik Republikat Socialiste), por i bashkoi këta popuj vëllazërorë, duke i përforcuar reciprokisht kulturalisht, ekonomikisht dhe politikisht. Në fund të vitit 1991, për shkak të proceseve komplekse socio-politike, BRSS u shemb. Që nga ajo kohë, ukrainasit dhe bjellorusët kanë jetuar në vendet e tyre të ndara nga Rusia dhe shtetet kombëtare ruse.
Në Gadishullin Ballkanik, socialisti Republika Federale Jugosllavinë, e cila i bashkoi pothuajse të gjithë jugore Sllavët - serbët, kroatët, sllovenët, maqedonasit, myslimanët dhe malazezët. Që nga fillimi i viteve 1990, për shkak të proceseve të ngjashme, Jugosllavia gradualisht është shpërbërë. Në fillim, sllovenët, kroatët dhe maqedonasit u ndanë prej saj pothuajse njëkohësisht dhe shpallën krijimin e shteteve të tyre. Në fund, në Jugosllavi mbetën vetëm Serbia dhe Mali i Zi, por së fundi Mali i Zi si rezultat i një referendumi shpalli pavarësinë nga Serbia dhe Jugosllavia si shtet pushoi së ekzistuari.
Në vitin 1993, ajo u nda në dy shtete sllave perëndimore, Republikën Çeke dhe Sllovakinë, një Çekosllovaki e bashkuar që ekzistonte që nga viti 1918. Vetëm Polonia sllave perëndimore dhe Bullgaria sllave jugore mbetën brenda kufijve që fituan pas Luftës së Dytë Botërore.
Si rezultat, për momentin ekzistojnë Rusia (kryeqyteti - Moska), Ukraina (Kiev), Bjellorusia ose Bjellorusia (Minsk), Republika Çeke (Pragë), Sllovakia (Bratislava), Polonia (Varshavë), Bullgaria (Sofje), Maqedonia (Shkup) ), Kroacia (Zagreb), Sllovenia (Ljubljanë), Serbia (Beograd), Mali i Zi (Podgoricë) 17.
Lexuesit rusë e dinë se çfarë tragjedie shpirtërore u shndërrua në një tragjedi shpirtërore për të gjithë sllavët, shkatërrimi i BRSS dhe Jugosllavisë, shtete të fuqishme në të cilat popujt jetuan në paqe, duke krijuar dhe zhvilluar kultura unike të gjalla. Njëkohësisht, për shembull, vdekja e Jugosllavisë rezultoi në një katastrofë etnike.
Në fillim të viteve 1990, në rajonet jugosllave të Bosnjë-Hercegovinës u zhvillua një luftë kryesisht e provokuar nga jashtë midis popujve vëllazërorë - serbëve, kroatëve dhe myslimanëve.
Shumë serbë të Bosnjës përfundimisht u dëbuan nga tokat ku ende jetonin paraardhësit e tyre të largët. Të pastrehët ikën masivisht në Serbi në atë kohë.
Në vitin 1999, Serbia, e cila i kishte pranuar ato më herët, nga ana e saj u bë viktimë e agresionit nga një sërë vendesh anëtare të bllokut ushtarak të NATO-s.
Preteksti për agresionin ishte qëllimi i deklaruar i NATO-s për të "mbrojtur" shqiptarët që jetojnë atje nga policia jugosllave në provincën serbe të Kosovës. Për 78 ditë Serbia iu nënshtrua pandërprerë bombardimeve masive, si rezultat i të cilave u vranë mijëra civilë, u shkatërruan qytete antike dhe monumente arkitekturore.
Pas kësaj, bandat shqiptare, në pandëshkueshmëri të plotë, organizuan një sërë pogromesh serbe në Kosovë me vrasje të shumta të njerëzve të paarmatosur, si pasojë e të cilave popullata serbe në gjysmën e parë të viteve 2000 pothuajse tërësisht u largua nga ky rajon, duke lënë shtëpitë e tyre. dhe pasurisë.19
Në fillim të vitit 2008, me mbështetjen e madhe të Shteteve të Bashkuara dhe disa vendeve të tjera të NATO-s, Kosova shpalli pavarësinë e saj “shtetërore”, edhe pse një deklaratë e tillë u shoqërua me shkelje flagrante të Kartës së OKB-së dhe të drejtës ndërkombëtare.
Forcat e huaja në shekullin XXI. kanë ndërhyrë vazhdimisht në punët e brendshme të vendeve sllave, duke provokuar në to të ashtuquajturat "revolucione portokalli".
Aktualisht, bota sllave është në një gjendje të paparë përçarjeje kulturore dhe historike, shpërbërje.
Aq më e rëndësishme është detyra e njohjes me problemet sllave në kuadër të lëndës Hyrje në filologji sllave20.
Informacioni i parë për sllavët vjen nga historianët romakë Plini Plaku dhe Kornelia Tacitus 21. Këto janë referenca të shkurtra, dhe të dy autorët romakë u referohen sllavëve si "Wends".
Pra, Plini në " Historia natyrore"(98 pas Krishtit) shkruan: "Disa shkrimtarë raportojnë se këto zona deri në lumin Vistula (Vistula) janë të banuara nga Sarmatians, Wends, Scythians, Girrah." Më parë, Tacitus, në veprën e tij " Gjermania"Gjithashtu në formën e një përmendjeje kalimtare thotë se Wends jetojnë pranë fiseve Pevkin dhe Fenn. Ai e ka të vështirë t'ia atribuojë ato gjermanëve, të cilët i kritikon vazhdimisht për "barbarizëm", por pretendon se "Vendët përvetësuan shumë nga zakonet e tyre", duke ndërtuar banesa të ngjashme dhe gjithashtu të ndryshëm në një mënyrë jetese të ulur.
"Venedy" - këtë fjalë vetë sllavët, me sa duket, nuk e quajtën kurrë veten e tyre. Ky emër është nga jashtë: kështu quheshin në lashtësi nga të tjerët. Në mënyrë të ngjashme, ju mund të kujtoni njerëzit e njohur evropianë, përfaqësuesit e të cilëve vetë e quajnë veten "deutsches", dhe popujt e tjerë i quajnë ndryshe - rusë "gjermanët", francezët "alemanët", anglezët "djemen", etj. .
Emrat që përthyejnë fjalën "Wends" kanë mbijetuar deri më sot në gjuhët fino-ugike. Në Estonisht, rusisht - vene ("vene"), rusisht - vene keel.
Në shekullin II. n. NS. Klaudi Ptolemeu në të tijën " Udhëzues gjeografik"Përmend edhe një herë shkurt Wends, të cilët, sipas informacioneve të tij (shumë të paqarta), jetojnë" përgjatë gjithë Gjirit Venedik "(nënkupton Detin Baltik). Nga perëndimi, toka e Wends kufizohet, sipas Ptolemeut, nga lumi Vistula (Vistula).
Autori bizantin i shekullit V Priscus Pannian përfundoi në ambasadën e dërguar në gjykatën e Attilës22. Duke treguar për pushtuesit turq të hunëve, ai papritur emërton fjalë të tilla të gjuhës "hunike" si emrin e pijes - medos dhe emrin e festës funerale - strava.
Meqenëse fjala e parë është e lehtë të merret me mend mjaltë, dhe e dyta nënkuptonte një vakt në gjuhën e vjetër ruse dhe sot e kësaj dite është në dispozicion në disa gjuhë sllave, për aq sa filologu çek Pavel Shafarik(1795-1861), autor i veprës " Antikitetet sllave"(1837), shprehu një supozim të arsyeshëm për praninë e sllavëve në përbërjen shumëkombëshe të hordhisë së Attilës. (Meqë ra fjala, Priscus e quan edhe pijen kamos, në të cilën duhet të dyshohet për kvass.)
Historiani gotik i shekullit të 6-të dinte më shumë për sllavët. Jordania dhe historianët bizantinë të shekujve VI-VII. n. NS.
Për autorin e esesë " Rreth gotëve»Jordani, i cili shkroi në latinisht (ai kohe e gjate u shërbeu romakëve dhe vetëm në moshën gjashtëdhjetë vjeç u bë "historian i oborrit" i mbretit gotik), sllavët janë armiq të urryer që "tani, për mëkatet tona" "tërbohen kudo" dhe për të cilët, si kundërshtarët e tjerë, ai është gati, ai shpreh rregullisht përbuzjen e theksuar zyrtare. Në veçanti, ai i quan ata "një turmë frikacakësh", "të fuqishëm në numrin e tyre" dhe raporton se ata "tani kanë tre emra: Wends, Antes dhe Sklavins" 23. Megjithatë, në lidhje me milingonat, tokat e të cilave shtrihen "nga Danastr në Danapr" (nga Dniester në Dnieper), Jordan bën një rezervë indikative interesante, duke i quajtur "më të guximshmit" (nga sllavët).
Gërmoni Cezarenë(shek. VI) në veprën e tij "Lufta me gotët" sllavët i ndan në dy kategori: perëndimorët i quan "sllavët", dhe lindorët (paraardhësit tanë të afërt) "Antas". Prokopi thotë:
“Këto fise, sllavë dhe ante, nuk udhëhiqen nga një person, por që nga kohërat e lashta kanë jetuar në sundimin e popullit (demokracisë) dhe për këtë arsye lumturia dhe pakënaqësia në jetë konsiderohen si shkak i zakonshëm për ta. Dhe në të gjitha aspektet e tjera, të dy këto fise barbare kanë të njëjtën jetë dhe ligje”.
Në fund të shekullit VI. informacione interesante dhe të hollësishme për sllavët hynë në udhëheqjen e tij ushtarake " Strategjik»Një farë Mauritius bizantin (autori i kësaj vepre për një kohë të gjatë u konsiderua gabimisht Perandori i Mauritius, më vonë autori u quajt konvencionalisht Strateg Mauritius). Ai shkruan, për shembull:
“Fiset e sllavëve dhe antëve janë të ngjashëm në mënyrën e tyre të jetesës, në moralin e tyre, në dashurinë e tyre për lirinë; ata në asnjë mënyrë nuk mund të binden të jenë të skllavëruar apo të nënshtruar në vendin e tyre. Janë të shumtë, të guximshëm, e tolerojnë lehtësisht nxehtësinë, të ftohtin, shiun, lakuriqësinë, mungesën e ushqimit. Ata i trajtojnë me përzemërsi të huajt që vijnë tek ata dhe, duke u treguar shenja të vendndodhjes së tyre, kur lëvizin nga një vend në tjetrin, i ruajnë nëse është e nevojshme, në mënyrë që nëse do të rezultonte që nga pakujdesia e atij që pranon një të huaj, ky i fundit pësoi (ndonjë) dëm, kush e mori më herët fillon luftë (kundër fajtorit), duke e konsideruar si detyrë nderi të hakmerret ndaj të huajit. Ata nuk i mbajnë robërit në skllavëri, si fiset e tjera, për një kohë të pakufizuar, por duke e kufizuar (afatin e skllavërisë) në një kohë të caktuar, u ofrojnë atyre një zgjedhje: nëse dëshirojnë të kthehen në shtëpi për një shpërblim të caktuar apo qëndrojnë atje (ku janë) në pozicionin e të lirëve dhe miqve?”
Këtu, kundërshtari i tyre ushtarak tregon për sllavët, i cili synon të njohë ushtarët e tyre me metodat e luftës më efektive kundër tyre. Një autor i tillë “nuk do të teprojë”. Aq më e vlefshme është dëshmia e tij objektive e një dashurie të veçantë sllave për lirinë (ata nuk mund të robërohen), qëndrueshmëria, përzemërsia dhe mikpritja, një qëndrim jashtëzakonisht njerëzor ndaj të burgosurve. Të gjitha këto janë shumë informuese, duke dëshmuar për shumë veçori të karakterit kombëtar.
Informacioni që buron nga Prokopi i Cezaresë dhe Mauritius Strateg do të përfshihen vazhdimisht më poshtë në seksione të ndryshme të "Hyrje në filologjinë sllave".
Çështja se nga vjen etnonimi "sllavë" është debatuar me shekuj. Siç ndodh zakonisht, sllavët romantizuan në mënyra të ndryshme dhe, veçanërisht, heroizuan emrin e tyre. Kishte një këndvështrim popullor se ata quheshin kështu sepse ata "e mbuluan veten me lavdi të pashuar".
Sipas filologut P.Ya. Chernykh, "në vetëdijen popullore sllave, emri fisi sllav fillimisht u lidh me me një fjalë, dhe më pas filloi të kontaktojë lavdinë. Siç thotë një shkrimtar i vjetër polak: “prandaj u vunë nofka popujt e gjuhës sonë sllavët, se të gjithë së bashku, dhe secili në veçanti, u përpoqën të fitonin një reputacion të mirë për veten e tyre përmes bëmave kalorësore ”24.
Mendimi fillestar është dhënë nga I. Pervolf në librin “The Slavs, Their marrëdhënie reciproke dhe komunikimet”. Një farë pol Paprotsky argumentoi se sllavët “e emërtuan veten ose nga lavdia ose nga një fjalë: ata ia plotësuan me dëshirë këtë fjalë të gjithëve ... Megjithatë, lavdia dhe fjala nuk ndryshonin nga njëra-tjetra; lavdi atij që bën fjalën e tij”25.
Madje në mjedisin sllav mesjetar u përhap e ashtuquajtura "certifikatë nderi" për popullin sllav nga Aleksandri i Madh (maqedonas). Ky tekst kurioz thotë:
“Brezit të ndritur sllav për shërbimet e tij të mëdha për kohë të përjetshme, gjithë pjesë e tokës nga veriu deri në Itali dhe toka në jug, që askush tjetër përveç popullit tuaj të mos guxonte të qëndronte e të vendosej në to; dhe nëse dikush tjetër gjendet në ato vende, ai duhet të jetë shërbëtori yt dhe pasardhësit e tij duhet të jenë shërbëtorë të pasardhësve të tu”26.
P.Ya. Chernykh shkroi për fjalën "sllav": O pas l dhe me prapashtesën -ѣnin. Me këtë prapashtesë zakonisht formoheshin emrat në kohët e vjetra, që tregonin jo vetëm përkatësinë e një fisi, populli të caktuar, por edhe origjinën nga një i caktuar. zgjidhje ose terreni: samaritan, galileas. Prandaj, në këtë rast ata supozojnë se sllavët e kanë marrë emrin nga zona e pasur me lumenj. fjalë ose nga lumi Fjalët" 27.
Megjithatë, me shumë gjasa, vetë-emri "sllav" është formuar sipas një parimi të përhapur në gjuhët botërore.
Si të gjithë e njëjta P.Ya. Chernykh, "meqenëse fjala nuk u shoqërua me fjalën dhe mori kuptimin e" njerëzve, njerëzve që e dinë fjalën, duke folur në një gjuhë të kuptueshme ", të gjithë njerëzit e tjerë që flasin jo gjuhë sllave, por gjuhë të tjera (të pakuptueshme), ishin. i quajtur "i heshtur, memec". Ky koncept u shpreh me fjalën nѣmtsi (ndonjë i huaj. - YM.).<...> Kështu, për shembull, në Moskë në fillim të shekullit të 17-të. tha: “(arriti në Kholmogory) 5000 Aglinsky gjermanisht", shko daneze mbretit Gjermanët "," Shpansky mbretit gjermanët","...v gjermanët, v Golan toka “28.
Popujt në antikitet shpesh e quanin veten "të kenë një gjuhë", "të kenë një fjalë" - në ndryshim nga të huajt, të cilët u dukeshin pa gjuhë, gjermanët(në fakt, të huajt, natyrisht, kishin një gjuhë, por ishte ndryshe, e pakuptueshme). Sllavët (slovѣne) - "të kesh një fjalë", duke folur me kuptim.
tradicionalisht ndahen në tre degë të mëdha: lindje, perëndim dhe jug. Ky është grupi më i madh etno-gjuhësor në Evropë. Sllavët lindorë përfaqësohen nga tre popuj: rusët, ukrainasit dhe bjellorusët. Dega perëndimore përfshin polakët, çekët, sllovakët, sllavët, koshubët, luzatët etj. Sllavët e jugut përfshijnë serbët, bullgarët, kroatët, maqedonasit etj. Numri i përgjithshëm i të gjithë sllavëve është rreth treqind milionë.
Rajonet historike të vendbanimit të sllavëve janë pjesët lindore, jugore dhe qendrore të Evropës. Përfaqësuesit modernë të etnosit sllav banojnë në pjesën më të madhe të kontinentit Euroaziatik deri në Kamçatka. Sllavët jetojnë gjithashtu në Evropën Perëndimore, SHBA, Kanada dhe vende të tjera. Sipas fesë, shumica e sllavëve janë të krishterë, ortodoksë ose katolikë.
Sllavët e Lindjes
Ka shumë pak informacion të besueshëm për origjinën dhe vendbanimin e fiseve sllave lindore në periudhën parahistorike. Dihet se rreth shekujve V - VII sllavët lindorë populluar territorin e pellgut të Dnieper, dhe më pas u përhap në Vollgën e sipërme në lindje dhe në bregdetin jugor të Balltikut në verilindje.
Shumica e studiuesve besojnë se nga shekujt IX - X, sindikata të ndryshme fisnore u bashkuan në një etnos integral të vjetër rus. Ishte ai që formoi bazën e shtetit të vjetër rus.
Shumica e njerëzve të popullit i përmbahen besimit katolik romak. Megjithatë, mes polakëve ka luteranë dhe të krishterë ortodoksë.
Popujt sllavë sot
Shteti i lashtë sllav dhe plagjiatura fetare e të krishterëve
Shumë kohë përpara arsimit Kievan Rus sllavët e lashtë kishin një nga më të mëdhenjtë subjektet shtetërore e cila ekzistonte sipas historianëve nga 1600 deri në 2500 mijë vjet dhe u shkatërrua nga gotët në 368. Historia e shtetit të lashtë sllav pothuajse u harrua falë profesorëve gjermanë që shkruan historinë ruse dhe vunë si synim rinovimin e historisë së Rusisë, për të treguar se popujt sllavë janë të pacenuar, jo të ndotur nga veprat e Ross, Antes. , barbarë, vandalë dhe skithë, të cilët mbarë bota i kujtonte shumë mirë. Qëllimi është të shkëputet Rusia nga e kaluara skite. Në bazë të veprave të profesorëve gjermanë, u ngrit një shkollë historike kombëtare. Mikhail Vasilyevich Lomonosov luftoi i vetëm me profesorët gjermanë, të cilët argumentuan se historia e sllavëve i ka rrënjët në antikitet.
Shteti i lashtë sllav pushtoi tokat nga Danubi dhe Karpatet deri në Krime, Kaukazin e Veriut dhe Vollgën, dhe tokat vartëse pushtuan stepat trans-Volgë dhe Ural të Jugut. Emri skandinav i Rusisë tingëllon si Gardarika - një vend i qyteteve. Historianët arabë gjithashtu shkruajnë për të njëjtën gjë, duke numëruar qytetet ruse në qindra. Në të njëjtën kohë, duke pretenduar se në Bizant ka vetëm pesë qytete, ndërsa pjesa tjetër janë "fortesa të fortifikuara". Në dokumentet e lashta, shteti i sllavëve përmendet edhe si Scythia dhe Ruskolan. Në veprat e tij, akademiku B.A. Rybakov, autor i librave "Paganizmi i sllavëve të lashtë" 1981, "Paganizmi Rusia e lashtë"1987, dhe shumë të tjerë, shkruan se shteti i Ruskolanit ishte bartësi i kulturës arkeologjike të Çernyakhovit dhe përjetoi një lulëzim në shekujt Troyan (shek. I-IV pas Krishtit). historia sllave, do të citojmë se kush Akademik B.A. Rybakov. Boris Aleksandrovich Rybakov për 40 vjet drejtoi Institutin e Arkeologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse, ishte drejtor i Institutit të Historisë së Akademisë së Shkencave Ruse, akademik-sekretar i Departamentit të Historisë së Akademisë së Shkencave Ruse, anëtar i Akademisë Ruse të Shkencave, anëtar nderi i Akademisë së Shkencave Çekosllovake, Polake dhe Bullgare, profesor nderi në Universitetin e Moskës. M.V. Lomonosov, mjek shkencat historike, Doktor Nderi i Universitetit Jagiellonian të Krakovit.
Fjala "Ruskolan" përmban rrokjen "lan", e cila është e pranishme në fjalët "dorë", "luginë" dhe do të thotë: hapësirë, territor, vend, rajon. Më pas, rrokja "lan" u shndërrua në tokë. Sergei Lesnoy në librin e tij "Nga jeni, Rusia?" thotë sa vijon: "Për sa i përket fjalës" Ruskolun ", duhet të theksohet se ekziston edhe një variant i" Ruskolan. "Nëse opsioni i fundit është më i saktë, atëherë mund ta kuptoni fjalën ndryshe:" Rusk (th) "Lan është një fushë. E gjithë shprehja:" Fushë ruse. "Përveç kësaj, Lesnoy supozon se kishte një fjalë" klerik ", që ndoshta do të thoshte një lloj hapësire. Ajo gjendet gjithashtu në një mjedis të ndryshëm verbal. Në mënyrë të ngjashme, historianët dhe gjuhëtarët besojnë se emri i shtetit "Ruskolan" mund të vijë nga dy fjalë "Rus" dhe "Alan" të emërtuara sipas Rusëve dhe Alanëve, të cilët jetonin në një shtet të vetëm.
Mikhail Vasilyevich Lomonosov ishte i të njëjtit mendim, i cili shkroi: "Alanët dhe Roksolanët, i njëjti fis nga shumë vende të historianëve dhe gjeografëve të lashtë është i dukshëm, dhe ndryshimi është se Alanët emer i perbashket i gjithë populli dhe Roksolanët kanë një thënie, të palosur nga vendbanimi i tyre, i cili, jo pa arsye, është prodhuar nga lumi Raa, pasi shkrimtarët e lashtë kishin një reputacion si Vollga. Plini beson se Alanët dhe Roxolanët së bashku. Roksolanët e Ptolemeut quhen alanorsi nga një shtesë e lëvizshme. Emrat e Aorsit dhe Roxanes ose Rossane në Strabon, uniteti i saktë i Ross dhe Alanëve, pohojnë, për të cilët besueshmëria shumëfishohet, se ata ishin sfond i brezit sllav, pastaj se Sarmatët ishin të të njëjtit fis nga shkrimtarët e lashtë. , dhe për këtë arsye me Varangians-Ross të së njëjtës rrënjë.
Vëmë re gjithashtu se Lomonosov i referon Varangianët tek Ross, gjë që tregon edhe një herë manipulimin e profesorëve gjermanë, të cilët qëllimisht i quanin vikingët një të huaj, jo një popull sllav. Ky manipulim dhe legjenda e lindur për thirrjen e një fisi të huaj për të mbretëruar në Rusi kishte një sfond politik, në mënyrë që Perëndimi "i ndritur" të mund t'u tregonte edhe një herë sllavëve "të egër", zbehjen e tyre dhe se kjo ishte falë evropianëve se u krijua shteti sllav. Historianët modernë, përveç adhuruesve të teorisë normane, gjithashtu pajtohen se varangët janë pikërisht një fis sllav. Lomonosov shkruan: "Sipas dëshmisë së Gelmoldov, Alanët ishin përzier me Kurlandët, të njëjtit fis Varangians-Ross". Lomonosov shkruan Varangianët-Ros, dhe jo Varangianët-Skandinavët, apo Varangianët-Gothët. Në të gjitha dokumentet e periudhës parakristiane, varangët quheshin sllavë. Më tej, Lomonosov shkruan: "Sllavët Rugen u quajtën në formë të shkurtuar plagë, domethënë nga lumi Ry (Volga) dhe Rossans. Kjo, duke i zhvendosur në brigjet varangiane, si më poshtë, nënkuptohet më hollësisht. Weissel nga Bohemia sugjeron që Amakosovët, Alanët, Vendianët.
Lomonosov shkruan për sllavët Rugen. Dihet se tempulli i fundit pagan sllav, i shkatërruar në 1168, ndodhej në ishullin Rügen në qytetin e Arkona. Tani ekziston një muze sllav. Lomonosov shkruan se ishte nga lindja që fiset sllave erdhën në Prusi dhe në ishullin Rügen dhe shton: kohë të shkurtër, si në gjurmët që kanë mbetur deri tani, është e qartë se me çfarë duhet të nderohen emrat e qyteteve dhe lumenjve”.
Por përsëri në shtetin sllav. Kryeqyteti i Ruskolanit, qyteti i Kiyar, ndodhej në Kaukaz, në rajonin Elbrus pranë fshatrave moderne Verkhniy Chegem dhe Bezengi. Ndonjëherë ai quhej edhe Kiyar Ant, sipas emrit të fisit sllav të Antes. Rezultatet e ekspeditave në vendin e qytetit të lashtë sllav do të shkruhen në fund. Përshkrimet e këtij qyteti sllav mund të gjenden në dokumentet antike. "Avesta" në një nga vendet tregon për qytetin kryesor të skithëve në Kaukaz, pranë një prej më malet e larta në botë. Siç e dini, Elbrus është mali më i lartë jo vetëm në Kaukaz, por edhe në Evropë në përgjithësi. "Rigveda" tregon për qytetin kryesor të Rusisë, të gjithë në të njëjtin Elbrus. Kiyar përmendet në "Librin e Velesit". Sipas tekstit, Kiyar, ose qyteti i Kiya të Vjetër, u themelua 1300 vjet para rënies së Ruskolanit (368 pas Krishtit), d.m.th. në shekullin e 9-të para Krishtit Gjeografi i lashtë grek Straboni, i cili jetoi në shek. para Krishtit. - fillimi i shekullit I pas Krishtit shkruan për Tempullin e Diellit dhe shenjtëroren e Qethit të Artë në qytetin e shenjtë të Ross, në rajonin Elbrus, në majën e malit Tuzuluk. Në mal u zbulua themeli i një strukture të lashtë. Lartësia e saj është rreth 40 m, dhe diametri i bazës është 150 m: raporti është i njëjtë me atë të Piramidat egjiptiane dhe objekte të tjera fetare të lashtësisë. Ka shumë modele të dukshme dhe aspak të rastësishme në parametrat e malit dhe tempullit. Observatori-tempulli u krijua sipas një dizajni "standard" dhe, si strukturat e tjera ciklopike - Stonehenge dhe Arkaim - ishte menduar për vëzhgime astrologjike. Në legjendat e shumë popujve ka dëshmi të ndërtimit në malin e shenjtë Alatyr (emri modern është Elbrus) i kësaj strukture madhështore, të nderuar nga të gjithë popujt më të lashtë. Ai përmendet në eposin kombëtar të grekëve, arabëve dhe popujve evropianë. Sipas legjendave Zoroastrian, ky tempull u pushtua nga Rus (Rustam) në Usen (Kavi Useinas) në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit. Arkeologët shënojnë zyrtarisht në këtë kohë shfaqjen e kulturës Koban në Kaukaz dhe shfaqjen e fiseve skita-sarmatiane. Përmend tempullin e Diellit dhe gjeografin Strabon, duke vendosur në të shenjtëroren e leshit të artë dhe orakullin e Eetusit. Ka përshkrime të hollësishme të këtij tempulli dhe konfirmim se aty janë bërë vëzhgime astronomike. Tempulli i Diellit ishte një observator i vërtetë paleoastronomik i antikitetit. Priftërinjtë me njohuri të caktuara krijuan tempuj të tillë observatorë dhe studiuan shkencën yjore. Nuk janë llogaritur vetëm datat e mirëmbajtjes Bujqësia, por gjithashtu, më e rëndësishmja, u përcaktuan piketa më të rëndësishme në historinë botërore dhe shpirtërore. Historiani arab Al Masoudi e përshkruan tempullin e diellit në Elbrus si më poshtë: "Në tokat sllave kishte ndërtesa të nderuara prej tyre. Ndër të tjera, ata kishin një ndërtesë në një mal, për të cilën filozofët shkruan se është një nga më të lartat. malet në botë.Ka një histori për këtë ndërtesë: për cilësinë e ndërtimit të saj, për vendndodhjen e gurëve të saj heterogjenë dhe ngjyrat e tyre të ndryshme, për vrimat e bëra në pjesën e sipërme të saj, për atë që u ndërtua në këto vrima për të vëzhguar. lindja e Diellit, për gurët e çmuar të vendosur aty dhe shenjat e shënuara në të, të cilat tregojnë për ngjarje të ardhshme dhe paralajmërojnë për incidente para zbatimit të tyre, për tingujt në pjesën e sipërme të tij dhe atë që i kupton kur dëgjon këta tinguj”. Përveç dokumenteve të mësipërme, informacione për qytetin kryesor të lashtë sllav, tempullin e Diellit dhe shtetin sllav në tërësi gjenden në "Edda Plaku", në burimet persiane, skandinave dhe gjermanike të lashta, në "Librin e Velesit". ".
Për shembull, ja se si ata flasin për dy luftëra midis gotëve (një fis i lashtë gjermanik) dhe sllavëve, pushtimi i gotëve në shtetin e lashtë sllav nga historiani gotik i shekullit të IV Jordani në librin e tij "Historia e Gotët" dhe "Libri i Velesit". Në mesin e shekullit të 4-të, mbreti i gotëve Germanarech udhëhoqi popullin e tij për të pushtuar botën. Ishte komandant i madh... Sipas Jordanisë, ai u krahasua me Aleksandrin e Madh. E njëjta gjë u shkrua për Germanarekh dhe Lomonosov:
“Ermanariku, mbreti i Ostrogotit, për trimërinë e tij në pushtimin e shumë popujve veriorë, disa e krahasuan me Alensandrin e Madh”.
Duke gjykuar nga dëshmia e Jordanisë, “Plaku Edda” dhe “Libri i Velesit”, Germanareh pas luftëra të gjata kapur pothuajse të gjitha Europa Lindore... Ai luftoi përgjatë Vollgës deri në Detin Kaspik, pastaj luftoi në lumin Terek, kaloi Kaukazin, pastaj shkoi së bashku Bregdeti i Detit të Zi dhe arriti në Azov. Sipas "Librit të Velesit", Germanarekh së pari bëri paqe me sllavët ("piu verë për miqësi"), dhe vetëm atëherë "u nis me shpatë drejt nesh". Marrëveshja e paqes midis sllavëve dhe gotëve u vulos nga martesa dinastike e motrave të Busa Swan dhe Germanarech. Ky ishte çmimi i paqes, sepse Germanarech ishte atëherë shumë vjeç (ai vdiq në moshën 110 vjeç dhe martesa u lidh pak para kësaj). Sipas Edda-s, djali i Germanareh Randver-it e joshë Swan-Sva dhe ai e çoi atë te babai i tij. Dhe pastaj Jarl Bikki, këshilltari i Hermanarech, u tha atyre se do të ishte më mirë nëse Mjellma të shkonte në Randwehr, pasi të dy janë të rinj dhe Hermanarech është një plak. Këto fjalë u pëlqyen Swan-Swa dhe Randver, dhe Jordan shton se Swan-Swa iku nga Germanarech. Dhe pastaj Germanarech ekzekutoi djalin e tij dhe Swan. Dhe kjo vrasje shkaktoi luftën sllavo-gotike. Duke shkelur pabesisht "traktatin e paqes", Germanarekh mundi sllavët në betejat e para. Por më pas, kur Hermanareku u zhvendos në zemrën e Ruskolanit, milingonat morën rrugën e Hermanarekut. Germanarech u mund. Sipas dëshmisë së Jordanit, ai u godit me shpatë në krahët e Rossomon (Ruskolans) Sar (mbret) dhe Ammiy (vëllai). Princi sllav Bus dhe vëllai i tij Zlatogor i shkaktuan një plagë vdekjeprurëse Germanarekh dhe ai vdiq shpejt. Kështu shkruan Jordani, Libri i Velesit dhe më vonë Lomonosov.
"Libri i Velesit": "Dhe Ruskolani u mund nga Gotët e Germanarech. Dhe ai mori një grua nga familja jonë dhe e vrau. Dhe pastaj krerët tanë erdhën mbi të dhe mundën Germanarech."
Jordan. "Historia është gati": "Lloji i gabuar i Rosomon (Ruskolan) ... përfitoi nga rasti i mëposhtëm ... Në fund të fundit, pasi mbreti, i shtyrë nga tërbimi, urdhëroi një grua të caktuar me emrin Sunhilda (Mjellma) nga familja e përmendur për largim tinëzar nga bashkëshorti i saj, duke u lidhur me kuaj të egër dhe duke i shtyrë kuajt të përplaseshin anët e ndryshme, vëllezërit e saj Sar (Autobus) dhe Ammiy (Zlat), në shenjë hakmarrjeje për vdekjen e motrës së tyre, goditën Hermanarech në ije me një shpatë.
M. Lomonosov: "Yermanarik urdhëroi Sonildën, një grua fisnike roksolane, që të shqyhej nga kuajt për të shpëtuar të shoqin. Vëllezërit e saj Sar dhe Ammiy, hakmerren për vdekjen e motrës së tyre, Yermanarik u shpua në krah; ai vdiq nga një plagë për njëqind e dhjetë vjet."
Disa vjet më vonë, Amal Vinitarius, një pasardhës i Germanarech, pushtoi tokat e fisit sllav të Antes. Në betejën e parë ai u mund, por më pas "filloi të vepronte më vendosmërisht", dhe gotët, të udhëhequr nga Amal Vinitar, mundën sllavët. Princi sllav Bus dhe 70 princa të tjerë u kryqëzuan nga gotët në kryqe. Ndodhi natën e 20-21 marsit 368. Në të njëjtën natë që autobusi u kryqëzua, pati një eklips total hënor. Gjithashtu, toka u trondit nga një tërmet monstruoz (i gjithë bregu i Detit të Zi dridhej, shkatërrimi ishte në Kostandinopojë dhe Nikea. Më vonë, sllavët u mblodhën dhe mundën gotët. Por ish-shteti i fuqishëm sllav nuk u rivendos më.
"Libri i Velesit": "Dhe pastaj Rusia u mund përsëri. Dhe Busa dhe shtatëdhjetë princa të tjerë u kryqëzuan në kryqe. Dhe pati një trazirë të madhe në Rusi nga Amal Venda. Dhe pastaj Slloven e mblodhi Rusinë dhe e udhëhoqi atë. Dhe atë herë Gotët u mundën Dhe Zhalën nuk e lamë të rridhte askund. Dhe gjithçka shkoi. Dhe gjyshi ynë Dazhbog u gëzua, dhe përshëndeti ushtarët - shumë baballarë tanë që fituan. Dhe nuk pati halle e shqetësime të shumëve, e kështu toka gotike u bë e jona. Dhe kështu me radhë deri në fund. do të qëndrojë ".
Jordania. "Historia është gati": Amal Vinitarius ... e zhvendosi ushtrinë në kufijtë e milingonave. Dhe kur erdhi tek ata, ai u mund në përleshjen e parë, pastaj u soll më trimërisht dhe mbreti i tyre u quajt Boz me djemtë e tij dhe 70 fisnikë të kryqëzuar në mënyrë që kufomat e të varurve të dyfishonin frikën e të pushtuarve".
Kronika bullgare "Baraj Tarihi": "Një herë në tokën e Ançëve, Galixhianët (Galianët) sulmuan Busin dhe e vranë bashkë me të 70 princat".
Busa dhe 70 princa u kryqëzuan nga Gotët në Karpatet lindore në burimet e Seret dhe Prut, në kufirin aktual të Vllahisë dhe Transilvanisë. Në ato ditë, këto toka i përkisnin Ruskolanit, ose Skithisë. Shumë më vonë, nën të famshmin Vlad Drakula, ishte në vendin e kryqëzimit të Autobusit që u organizuan ekzekutime masive dhe kryqëzime. Trupat e Busit dhe princërve të tjerë u hoqën nga kryqet të premten dhe u dërguan në rajonin Elbrus, në Etoka (një degë e Podkumka). Sipas legjendës Kaukaziane, trupin e Busit dhe princërve të tjerë e sollën tetë palë qe. Gruaja e Busës urdhëroi të ndërtohej një tumë mbi varrin e tyre në brigjet e lumit Etoko (një degë e Podkumkës) dhe për të përjetësuar kujtimin e Busës, urdhëroi që lumi Altud të riemërohej në Baksan (Lumi Busa). Legjenda Kaukaziane thotë:
"Baksan (Autobus) u vra nga mbreti gotik me të gjithë vëllezërit e tij dhe tetëdhjetë Nartët fisnikë. Duke dëgjuar këtë, njerëzit u dëshpëruan: burrat rrahën gjoksin dhe gratë grisën flokët në kokë, duke thënë: "Vrarë, vrau tetë djem Dauov!
Ata që e lexuan me kujdes "Paukën e Regjimentit të Igorit" kujtojnë se aty përmendet "Koha e Busovës" e shkuar prej kohësh.
Viti 368, viti i kryqëzimit të Princit Bus, ka një kuptim astrologjik. Sipas astrologjisë sllave, ky është kufiri. Natën e 20-21 marsit 368 mbaroi epoka e Dashit dhe erdhi epoka e Peshqve.
Ishte pas historisë së kryqëzimit të autobusit, e cila u bë e njohur në bota e lashtë dhe një komplot me kryqëzimin e Krishtit u shfaq në krishterim. Në ungjijtë kanonikë, askund nuk thuhet se Krishti u kryqëzua në kryq. Në vend të fjalës "kryq" (kryst) përdoret fjala "stavros" (stavros) që do të thotë shtyllë dhe nuk flet për kryqëzim, por për postim. Prandaj, nuk ka imazhe të hershme të krishtera të kryqëzimit. Në "Veprat e Apostujve" 10:39 thuhet se Krishti ishte "varur në një pemë". Komploti me kryqëzimin u shfaq për herë të parë vetëm pas 400 !!! vite pas ekzekutimit të Krishtit, përkthyer nga greqishtja. Pyetja është pse, nëse Krishti u kryqëzua dhe nuk u var, të krishterët për katërqind vjet shkruanin në librat e shenjtë se Krishti u argëtua? Është disi e palogjikshme! Ishte tradita sllavo-skite që ndikoi në shtrembërimin e teksteve origjinale gjatë përkthimit, dhe më pas në ikonografinë (sepse nuk ka imazhe të hershme të krishtera të kryqëzimeve). Kuptimi i tekstit origjinal grek ishte i njohur mirë në vetë Greqinë (Bizant), por pas reformave përkatëse në gjuhën e sotme greke, në ndryshim nga zakoni i mëparshëm, fjala "stavros" mori, përveç kuptimit "shtyllë". ", kuptimi i "kryqit". Përveç burimit të drejtpërdrejtë të ekzekutimit - Ungjijtë kanonikë, të tjerë janë të njohur. Në traditën më të afërt me të krishterët, në traditën çifute, pohohet edhe tradita e varjes së Jezusit. Ekziston një "Përrallë e Njeriut të Varur" judaike e shkruar në shekujt e parë të erës sonë, e cila përshkruan në detaje ekzekutimin e Jezusit me varje. Dhe në Talmud ka dy histori për ekzekutimin e Krishtit. Sipas të parës, Jezusi u vra me gurë, dhe jo në Jerusalem, por në Luda. Sipas tregimit të dytë, t. Jezusi ishte familja mbreterore, ekzekutimi me gurë u zëvendësua edhe me varje. Dhe ky ka qenë versioni zyrtar i të krishterëve për 400 vjet! Edhe në të gjithë botën myslimane, përgjithësisht pranohet se Krishti nuk u kryqëzua, por u var. Në Kuran, bazuar në traditat e hershme të krishtera, mallkohen të krishterët që pretendojnë se Jezusi nuk u var, por u kryqëzua, dhe që pretendojnë se Jezusi ishte vetë Allahu (Zoti) dhe jo një profet dhe Mesia, dhe gjithashtu mohojnë kryqëzimin. vetë. Prandaj, mu-sul-mane, duke respektuar Jezusin, nuk refuzojnë as Ngjitjen dhe as Shpërfytyrimin e Jezu Krishtit, por refuzojnë simbolin e kryqit, pasi mbështeten në tekstet e hershme të krishtera që flasin për varjen dhe jo për kryqëzimin.
Për më tepër, fenomenet natyrore të përshkruara në Bibël thjesht nuk mund të ndodhin në Jerusalem në ditën e kryqëzimit të Krishtit. Në Ungjillin e Markut dhe në Ungjillin e Mateut thuhet se Krishti duroi mundime pasionante në hënën e plotë të pranverës nga e enjtja e madhe deri të premten e madhe dhe se kishte një eklips nga ora e gjashtë deri në të nëntën. Ngjarja që ata e quajnë “eklips”, ndodhi në një kohë kur për arsye objektive astronomike, thjesht nuk mund të ndodhte. Krishti u ekzekutua gjatë Pashkës hebreje dhe bie gjithmonë në hënën e plotë. Së pari, nuk ka eklipse diellore në një hënë të plotë. Gjatë hënës së plotë, Hëna dhe Dielli janë në anët e kundërta të Tokës, kështu që Hëna nuk mund ta mbulojë Tokën në asnjë mënyrë. rrezet e diellit... Së dyti, eklipset diellore ndryshe nga ato hënore, ato nuk zgjasin tre orë, siç është shkruar në Bibël. Ndoshta judeo-kristianët kishin për qëllim një eklips hënor, por e gjithë bota nuk i kuptoi ata? Por eklipset diellore dhe hënore janë shumë të lehta për t'u llogaritur. Çdo astronom do të thotë se nuk ka pasur eklips hënor në vitin e ekzekutimit të Krishtit dhe madje edhe në vitet afër kësaj ngjarjeje. Eklipsi tjetër tregon me saktësi vetëm një datë - natën e 20-21 marsit 368 pas Krishtit. Kjo është një llogaritje absolutisht e saktë astronomike. Gjegjësisht, në këtë natë nga e enjtja deri të premten, 20/21 mars 368, autobusi dhe 70 princa të tjerë u kryqëzuan nga gotët. Natën e 20-21 marsit, ndodhi një eklips total hënor, i cili zgjati nga mesnata deri në tre orë më 21 mars 368. Kjo datë është llogaritur nga astronomët, duke përfshirë drejtorin e Observatorit Pulkovo N. Morozov. Pse të krishterët që në moshën 33 vjeçare shkruanin se Krishti u var, dhe pas vitit 368 ata rishkruan shkrimin "e shenjtë" dhe filluan të pretendojnë se Krishti u kryqëzua? Natyrisht, komploti me kryqëzimin iu duk më interesant dhe ata përsëri u angazhuan në plagjiaturë fetare. Këtu u shfaq informacioni në Bibël se Krishti u kryqëzua, se ai duroi mundimet nga e enjtja deri të premten, se kishte një eklips. Pasi vodhën komplotin me kryqëzimin, judeo-kristianët vendosën t'i japin Biblës detajet e ekzekutimit të princit sllav, pa menduar që njerëzit në të ardhmen do t'i kushtonin vëmendje fenomeneve të përshkruara natyrore, të cilat nuk mund të ishin në viti i ekzekutimit të Krishtit në vendin ku u ekzekutua.
Dhe ky është larg nga shembulli i vetëm i vjedhjes së materialeve nga të krishterët. Duke folur për sllavët, kujtoj mitin për babanë e Arias, i cili mori një besëlidhje nga Dazhbog në malin Alatyr (Elbrus), dhe në Bibël Arius dhe Alatyr u shndërruan për mrekulli në Moisi dhe Sinai, ose ritin e krishterë të pagëzimit. Riti i krishterë i pagëzimit është një e treta e sllavit rit pagan, e cila përfshinte: emërtimin, gjysmëhënën e zjarrtë dhe banjën me ujë. Në krishterim mbeti vetëm një banjë uji. Ju mund të kujtoni shembuj nga tradita të tjera. Mitra - i lindur më 25 dhjetor !!! 600 vjet para lindjes së Jezusit !!! 25 dhjetor - një ditë pas 600 vjetësh, lindi Jezusi. Mitra lindi e virgjër në një hambar, u ngrit një yll, erdhën Magët !!! Të gjithë një me një, si me Krishtin, vetëm 600 vjet më parë. Kulti i Mithrës parashikonte: pagëzimin me ujë, ujë të shenjtë, besimin në pavdekësi, besimin në Mithra si zot shpëtimtar, konceptin e Parajsës dhe Ferrit. Mirta vdiq dhe u ringjall për t'u bërë ndërmjetëse midis Zotit Atë dhe njeriut! Të krishterët e plagjiaturës 100%. Më shumë shembuj. I Papërlyer ngjizur: Gautama Buda - Indi 600 pes; Indra - Tibet 700 para Krishtit; Dionisi - Greqi; Quirinus është një romak; Adonis-Babilonia të gjitha në periudhën nga 400-200 p.e.s.; Krishna-indiya 1200 pes; Zarathustra-1500 para Krishtit Me një fjalë, kush lexon origjinalet e di se ku i kanë çuar të krishterët materialet për shkrimin e tyre.
Por përsëri në historinë sllave. Zbulimi i një qyteti të lashtë sllav në Kaukaz nuk duket më aq befasues. Në dekadat e fundit, disa qytete të lashta sllave janë zbuluar në territorin e Rusisë dhe Ukrainës. Më i famshmi sot është Arkaim i famshëm, i cili është 5000 mijë vjet i vjetër. Në vitin 1987 në Uralet e Jugut në rajonin Chelyabinsk, gjatë ndërtimit të një hidrocentrali, u zbulua një vendbanim i fortifikuar i tipit të hershëm të qytetit, që daton nga epoka e bronzit. deri në kohën e arianëve të lashtë. Arkaimi është pesë ose gjashtëqind vjet më i vjetër se Troja e famshme. Pak më e vjetër se edhe piramidat egjiptiane. Vendbanimi i zbuluar është një qytet absservator. Gjatë studimit të tij, u konstatua se monumenti ishte një qytet i fortifikuar nga dy rrathë të gdhendur muresh, ledhesh dhe kanalesh. Banesat në të kishin një formë trapezoidale, të ngjitura fort me njëra-tjetrën dhe ishin të vendosura në një rreth në mënyrë të tillë që një mur fundorçdo banesë ishte pjesë e një muri mbrojtës. Në çdo shtëpi ka një furrë për derdhje bronzi! Por në Greqi, sipas njohurive tradicionale akademike, bronzi erdhi vetëm në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit. Më vonë, vendbanimi doli të jetë pjese e qytetërimi më i lashtë indo-evropian - "Vendi i qyteteve" të Trans-Uraleve Jugore. Shkencëtarët kanë zbuluar një kompleks të tërë monumentesh që i përkasin kësaj kulture të mahnitshme.
Pavarësisht përmasave të vogla, qendrat e fortifikuara mund të quhen protoqytete. Përdorimi i termit "qytet" për vendbanimet e fortifikuara të tipit Arkaim-Sintashta është natyrisht i kushtëzuar. Sidoqoftë, ato nuk mund të quhen thjesht vendbanime, pasi "qytetet" e Arkaimit dallohen nga struktura të fuqishme mbrojtëse, monumentaliteti i arkitekturës, sisteme komplekse komunikimet. I gjithë territori i qendrës së fortifikuar është jashtëzakonisht i pasur në detaje planifikuese, është shumë kompakt dhe i menduar me kujdes. Nga pikëpamja e organizimit të hapësirës nuk kemi përballë as një qytet, por një lloj superqyteti.
Qendrat e fortifikuara Uralet e Jugut më i vjetër se Troja Homerike për pesë deri në gjashtë shekuj. Ata janë bashkëkohës të dinastisë së parë të Babilonisë, faraonëve të Mbretërisë së Mesme të Egjiptit dhe kulturës Kretano-Mikene të Mesdheut. Koha e ekzistencës së tyre korrespondon me shekujt e fundit të qytetërimit të famshëm të Indisë - Mahenjo-Daro dhe Harappa.
Në vitin 2005 V. Putin vizitoi Arkaimin.
Faqja e internetit të Muzeut-Rezervës Arkaim:
http://www.arkaim-center.ru/
Në Ukrainë, në Tripilya, janë zbuluar mbetjet e një qyteti, mosha e të cilit është e njëjtë me atë të Arkaimit, rreth pesë mijë vjet, pesëqind vjet më i vjetër se qytetërimi sumer i Mesopotamisë!
Në fund të viteve '90, jo shumë larg nga Rostov në Don, në qytetin e Tanais, u gjetën qytete vendbanimi, epoka e të cilave edhe shkencëtarët e kanë të vështirë të emërtojnë. Mosha varion nga dhjetë deri në tridhjetë mijë vjet. Udhëtari i shekullit të kaluar, Thor Heyerdahl, besonte se prej andej, nga Tanais, i gjithë panteoni erdhi në Skandinavi. Zotat skandinave të udhëhequr nga Odin.
Në gadishullin Kola, janë gjetur pllaka me mbishkrime në sanskritisht, të cilat janë 20 mijë vjet të vjetra. Dhe vetëm rusishtja, ukrainishtja, bjellorusishtja, si dhe gjuhët baltike përkojnë me sanskritishten. Nxirrni përfundime.
Rezultatet e ekspeditës në vendin e kryeqytetit të qytetit të lashtë sllav të Kiyara në rajonin Elbrus. Kishte pesë ekspedita: në 1851, 1881, 1914, 2001 dhe 2002. Në vitin 2001, ekspedita drejtohej nën A. Alekseev, dhe në 2002 ekspedita u krye nën patronazhin e Institutit Shtetëror Astronomik me emrin Shtenberg (GAISh), i cili mbikëqyrej nga drejtori i institutit Anatoli Mikhailovich Cherepashchuk. nga të dhënat e marra si rezultat i studimeve topografike, gjeodezike të terrenit, fiksimit të ngjarjeve astronomike, anëtarët e ekspeditës bënë përfundime paraprake, plotësisht në përputhje me rezultatet e ekspeditës së vitit 2001, pas rezultateve të së cilës në mars 2002. një raport u bë në një takim të Shoqërisë Astronomike në Institutin Shtetëror Astronomik në prani të punonjësve të Institutit të Arkeologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse, anëtarëve të Shoqatës Ndërkombëtare Astronomike dhe Muzeut Historik Shtetëror. Një raport u bë edhe në një konferencë për problemet e qytetërimeve të hershme në Shën Petersburg. Çfarë gjetën saktësisht studiuesit Pranë malit Karakaya, në kreshtën Rocky në një lartësi prej 3646 metra mbi nivelin e detit midis fshatrave Verkhniy Chegem dhe Bezengi në anën lindore të Elbrus, gjurmët e kryeqytetit të Ruskolanit, qyteti i Kiyar, u gjetën, të cilat ekzistonin shumë kohë përpara Lindjes së Krishtit, i cili përmendet në shumë legjenda dhe epike. kombe të ndryshme bota, si dhe observatori më i vjetër astronomik - Tempulli i Diellit, i përshkruar nga historiani antik Al Masudi në librat e tij saktësisht si Tempulli i Diellit. Vendndodhja e qytetit të gjetur përkon saktësisht me indikacionet nga burimet antike. Më vonë Vendndodhja e qytetit u konfirmua nga udhëtari turk i shek. dhe shumë është ruajtur mjaft mirë. Në luginën afër rrëzës së malit Karakaya, në pllajën Bechesyn, u gjetën menhirë - gurë të gjatë të bërë nga njeriu, të ngjashëm me idhujt paganë prej druri. Në njërën nga shtyllat prej guri është gdhendur fytyra e një kalorësi, e cila shikon drejtpërdrejt nga lindja. Dhe pas menhirit është një kodër në formë zile. Ky është Tuzuluk ("Thesari i Diellit"). Në krye të saj, rrënojat e shenjtërores së lashtë të Diellit janë vërtet të dukshme. Ka një turne në majë të kodrës duke festuar Piket me te larta... Pastaj tre gurë të mëdhenj, të punuar me dorë. Dikur u pre një hendek, i drejtuar nga veriu në jug. U gjetën edhe gurë të shtruar si sektorë në kalendari i zodiakut... Çdo sektor është saktësisht 30 gradë. Çdo pjesë kompleksi i tempullit të destinuara për llogaritje kalendarike dhe astrologjike. Në këtë është i ngjashëm me qytetin-tempullin e Uralit Jugor të Arkaim, i cili ka të njëjtën strukturë zodiakale, të njëjtën ndarje në 12 sektorë. Ai është gjithashtu i ngjashëm me Stonehenge në Britaninë e Madhe.Ajo që e afron atë me Stonehenge është, së pari, se boshti i tempullit është gjithashtu i orientuar nga veriu në jug dhe së dyti, një nga më të rëndësishmit. tipare dalluese Stonehenge është prania në një distancë nga vendi i shenjtë i të ashtuquajturit "Guri i Thembrës". Por në fund të fundit, në shenjtëroren e Diellit në Tuzuluk u krijua edhe një pikë referimi-menhir.Ka të dhëna që në fillim të epokës sonë tempulli u plaçkit nga mbreti i Bosporës, Pharnak. Tempulli u shkatërrua përfundimisht në shekullin e IV pas Krishtit. gotët dhe hunët. Edhe madhësia e tempullit dihet; 60 kubitë (rreth 20 metra) në gjatësi, 20 (6-8 metra) në gjerësi dhe 15 (deri në 10 metra) në lartësi, si dhe numri i dritareve dhe dyerve - 12 sipas numrit të shenjave të zodiakut Si rezultat i punës së ekspeditës së parë, ka të gjitha arsyet për të supozuar se gurët në majën e malit Tuzluk shërbyen si themeli i Tempullit të Diellit. Mali Tuzluk është një kon barishtor i rregullt rreth 40 metra i lartë. Shpatet ngrihen në majë në një kënd prej 45 gradë, që në të vërtetë korrespondon me gjerësinë gjeografike të vendit, dhe, për këtë arsye, duke parë përgjatë tij, mund të shihni Yllin Pol. Boshti i themelit të tempullit është 30 gradë me drejtimin drejt majës lindore të Elbrusit. Të njëjtat 30 gradë është distanca midis boshtit të tempullit dhe drejtimit drejt menhirit, dhe drejtimit drejt menhirit dhe kalimit Shaukam. Duke marrë parasysh që 30 gradë - 1 / 12 e rrethit - korrespondon me një muaj kalendarik, kjo nuk është rastësi. Azimutet e lindjes dhe perëndimit të diellit në solsticet e verës dhe dimrit ndryshojnë me vetëm 1.5 gradë nga drejtimet drejt majave Kanjal, "porta" e dy kodrave në thellësi të kullotave, malit Jaurgen dhe malit Tashly-Syrt. Ekziston një supozim se menhir shërbeu si një gur thembra në Tempullin e Diellit, në analogji me Stonehenge, dhe ndihmoi në parashikimin e eklipset diellore dhe hënore. Kështu, mali Tuzluk është i lidhur me katër monumente natyrore në Diell dhe i lidhur me majën Lindore të Elbrusit. Lartësia e malit është vetëm rreth 40 metra, diametri i bazës është rreth 150 metra. Këto janë dimensione të krahasueshme me ato të piramidave egjiptiane dhe vendeve të tjera të adhurimit.Përveç kësaj, në Qafën Kayaashik janë gjetur dy turne katrore si kulla. Njëri prej tyre shtrihet rreptësisht në boshtin e tempullit. Këtu, në kalim, ka themele strukturash, ledhe, përveç kësaj, në pjesën qendrore të Kaukazit, në këmbët veriore të Elbrus, në fund të viteve '70 dhe në fillim të viteve '80 të shekullit XX, një qendër e lashtë e prodhimit metalurgjik. , u zbuluan mbetjet e furrave të shkrirjes, vendbanimeve, varrezave. Duke përmbledhur rezultatet e ekspeditave të viteve 1980 dhe 2001, të cilat zbuluan përqendrimin brenda një rrezeje prej disa kilometrash të gjurmëve të metalurgjisë antike, depozitave të qymyrit, argjendit, hekurit, si dhe astronomike, kulti dhe vende të tjera arkeologjike, mund të supozojmë me shumë besim zbulimin e një prej qendrave më të lashta kulturore dhe administrative të sllavëve në rajonin e Elbrusit. Gjatë ekspeditave në 1851 dhe 1914, arkeologu P.G. Akritas ekzaminoi rrënojat e Tempullit Skith të Diellit në shpatet lindore të Beshtaut. Rezultatet e gërmimeve të mëtejshme arkeologjike të kësaj faltoreje u botuan në vitin 1914 në Shënimet e Shoqërisë Historike Rostov-on-Don. Aty u përshkrua një gur i madh "në formën e një kapaku skith", i instaluar në tre abutmente, si dhe një shpellë me kube. Dhe fillimi i gërmimeve të mëdha në Pyatigorye u hodh nga arkeologu i famshëm dore * vullnetar D.Ya. Samokvasov, i cili përshkroi 44 tuma varrimi në afërsi të Pyatigorsk në 1881. Më vonë, pas revolucionit, vetëm disa nga tumat e varrimit u ekzaminuan; Krupnov, V.A. Kuznetsov, G.E. Runich, E.P. Alekseeva, S. Ya. Baichorov, Kh.Kh. Bidzhiev dhe të tjerët.
Shekulli VIII është koha kur procesi i formimit të shoqatave të para shtetërore zhvillohet në territorin e gjithë botës sllave. Në shekullin IX. përfundon me shfaqjen e shteteve të para sllave. Dekadat e para të shekullit të 9-të përfshijnë informacione për principatën Ludevita në Posava të Kroacisë, e cila me veprimet e saj krijoi vështirësi serioze për fuqinë më të madhe evropiane të asaj kohe - Perandorinë Karolingiane. Në të njëjtën kohë, në Kroacinë dalmate u formua principata e Bornës, e cila shënoi fillimin e formimit të shtetit kroat këtu.
Të dhënat e para për princat serbë datojnë në fillim të shekullit të IX-të. Shoqatat e para shtetërore të serbëve u ngritën njëkohësisht në disa rajone: në Rashkë, Dukla, Travunia, Hum. Nga fundi i shekullit të 9-të deri në fillim të shekullit të 11-të, më i madhi prej tyre ishte Rashka. Zhupanët e saj, të cilët ishin në krye të shoqatave ndërfisnore (zhup), njohën fuqinë e Bullgarisë. Në vitin 931 Zhupan Ches Lav u çlirua nga dominimi bullgar dhe nënshtroi tokat fqinje serbe. Megjithatë, në fund të shekullit të 10-të, ky shtet u shemb. Tokat serbe u përthithën nga shteti bullgar perëndimor. Pas pushtimit të saj nga Bizanti, zupanët serbë u bënë vasalë të Perandorisë.
Nga fillimi i shekullit të 9-të filloi të formohej një bashkim i ri i madh shtetëror i sllavëve perëndimorë, me qendër në Moravi. Në këtë kohë, sllavët duhej të mbronin pavarësinë e tyre në luftën kundër shtetit Franko Lindor (gjerman). Gjatë mbretërimit të Princit Moimir I (vdiq rreth vitit 846), moravianët adoptuan krishterimin nga Bavaria sipas ritit latin. Shteti i Madh Moravian arriti kulmin e tij nën pasardhësin e Moimir Rostislav (846-870). Ai i rezistoi fuqishëm pushtimit gjerman dhe arriti fuqi të rëndësishme të politikës së jashtme për shtetin e tij. Në kërkim të aleatëve, ai iu drejtua Bizantit.
Në një përpjekje për ta bërë vendin të pavarur nga kisha bavareze e lidhur me shtetin karolingian, Rostislav i kërkoi perandorit Michael III të dërgonte një predikues dhe peshkop nga Kostandinopoja, i cili do të qëndronte në krye të Kishës Moraviane. Misionarët Kostandini dhe Metodi, të dërguar nga perandori, futën adhurimin e krishterë në gjuhën sllave në Moravinë e Madhe dhe shkruan librat e parë sllavë duke përdorur alfabetin e sapokrijuar. Krijimi i adhurimit dhe shkrimit sllav forcoi pavarësinë politike të shtetit të Madh Moravian. Duke përdorur kontradiktat midis kishës franke dhe papatit, Rostislav arriti në 869 krijimin e një kryepeshkopate për Moravinë e Madhe dhe tokat fqinje sllave, në varësi të drejtpërdrejtë të Romës, në krye të së cilës u vendos Metodi.
Rritja e shpejtë e ndikimit politik dhe zgjerimi i kufijve të shtetit vazhdoi gjatë mbretërimit të nipit të Rostislav, Svyatopolk (870-894). Sidoqoftë, formacioni i madh shtetëror që mori formë nën të ishte shumë i brishtë dhe me vdekjen e Svyatopolk, një pjesë e konsiderueshme e tokës u largua nga Moravia e Madhe. Pjesa tjetër e tokës u nda në pjesë, e ndarë midis bijve të tij. Në 895 Republika Çeke u bë një principatë e pavarur. Pak më vonë, në 906, hungarezët mundën Moravinë dhe pushtuan tokat lindore sllovake. Shteti i Madh Moravian pushoi së ekzistuari.
Aktivitetet edukative të Metodit u zhvilluan kundër dëshirës së princit Svyatopolk dhe klerit gjerman, të cilët haptazi i rezistuan përhapjes së shkrim sllav dhe adhurimi. Pas vdekjes së Metodit (885), dishepujt e tij u persekutuan dhe u dëbuan nga Moravia. Ata u vendosën në Bullgari, e cila më vonë u bë qendra më e madhe e kulturës së shkruar sllave. Kleri gjerman dhe ritualet në latinisht u krijuan në Moravi.
Gjatë kohës që ishte pjesë e shtetit të Moravisë së Madhe, në territorin e Republikës Çeke u formuan dy principata: njëra me qendër në Pragë, e kryesuar nga një princ nga klani Přemyslid, tjetra me qendër në Libice, me në krye princat zliçian Slavnikoviç. Deri në shekullin e dhjetë, midis tyre kishte një luftë për epërsi. Hapat e parë drejt formimit të një shteti të bashkuar u bënë në vitet '80. shekulli IX Atëherë princi i fisit çek Borzhivoi nga klani Přemyslid, i cili u pagëzua në oborrin e princit Moravian Svyatopolk, arriti, me mbështetjen e tij, të bëhej kryesori midis princave fisnorë të Luginës Bohemiane. Bashkimi përfundimtar i principatave fisnore nën sundimin e princave çekë me kryeqytetin në Pragë i referohet mbretërimit të Princit Boleslav I (935-972) - Peshkopia çeke u krijua në Pragë. Fuqia e madhe, megjithatë, ishte e brishtë. Një pjesë e tokave të saj më vonë shkuan në shtetin polak.
Pothuajse të gjitha tokat polake u bashkuan në fund të shekullit të 10-të nga dinastia Piast në një shtet relativisht të unifikuar polak. Princi i parë polak i njohur në mënyrë të besueshme ishte Mieszko I (969-992). Shteti i ri duhej të mbronte vazhdimisht pavarësinë e tij nga shkeljet e mbretërve gjermanë, të cilët po përpiqeshin ta kthenin princin polak në vasalin e tyre. Në vitin 966, Mieszko I dhe rrethimi i tij pranuan krishterimin sipas ritit latin. Shkrimi latin është përhapur në vend. Në vitin 1000 u krijua një kryepeshkopatë polake në Gniezno. Nga fillimi i shekullit të 11-të, Polonia ishte bërë një nga shtetet e mëdha të Evropës Lindore.
Boleslav I Trima (992-1025) ndoqi një politikë të jashtme aktive dhe të suksesshme. Megjithatë, pas vdekjes së tij, pozicioni ndërkombëtar i Polonisë u bë më i ndërlikuar. Gjermania rifillon luftën, Çekia dhe Rusia janë gjithashtu kundër Polonisë. Vendi është i mundur, dhe pas një të madhe kryengritje popullore 1037, e shtypur me ndihmën e feudalëve gjermanë, ajo bie përkohësisht në varësinë vasale nga Perandoria Gjermane.
Në gjysmën e parë të shekullit IX, Bullgaria zgjeroi zotërimet e saj dhe u bë një nga shtetet më të mëdha evropiane. Në mesin e shekullit, Khan Boris (852-889) vendosi të kristianizonte vendin. Për një kohë të gjatë ai hezitoi se me ndihmën e kujt ta bënte këtë, duke u përpjekur të luante me kontradiktat midis Papës dhe patriarkut bizantin. Duke përfituar nga uria e rëndë në Bullgari, bizantinët pushtuan kufijtë e saj. Duke iu nënshtruar presionit të tyre, në 865 Boris dhe rrethimi i tij adoptuan krishterimin sipas ritit bizantin. Në të njëjtën kohë, Boris arriti të themelojë një kryepeshkopatë në Bullgari. Njëzet vjet më vonë, ishte me të që dishepujt e Metodit të persekutuar në Moravia gjetën mbrojtje dhe patronazh. Në vitin 893 gjuha sllave u shpall gjuhë zyrtare e shtetit dhe kishës bullgare. Që nga ai moment, të gjitha dokumentet dhe tekstet do të regjistroheshin me alfabetin sllav.
Në fund të shekullit të 9-të, një pjesë e fisnikërisë bullgare bëri përpjekje për të penguar forcimin Qeveria qendrore... Në 889, djali dhe pasardhësi i Borisit, i cili kishte shkuar në manastir, Vladimir u përpoq të rivendoste paganizmin. Megjithatë, kjo hasi në kundërshtime të forta. Vladimiri u rrëzua dhe u verbua. Fronin e zuri djali tjetër i Borisit - Simeoni (893-927), një nga sundimtarët më të shquar të Bullgarisë. Me arsim të lartë, të talentuar dhe ambicioz, ai ëndërronte të themelonte një shtet të vetëm sllavo-bizantin në Ballkan me qendër Konstandinopojën.
Në këtë kohë, marrëdhëniet me Bizantin u përkeqësuan. Në vitin 894 bullgarëve iu ndalua tregtia në Kostandinopojë. Kjo ishte arsyeja që Simeoni të fillonte armiqësitë, të cilat zgjatën 30 vjet dhe përfunduan me fitoren e tij të plotë. Ai i përvetësoi vetes titullin “Car i bullgarëve dhe grekëve”, që deri atëherë nuk e kishte mbajtur asnjë nga princat bullgarë dhe i detyroi bizantinët të paguanin haraç. Simeoni u përgatit për rrethimin e Kostandinopojës, por ai nuk u bë dhe pasardhësi i Simeonit, Pjetri (927-969) bëri paqe me Bizantin.
Në vitin 931, me mbështetjen e Perandorisë, serbët u ndanë nga Bullgaria. Një e treta e një shekulli më vonë, perandori Nicefor II Fokas refuzoi të paguante haraç dhe filloi të përgatitej për luftë. Në vitin 971 pjesa veriore e Bullgarisë u pushtua nga Bizanti. Bullgaria Perëndimore vazhdoi të ekzistojë si shtet i pavarur për gati 50 vjet. Megjithatë, në vitin 1018, gjatë sundimit të perandorit Vasily II, luftëtarit Bolgar, Mbretëria e Parë Bullgare ra dhe u bë pjesë e Bizantit.
Shumë kohë para formimit të Rusisë, sllavët e lashtë kishin një nga formacionet më të mëdha shtetërore, i cili, sipas shkencëtarëve, ekzistonte nga 1600 deri në 2500 mijë vjet dhe u shkatërrua nga gotët në 368 pas Krishtit.
Kronika e shtetit të lashtë sllav thuajse u harrua falë profesorëve gjermanë që shkruan historinë ruse dhe vunë si synim përtëritjen e historisë së Rusisë, për të treguar se popujt sllavë janë gjoja të virgjër, jo të njollosur nga veprat e Rosit. Antë, barbarë, vandalë dhe skithë, të cilët e gjithë bota i kujtonte shumë mirë. ...
Qëllimi është të shkëputet Rusia nga e kaluara skite. Në bazë të veprave të profesorëve gjermanë, u ngrit një shkollë historike kombëtare. Të gjithë tekstet e historisë na mësojnë se para pagëzimit, fiset e egra - "paganë" jetonin në Rusi.
Kjo është një gënjeshtër e madhe, sepse historia është rishkruar shumë herë për të kënaqur sistemin ekzistues në pushtet - duke filluar nga Romanovët e parë, d.m.th. historia interpretohet si fitimprurëse për momentin klasës sunduese... Ndër sllavët, e kaluara e tyre quhet Trashëgimi ose Kronikë, dhe jo Histori (fjala "Lut" i parapriu konceptit të "vitit" të prezantuar nga Pjetri i Madh në 7208 vjet nga SMZKh., kur në vend të kronologjisë sllave, 1700 ishte paraqitur nga Lindja e supozuar e Krishtit). S.M.Z.Kh. - ky është Krijimi / nënshkrimi / i Paqes me Arimin / Kinezët / në verë të quajtur Tempulli i Yjeve - pas përfundimit të Luftës së Madhe Botërore (diçka si 9 maj 1945, por më domethënëse për sllavët).
Prandaj, a ia vlen t'u besohet teksteve shkollore që janë kopjuar më shumë se një herë edhe në kujtesën tonë? Dhe a ia vlen t'u besohet teksteve shkollore që kundërshtojnë shumë fakte që thonë se para pagëzimit - në Rusi kishte një shtet të madh me shumë qytete dhe qyteza (Vendi i qyteteve), një ekonomi dhe zanate të zhvilluara, me kulturën e vet të veçantë (Kultura = Kultura = Kult i Ra = Kult i Dritës). Paraardhësit tanë që jetuan në ato ditë zotëronin Urtësi jetike dhe një botëkuptim që i ndihmonte të vepronin gjithmonë sipas ndërgjegjes dhe të jetonin në harmoni me botën përreth tyre. Ky qëndrim ndaj botës tani quhet Besimi i Vjetër ("i vjetër" do të thotë "parakristian", dhe më parë quhej thjesht - Besim - Njohuri e Ra - Njohuri e Dritës - Njohuri e së Vërtetës Shkëlqyese të Më të Lartit). Besimi është parësor, dhe feja (për shembull, e krishterë) është dytësore. Fjala "Fe" vjen nga "Re" - përsëritje, "Lidhje" - lidhje, bashkim. Besimi është gjithmonë një (ka ose ka një lidhje me Zotin ose jo), dhe ka shumë fe - aq sa kanë njerëzit e perëndive ose sa mënyra që vijnë ndërmjetësit (papë, patriarkë, priftërinj, rabinë, mullahë, etj.) me qëllim të vendosjes së komunikimit me ta.
Meqenëse lidhja me Zotin, e krijuar nëpërmjet të tretëve - ndërmjetësve, p.sh. - priftërinjve, është artificiale, për të mos humbur kopenë, çdo fe pretendon se është "E vërteta në radhë të parë". Për këtë shkak janë bërë dhe po zhvillohen shumë luftëra të përgjakshme fetare.
Mikhailo Vasilyevich Lomonosov luftoi vetëm me profesorët gjermanë, të cilët argumentuan se historia e sllavëve shkon prapa në kohët e lashta.
Shteti i lashtë sllav RUSKOLAN pushtoi tokat nga Danubi dhe Karpatet deri në Krime, Kaukazin e Veriut dhe Vollgën, dhe tokat vartëse pushtuan stepat trans-Volgë dhe Ural të Jugut.
Emri skandinav i Rusisë tingëllon si Gardarika - një vend i qyteteve. Historianët arabë gjithashtu shkruajnë për të njëjtën gjë, duke numëruar qytetet ruse në qindra. Në të njëjtën kohë, duke pretenduar se ka vetëm pesë qytete në Bizant, pjesa tjetër janë "fortesa të fortifikuara". Në dokumentet e lashta, shteti i sllavëve përmendet edhe si Scythia dhe Ruskolan.
Fjala “Ruskolan” përmban rrokjen “lan”, e cila është e pranishme në fjalët “dorë”, “luginë” dhe do të thotë: hapësirë, territor, vend, rajon. Më pas, rrokja "lan" u shndërrua në një tokë evropiane - një vend. Sergei Lesnoy në librin e tij "Nga jeni, Rusia?" thotë sa vijon: “Përsa i përket fjalës Ruskolun, duhet theksuar se ekziston edhe një variant i Ruskolanit. Nëse opsioni i fundit është më i saktë, atëherë mund ta kuptoni fjalën ndryshe: "rusk (th) doe". Lani është një fushë. E gjithë shprehja: "Fusha ruse". Për më tepër, Lesnoy bën supozimin se ekzistonte një fjalë "cleaver", që ndoshta do të thoshte një lloj hapësire. Ndodh gjithashtu në një mjedis verbal të ndryshëm. Po kështu, historianët dhe gjuhëtarët besojnë se emri i shtetit "Ruskolan" mund të vijë nga dy fjalët "Rus" dhe "Alan" pas emrit të Rusëve dhe Alanëve, të cilët jetonin në një shtet të vetëm.
Mikhail Vasilyevich Lomonosov ishte i të njëjtit mendim, i cili shkroi:
“Alanët dhe Roksolanët kanë një fis të përbashkët nga shumë vende të historianëve dhe gjeografëve të lashtë, dhe ndryshimi është se Alanët janë emri i përbashkët i të gjithë popullit, dhe Roksolanët janë fjalët e formuara nga vendbanimi i tyre, i cili, jo. pa arsye, prodhohen nga lumi Ra, ashtu si ndër shkrimtarët e lashtë njihet si Vollga (Vollga).
Historiani dhe shkencëtari i lashtë Plini disponon Alanët dhe Roxolanët së bashku. Roksolane, shkencëtari dhe gjeografi antik Ptolemeu, quhet alanorsi në një shtesë figurative. Emrat e Aorsit dhe Roxane ose Rossane në Strabon - "uniteti i saktë i Ross dhe Alanëve argumentojnë, për të cilin besueshmëria shumëfishohet, se ata ishin sfond i brezit sllav, pastaj se Sarmatët ishin të të njëjtit fis nga shkrimtarët antikë. dhe për këtë arsye me Varangianët-Ros të së njëjtës rrënjë."
Vëmë re gjithashtu se Lomonosov ia referon edhe Varangianët Ross-it, gjë që tregon edhe një herë manipulimin e profesorëve gjermanë, të cilët qëllimisht i quanin varangët një të huaj, jo një popull sllav. Ky manipulim dhe legjenda e lindur për thirrjen e një fisi të huaj për të mbretëruar në Rusi kishte një sfond politik, në mënyrë që Perëndimi "i ndritur" të mund t'u tregonte edhe një herë sllavëve "të egër", zbehjen e tyre dhe se kjo ishte falë evropianëve se u krijua shteti sllav. Historianët modernë, përveç adhuruesve të teorisë normane, gjithashtu pajtohen se varangët janë pikërisht një fis sllav.
Lomonosov shkruan:
"Sipas dëshmisë së Gelmoldov, Alanët ishin përzier me Kurlandët, të njëjtit fis Varangians-Ross."
Lomonosov shkruan - Varangianët-Ros, jo Varangianët-Skandinavët, apo Varangët-Gothët. Në të gjitha dokumentet e periudhës parakristiane, varangët quheshin sllavë.
Më tej, Lomonosov shkruan:
“Sllavët Rugen u shkurtuan si plagë, domethënë nga lumi Ra (Volga) dhe Rossans. Kjo, duke i zhvendosur në brigjet Varangiane, si më poshtë, do të nënkuptohet më thellësisht. Weissel nga Bohemia sugjeron që Amakosovianët, Alanët dhe Vendianët erdhën nga lindja në Prusi.
Lomonosov shkruan për sllavët Rugen. Dihet se tempulli i fundit pagan sllav, i shkatërruar në 1168, ndodhej në ishullin Rügen në qytetin e Arkona. Tani ekziston një muze sllav.
Lomonosov shkruan se fiset sllave erdhën nga lindja në Prusi dhe në ishullin Rügen dhe shton:
"Një shpërngulje e tillë e Alanëve të Vollgës, domethënë Rosanëve ose Rusëve, në Detin Baltik, siç mund të shihet nga dëshmitë e treguara më sipër, nuk u bë menjëherë dhe jo në një kohë të shkurtër, si në gjurmët. që kanë mbetur deri më sot, është e qartë se qytetet dhe lumenjtë duhet të nderohen"
Por përsëri në shtetin sllav.
Kryeqyteti i Ruskolanit, qyteti i Kiyar, ndodhej në Kaukaz, në rajonin Elbrus pranë fshatrave moderne Verkhniy Chegem dhe Bezengi. Ndonjëherë ai quhej edhe Kiyar Ant, sipas emrit të fisit sllav të Antes. Rezultatet e ekspeditave në vendin e qytetit të lashtë sllav do të shkruhen në fund. Përshkrimet e këtij qyteti sllav mund të gjenden në dokumentet antike.
"Avesta" në një nga vendet tregon për qytetin kryesor të skithëve në Kaukaz pranë një prej maleve më të larta në botë. Siç e dini, Elbrus është mali më i lartë jo vetëm në Kaukaz, por edhe në Evropë në përgjithësi. "Rigveda" tregon për qytetin kryesor të Rusisë, të gjithë në të njëjtin Elbrus.
Kiyar përmendet në "Librin e Velesit". Duke gjykuar nga teksti - Kiyar, ose qyteti i Kiya të Vjetër, u themelua 1300 vjet para rënies së Ruskolanit (368 pas Krishtit), d.m.th. në shekullin e 9-të para Krishtit.
Gjeografi i lashtë grek Straboni, i cili jetoi në shek. para Krishtit. - fillimi i shekullit I pas Krishtit shkruan për Tempullin e Diellit dhe shenjtëroren e Qethit të Artë në qytetin e shenjtë të Ross, në rajonin Elbrus, në majën e malit Tuzuluk.
Bashkëkohësit tanë zbuluan themelet e një strukture të lashtë në mal. Lartësia e saj është rreth 40 metra, dhe diametri i bazës është 150 metra: raporti është i njëjtë me atë të piramidave egjiptiane dhe ndërtesave të tjera fetare të antikitetit. Ka shumë modele të dukshme dhe aspak të rastësishme në parametrat e malit dhe tempullit. Observatori-tempulli u krijua sipas një projekti "standard" dhe, si strukturat e tjera ciklopike - Stonehenge dhe Arkaim - ishte menduar për vëzhgime astrologjike.
Në legjendat e shumë popujve ka dëshmi të ndërtimit në malin e shenjtë Alatyr (emri modern është Elbrus) i kësaj strukture madhështore, të nderuar nga të gjithë popujt më të lashtë. Ai përmendet në eposin kombëtar të grekëve, arabëve dhe popujve evropianë. Sipas legjendave Zoroastrian, ky tempull u pushtua nga Rus (Rustam) në Usen (Kavi Useinas) në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit. Arkeologët shënojnë zyrtarisht në këtë kohë shfaqjen e kulturës Koban në Kaukaz dhe shfaqjen e fiseve skita-sarmatiane.
Përmend tempullin e Diellit dhe gjeografin Strabon, duke vendosur në të shenjtëroren e leshit të artë dhe orakullin e Eetusit. Ka përshkrime të hollësishme të këtij tempulli dhe konfirmim se aty janë bërë vëzhgime astronomike.
Tempulli i Diellit ishte një observator i vërtetë paleoastronomik i antikitetit. Priftërinjtë me njohuri të caktuara krijuan tempuj të tillë observatorë dhe studiuan shkencën yjore. Aty u llogaritën jo vetëm datat e bujqësisë, por, më e rëndësishmja, u përcaktuan momentet më të rëndësishme në historinë botërore dhe shpirtërore.
Historiani arab Al Masoudi e përshkroi Tempullin e Diellit në Elbrus si më poshtë: “Kishte ndërtesa në tokat sllave që ishin të nderuara prej tyre. Ndërmjet të tjerëve, ata kishin një ndërtesë në një mal, për të cilën filozofët shkruanin se është një nga malet më të larta në botë. Ka një histori për këtë ndërtesë: për cilësinë e ndërtimit të saj, për vendndodhjen e gurëve të saj heterogjenë dhe ngjyrat e tyre të ndryshme, për vrimat e bëra në pjesën e sipërme të saj, për atë që u ndërtua në këto vrima për të vëzhguar lindjen e diellit. , për gurët e çmuar të vendosur aty dhe shenjat e shënuara në të, të cilat tregojnë ngjarje të ardhshme dhe paralajmërojnë për incidente para zbatimit të tyre, për tingujt në pjesën e sipërme të tij dhe çfarë i kupton ata kur dëgjohen këto tinguj”.
Përveç dokumenteve të mësipërme, informacione për qytetin kryesor të lashtë sllav, Tempullin e Diellit dhe shtetin sllav në tërësi gjenden në "Edda Plaku", në burimet persiane, skandinave dhe gjermanike të lashta, në "Librin e Velesit". ". Sipas legjendave, afër qytetit të Kiyar (Kiev) kishte një mal të shenjtë Alatyr - arkeologët besojnë se ishte Elbrus. Pranë tij ishte Iriy, ose Kopshti i Edenit, dhe lumi Smorodina, që ndan botën tokësore nga jeta e përtejme dhe lidh Urën e Kalinovit Yav dhe Nav (atë Dritë).
Ja si tregojnë për dy luftëra midis gotëve (një fis i lashtë gjermanik) dhe sllavëve, pushtimin e gotëve në shtetin e lashtë sllav nga historiani gotik i Jordanisë së shekullit të IV-të në librin e tij "Historia e gotëve" dhe "Libri i Velesit". Në mesin e shekullit të 4-të, mbreti i gotëve Germanarech udhëhoqi popullin e tij për të pushtuar botën. Ai ishte një komandant i madh. Sipas Jordanisë, ai u krahasua me Aleksandrin e Madh. E njëjta gjë u shkrua për Germanarekh dhe Lomonosov:
“Ermanariku, mbreti i Ostrogotit, për trimërinë e tij në pushtimin e shumë popujve veriorë, disa e krahasuan me Alensandrin e Madh”.
Duke gjykuar nga dëshmia e Jordanisë, Plakut Edda dhe Librit të Velesit, Germanarech, pas luftërave të gjata, pushtoi pothuajse të gjithë Evropën Lindore. Ai luftoi përgjatë Vollgës deri në Detin Kaspik, pastaj luftoi në lumin Terek, kaloi Kaukazin, pastaj shkoi përgjatë bregut të Detit të Zi dhe arriti në Azov.
Sipas "Librit të Velesit", Germanarekh së pari bëri paqe me sllavët ("piu verë për miqësi"), dhe vetëm atëherë "u nis me shpatë drejt nesh".
Marrëveshja e paqes midis sllavëve dhe gotëve u vulos nga martesa dinastike e motrës së princit-carit sllav Bus - Swans dhe Germanarech. Ky ishte çmimi i paqes, sepse Germanarech ishte atëherë shumë vjeç (ai vdiq në moshën 110 vjeç dhe martesa u lidh pak para kësaj). Sipas Edda-s, djali i Germanareh Randver-it e joshë Swan-Sva dhe ai e çoi atë te babai i tij. Dhe pastaj Jarl Bikki, këshilltari i Hermanarech, u tha atyre se do të ishte më mirë nëse Mjellma të shkonte në Randwehr, pasi që të dy janë të rinj dhe Hermanarech është një plak. Këto fjalë u pëlqyen Swan-Swa dhe Randver, dhe Jordan shton se Swan-Swa iku nga Germanarech. Dhe pastaj Germanarech ekzekutoi djalin e tij dhe Swan. Dhe kjo vrasje shkaktoi luftën sllavo-gotike. Duke shkelur në mënyrë perfide "traktatin e paqes", në betejat e para Germanarekh mundi sllavët. Por më pas, kur Germanarekh u zhvendos në zemrën e Ruskolanit, milingonat morën rrugën e Germanarekh. Germanarech u mund. Sipas Jordanisë, ai u godit me shpatë në anën e Rossomon (Ruskolans) - Sar (mbret) dhe Ammiy (vëllai). Princi sllav Bus dhe vëllai i tij Zlatogor i shkaktuan një plagë vdekjeprurëse Germanarekh dhe ai vdiq shpejt. Kështu shkruan Jordani, Libri i Velesit dhe më vonë Lomonosov.
"Libri i Velesit": "Dhe Ruskolani u mund nga gotët e Germanareh. Dhe ai mori një grua nga raca jonë dhe e vrau. Dhe pastaj udhëheqësit tanë rrodhën mbi të dhe mundën Germanarech "
Jordan "Historia është gati": "Klani i pabesë i Rosomon (Ruscolan) ... përfitoi nga rasti i mëposhtëm ... Në fund të fundit, pasi mbreti, i shtyrë nga tërbimi, urdhëroi një grua të caktuar me emrin Sunhilda (Mjellma) nga klani i emëruar për të shkëputur burrin e saj për largim tinëzar nga i shoqi, duke u lidhur me kuajt e egër dhe duke i shtyrë kuajt të vrapojnë në drejtime të ndryshme, vëllezërit e saj Sar (Car Bus) dhe Ammiy (Zlat), duke u hakmarrë për vdekjen e motrës së tyre, goditi me shpatë në ijë të Germanarechit”.
M. Lomonosov: “Sonilda, një grua fisnike roksolane, Yermanarik urdhëroi që të shqyhej nga kuajt për të shpëtuar të shoqin. Vëllezërit e saj Sar dhe Ammiy, duke u hakmarrë për vdekjen e motrës së tyre, shpuan Yermanarikun në krah; vdiq nga një plagë njëqind e dhjetë vjeç "
Disa vjet më vonë, një pasardhës i Germanarech, Amal Vinitariy, pushtoi tokat e fisit sllav të Antes. Në betejën e parë ai u mund, por më pas "filloi të vepronte më vendosmërisht", dhe gotët, të udhëhequr nga Amal Vinitar, mundën sllavët. Princi sllav Bus dhe 70 princa të tjerë u kryqëzuan nga gotët në kryqe. Kjo ndodhi natën e 20-21 marsit 368 pas Krishtit. Në të njëjtën natë që autobusi u kryqëzua, pati një eklips total hënor. Gjithashtu, toka u trondit nga një tërmet monstruoz (i gjithë bregu i Detit të Zi dridhej, shkatërrimi ishte në Kostandinopojë dhe Nikea (këtë e dëshmojnë historianët e lashtë. Më vonë, sllavët u mblodhën dhe mundën gotët. Por ish shteti i fuqishëm sllav ishte nuk restaurohet më.
"Libri i Velesit": "Dhe pastaj Rusia u mund përsëri. Dhe Busa dhe shtatëdhjetë princa të tjerë u kryqëzuan në kryqe. Dhe pati trazira të mëdha në Rusi nga Amal Venda. Dhe pastaj slloveni mblodhi Rusinë dhe e udhëhoqi atë. Dhe atë kohë gotët u mundën. Dhe Zhalën nuk e lamë të rrjedhë askund. Dhe gjithçka funksionoi. Dhe gjyshi ynë Dazhbog u gëzua dhe përshëndeti ushtarët - shumë prej baballarëve tanë që fituan fitore. Dhe nuk pati telashe dhe shqetësime të shumë njerëzve, dhe kështu toka e gotikëve u bë e jona. Dhe kështu do të mbetet deri në fund "
Jordania. "Historia është gati": Amal Vinitarius ... e zhvendosi ushtrinë në kufijtë e milingonave. Dhe kur erdhi tek ata, ai u mund në përleshjen e parë, pastaj u soll më trimërisht dhe mbreti i tyre u quajt Boz me djemtë e tij dhe 70 fisnikë të kryqëzuar në mënyrë që kufomat e të varurve të dyfishonin frikën e të pushtuarve".
Kronika bullgare "Baraj Tarihi": "Një herë në tokën e Ançëve, Galixhianët (Galianët) sulmuan Busin dhe e vranë bashkë me të 70 princat".
Princi sllav Bus dhe 70 princa u kryqëzuan nga Gotët në Karpatet lindore në burimet e Seret dhe Prut, në kufirin aktual të Vllahisë dhe Transilvanisë. Në ato ditë, këto toka i përkisnin Ruskolanit, ose Skithisë. Shumë më vonë, nën të famshmin Vlad Drakula, ishte në vendin e kryqëzimit të Autobusit që u organizuan ekzekutime masive dhe kryqëzime. Trupat e Busit dhe princërve të tjerë u hoqën nga kryqet të premten dhe u dërguan në rajonin Elbrus, në Etoka (një degë e Podkumka). Sipas legjendës Kaukaziane, trupin e Busit dhe princërve të tjerë e sollën tetë palë qe. Gruaja e Busës urdhëroi të ndërtohej një tumë mbi varrin e tyre në brigjet e lumit Etoko (një degë e Podkumkës) dhe për të përjetësuar kujtimin e Busës, urdhëroi që lumi Altud të riemërohej në Baksan (Lumi Busa).
Legjenda Kaukaziane thotë:
“Baksan (Autobus) u vra nga mbreti Gothf me të gjithë vëllezërit e tij dhe tetëdhjetë Nartët fisnikë. Me të dëgjuar këtë, njerëzit u dëshpëruan: burrat e rrahën veten në gjoks, dhe gratë grisën flokët e kokës duke thënë: "I vranë, i vranë tetë djemtë e Dauovit!"
Ata që lexojnë me kujdes "Fjala për Regjimentin e Igorit, kujtojnë se aty përmendet koha e kaluar e Busovës "368, viti i kryqëzimit të Princit Bus, ka një kuptim astrologjik. Sipas astrologjisë sllave, ky është kufiri. Natën e 20-21 marsit, lëvizja 368 përfundoi epokën e Dashit dhe filloi epoka e Peshqve.
Ishte pas historisë së kryqëzimit të Princit Bus, e cila u bë e njohur në botën e lashtë dhe komploti me kryqëzimin e Krishtit u shfaq (u vodh) në krishterim.
Në ungjijtë kanonikë, askund nuk thuhet se Krishti u kryqëzua në kryq. Në vend të fjalës “kryq” (kryst) përdor fjalën “stavros”, që do të thotë shtyllë dhe nuk flet për kryqëzim, por për shtylla. Prandaj, nuk ka imazhe të hershme të krishtera të kryqëzimit.
Kristiani "Veprat e Apostujve" 10:39 thotë se Krishti ishte "varur në një pemë". Komploti me kryqëzimin u shfaq për herë të parë vetëm pas 400 !!! vite pas ekzekutimit të Krishtit, përkthyer nga greqishtja. Pyetja është pse, nëse Krishti u kryqëzua dhe nuk u var, të krishterët për katërqind vjet shkruanin në librat e shenjtë se Krishti u argëtua? Është disi e palogjikshme! Ishte tradita sllavo-skite që ndikoi në shtrembërimin e teksteve origjinale gjatë përkthimit, dhe më pas në ikonografinë (sepse nuk ka imazhe të hershme të krishtera të kryqëzimeve).
Kuptimi i tekstit origjinal grek ishte i njohur mirë në vetë Greqinë (Bizant), por pas reformave përkatëse në gjuhën e sotme greke, në ndryshim nga zakoni i mëparshëm, fjala "stavros" mori, përveç kuptimit "shtyllë". ", kuptimi i "kryqit".
Përveç burimit të drejtpërdrejtë të ekzekutimit - Ungjijtë kanonikë, të tjerë janë të njohur. Në traditën më të afërt me të krishterët, në traditën çifute, pohohet edhe tradita e varjes së Jezusit. Ekziston një "Përrallë e Njeriut të Varur" judaike e shkruar në shekujt e parë të erës sonë, e cila përshkruan në detaje ekzekutimin e Jezusit me varje. Dhe në Talmud ka dy histori për ekzekutimin e Krishtit. Sipas të parës, Jezusi u vra me gurë, dhe jo në Jerusalem, por në Luda. Sipas tregimit të dytë, t. Jezusi ishte një familje mbretërore, ekzekutimi me gurë u zëvendësua gjithashtu me varje. Dhe ky ishte versioni zyrtar i të krishterëve për 400 vjet !!!
Edhe në të gjithë botën myslimane, përgjithësisht pranohet se Krishti nuk u kryqëzua, por u var. Në Kuran, bazuar në traditat e hershme të krishtera, mallkohen të krishterët që pretendojnë se Jezusi nuk u var, por u kryqëzua, dhe që pretendojnë se Jezusi ishte vetë Allahu (Zoti) dhe jo një profet dhe Mesia, dhe gjithashtu mohojnë kryqëzimin. vetë. Prandaj, muslimanët, duke respektuar Jezusin, nuk e refuzojnë as Ngjitjen e as Shpërfytyrimin e Jezu Krishtit, por refuzojnë simbolin e kryqit, pasi mbështeten në tekstet e hershme të krishtera që flasin për varjen dhe jo për kryqëzimin.
Për më tepër, fenomenet natyrore të përshkruara në Bibël thjesht nuk mund të ndodhin në Jerusalem në ditën e kryqëzimit të Krishtit.
Në Ungjillin e Markut dhe në Ungjillin e Mateut thuhet se Krishti duroi mundime pasionante në hënën e plotë të pranverës nga e enjtja e madhe deri të premten e madhe dhe se kishte një eklips nga ora e gjashtë deri në të nëntën. Ngjarja që ata e quajnë “eklips”, ndodhi në një kohë kur për arsye objektive astronomike, thjesht nuk mund të ndodhte. Krishti u ekzekutua gjatë Pashkës hebreje dhe bie gjithmonë në hënën e plotë.
Së pari, nuk ka eklipse diellore në një hënë të plotë. Gjatë hënës së plotë, Hëna dhe Dielli janë në anët e kundërta të Tokës, kështu që Hëna nuk mund të bllokojë rrezet e diellit të Tokës në asnjë mënyrë.
Së dyti, eklipset diellore, ndryshe nga ato hënore, nuk zgjasin tre orë, siç shkruhet në Bibël. Ndoshta judeo-kristianët kishin për qëllim një eklips hënor, por e gjithë bota nuk i kuptoi ata? ...
Por eklipset diellore dhe hënore janë shumë të lehta për t'u llogaritur. Çdo astronom do të thotë se nuk ka pasur eklips hënor në vitin e ekzekutimit të Krishtit dhe madje edhe në vitet afër kësaj ngjarjeje.
Eklipsi më i afërt tregon me saktësi vetëm një datë - natën nga 20 marsi deri më 21 mars 368 pas Krishtit. Kjo është një llogaritje absolutisht e saktë astronomike. Gjegjësisht, në këtë natë nga e enjtja deri të premten, 20/21 mars 368, gotët kryqëzuan Princin Bus dhe 70 princa të tjerë. Natën e 20-21 marsit, ndodhi një eklips total hënor, i cili zgjati nga mesnata deri në orën tre të 21 marsit 368. Kjo datë është llogaritur nga astronomët, duke përfshirë drejtorin e Observatorit Pulkovo N. Morozov.
Pse të krishterët nga lëvizja e 33-të shkruanin se Krishti u var, dhe pas lëvizjes së 368-të ata rishkruan Shkrimin "Shenjtë" dhe filluan të pohojnë se Krishti u kryqëzua? Natyrisht, komploti me kryqëzimin iu duk më interesant dhe ata u angazhuan edhe një herë në plagjiaturë fetare - d.m.th. thjesht me vjedhje ... Këtu u shfaq informacioni në Bibël se Krishti u kryqëzua, se ai duroi mundimet nga e enjtja në të premte, se kishte një eklips. Pasi vodhën komplotin me kryqëzimin, hebrenjtë vendosën t'i jepnin Biblës detajet e ekzekutimit të princit sllav, pa menduar që njerëzit në të ardhmen do t'i kushtonin vëmendje fenomeneve natyrore të përshkruara, të cilat nuk mund të kishin qenë në vitin të ekzekutimit të Krishtit në vendin ku ai u ekzekutua.
Dhe ky është larg nga shembulli i vetëm i vjedhjes së materialeve nga të krishterët hebrenj. Duke folur për sllavët, kujtoj mitin për babain e Aria, i cili mori një besëlidhje nga Dazhbog në malin Alatyr (Elbrus), dhe në Bibël mrekullisht Arius dhe Alatyr u shndërruan në Moisi dhe Sinai ...
Ose riti judeo-kristian i pagëzimit. Riti i krishterë i pagëzimit është një e treta e ritit pagan sllav, i cili përfshinte: emërtimin, pagëzimin me zjarr dhe një banjë uji. Në judeo-krishterim mbeti vetëm një banjë uji.
Ju mund të kujtoni shembuj nga tradita të tjera. Mitra - i lindur më 25 dhjetor !!! 600 vjet para lindjes së Jezusit !!! 25 dhjetor - një ditë pas 600 vjetësh, lindi Jezusi. Mitra lindi e virgjër në një hambar, u ngrit një yll, erdhën Magët !!! Të gjithë një me një, si me Krishtin, vetëm 600 vjet më parë. Kulti i Mithrës parashikonte: pagëzimin me ujë, ujë të shenjtë, besimin në pavdekësi, besimin në Mithra si zot shpëtimtar, konceptin e Parajsës dhe Ferrit. Mitra vdiq dhe u ringjall për t'u bërë një ndërmjetës midis Perëndisë Atë dhe njeriut! Plagjiaturë (vjedhje) e të krishterëve me 100%.
Më shumë shembuj. I Papërlyer ngjizur: Gautama Buda - Indi 600 pes; Indra - Tibet 700 para Krishtit; Dionisi - Greqi; Quirinus është një romak; Adonis - Babilonia e gjitha në periudhën nga 400-200 vjet para erës sonë; Krishna - Indi 1200 pes; Zarathustra - 1500 para Krishtit Me një fjalë, kushdo që lexon origjinalet e di se nga i kanë marrë materialet e krishterëve hebrenj për shkrimet e tyre.
Pra, neokristianët modernë, të cilët më kot po përpiqen të gjejnë një lloj rrënjë mitike ruse tek hebreu vendas Yeshua - Jezusi dhe nëna e tij, duhet të ndalojnë së bëri marrëzi dhe të fillojnë të adhurojnë Autobusin, me nofkën Kryqi, d.m.th. Busu Kryqi, ose çfarëdo që ishte plotësisht e qartë për ta - Busu Christ. Në fund të fundit, ky është Heroi i vërtetë, nga i cili judeo-kristianët kopjuan Testamentin e tyre të Ri, dhe ai i shpikur prej tyre - judeo-kristiani Jezu Krishti - rezulton të jetë një lloj sharlatani dhe mashtrues, për të mos thënë të paktën. .. Në fund të fundit, Dhiata e Re është vetëm një komedi romantike në trillimin shpirtëror hebre, gjoja shkruar nga të ashtuquajturit. "Apostulli" Pali (në botë - Sauli), dhe madje edhe atëherë, rezulton - nuk është shkruar nga ai, por nga i panjohuri /!? / Dishepujt e dishepujve të tij. Epo, ata u argëtuan paksa...
Por përsëri në kronikën sllave. Zbulimi i një qyteti të lashtë sllav në Kaukaz nuk duket më aq befasues. Në dekadat e fundit, disa qytete të lashta sllave janë zbuluar në territorin e Rusisë dhe Ukrainës.
Më i famshmi sot është Arkaim i famshëm, i cili është më shumë se 5000 mijë vjet i vjetër.
Në vitin 1987 në Uralet e Jugut në rajonin Chelyabinsk, gjatë ndërtimit të një hidrocentrali, u zbulua një vendbanim i fortifikuar i tipit të hershëm të qytetit, që daton nga epoka e bronzit. deri në kohën e arianëve të lashtë. Arkaim është më i vjetër se Troja e famshme, pesëqind deri në gjashtëqind vjet më i vjetër se edhe piramidat egjiptiane.
Vendbanimi i zbuluar është një qytet observator. Gjatë studimit të tij, u konstatua se monumenti ishte një qytet i fortifikuar nga dy rrathë të gdhendur muresh, ledhesh dhe kanalesh. Banesat në të kishin një formë trapezoidale, të ngjitura fort me njëra-tjetrën dhe ishin të vendosura në formë rrethi në atë mënyrë që muri fundor i gjerë i çdo banese të ishte pjesë e murit mbrojtës. Në çdo shtëpi ka një furrë për derdhje bronzi! Por në Greqi, sipas njohurive tradicionale akademike, bronzi erdhi vetëm në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit. Më vonë, vendbanimi doli të ishte një pjesë integrale e qytetërimit më të lashtë arian - "Vendi i Qyteteve" të Trans-Uraleve Jugore. Shkencëtarët kanë zbuluar një kompleks të tërë monumentesh që i përkasin kësaj kulture të mahnitshme.
Pavarësisht përmasave të vogla, qendrat e fortifikuara mund të quhen protoqytete. Përdorimi i termit “qytet” për vendbanimet e fortifikuara të tipit Arkaim-Sintashta është natyrisht i kushtëzuar.
Sidoqoftë, ato nuk mund të quhen thjesht vendbanime, pasi "qytetet" e Arkaimit dallohen nga strukturat e fuqishme mbrojtëse, arkitektura monumentale dhe sistemet komplekse të komunikimit. I gjithë territori i qendrës së fortifikuar është jashtëzakonisht i pasur në detaje planifikuese, është shumë kompakt dhe i menduar me kujdes. Nga pikëpamja e organizimit të hapësirës nuk kemi përballë as një qytet, por një lloj superqyteti.
Qendrat e fortifikuara të Uraleve Jugore janë pesë deri në gjashtë shekuj më të vjetra se Troja e Homerit. Ata janë bashkëkohës të dinastisë së parë të Babilonisë, faraonëve të Mbretërisë së Mesme të Egjiptit dhe kulturës Kretano-Mikene të Mesdheut. Koha e ekzistencës së tyre korrespondon me shekujt e fundit të qytetërimit të famshëm të Indisë - Mahenjo-Daro dhe Harappa.
Faqja e internetit të Muzeut-Rezervës Arkaim: lidhje
Në Ukrainë, në Trypillia, u gjetën mbetjet e një qyteti, mosha e të cilit është e njëjtë me atë të Arkaimit, më shumë se pesë mijë vjet. Ai është pesëqind vjet më i vjetër se qytetërimi sumerian i Mesopotamisë!
Në fund të viteve '90, jo shumë larg Rostovit në Don, në qytetin e Tanais, u gjetën qytete vendbanimi, mosha e të cilave edhe shkencëtarët e kanë të vështirë të emërtojnë ... Mosha varion nga dhjetë në tridhjetë mijë vjet. Udhëtari i shekullit të kaluar Thor Heyerdahl besonte se prej andej, nga Tanais, i gjithë panteoni i perëndive skandinave, i udhëhequr nga Odin, erdhi në Skandinavi.
Në gadishullin Kola, janë gjetur pllaka me mbishkrime në sanskritisht, të cilat janë 20 mijë vjet të vjetra. Dhe vetëm rusishtja, ukrainishtja, bjellorusishtja, si dhe gjuhët baltike përkojnë me sanskritishten. Nxirrni përfundime.
Rezultatet e ekspeditës në vendin e kryeqytetit të qytetit të lashtë sllav të Kiyara në rajonin Elbrus.
Kishte pesë ekspedita: në 1851, 1881, 1914, 2001 dhe 2002 lëvizje.
Në vitin 2001, ekspedita drejtohej nga A. Alekseev, dhe në 2002 ekspedita u krye nën patronazhin e Institutit Shtetëror Astronomik me emrin Shtenberg (GAISh), i cili mbikëqyrej nga drejtori i institutit, Anatoli Mikhailovich Cherepashchuk.
Bazuar në të dhënat e marra si rezultat i studimeve topografike dhe gjeodezike të terrenit, duke fiksuar ngjarjet astronomike, anëtarët e ekspeditës bënë përfundime paraprake, plotësisht në përputhje me rezultatet e ekspeditës së vitit 2001, pas rezultateve të së cilës, në mars 2002, një raport u bë në një takim të Shoqatës Astronomike në Institutin Astronomik Shtetëror në prani të punonjësve të Institutit të Arkeologjisë të Akademisë së Shkencave Ruse, anëtarëve të Shoqatës Ndërkombëtare Astronomike dhe Muzeut Historik Shtetëror.
Një raport u bë edhe në një konferencë për problemet e qytetërimeve të hershme në Shën Petersburg.
Çfarë gjetën saktësisht studiuesit.
Pranë malit Karakaya, në kreshtën Rocky në një lartësi prej 3646 metrash mbi nivelin e detit midis fshatrave Verkhniy Chegem dhe Bezengi në anën lindore të Elbrus, u gjetën gjurmë të kryeqytetit të Ruskolanit, qytetit Kiyar, i cili ekzistonte për një kohë të gjatë. para Lindjes së Krishtit, i cili përmendet në shumë legjenda dhe epika të popujve të ndryshëm të botës, si dhe në observatorin më të vjetër astronomik - Tempulli i Diellit, i përshkruar nga historiani antik Al Masoudi në librat e tij si Tempulli i dielli.
Vendndodhja e qytetit të gjetur përkon saktësisht me të dhënat nga burimet antike, dhe më vonë vendndodhja e qytetit u konfirmua nga udhëtari turk i shekullit të 17-të Evliya elebi.
Mbetjet e një tempulli antik, shpella dhe varre u gjetën në malin Karakaya. Janë zbuluar një numër i jashtëzakonshëm vendbanimesh dhe rrënojash tempujsh dhe shumë janë ruajtur mjaft mirë. Në luginën afër rrëzës së malit Karakaya, në pllajën Bechesyn, u gjetën menhirë - gurë të gjatë të bërë nga njeriu, të ngjashëm me idhujt paganë prej druri.
Në njërën nga shtyllat prej guri është gdhendur fytyra e një kalorësi, e cila shikon drejtpërdrejt nga lindja. Dhe pas menhirit është një kodër në formë zile. Ky është Tuzuluk ("Thesari i Diellit"). Në krye të saj, rrënojat e shenjtërores së lashtë të Diellit janë vërtet të dukshme. Në majë të kodrës, ka një turne që shënon pikën më të lartë. Pastaj tre gurë të mëdhenj, të punuar me dorë. Dikur u pre një hendek, i drejtuar nga veriu në jug. U gjetën gjithashtu gurë të vendosur si sektorë në kalendarin zodiakal. Çdo sektor është saktësisht 30 gradë.
Çdo pjesë e kompleksit të tempullit ishte menduar për llogaritjet kalendarike dhe astrologjike. Në këtë është i ngjashëm me qytetin-tempullin e Uralit Jugor të Arkaim, i cili ka të njëjtën strukturë zodiakale, të njëjtën ndarje në 12 sektorë. Është gjithashtu i ngjashëm me Stonehenge në MB. Është afër Stonehenge, së pari, që boshti i tempullit është gjithashtu i orientuar nga veriu në jug, dhe së dyti, një nga veçoritë më të rëndësishme dalluese të Stonehenge është prania e të ashtuquajturit "Guri i Thembrës" larg shenjtërores. . Por në fund të fundit, një referencë-menhir u krijua gjithashtu në shenjtëroren e Diellit në Tuzuluk.
Ka dëshmi se në kapërcyell të epokës sonë, tempulli u plaçkit nga mbreti i Bosporës, Pharnacs. Tempulli u shkatërrua përfundimisht në shekullin e IV pas Krishtit. gotët dhe hunët. Edhe madhësia e tempullit dihet; 60 kubitë (rreth 20 metra) në gjatësi, 20 (6-8 metra) në gjerësi dhe 15 (deri në 10 metra) në lartësi, si dhe numri i dritareve dhe dyerve - 12 sipas numrit të shenjave të zodiakut .
Si rezultat i punës së ekspeditës së parë, ka çdo arsye për të supozuar se gurët në majën e malit Tuzluk shërbyen si themeli i Tempullit të Diellit. Mali Tuzluk është një kon barishtor i rregullt rreth 40 metra i lartë. Shpatet ngrihen në majë në një kënd prej 45 gradë, që në të vërtetë korrespondon me gjerësinë gjeografike të vendit, dhe, për këtë arsye, duke parë përgjatë tij, mund të shihni Yllin Pol. Boshti i themelit të tempullit është 30 gradë me drejtimin drejt majës lindore të Elbrusit. Të njëjtat 30 gradë është distanca midis boshtit të tempullit dhe drejtimit drejt menhirit, dhe drejtimit drejt menhirit dhe kalimit Shaukam. Duke marrë parasysh që 30 gradë - 1 / 12 e rrethit - korrespondon me një muaj kalendarik, kjo nuk është rastësi. Azimutet e lindjes dhe perëndimit të diellit në solsticet e verës dhe dimrit ndryshojnë me vetëm 1.5 gradë nga drejtimet drejt majave Kanjal, "porta" e dy kodrave në thellësi të kullotave, malit Jaurgen dhe malit Tashly-Syrt. Ekziston një supozim se menhir shërbeu si një gur thembra në Tempullin e Diellit, në analogji me Stonehenge, dhe ndihmoi në parashikimin e eklipset diellore dhe hënore. Kështu, mali Tuzluk është i lidhur me katër monumente natyrore në Diell dhe i lidhur me majën Lindore të Elbrusit. Lartësia e malit është vetëm rreth 40 metra, diametri i bazës është rreth 150 metra. Kjo madhësi është e krahasueshme me madhësinë e piramidave egjiptiane dhe vendeve të tjera të adhurimit.
Përveç kësaj, dy turne katrore të ngjashme me kullat u gjetën në kalimin Kayaashik. Njëri prej tyre shtrihet rreptësisht në boshtin e tempullit. Këtu tek qafa ka themele strukturash, ledhe.
Për më tepër, në pjesën qendrore të Kaukazit, në këmbët veriore të Elbrus, në fund të viteve 70 dhe fillim të viteve 80 të shekullit XX, u zbuluan një qendër e lashtë e prodhimit metalurgjik, mbetjet e furrave të shkrirjes, vendbanimeve dhe varrezave. .
Duke përmbledhur rezultatet e ekspeditave të viteve 1980 dhe 2001, të cilat zbuluan përqendrimin brenda një rrezeje prej disa kilometrash të gjurmëve të metalurgjisë antike, depozitave të qymyrit, argjendit, hekurit, si dhe astronomike, kulti dhe vende të tjera arkeologjike, mund të supozojmë me shumë besim zbulimin e një prej qendrave më të lashta kulturore dhe administrative të sllavëve në rajonin e Elbrusit.
Gjatë ekspeditave në 1851 dhe 1914, arkeologu P.G. Akritas ekzaminoi rrënojat e Tempullit Skith të Diellit në shpatet lindore të Beshtaut. Rezultatet e gërmimeve të mëtejshme arkeologjike të kësaj faltoreje u botuan në vitin 1914 në Shënimet e Shoqërisë Historike Rostov-on-Don. Aty u përshkrua një gur i madh "në formën e një kapaku skith", i instaluar në tre abutmente, si dhe një shpellë me kube.
Dhe fillimi i gërmimeve të mëdha në Pyatigorye (Kavminvody) u hodh nga arkeologu i famshëm para-revolucionar D. Samokvasov, i cili përshkroi 44 tuma varrimi në afërsi të Pyatigorsk në 1881. Më vonë, pas revolucionit, u ekzaminuan vetëm disa tuma varrimi; vetëm puna fillestare e eksplorimit u krye në vendbanimet nga arkeologët E.I. Krupnov, V.A. Kuznetsov, G.E. Runich, E.P. Alekseeva, S. Ya. Baichorov, Kh.Kh. Bidzhiev dhe të tjerët.