Kur jeni në një lidhje, ndoshta keni dëshirë të ndjeni dashuri dhe kujdes nga partneri juaj. Dhe kur kjo nuk është e pranishme ose është e pranishme, por në një masë të pamjaftueshme, një person zhvillon një ndjenjë paqëndrueshmërie dhe pasigurie, sepse ai pret që partneri i tij t'i "shtojë vlerë" jetës së tij. Kërkesat për vëmendje mund të zhvillohen më vonë në një problem besimi - dhe më pas të gjitha kontradiktat kthehen në një top bore në rritje.
1. Pasiguria në marrëdhënie nuk është gjithmonë e dukshme në shumicën e rasteve.
Ju ose partneri juaj mund të ndiheni të pasigurt pa e shprehur ose pa e kuptuar. Kjo është diçka që ngadalë grumbullohet dhe helmon si marrëdhëniet ashtu edhe jetën në përgjithësi. Kjo ndjenjë duhet të monitorohet në një fazë shumë të hershme në mënyrë që "terapia" të fillojë menjëherë.
2. Nevoja për dëshmi të vazhdueshme të dashurisë i pengon marrëdhëniet të arrijnë nivelin tjetër.
Nëse e rritni vetëvlerësimin dhe besimin tuaj vetëm duke dëgjuar garanci sistematike dashurie, përgatituni që me kalimin e kohës kjo do ta komplikojë marrëdhënien. Kërkoni për pika të tjera lidhëse në tuaj jetën së bashku, për shembull, kur veprimet flasin më shumë se fjalët. Kjo është veçanërisht e vërtetë për një bashkim afatgjatë. Sjellja e nxitur nga ndjenjat e pasigurisë dhe paqëndrueshmërisë çon në kaos. Nëse kërkoni gjithmonë betime dhe garanci, atëherë ju minoni besimin. Kjo sjellje mund të jetë një pengesë e fuqishme për partnerin tuaj.
3. Shumica e njerëzve i trajtojnë pasiguritë e marrëdhënieve të tyre krejtësisht gabim.
Veprimet dhe modelet e tyre të sjelljes çojnë në efektin e kundërt: domethënë, përkeqësimin e marrëdhënieve.
● Ata duan dëshpërimisht konfirmimin e sigurisë dhe sigurisë së tyre
Siguria dhe besimi në një marrëdhënie nuk është diçka e prekshme, por disa njerëz ende duan ta "ndiejnë" atë. Ata vazhdimisht kërkojnë nga partneri i tyre të bëjë ose të thotë diçka për të provuar dashurinë dhe përkushtimin e tyre. Kjo taktikë është e ngjashme me presionin e bashkëmoshatarëve tek adoleshentët. Nëse vazhdimisht i kërkoni partnerit t'ju thotë se ju do, situata mund të dalë jashtë kontrollit. Problemi i mungesës së sigurisë nuk zgjidhet në këtë mënyrë, por natyrshëm shkakton acarim në gjysmën tjetër.
● Në mënyrë të fshehtë demonstrojnë pasiguri
Këta njerëz priren të besojnë se pranimi i ndjenjave të pasigurisë është një shenjë tipike dobësie dhe fshehurazi shpresojnë që partneri i tyre të kuptojë dhe të jetë më i kujdesshëm. Megjithatë, kur partneri nuk e bën këtë, lindin grindje dhe mosmarrëveshje. Nëse mendoni se një çift duhet ta kuptojë mirë njëri-tjetrin edhe pa fjalë, atëherë gaboheni. Kur një person i pasigurt i dërgon sugjerime dhe këshilla delikate një partneri, ekziston një probabilitet i lartë që ai thjesht nuk do t'i kuptojë ato. Mos prisni që askush të hamendësojë mendimet dhe dëshirat tuaja.
● Ata veprojnë sikur gjithçka është në rregull.
Disa njerëz zgjedhin të shtypin ndjenjat e tyre të vërteta nga frika ose sikleti. Ata kanë qëllime shumë të mira sepse nuk duan që pasiguritë e tyre të prekin personin tjetër dhe marrëdhënien e tyre, por duke e bërë këtë vetëm sa e përkeqësojnë situatën. Në fillim, ndoshta kjo taktikë do të funksionojë, por fshehja e kujdesshme e ndjenjave çon në pakënaqësi të brendshme dhe emocione negative. Kjo çon më tej në ankth dhe depresion. Kjo lloj marrëdhënie nuk do të jetë e shëndetshme në planin afatgjatë. Edhe pse përpiqeni të pretendoni se gjithçka është në rregull, partneri juaj përfundimisht do të ndjejë dridhjet negative.
4. Mënyra e vetme për të kapërcyer pasigurinë dhe pasigurinë është të jesh i ndërgjegjshëm dhe pranues.
Sa herë që ndiheni të pasigurt në një marrëdhënie, përpiquni të identifikoni burimin e kësaj ndjenje. Ndoshta ju ka munguar vëmendja nga prindërit në fëmijëri? Apo, përkundrazi, kishte shumë vëmendje? Ndoshta keni qenë dikur në një marrëdhënie toksike? Apo ju mungon vetëbesimi? Ndani mendimet tuaja me një partner. Flisni se si ndiheni. Ne vetëm duhet të punojmë për këtë së bashku, të mësojmë të dëgjojmë njëri-tjetrin dhe ta zgjidhim problemin së bashku.
Thjesht shikoni lajmet në TV dhe do të bëhet e qartë: në këtë botë pak varet nga ne. Sidoqoftë, edhe nëse nuk i mbani mend gjërat globale si luftërat, terrorizmi, dështimet, cunami, çdo person përndiqet vazhdimisht nga gjëra të vogla të pamëshirshme të përditshme - nga fëmijët kapriçioz deri te moti i keq. Nëse jeni pedant dhe person i zoti, domethënë për një arsye apo një tjetër ju pëlqen të mbani gjithçka nën kontroll, bëjeni në kohë dhe në mënyrën e duhur, atëherë nuk do të keni zili! Ndjenja do të bëhet një nga fatkeqësitë kryesore të jetës suaj!
Mund të përsërisim vetëm mençurinë popullore shekullore: gjithçka mund të ndodhë në jetë. Shumica e asaj që ndodh është jashtë kontrollit tonë. Megjithatë, varet nga ne se si do të reagojmë ndaj gjithë kësaj, dhe si rrjedhim, se si çdo ngjarje ndikon tek ne emocionalisht, fizikisht, financiarisht, etj. Këshillat e mëposhtme do t'ju ndihmojnë të paktën në një farë mase të hiqni qafe, edhe kur duket se është sikur e gjithë bota po shkon në ferr. Mësoni 11 mënyra për të kapërcyer ndjenjat e pafuqisë.
Si të shpëtojmë nga pafuqia?
1. Kontrolli i vendndodhjes.
Para së gjithash, mësoni të dalloni midis të kontrollueshmes dhe të pakontrollueshmes. Pastaj përpiquni të ndikoni vërtet tek e para dhe të pajtoheni me të dytën. Kjo qasje mund të duket paksa e thjeshtë, por do të habiteshit se sa shumë njerëz ende mendojnë se mund të kontrollojnë trafikun, motin, çmimet e aksioneve, shefat e tyre.
Bëni një listë të asaj që është përtej kontrollit tuaj, pavarësisht nga të gjitha përpjekjet tuaja. Vareni në një vend të dukshëm. Dhe përuleni veten. Sigurisht, ju mund të mendoni për këto ngjarje dhe të përpiqeni të ndikoni disi në to. Megjithatë, diçka tjetër është e rëndësishme: prishni lidhjen emocionale me ta - mos u shqetësoni për ta.
2. Inventari i thjeshtë.
Kur gjërat dalin jashtë kontrollit, pastroni dollapin ose tavolinën tuaj. Kjo funksionon mirë për psikoterapisten Rebecca Fuller Ward, autore e librit Si ta ruani martesën tuaj pa u çmendur. Kur nëna e Rebekës u shtrua në spital me një atak në zemër, ajo filloi të pastronte dollapin e saj. "Kjo padyshim varet nga unë," pëshpëriti Rebeka.
3. Edukim dhe argëtim.
Gjeni një hobi të ri. Zotërimi i një aktiviteti të panjohur kthen një ndjenjë kontrolli mbi jetën tuaj. Kur ndodh diçka e keqe, mendoni dhe shkruani ku të mundeni. një vetë-analizë e tillë nuk është vetëflagjelim. Ky është një mundësi tjetër për t'i thënë vetes: Unë nuk mund të kontrolloj gjithçka, por kontrolloj veten!
4. Larg idealit.
Çfarë duhet bërë për të parandaluar që situatat e pakëndshme të përsëriten në të ardhmen? Le të themi se nuk jeni të vlerësuar në punë. Nuk ka kuptim të fajësosh fatin e keq apo edhe shefin budalla për këtë. "Është më mirë," këshillon psikologia Patricia Farrell, Ph.D., autore e "Si të jesh terapisti juaj", "të konsideroni nëse mund të ndryshoni veten për të arritur rezultatet më të mira" Ndoshta është koha që ju të hidhni një vështrim kritik ndaj vetes dhe t'i bëni gjërat ndryshe. Ju duhet të vini në punë në kohë, të përfundoni detyrat në kohë dhe me efikasitet. Duke kuptuar saktë rolin tuaj në zhvillimin e situatës, me siguri do të konkludoni: bota jonë është shumë më e menaxhueshme sesa dukej më parë.
5. Menaxhimi.
Kur gjithçka rreth jush duket e pakontrollueshme, bëni diçka nën kontrollin tuaj. Zotëroni një grup të rejash. Shkruani një hyrje në ditar. Paguani qiranë tuaj. Merrni makinën në një punishte.
6. Plani B
Shmangni pengesat e papritura. Për shembull, keni ftuar shumë të ftuar në dacha tuaj, por në ditën e caktuar filloi të bjerë shi i madh. Le të pranojmë faktin që nuk mund ta kontrollojmë motin, por na takon neve se ku (të themi, në një shtëpi apo një belveder) dhe si (nuk ka pse të bësh barbekju në oborr) ta mbajmë këtë pritje.
7. Bëni një listë.
Shumica metodë efektive rifitoni kontrollin mbi atë që po ndodh - mblidhni të gjitha "nevojat, duhet, duhet..." dhe shkruajini ato në një kolonë. Pastaj përpiloni: si të plotësoni çdo artikull në listë. Le të themi, nëse doni të uroni një mik për ditëlindjen e tij, kuptoni dhe shkruani atë që duhet të jepni, ku shitet ky artikull, kur do të shkoni për të. Vendosëm ta rregullojmë në shtëpi pastrim i përgjithshëm? Ndani këtë artikull në nën-artikuj lehtësisht të menaxhueshëm. Për shembull, të hënën pastroni kuzhinën, të martën pastroni banjën etj.
8. Eksperimentoni.
Mësoni veten me situata të pakontrollueshme.“Për shembull, nëse zakonisht vozitni makinën e familjes, shkoni diku me “gjysmën” tuaj dhe jepini timonin”, sugjeron doktoresha e psikologjisë Larina Case. Në biseda, kërkoni që të ndërpriteni më shpesh. Lërini të dashurit tuaj të bëjnë plane për fundjavën pa pjesëmarrjen tuaj. Besojini njërit prej tyre (mundësisht një më të vjetër) pagesën e faturave familjare. Kjo do t'ju ndihmojë të mësoni, si të thuash, përulësinë para tuajës.
9. Bëni auto-trajnim.
"Është më mirë, sigurisht, nëse ka një hipnotizues ose psikoterapist me përvojë afër, por zakonisht duhet të bëni më vete- thotë doktor Farrell. Mësoni t'i thoni vetes: "Gjithçka do të jetë mirë. Mund ta perballoj. Dhe kjo gjithashtu do të përfundojë, ose të paktën "Tani do të pushoj për pesë minuta dhe pastaj do të kuptoj se si ta zgjidh këtë problem."
10. Bindni veten se jeni në kontroll të ngjarjeve.
Sipas Dr. Case, shumë studime thonë se gjëja më e rëndësishme është besimi juaj se ajo që po ndodh është nën kontrollin tuaj. Ndikimi aktual tek ai nuk është aq i rëndësishëm. Një shembull klasik është se është shumë më e lehtë për një person të durojë nxehtësinë tropikale nëse është i sigurt se mund të hidhet gjithmonë, të themi, në një pishinë të ftohtë. Mendoni "thjesht teorikisht": në fakt, a nuk keni me të vërtetë ku të merrni para nëse befas e gjeni veten plotësisht të prishur? Pra, pse të kesh frikë nga një dështim i papritur?!
11. Përqendrohuni te procesi, jo te rezultati.
Operacionet specifike ose të paktën lëvizjet janë zakonisht nën kontrollin tonë, por rezultati i tyre i përgjithshëm është shumë më pak i zakonshëm. Psikoterapisti Michael Crabtree sugjeron që të kujtojmë shembullin e lojtarit të bejsbollit Mark McGuire nga Atletët e Oakland: "Ai kishte rezultate të dobëta sepse ai nuk po godiste vetëm topin, por vazhdimisht mendonte për vrapimin e rrethit pas goditjes që nuk ishte shumë i suksesshëm për atij. Kur ai filloi të fokusohej kryesisht në goditjet, qasja e tij ndaj lojës ndryshoi rrënjësisht dhe rezultatet e tij u përmirësuan dukshëm.”
Kur ka një "kthesë të mprehtë" përpara, relaksohuni paraprakisht. Merrni frymë thellë dhe pini një gotë çaj. "Relaksimi është një fushë mbi të cilën keni kontroll," kujton Dr. Farrell.
Lumturia fillestare e një fëmije është pranë nënës së tij. Psherëtima e parë dhe klithma e parë dhe ja ku është lumturia - shtrihet në pëllëmbët e dorës, rrudh hundën, kërkon gjoksin. Mami është një univers i tërë për një fëmijë të vogël. Marrëdhënia midis një fëmije dhe nënës së tij është marrëdhënia e tij e parë, ata vendosin tek ai një besim ose mosbesim "bazë" në këtë botë. Kur marrëdhëniet ndërtohen në mënyrë harmonike, fëmija ndihet i sigurt në vetvete, di të shijojë jetën dhe është në gjendje të hapet me të tjerët.
Po nëse nuk ka marrëdhënie ose është e pasuksesshme? Fëmija vuan, zhvillohet keq dhe shkon në jeta e rritur me shumë probleme psikologjike. Dhe këtu përballë nesh është një xhaxha i rritur nga jashtë, por brenda tij ulet një djalë pak i ofenduar, i cili ndonjëherë thjesht...
Por çdo nënë dëshiron lumturinë për fëmijën e saj dhe përpiqet me të gjitha forcat ta bëjë atë të lumtur. Çfarë ju pengon të realizoni ëndrrën tuaj? Cilat pengesa të padukshme ju pengojnë të ndërtoni një marrëdhënie harmonike me fëmijën tuaj?
Le të përpiqemi të kuptojmë disa aspekte të kësaj çështjeje, duke u mbështetur në njohuritë për psikikën njerëzore - Psikologjia vektoriale e sistemit të Yuri Burlan.
Fëmija e përjeton botën përmes nënës së tij
Psikologjia sistem-vektor e Yuri Burlan shpjegon se nevoja themelore psikologjike e një fëmije, po aq e rëndësishme sa edhe plotësimi i nevojave të tij fiziologjike, është ndjenjën e sigurisë dhe sigurisë. Le të shqyrtojmë se çfarë përfshin, si formohet dhe reflektohet tek fëmija?
Fëmija e percepton botën jo ashtu siç është, por përmes nënës së tij. Në fund të fundit, ajo është garantuesi i mbijetesës së tij, gjendja e fëmijës varet nga gjendja e saj. Është nëna, dhe më pas njerëzit përreth fëmijës, që rritin, mësojnë, formojnë zakonet dhe modelet e sjelljes së fëmijës, skenarin e tij të ardhshëm të jetës.
Kur nëna është në ekuilibër psikologjik, ajo është e qetë dhe ndihet e lumtur, atëherë fëmija e ndjen këtë si siguri dhe siguri dhe e percepton botën si të sjellshme dhe miqësore. Në këtë rast, fëmija kalon edhe periudha të vështira pa trauma psikologjike.
Nëse kjo fortesë rezulton e paqëndrueshme, fëmija humbet menjëherë ndjenjën e tij të sigurisë dhe sigurisë. Kur një nënë ndihet keq, për një sërë arsyesh, ajo nuk i përcjell më fëmijës besimin që do të tregonte sigurinë e tij. Nëse nëna humbet mbështetjen e saj, edhe fëmija e humb menjëherë atë. Ai duket se ka mbetur vetëm me botën, pa aftësitë e përshtatjes së pavarur. Si rezultat, shfaqen një sërë problemesh të sjelljes, dhe ato varen nga karakteristikat psikologjike(vektorët) e fëmijës dhe moshës së tij. Si fëmijë më të vogël, sa më shumë të jetë i varur nga gjendja e nënës, aq më e madhe është goditja që merr, duke humbur ndjenjën e sigurisë dhe sigurisë.
Humbja e ndjenjës së sigurisë dhe sigurisë ndryshon të gjithë botëkuptimin e fëmijës: bota humbet ngjyrat e saj dhe ndihet më agresive apo edhe armiqësore. Fëmija po përpiqet ta lundrojë, por ai nuk është ende i pjekur për këtë dhe ndihet i stresuar. Në kushte të tilla, zhvillimi i tij ndalet dhe gjithçka që bën më pas është të mbijetojë. Aktivizohet programi arketip me të cilin ai lind. Për shembull, një fëmijë me vektor të lëkurës fillon të vjedhë. Një fëmijë me një vektor vizual bëhet kapriçioz dhe i frikësuar, shpesh qan dhe vuan nga ankthet. Një fëmijë me një vektor të tingullit tërhiqet në vetvete, deri në pikën e humbjes së aftësisë së të mësuarit dhe aftësisë për të krijuar kontakt adekuat, etj.
Si rezultat, fiksohen mekanizma të ndryshëm të përshtatjes së papjekur, ndodh një dështim në formimin e aftësive të reja dhe kjo shpesh ndikon në të gjithë jetën e ardhshme të fëmijës.
Si e merr me mend një fëmijë gjendjen e nënës? Në një nivel të pavetëdijshëm, një lidhje delikate mbetet për një kohë të gjatë midis foshnjës dhe nënës, aq e fortë sa që fëmija mund të reagojë ndaj përvojave të nënës, edhe kur është larg saj. Dhe, natyrisht, ai reagon ndaj të gjitha sinjaleve verbale dhe jo verbale, të cilat i percepton me ndjeshmëri të ndryshme, në varësi të vektorëve të tij.
Lumturia duhet kuptuar
Një nga arsyet e humbjes së ndjenjës së sigurisë dhe sigurisë është keqkuptimi që mund të lindë mes nënës dhe fëmijës. Thjesht sepse janë të ndryshëm. Kontradikta kryesore në këtë rast qëndron në një pyetje: "Pse ai nuk bën atë që dua unë?" Duke parë tipare tek fëmija që nëna i konsideron "të gabuara", ajo disi i thotë: "Nuk të pranoj ashtu siç je". Përpjekjet për të "ngritur" cilësitë "e nevojshme" tek ai mund të çojnë në probleme serioze të sjelljes.
Si të kuptoni se cilat manifestime të një fëmije janë normale dhe çfarë kërkon ndërhyrje? A janë normale ngadalësia dhe mungesa e iniciativës? Po hiperaktiviteti? Ka lot me qëllim apo jo? Po kokëfortësia? Po në lidhje me frikën dhe histerikën e vazhdueshme? Përgjigja për pyetje të tilla jepet nga psikologji sistem-vektor Yuri Burlan, duke shpjeguar natyrën e dëshirave të pavetëdijshme të një personi, duke na treguar lidhjen midis shkaqeve dhe efekteve.
Në leksionet e para falas, bëhet e qartë pse një fëmijë “vrapon si i çmendur” dhe çfarë lloj “motori” është ndërtuar brenda tij dhe pse tjetri ulet i qetë në një qoshe. Pse është e lehtë të flasësh me njërin fëmijë, ai përgjigjet shpejt emocionalisht dhe përfshihet në bisedë, ndërsa tjetri "duket se nuk të dëgjon".
Kur të bie në dorë mjet universal duke kuptuar fëmijën tuaj, acarimi kalon pa lënë gjurmë. Nëna bëhet "psikologia e saj" dhe në të njëjtën kohë ajo vjen në atë ekuilibër të bekuar psikologjik kur nuk dëshiron më t'i ngrejë zërin fëmijës ose të ngrejë dorën drejt tij. Ankthi dhe paniku zhduken, bëhet e qartë se çfarë po ndodh me fëmijën dhe si të reagojë ndaj veprimeve të tij. Kjo i jep forcë të pabesueshme vetë nënës dhe i jep fëmijës mbështetje në zhvillimin e vetive të tij të lindura dhe duke ofruar të njëjtën ndjenjë magjike sigurie dhe sigurie që bën mrekulli.
Një përvojë emocionale pozitive relativisht e qëndrueshme dhe vetëdija e një individi për mundësinë e plotësimit të nevojave të tij themelore dhe sigurimit të të drejtave të veta në çdo situatë, madje edhe të pafavorshme, kur lindin rrethana që mund të bllokojnë ose ndërlikojnë zbatimin e tyre. Nje nga mekanizmat më të rëndësishëm që ofron siguri psikologjike është mbrojtje psikologjike - kusht i nevojshëm formimi i një ndjenje adekuate të sigurisë psikologjike. Përndryshe, është e natyrshme që të lindë një ndjenjë e pasigurisë psikologjike. Garantuesit empirikë të fenomenit të sigurisë psikologjike janë ndjenja e përkatësisë në një grup, vetëvlerësim adekuat, niveli realist i aspiratave, tendenca për aktivitetin mbi situatën, atribuimi adekuat i përgjegjësisë, mungesa e ankthit të shtuar, neurozave, frikave, etj. Një përvojë e qëndrueshme e sigurisë psikologjike të dikujt është e një rëndësie të veçantë në fëmijërinë dhe në përgjithësi gjatë gjithë epokës së ngjitjes së individit drejt pjekurisë shoqërore, para së gjithash për faktin se mungesa e këtyre pozitiveve gjendje emocionale Në mënyrë krejt të natyrshme, në këtë fazë të ontogjenezës, ajo përkeqëson rrënjësisht ndjenjën e vetmisë, mungesën e besimit në aftësitë e dikujt dhe krijon frikë dhe një ndjenjë të paarsyeshme faji.
Duke folur për problemin e sigurisë psikologjike, është e rëndësishme të kujtojmë se “Frojdi përcaktoi mekanizmat e mbrojtjes së egos si një strategji të vetëdijshme që një individ përdor për të mbrojtur kundër shprehjes së hapur të impulseve id dhe kundër presionit nga superego. Frojdi besonte se egoja reagon ndaj kërcënimit të një përparimi të impulseve id në dy mënyra: 1) duke bllokuar shprehjen e impulseve në sjelljen e vetëdijshme ose 2) duke i shtrembëruar ato në një masë të tillë që intensiteti i tyre fillestar të reduktohet dukshëm ose të devijohet në anën. Të gjithë mekanizmat mbrojtës kanë dy karakteristikat e përgjithshme 1) ato veprojnë në një nivel të pavetëdijshëm dhe për këtë arsye janë mjete të vetë-mashtrimit dhe 2) ata shtrembërojnë, mohojnë ose falsifikojnë perceptimin e realitetit në mënyrë që ta bëjnë ankthin më pak kërcënues për individin."
Është mjaft e qartë se me këtë kuptim, mekanizmat mbrojtës të individit janë në një marrëdhënie të ngushtë, por të kundërt me aspektet socio-psikologjike të sigurisë - sa më i sigurt të perceptohet mjedisi i jashtëm, aq më e hapur dhe e natyrshme do të jetë sjellja e individit dhe , anasjelltas, në prani të një kërcënimi të jashtëm për Egon ( reale ose iluzore) - aktivizohen mekanizmat mbrojtës. Për më tepër, nuk janë aq shumë karakteristikat objektive që dalin në pah mjedisi i jashtëm sipas parametrave “siguri – kërcënim”, “pranim – refuzim” etj., aq sa edhe perceptimi subjektiv i tij nga individi. Kjo e fundit, sipas një numri studiuesish autoritar, i detyrohet, para së gjithash, karakteristikave cilësore të kontakteve të fëmijës me nënën e tij në vitin e parë të jetës.
Sot, shumica e autorëve bëjnë dallimin midis mbrojtjeve parësore ose primitive dhe mbrojtjeve dytësore "të pjekura". Në të njëjtën kohë, "si rregull, mbrojtjet e konsideruara si mbrojtje primare, të papjekura, primitive ose "të rendit të ulët" përfshijnë ato që kanë të bëjnë me kufirin midis "Unë" të dikujt dhe botës së jashtme. Mbrojtjet e klasifikuara si dytësore, më të pjekura, më të zhvilluara ose "mbrojtje" rendit më të lartë", "punoni" me kufijtë e brendshëm - midis Egos, super-Egos dhe Id-së ose midis pjesëve vëzhguese dhe përjetuese të Egos"2. Në këtë drejtim, nga pikëpamja psikologji sociale, interesi më i madh përfaqësojnë, natyrisht, mekanizmat kryesorë të mbrojtjes. Këto tradicionalisht përfshijnë: izolimin primitiv; mohim; kontroll i gjithëfuqishëm; idealizimi (dhe zhvlerësimi) primitiv; projeksioni, introjeksioni dhe identifikimi projektues; ndarja e egos; shkëputje.
Izolimi primitiv është një tërheqje psikologjike nga një situatë për shkak të një ndryshimi në gjendjen e vetëdijes. Kjo është mënyra më e hershme, me shumë gjasa e lindur për të përballuar vështirësitë: “Kur një foshnjë është tepër e stimuluar ose e mërzitur, ai thjesht bie në gjumë. ... Një version i rritur i të njëjtit fenomen mund të vërehet tek njerëzit që izolohen nga situatat sociale ose ndërpersonale dhe zëvendësojnë tensionin që vjen nga ndërveprimet me të tjerët me stimulimin që vjen nga fantazitë e botës së tyre të brendshme. Tendenca për të përdorur substancave kimike ndryshimi i gjendjes së vetëdijes mund të konsiderohet edhe një lloj izolimi”3. Ata zakonisht thonë për njerëz të tillë "ai është tërhequr në vetvete" ose "e ka kokën në re". Në format e tij ekstreme, izolimi mund të marrë formën e autizmit. Është e qartë se edhe në "doza të moderuara", izolimi i ndërlikon ndjeshëm kontaktet sociale dhe përshtatjen e një individi në pothuajse çdo grup, për të mos përmendur rrezikun e varësisë kimike. Megjithatë, do të ishte qartësisht e pasaktë të vlerësohej izolimi primitiv si një formë ekskluzivisht jofunksionale e mbrojtjes psikologjike. Siç vë në dukje N. McWilliams, “përparësia kryesore e izolimit si një strategji mbrojtëse është se, ndërkohë që lejon arratisjen psikologjike nga realiteti, nuk kërkon pothuajse asnjë shtrembërim të tij. Një person që mbështetet në izolim gjen paqen jo në moskuptimin e botës, por duke u larguar prej saj. Falë kësaj, ai mund të jetë jashtëzakonisht i ndjeshëm, shpesh për habinë e madhe të atyre që e kanë hedhur poshtë si budalla dhe pasiv.
Mohimi, në kontrast me izolimin, përkundrazi, shpesh shoqërohet me një shtrembërim të konsiderueshëm të pamjes reale, pasi ajo ka rrënjë “... në egocentrizmi i fëmijëve, kur njohja drejtohet nga një bindje paralogjike: “Nëse nuk e pranoj këtë, atëherë nuk ka ndodhur.”2. Një manifestim klasik i mohimit është një reagim i tillë si "Kjo nuk mund të jetë sepse nuk mund të ndodhë kurrë" në përgjigje të çdo lajmi apo fakti të pakëndshëm. Në një kontekst social, mohimi shpesh provokon një paaftësi të plotë për të perceptuar çdo argument dhe veprim të një partneri që nuk përshtatet në modelin e ndërveprimit të pritur dhe të dëshiruar nga individi. Në të njëjtën kohë, në një numër rastesh, mohimi mund të luajë një rol pozitiv, duke i lejuar dikujt të ruajë kapacitetin dhe vendosmërinë në rrethana të pafavorshme. Kjo është veçanërisht e dukshme në situata ekstreme: “Në rrethana ekstreme, aftësia për të mohuar rrezikun për jetën në një nivel emocional mund të jetë shpëtimtare. ... Çdo luftë na lë me shumë histori për njerëz që “e mbanin kokën” në rrethana të tmerrshme, vdekjeprurëse dhe, si rrjedhim, shpëtuan veten dhe shokët e tyre”3.
Kontrolli i gjithëfuqishëm e ka origjinën “...në fantazi infantile dhe joreale, por në një fazë të caktuar të zhvillimit, fantazitë normale të plotfuqishmërisë...” Këto fantazi kthehen në faza fillestare zhvillimi i personalitetit, kur foshnja nuk është ende në gjendje të identifikohet dhe e percepton veten dhe botën si një e tërë e vetme. Në manifestimet e tij të shëndetshme, kontrolli i gjithëfuqishëm si një mekanizëm mbrojtës lidhet me një vend të brendshëm kontrolli dhe është i nevojshëm për të ruajtur ndjenjën e kompetencës dhe besimit të individit. Por nevoja patologjike për të pasur kontroll dhe pushtet të plotfuqishëm mbi botën që na rrethon është jashtëzakonisht e rrezikshme: “Nëse personaliteti është i organizuar rreth kërkimit dhe përjetimit të kënaqësisë nga ndjenja se ai mund të manifestojë dhe të përdorë në mënyrë efektive gjithëfuqinë e tij, dhe për këtë arsye të gjithë etikën. dhe konsideratat praktike zbehen në plan të dytë, ka arsye për ta konsideruar këtë personalitet si psikopat”... Shkelja mbi të tjerët është aktiviteti dhe burimi kryesor i kënaqësisë për individët, personaliteti i të cilëve dominohet nga kontrolli i gjithëfuqishëm. Ato shpesh mund të gjenden aty ku nevojiten dinakërinë, dashurinë për eksitim, rrezikun dhe gatishmërinë për t'i nënshtruar të gjitha interesat qëllimit kryesor - për të treguar ndikimin e tyre.”4
Idealizimi (dhe zhvlerësimi) primitiv buron në bindjen e natyrshme të të gjithë fëmijëve në një pikë të caktuar të zhvillimit se "babai im është më i forti" dhe "nëna ime është më e bukura". Ana e kundërt e këtij besimi primitiv në përsosmërinë dhe plotfuqinë e jashtme të dikujt tjetër, që zëvendëson fantazitë edhe më arkaike për plotfuqinë e dikujt, është zhgënjimi i pashmangshëm në një moshë më të madhe, kur me përvojë grumbullohet një "masë kritike" faktorësh, që tregojnë papërsosmërinë e prindërit, të cilat nuk mund të injorohen më, duke iu drejtuar mohimit. Nga këndvështrimi i shumë studiuesve, “idealizimi normal është një komponent thelbësor i dashurisë së pjekur. Dhe tendenca zhvillimore për të deidealizuar ose zhvlerësuar ata ndaj të cilëve kemi pasur dashuri në fëmijëri duket të jetë një pjesë normale dhe e rëndësishme e procesit të ndarjes-individimit.
Duhet marrë parasysh se objekti i idealizimit dhe i zhvlerësimit për individët narcisistë në në mënyrë të barabartë Mund të performojnë si individët ashtu edhe grupet. Në këtë drejtim, ata mund të kenë një serioz Ndikim negativ në procesin e zhvillimit të grupit, dhe gjithashtu zakonisht janë të paaftë për bashkëpunim dhe partneritet të mirëfilltë në marrëdhëniet ndërpersonale.
Projeksion, introjeksion, identifikim projektiv. Sipas ide moderne, “projeksioni është procesi me anë të të cilit e brendshme perceptohet gabimisht se vjen nga jashtë. Në format e tij të mira dhe të pjekura, ai shërben si bazë për ndjeshmëri. Meqenëse askush nuk mund të depërtojë në psikikën e tjetrit, për të kuptuar botën subjektive të një personi tjetër, duhet të mbështetemi në aftësinë për të projektuar përvojën tonë. Në të njëjtën kohë, projeksioni shpesh çon në shtrembërime të konsiderueshme në perceptimin e realitetit, duke ndërlikuar kështu procesin e ndërveprimit dhe shpesh duke qenë shkaku i vërtetë i konflikteve shkatërruese. Introjeksioni - “...është procesi me të cilin ajo që vjen nga jashtë perceptohet gabimisht se vjen nga brenda. Në format e saj të favorshme çon në identifikimin primitiv me të tjerët domethënës.”3 Mekanizmi i introjeksionit përshpejton ndjeshëm procesin e të mësuarit social, dhe gjithashtu kontribuon në afrimin e njerëzve në procesin e ndërveprimit duke "përshtatur" partnerët me njëri-tjetrin. Në të njëjtën kohë, në manifestimet e tij shkatërruese mund të jetë shkaku i sjelljes së viktimës dhe identifikimit me agresorin (siç është rasti, për shembull, me " sindromi i Stokholmit"), dhe gjithashtu mund të komplikojë ndjeshëm përvojën e pikëllimit.
Është e qartë se projeksioni dhe introjeksioni janë, në fakt, dy anët e së njëjtës medalje. Në kushte të caktuara, ato mund të bashkohen, duke formuar një mekanizëm të identifikimit projektues. Në këtë rast, individi “... jo vetëm projekton objekte të brendshme, por edhe detyron personin mbi të cilin i projekton të sillet si këto objekte – sikur të kishte të njëjtat introjekte”4. Identifikimi projektues është me interes të veçantë nga pikëpamja e psikologjisë sociale, pasi shpesh është faktori përcaktues në formimin e strukturës informale të një grupi në fazën e parë të tij. cikli i jetes. Për më tepër, mekanizmi i identifikimit projektues qëndron në themel të fenomenit socio-psikologjik i njohur gjerësisht si "profeci vetëaktualizuese".
Ndarja e Egos si një mekanizëm i mbrojtjes psikologjike bazohet në një vizion "bardh e zi" të botës përreth, me origjinë nga periudha paraverbale e zhvillimit, kur fëmija nuk është ende në gjendje të kuptojë ambivalencën e natyrshme në objektet e botën përreth, dhe i percepton ato si ekskluzivisht "të mira" ose, përkundrazi, si ekskluzivisht "të këqija". Në të njëjtën kohë, “në Jeta e përditshme dekolteja e të rriturve mbetet e fuqishme dhe mjete tërheqëse kuptimi i përvojave të vështira, veçanërisht nëse ato janë të paqarta ose kërcënuese." Në format e saj destruktive, ndarja kontribuon në formimin e stereotipeve negative politike, etnike dhe sociale. Një studim i "personalitetit autoritar" i kryer nga T. Adorno dhe një numër shkencëtarësh të tjerë tregoi se një fiksim i plotë ndaj ndarjes ishte karakteristikë e personazheve më të këqij në historia njerëzore dhe sot e kësaj dite qëndron në qendër të ekstremizmit të krahut të djathtë dhe të majtë.
Shkëputja - "...ky është një reagim "normal" ndaj traumës..." përgjatë vijave të "Unë nuk jam këtu" ose "kjo nuk po më ndodh mua". Përfitimet e shkëputjes në një situatë të padurueshme janë të dukshme: shkëputësi është i shkëputur nga vuajtja, frika, paniku dhe besimi në vdekjen e afërt më pak dëme në funksionimin e përgjithshëm.”2
Meqenëse, siç u përmend tashmë, mbrojtjet psikologjike dytësore kanë vetëm një lidhje indirekte me proceset socio-psikologjike, ne nuk do t'i shqyrtojmë ato në detaje, duke u kufizuar vetëm në renditjen e tyre. Këtu përfshihen: represioni (zhvendosja); regresioni; izolim; intelektualizimi; racionalizimi; moralizimi; ndarje (të menduarit e ndarë); anulim; duke u kthyer kundër vetes; paragjykim; formimi reaktiv; rikthim; identifikimi; përgjigje; seksualizimi; sublimimi.
Përgjegjësia e drejtpërdrejtë profesionale e praktikes psikolog social konsiston, në veçanti, në identifikimin në komunitetin e interesit të atyre njerëzve që vuajnë, duke u ndjerë të pambrojtur psikologjikisht, dhe në të njëjtën kohë ose duke ndikuar në mjedisin social në atë mënyrë që një individ i caktuar të mos ketë arsye të ndihet i pambrojtur personalisht dhe socialisht, ose të kryejë punën e duhur për të rivendosur vetë-perceptimin e saj adekuat.
Shikimet: 4368Kategoria: Fjalorë dhe enciklopedi » Psikologji »
Ndjenja e sigurisë (siguria psikologjike e individit) lind kur një person me vetëdije dhe duke mbajtur përgjegjësi, ndikon në rrethanat e jetës për të siguruar kushte për ekuilibrin e tij mendor dhe zhvillimin harmonik.
Çfarë është siguria? Kjo është një gjendje e mbrojtjes së interesave (nevojave) jetike të individit nga kërcënimet e brendshme dhe të jashtme.
Sipas E. Schomburg, nevojat themelore të jetës janë:
- Siguria;
- Vetëvlerësim;
- Njohja, miratimi, ndjenja e suksesit;
- Përjetoni kujtime pozitive.
Sigurimi shoqëror është një gjendje e marrëdhënieve shoqërore në të cilën një individ mund të zgjedhë në mënyrë të pavarur, pa ndërhyrje dhe presion të jashtëm, të zgjedhë dhe zbatojë lirisht strategjinë e tij të sjelljes, zhvillimit shpirtëror, shoqëror, ekonomik dhe politik.
Siguria psikologjike e individit është siguria e psikikës së çdo individi, shëndetit të tij mendor dhe botës shpirtërore. Shkelja e ndonjërit prej këtyre komponentëve çon në destabilizimin e brendshëm gjendje shpirtërore person. Arsyet e destabilizimit mund të jenë:
- Trauma psikologjike dhe fatkeqësi.
- Një ndryshim i mprehtë në vlerat dhe parimet morale si rezultat i rrethanave të caktuara.
Këto situata mund të çojnë në:
- Humbja e pozicionit aktiv të jetës.
Në këtë rast, një person përpiqet të sigurojë një gjendje sigurie me "mekanizma mbrojtës" të veçantë: nënndërgjegjeshëm, të vetëdijshëm dhe mbindërgjegjeshëm. mbrojtjet psikologjike(Më shumë rreth mekanizmave mbrojtës. Këto mekanizma janë krijuar për të "mpirë" emocione negative, në radhë të parë kanë frikë, por në të njëjtën kohë janë të afta të mbulojnë apo shtrembërojnë realitetin. Në këtë rast, ndjenja e frikës zëvendësohet me një ndjenjë ankthi të pashpjegueshëm.
Ndjenjat që na skllavërojnë dhe na bëjnë pasivë janë të papranueshme: frenimi i trishtimit, dëshpërimit, frikës, zemërimit, bestytnisë. Gëzimi i etjes për liri, që na detyron të bëhemi më të fortë dhe më të përsosur përmes plotësimit të dëshirave tona, na jep besimin se edhe duke qenë të lidhur me zinxhirë, do të jemi të lirë dhe të fuqishëm nëse nuk ndalojmë së menduari. Benedikt Spinoza.
Ndikim i ndërgjegjshëm dhe i përgjegjshëm në rrethanat e jetës së dikujt për të siguruar kushte për të paqe e mendjes dhe zhvillimi presupozon që një person të jetë gati për çdo ndryshim të jashtëm, duke përfshirë faktin që ndryshimet mund të rezultojnë të paparashikuara dhe një kombinim i rrethanave mund të jetë i pafavorshëm. Ai sheh shkakun dhe efektin dhe është i vetëdijshëm për pjesëmarrjen e tij në situatën aktuale (niveli i lartë i kontrollit subjektiv), kupton mendimet dhe ndjenjat e tij dhe është i vetëdijshëm për qëndrimin e tij ndaj ngjarjeve të caktuara. Sigurimet shoqërore supozojnë se një person nuk ka frikë për njerëzit përreth tij, nuk ka përshtypje se ka ndonjë kërcënim prej tyre dhe nuk ka supozime se kërcënime të tilla mund të shfaqen në të ardhmen. Një person është i hapur për kontakte, ai u beson njerëzve dhe pret të njëjtën gjë prej tyre.
Gjendja e sigurisë dhe e paqes shpirtërore për të ardhmen sigurohet kryesisht nga zbulimi dhe realizimi i aftësive të dikujt. Aktiviteti krijues fillon me atë që ka kuptim për vetë krijuesin dhe vetëm më vonë produkti i krijimtarisë merr kuptim për njerëzit e tjerë. Një sukses i tillë praktikisht i siguron një personi vetëbesim dhe vetëbesim. Sipas disa ekspertëve, niveli më i lartë zhvillimi njerëzor fillon kur veprimtaria krijuese i drejtohet vetë personit - personaliteti krijon vetveten. Një njeri i vetë-bërë është një person që e ka bërë veten në kuptimin më të thellë të fjalës, ai është një personalitet autonom, i organizuar mirë, vetërregullues. Siguria psikologjike e një personi që zotëron të tijën Bota e brendshme, në këtë rast konsiderohet absolut.
Ndjenja dhe gjendja e sigurisë arrihet në dy mënyra - sa më sipër është “rruga përkundër”, d.m.th. duke u bërë një njeri i vetë-bërë pavarësisht dobësive, pengesave, vështirësive, fitores mbi veten.
Rruga e dytë - jo më pak, dhe ndoshta më efektive - është "rruga në emër". Ai jep jo vetëm një ndjenjë sigurie, por edhe një gjendje harmonie të brendshme, të drejtën për të qenë vetvetja, për të ndjekur rrugën tuaj në jetë.
Tashmë jeni njohur me përbërësit e tij. Së pari, është besimi në veten tuaj, në mendimet, ndjenjat dhe veprimet tuaja, pranimi i plotë i vetvetes. Dhe si rezultat, besimi në botë.
Pranimi i pakushtëzuar dhe dashuria për veten ju japin një ndjenjë sigurie, liri për vetë-shprehje, ndjenjë dhe aktivitet që e konsideroni të përshtatshme për veten tuaj dhe të përshtatshme në një situatë të caktuar.
Vetëbesimi, vetëpranimi, dashuria për veten sjell të kuptuarit se ju jeni gjithmonë përgjegjës për veprimet tuaja, ndërsa askush nuk duhet të jetë përgjegjës për ju, dhe ju nuk duhet të jeni përgjegjës për sjelljen, mendimet dhe ndjenjat e njerëzve të tjerë. .
Disponueshmëria zgjedhje e pavarur, një qëndrim i ndërgjegjshëm ndaj veprimeve, sjelljes së dikujt në emër të suksesit dhe lumturisë, dhe jo për shkak të shmangies së një kërcënimi (psikologjik ose fizik) - e gjithë kjo jep një ndjenjë sigurie dhe sigurie.
5
Vlerësimi 5.00 (1 Votë)