Merrni goditjen: metodat e mbrojtjes psikologjike. Teknikat e mbrojtjes psikologjike

Dërgoni punën tuaj të mirë në bazën e njohurive është e thjeshtë. Përdorni formularin e mëposhtëm

Studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jenë shumë mirënjohës.

Priti në http://www.allbest.ru/

Metodat e mbrojtjes psikologjike

mohimi i mbrojtjes psikologjike të frojdit

Çfarë është mbrojtja psikologjike?

Shkurtimisht, kjo është ajo që mbron vetëdijen tonë nga informacioni tepër negativ dhe në këtë mënyrë ndihmon të mos "shkëputet" në problemet e jetës dhe përpiqet të na mbrojë nga përjetimi i konflikteve të brendshme dhe të jashtme, gjendjet e ankthit dhe depresionit.

Për herë të parë ky term u përdor nga Sigmund Freud, sipas tij, "mbrojtja" kryen funksionin e "heqjes së konfliktit të brendshëm". Më pas, kjo çështje u studiua nga Anna Freud (vajza e Z. Freud). Bazuar në mësimet e babait të saj, A. Frojdi, në ndryshim nga psikanaliza tradicionale, krijoi një drejtim të ri teorik në psikologji, të mbushur me besim në fuqinë e personalitetit njerëzor - "Ego-Psikologjia".

Le të ndalemi në disa nga metodat psikologjike më "funksionale" të mbrojtjes.

Negacion përkufizohet si procesi i eliminimit, injorimit të perceptimeve traumatike të realitetit të jashtëm. Në kuptimin e përditshëm, ky mekanizëm njihet tek ne si “pozicioni i strucit”, i cili fsheh kokën në rërë, duke vazhduar të mbetet në një situatë të rrezikshme për veten e tij. Reagimi i parë i një pacienti që mëson nga një mjek për sëmundjen e tij të rëndë do të jetë si vijon: "Nuk e besoj, nuk mund të jetë!" Kjo është formula bazë e mekanizmit të mohimit. Opsionet e saj janë: “Nuk ka rrezik, nuk shoh!”; "Unë nuk mund të dëgjoj asgjë, nuk mund të shoh asgjë ..."

duke u grumbulluar jashtë - ky është një mekanizëm i tillë, si rezultat i të cilit mendimet, kujtimet ose përvojat që janë të papranueshme për një person, si të thuash, "dëbohen" nga vetëdija dhe transferohen në sferën e të pandërgjegjshmes, por në të njëjtën kohë vazhdojnë të ndikojnë në sjelljen e individit, duke u shfaqur në formën e ankthit, frikës, etj. Një shembull i një forme të tillë të mbrojtjes psikologjike është përjashtimi nga vetëdija për vdekjen e një personi të dashur. Në të vërtetë, nëse ai nuk ka vdekur, atëherë nuk ka nevojë të shqetësohet. Kjo lloj mbrojtjeje është kultivuar në vendin tonë gjatë luftës. Çfarë tjetër po nxirret jashtë? Disa fakte të jetës personale janë të ndrydhura, kur individi nuk u tregua në anën më të mirë, disa dëshira, aspirata, tipare negative të karakterit, armiqësi ndaj njerëzve të dashur. Çdo gjë e shtypur duhet të kthehet në vetëdije në një mënyrë ose në një tjetër dhe të kuptohet. Njeriu duhet t'i mbijetojë vdekjes së një të dashur, të bëhet më i mençur, të heqë qafe armiqësinë e pavetëdijshme ndaj të dashurve, duke krijuar marrëdhënie me ta. Sa më shumë të futet në pavetëdije, sa më keq ta njohë një person veten, aq më pak i orientuar është, aq më shpesh jeta e tij do të ndalet.

zëvendësim lidhur me transferimin e një veprimi nga një objekt i paarritshëm në një objekt të aksesueshëm. Ato ndjenja dhe veprime që duhet t'i drejtoheshin objektit që shkaktoi alarmin, transferohen në një objekt tjetër. Kështu, për shembull, agresioni ndaj eprorëve ndonjëherë shfryhet mbi anëtarët e familjes së punonjësit. Ekziston një lloj tjetër zëvendësimi, kur disa ndjenja zëvendësohen nga ato drejtpërdrejt të kundërta (për shembull, dashuria e pashpërblyer mund të kthehet në urrejtje, nevoja seksuale mund të kthehet në agresion, dhunë). Në raportet televizive për ndeshjet e futbollit, shpesh shohim se si një sulmues që nuk godet armikun dërgon një top të rikuperuar me një goditje të fortë dhe në çdo drejtim. Kështu, energjia e akumuluar shkarkohet. AT Jeta e përditshme ju mund të flisni për zëvendësim nëse, në një gjendje zhgënjimi ose lodhjeje, e kuptoni se për të rivendosur ekuilibrin, duhet të BËNI diçka. Për shembull, pastroni, bëni disa xhiro në stadium ndërsa ecni me qenin tuaj të dashur, shkoni te Palester ose vallëzoni gjithë natën në një klub...

Projeksioni - ky është më shpesh një mekanizëm i pavetëdijshëm me të cilin impulset dhe ndjenjat që janë të papranueshme për individin i atribuohen një objekti të jashtëm dhe depërtojnë në vetëdije si një perceptim i ndryshuar i botës së jashtme. Dëshirat e veta, ndjenjat dhe tiparet e personalitetit, në të cilat një person nuk dëshiron t'i pranojë vetes për shkak të shëmtisë së tyre, ai i transferon (projektet) te një person tjetër. Ne e dimë se koprrac priret t'i shohë njerëzit e tjerë kryesisht si lakmi, ndërsa personaliteti agresiv i sheh të gjithë rreth tij si mizor.

Racionalizimi - një mekanizëm mbrojtës që ka si funksion maskimin, duke fshehur nga vetëdija e vetë subjektit motivet e vërteta të veprimeve, mendimeve dhe ndjenjave të tij në emër të sigurimit të rehatisë së brendshme, ruajtjes së vetëvlerësimit, respektit për veten. Shpesh ky mekanizëm përdoret nga një person për të parandaluar përvojën e fajit ose turpit. Nën veprimin e këtij mekanizmi, ka një bllokim të ndërgjegjësimit të atyre motiveve që veprojnë si shoqërisht të papranueshme ose të papranueshme. Një person, pas disa veprimeve, veprimeve të diktuara nga motive të pavetëdijshme, përpiqet t'i kuptojë dhe t'i shpjegojë në mënyrë racionale, duke i atribuar motive më të pranueshme, më fisnike. Përpjekje të tilla mund të perceptohen si një justifikim për të tjerët ose për veten për dështimin e dikujt. Duke përjetuar një traumë mendore, një person mbron veten duke mbivlerësuar ose zhvlerësuar rëndësinë e faktorit traumatik në drejtim të zvogëlimit të tij. Le të kujtojmë fabulën e njohur të Ezopit, rregulluar nga I.A. Krylov "Dhelpra dhe rrushi" Në pamundësi për të marrë fruta të shijshme, Dhelpra e siguron veten se rrushi është i gjelbër.

Formacionet jet . Ky është një mekanizëm shumë interesant dhe i njohur për shumë nga praktikat e përditshme. Thelbi i tij qëndron në shndërrimin e motivit traumatik në të kundërtën e tij. Ndonjëherë armiqësia e paarsyeshme, e pashpjegueshme ndaj dikujt shndërrohet në marrëdhëniet me këtë person në një mirësjellje të veçantë, mirësjellje të theksuar. Dhe anasjelltas, simpatia, ndoshta edhe interesi i dashurisë, tregohet si armiqësi, injorancë e qëllimshme dhe madje pa takt. Pra, mësuesit dhe prindërit e arsimuar psikologjikisht në ndjekjen agresive të shokut të klasës nga një djalë adoleshent "lexojnë" ndjenjën e rënies në dashuri, e konsiderojnë atë (dhe kjo është e vërtetë në shumicën e rasteve, të gjithë mund të kujtojnë diçka të tillë) si një ritual miqësie. karakteristikë e adoleshentëve.

Regresioni - një mekanizëm mbrojtës psikologjik, që konsiston në faktin se një person në sjelljen e tij, kur i përgjigjet situatave shumë të përgjegjshme, kthehet në sjellje të hershme, fëminore, që ishin të suksesshme në atë fazë. Regresioni është kthimi i personalitetit nga forma më të larta sjellje ndaj inferiorëve. Kështu, një i rritur në kushte të vështira kërkon të shmangë ankthin e brendshëm, të humbasë ndjenjën e respektit për veten. Shpesh, regresioni vlerësohet si një mekanizëm negativ për personalitetin (për shembull, infantilizmi). Infantilizmi (lat. infantilis - foshnjore, fëminore) në psikologji kuptohet si një tipar i përbërjes mendore të një personi, në të cilin gjenden tipare karakteristike të një moshe më të hershme, si paqëndrueshmëria emocionale, papjekuria e gjykimeve, kapriçioziteti, nënshtrimi. , mungesa e pavarësisë.

Kompensimi. Ndryshe nga mekanizmat e tjerë të mbrojtjes psikologjike, mekanizmi i kompensimit nuk shfaqet në të pandërgjegjshmen, por në nivelin e vetëdijshëm të psikikës njerëzore. Mekanizmat e kompensimit i përkasin grupit të fenomeneve të tilla mendore që kryhen nga një person me mjaft vetëdije për të lehtësuar njëfarë stresi mendor. Këto janë të ashtuquajturat mekanizma të kompensimit psikologjik.

Për shembull, nëse një person në rrugë dëshiron të shmangë takimin me një person të pakëndshëm, ai mund të kalojë në anën tjetër të rrugës, duke u shtirur se nuk e vëren atë. Kjo është një sjellje adaptive që e shpëton një person nga stresi i tepërt.

Ekzistojnë mekanizma të tjerë të mbrojtjes psikologjike të një personi. Ato përdoren për të formuar vetëvlerësim adekuat dhe vetë-përmirësim të individit. Sidoqoftë, nuk duhet menduar se ato u nevojiten vetëm psikoterapistëve, ato përdoren në mënyrë të pandërgjegjshme nga pothuajse çdo person. Njohja e mekanizmave të mbrojtjes psikologjike do të na ndihmojë të punojmë me vetëdijen tonë, të kuptojmë manifestimet e tyre në sjelljen dhe vetëdijen e njerëzve të tjerë.

Strategjia e mbrojtjes psikologjike

Potencialet, përvoja e jetës dhe edukimi i diktojnë individit strategjinë më të përshtatshme të mbrojtjes psikologjike, e cila ndërthur dy forca kryesore që kontribuojnë në përmbushjen e pretendimeve të saj të justifikuara ose të fryra - inteligjencës dhe emocioneve.

Janë të mundshme strategji të ndryshme:

* psikogjenik, kryesisht për shkak të potencialeve të lindura të individit;

* sociogjenik, që lind në bazë të përvojë jetësore, ndikuar nga shembulli.

Siç tregon praktika, një nga tre strategjitë e energjisë më së shpeshti bëhet dominuese në mbrojtjen e realitetit subjektiv: qetësi, shmangie, agresion. Strategjitë ndryshojnë në raportin e intelektit dhe emocioneve në to, si dhe në cilësinë e energjisë që i shoqëron: qetësia shoqërohet me shkarkime pozitive, shmangia shoqërohet me energji neutrale dhe agresioni është negativ. Për më tepër, secila prej strategjive mund të shfaqet në një formë pak a shumë të rëndë, për shembull, agresioni mund të ndryshojë nga rivaliteti dhe pakënaqësia në sulme dhe kërcënime keqdashëse ndaj partnerëve.

Bazat e mbrojtjes psikologjike

Metodat e mbrojtjes

Personat që paraqesin një kërcënim psikologjik ose dhunë fizike mund të klasifikohen në tre grupe të mëdha.

1) njerëz mendërisht normalë pa devijime të dukshme në sjellje;

2) njerëz mendërisht normalë, por në gjendje të dehjes nga alkooli ose droga;

3) personat me çrregullime mendore patologjike.

Në situata konfrontimi, kur jeni nën presion nga deklarata që cenojnë dinjitetin tuaj, aftësia për të treguar përmbajtje dhe vetëkontroll del në pah. Të bësh këtë nuk është aspak e lehtë. Por është jashtëzakonisht e rëndësishme. Këtu mund të ndihmojnë ushtrimet relaksuese. Këtu janë disa mënyra për të arritur këtë gjendje.

Metoda 1 (Pezullimi). Kur flisni me njerëz që mund të kenë ndikim tek ju Ndikim negativ, para së gjithash, ndani mendërisht ato me një ekran prej xhami të trashë, vizualizoni këtë ekran derisa të ndjeni realitetin e plotë. E shihni dhe e dëgjoni bashkëbiseduesin, por zemërimi dhe urrejtja e tij nuk ju kalon. Krijo një ekran mes jush. Imagjinoni një mur të padepërtueshëm. Nga çfarë e ndërtoni varet nga imagjinata juaj. Nga xhami i blinduar, vetëm ajri i dendur, një fushë magnetike... Dhe papritmas do të shihni se si "dashamirësit" tuaj do të bëhen absolutisht indiferentë ndaj jush. Në këtë rast, ndryshimi është dramatik. Ata befas bëhen të sjellshëm dhe të qetë. Edhe ata dashamirës. Më shpesh, ata kanë një ndjenjë respekti përtej kontrollit të tyre për një person të cilin nuk mund ta "depërtojnë". Në lidhje me një person që të nxjerr jashtë ekuilibrit, por nuk është i pranishëm pranë teje, përdoret psikoteknika e ndarjes mendore prej tij me mur me formulimin verbal: “Ti thjesht nuk ekziston. Nuk mund të të shoh apo të dëgjoj, ti nuk ekziston fare”.

Metoda 2 (Vështrim). Informacioni negativ ndikon më së shumti në dëgjim. Prandaj, në situata të tensionuara, vëmendja duhet të fiksohet jo në ndjesitë dëgjimore, por në objektet e perceptuara vizualisht. Kundërshtari, duke ju mërzitur, vazhdon të thotë diçka, dhe ju, për t'u izoluar nga efekti i fjalës së tij, përpiquni ta shihni fytyrën e tij - sa më qartë që të jetë e mundur, në të gjitha detajet, sikur do të vizatoni portretin e tij. nga kujtesa. Ju duhet të shikoni në heshtje, me shumë kujdes, por jo "të shikoni", domethënë, të konsideroni. Gjatë kësaj pauze të qëllimshme, përpiquni të shihni sa më shumë detaje të situatës rreth bashkëbiseduesit të emocionuar. Kushdo qoftë kundërshtari - një kalimtar i rastësishëm, shef, koleg apo vartës, heshtja juaj e papritur, e papritur sigurisht që do të shkaktojë një dobësim të presionit të tij.

Metoda 3 (Vizualizim). Situata që ju shqetëson luhet në imagjinatën tuaj, sikur në një ekran të brendshëm, dhe në këtë mënyrë shuan zemërimin. Ju po e shikoni zhvillimin e situatës si nga jashtë. Imagjinoni veten si shikues duke parë një film artistik në të cilin ju luani rolin kryesor. Për vizualizim, duhet të relaksoheni, të përqendroheni në ndjesitë e brendshme dhe ta ktheni frymëmarrjen në normalitet. Opsionet e mëposhtme rekomandohen më poshtë:

1) zvogëloni lartësinë e personit që shkaktoi zemërimin tuaj, le të jetë një xhuxh, gnome ose insekt;

2) përpiquni ta shihni këtë person në një mënyrë qesharake (për shembull, me pantallona të shkurtra dhe një helmetë);

3) imagjinoni zemërimin si një rreze energjie që kalon përmes jush te shkelësi;

4) dilni me një skenë të një hakmarrjeje imagjinare në lidhje me shkelësin tuaj dhe shijoni "hakmarrjen".

Formimi i aftësive për të vërejtur dhe kuptuar agresionin gjuhë e fortë trupore dhe deklarata

Gjendje emocionale që janë karakteristike për situatat që po analizojmë dhe shenja të jashtme të një personi që ju sulmon me vrazhdësi ose tallje.

Frikë

Më shpesh, personi që ju sulmon me vrazhdësi ose tallje ka frikë vetë. Kjo nuk është aq paradoksale sa mund të duket në shikim të parë. Frika mund të jetë veti krejtësisht të ndryshme.

Me frikën, si rregull, ka një tkurrje të mprehtë të muskujve, shfaqet ngurtësi në lëvizje, vërehet dridhje e duarve, veçanërisht majat e gishtërinjve dhe këmbëve. Vetullat janë pothuajse të drejta, pak të ngritura, qoshet e tyre të brendshme janë zhvendosur drejt njëri-tjetrit, balli është i mbuluar me rrudha horizontale. Sytë janë të hapur, shpesh të shoqëruar me bebëza të zgjeruara, qepalla e poshtme është e tendosur dhe ajo e sipërme është pak e ngritur. Goja është e hapur, sytë janë të tendosur dhe pak të shtrirë. Vështrimi nuk është i fiksuar në një objekt, por perceptohet si vrapim. Djersitja aktive ndodh, pavarësisht se mund të jetë mjaft e ftohtë brenda ose jashtë. Djersa mund të shihet në ballë, mbi buzën e sipërme dhe poshtë buzës së poshtme. Qafë e djersitur, pëllëmbët, sqetullat. Një person, duke përjetuar siklet nga ajo që djersitet, fillon ta fshijë atë. Zbehja shfaqet në fytyrë.

Kundër frikës: Demonstroni qetësinë dhe forcën tuaj

Zemërimi

Është shpesh ky emocion që mund të vërehet në sjelljen agresive. Shkalla e shfaqjes së saj të jashtme mund të shërbejë për ju si një lloj treguesi i agresivitetit të sulmuesit.

Poza merr një karakter kërcënues, personi duket sikur po përgatitet të hedhë. Muskujt janë të tensionuar, por nuk ka karakteristikë dridhjeje të frikës. Shprehja e fytyrës është e vrenjtur, sytë mund të fiksohen për një kohë të gjatë në burimin e zemërimit, pamja është kërcënuese. Vrimat e hundës zgjerohen, krahët e vrimave të hundës duken se dridhen, buzët tërhiqen, ndonjëherë aq shumë sa ekspozojnë dhëmbët e shtrënguar (buzëqeshje). Fytyra zbehet, por më shpesh skuqet. Ndonjëherë mund të vëreni se si konvulsionet kalojnë nëpër fytyrë. Vëllimi i zërit rritet ndjeshëm, ndonjëherë një person i zemëruar shkon në një ulërimë. Grushtet janë të shtrënguara, në urën e hundës shfaqen rrudha të mprehta vertikale, sytë duket se kthehen në të çara. Me zemërim të fortë, një person duket sikur do të shpërthejë. Fjalimi me nota kërcënimi, përmes dhëmbëve të shtrënguar, mund të ndërthuret me turpësi.

Duhet të theksohet se kur zemërohet, një person ndjen një rritje të forcës, bëhet shumë më energjik dhe impulsiv në sjelljen e tij. Një tipar i zemërimit është se në këtë gjendje njeriu ndjen nevojën për veprim fizik dhe sa më i fortë të jetë zemërimi aq më e lartë është kjo nevojë. Vetëkontrolli është i reduktuar ose mungon.

Nuk është e lehtë të përballesh me një person të zemëruar. Në këtë rast, është veçanërisht e rëndësishme të qëndroni të qetë dhe t'ia tregoni homologut tuaj. Jini shumë të kujdesshëm me të, veçanërisht nëse e shihni dhe e dëgjoni për herë të parë në jetën tuaj dhe një fjalë e pakujdesshme mund të kushtojë shumë. Një person i zemëruar është në një shkallë ekstreme të eksitimit, është shumë e vështirë të depërtojë në logjikën e tij, nëse ka një të tillë. Kjo është arsyeja pse ne duhet të përpiqemi të zbulojmë se çfarë saktësisht e zemëroi atë. Nëse ai ka ndonjë arsye për t'ju urryer, përpiquni të gjeni arsyen e vërtetë. Ndoshta ai pretendon vendin tuaj në diell, ose ndoshta ai thjesht është xheloz për ju. Arsyet mund të jenë shumë të ndryshme

Vetë diskutimi i arsyes mund të ketë një efekt qetësues te një person i zemëruar: ju i jepni atij mundësinë, edhe në terma fyese për ju, të "lëshojë avullin". Nëse sheh një rritje të zemërimit, nëse fytyra e tij është bërë edhe më e kuqe, dhe venat e qafës dhe krahëve të tij janë të fryra, nëse volumi i zërit të tij rritet dhe ai shkon në një ulërimë, me grushte të shtrënguar, me trup të përkulur përpara, prandaj ai është në prag të një sulmi fizik ndaj jush. Nëse muskujt relaksohen, skuqja zhduket, grushtat hapen, zëri bëhet vëllim normal dhe kërcënimi zhduket në të, atëherë nuk ka gjasa që ai të fillojë veprime agresive.

Nëse dëshironi të zvogëloni nivelin e konfrontimit, nuk duhet të hyni në një debat me një person që është në një gjendje të tillë dhe aq më tepër ta bëni atë në mënyrë të ashpër. Në një sulm zemërimi, ai mund të bërtasë që do t'ju vrasë. Ju mund të përgjigjeni diçka si kjo: "Po, ju mund ta bëni këtë lehtësisht, por çfarë të kam gabuar?" Pyetje të tilla, të bëra me një ton të qetë, mund të zvogëlojnë deri diku shkallën e agresivitetit të sulmuesit dhe ndoshta kjo do të fillojë një dialog konstruktiv me të. Mundohuni të jeni jo vetëm të qetë, por edhe të relaksuar në mënyrë sfiduese.

Përballja me zemërimin:

Ushtrim praktik. Tensioni juaj i brendshëm gjithmonë shkakton në mënyrë të pavullnetshme një tension reciprok tek ai me të cilin po flisni. Përpiquni, për shembull, të krijoni gradualisht nervozizëm në një bisedë, duke folur gjithnjë e më me zë të lartë, madje duke u kthyer në të bërtitur. Do të vini re se si bashkëbiseduesi juaj do t'ju ndjekë dhe do të fillojë të flasë me tone të ngritura. Përkundrazi, nëse flisni gjithnjë e më në heshtje, edhe bashkëbiseduesi juaj do të "ngadalësohet". Kur flisni me një person të zemëruar, jini të përshtatur me zemërimin e tij, por pak më poshtë nivelit të tij. Dhe pastaj gradualisht, duke qetësuar gjendjen tuaj, qetësoni bashkëbiseduesin.

Përbuzje

Xhelozia, lakmia ose rivaliteti mund të bëjnë që një person të ndiejë përbuzje për ju. Ndryshe nga zemërimi, përbuzja rrallë shkakton sjelljen impulsive të personit që ju kërcënon, por kjo është arsyeja pse është më e rrezikshme. Nga pamja e jashtme, duket diçka si kjo: koka është ngritur lart, dhe edhe nëse është më i shkurtër se ju, duket se po ju shikon nga poshtë. Dikush mund të vëzhgojë pozën e “shkëputjes”, sikur po largohet nga burimi që shkakton përbuzje. Në qëndrim, shprehjet e fytyrës, të folurit, vihet re epërsi. Rreziku i veçantë i kësaj gjendje qëndron në faktin se është një emocion "i ftohtë" dhe një person që ju përbuz mund të ndërmarrë çdo veprim kundër jush me qetësi dhe gjakftohtësi. Si rregull, veprimet e njerëzve të tillë janë të matura, por nëse diçka nuk funksionon siç është planifikuar, atëherë mund të shfaqet edhe një emocion zemërimi. Kombinimi i këtyre dy emocioneve së bashku mbart një rrezik edhe më të madh.

Kur hasni në një person që ju tregon përbuzjen e tij, mbajini veshët hapur. Ju mund të prisni ndonjë mashtrim të ndyrë prej tij dhe ai mund ta bëjë këtë me qetësi, duke përjetuar një ndjenjë superioriteti ndaj jush. Nëse ai vë re qoftë edhe një pikë frike apo nënshtrim nga ana juaj, atëherë do të keni edhe më keq. Një person i tillë do të perceptojë një qëndrim të sjellshëm dhe korrekt nga ana juaj si një shenjë e dobësisë suaj.

neveri

Neverdia, si zemërimi apo përbuzja, është gjithashtu një ndjenjë armiqësie. Është gjithashtu një emocion negativ që mund të stimulojë veprime agresive. Një person i neveritur duket sikur ka diçka të neveritshme në gojë ose ka erë jashtëzakonisht të pakëndshme për të. Hunda rrudhet, buza e sipërme ngrihet lart. Ndonjëherë duket se sytë e tij rrahin. Ashtu si me përbuzje, ka një qëndrim “shkëputjeje”, por pa shprehje epërsie. Në një shprehje ekstreme të neverisë, personi duket sikur po mbytet ose po pështyn.

E kombinuar me zemërimin, neveria mund të shkaktojë sjellje shumë agresive, pasi zemërimi motivon një sulm dhe neveri një nevojë për të hequr qafe diçka të pakëndshme.

Përçmimi dhe neveria e kundërta:

Në këtë rast, gjëja e parë që duhet bërë me të është të rrëzoni arrogancën. Këto janë veprime agresive nga ana juaj, duke demonstruar vetëbesim ndaj tij, duke ruajtur vetëvlerësimin dhe ndoshta epërsinë tuaj ndaj tij.

Vërtetë, mund të vijë një moment kur zemërimi i mbivendoset përbuzjes, dhe atëherë një person i tillë do të bëhet edhe më i rrezikshëm për ju. Më pas është e vështirë të nisësh një dialog dhe është edhe më e vështirë ta bësh atë: në fund të fundit, ai po i filtron fjalët nëpër dhëmbë, sikur të bën një nder, se po flet fare me ty. Ne duhet të përpiqemi t'i "bisedojmë" dhe t'i tregojmë se ajo që ai po bën në këtë moment është aq e ulët sa që cenon dinjitetin e tij. Nëse arrini që një person i tillë t'ju shikojë në sy dhe madje pa përbuzje, por të paktën për fillim me habi, konsideroni se jeni në rrugën e duhur.

Sadist. Personi që ju lëndon mund të shfaqë edhe shenja të jashtme të emocionit të GËZIMIT. Kjo do të thotë që ju jeni shumë "me fat" dhe keni ngecur në një psikopat tipik social, në bisedë - sadist i fshehur. Të vrazhdë dhe të këqij, ata e zbulojnë veten shumë herët, që nga fëmijëria, së pari me prirjen e tyre për torturimin e kafshëve dhe mungesën e tyre të habitshme të dashurisë për njerëzit më të afërt, dhe më pas me mosgatishmërinë e tyre të qëllimshme joceremoniane për të llogaritur rehatitë më minimale të atyre përreth tyre. Disa prej tyre janë në gjendje të pështyjnë në fytyrën e një personi për një gjë të vogël, duke filluar të shajnë me zë të lartë në tryezë me abuzime në rrugë, duke thyer xhamat, enët, mobiljet në grindjen më të vogël, dhe e gjithë kjo nuk është aq për shkak të zemërimit të tepruar, por nga dëshira për të mërzitur të tjerët. Por shumë më të zakonshme janë të ashtuquajturat. sadistët e fshehur që duan t'u shkaktojnë njerëzve dhimbje dhe vuajtje si dinak, në mënyrë të padukshme.

Sadist i kundërt: Reduktimi i kontaktit, demonstrimi i një vështrimi të vendosur, besimi i brendshëm.

Ushtrim praktik. Ju lutemi, merrni pak kohë për të vënë në praktikë përshkrimin e gjendjeve emocionale - vëzhgoni njerëzit me të cilët ndërveproni në punë ose në shtëpi. Regjistroni reagimet dhe lëvizjet e tyre të jashtme. Pas dy ose tre javësh klasa të tilla, ju do të zhvilloni aftësitë tuaja të vëzhgimit në nivelin e kërkuar dhe do të vini re lehtësisht praninë e disa emocioneve te njerëzit.

Bazat e mbrojtjes psikologjike.

Rregulli themelor i mbrojtjes psikologjike është: Mos e humbisni kurrë nga sytë armikun, duke parë reagimet dhe lëvizjet e tij të jashtme. Ne gjithmonë kemi kontakt me sy ato.ne shikojmë në sytë e tij.

Kur komunikoni me subjektin që ju sulmon, përpiquni gjithmonë të shikoni në sytë e tij dhe të mos ktheni shpinën. Një person me vullnet të fortë nuk ka frikë t'i shikojë njerëzit në sy. Prandaj, nëse e shikoni armikun shkurt dhe menjëherë shikoni larg, ai do ta marrë një sjellje të tillë si shenjë dobësie. Armiku do t'ju konsiderojë një person të pasigurt dhe të turpshëm që nuk ka frikë të sulmojë, poshtërojë, ofendojë. Është vërtetuar se është pamja e pasigurt ajo që provokon më shumë sulmin e psikopatëve dhe kriminelëve.

Përkundrazi, një vështrim i qetë, i ftohtë dhe i sigurt shpesh e çorienton armikun dhe e shqetëson atë.

Në situata të konfrontimit psikologjik, është e rëndësishme të monitoroni gjendjen tuaj fizike dhe pamjen. Nëse keni një shpinë të drejtë, madje duke marrë frymë dhe një vështrim të fortë në urën e hundës së kundërshtarit tuaj, pak njerëz do të mendojnë të përfitojnë nga situata dhe të përpiqen t'ju ofendojnë. Përkundrazi, shfaqja e konfuzionit është një tregues i pambrojtjes suaj dhe provokon një sulm. Në procesin e luftës psikologjike, një vështrim i sigurt dhe i palëkundur është vendimtar.

Praktikojini ato rregullisht derisa të bëhen pjesë e natyrshme e juaja. Kur një situatë stresuese lind papritur, e lidhur me një kërcënim psikologjik ose fizik, këto ushtrime do t'ju ndihmojnë shpejt dhe me efikasitet.

Pritet në Allbest.ru

Dokumente të ngjashme

punim afatshkurtër, shtuar 25.01.2016


Mënyrat e mbrojtjes psikologjike. Konflikti. Riorganizimi i komponentëve të vetëdijshëm dhe të pavetëdijshëm të sistemit të vlerave. Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike. Negacion. Duke u grumbulluar jashtë. Projeksioni. Identifikimi. Racionalizimi. Përfshirja. Zëvendësimi. Tjetërsimi.

abstrakt, shtuar 30.05.2008


Thelbi i mbrojtjes psikologjike është një sistem mekanizmash që mbrojnë vetëdijen e një personi nga përvojat negative emocionale, ndihmojnë në ruajtjen e ekuilibrit psikologjik. Llojet e mbrojtjeve psikologjike: represioni, projeksioni, zëvendësimi, mohimi.

prezantim, shtuar 22.02.2012


Mekanizmi mbrojtës si i pavetëdijshëm proces mendor që synojnë minimizimin e përvojave negative, rolin e tyre në formimin e rezistencës. Llojet e tij janë mohimi, shtypja, projeksioni, identifikimi, racionalizimi, zëvendësimi, tjetërsimi.

abstrakt, shtuar 27.09.2014


Koncepti, strategjitë themelore dhe mekanizmat e veprimit të mbrojtjes psikologjike. Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike specifike dhe jo specifike. Metodat e ndikimit manipulues. Metodat e mbrojtjes psikologjike të liderit. Mbrojtja përmes veprimit mendor.

punim afatshkurtër, shtuar 19.01.2015


Karakteristikat socio-psikologjike të meshkujve të dënuar për krime të dhunshme. Karakteristikat e përmbajtjes së tipologjive të mbrojtjes psikologjike: mohimi, shtypja, regresioni, kompensimi, projeksioni, zëvendësimi, intelektualizimi.

punim afatshkurtër, shtuar 16.12.2014


Përkufizimi i mbrojtjes psikologjike dhe aktit terrorist. Identifikimi i llojeve dhe metodave të mbrojtjes psikologjike. Analiza e përdorimit të vetë-rregullimit. Konsiderimi i efektivitetit të metodave të vetë-rregullimit. Eksperimenti "Rezistenca ndaj situatave ekstreme".

punim afatshkurtër, shtuar 20.11.2014


Koncepti, shkaqet dhe mekanizmat e shfaqjes së mbrojtjes psikologjike te kriminelët. Roli i mbrojtjes së vetëdijes dhe personalitetit nga lloje të ndryshme të përvojave dhe perceptimeve emocionale negative. Karakteristikat e llojeve kryesore të mbrojtjes psikologjike.

test, shtuar 18.01.2013


Koncepti i mbrojtjes psikologjike në konceptin e Z. Freud. Zhvillimi mendor dhe social i njeriut. Vendosja e një ekuilibri midis instinkteve dhe normave kulturore. Karakteristikat kryesore të mekanizmave të mbrojtjes psikologjike. Rregullimi i marrëdhënieve ndërpersonale.

abstrakt, shtuar 12/12/2010


Idetë moderne shkencore rreth mekanizmave mbrojtës të personalitetit. Mekanizmat kryesore për mbrojtjen e individit. Automatizmat mbrojtës. Karakteristikat e mbrojtjes psikologjike tek nxënësit e rinj të shkollës. Karakteristikat e ndikimit të familjes në zhvillimin e mbrojtjes psikologjike të fëmijës.

"Terapia e Ftohtë"

Nëse hajduti i energjisë tuaj vepron me aktivitet të bezdisshëm, nëse vazhdimisht ankohet për fatin, problemet dhe sëmundjet, por në të njëjtën kohë nuk bën absolutisht asgjë për të përmirësuar jetën e tij, atëherë e ashtuquajtura terapi e ftohtë, për të cilën flet Agni Yoga, do të jetë një mjet shumë efektiv për të mbrojtur kundër një vampirizmi të tillë. : "Ju mendoni saktë për ndikimin e larmishëm të rrezatimit njerëzor në mjedis. Një shembull bindës mund të shihet në ndikimin e një personi mbi kafshët dhe bimët. Jepni një kafshë ose bimë në duart e një personi dhe ju mund të vini re ndryshimin në gjendjen e objekteve dhe llojet e shkatërrimit të energjisë së jetës. Si një vampir, një kalorës thith një kalë, ose një qen gjahtari, ose një bimë kopshtari. Kërkoni shkakun në rrezatimin e një personi.

Vëzhgoni dhe shkruani historinë e sëmundjes së shpirtit. E dukshme fizike është e rrënjosur në akumulime të gjata. Unë ju këshilloj t'i trajtoni me ftohtësi njerëzit me rrezatim të sëmurë. Trajtimi i ftohtë ka shumë të ngjarë t'i forcojë ato. Terapia e të ftohtit nuk duhet të merret si mizori; sepse Ju kujtojmë t'ia hapni derën me ndjeshmëri kujtdo që troket" (Signs of Agni Yoga), duke theksuar se kjo metodë nuk ka të bëjë fare me mizorinë dhe indiferencën. Përkundrazi, në një qëndrim të tillë ndaj njerëzve që janë të sëmurë nga vampirizmi, qëndron manifestimi më i lartë i njerëzimit, që synon Të privuar nga inputet artificiale të zakonshme të paligjshme të fuqisë së njerëzve të tjerë, vampirët e energjisë do të detyrohen të tendosin vullnetin e tyre për të marrë energji në mënyrë të ligjshme, përmes punës shpirtërore. krejtësisht të pafrytshme, do të jenë jo bindëse për të.Një qëndrim i ftohtë, së pari, shëron vampirin, dhe së dyti, mbron viktimën, sepse e ndihmon atë të mbledhë energjinë e saj në një tërësi të vetme.

Pohimet psikologjike

(deklarata verbale pozitive)

Nëse jeni në një gjendje lufte delikate që nuk mund të shmanget dhe në të njëjtën kohë zmbrapsni një sulm, provoni të përdorni metodën e pohimit. Dilni me një frazë ose disa fraza të ndryshme, shqiptimi i të cilave ju sjell në një gjendje mobilizimi aktiv të të gjitha burimeve të brendshme, si p.sh.

"Unë jam absolutisht i sigurt dhe i mbrojtur." "Një energji e fuqishme më rrethon." “Nuk kam frikë nga askush, jam i patrembur”. "Unë jam më i fortë dhe më elastik në botë." "Energjia hyjnore në mua shmang çdo goditje."

Përsëriteni këtë frazë për disa minuta si një magji, duke e zhytur fuqinë e saj në çdo qelizë të qenies suaj. Energjizojeni atmosferën tuaj, të mbushur me besim dhe një ndjenjë të qëndrueshme se jeni të mbrojtur dhe asgjë nuk do t'ju ndodhë. Arritni një ndjenjë sigurie elastike të sigurt, përpiquni të gjeni ritmin e shqiptimit të pohimit që është më i përshtatshëm për ju. Mundohuni gjithashtu të kombinoni recitimin e formulës me frymëmarrjen, thithjen dhe nxjerrjen e frazës pohuese dhe kalimin e energjisë së saj përmes jush. Pas kësaj, sillni forcën e grumbulluar në sjelljen, veprimet dhe veprat tuaja. Ju mund ta përsërisni atë gjatë presionit dhe luftës me vullnet të fortë me armikun.

Riemërtimi i një beat

Ndonjëherë, duke e quajtur goditje një presion të lehtë dhe të parëndësishëm energjie ose një përplasje vullnetesh, ne e rregullojmë këtë ndikim në ndërgjegjen tonë, sikur të ishim vërtet të sulmuar aq fort sa të lëndoheshim. Me një fjalë, ne e marrim goditjen më seriozisht sesa duhet. Jo roli i fundit në këtë luhet nga përcaktimi thjesht verbal i goditjes. Rishikimi i perceptimit të një goditjeje si një dëmtim i rëndë dhe zëvendësimi i imazhit të tij me një tjetër, më pak të rëndë dhe të rrezikshëm, mund të arrihet duke zëvendësuar përkufizimin e një goditjeje me një fjalë tjetër. Një emër tjetër mbart një ndryshim në funksionin e imazhit dhe, shpesh, fuqinë pas tij. Mundohuni ta quani mendërisht veten një goditje (edhe nëse është mjaft e fortë dhe e dhimbshme) një prekje disa herë, dhe do të vini re një dobësim të ndjeshëm të ndjesive të dhimbshme.

"Më shumë për pikën"

Ndodh shpesh që sulmi të ndodhë në një atmosferë biznesi, por goditja nuk është e drejtuar ndaj jush cilësi profesionale por në personalitetin tuaj. Shumë njerëz krejtësisht kot i nënshtrohen një "kalimi te individi" i tillë dhe fillojnë ose të justifikojnë veten ose të akuzojnë tjetrin me parimin e "vetë budallait". Ndërkohë, ekziston një mënyrë e shkëlqyer për të zmbrapsur një sulm në një mënyrë të qetë dhe të vendosur: duke lënë mënjanë emocionet, thirrni agresorin të flasë vetëm për biznes. Shtë e rëndësishme jo vetëm të përsërisni periodikisht frazën "më afër pikës", por të jeni në gjendje të qëndroni të qetë, të aftë të analizoni thelbin e çështjes dhe të përpiqeni kryesisht për qëllimet e biznesit. Futni imazhin e efikasitetit, kopsoni kostumin tuaj të biznesit me të gjithë butonat, fjalë për fjalë dhe figurativisht, dhe përpiquni t'i demonstroni të gjithëve dëshmitë e përkushtimit tuaj ndaj interesave të kauzës. Ju mund t'u thoni "kritikëve" se nuk jeni të interesuar për vlerësimet personale të bëra nga dikush dhe të ofroni të diskutoni situatën aktuale.

Rituali burokratik, ose formalizimi i komunikimit

Kjo metodë është zhvilluar mirë historikisht në traditën ruse dhe në një farë mase është përfundimi logjik i metodës së mëparshme. Nëse nuk keni aftësinë për të refuzuar drejtpërdrejt ofertat ose presionet nën të cilat jeni, nëse jeni duke u shtyrë gjatë gjithë kohës me aktivitete dhe qëllime të panevojshme, atëherë mund të përdorni një formë mbrojtjeje thjesht burokratike që është e shkëlqyer për të kursyer. koha. Filloni të flisni me një person me një ton zyrtar, referojuni mendimit të eprorëve tuaj dhe urdhrave të palëkundshëm që janë vendosur në organizatën tuaj, plotësoni letrat për një kohë të gjatë, bëni bashkëbiseduesin të nënshkruajë secilën prej tyre - me pak fjalë, zyrtarizoni komunikimin. . Një metodë e tillë ndihmon për të vendosur një distancë midis agresorit dhe jush, duke përforcuar forma të tilla komunikimi që ose përjashtojnë plotësisht shpërthimet e hapura të acarimit nga ana e një agresori të mundshëm, ose i bëjnë ato dukshëm të padobishme për të, për çfarë kuptimi ka të rebelohet. kundër rendit të vendosur?

Kur keqpërdoret, si në duart e burokratëve me përvojë, zyrtarizimi i komunikimit bëhet një armë e rrezikshme. Kjo teknikë duhet të përdoret në raste ekstreme, kur ju ndjeni drejtësinë tuaj morale, por nuk keni forcë të mjaftueshme për të vënë në vend të tij borin mendjemadh. Përndryshe, do të shërbejë për të mbrojtur organizatën ose departamentin tuaj me performancë të dobët nga pakënaqësia e justifikuar e konsumatorëve. Nëse pretendimet e tyre justifikohen, më mirë të korrigjohen gabimet sesa të mbrohet në këtë mënyrë “nderi i uniformës”. Sidoqoftë, zyrtarizimi i komunikimit mund të përdoret si një "armë për qëllime të veçanta" në situata ku hidhërimi emocional i ndërsjellë ndërhyn në pjesën e biznesit të zgjidhjes së problemit.

“Ke frikë se metoda jote do të adoptohet nga burokratët e të gjitha shtresave dhe më në fund do të zyrtarizohet vendi?” më pyeti një koleg, të cilit i thashë se do ta përshkruaja edhe këtë formë mbrojtjeje. "Unë nuk kam frikë," iu përgjigja, "sepse ata e dinë këtë metodë jashtëzakonisht më mirë se unë. Por është e dobishme që një punëtor i ndjeshëm, naiv i një lloji emocional që sulmohet padrejtësisht të jetë të paktën paksa këpucët e një burokrati të sprovuar rus”.

Vetmia, ose një aureolë e paarritshmërisë

Ndonjëherë, për të mbrojtur veten, thjesht duhet ta mbani komunikimin në minimum ose edhe të jeni vetëm. Imazhi i një personi të vetmuar dhe me pak kontakt që ju tregoni do të zvogëlojë automatikisht numrin e njerëzve që duan të komunikojnë vetëm me ju, për të mos përmendur ata që duan të konfliktohen. Është e rëndësishme vetëm që të jetë vetmia e forcës, sikur të mos keni nevojë për njerëzit dhe të pranoni në mënyrë shumë selektive komunikimin me ta. Për ta bërë këtë, duhet të monitoroni me kujdes veten në mënyrë që të mos bëni pyetje të panevojshme, të mos jeni i pari që do të kontaktoni, por vetëm t'i përgjigjeni nuancave të një ndryshimi në qëndrimin ndaj jush.

“Unë imagjinoj se jam një personazh i famshëm dhe rreth meje janë gazetarë që do të intervistojnë”, më ndau sekretet e tij dikur një burrë, i cili konsiderohej një partner i vështirë në këtë ekip për të komunikuar dhe negociuar. Ata kishin frikë prej tij dhe përpiqeshin të mos debatonin, gjë që ai e përdori me mjeshtëri. Duke e parë me vëmendje, vura re se ai vetëm herë pas here komunikon mendimin e tij të theksuar të veçantë, "të dëmshëm" dhe shkon në guaskën e vetmisë publike. Pjesën tjetër të kohës, ai shfaqet si një person i përmbajtur, por në të njëjtën kohë i sinqertë, duke folur pak, deri në pikën, por gjithmonë i gatshëm për të ndihmuar me këshilla nëse i drejtohen. Duke vepruar në këtë mënyrë, ai ka arritur që pothuajse askush të mos debatojë me të dhe të rrijë me kujdes në çdo fjalë të tij, falë lakonizmit dhe pauzave të tij që duken shumë të rënda. Vëmendja që ai tregon me përmbajtje dhe biznes ndaj njerëzve të tjerë, në sfondin e kësaj heshtjeje, duket si një dhuratë, si një rreze dielli që u shfaq nga pas reve që mbuluan qiellin për një kohë të gjatë.

Kjo strategji funksionon mirë në ekipe me një atmosferë të tensionuar dhe me shumë fraksione konfliktuale, ku mënyra më e mirë për të mbijetuar është të qëndroni larg dhe në të njëjtën kohë të njiheni si një specialist i madh që do të ndihmojë gjithmonë nëse e kërkoni. Sigurisht, kjo metodë është krijuar për një amator. Për shumicën e njerëzve, veçanërisht ata që janë emocionalë nga natyra, vetë perspektiva e mbylljes së shpirtit të tyre si grilat e dritareve dhe lënia e kontakteve të pakëndshme në vetmi, duket jo tërheqëse.

"Lëri të të rrahin, por është më mirë me njerëzit sesa të rrish vetëm në shtëpi," më pranoi një grua, e cila po përjeton vështirësi në lidhje me talljet që i nënshtrohet në shoqëri, por nga frika se mos e lënë. katër mure, ajo është gati të durojë një trajtim të tillë.

Demonstrimi i tërbimit jo i drejtuar kundër agresorit

Nuk munda të gjeja një emër më të shkurtër për metodën, e cila u nda me mua nga një mik. Kjo metodë funksionon shumë mirë në situata të rrezikshme.

"Kur më duhet të mbetem vetëm, hyj në imazhin që jam aq i zhytur në një lloj ndjesie sa nuk më duket se i dëgjoj dhe nuk dua t'i dëgjoj të tjerët," një burrë, pamja e të cilit nuk la asgjë. dyshimi më tha në forcën dhe sigurinë e tij. Kur e pyeta se çfarë sinjali u dërgon njerëzve, burri buzëqeshi dhe tha: "Epo, për shembull, po filloj të flas me zë të lartë me veten". Në kundërpyetjen time, nëse nuk kishte frikë se do ta ngatërronin me një të çmendur, ai u përgjigj se "më mirë do të ishte të pranohej se sa për shembull të vritet". Më pas ai më tregoi historinë se si një mbrëmje vuri re një shoqëri që po afrohej me një pamje mjaft agresive drejt një kabine telefonike ku ai po fliste me një shok. "Nuk e di nga erdhi kjo, por shpejt arrita t'i them mikut tim:" Mos u habis, tani kam nevojë për një shfaqje "dhe me zë të lartë, me tërbim, fillova ta kërcënoj me përballje të mëdha. Kur kompania u afrua, unë fola me të edhe një minutë me të njëjtin ton, duke i lënë të dëgjojnë se sa i tërbuar isha (për më tepër, është interesante se asnjëri prej tyre nuk guxoi të më ndërpresë, por përkundrazi, të gjithë më dëgjuan me gojët hapen). , dhe pas pesëmbëdhjetë minutash do të jemi në vendin e tij, pas kësaj ai hodhi llullën dhe i kërkoi njërit nga kompania të pinte duhan me fjalët: "O njeri, më jep një cigare, jam vonë vdekjeprurëse." Gjëja më interesante është se më dhanë një cigare dhe, duke thënë faleminderit, u largova shpejt nga ky vend.

E provova këtë metodë dhe e pashë të ishte efektive. Nëse tregoni një emocion të fortë të drejtuar kundër një armiku të panjohur, jo çdo agresor do të guxojë të shqetësojë tërbimin tuaj. Vetëm loja duhet të jetë origjinale dhe e përdorur rrallë.

Tejkalimi i traumave mendore

Kjo metodë është një nga ato të trajnimit. Nuk është sekret që secili prej nesh duhet të jetë takuar dhe përplasur me njerëz që kanë qenë më të fortë dhe kanë fituar, duke lënë në kujtesën tonë të thellë një ndjenjë traumatike disfate. Sa herë që hasim diçka të tillë në jetë, kjo ndjesi zgjon dhe pushton vetëdijen, duke bllokuar qarkullimin e lirë të energjisë psikike dhe duke parandaluar shfaqjen e besimit në sjellje. Nëse duam të bëhemi të sigurt, duhet të kapërcejmë imazhin negativ të dështimit të së kaluarës në veten tonë.

Kujtoni në mendjen tuaj një situatë fatkeqe nga e kaluara në të cilën keni pësuar një disfatë psikologjike, ose imagjinoni imazhin e një personi që ju ka kaluar në një nivel vullnetar. Vëzhgoni qëndrimin tuaj ndaj këtij imazhi. Nëse vëreni se deri më tani, duke e kujtuar atë, po përjetoni tension dhe frikë, domethënë nuk keni frikë nga vetë personi, por nga imazhi i tij, atëherë para së gjithash, përpiquni të shpërndani emocionet tuaja negative dhe të eliminoni kapëse muskulore dhe blloqe. Bëni këtë ushtrim disa herë. Pasi të mund ta perceptoni imazhin që ju lëndon mjaft lehtë dhe me qetësi, përpiquni të fshini plotësisht nga kujtesa informacionin për dobësinë tuaj, të manifestuar në të kaluarën dhe në një farë mase që vazhdon në të tashmen. Në shiritin e pastruar të ndërgjegjes, bëni një tjetër "rekord" krejtësisht të kundërt: futni mendërisht imazhin e forcës, besimit, fuqisë psiko-energjetike dhe transferoni vetëdijen tuaj të përtërirë në këtë situatë, duke imagjinuar se po e përballoni me sukses dhe po e përfundoni atë në një mënyrë fitimtare që dëshironi. Bëni një "rishkrim" mendor të një situate të pasuksesshme për një të suksesshme, fitimtare disa herë. Gradualisht, trauma do të zgjidhet dhe do t'i japë rrugën një ndjesie të tërësisë, besimit dhe shëndetit.

Përdorimi i fuqisë mbrojtëse të "uniformës"

Jo, nuk e kam fjalën për fuqinë mbrojtëse të uniformës ushtarake, e cila zakonisht lyhet (më falni për lojën e fjalës!) me tone mbrojtëse dhe jo për formulën “mbrojtja e uniformës”, që do të thotë se kjo apo ajo organizatë, me akuza të drejta ndaj saj, nuk mbron të vërtetën apo interesat e biznesit dhe mbi të gjitha reputacionin e tyre. Dua të them që në shumë situata jetësore, vetë “uniforma” kryen një funksion mbrojtës, pra përkatësinë e një personi në një organizatë të caktuar. Natyrisht, ajo duhet të jetë e fuqishme dhe e gatshme për të mbrojtur interesat e anëtarëve të saj nëse kërcënohen nga struktura apo forca të tjera. Përkatësia klanore-korporative krijon krenari dhe besim te një person, ndonjëherë edhe i tepruar dhe i paarsyeshëm. Kjo shihet qartë në shembullin e punonjësve të korporatave dhe koncerneve të mëdha. Po, dhe në historinë tonë ka pasur shumë struktura të tilla. Kur njeriu kujton se i përket diçkaje të tillë, gjoksi i tij zgjerohet dhe fillon të ndjejë se nuk ka frikë nga asnjë goditje.

Për të ndjerë fuqinë mbrojtëse të "uniformës", duhet ta "visheni" dhe "të vishni" për ca kohë, me fjalë të tjera, do të punësoheni në një organizatë të mirë të suksesshme. Punonjësi në vend të tij duhet të ndjejë se jo vetëm që e do punën, por edhe puna në personin e punëdhënësit, ekipit dhe gjithë sistemit e do. Përpiquni të gjeni një punë që ju pëlqen të dyve dhe të keni sukses. Përpiquni të krijoni kontakte të thella të brendshme me vetë sistemin që gjallëron firmën tuaj. Përshtatuni me një ndjenjë të rëndësisë dhe domosdoshmërisë së asaj që po bëni. Nëse mësoni të jeni të sinqertë dhe të justifikuar, pa vetëkënaqësi të panevojshme, të jeni krenarë për organizatën, ekipin, punën dhe vendin tuaj në këtë sistem, pra një "uniformë", sigurohuni që një "uniformë" e tillë do të mbrojë një të mirë. punëtor në çdo situatë.

Ndërgjegjësimi dhe kompetenca

Koncepti i vetëdijes dhe kompetencës përfshihet në sigurinë psikologjike personale të një personi. Kushdo që nuk e kupton thelbin e çështjes për të cilën ka një konflikt, as psikologjinë e personit që godet, nuk do të mbrohet kurrë me të vërtetë. Ndërgjegjësimi dhe kompetenca mund të jenë të gjera, në lidhje me nivelin e arsimimit dhe vetëdijes së përgjithshme të një personi për gjithçka që ndodh në botë, dhe të ngushta, që lidhen me specifikat e konfliktit dhe sulmit. Pavarësisht se sa i mirë është shëndeti i një personi, sado e fortë të jetë atmosfera e tij thjesht energjike, ai nuk do të jetë në gjendje t'i përgjigjet saktë asnjë goditjeje të sofistikuar psikologjike, e cila përfshin futjen e viktimës në një gjendje konfuzioni mendor dhe çmobilizimi, nëse ai është jo kompetent dhe i informuar dhe madje i arsimuar. Kompetenca, në fakt, nuk është një teknikë, por një pronë e përgjithshme e një personi që ndihmon në zmbrapsjen e goditjeve ndonjëherë shumë komplekse dhe konfuze të botës moderne.

Vetëdija e ngushtë është më afër asaj që mund të quhet teknikë. Para një konfrontimi serioz, pyesni veten: a kishit kohë ta studioni mirë armikun? Kujtoni gjithçka që dini për të, duke përfshirë njohuritë për pikat e forta dhe të dobëta të tij, si dhe informacionin për natyrën e rastit, për shkak të të cilit ndodhi përplasja. Përpiquni ta merrni këtë njohuri në veten tuaj, në zemrën tuaj dhe të rindërtoni sistemin tuaj të mbrojtjes bazuar në të. Thjesht mos e ngarkoni shpirtin tuaj, të gatshëm për t'u përballur me të keqen, me një vlerësim dhe njohuri të tillë të armikut që do t'ju pengojë të përballeni me një goditje të re me forcë të plotë. Informacioni nuk duhet të jetë më shumë se një paralajmërim. Mos harroni për plotësinë e informacionit për veten tuaj, të cilën mund t'ju sjellë procesi i vetë-vëzhgimit. Pa të ashtuquajturën vetëdije subjektive, është e pamundur të sillemi në një gjendje harmonie dhe ekuilibri. Nëse plotësohet nga edukimi ose informacioni objektiv, atëherë mund të shmangni shumë goditje të panevojshme të fatit të krijuara nga injoranca.

Forca elastike e besimit

Gjeni qendrën e qenies tuaj. Përqendrohuni në të dhe qëndroni në këtë gjendje derisa energjia latente e vetëdijes të shfaqet. Lidheni atë mendërisht me një ndjenjë shëndeti, një ndjenjë drejtësie dhe vullneti. Si rezultat, në personalitetin tuaj duhet të lindë një forcë elastike vetëbesimi, e cila shprehet në një ndjenjë të brendshme gatishmërie për t'iu përgjigjur menjëherë çdo akuze dhe për të përballuar çdo goditje. Vendoseni veten për të sjellë këtë fuqi në çdo veprim, fjalë ose reagim tuajin, veçanërisht nëse keni të bëni me një mjedis agresiv dhe njerëz konfliktuoz. Pastaj përpiquni të mësoni ta thërrisni atë në veten tuaj pothuajse menjëherë, sapo ajri të nuhasë një konflikt të mundshëm dhe një parandjenjë sulmi.

Vendosni një qëllim për të krijuar një aureolë të pakapshme, por shumë reale të forcës elastike, të sigurt rreth jush dhe do të reduktoni ndjeshëm numrin e sulmeve ndaj vetes. Kush dëshiron të sulmojë dikë që nxjerr një forcë të fuqishme besimi që mund të japë një kundërshtim të ndjeshëm? Kujtoni të gjitha rastet nga vitet e kaluara të jetës tuaj, kur keni arritur të përballoni me sukses goditjet dhe të vendosni agresorin në vendin e tij. Mundohuni të mbani mend vetë ndjenjën e forcës elastike që shoqëroi këto raste dhe ju ndihmoi të zmbrapsni sulmin. Pas kësaj, kujtoni këtë ndjenjë që u shfaq në episode të ndryshme të jetës suaj, përmblidhni atë së bashku dhe tërheqni energjinë e kujtimeve në vetëdijen tuaj aktuale. Të mbushur me një ndjenjë elastike energjie dhe fuqie, përpiquni të mësoheni me imazhin e besimit në nivelin e sjelljes dhe veprimeve, dhe me këtë më në fund do ta bindni veten se jeni i fortë. njeri i sigurt i aftë të kujdeset për veten.

Manipulimi mendor i imazhit të agresorit

Në rastet kur agresori ju njeh mirë dhe jeni të bindur plotësisht se do t'ju duhet të merrni goditje të ndjeshme prej tij më shumë se një herë, duhet të përgatiteni për to dhe të zhvilloni reagimin e duhur si ndaj agresionit ashtu edhe ndaj burimit të tij. Mos e mbivlerësoni dhe, anasjelltas, mbivlerësoni agresorin. Nëse ka një vlerësim kaq të pamjaftueshëm nga ana juaj, atëherë në çdo rast do t'ju rezistojë. Nënvlerësuesi humbet një goditje sepse nuk ka ndërtuar asnjë mburojë rreth vetes dhe nuk do të ketë asnjë reagimi i duhur duke reflektuar ndikimin. Ai që e mbivlerëson rrezikun nga brenda e tepron ashpërsinë e goditjes dhe krijon në vetvete imazhe, blloqe dhe kapëse të gabuara, të cilat lehtësojnë dhënien e goditjes dhe kalimin e saj nëpër indin e hollë të personalitetit njerëzor. Një metodë efektive që përmirëson sigurinë e një personi është puna mendore me imazhin e agresorit.

Bëjini vetes pyetjen: në konfliktet tuaja me z. Analizoni imazhin e armikut të ngulitur në mendjen tuaj dhe përpiquni të kuptoni - a ndihmon një paraqitje e tillë për të zmbrapsur më mirë goditjet apo jo? Nëse e nënvlerësoni armikun dhe në mendjen tuaj nuk ka një imazh të qartë të rrezikut që ju kërcënon, i cili duhet të pasqyrohet në një farë mënyre, atëherë duhet: a) të futni në mendjen tuaj një ide të madhësisë së kërcënim real; b) mendoni dhe zgjidhni se çfarë lloj reagimi mbrojtës do të pasqyrojë më së miri agresionin; c) përsërisni mendërisht këtë reagim në mendjen tuaj sa herë të jetë e nevojshme për ta kthyer atë në një imazh të ngopur energjikisht, të gjallë, vërtet funksional. Në një moment të vështirë, do të jetë shumë më e lehtë për ju të zmbrapsni një goditje - thjesht do të nxirrni një imazh mbrojtës nga nënndërgjegjja juaj dhe do të jepni reagimin e nevojshëm bazuar në të. Nëse e mbivlerësoni agresorin dhe ka një imazh tmerri në nënndërgjegjen tuaj (madje nuk ka rëndësi nëse konfirmohet nga e vërteta e jetës apo bazuar në një perceptim të gabuar), atëherë mund të përpiqeni të largoheni nga vetja dhe madje. zvogëloni dimensionet hapësinore.

Unë këshillova një person që ka frikë tmerrësisht nga shefi i tij i ashpër dhe i zhurmshëm, të zvogëlojë mendërisht imazhin e saj në përmasa mikroskopike dhe ta bëjë këtë procedurë si gjatë veshjeve që ajo rregullon, ashtu edhe në pritje të tyre, dhe pas, deri në qëndrimin e tij ndaj shefit. bëhet krejtësisht indiferent derisa të kalojë frika. Ai hezitoi për një kohë të gjatë - nëse do të vendoste për një hap të tillë apo jo, sepse ai varej nga ajo aq shumë nga brenda, saqë kishte frikë edhe mendërisht t'i rezistonte. Por kur vendosi dhe e bëri këtë procedurë disa dhjetëra herë, atëherë frika kaloi dhe në mënyrë korrekte, por me vendosmëri, ai i tha gjithçka që mendonte për britmat e saj dhe mbledhjen e kokrrave boshe. Shefit i ndodhi një histeri - në disa vite punë, vartësit e saj për herë të parë e kundërshtuan aq seriozisht ndaj saj. Pas kësaj, ai tashmë do të shkruante një letër dorëheqjeje, por pas një kohe ndodhi një mrekulli: i gjithë ekipi refuzoi t'i besonte shefit, dhe ajo u detyrua të hiqte dorë!

Mos harroni se nuk mjafton të krijoni një imazh të gjallë dhe të saktë të veprimeve tuaja mbrojtëse - duhet ta ngarkoni mirë me energji dhe më pas ta lëshoni me besim në botë.

Mbrojtja e imazhit

Nëse mbrojtja mendore i referohet metodave thjesht të brendshme, dhe mbrojtja me role i referohet metodave të jashtme, atëherë mbrojtja me ndihmën e një imazhi, që nënkupton aftësinë e një personi për t'u veshur siç duhet dhe për t'u dukur mirë në çdo situatë specifike, rrëshqet. sipërfaqja e sjelljes njerëzore. Megjithatë, ky lloj mbrojtjeje është shumë i rëndësishëm, pasi përcakton në masë të madhe perceptimin e një personi nga njerëzit e tjerë. Siç dihet mirë për të gjithë nga proverbi rus, kuptimi i së cilës është bërë shumë më i fortë në kohën tonë, i cili meriton plotësisht emrin "Vanity Fair" - "ata përshëndeten nga rrobat e tyre". Nëse rrobat janë të këqija ose në kontrast të fortë me pritshmëritë e njerëzve, provokuese ose të papërshtatshme për situatën, atëherë mund të përballeni me një qëndrim shumë agresiv. Nëse doni të arrini qëllimet tuaja në një situatë problematike komunikimi (një konflikt i ardhshëm, një provim, një shpjegim i vështirë, një njohje ku është veçanërisht e rëndësishme të lini një përshtypje pozitive, kontakt me një person qëllimisht jomiqësor ose konfliktual) dhe pozicioni juaj nuk pranohet paraprakisht, atëherë ju duhet të mbroni thjesht imazhin tuaj psikologjik nuk është vetëm një rol i menduar, por edhe veshje e përshtatshme. Tani ka shumë manuale dhe broshura për çështjet e krijimit të një imazhi të jashtëm, ku çështjet e modës kombinohen me çështjet e sigurisë, ndaj nuk do t'i ritregoj. Do të kufizohem në këshilla të përgjithshme, ndoshta edhe për lexues të njohur.

1. Nëse do të shkoni në një vend ku keni një shpjegim të vështirë, atëherë ngjyrat e ndezura provokuese të rrobave me shumë mundësi do të provokojnë një shpërthim emocionesh negative.

Më kujtohet një rast i tillë. Një person u përjashtua nga universiteti. Për t'u rikuperuar, atij iu desh të kalonte disa raste. Suksesi i kalimit të çdo rasti varej, ndër të tjera, nga rrobat e tij - sapo ai veshi një kostum kafe të errët në vend të një triko të kuq të ndezur në fazën e dytë të eliminimit, procesi i eliminimit u pezullua.

Sigurisht, në këtë dhe histori të tjera të ngjashme, gjithçka nuk duhet reduktuar në efektin e ngjyrave në veshje, por as ky faktor nuk duhet të zbritet plotësisht.

2. Nëse shkoni në një festë në modë, ditëlindje, prezantim, atëherë, përkundrazi, rrobat më të ndezura, më shumëngjyrëshe, të shtrenjta do t'ju mbrojnë më mirë psikologjikisht. Unë kam parë vazhdimisht se si në ngjarje të tilla njerëz të një lloji të paturpshëm me vetëbesim bënin bastisje psikologjike ndaj njerëzve me një "veshje të mjerë", si një biznesmen, një dashnor i klubeve të natës dhe kompanive të shoqërisë së lartë të biznesmenëve, atletëve dhe muzikantëve rock, ku Një Njerëz krejtësisht i rastësishëm.

3. Është shumë e rëndësishme të ruani kombinimet e ngjyrave, nëse jo klasike, por të paktën jo të bezdisshme. Sipas ideve klasike, kombinimi i ngjyrës së kuqe dhe jeshile është krejtësisht i papranueshëm, megjithëse në modën moderne, veçanërisht në versionin e saj partiak, kjo pengesë tashmë është kapërcyer.

4. Është e qartë se veshjet e hapura sugjerojnë se një person është më i hapur ndaj vëmendjes dhe energjisë negative të një personi tjetër dhe provokon jo vetëm shpërthime miqësore dhe shprehje simpatie, por edhe agresion, veprime familjare, ngacmime seksuale. Në përputhje me rrethanat veshje tip i mbyllur(jakë të shurdhër dhe të lartë, xhaketa të lidhura me të gjithë butonat dhe zinxhirët, etj.) krijon dhe rrit ndjenjën e afërsisë psikologjike dhe bllokon pjesërisht interesin, vëmendjen dhe dëshirën për të kontaktuar dhe në këtë mënyrë largon sulmet e mundshme psikologjike prej tij. Nga ana tjetër, shumë situata kërkojnë vetëm veshje "të hapura" ose, përkundrazi, "të mbyllura", dhe nëse një person vjen në një shoqëri të mirë të ngrohtë dhe miqësore. fjalë për fjalë e kopjuar, kjo do të shkaktojë tension, do të tërheqë emocione negative, energji negative tek ai dhe, në mënyrë paradoksale, do të dobësojë mbrojtjen. Veshja "e hapur" në një situatë të tillë do të kryejë një funksion mbrojtës në një masë shumë më të madhe sesa veshja "e mbyllur".

5. Një rol të rëndësishëm në imazhin e një personi luan materiali nga i cili janë bërë rrobat. Sa më e fortë dhe më e trashë të jetë pëlhura, aq më shumë arrihet efekti i afërsisë dhe sigurisë. Pëlhura e kamuflazhit dhe lëkura krijojnë kulmin e ndjenjës së afërsisë. Prandaj rojet dhe “vëllazëria” e duan aq shumë lëkurën. Nga ana tjetër, statistikat thonë se në situata akute të zënkave, përplasjeve, bastisjeve të policisë, të shtënave kriminale, shumica e viktimave janë mes personave të veshur me kamuflazh dhe lëkurë, edhe nëse rastësisht ndodheshin aty pranë. Prandaj, mendoni se kur, ku dhe çfarë të vishni.

6. Për më tepër, përpiquni të përputhni imazhin tuaj thjesht psikologjik dhe stilin e sjelljes me rrobat. Nuk ka asgjë më qesharake se një person me sjelljet e një neurotiku të pasigurt, i veshur në stilin e një biznesmeni të ashpër ose roje sigurie. Pra, kërkoni stilin tuaj, ndiqni modën nëse është e mundur, lexoni revistat e modës dhe përpiquni të kuptoni se cilat veshje ju japin më shumë sukses dhe besim. Mund të pohohet absolutisht me besim se rrobat që janë qesharake ose jo të përshtatshme për një person jo vetëm që prishin imazhin e tij në sytë e njerëzve, por edhe deformojnë atmosferën e tij, duke shkaktuar vetëbesim të ulët, komplekse psikologjike dhe duke shkaktuar humbje energjie.

7. Nëse keni mundësi, merrni një stilist që është të paktën pak i aftë jo vetëm në veshje dhe modele flokësh, por edhe në mekanizmat delikate të energjisë të përshtypjes që i bën një personi dhe në problemet e tij psikologjike. Me pak fjalë, punoni me stil. Duke perifrazuar dhe plotësuar thënien e njohur (ndonëse i referohemi veprës së shkrimtarit): “Stili është një person”, mund të themi se stili është një person me mbrojtjen e tij.

Tenis psikologjik

Unë e quaj këtë lloj mbrojtjeje një term sportiv, sepse përfshin një reagim të menjëhershëm ndaj çdo sulmi psikologjik të kundërshtarit, qoftë një fjalë, një akuzë, një gjest, një vështrim, një lëvizje apo një akt. Tenisi psikologjik (dhe dua të them pingpong në vend të tenisit) përfshin komunikim me një ritëm të shpejtë apo edhe ultra të shpejtë. Më shpesh kjo i referohet formës verbale të mbrojtjes. Mësoni të përgjigjeni menjëherë një frazë e shkurtër. Disa njerëz flasin aq gjatë sa deklaratat e tyre ngjajnë me artikuj të zgjeruar gazetash. Të tjerët fillimisht shprehin shkurtimisht idetë kryesore dhe vetëm, nëse është e nevojshme, i zbulojnë ato në mënyrë më të detajuar.

Mësoni të flisni me fraza të shkurtra, koncize, duke vendosur energjinë më të përqendruar në to, një përgjigje shumë e gjatë fshin fuqinë e bindjes nga fjalët. Duke filluar të stërvitni këtë aftësi, përpiquni të filloni duke thënë ndonjë gjë, edhe nëse kuptimi i të folurit humbet, por ju ruani shpejtësinë e ritmit dhe një vështrim të sigurt. Kjo metodë është disi e ngjashme me shëmbëlltyrat Zen, gjëegjëzat dhe paradokset e qenies, të cilave duhet t'u përgjigjeni menjëherë dhe të jashtëzakonshme. Përgjigja më e mirë konsiderohet të jetë një reagim i tillë që lëshohet nga një person në çast dhe absolutisht lirisht, pa u menduar shumë. Mësoni të përballoni çdo kërcënim, akuzë, pretendim dhe tallje në çast dhe lehtësisht, ashtu si një kampion tenisi përballon goditjen e kundërshtarit.

Absurdizimi i sulmit

Ky lloj mbrojtjeje është i mundur në ato variante të komunikimit kur ndodh në formë verbale, dhe ju keni kohë për të bindur armikun për pakuptimësinë e veprimeve kundër jush. Për ta bërë këtë, duhet t'i drejtoheni ekzagjerimit të argumenteve ose atyre roleve të sjelljes që ju drejtoheni. Përpiquni të tregoni mjeshtëri dhe të hyni në një imazh që bie në kontrast të fortë me sjelljen agresive të armikut përmes humorit, ironisë delikate, një loje intonacioni ose një pozicioni diametralisht të kundërt, kundër të cilit një sulm i mëtejshëm duket i pakuptimtë. Ndonjëherë është e nevojshme të përdoret logjika e mirë, me ndihmën e së cilës njeriu shpjegohet shpejt, qartë dhe mendjemprehtë se ku do ta çojë agresioni i tij dhe çfarë çmimi të madh do të duhet të paguajë për përshkallëzimin e konfliktit. Provoni këtë teknikë në mënyra të ndryshme derisa të arrini virtuozitetin e bindjes me disa fraza.

Mbrojtja e nderit dhe dinjitetit

Një fjalë e urtë ruse sugjeron ruajtjen e nderit që në moshë të re. Kultura shpirtërore universale e konsideron humbjen e nderit si humbje të së drejtës për jetë, sepse humbja e nderit dhe dinjitetit e bën jetën të padurueshme. Thelbi i dinjitetit është në ndërgjegjësimin dhe përvojën e të drejtës së dikujt për të qenë unik dhe për të trajtuar personalitetin e tij me një ndjenjë respekti për veten. Dinjiteti është një lloj armaturë që rrethon personalitetin. Të jetosh jetën nuk do të thotë të kalosh një fushë, dhe për këtë arsye, në procesin e komunikimit, kjo armaturë merr vazhdimisht shigjeta. Gjithkush ka një zgjedhje: të mbrojë nderin dhe dinjitetin ose t'i humbasë ato, duke ndjekur fitimin në kuptimin më të gjerë të fjalës. Mbrojtja e nderit dhe e dinjitetit presupozon, para së gjithash, një ndryshim në pozicionin e përgjithshëm të individit dhe qëndrimin e tij ndaj vetvetes dhe së dyti, shoqërohet me teknika dhe metoda të ndryshme. Nëse dëshironi që të tjerët të mos ju ofendojnë nderin, duhet ta keni këtë nder. Mbani mend shprehjen nga statuti i oficerit: "Kam nderin!" Për të pasur nder dhe për të rrezatuar dinjitet, njeriu duhet të vrasë një skllav në vetvete - një qenie të brendshme, për hir të përfitimit ose një qëndrimi të mirë ndaj vetes, duke shkuar në çdo lloj poshtërimi dhe merret me ndërgjegje. Drejtoni shpatullat tuaja në kuptimin e drejtpërdrejtë dhe të figurshëm, përpiquni të shihni se ju, me gjithë të metat tuaja, jeni e vetmja krijesë në botë që, mbi këtë bazë, keni të drejtën e respektit për veten.

Kuptoni, nëse nuk jeni të mbushur me këtë impuls nga brenda, atëherë nga do të vijë nga njerëzit e tjerë? Respekti që ju japin njerëzit e tjerë rrjedh nga respekti që i jepni vetes. Bëhet fjalë, natyrisht, për vetë-respektin, të mbështetur nga vepra reale, dhe jo për fryrjen dhe rëndësinë artificiale, pas së cilës nuk ka asgjë tjetër veç narcizmit bosh. Nëse ju rrezatoni një ndjenjë të tillë të vetë-rëndësisë, jo të mbështetur nga arritje të vërteta në jetë, njerëzit do ta kuptojnë shpejt dhe do t'jua kthejnë këtë impuls energjie me një peshë të shtuar talljeje, përbuzjeje dhe armiqësie. Por nëse vërtet e respektoni veten dhe ndjenja juaj mbështetet nga vepra të mira, njerëzit do t'ju japin respekt të thellë në këmbim, ndonjëherë duke ju dhënë përparime që janë të tepruara. Kjo është arsyeja pse ilaçi më i mirë zhvillimi i respektit për veten është kryerja e qetë dhe e matur e veprave të denja për të cilat jeni të respektuar.

Gjithashtu, mendoni seriozisht për imazhin tuaj. Nëse dëshironi të perceptoheni ashtu siç dëshironi, sigurohuni që reagimet tuaja të jashtme të mos bien ndesh me disponimin tuaj të brendshëm. Mos u shqetësoni, mos bëni lëvizje të papritura, flisni në mënyrë domethënëse, të qetë dhe me peshë, sikur të ngopni të gjithë qenien tuaj me energji nga modeli muskulor deri te modulimet e zërit.

Një nga klientët e mi pati mundësinë të merrte një postim të mirë, por fatkeqësisht për një postim të tillë pamjen e tij ishte disi e lehtë. Duke ndarë frikën e klientit tim për t'u dukur qesharake dhe joserioze, i sugjerova që së pari të ndryshojë ecjen: të mësojë të ecë më qetë, ngadalë, më e rëndësishmja, duke imagjinuar se mban një enë në kokë. Personi i pëlqeu imazhi. Ai filloi të punojë me zell në këtë drejtim. Gjashtë muaj më vonë, personi ishte i panjohur. Ai më pranoi se madje filloi ta perceptonte botën në një mënyrë tjetër, gjë që nuk është për t'u habitur - asimilimi i një mënyre të re të jashtme të sjelljes ndryshon gjithçka deri në sensin e brendshëm të vetvetes.

Mbrojtja e dinjitetit presupozon një kombinim të sigurisë dhe nderit. Në fillim njeriu mbron dinjitetin e tij dhe më pas dinjiteti i fituar, i ndjerë dhe i forcuar e mbron personalitetin e tij nga cenimet dhe goditjet. Kur njerëzit shohin një qëndrim të tillë të një personi ndaj vetes, ata, si rregull, nuk guxojnë të kalojnë kufirin që e rrethon dhe të pushtojnë territorin personal të dikujt tjetër.

Një aspekt tjetër i dinjitetit që duhet kultivuar tek vetja, sepse lidhet më drejtpërdrejt me mbrojtjen e një personi, është aspekti social. Nëse një person i denjë në një nivel personal poshtërohet shoqërisht, forca të blinduara të imazhit të tij të sigurt të jashtëm shpërthen dhe ai, në rastin më të mirë, ndjen siklet të madh. Në Rusi ka pasur gjithmonë mungesë të ndjenjës së dinjitetit qytetar dhe shoqëror, dhe një përqindje e konsiderueshme e popullsisë ka qenë gjithmonë e prirur të përkulë kokën përpara autoriteteve dhe shtetit. Duke e çuar situatën në shkallën ekstreme të poshtërimit, njerëz të tillë shpërthejnë në momentin e fundit dhe organizojnë një trazirë, e cila tashmë ka ndodhur më shumë se një herë në historinë tonë. Sot, kur vendi mori kurs i ri, që sugjeron një rritje të mëtejshme të pabarazisë sociale, mund të supozohet se shumë njerëz do të përjetojnë një ndjenjë të mprehtë poshtërimi, duke i lodhur ata. Ndjenja e vërtetë e dinjitetit përfshin domosdoshmërisht vetërespektin shoqëror dhe qytetar dhe aftësinë për të mbrojtur të drejtat e dikujt. Një person vërtet i mbrojtur duhet të jetë në gjendje të kërkojë që shteti të përmbushë detyrimet e tij. Kjo vlen edhe për sigurinë psikologjike personale të një individi përballë një zyrtari dhe përfaqësuesi të caktuar të shtetit dhe komunitetit të njerëzve të poshtëruar nga ndërprerjet e energjisë elektrike, nxehtësia apo rritjet e jashtëzakonshme të çmimeve. Njerëzit duhet të mësojnë të bashkohen në organizata ose lëvizje, me ndihmën e të cilave ata do të sjellin në pushtet kërkesat e tyre, duke i arritur qëllimet e tyre në mënyrë rigoroze dhe të vazhdueshme. Nëse popullsia e vendit tonë nuk zgjon në vetvete ndjenjën e dinjitetit qytetar, atëherë ajo do të mbetet në një gjendje poshtërimi social, shoqëruar me stres masiv dhe depresion psikologjik.

Sulmi i Paqes

Nëse jeni sulmuar dhe jeni përpjekur pa dobi metoda të ndryshme, përpiquni të ndaloni psikologjikisht armikun në përgjigje, duke vepruar me mjete paqësore. Duke mbajtur një ton të nivelit dhe miqësor, përpiquni ta akuzoni atë për qasjen e gabuar ndaj biznesit, gabimet e vizionit, paragjykimet. Mund të lëndoni edhe pak, në formën e duhur, mirëqenien e tij personale, sa për ta vënë në siklet, por mos u fokusoni te akuza, por zbutni tonin dhe kaloni në themel të çështjes. Në mënyrë paqësore, por me shumë energji dhe këmbëngulje, filloni të provoni korrektësinë e këndvështrimit tuaj. Shkurt, bombardojeni me iniciativa paqësore që të mos ketë kohë të reagojë dhe të vihet në siklet. Mos harroni se ky nuk është një program veprimi, por një sjellje demonstruese e krijuar për të ulur entuziazmin sulmues nga kundërshtari juaj dhe për të zbutur agresionin e tij. Duke u sjellë në këtë mënyrë, ju paralizoni agresionin e tij dhe e ngatërroni atë, sepse veprimet tuaja nuk përshtaten me pritshmëritë e tij.

Një sulm paqësor është shumë efektiv në rastet kur kundërshtari juaj nuk është një person super-agresiv, i gatshëm për të shkuar në konflikt deri në fund. Përndryshe, ai mund të tërbohet, ose sepse e sheh rezistencën tuaj relative, të cilën ai nuk e toleron, ose sepse e interpreton natyrën paqësore të veprimeve tuaja si dobësi.

Ndryshimi i fushës së betejës

Kur konflikti merr një natyrë të zgjatur dhe kërkon pjesëmarrjen dhe vëmendjen tuaj të vazhdueshme, dhe rezultati i përplasjes ka të ngjarë të jetë i padëshirueshëm për ju, ose në çdo rast jo ashtu siç e prisni, atëherë është më e përshtatshme të largoheni nga konflikti. dhe zbatoni përpjekjet tuaja për një detyrë të re. Në asnjë rast mos e humbni energjinë e reagimit dhe lëvizjes. Thjesht ndryshoni objektin e luftës dhe gradualisht zhvendosni vëmendjen tuaj në një qëllim të ri. Në çdo moment një person ka një zgjedhje alternative dhe është e rëndësishme që të jetë në gjendje të ndryshojë fushën e betejës në kohën e duhur.

Mbrojtja e Besimit

Para se të flasim për mbrojtjen e besimeve, duhet të sigurohemi që ato ekzistojnë. Ndodh shpesh që njerëzit të kuptojnë vlerësimet personale të shijeve ose interesat egoiste si besime. Besimet janë një sistem i pikëpamjeve të vetëdijshme të një personi për një gamë të gjerë çështjesh, të përshkuara nga disa ide apo edhe një seri idesh në të cilat një person beson sepse ato janë të dashura për të. Mbrojtja e besimeve nuk ka të bëjë me një argument bosh ambicioz të nisur për vetëpohim. Besimet nuk janë një kostum që njeriu mund ta ndryshojë tri herë në javë. Ndryshimi i besimeve është një proces i gjatë, shpesh i shtrirë për vite apo edhe dekada. Ndryshimi i shpejtë i bindjeve që vërehet ndonjëherë në sferën e politikës është dëshmi e sipërfaqësisë dhe oportunizmit ekstrem. Një person serioz nuk mund të ndryshojë rrënjësisht bindjet e tij në një kohë të shkurtër pa stres, trazira dhe prishje.

Të mbrosh besimet do të thotë të mbrosh veten, bazën e thellë shpirtërore dhe psikologjike të ekzistencës së dikujt. Një alternativë ndaj "dorëzimit" të besimeve të dikujt është vdekja e një personi si person dhe si njësi shpirtërore. Mendoni seriozisht, i keni ato apo thjesht ju duket? Ndoshta ajo që ju e quani fjalën tingëlluese "besime" është vetëm një grup mendimesh mburrëse që janë të përshtatshme për egon tuaj, nën të cilat nuk mund të vihet asnjë bazë serioze ideologjike? Por nëse keni një sistem besimi që e vlerësoni dhe është jashtëzakonisht e dhimbshme për ju të shihni se si dikush i tund ata, atëherë, sigurisht, ia vlen të luftoni për të. Megjithatë, para se të përfshiheni në luftë, mendoni përsëri - a janë bindjet tuaja të vërteta? A janë ato të mbushura me një lloj kuptimi, përmbajtje të lehtë, pozitive, apo janë lloji i zakonshëm i parapëlqimeve personale të verbëra, në jetën reale të drejtuara gjithmonë kundër interesave të njerëzve të tjerë? Sigurisht, vetë një person nuk mund të përcaktojë absolutisht se sa të vërteta janë pikëpamjet e tij, kjo përcaktohet nga vetë jeta, megjithatë, diçka varet edhe nga njohja e tij.

Pra, nëse besimet tuaja janë të vlefshme për ju dhe nëse ato nuk drejtohen objektivisht kundër njerëzve të tjerë, jetës, Zotit, atëherë mbrojini ato! Mbrojtja e besimit mund të bëhet në forma të ndryshme si me fjalë ashtu edhe me vepra. Natyrisht, mbrojtja me vepra dhe vepra është e preferueshme. Në Ortodoksi ekziston një formulë e mrekullueshme: "E vërteta nuk vërtetohet, por tregohet". Apostulli Pal tha në të njëjtin rast: "Besimi pa vepra është i vdekur". Por edhe fjalët e mbushura me besim kthehen, nëse jo në vepra, atëherë të paktën në një element të rëndësishëm të veprave, veçanërisht nëse një person sulmohet psikologjikisht pikërisht për bindjet e tij. Pra, nëse doni të mbroni seriozisht besimet tuaja, mësoni t'i mbroni ato në mënyrë efektive si me vepra ashtu edhe me fjalë. Veprat dhe veprimet duhet të jenë të qarta, energjike, të suksesshme, profesionale, pra ato që shkaktojnë sa më pak pretendime dhe ndëshkime nga ata që janë pranë jush. Përpiquni që veprat tuaja të përshkohen me besim në kuptimin e tyre dhe në mënyrë që ato të mos devijojnë nga fjalët me të cilat ju justifikoni veten para botës. Nëse keni pushuar së besuari në atë që po bëni, kërkoni nga Zoti që të rivendosë besimin tuaj, por nëse kjo nuk ndodh, ndaloni së bërëi një punë të vdekur derisa të besoni përsëri. Dhe nëse besimi nuk kthehet kurrë, harrojini veprat tuaja të pasuksesshme. Gjërat e bëra pa besim, pra pa e kuptuar domosdoshmërinë dhe vlerën e tyre, janë të dënuara me dështim.

Mbrojtja verbale e besimeve është një dialog, një shpjegim, një mosmarrëveshje, ndonjëherë një konflikt që duhet të kryhet me kompetencë dhe saktësi. Ekzistojnë disa parime të një mbrojtjeje të tillë: një person duhet të jetë i përgatitur mirë dhe të kuptojë se çfarë po mbron. Qartësia e të kuptuarit, e krijuar nga paaftësia dhe joprofesionalizmi, zvogëlon ndjeshëm bindjen e asaj që thuhet dhe shkakton një efekt komik, të përkeqësuar nga shkalla e emocionalitetit të një personi. Në të vërtetë, nëse një person i tillë mbron një tezë dhe është i bindur se ka të drejtë, atëherë sa më me pasion e bën atë, aq më pak bindëse i kërkojnë dëgjuesit fjalët e tij, sepse ata shohin shkallën e plotë të keqkuptimit të tij. Fatkeqësisht, shumë njerëz mbrojnë pikëpamje dhe ide të tilla, thelbin e të cilave nuk e kuptojnë plotësisht. Mundohuni të mos jeni si ata.

Duke mbrojtur besimet tuaja, bëjeni emocionalisht, me pasion, me besim në korrektësinë e pikëpamjeve që mbroni. Një person që flet në raste të tilla me një intonacion të ngadaltë, pa vezullim, me një shkëputje indiferente, dobëson kuptimin pozitiv të argumenteve të tij. Besimi i pasionuar në korrektësinë e asaj që thuhet, i kombinuar me qartësinë logjike të argumenteve, e bën çdo fjalim bindës dhe efektiv.

Shmangni imponimin e besimeve tuaja - kjo nuk sjell asgjë tjetër veçse rezultatin e kundërt. Mundohuni të ndikoni në mendjen dhe natyrën emocionale të bashkëbiseduesit, por mos i bëni presion vullnetit të tij. Vendimi për të pranuar ose për të mos pranuar argumentet dhe pikëpamjet tuaja duhet të merret në mënyrë të pavarur.

Mësoni të jeni krijues në zgjedhjen tuaj të argumenteve për të bindur të tjerët për të vërtetën e asaj që thoni. Mbrojtja e besimeve nuk duhet të ndërtohet mbi shfrytëzimin e një apo dy argumenteve.

Mos lejoni që ata që sulmojnë pikëpamjet tuaja ta bëjnë këtë me shumë ironi. Bëjini të qartë se është më mirë të jeni ironik ndaj jush personalisht, por ata nuk prekin bindjet tuaja, ashtu siç nuk prekni bindjet e kundërshtarit tuaj. Në këtë rast, ju do të perceptoheni si një person më i drejtë dhe më domethënës, për të cilin nuk janë më të rëndësishme interesat e saj egoiste, por sistemi i brendshëm vlerat.

Versioni i plotë - http://www.redov.ru/psihologija/nevidimaja_bronja/p50.php

Përmbajtja e artikullit:

Mbrojtja psikologjike është një refleks i natyrshëm për çdo person, i cili e ndihmon atë të vendosë një bllok kursimi për veten e tij në një situatë krize për të. Rezistenca e natyrës njerëzore ndikim negativ nga jashtë është mjaft e natyrshme. Sidoqoftë, jo çdo person i kupton mekanizmat dhe metodat e vendosjes së një pengese të tillë midis tyre dhe stresit.

Çfarë është mbrojtja psikologjike

Ky proces ka qenë prej kohësh me interes për njerëzimin, por u bë i njohur pasi u shpreh nga Sigmund Freud. Në fund të shekullit të 19-të (në 1894), studiuesi i famshëm i shpirtrave njerëzorë për herë të parë filloi të analizojë të gjitha mënyrat e mbrojtjes psikologjike të subjekteve nga faktorët negativë.

Ai i bazoi përfundimet e tij në metodat e luftës (në formën e shtypjes) kundër afekteve dhe vizioneve të dhimbshme që lindin në mendjen e një personi. Në fillim, ai i përshkroi simptomat e ankthit mjaft ngushtë dhe në një formë kategorike, megjithëse nuk është e nevojshme të kërkohet një formulim i qartë i mbrojtjes psikologjike në shkrimet e tij. Pak më vonë (në vitin 1926), Sigmund nuk e bëri vetë konceptin e "shtypjes" dogmën kryesore kur shprehu konceptin që i interesonte.

Vajza e tij më e vogël, Anna Freud, ndoqi gjurmët e një babai të madh dhe, duke u bërë themeluese e psikoanalizës së fëmijëve, në shkrimet e saj studioi në detaje të gjitha aspektet e reagimit të një personi ndaj rrethanave të caktuara. Sipas mendimit të saj, koncepti i mbrojtjes psikologjike të njerëzve përbëhet nga dhjetë nga përbërësit e tij. Në studimet e këtij analisti, vërehet qartë besimi në forcën dhe aftësitë e personalitetit të çdo subjekti.

Shumica dërrmuese e specialistëve deri më sot përdorin këtë term, i cili u prezantua në praktikë nga Sigmund Freud. Baza e metodave moderne të mbrojtjes psikologjike është të kuptuarit e saj si një proces i vendosjes së një blloku në një nivel të pavetëdijshëm midis Bota e brendshme manifestime njerëzore dhe të rrezikshme të shoqërisë.

Mekanizmi i veprimit të mbrojtjes psikologjike

Zakonisht, specialistët shprehin mekanizmat parësorë dhe dytësorë për vendosjen e një blloku midis tyre dhe një situate stresuese. Sidoqoftë, ata ende dallojnë varietetet kryesore të kësaj gjendjeje:

• duke u grumbulluar jashtë. Ndonjëherë ky koncept zëvendësohet me termin "harrim i motivuar", në të cilin ka një kalim të kujtimeve të ngjarjeve tragjike nga vetëdija në nënndërgjegjeshëm. Megjithatë, një proces i tillë nuk tregon aspak se problemi ekzistues është zgjidhur plotësisht. Duhet të theksohet se mjaft shpesh ky lloj i mbrojtjes psikologjike bëhet baza për zhvillimin e të gjithë mekanizmave të tjerë.
• Regresioni. Personat histerikë dhe infantilë përpiqen gjithmonë me ndihmën e saj të shmangin përgjegjësinë për marrjen e vendimeve të rëndësishme në jetën e tyre. Psikiatrit në disa raste veçanërisht të rënda e konsiderojnë regresionin si terren pjellor për zhvillimin e skizofrenisë.
• Projeksioni. Pak prej nesh pëlqejnë të shohin të meta në vetvete, por një numër i madh njerëzish të paskrupull shpesh gërmojnë në rrobat e pista të njerëzve të tjerë. Në të njëjtën kohë, një trung në syrin e tyre nuk i shqetëson aspak, sepse ata po kërkojnë në mënyrë aktive një grimcë në të nga mjedisi i tyre i afërt. Me këtë aktivitet emocionues për ta, ata maskojnë komplekset e tyre të fshehura duke kritikuar të huajt.
• Formimi i reaksionit. Zakonisht, procesi i shprehur realizohet në formën e një dëshire për të kompensuar mangësitë e veta, si të sajuara ashtu edhe ekzistuese. Në të njëjtën kohë, njerëz të tillë formojnë një vizion të botës bardhë e zi. Në këtë rast, ju mund të pozicionoheni si një person i fortë, i cili, me një natyrë të butë, do të përpiqet të shtypë gjithçka përreth, por nuk do të japë një pikë të dobët. Jo sepse është e keqe, por sepse ka frikë nga dhimbja që mund t'i bëjnë. Një personalitet i dobët, nga ana tjetër, përdor bravado në formën e mbrojtjes psikologjike, duke u fshehur pas miqve imagjinarë me ndikim.
• Negacion. Ky fenomen ka shumë të përbashkëta me shtypjen e ngjarjeve të pakëndshme ose tragjike nga vetëdija. Sidoqoftë, në rast mohimi, një person jo vetëm që harron atë që ndodhi për një arsye, por gjithashtu nuk ka gjasa të kujtojë atë që i ndodhi. Nëse i tregoni për të kaluarën, atëherë ai do ta konsiderojë atë një shpikje marrëzie të keqbërësve.
• zëvendësim. Në këtë rast, një person do të përpiqet të zhvendosë vëmendjen e tij nga qëllimet më komplekse në zgjidhjen e problemeve të lehta. Njerëz të tillë rrallë shfaqen në vende me rrezik të shtuar, por vizitojnë institucionet me një atmosferë të qetë.
• Sublimimi. Impulset e padëshiruara drejtohen nga personalitete adekuate në drejtimin e duhur. Ata janë gati të heqin të njëjtin tension seksual, por të parealizuar me ndihmën e sportit, turizmit dhe aktiviteteve në natyrë. Nëse nuk ka dëshirë për një lëshim kaq pozitiv të energjisë, atëherë tashmë mund të flasim për sadistët dhe madje edhe për maniakët. Mekanizmi i sublimimit ndizet mjaft shpesh pikërisht me probleme të një plani intim. Sidoqoftë, në mungesë të devijimeve të dukshme në psikikë, një person e kompenson këtë mangësi me një arritje në shkencë, teknologji dhe art. Për shkak të inteligjencës së lartë, persona të tillë bllokojnë fantazitë e tyre jo të shëndetshme, duke i sublimuar në aktivitete të frytshme që i sjellin dobi shoqërisë.
• Racionalizimi. Shumë shpesh, humbësi zhvlerëson qëllimin e dëshiruar në rast të dështimit të ndërmarrjes së propozuar. Në të njëjtën kohë, ai bën një pozë spektakolare me një lojë të keqe, duke u argumentuar të tjerëve se nuk donte të bënte të njëjtën karrierë. Duke shkuar në ekstremin tjetër, personat e shprehur mbivlerësojnë vlerën e çmimit të marrë, megjithëse fillimisht nuk kishin vërtet nevojë për të.
• Identifikimi. Në disa raste, njerëzit besojnë se kanë cilësitë e një personi me fat që njohin. Duke qenë e kundërta e projeksionit, një identifikim i tillë nënkupton një dëshirë për të maskuar inferioritetin e dikujt në një farë mënyre duke u identifikuar me arritjet e një subjekti pozitiv.
• Izolimi. Secili prej nesh ka si tipare pozitive të karakterit ashtu edhe manifestime negative të personalitetit, sepse njerëzit idealë nuk ekzistojnë. I izoluar, një person abstragohet nga veprimet e tij të paanshme, duke mos e konsideruar veten fajtor për asgjë.
• duke fantazuar. Shumë njerëz, duke qenë në një situatë të vështirë financiare, ëndërrojnë të gjejnë një portofol plot dollarë në rrugën e tyre diku. Ata gjithashtu pranojnë të blejnë në formën e një bizhuteri ari të humbur nga dikush. Me kalimin e kohës, kjo formë e mbrojtjes kundër realitetit mund të bëhet një obsesion. Nëse kjo nuk ndodh, atëherë askush nuk është i ndaluar të fantazojë.

Ndonjëherë njerëzit përdorin jo një, por disa mekanizma mbrojtës. Ata shpesh e bëjnë këtë në mënyrë të pandërgjegjshme për t'u mbrojtur në maksimum nga faktorët që traumatizojnë psikikën e tyre.

Metodat kryesore të mbrojtjes psikologjike

Në përpjekje për të shmangur pasojat e një situate ankthioze, njerëzit mund të sillen në mënyrat e mëposhtme:

1. Vetëakuzë. Një version i tillë klasik i mbrojtjes personale është mjaft i zakonshëm në mesin e banorëve të qytetit. Në këtë mënyrë ata qetësohen dhe e konsiderojnë veten si persona kompetentë në vlerësimin e situatave jetësore. Disa njerëz përdorin këtë mënyrë të çuditshme dhe vetëshkatërruese për të provuar vlerën e tyre, duke pritur vlerësime lajkatare nga rrethi i tyre i brendshëm.
2. Fajësimi i njerëzve të tjerë. Është më e lehtë të transferosh fajin për keqbërjet e tua te një person tjetër sesa t'i pranosh ato vetë. Shpesh, kur diçka nuk shkonte, mund të dëgjoni nga persona të tillë fraza si "i thash nga dora ime" ose "nuk duhej të kishe qëndruar mbi shpirtin tim".
3. sjellje varësie. Makthet e zgjimit janë mjaft të zakonshme për ata që thjesht kanë frikë nga jeta. Mes alkoolistëve dhe të varurve nga droga, shumica dërrmuese janë subjekte me sjellje varësie. Si rezultat, ata kanë një shtrembërim të vetëdijes, kur një person nuk është në gjendje të perceptojë siç duhet realitetin.

Metodat e shprehura të mbrojtjes psikologjike janë shpesh ekstreme në sjelljen e njerëzve. Linja midis dëshirës për të mbrojtur veten dhe pamjaftueshmërisë ndonjëherë është shumë arbitrare.

Kur funksionon mbrojtja psikologjike?

Është e vështirë të kuptosh ndonjë problem nëse nuk e konsideron atë në detaje në praktikë. Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike zakonisht funksionojnë kur ndodhin situatat e mëposhtme:

• Rimbushje në familje. I parëlinduri në raste shumë të rralla është një fëmijë i padëshiruar. Foshnja në rritje mësohet të jetë qendra e universit për të gjithë familjen. Në lindjen e një vëllai ose motre, një egoist i ri më pas ka një efekt regresi. Traumat psikologjike të këtij lloji bëjnë që fëmija të sillet jo në përputhje me moshën e tij. Duke u përpjekur të tërheqë vëmendjen e prindërve të tij, ai fillon të jetë po aq kapriçioz sa rivali i tij i vogël.
• . Zakonisht frika jonë formohet në fëmijëri. Filmi dikur kult It, i bazuar në veprën e Stephen King, tmerroi një brez të tërë fansash të rinj që të gudulisnin nervat e tyre. Aktori i njohur Johnny Depp ende sot e kësaj dite vuan nga coulrophobia (frika nga kllounët). Në këtë rast, një nga mekanizmat e mbrojtjes psikologjike të një personi nxitet në formën e një përpjekjeje për të izoluar afektin dhe për ta nxjerrë plotësisht atë nga vetëdija, gjë që nuk është gjithmonë e mundur në praktikë. I njëjti fëmijë, duke dëmtuar ndonjë gjë të vlefshme, do ta mohojë plotësisht përfshirjen e tij në vepër. Një sjellje e tillë nuk tregon gjithmonë prirjen e një fëmije për të mashtruar. Thjesht, në mendimin për t'u ndëshkuar nga prindërit, ndizet instinkti i vetëruajtjes dhe kujtesa e tij fshin me detyrim çdo kujtim për gjënë e dëmtuar.
• Sjellja e një zotërie apo zonje të refuzuar. Duke u përpjekur të mbrojnë krenarinë e tyre, fansat e mundshëm fillojnë të kërkojnë të gjitha llojet e të metave te personi tinëzar. Në këtë rast, ne po flasim për racionalizimin, i cili ndihmon një person të mbijetojë humbjen në frontin e dashurisë. Nëse personi i refuzuar sillet denjësisht në këtë situatë (fillon të shkruajë poezi dhe merret me vetëedukim), atëherë do të flasim për sublimim.
• Vetëmbrojtja e viktimës së dhunës. Me ndihmë njësi e brendshme në formën e një mohimi të plotë të ngjarjeve që u kanë ndodhur ose të zhvendosjes së tyre nga vetëdija, njerëzit në mënyrë të ngjashme përpiqen të heqin qafe tronditjen. Kjo është veçanërisht e vërtetë për të mbijetuarit e dhunës seksuale. Disa të rritur besojnë se nëse fëmija i tyre ka vuajtur nga duart e një perversi, atëherë me moshën ai do të harrojë gjithçka. Ekspertët nuk i këshillojnë baballarët dhe nënat e një viktime të vogël të pushojnë kështu, sepse nënndërgjegjja do t'i sinjalizojë asaj për rrezikun që mund të vijë nga të rriturit.
• Sjellja e një pacienti me një patologji serioze. Me ndihmën e një prej llojeve të mbrojtjes psikologjike në formën e mohimit, një person përpiqet të bindë veten se asgjë e tmerrshme nuk po i ndodh. Ai do të refuzojë trajtimin e propozuar, duke e konsideruar atë një humbje parash me një problem të largët.
• Shpërthim emocionesh tek të dashurit. Shumë shpesh, anëtarët e familjes e marrin atë kur shefi i tyre i bërtiste të afërmit të tyre në punë. Bezdisja e vazhdueshme nga lidershipi shkakton një mekanizëm zëvendësues kur zemërimi derdhet në mjedisin e afërt. Në Japoni (për të shmangur një sjellje të tillë), kukullat me pamjen e një bosi lejohen të masakrohen me shkop pas një dite stresuese.
• Sjellja e nxënësve. Të rinjtë në shumicën e rasteve e vonojnë deri në fund përgatitjen për provime ose e shpërfillin plotësisht. Duke justifikuar papërgjegjshmërinë e tyre, më pas fajësojnë të gjithë nga profesori joprofesionist e deri te ministri i Arsimit. Projeksioni bëhet për ta mënyra kryesore për t'u zbardhur në sytë e publikut.
• Frika nga udhëtimi ajror. Një nga shembujt e mbrojtjes psikologjike të një personi mund të quhet aerofobia. Në këtë rast, do të flasim për zëvendësimin, kur në vend të një avioni, njerëzit preferojnë të udhëtojnë me transport më të sigurt, nga këndvështrimi i tyre.
• Imitim i idhujve. Në mënyrë tipike, ky manifestim i identifikimit është karakteristik për fëmijët. Pikërisht gjatë periudhës së maturimit, duke ëndërruar të dallohen mes bashkëmoshatarëve të tyre, ata fillojnë të shohin aftësitë e superheronjve blockbuster në vetvete.
• Blerja e një kafshe të re. Përsëri, ne do të flasim për zëvendësimin, kur, pasi e kanë marrë rëndë vdekjen e një mace ose qeni, njerëzit përpiqen të blejnë një kafshë të ngjashme me ta. Ata do të përpiqen ta quajnë atë saktësisht të njëjtë, gjë që, në parim, vetëm sa do të përkeqësojë hidhërimin e humbjes.

Çfarë është mbrojtja psikologjike - shikoni videon:

Funksionet e mbrojtjes psikologjike mund të konsiderohen nga këndvështrime të ndryshme, por gjithsesi ajo bazohet në instinktin e vetë-ruajtjes. Nga njëra anë, mund të quhet një fenomen pozitiv. Megjithatë, me të njëjtin zemërim dhe frikë, energjia e tepërt duhet të gjejë daljen e saj natyrore dhe të mos bllokohet në thellësitë e vetëdijes. Procesi i tingëlluar më pas bëhet një shtrembërim shkatërrues i realitetit dhe mund të përfundojë me të njëjtën neurozë, ulçera stomaku dhe sëmundje kardiovaskulare.

Në situatat kur rritet intensiteti i nevojës dhe mungojnë kushtet për përmbushjen e saj, sjellja rregullohet duke përdorur mekanizmat e mbrojtjes psikologjike. F.V. Bassin e përkufizon mbrojtjen psikologjike si një mekanizëm normal që synon parandalimin e çrregullimeve të sjelljes jo vetëm në kuadrin e konflikteve midis ndërgjegjes dhe të pavetëdijshmes, por edhe midis qëndrimeve me ngjyra të ndryshme emocionale. Ky aktivitet i veçantë mendor realizohet në formën e teknikave specifike të përpunimit të informacionit që mund të mbrojnë një person nga turpi dhe humbja e vetëvlerësimit në kontekstin e një konflikti motivues. Mbrojtja psikologjike manifestohet në tendencën e një personi për të mbajtur një opinion të zakonshëm për veten e tij, duke hedhur poshtë ose shtrembëruar informacione që konsiderohen të pafavorshme dhe shkatërrojnë idetë fillestare për veten dhe të tjerët.

Mekanizmi i mbrojtjes psikologjike shoqërohet me riorganizimin e përbërësve të vetëdijshëm dhe të pandërgjegjshëm të sistemit të vlerave dhe ndryshimin në të gjithë hierarkinë e vlerave të personalitetit. E. A. Kostandov propozoi një prezantim logjikisht koherent dhe bindës të komponentit të thellë fiziologjik të mbrojtjes psikologjike. Përvojat negative emocionale formojnë një lidhje të qëndrueshme reflekse në korteksin cerebral. Ai, nga ana tjetër, rrit pragjet e ndjeshmërisë dhe në këtë mënyrë pengon sinjalet që lidhen me ngjarjet që shkaktojnë përvoja të tilla, duke penguar ndërgjegjësimin e tyre. Lidhjet e përkohshme midis stimujve të pavetëdijshëm mund të nguliten në kujtesën afatgjatë dhe të jenë jashtëzakonisht të qëndrueshme. Kjo na lejon të kuptojmë mënyrën se si lindin përvojat e vazhdueshme emocionale në rastet kur shkaku i tyre mbetet i pavetëdijshëm për personin që i përjeton ato.

E. A. Kostandov njeh ekzistencën në tru të një mekanizmi të ndjeshëm që reagon ndaj stimujve fizikisht shumë të dobët, por shumë domethënës për një person të caktuar. Pavarësisht se këto stimuj nuk njihen nga një person, ato mund të shkaktojnë një sërë reagimesh vegjetative tek ai, duke çuar në ndryshime në gjendjen fiziologjike dhe psikologjike.

Si të shpjegohet qëndrueshmëria e qendrave të zgjimit emocional negativ që lindin kur përjetoni konflikte? Një mendim interesant për këtë temë është shprehur nga E. T. Sokolova. Ajo tërheq vëmendjen për faktin e njohur se çdo pengesë çon në ndërprerjen e veprimit derisa pengesa të tejkalohet ose personi refuzon ta kapërcejë atë. Në këtë rast, veprimi rezulton i paplotë qoftë në rrafshin e tij të jashtëm, material, qoftë në atë të brendshëm, për sa kohë që ende nuk është marrë vendimi për kapërcimin e pengesës ose braktisjen e veprimit. Në rastin kur një person nuk e kupton kuptimin specifik të rrethanave të caktuara, vetë akti i ndërgjegjësimit rezulton para së gjithash i paplotë.
Siç tregohet nga eksperimentet e Zeigarnikut, janë veprimet e papërfunduara (dhe rrethanat që i shoqërojnë) ato që mbahen mend më mirë se ato të përfunduara dhe, ajo që është veçanërisht e rëndësishme, mbahen mend në mënyrë të pavullnetshme. Punimet e Lewin tregojnë gjithashtu se veprimet e papërfunduara formojnë një prirje drejt përfundimit të tyre dhe nëse përfundimi i drejtpërdrejtë është i pamundur, një person fillon të kryejë veprime zëvendësuese. Mund të supozohet se mekanizmat e mbrojtjes psikologjike janë disa forma të specializuara të veprimeve zëvendësuese.

Në kushte eksperimentale, u riprodhua një situatë që zbuloi qartë efektin e mbrojtjes psikologjike. Nxënësve iu kërkua të identifikonin dhe t'i përgjigjeshin sa më shpejt të jetë e mundur një sërë fjalësh të paraqitura në ekran në mungesë të kohës. Ndër fjalët ishin fjalë tabu (fjalë sharje, të pahijshme) dhe ato neutrale. Doli se pragu i njohjes për fjalët tabu ishte dukshëm më i lartë se për ato neutrale.

Mekanizmat mbrojtës e fillojnë veprimin e tyre kur arritja e qëllimit në mënyrë normale është e pamundur ose kur personi beson se është e pamundur. Është e rëndësishme të theksohet se këto nuk janë mënyra për të arritur qëllimin e dëshiruar, por mënyra për të organizuar paqen e pjesshme dhe të përkohshme në mënyrë që të mblidhen forcat për të kapërcyer realisht vështirësitë që janë shfaqur, domethënë për të zgjidhur konfliktin me veprimet e duhura. . Në këtë rast, njerëzit reagojnë ndryshe ndaj vështirësive të tyre të brendshme. Disa, duke mohuar ekzistencën e tyre, shtypin prirjet që u shkaktojnë shqetësim dhe refuzojnë disa nga dëshirat e tyre si joreale dhe të pamundura. Përshtatja në këtë rast arrihet duke ndryshuar perceptimin. Në fillim, personi mohon atë që është e padëshirueshme, por gradualisht mund të mësohet me këtë orientim, të harrojë vërtet sinjalet e dhimbshme dhe të veprojë sikur të mos ekzistonin. Njerëz të tjerë i kapërcejnë konfliktet duke u përpjekur të manipulojnë objektet që i shqetësojnë, duke kërkuar të zotërojnë ngjarjet dhe t'i ndryshojnë ato në drejtimin e duhur. Të tjerë ende e gjejnë rrugën e tyre në justifikimin e vetvetes dhe kënaqjen ndaj motiveve të tyre, ndërsa të tjerët përdorin forma të ndryshme të vetë-mashtrimit. Do të ishte veçanërisht e vështirë dhe ndonjëherë e pamundur për individët me një sistem veçanërisht të ngurtë dhe inert të parimeve të sjelljes që të vepronin në një mjedis të larmishëm dhe të ndryshueshëm, nëse mekanizmat mbrojtës nuk mbronin psikikën e tyre.

Përvojat që nuk janë në përputhje me vetë-imazhin e një personi priren të përjashtohen nga ndërgjegjësimi. Perceptimi i kërcënimit shoqërohet me mobilizimin e mbrojtjes për të ruajtur strukturën e "Unë". Kjo arrihet ose me një shtrembërim të perceptimit, ose me mohimin e asaj që perceptohet dhe, rrjedhimisht, me mohimin e çdo kërcënimi ndaj individit.

Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike zakonisht përfshijnë mohimin, shtypjen, projektimin, identifikimin, racionalizimin, përfshirjen, zëvendësimin, tjetërsimin, etj.

Negacion Përfundon në faktin se informacioni që shqetëson dhe mund të çojë në konflikt nuk perceptohet. Kjo i referohet konfliktit që lind kur shfaqen motive që kundërshtojnë qëndrimet bazë të individit, apo informacione që kërcënojnë vetë-ruajtjen, prestigjin, vetëvlerësimin. Kjo metodë e mbrojtjes hyn në lojë në çdo lloj konflikti, pa kërkuar mësim paraprak, dhe karakterizohet nga një shtrembërim i dukshëm i perceptimit të realitetit. Mohimi formohet në fëmijëri dhe shpesh nuk e lejon një person të vlerësojë në mënyrë adekuate atë që po ndodh përreth, gjë që nga ana tjetër shkakton vështirësi në sjellje. Për shembull, në një studim masiv sociologjik, të rriturit u pyetën nëse ishin të bindur nga raportet e shtypit se pirja e duhanit shkakton kancer të mushkërive. Përgjigje pozitive kanë dhënë 54% e jo duhanpirësve dhe vetëm 28% e duhanpirësve. Shumica e duhanpirësve mohuan rëndësinë e fakteve të dhëna, pasi pranimi i tyre do të nënkuptonte realizimin e një rreziku serioz për shëndetin e tyre.

duke u grumbulluar jashtë- mënyra më universale për të shmangur konfliktin e brendshëm duke fikur në mënyrë aktive motivin e papranueshëm ose informacionin e pakëndshëm nga vetëdija. Për shembull, faktet që janë veçanërisht të papërshtatshme për ne harrohen veçanërisht lehtësisht. Represioni është një akt psikik i pavetëdijshëm në të cilin informacioni ose motivi i papranueshëm censurohet në pragun e vetëdijes. Krenaria e lënduar, krenaria e lënduar dhe pakënaqësia mund të nxisin deklarimin e motiveve të rreme për veprimet e dikujt për të fshehur të vërtetat jo vetëm nga të tjerët, por edhe nga vetja. E vërtetë, por motivet e pakëndshme shtypen për t'u zëvendësuar me të tjera që janë të pranueshme nga pikëpamja e mjedisit shoqëror dhe për rrjedhojë nuk shkaktojnë turp dhe pendim. Një motiv i rremë në këtë rast mund të jetë i rrezikshëm sepse ju lejon të mbuloni aspiratat personale egoiste me argumente të pranueshme shoqërore.

Motivi i ndrydhur, duke mos gjetur zgjidhje në sjellje, ruan megjithatë komponentët e tij emocionalë dhe vegjetativë. Përkundër faktit se ana e përmbajtjes së situatës traumatike nuk është realizuar dhe një person mund të harrojë në mënyrë aktive vetë faktin se ai ka kryer një veprim të pahijshëm, për shembull, ai kishte frikë, konflikti vazhdon dhe stresi emocional-vegjetativ i shkaktuar nga subjektivisht mund të perceptohet si një gjendje ankthi të pacaktuar. Prandaj, shtytjet e shtypura mund të shfaqen në simptoma neurotike dhe psikofiziologjike. Rrëshqitjet e gjuhës, rrëshqitjet e gjuhës, lëvizjet e sikletshme gjithashtu shpesh tregojnë shtypje. Është interesante se ajo që shtypet dhe harrohet më shpejt nga një person nuk është e keqja që i kanë bërë njerëzit atij, por e keqja që ai i ka bërë vetes ose të tjerëve. Mosmirënjohja shoqërohet me represion, çdo lloj zilie dhe përbërës të panumërt të komplekseve të inferioritetit shtypen me forcë të madhe. Një shembull i shkëlqyer i represionit mund të gjendet në Lufta dhe Paqja e Leo Tolstoit, ku Nikolai Rostov flet me entuziazëm të sinqertë për trimërinë e tij në fushën e betejës. Në realitet, ai kishte frikë, por shtypja ishte aq e fortë sa ai vetë besonte në arritjen e tij.

Në represion, konflikti i pazgjidhur shfaqet simptoma të ndryshme, nivele të larta ankthi dhe shqetësimi. Një shembull i mrekullueshëm i zhvendosjes përshkruhet në veprën e A. M. Svyadosh. "I sëmuri X., 28 vjeç, një ditë, duke zbritur shkallët në mëngjes për të shkuar në punë, ai befas ndaloi, sepse kishte një mendim: a mbeti dera e hapur? Ai u kthye, kontrolloi - dera ishte e mbyllur fort. Që nga ajo kohë, atij iu bë një dyshim obsesiv: a mbetej dera e hapur?Kur dilte nga shtëpia, gruaja e tij e mbyllte derën me bulona, ​​shulat, brava dhe megjithatë, disa herë në ditë, duke dalë nga puna, ai. u detyrua të kthehej në shtëpi për të kontrolluar nëse dera ishte lënë e hapur Ai e kuptoi pabazën e ankthit të tij, luftoi me të, por nuk mundi ta kapërcejë atë. Vetë pacienti nuk mund ta lidhte sëmundjen e tij me ndonjë shkak. I dukej se kishte u ngrit pa ndonjë arsye të jashtme”. Dhe parahistoria e sëmundjes është si më poshtë. Pacienti ishte martuar për herë të dytë, ai e donte shumë gruan e tij të parë dhe jetoi me të për rreth dy vjet. Nga fundi i kësaj periudhe, ai u bë gjaknxehtë, nervoz dhe marrëdhëniet me gruan e tij filluan të përkeqësohen. Një ditë, kur erdhi në shtëpi dhe e la derën hapur, gjeti një shënim nga gruaja e tij, në të cilën ajo thoshte se e kishte lënë për një person tjetër. Pacienti e përjetoi me shumë dhimbje largimin e gruas së tij, i kërkoi asaj të kthehej, por ajo nuk pranoi. Një vit e gjysmë më vonë, ai u martua përsëri. Kjo martesë doli e suksesshme dhe ata jetuan së bashku për rreth dy vjet, kur papritur u krijua një gjendje e dhimbshme. Gruaja vuri në dukje se pak para shfaqjes së obsesionit të përshkruar, pacienti u bë i shpejtë, nervoz, nervoz, kështu që marrëdhënia mes tyre u përkeqësua. Vetë pacienti nuk e vuri re këtë.

Në këtë rast, gjendja obsesive pasqyronte përvojat e personit. Duke u shfaqur intercom ndërmjet hape deren dhe largimi i gruas së parë nënkuptonte, në një formë simbolike të fshehur, frikën e humbjes së gruas së dytë kur marrëdhëniet me të filluan të përkeqësoheshin. Mendimi i humbjes doli të ishte aq i dhimbshëm për të sa u ndrydh, domethënë nuk gjeti reflektim në mendje dhe depërtoi në një formë latente në formën e frikës për të gjetur derën e shtëpisë hapur. Psikoterapia ndihmoi për të realizuar këtë lidhje, çoi në heqjen e kësaj gjendje.

Kështu, represioni do të thotë shtypje, përjashtim nga vetëdija e një impulsi që nxit tensionin dhe ankthin. Ndodh që një person duhet të marrë një lloj vendimi të vështirë, të lidhur për të me shqetësime dhe përvoja afatgjata. Në këtë rast, ai papritmas mund të "harrojë" për këtë çështje. Në mënyrë të ngjashme, ai është në gjendje të humbasë plotësisht kujtesën e aktit të tij joetik, një premtim të paplotësuar. Është e rëndësishme që një person të mos pretendojë, por me të vërtetë të harrojë informacionin e padëshiruar, traumatik, ai të jetë plotësisht i dëbuar nga kujtesa e tij. Prandaj, nëse vërejmë se harrojmë vazhdimisht diçka, atëherë është koha të pyesim veten nëse vërtet duam ta përdorim këtë informacion.

projeksion - transferimi i pandërgjegjshëm (atribuimi) i ndjenjave, dëshirave dhe prirjeve të veta, në të cilin një person nuk dëshiron të pranojë në vetvete, duke kuptuar papranueshmërinë e tij shoqërore, te një person tjetër. Për shembull, kur një person ka shfaqur agresion ndaj dikujt, ai shpesh ka një tendencë për të ulur cilësitë tërheqëse të viktimës. Një person që vazhdimisht u atribuon të tjerëve aspiratat e tij, në kundërshtim me standardet e tij morale, madje mori një emër të veçantë - hipokrit.

Identifikimi- transferimi i pavetëdijshëm në vetvete i ndjenjave dhe cilësive të qenësishme të një personi tjetër dhe të paarritshëm, por të dëshirueshëm për veten. Tek fëmijët, ky është mekanizmi më i thjeshtë për asimilimin e normave të sjelljes shoqërore dhe vlerave etike. Pra, djali në mënyrë të pandërgjegjshme përpiqet të jetë si babai i tij dhe në këtë mënyrë të fitojë dashurinë dhe respektin e tij. Nëpërmjet identifikimit arrihet edhe posedimi simbolik i një objekti të dëshiruar por të paarritshëm. Në një interpretim të zgjeruar, identifikimi është një aderim i pavetëdijshëm ndaj modeleve, idealeve, i cili ju lejon të kapërceni dobësinë tuaj dhe ndjenjën e inferioritetit.

Racionalizimi- një shpjegim pseudo-arsyeshëm nga një person i dëshirave, veprimeve të tij, në fakt të shkaktuara nga arsye, njohja e të cilave do të kërcënonte humbjen e respektit për veten. Në veçanti, ajo shoqërohet me një përpjekje për të ulur vlerën e të paarritshmes. Pra, duke përjetuar një traumë psikike, një person mbron veten nga ndikimi i saj shkatërrues duke mbivlerësuar rëndësinë e faktorit traumatik në drejtim të uljes së tij: duke mos marrë atë që dëshironte me pasion, ai bind veten se "Unë nuk doja vërtet. " Racionalizimi përdoret nga një person në ato raste të veçanta kur ai, i frikësuar për të kuptuar situatën, përpiqet të fshehë nga vetja faktin se veprimet e tij nxiten nga motive që bien ndesh me standardet e tij morale. Dukuritë më të habitshme të racionalizimit quhen "rrush i thartë" dhe "limoni i ëmbël". E para, e njohur nga fabula e Ezopit "Dhelpra dhe rrushi", pasqyron zhvlerësimin e të paarritshmes. Lloji i mbrojtjes "limon i ëmbël" synon jo aq shumë në diskreditimin e një objekti të paarritshëm sesa në ekzagjerimin e vlerës së një ekzistuesi. Nëse një person tregon një qëndrim shpërfillës ndaj arsimit të lartë, atëherë është e mundur që ai të mbrohet nga pikëllimi në lidhje me një mundësi të humbur për të studiuar. I njëjti person nuk kursen asnjë përpjekje për t'u dhënë fëmijëve të tij një arsim të lartë, për të cilin ai vetë gjoja nuk ka nevojë. Në të njëjtën mënyrë, mburrja me shfrytëzimet e kthinës mund të veprojë edhe si një mbrojtje psikologjike kundër idesë së vetes si një person seksualisht inferior.

Një metodë e mbrojtjes psikologjike e afërt me racionalizimin është përfshirje, në të cilën mbivlerësohet edhe rëndësia e faktorit traumatik. Për këtë përdoret një sistem i ri global vlerash, ku përfshihet si pjesë sistemi i vjetër dhe më pas rëndësia relative e faktorit traumatik zvogëlohet në sfondin e atyre të tjerëve, më të fuqishëm. Një shembull i mbrojtjes sipas llojit të përfshirjes është katarsis - lehtësimi i konfliktit të brendshëm me ndjeshmëri. Nëse një person vëzhgon dhe ndjen empati me situatat dramatike të njerëzve të tjerë, të cilat janë dukshëm më të dhimbshme dhe traumatike se ato që e shqetësojnë, ai fillon t'i shikojë problemet e tij ndryshe, duke i vlerësuar ato në krahasim me të tjerët. Që nga kohërat e lashta, katarsisi është lidhur me teatrin. Në të vërtetë, vetë gjendjet e dhimbshme të spektatorëve mund të lehtësohen kur përjetojnë ngjarjet që ndodhin me heronjtë e tragjedisë klasike në skenë. Ky është një nga efektet e dobishme të artit teatror në psikikën njerëzore. Nga sa më sipër, bëhet e qartë se njerëzit që janë në gjendje të ndjejnë sinqerisht vuajtjet e të tjerëve, jo vetëm që i lehtësojnë ato për të tjerët, por kontribuojnë në përmirësimin e shëndetit të tyre mendor.

Zëvendësimi - duke zëvendësuar një veprim të drejtuar në një objekt të paarritshëm me një veprim me një objekt të aksesueshëm. Zëvendësimi shkarkon tensionin e krijuar nga një nevojë e paarritshme, por nuk çon në qëllimin e dëshiruar. Kur një person nuk arrin të kryejë veprimet e nevojshme për të arritur qëllimin e vendosur për të, ai ndonjëherë bën lëvizjen e parë të pakuptimtë që i del, duke i dhënë një lloj shkarkimi tensionit të brendshëm. Një zëvendësim të tillë e shohim shpesh në jetë, kur njeriu nxjerr irritimin, inatin, bezdinë e shkaktuar nga një person, tek një person tjetër ose tek objekti i parë që i del.

Izolimi, ose tjetërsimi,- izolimi brenda vetëdijes së faktorëve traumatik njerëzorë. Në të njëjtën kohë, qasja e emocioneve të pakëndshme në vetëdije është e bllokuar, kështu që lidhja midis një ngjarjeje dhe ngjyrosje emocionale nuk reflektohet në vetëdije. Kjo lloj mbrojtjeje të kujton "sindromën e tjetërsimit", e cila karakterizohet nga një ndjenjë e humbjes së lidhjes emocionale me njerëzit e tjerë, ngjarje të rëndësishme të mëparshme ose përvojat e veta, megjithëse realiteti i tyre njihet. Dukuritë e derealizimit, depersonalizimit dhe ndarjes së personalitetit (shumëfishimi i "Unë") mund të shoqërohen me një mbrojtje të tillë. Më shumë se 200 raste të personalitetit të ndarë janë përshkruar në literaturë. Shumë shpesh dyfishi mishëron atë që është e huaj për "Unë"-in e parë, atë që e trajton me frikë ose neveri, kundër së cilës qenia e tij proteston. Këto "Vetë" të ndryshme mund të mos dinë asgjë për njëri-tjetrin.
Ka një rast me tre fytyrat e Eva White. 25-vjeçarja Eva shkoi te mjeku për dhimbje koke dhe dobësi të kujtesës pas tyre. Ndërsa doktori po mendonte për këtë, pacienti i tij ndryshoi në mënyrë dramatike: në vend të një zonje të përmbajtur, të sjellshme, para tij u shfaq një vajzë mendjelehtë, e cila me një gjuhë dhe ton krejtësisht të huaj për White filloi të diskutojë me delikatesë për problemet e këtij të fundit. , duke folur për të në vetën e tretë. Kur u pyet për të emrin e vet vajza u përgjigj se quhej Eva Black. Për 14 muaj, një Evë, pastaj një tjetër, doli para mjekut. Black nuk ndau ndjenjat e White për martesën e saj të dështuar, dashurinë e nënës dhe çështje të tjera. Personazhet e tyre ishin krejt të ndryshëm: White ishte një grua e rreptë, e rezervuar, kryesisht e trishtuar, e veshur thjesht dhe konservatore, sillej me dinjitet, e donte poezinë, fliste me qetësi dhe butësi, ishte një shtëpiake e mirë dhe një nënë e dashur. E zeza është tërheqëse, ekscentrike, mendjemadhe fëmijërore, infektive e gëzuar dhe e shkujdesur, fliste me një humor të ashpër, e donte aventurën, vishej në mënyrë provokuese, nuk i pëlqente asgjë serioze. Gjatë kursit të psikoterapisë, përveç këtyre dy Evave, në skenë doli edhe një person i tretë - Jane, e cila ishte shumë e ndryshme nga të dyja Evat.

Selektiviteti i qëndrimit të një personi ndaj grupit dhe ekipit shoqërohet me ndërmjetësimin e mbrojtjes psikologjike. Është një lloj filtri që ndizet kur ka një mospërputhje të konsiderueshme midis sistemit të vlerave të dikujt dhe vlerësimit të veprimit të tij ose veprimeve të njerëzve të dashur, duke ndarë ndikimet e dëshirueshme nga ato të padëshirueshme, që korrespondojnë me besimet, nevojat dhe vlerat. të individit nga ato të papërshtatshme. Për sa i përket edukimit, kjo mund të shfaqet në një qëndrim kritik të shtuar ndaj edukatorit ose mësuesit, ndërsa qëndrimet mbrojtëse mund të kalojnë nga personaliteti i edukatorit në përmbajtjen e lëndës që ai mëson. Është e dobishme të kihet parasysh se ndikimi i mbrojtjes psikologjike mund të ndihmojë në ruajtjen e rehatisë së brendshme të një personi edhe nëse ai shkel normat dhe ndalesat shoqërore, pasi, duke ulur efektivitetin e kontrollit shoqëror, krijon terrenin për vetë-justifikim.

Nëse një person, duke e trajtuar veten pozitivisht në tërësi, pranon në ndërgjegjen e tij idenë e papërsosmërisë së tij, të mangësive që shfaqen në veprime specifike, atëherë ai fillon rrugën e kapërcimit të tyre. Ai mund të ndryshojë veprimet e tij dhe veprimet e reja do të transformojnë vetëdijen e tij dhe kështu të gjithë jetën e tij të mëvonshme. Nëse informacioni në lidhje me mospërputhjen midis sjelljes së dëshiruar që mbështet vetëvlerësimin dhe veprimet reale nuk lejohet në vetëdije, atëherë sinjalet e konfliktit ndezin mekanizmat e mbrojtjes psikologjike dhe konflikti nuk kapërcehet, domethënë një person nuk mund të hyjë në rrugën e vetvetes. -përmirësim. Vetëm duke përkthyer në vetëdije impulset e pavetëdijshme mund të arrihet kontrolli mbi to, duke fituar fuqi më të madhe mbi veprimet e dikujt dhe duke rritur vetëbesimin.

• "Era e ndryshimit"
• "I imi nuk e kupton tëndin"
• "Unë vërtet nuk doja"
• "Oqeani"
• "Apoteoza e Absurdit"
• "E gjithë bota është një teatër"

Një nga vetitë e rëndësishme të një personi të pjekur me një nivel të lartë të zhvillimit të intelektit, sferës emocionale dhe cilësive të tjera të rëndësishme të një personaliteti të suksesshëm është aftësia për të mbrojtur veten nga sulmet psikologjike të keqbërësve. Bilanci i emocioneve është një kështjellë e rëndësishme mbrojtëse që një person ziliqar ose konkurrent kërkon të shkatërrojë. Në fund të fundit, ia vlen të hiqni një person nga vetja - ai menjëherë humbet aftësinë për të menduar logjikisht, për të marrë vendime të informuara dhe për të parë truket e pista në veprimet e njerëzve të tjerë.

Fjalët fyese, qortimet, bezdisjet, përhapja e thashethemeve dhe metodat e tjera të sulmit psikologjik veprojnë si helmi i bletës - nëse një person kafshohet nga një ose më shumë bletë, atëherë asgjë e keqe nuk do t'i ndodhë. Por nëse një tufë e tërë e sulmon, i sulmuari mund edhe të vdesë. Është e njëjta gjë me sulmet emocionale të armiqve - një injeksion mund të mos e mërzitë kundërshtarin, por nëse e bezdisni vazhdimisht, taktikat e karremit do të japin fryte. Sa më e fortë të mbrohet sfera psikologjike, aq më shumë "kafshimet e bletëve" mund të përballojë një person. Por ka nga ata që janë të ngjashëm me ata që vuajnë nga alergjia - edhe një porcion me helm i shqetëson plotësisht dhe madje rrezikon jetën e tyre, ata nuk janë aq të mbrojtur nga sulmet e jashtme.

Ato mund të mbeten lule serrë për jetë dhe të mbrohen nga kontakti me to personalitete agresive, dhe mund të mësojnë teknikat e nevojshme të mbrojtjes psikologjike dhe të bëhen kundërshtarë më të fortë në këtë luftë pa gjak.

Shumica e profesioneve prestigjioze dhe shumë të paguara përfshijnë punën me njerëz, kështu që takimet me personazhe armiqësore dhe madje joadekuate janë të pashmangshme. Nëse keni zgjedhur rrugën përmes gjembave drejt yjeve të arritjeve të larta, atëherë duhet të bëni kujdesin maksimal për të forcuar qasjet ndaj nervave tuaj. Përndryshe, ata do të tronditen nga të gjithë dhe të ndryshëm.

Një psikikë e fortë varet nga cilësitë e lindura të një personi, edukimi i tij, botëkuptimi, të kuptuarit e psikologjisë së njerëzve të tjerë, vëmendja, aftësia për të analizuar sjelljen dhe motivet e kundërshtarëve.

Para së gjithash, duhet të mësohet të kuptojë se një person kalon në një atak psikologjik kur nuk ka asnjë mënyrë tjetër për të provuar çështjen e tij, si fakte, prova, norma ligjore. Kur kundërshtari nuk mund të bëjë asgjë në mënyra më efektive dhe më të dukshme, ai përdor të vetmen mundësi të mbetur - të dëbojë kundërshtarin nga vetja, në mënyrë që ai të dorëzohet nën presionin e sulmeve emocionale. Prandaj, duhet të keni një pozicion të qëndrueshëm, të jeni të vetëdijshëm për drejtësinë tuaj nga pikëpamja morale dhe juridike, të keni një besim të fortë në qëndrueshmërinë e mendimit tuaj dhe të kuptoni se armiku nuk do të jetë në gjendje t'ju marrë në asnjë mënyrë tjetër. sesa ngacmimi psikologjik. Pra, është e nevojshme të jesh gati për këtë dhe t'i perceptosh sulmet si një lojë të pandershme të një personi të dobët - në fund të fundit, një person i fortë dhe i drejtë nuk do të ulet në një nivel të tillë. Një qëndrim i tillë të vë në pozitën e një elefanti, në të cilin Pug i rënduar leh - leh, por nuk mund të bëjë asgjë.

Dhe për ta bërë më të lehtë përballimin e keqbërësve agresivë, përdorni metodat e mëposhtme të mbrojtjes psikologjike që janë testuar në trajnime psikologjike dhe treguan efektivitetin e tyre në jetën reale.

"Era e ndryshimit"

Mbani mend se cilat fjalë, shprehje të fytyrës ose intonacione janë më të dhimbshme për ju, si mund të jeni të garantuar të zemëroheni ose të dëshpëroheni. Kujtoni dhe imagjinoni gjallërisht një situatë ku shkelësi po përpiqet t'ju zemërojë me hile të tilla. Flisni me vete fjalët më fyese që mund t'ju lëndojnë, vizualizoni shprehjen në fytyrën e kundërshtarit tuaj, e cila ju çmend.

Ndjeni këtë gjendje zemërimi ose, përkundrazi, konfuzion që ju shkakton një sjellje e tillë. Ndjeni atë brenda vetes, shpërbëjeni në emocione dhe ndjesi të veçanta. Çfarë ndjen? Mund të jetë një rrahje zemre e shpejtë, të hidhet në temperaturë, ose ndoshta të të hiqen këmbët, mendimet të ngatërrohen, lotët të vijnë në sy. Mbani mend mirë këto ndjenja. Tani imagjinoni që jeni duke qëndruar në një erë të fortë dhe ajo i largon fjalët e shkelësit dhe emocionet negative si përgjigje. E shihni se si ai bërtet dhe betohet, por e gjithë kjo është e kotë, sepse klithma e tij dhe reagimi juaj ndaj zemërimit të tij ikën me erë.

Kryeni disa herë këtë ushtrim në një mjedis të qetë dhe do të ndiheni se tashmë jeni më të qetë për sulme të tilla në drejtimin tuaj. Dhe kur përballeni me këtë situatë në jetën reale, përsëri imagjinoni se jeni duke qëndruar në një erë të fortë dhe fjalët e shkelësit, së bashku me emocionet tuaja, fluturojnë anash pa shkaktuar dëm.

"I imi nuk e kupton tëndin"

Nëse jeni në një situatë të pakëndshme, duke ju bërtitur, duke ju sharë dhe fyerje, atëherë imagjinoni që jeni të shurdhër ose keni muzikë me zë të lartë në kufje. Imagjinoni që nuk e dëgjoni fare këtë person, ai hap gojën, tund krahët, fytyra e tij është shtrembëruar nga një grimasë zemërimi dhe ju rrethon ujë i qetë, në të cilin ju lëkundeni paqësisht, si algat dhe nuk reagoni ndaj stimuj të jashtëm. Fjalët nuk mund të ndikojnë tek ju, ato nuk depërtojnë në ndërgjegjen tuaj, sepse ju nuk i dëgjoni ato. Duke vëzhguar një qetësi të tillë, armikut shpejt do t'i mbarojë avulli dhe ju do të jeni në gjendje ta ktheni valën në favorin tuaj.

"Grupi i kopshtit, çerdheve"

Nëse imagjinoni se armiqtë tuaj janë fëmijë trevjeçarë jo inteligjentë, atëherë mund të mësoni të mos i trajtoni sulmet e tyre aq me dhimbje. Imagjinoni që ju jeni mësues dhe kundërshtarët tuaj janë fëmijët e kopshtit. Ata vrapojnë, bërtasin, veprojnë, indinjohen ... Por si mund të ofendoheni prej tyre?

Detajoni situatën, imagjinoni se si armiqtë bien në mënyrë të sikletshme, me inat grisin lodrat, llafosin mallkimet e tyre fëminore, pëshpëritin. Duhet të jeni të qetë dhe të ekuilibruar, sepse për momentin jeni i vetmi person adekuat mes të pranishmëve. Duke menduar në këtë mënyrë, është e pamundur të merren seriozisht përpjekjet për të ofenduar ose poshtëruar - ato do të shkaktojnë vetëm ironi të butë.

"Unë vërtet nuk doja"

Në këtë metodë, propozohet të vihet në vendin e dhelprës nga fabula "Dhelpra dhe rrushi" - pasi nuk arriti të merrte atë që donte, kafsha thjesht e bindi veten për parëndësinë e saj në mënyrë që të mos mërzitej. Në një situatë kur një mik ose thjesht një i njohur i mirë e gjen veten papritur në kampin e armikut, është më mirë të bindeni thjesht se mendimi i tij nuk është aq i rëndësishëm, mbështetja e tij nuk është aq e nevojshme dhe sulmet e tij janë acide dhe të papjekura. rrushi, për shkak të të cilit ju ende nuk dëshironi ta shihni atë në mesin e miqve tuaj. Dihet që goditjen më të dhimbshme na e bëjnë ata të cilëve u besojmë. Nëse kjo ka ndodhur, është më mirë të mos e marrësh si tragjedi, por të sillesh si dhelpër, duke thënë: "Ai nuk ishte një mik aq i ngushtë për mua".

"Oqeani"

Detet dhe oqeanet marrin ujërat e lumenjve të trazuar, por në të njëjtën kohë mbeten të qetë madhështorë. Në të njëjtën mënyrë, në çdo situatë, ju jeni në gjendje, si oqeani, të qëndroni të qetë edhe gjatë derdhjes së rrëkeve të stuhishme të abuzimit mbi ju.

"Apoteoza e Absurdit"

Kjo teknikë e mbrojtjes psikologjike është se situata duhet të çohet në pikën e absurditetit, pas së cilës nuk mund të merret seriozisht as nga nxitësit e konfliktit dhe as nga viktima e supozuar e tij. Më shpesh, agresori fillon nga larg - lë të kuptohet, bën sulme të kujdesshme, duke parë reagimin e personit. Në këtë rast, është e nevojshme që menjëherë të ekzagjerohet situata në një shkallë të tillë mashtrimi, saqë të rezultojë e fryrë në mënyrë të çuditshme dhe të panatyrshme, dhe çdo sulm në këtë drejtim ngjall vetëm të qeshura dhe ironi.

"E gjithë bota është një teatër"

Rreth nesh ka gjithmonë njerëz ndaj të cilëve jemi emocionalisht të paqëndrueshëm. Mblidhni ato në një skenë të një teatri imagjinar kukullash dhe luani në kokën tuaj një shfaqje qesharake me pjesëmarrjen e këtyre njerëzve. Sillni në plan të parë karakteristikat e tyre më budallaqe, qesharake dhe qesharake - lakmia, lakmia, arroganca, kotësia. Bëjini ata viktima të mangësive tuaja. Të bëjnë të bësh gjëra qesharake dhe të dukesh komik. Gjëja kryesore është se ata fillojnë t'ju bëjnë të qeshni. Pastaj, kur t'i takoni, nuk do të keni më siklet dhe frikë të kundërshtoni.

Këto metodat dhe teknikat e mbrojtjes psikologjike do t'ju ndihmojë të mësoni se si të ndaloni sulmet emocionale të kundërshtarëve, në mënyrë që të mos jeni peng i dobësisë dhe paqëndrueshmërisë suaj psikologjike ndaj njerëzve agresivë dhe armiqësorë.

Nëse gjeni një gabim, ju lutemi theksoni një pjesë të tekstit dhe klikoni Ctrl+Enter.