Qué incluye la característica general de la personalidad. Propiedades mentales de la personalidad: una breve descripción.

Tema: "Hombre".
Parte 1 . Tareas de nivel A.
A1. La individualidad es

1) características específicas inherentes al hombre como ser biológico

cuerpo

2) el temperamento de una persona, su carácter

3) la originalidad única de lo natural y

público en el hombre

4) la totalidad de las necesidades y habilidades humanas

A2. La característica que distingue al hombre de los animales es

1) manifestación de actividad

2) establecimiento de metas

3) adaptación al medio

4) interacción con el mundo exterior

A3. ¿Son correctos los siguientes juicios sobre la vida de una persona en sociedad?

A. En el hombre, la naturaleza misma tiene la capacidad de vivir en

sociedad.

B. La personalidad sólo puede formarse en el ser humano

sociedad.

1) solo A es verdadera

2) solo B es verdadera

3) ambas afirmaciones son correctas

4) ambos juicios están equivocados

A4. Los resultados de la industrial, social y espiritual

actividades del hombre y la sociedad en conjunto pueden ser

nombre


1) cultura

2) economía

3) visión del mundo

4) historia

A5. La actividad humana y el comportamiento animal se caracterizan

1) establecer metas

2) mecanismo de autocontrol

3) una elección consciente de los medios

4) Satisfacción

A6. Trabajo frente a comunicación.

1) es una necesidad humana

2) puede dar placer a una persona

3)Transforma directamente los objetos del entorno.

4) asume la presencia de un objetivo

A7. ¿Son correctos los siguientes juicios sobre la libertad humana?

R. La libertad humana es sinónimo de permisividad.

B. La libertad humana es imposible en las condiciones de la sociedad

conexiones e interacciones.

1) Solo A es verdadera.

2) Solo B es verdadera.

3) Ambas afirmaciones son correctas.

4) Ambos juicios están equivocados.

A8. A las necesidades de una persona, por su condición biológica

naturaleza, incluyen la necesidad de

1) autoconservación

2) autorrealización

3) autoconocimiento

4) autoeducación


A9. Los rasgos de personalidad se manifiestan en

1) características de una persona como organismo biológico

2) predisposición hereditaria

3) características del temperamento

4) actividades socialmente transformadoras


A10. ¿Son los siguientes juicios sobre la manifestación de los derechos individuales y

público en el hombre?

A. Individual y social en el hombre - el resultado

evolución biológica.

B. El desarrollo individual y social de una persona de ninguna manera

conectados entre sí.

1) solo A es verdadera

2) solo B es verdadera

3) ambas afirmaciones son correctas

4) ambos juicios están equivocados

A11. Tanto los humanos como los animales son capaces de

1) usar objetos de la naturaleza

2) hacer herramientas con la ayuda de otras herramientas

3) transferir habilidades laborales a las generaciones futuras

4) ser consciente de sus propias necesidades

A12. En tales especies actividad humana como la comunicación y

juego, lo común es que ellos

1) permitir el uso de ciertas reglas o normas

2) exigir la presencia obligatoria de un socio

3) son condicionales

4) prescribir la observancia obligatoria de los rituales

evolución gradual del gran simio al hombre real?


  1. yo Mechnikov

  2. IP pavlov

  3. c darwin

  4. J. Cuvier

A14. ¿Cuál de las siguientes características es característica de una persona y está ausente en

¿animal?


  1. Procesos metabólicos

  2. actividad creativa

  3. el trabajo de los organos de los sentidos

  4. necesidad de comida
A15. EN actividad cognitiva a diferencia del trabajo

  1. los medios deben coincidir con los fines

  2. el objetivo es obtener un conocimiento fiable

  3. el individuo es el sujeto

  4. el resultado es un nuevo producto
A16. La personalidad se forma bajo la influencia de:

  1. programa biológico

  2. entorno natural

  3. socialización

A17. El estudiante para el maestro es:


  1. objeto de actividad

  2. competidor

  3. tema de actividad

  4. colega
A18. ¿Son correctas las siguientes afirmaciones sobre la personalidad?

A. Lo principal en la caracterización de una persona es la participación de una persona en las relaciones sociales y actividades creativas.

B. Una persona recién nacida es una persona.

1) verdadero A


  1. derecho B

  2. A y B son correctos

  3. ambas afirmaciones son incorrectas
A19. Los agentes de socialización secundaria no incluyen:

  1. periodista radial

  2. prima

  3. profesor

  4. ¿Gerente de la compañía?
A20. ¿Son correctos los juicios?

Relaciones interpersonales formales:

A. Se construyen dependiendo de caracteristicas individuales personalidad.

B. Estandarizados y despersonalizados.


  1. solo A es correcta

  2. solo B es correcta

  3. ambas afirmaciones son correctas

  4. ambas afirmaciones son incorrectas
A21. Complete la declaración: El hombre es una criatura que encarna la etapa más alta del desarrollo de la vida, muy probablemente basada en la capacidad del hombre.

  1. organizarse junto con otras personas en grupos muy unidos para defender sus intereses;

  1. para repeler cualquier ataque agresivo contra él;

  1. adaptarse a condiciones ambientales que no siempre le son favorables;

  2. a la actividad creativa creativa sobre la base de una conciencia desarrollada y mejorada (pensamiento, imaginación, intuición, etc.)
A22. Las necesidades existenciales incluyen:

  1. comodidad

  2. comunicación

  3. cognición

  4. respeto a ti mismo
A23. ¿Son correctas las siguientes afirmaciones sobre la autoconciencia?

R. Una persona puede determinar lo que es comparándose con otras personas.

B. Una persona puede determinar lo que es sin estar interesada en la opinión de otras personas sobre sí misma.


  1. solo A es correcta

  2. solo B es correcta

  3. ambas afirmaciones son correctas

  4. ambas afirmaciones son incorrectas

A24. ¿Son correctas las siguientes afirmaciones sobre una persona?

A. El hombre sigue siendo parte del mundo natural.

B. El hombre se desarrolla en el proceso de evolución social y cultural.


  1. solo A es correcta

  2. solo B es correcta

  3. ambas afirmaciones son correctas

  4. ambas afirmaciones son incorrectas
A25. ¿Son correctas las siguientes afirmaciones sobre las habilidades humanas sobresalientes?

A. La naturaleza hace al hombre un genio.

B. El talento mental es una cualidad determinada por la naturaleza biológica de una persona.


  1. solo A es correcta

  2. solo B es correcta

  3. ambas afirmaciones son correctas

  4. ambas afirmaciones son incorrectas
A26. Las actividades prácticas incluyen

  1. producción de riqueza

  2. conocimiento de las leyes del desarrollo de la naturaleza

  3. la formación de ideas religiosas sobre el mundo

  4. Componiendo musica
A27. Actividad versus comunicación

  1. es una necesidad humana

  2. puede hacer feliz a una persona

  3. asume un propósito

  4. transforma directamente los objetos del entorno
A28. ¿Son verdad? las siguientes declaraciones sobre la libertad individual?

A. La libertad humana presupone la responsabilidad de una persona ante la sociedad por sus acciones y hechos.

B. La libertad es la capacidad de elegir un curso de acción para lograr algún objetivo.


  1. solo A es correcta

  2. solo B es correcta

  3. ambas afirmaciones son correctas

  4. ambas afirmaciones son incorrectas
A29. Elija la respuesta correcta de la lista a continuación.

Una persona como representante separado de la comunidad humana, un portador de rasgos individualmente libres se llama:


  1. figura

  2. individual

  3. líder

  4. personalidad
A30. La "segunda naturaleza", o "cuerpo inorgánico", de una persona es

  1. El mundo de los objetos sociales y artificiales creados por el hombre.

  2. El mundo de lo sobrenatural, misterioso y misterioso.

  3. El reino de lo verdadero y presente, en contraste con la vida cotidiana, aburrida y monótona.

  4. El resultado de superar o negar el primero - la naturaleza biológica natural del hombre.
A31. la naturaleza humana

  1. Esta es una constitución biopsíquica innata común a todas las personas.

  2. No hay nada más que la totalidad de sus necesidades básicas.

  3. Representa las cualidades básicas e inmutables de una persona.

  4. Esta es una combinación de cualidades tales como la razón, la conciencia, el deber, el don de la comunicación.
A32. Las necesidades humanas, determinadas por la sociedad, incluyen la necesidad de

  1. actividad laboral

  2. conservación del género

  3. autoconservación

  4. actividad física
A33. contraste el concepto de "personalidad" es (son)

  1. discurso articulado

  2. conciencia y pensamiento

  3. capacidad de asumir la responsabilidad

  4. presencia de necesidades físicas
A34.¿Son correctas las siguientes afirmaciones sobre el autoconocimiento?

A. El "yo" ideal es una idea de cómo me quieren ver los demás.

B. Una parte integral del autoconocimiento es la autoestima.


  1. solo A es correcta

  2. solo B es correcta

  3. ambas afirmaciones son correctas

  4. ambas afirmaciones son incorrectas
A35. El principal factor en la formación de la personalidad es

  1. entorno natural

  2. comunicación con otros

  3. mecanismo de la herencia

  4. tendencias innatas

A36. La personalidad es


  1. una persona que vive en sociedad y que posee un sistema de características, propiedades y cualidades socialmente significativas

  2. temperamento de una persona, su carácter

  3. características psicofisiológicas únicas de una persona

  4. totalidad de las habilidades humanas originales

A37. ¿Son correctos los siguientes juicios sobre la separación del hombre de la naturaleza?

A. La separación del hombre de la naturaleza se produjo debido a la presencia de la conciencia en él.

y mente

B. El aislamiento del hombre de la naturaleza se produjo debido a la presencia de

cierto conjunto de instintos.


  1. solo A es correcta

  2. solo B es correcta

  3. Tanto A como B son correctos.

  4. ambas afirmaciones son incorrectas

A38. El concepto de "individualidad" captura:


  1. único representante de la raza humana

  2. características del temperamento de una persona, su carácter.

  3. actividad laboral humana

  4. la originalidad original única de una persona, que implica no solo su apariencia, sino también un conjunto de cualidades socialmente significativas.

A39. Las pautas para la actividad humana son:


  1. valores

  2. atracción

  3. necesidades

  4. intereses.

A40. ¿Son correctos los siguientes juicios sobre la formación de la continuidad en el comportamiento?

¿humano?

A. Las funciones de los instintos innatos, característicos de los animales, en los humanos.

reemplazado por normas (reglas).

B. La cultura es un programa peculiar del comportamiento humano.


  1. solo A es correcta

  2. solo B es correcta

  3. Tanto A como B son correctos.

  4. ambas afirmaciones son incorrectas

A41. ¿Qué atributo caracteriza a una persona como persona?


  1. posición de vida activa

  2. salud fisica y mental

  3. afiliación en términos de homo sapiens

  4. características de apariencia

A42. “La individualidad es la originalidad única de una persona, un conjunto de sus

propiedades". Esta declaración es un ejemplo.


  1. imagen artistica

  2. conocimiento mitologico

  3. norma religiosa

  4. el conocimiento científico

A43. Las propiedades y roles de una persona que adquiere solo en interacción con

otras personas lo caracterizan como


  1. individual

  2. individualidad

  3. organismo

  4. personalidad

A44. Lo común en la actividad de los inventores, escritores, artistas es que es


  1. administrativo

  2. práctico

  3. material

  4. creativo

A45. Tanto los humanos como los animales tienen necesidades de


  1. autorrealización

  2. autoconservación

  3. autoconocimiento

  4. autoeducación

A46. El hombre, a diferencia de los animales, es capaz de


  1. hacer actividades habituales

  2. pre-pensar su comportamiento

  3. mostrar emociones

  4. cuidar de la descendencia

A47. A diferencia de los animales, los humanos somos capaces de


  1. responder con sentimientos

  2. desarrollar reflejos condicionados

  3. satisfacer las necesidades

  4. predecir los resultados de las acciones

A48. Las necesidades sociales humanas incluyen la necesidad


  1. respirar

  2. come

  3. dormir

  4. comunicar

A49. Descubrimientos cientificos son el resultado de actividades


  1. materiales y produccion

  2. socialmente transformador

  3. práctico

  4. espiritual

A50. Jugar, aprender, trabajar actuar como


  1. criterios de verdad

  2. ocupaciones

  3. cualidades sociales

  4. necesidades biológicas

A51. Señale uno de los signos de la actividad humana que la distingue de

conducta animal:


  1. manifestación de actividad

  2. el establecimiento de metas

  3. adaptación al medio ambiente

  4. interacción con el medio ambiente

A52. ¿Cuál es el nombre del proceso en el que una persona comprende la esencia de su "yo"?


  1. autoeducación

  2. autoconocimiento

  3. autoconservación

  4. narcisismo

A53. El resultado del autoconocimiento, en particular, es


  1. acumulación de conocimientos sobre el hombre y la naturaleza

  2. conocimiento de los valores de la sociedad

  3. estudio de las normas sociales

  4. idea de las habilidades de uno

A54. El proceso de autoconocimiento incluye la acumulación de conocimientos sobre las características


  1. propia apariencia

  2. diferentes tipos de temperamento

  3. normas morales y legales

  4. interacción entre el hombre y la naturaleza

A55. La afirmación de que una persona es producto y sujeto de

actividad histórica, es una característica de su


  1. entidad social

  2. naturaleza biológica

  3. características fisiológicas

  4. cualidades psicologicas

A56. El hombre es una unidad de tres componentes: biológico,

psicológica y social. El componente social incluye


  1. conocimientos y habilidades

  2. sentimientos y voluntad

  3. desarrollo fisico

  4. caracteristicas de la edad

A57. ¿Son correctas las siguientes afirmaciones sobre la personalidad?

A. La personalidad es un producto de la evolución biológica.

B. La sociedad tiene la máxima influencia sobre el individuo.

1) solo A es verdadera

2) solo B es verdadera

3) ambas afirmaciones son correctas

4) ambos juicios están equivocados
A58. ¿Son correctos los siguientes juicios sobre la conexión entre actividad y comunicación?

R. La comunicación es un lado de cualquier actividad conjunta, ya que

actividad implica interacción.

B. La comunicación es una actividad especial basada en el intercambio de conocimientos, ideas,

comportamiento.


  1. solo A es correcta

  2. solo B es correcta

  3. ambas afirmaciones son correctas

  4. ambas afirmaciones son incorrectas

A59. La base de la existencia humana es


  1. consumismo

  2. actividad

  3. amor

  4. amistad

A60. Actividad humana que tiene un significado moral o inmoral,

llamado


  1. decoración de escaparates

  2. conducta

  3. autoexpresión

  4. presentación

A61. la voluntad es


  1. poder sobre uno mismo, control sobre las propias acciones, regulación consciente de la propia conducta

  2. la capacidad de devolver el golpe a un delincuente

  3. la capacidad de oponerse fundamentalmente a cualquier punto de vista que no sea el propio

  4. habilidad para la lucha más peligrosa y cruel

A62. El más alto significado moral de la actividad humana le da


  1. Dedicación

  2. ganancia material

  3. orgullo en el logro

  4. disfrute de la artesanía.

No olvide trasladar todas las respuestas registradas en el texto de la prueba de examen a la hoja de respuestas No. 1 (sin espacios entre números y letras).

Parte 2. Tareas de nivel B.

EN 1. Completa la frase: “Una manifestación de actividad característica de una persona, expresada en la transformación del mundo interior y exterior, es


EN 2. ¿Qué concepto corresponde a la siguiente definición?

"Propiedades mentales que son condiciones para el desempeño exitoso de una o más actividades".

Responder: ___________________________________
VZ. Establezca una correspondencia entre las definiciones dadas en la primera columna y los conceptos dados en la segunda columna.



1

2

3

4

Responder: ____________________________________


A LAS 4. Completa el espacio en el siguiente diagrama

_______________________

Biológico

existencial

Prestigioso

existencial

Social

existencial

A LAS 5. Completa la frase: “Una imagen consciente del resultado que el

actividad, es.

Responder: _____________________________
A LAS 6. Encuentre en la lista a continuación las propiedades de una persona que revelan su naturaleza social.


  1. Capacidad para la actividad transformadora conjunta

  2. El deseo de autorrealización

  3. Capacidad de adaptarse a las condiciones naturales.

  4. Visiones persistentes del mundo y del lugar que uno ocupa en él.

  5. Necesidad de agua, comida, descanso.

  6. La capacidad de autoconservación
Responder: ___________________________
A LAS 7. Establecer una correspondencia entre los tipos de necesidades humanas dadas en la primera columna y ejemplos de sus manifestaciones en la segunda.

Escriba las letras seleccionadas en la tabla y luego transfiera la secuencia de letras resultante a la hoja de respuestas (sin espacios ni otros símbolos).


1

2

3


A LAS 8. Un equipo de constructores está construyendo una instalación residencial. Encuentre los temas de esta actividad en la lista a continuación.

  1. carpinteros

  2. albañiles

  3. casa en construccion

  4. operadores de grúa

  5. Grúas

  6. Reglas de seguridad

  7. Materiales de construcción

A LAS 9. Une dos listas, una de las cuales nombra las principales funciones de la comunicación y la otra las describe.Marca las características distintivas de una persona en la siguiente lista.

FUNCIÓN DESCRIPTIVA

FUNCIONES DE COMUNICACIÓN

1. Organización de actividades conjuntas

A. Comunicativo

2. Intercambio de información

B. Función de interacción

3. Percepción mutua y establecimiento de entendimiento mutuo

B. Función de la cognición interpersonal

Escriba las letras seleccionadas en la tabla y luego transfiera la secuencia de letras resultante a la hoja de respuestas (sin espacios ni otros símbolos).


1

2

3

Responder: __________________________
A LAS 10 EN PUNTO. A continuación se presentan las características de la comunicación como diálogo, pero se cometen errores. Eliminarlos de la lista.

a) Igualdad de socios

b) Actividad de cada participante

c) Respeto a la opinión del interlocutor

d) Disposición para el entendimiento mutuo

e) El deseo de convencer al oponente a toda costa

f) Arrogancia

g) Ignorancia del nombre del interlocutor

Responder: ________________________________
A LAS 11. Encuentre en la lista a continuación los rasgos que son exclusivos de la actividad creativa.


  1. Disponibilidad de uso

  2. Unicidad

  3. Significado práctico

  4. Reproducibilidad de la muestra

  5. Novedad fundamental
Responder: _________________________________
A LAS 12. Relaciona las actividades dadas en la primera columna con sus características dadas en la segunda.

Escriba las letras seleccionadas en la tabla y luego transfiera la secuencia de letras resultante a la hoja de respuestas (sin espacios ni otros símbolos).


1

2

3

4

5

Responder: _______________________________
B13. Completa la frase:

"En el corazón de las necesidades humanas están..."

Responder: ________________________________________________________________
B14. Encuentre las características distintivas en la lista a continuación.

características de una persona.

1) un ser biológico

2) propone conscientemente los objetivos de la actividad

3) vive entre los de su propia especie

4) tiene la capacidad de ser creativo

5) produce herramientas con la ayuda de otras herramientas

6) tiene instintos innatos de autoconservación


Escribe los números en tu respuesta en orden ascendente.
Responder: __________________________.

B15. Establecer una correspondencia entre los tipos de necesidades humanas

y ellos ejemplos concretos: a cada posición dada en

segunda columna

Escriba las letras seleccionadas en la tabla y luego transfiera la secuencia de letras resultante a la hoja de respuestas (sin espacios ni otros símbolos).


1

2

3

4

Responder: ______________________

B16. Establecer una correspondencia entre actividades y

características de su manifestación: a cada posición dada en

primera columna, seleccione el elemento apropiado de

segunda columna


Escriba las letras seleccionadas en la tabla y luego transfiera la secuencia de letras resultante a la hoja de respuestas (sin espacios ni otros símbolos).


1

2

3

4

Responder: ______________________

B17. Las características sociales de una persona están determinadas por su

necesidades... (Encierre en un círculo los números bajo los cuales

posiciones)


  1. en la actividad laboral

  2. en un sueño

  3. de vacaciones

  4. en la creación

  5. En la comida

  6. en la actividad social

  7. en el aire

  8. en agua

  9. en comunicación con otras personas

Escribe los números encerrados en un círculo en orden ascendente.


Responder: ___________________

B18. Nombre el concepto correspondiente a la definición.

Esta es una persona como portadora de conciencia, dotada de

una serie de importantes propiedades sociales: la capacidad de aprender,

trabajar, comunicarse con otros, participar en la vida

sociedad, tienen intereses espirituales, experimentan dificultades

sentimientos, etc

Responder: __________________

B19. Nombre el concepto correspondiente a la definición.

Estos son los movimientos aprendidos más simples,

que no requieren esfuerzos especiales, por ejemplo,

actividades del hogar: abotonarse, peinarse,

coser, comer con cuchillo y tenedor, etc.
Responder: ___________________

EN 20. Nombre el concepto correspondiente a la definición.

Uso independiente de sistemas completos dominados

una persona de habilidades, agrupándolos conscientemente en

una secuencia determinada, evaluación de resultados

acciones, métodos de acción - _______.
Responder: ____________________

A LOS 21. Insertar palabras para los espacios.

Ciencias antropología, anatomía, fisiología, bioquímica, etc.

estudiar al ser humano como un organismo ____________ (1). Hombre como

______________ (2), como sujeto de _______________ (3) vida -

objeto de estudio de la psicología, la filosofía, la sociología, la ética,

pedagogía, jurisprudencia y otras ciencias.


Respuesta: 1 _________________, 2 ________________, 3 ______________

B22

Una combinación de habilidades que hace posible

el desempeño creativo de cualquier actividad se llama

a esta actividad.


Responder: __________________

B23. Insertar palabras para los espacios.

¿Qué crees que L.N. Tolstoi consideraba manifestaciones del miedo

ante tu conciencia?


  1. embriaguez

  2. de fumar

  3. locuacidad

Responder: ______________

B24. Nombre el concepto correspondiente a la definición.

Es un acto de actividad moral,

búsqueda moral, que se expresa en la conciencia

preferencia por un determinado sistema de valores vitales,

líneas de conducta.
Responder: ______________

B25.“¿Por qué vivo? ¿Cuál es el propósito de mi existencia? Como yo

debo vivir para que mi existencia se llene de cosas dignas

escribe ______________.


Responder: _______________

B26. Psicólogo y maestro alemán E. Spranger (1882-1963)

propuso una tipología de personalidad, incluyendo los siguientes tipos:

religiosas, estéticas, políticas, sociales,

teórico, económico.

Coincidir con las características y tipos de personalidades,

sustituyendo en la tabla la cifra de la columna de la izquierda por la letra de


CARACTERÍSTICA

TIPO DE PERSONALIDAD

1) encarna el deseo de dominación, de distribución de roles sociales, impone su campo normativo de comunicación

a) religioso

2) tiende a comunicarse en una situación sin rol; se expresa en la comunicación. brillantemente individualista

B) estética

3) lo principal es la comunicación con el Absoluto (Dios). Esta comunicación se convierte en un rol-vocación. Todo lo demás se vuelve secundario.

B) político

4) para él, la comunicación es una forma de entrega. La forma básica de vida es el amor. Acostumbrarse al objeto del amor, puede tomar cualquier forma de vida

D) económico

5) la base del comportamiento es una orientación pragmática. En la comunicación se busca principalmente lograr el beneficio

D) teórico

6) se distingue por una pasión devoradora por el conocimiento. No tanto comunicar como explorar los objetos de comunicación.

mi) sociales

Escriba las letras seleccionadas en la tabla y luego transfiera la secuencia de letras resultante a la hoja de respuestas (sin espacios ni otros símbolos).


1

2

3

4

5

6

Responder: ___________________

B27. Establecer una correspondencia entre las ciencias, de un modo u otro,

en un aspecto u otro, estudiar a una persona, y su breve

descripción.


LA CIENCIA

BREVE DESCRIPCIÓN

1) anatomía

a) la ciencia de la estructura de los organismos

2) pedagogía

B) la ciencia es lo más leyes generales desarrollo de la naturaleza, la sociedad y la conciencia

3) filosofía

C) la ciencia de las funciones, funciones del cuerpo

4) sociología

D) la ciencia de la naturaleza biológica del hombre

5) fisiología

D) una ciencia que estudia los procesos y patrones de la actividad mental

6) antropología

E) la ciencia que estudia las sustancias químicas que componen los organismos

7) psicología

G) la ciencia de la sociedad, las relaciones de las personas y grupos en ella

8) bioquímica

H) la ciencia de la educación y la formación

Escriba las letras seleccionadas en la tabla y luego transfiera la secuencia de letras resultante a la hoja de respuestas (sin espacios ni otros símbolos).


1

2

3

4

5

6

7

8

Responder: __________________

B28. Establecer una correspondencia entre algunas habilidades y sus manifestaciones (resultados).

Escriba las letras seleccionadas en la tabla y luego transfiera la secuencia de letras resultante a la hoja de respuestas (sin espacios ni otros símbolos).


1

2

3

4

Responder: _________________

B29. ¿Cuáles son los dos principales puntos de vista de la evaluación?

persona:


  1. optimista

  2. sintético

  3. económico

  4. político

  5. pesimista

  6. artístico
Responder: __________________

B30. Cuáles son los dos aspectos principales que componen la esencia de una persona:


  1. clase

  2. biológico (natural)

  3. espacio

  4. social

  5. económico

  6. místico

Responder: ___________________

B31. Tenga en cuenta qué conceptos se incluyen como componentes en

actividad humana productiva


  1. inmutabilidad

  2. movimientos inconscientes

  3. actividad

  4. Interacción

  5. falta de rumbo

  6. siguiendo el instinto

  7. cambio consciente

  8. decisión

  9. autorrealización.

Responder: ________________

B32. Destacar las principales actividades por contenido:


  1. combate

  2. labor

  3. juego

  4. educativo

  5. médico

  6. un comercial

Responder: _________________

Parte 3. Tareas de nivel C.
C1. Enumere al menos tres características cuerpo humano que constituyen la base biológica de la actividad humana como ser social.

C2. Un niño humano en el momento del nacimiento, según la acertada expresión de A. Pieron, no es una persona, sino sólo un “candidato a persona”. Explique qué quiso decir A. Pierron cuando llamó al niño “candidato a persona”? Formule tres juicios.

SZ. Se sabe que el comportamiento de un animal en sus principales características está genéticamente programado. Muchos instintos humanos como resultado historia pública estaban destrozados y desgastados. En palabras de A. Pieron, "la humanidad se ha liberado del despotismo de la herencia". ¿Cuál es la manifestación de la liberación del hombre del "despotismo de la responsabilidad"? Formule al menos tres afirmaciones.

C4. Construya una cadena lógica basada en la declaración del publicista y crítico ruso V.G. Belinsky: “Sin meta no hay actividad, sin intereses no hay meta, y sin actividad no hay vida”.

Explique qué papel juegan los intereses, metas, actividades en la vida de una persona. ¿Cuál es la conexión entre ellos?

C5. Leer el texto y realizar las tareas correspondientes.

Me parece que los que se horrorizan con el desarrollo de la tecnología no notan la diferencia entre un medio y un fin. ... el coche no es el objetivo. El avión no es un objetivo, es solo una herramienta. La misma herramienta que el arado. ... Deleitándonos con nuestros éxitos, servimos al progreso: instalamos vías férreas, construimos fábricas, perforamos pozos de petróleo. Y de alguna manera olvidaron que todo esto fue creado para servir a la gente.

Incluso una máquina, cada vez más perfecta, hace su trabajo de manera más modesta y discreta. Parece como si todos los trabajos de un hombre - el creador de máquinas, todos sus cálculos, todas sus noches de insomnio sobre los dibujos sólo se manifiestan en la simplicidad externa; como si se necesitara la experiencia de muchas generaciones para hacer que la columna, la quilla del barco o el fuselaje del avión se hicieran más esbeltos y precisos, hasta recuperar finalmente su original pureza y suavidad de líneas... Parece que la obra de ingenieros, dibujantes, diseñadores se reduce a esto, a pulir y alisar, a aligerar y simplificar el mecanismo de fijación, a equilibrar el ala, a hacerla invisible - ya no un ala unida al fuselaje, sino una cierta perfección de formas , naturalmente desarrollado a partir de un riñón, una unidad armoniosa y misteriosamente fusionada, que es similar a un hermoso poema. Como puedes ver, la perfección no se logra cuando no queda nada que agregar, sino cuando no queda nada que quitar. Una máquina en el límite de su desarrollo ya no es una máquina. Entonces, según la invención, llevada a la perfección, no se ve cómo fue creada. En las más simples herramientas de trabajo, los signos visibles de un mecanismo se fueron borrando gradualmente, y en nuestras manos encontramos un objeto, como si hubiera sido creado por la naturaleza misma, como guijarros removidos por el mar; el automóvil también es notable de la misma manera: al usarlo, gradualmente lo olvida.

A. de Saint-Exupéry. planeta de personas


  1. Encuentre en el texto tres ejemplos cualquiera de la actividad transformadora de las personas.

  2. Señala e ilustra con la ayuda de este texto dos
    características distintivas de la actividad humana.

  3. ¿Se puede considerar creativo el proceso de trabajo de las personas en la creación de máquinas plasmado en el documento? Justifica tu respuesta con el texto. Definir actividad creativa.

  4. ¿Cuál es el objetivo final de la transformación humana?
    siglo, según el autor y en tu opinión? Justifique ambas respuestas.
C6. El conflicto entre creencias e intereses inmediatos acecha a una persona en cada paso: la convicción de que es necesario decir la verdad y la falta de voluntad para ofender a una persona; la convicción de que uno debe acudir en ayuda de una persona que ha sido atacada, y el temor de que al ayudar, uno puede sufrir uno mismo...

Continúa esta lista. ¿Cuáles son los tipos de conflictos en este caso? ¿Se deben evitar estos conflictos? ¿Cómo ves la manifestación del consciente y el inconsciente en este ejemplo?

C7. Otto von Bismarck escribió: "La libertad es un lujo que no todos pueden permitirse".

¿Cómo se relacionan la libertad y la necesidad? Apoya tu respuesta con ejemplos.

C8. Elija una de las declaraciones a continuación. En forma

respuestas número 2, anota el número completo de la tarea que has elegido,

reescribir el contenido de la declaración, y luego dar

respuesta detallada.


Exprese sus pensamientos (su punto de vista, actitud) sobre

problema planteado. La respuesta debe usar

los conceptos correspondientes del curso de ciencias sociales y, con base en

sobre los hechos vida publica y propia experiencia de vida

dar los argumentos necesarios para justificar su posición.

1) "Una persona fuera de la sociedad es un dios o una bestia". (Aristóteles)

2) “Si una persona tiene un “por qué” para vivir, puede soportar cualquier

"cómo". (F. Nietzsche)

3) “El hombre es una novedad fundamental en la naturaleza”. (N. Berdiaev)

4) “El hombre no es una cosa, sino un ser vivo, que

sólo puede comprenderse en el largo proceso de su desarrollo. EN

cualquier momento de su vida aún no es lo que puede

convertirse, y en lo que él, tal vez, se convertirá ”(E. Fromm)

RESPUESTAS

Nivel A


№ Tareas

responder

1

3

2

2

3

2

4

1

5

4

6

3

7

4

8

1

9

4

10

4

11

1

12

1

13

3

14

2

15

2

16

3

17

1

18

1

19

1

20

2

21

4

22

1

23

1

24

3

25

2

26

1

27

4

28

3

29

2

30

4

31

2

32

1

33

3

34

2

35

2

36

1

37

1

38

4

39

1

40

3

41

1

42

4

43

4

44

4

45

2

46

2

47

4

48

4

49

4

50

2

51

2

52

2

53

4

54

1

55

1

56

1

57

2

58

3

59

2

60

2

61

1

62

1

Parte 2. Nivel B


№ Tareas

responder

1

actividad

2

creación

3

C, B, A

4

necesidades

5

meta

6

1,2,4

7

1-A;2-B;3-C

8

1,2,4

9

B;A;C

10

d), e)

11

2,5

12

C;A;B;C;A

13

motivos

14

2,4,5

15

BAAB

16

WABP

17

1,4,6,9

18

personalidad

19

habilidades

20

habilidades

21

1) biológico, 2) personalidad, 3) social

22

talento

23

1,2

24

elección moral

25

significado de la vida

26

C;B;A;E;D;D

27

A;H;B;G;C;D;D;E

28

C;G;B;A

29

1,5

30

2,4

31

3,4,7,8,9

32

2,3,4

Parte 3. Nivel C.

C1. La respuesta correcta puede contener las siguientes características:

postura erguida;

mano desarrollada;

cerebro complejo;

la capacidad de ver en tres dimensiones;

plasticidad de las necesidades.

Se pueden dar otras características.

C2. La respuesta correcta puede contener las siguientes afirmaciones, por ejemplo:

el hombre es un ser social, social y no sólo biológico;

los conceptos de individuo - individualidad - personalidad son aspectos diferentes de la consideración del problema de "humano", difieren;

una persona se convierte en personalidad en el proceso de socialización (educación, formación, comunicación con su propia especie);

fuera de la sociedad: la comunicación con los de su propia especie, el desarrollo del pensamiento, el habla es imposible.

También se pueden dar otros juicios razonables.

noroeste. La respuesta correcta puede contener las siguientes afirmaciones:

el hombre es un ser social y consciente;

a diferencia del animal, tiene fijación de metas; la capacidad de una persona para ser creativo no es hereditaria; una persona es capaz de controlar conscientemente sus instintos.

Se permiten otras formulaciones de la respuesta.

C4. La respuesta debe contener los siguientes elementos:

cadena lógica: interés - meta - actividad - vida; los intereses subyacen a la meta, la meta determina la actividad y el significado de la vida;

el fin es para lo que se toman las acciones, el ideal del resultado deseado, se basa en motivos determinados por intereses;

los motivos son motivaciones para actividades relacionadas con la satisfacción de necesidades: biológicas, sociales, ideales;

los intereses juegan un papel especial en la motivación: las necesidades conscientes que son esenciales para las personas, son ellas las que dan el significado de valor a la actividad humana.

Se permiten otras formulaciones de posiciones que no distorsionen el sentido de la respuesta.

C5. El contenido de las respuestas correctas a las tareas del texto.


  1. Se puede especificar: la creación de máquinas, herramientas, mecanismos, vias ferreas, fábricas, pozos de petróleo.

  2. La respuesta puede indicar e ilustrar, según el texto, características de la actividad humana como: conveniencia, utilidad práctica, la presencia de un resultado; naturaleza consciente, productiva, transformadora y social de la actividad.
3) La respuesta correcta debe ser afirmativa; argumento:
el autor describe el surgimiento de una calidad nueva y más perfecta de los resultados del trabajo humano;

La actividad creativa debe definirse como una actividad, como resultado de lo cual, aparece algo nuevo, que no existía antes.

4) Según el autor, “todo esto fue creado para servir a la gente”; el objetivo final de cualquier actividad transformadora es el servicio a las personas. Por ejemplo: la actividad laboral tiene como finalidad la satisfacción de las necesidades fundamentales de las personas.

Se pueden dar otros ejemplos.

C6. La respuesta correcta es la siguiente:

puede haber un conflicto entre deseos y posibilidades; entre la conciencia y el deseo; deber y humor, etc.;

estamos hablando de conflictos internos;

en este caso, estamos hablando de un conflicto entre los sentimientos inconscientes, la intuición, cuya fuente es la conciencia, y la razón (la conciencia), que a veces evalúa nuestras buenas acciones como inapropiadas, inútiles y otras veces estúpidas.

Se permiten otras formulaciones sin distorsionar el significado.

C7. Con una respuesta afirmativa a la primera pregunta, se debe indicar que la libertad es la capacidad de elegir un método de acción para lograr algún fin, el cual depende de una persona, su educación, crianza, actitudes, motivos, intereses.

En la segunda respuesta se deben dar definiciones de libertad y necesidad en la actividad humana. La necesidad es la dependencia del individuo de las circunstancias objetivas. La libertad de una persona implica su responsabilidad ante la sociedad por sus acciones y hechos. Por ejemplo, llegar tarde a clase conlleva censura, violación de las normas tráfico cargado de consecuencias. A medida que se desarrolla la libertad, aumenta la medida de la responsabilidad. Hoy hay un cambio en el centro de gravedad de la responsabilidad de lo colectivo a lo individual. Al responder la segunda pregunta, tanto el conocimiento de los conceptos del curso de ciencias sociales como su aplicación para el análisis de situaciones específicas (ejemplos) son igualmente importantes.

Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación Rusa

Agencia Federal para la Educación

institución educativa estatal

educación profesional superior

"Universidad Técnica Estatal del Cáucaso del Norte"

Departamento de Gerencia"

TAREA

disciplina: "Comportamiento organizacional"

sobre el tema: "El concepto de personalidad, sus principales características"

Especialidad: 080507(061100)

Grupo: M-041

Gerente de obra: Chuprova DB

La obra está protegida:

Stavropol

2008

Introducción

La personalidad es un fenómeno complejo y multifacético que incluye muchos componentes. En la ciencia psicológica, existen varias disposiciones generalmente aceptadas con respecto a la personalidad. Hay al menos 4 puntos principales:

    la personalidad es inherente a cada persona;

    la personalidad es lo que distingue al hombre de los animales que no tienen personalidad;

    la personalidad es un producto del desarrollo histórico, es decir, surge en una cierta etapa en la evolución de un ser humano;

    personalidad individual, distintivo característica humana, es decir. lo que distingue a una persona de otra.

No todas las personas tienen una personalidad distinta. Podemos hablar de una persona como persona en la medida en que pudo expresar sus deseos, ideas, sentimientos a través de logros específicos en la ciencia, el arte, es decir. a través de qué huella dejará en esta vida. La organización de la psique, que ayuda a una persona a transformar y cambiar activamente el entorno de acuerdo con algunas de sus ideas y deseos internos, se entiende en psicología como una personalidad. Varias manifestaciones de la personalidad, sus propiedades, así como la psique misma en su conjunto, son el resultado del trabajo del cerebro, la actividad nerviosa superior. Para que una persona pueda mostrar sus habilidades, para poder mejorarse, no se necesitan manifestaciones mentales individuales, sino la actividad de toda la conciencia; necesitas pensar, sentir, querer y observar. Quizás la característica más esencial de una personalidad es su orientación. El curso que sigue una persona a lo largo de la vida y, en general, toda su actividad creativa, depende principalmente de la dirección de la personalidad. La personalidad es una encrucijada en la que coexisten lo individual peculiar y lo socialmente típico. Es importante que los dogmas sociales no dominen a los individuales, porque es la individualidad la fuente del desarrollo de la personalidad. Pero si la gente alrededor Condiciones externas no contribuyen al desarrollo de ciertos rasgos de personalidad, entonces quedan solo como "inclinaciones". Las propiedades mentales de una persona son “lo que una persona puede llegar a ser bajo ciertas condiciones externas. Por lo tanto, la característica de la psique de una persona es, al mismo tiempo, una predicción de cómo puede comportarse una persona en determinadas circunstancias.

1 El concepto de personalidad

El concepto de "personalidad" es multifacético, la personalidad es objeto de estudio de muchas ciencias: filosofía, sociología, psicología, ética, estética, pedagogía, etc. Cada una de estas ciencias estudia la personalidad en su aspecto específico.

Para el análisis sociopsicológico de la personalidad, es necesario distinguir claramente entre los conceptos de "personalidad", "individuo", "individualidad", "persona".

El más general es el concepto de "hombre": un ser biosocial con habla articulada, conciencia, funciones mentales superiores (pensamiento lógico abstracto, memoria lógica, etc.), capaz de crear herramientas, usándolas en el proceso. trabajo social. Estas capacidades y propiedades humanas específicas (habla, conciencia, actividad laboral, etc.) no se transmiten a las personas en el orden de la herencia biológica, sino que se forman en ellas durante su vida, en el proceso de asimilación de la cultura creada por las generaciones anteriores.

Ninguna experiencia personal de una persona puede llevar al hecho de que el pensamiento lógico se forma de forma independiente en él, los sistemas de conceptos se forman de forma independiente. Tomaría no una, sino mil vidas. Las personas de cada generación subsiguiente comienzan sus vidas en el mundo de los objetos y fenómenos creados por las generaciones anteriores. Participar en el trabajo y diversas formas actividad social, desarrollan en sí mismas aquellas capacidades humanas específicas que ya han sido formadas en la humanidad. Condiciones necesarias para que el niño asimile la experiencia socio-histórica:

1) comunicación del niño con los adultos, durante la cual el niño aprende actividades adecuadas, asimila la cultura humana. Si como consecuencia de la catástrofe muriera la población adulta y sólo sobrevivieran los niños pequeños, entonces, aunque la raza humana no hubiera cesado, la historia de la humanidad se habría interrumpido. Las máquinas, los libros y otras culturas continuarían existiendo físicamente, pero no habría nadie para revelar su propósito a los niños;

2) para dominar aquellos objetos que son productos del desarrollo histórico, es necesario llevar a cabo en relación con ellos no cualquiera, sino una actividad tan adecuada que reproduzca en sí misma los métodos esenciales socialmente desarrollados de la actividad humana y humana. La asimilación de la experiencia socio-histórica actúa como un proceso de reproducción en las propiedades del niño de las propiedades y capacidades históricamente establecidas de la raza humana. Así, el desarrollo de la humanidad es imposible sin la transmisión activa de la cultura humana a las nuevas generaciones. Sin sociedad, sin asimilación de la experiencia socio-histórica de la humanidad, es imposible convertirse en hombre, adquirir cualidades humanas específicas, incluso si un ser humano tiene un valor biológico completo. Pero, por otro lado, sin utilidad biológica (oligofrenia), propiedades morfológicas inherentes al hombre como especie biológica, es imposible incluso bajo la influencia de la sociedad, la crianza, la educación para alcanzar cualidades humanas superiores.

La vida y la actividad humana están determinadas por la unidad e interacción de los factores biológicos y sociales, con el protagonismo del factor social. Dado que la conciencia, el habla, etc. no se transmiten a las personas en el orden de la herencia biológica, sino que se forman en ellas durante su vida, utilizan el concepto de "individuo" - como organismo biológico, portador de propiedades hereditarias genotípicas comunes de una especie biológica (nacemos como individuos) y el concepto de "personalidad" - como una esencia socio-psicológica de una persona, formada como resultado de la asimilación por parte de una persona de formas sociales de conciencia y comportamiento, el socio- experiencia histórica de la humanidad (nos convertimos en personas bajo la influencia de la vida en sociedad, la educación, la formación, la comunicación, la interacción).

La sociología considera al individuo como representante de un determinado "grupo" social, como tipo social como producto de las relaciones sociales. Pero la psicología tiene en cuenta que, al mismo tiempo, una persona no solo es objeto de relaciones sociales, no solo experimenta influencias sociales, sino que las refracta y transforma, ya que gradualmente una persona comienza a actuar como un conjunto de condiciones internas a través de las cuales el las influencias externas de la sociedad se refractan. Estos internos
Las condiciones son una aleación de propiedades biológicas hereditarias y cualidades socialmente determinadas que se han formado bajo la influencia de influencias sociales previas. A medida que se forma la personalidad, las condiciones internas se hacen más profundas; como resultado, la misma influencia externa puede tener sobre Gente diferente influencia diferente.

Así, una persona no es sólo objeto y producto de las relaciones sociales, sino también sujeto activo de actividad, comunicación, conciencia, autoconciencia.

La personalidad es un concepto social, expresa todo lo sobrenatural, histórico en una persona. La personalidad no es innata, sino que surge como resultado de cambios culturales y desarrollo Social.
Una personalidad especial y diferente de otras en la plenitud de sus propiedades espirituales y físicas se caracteriza por el concepto de "individualidad". La individualidad se expresa en la presencia de diferentes experiencias, conocimientos, opiniones, creencias, en las diferencias de carácter y temperamento, probamos y afirmamos nuestra individualidad. La motivación, el temperamento, las habilidades, el carácter son los principales parámetros de la individualidad.

2 Características básicas de la personalidad

Las principales características de una persona son: actividad (el deseo de ampliar el alcance de sus actividades), orientación (un sistema de motivos, necesidades, intereses, creencias), actividades conjuntas de grupos sociales, colectivos.

La actividad es lo más importante. propiedad comun personalidad, y se manifiesta en la actividad, en el proceso de interacción con el entorno. Pero, ¿qué motiva exactamente a una persona a actuar de cierta manera, a establecer ciertas metas y alcanzarlas? Estos motivadores son las necesidades. Una necesidad es un impulso a la actividad, que una persona realiza y experimenta como necesidad de algo, falta de algo, insatisfacción con algo. La actividad del individuo y se dirige a la satisfacción de necesidades.
Las necesidades humanas son variadas. En primer lugar, se destacan las necesidades naturales (naturales), que aseguran directamente la existencia de una persona: la necesidad de alimento, descanso y sueño, vestido y vivienda. Básicamente, estas son necesidades biológicas, pero en su esencia son fundamentalmente diferentes de las necesidades correspondientes de los animales: la forma de satisfacer las necesidades humanas es de naturaleza social, es decir, depende de la sociedad, la crianza y el entorno social circundante. Compare, por ejemplo, la necesidad de alojamiento en animales (madriguera, guarida, nido) y en humanos (casa). Incluso se socializa la necesidad de la alimentación humana: "... el hambre que se sacia con carne hervida que se come con cuchillo y tenedor es un hambre diferente a aquella en la que se traga carne cruda con la ayuda de manos, uñas y dientes".

Junto con lo natural, una persona también tiene necesidades puramente humanas, espirituales o sociales: la necesidad de comunicación verbal con otras personas, la necesidad de conocimiento, la participación activa en la vida pública, necesidades culturales (leer libros y periódicos, escuchar programas de radio , visitar teatros y cine escuchando música).

La característica más importante de una personalidad es su orientación, que determina las metas que una persona se fija, las aspiraciones que le son características y los motivos de acuerdo con los cuales actúa.
Analizando tal o cual hecho específico, acción específica, actividad humana específica (y son siempre sumamente diversas), hay que conocer los motivos o motivos de estas acciones, acciones o actividades específicas. Los motivos pueden ser manifestaciones específicas de necesidades o impulsos de otro tipo.
La necesidad cognitiva de una persona se manifiesta en intereses. Los intereses son una orientación cognitiva activa de una persona hacia un objeto, fenómeno o actividad en particular asociada con una actitud emocional positiva hacia ellos. El concepto de conciencia jurídica, su estructura, principal funciones, relaciones de evaluación. Defectos de la conciencia jurídica Resumen >> Psicología

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      El concepto de personalidad.

    Conceptos básicos: individuo, individualidad, personalidad, despersonalización, personalización, autorrealización, autoconciencia, autoimagen, autoconcepto, defensa psicológica, identificación, disonancia cognitiva, orientaciones de valor, orientación de la personalidad, cosmovisión, motivo, motivación, atribución causal, locus de control, motivación para alcanzar el éxito, motivación para evitar el fracaso.

    Literatura

    1. Ananiev, B. G. El hombre como sujeto de conocimiento / B. G. Ananiev. - San Petersburgo: Editorial "Peter", 2001. - 288 p.

    2. Ananiev, B. G. Sobre los problemas del conocimiento humano moderno / B. G. Ananiev. - San Petersburgo: Peter, 2001. - 272 p.

    3. Asmolov, A. G. Psicología de la personalidad: principios del análisis psicológico / A. G. Asmolov. – M.: Significado, 2001. – 468 p.

    4. Burns, E. Desarrollo del autoconcepto y educación / E. Burns. -M., 1986.

    5. Gippenreiter, Yu. B. Introducción a la psicología general / Yu. B. Gippenreiter. - M.: Editorial de CheRo, "Yurayt", 2000. - 336 p.

    6. Godefroy, J. Qué es la psicología: En 2 volúmenes / J. Godefroy. – M.: Mir, 1999.

    7. Leontiev, A. N. Actividad. Conciencia. Personalidad / A. N. Leontiev. - M., 1975. - 304 p.

    8. Meili, R. Estructura de la personalidad // Psicología experimental / R. Meili. – Número 5. - 1975. - P. 197 - 277. Petrovsky, V. A. Psicología de la actividad no adaptativa / V. A. Petrovsky. - M .: LLP "Gorbunok", 1992. – 224 pág.

    9. Raygorodsky, D. Ya. Psicología de la personalidad: en 2 vols. / D. Ya. Raigorodsky. - V.2. Lector. – Segunda ed., añadir. - Samara: Editorial "BAHRAKH-M", 2000. - 544 p.

    10. Rubinshtein S. L. Problemas de psicología general / S. L. Rubinshtein. - M .: Editorial de la Universidad Estatal de Moscú, 1973.

    11. Stolin, V. V. Autoconciencia del individuo / V. V. Stolin, - M .: Editorial de la Universidad Estatal de Moscú, 1983. - 284 p.

    12. Freud, Z. Psicología del inconsciente / Z. Freud. – M.: Ilustración, 1989. – 448 p.

      El concepto de personalidad. Personalidad - la más alta integración de todos los procesos y propiedades mentales, la formación de neoplasmas especiales, puramente personales: creencias, orientaciones de valor, visión del mundo.

    El concepto de "personalidad" se combina a menudo con la palabra "persona". Sin embargo, estos son conceptos diferentes. Individual es un fenómeno biológico, un representante del Homo sapiens, con propiedades genéticamente transmitidas. Humano - este fenómeno es mitad biológico, mitad social, participando en actividades socialmente útiles. A. G. Asmolov escribió: "Nacen como individuos, se convierten en personas y defienden la individualidad". Estrechamente relacionado con estos conceptos está el concepto individualidad. Tiene las siguientes características: 1) la individualidad implica la presencia de propiedades y características procesos mentales, neoplasmas de una persona, distinguiéndolo de otras personas; 2) diferencia permanente y estable.

    Una persona nace dos veces.

    Primer "nacimiento" personalidad: a la edad de tres años, cuando aparece la autoconciencia, una persona se distingue del mundo exterior, se realiza a sí misma y a su "yo". El primer signo de independencia se nota cuando una persona comienza a preferir algo, retrasa un comportamiento por otro, cuando se forma un sistema de sus necesidades y se determina una jerarquía de motivos.

    segundo nacimiento" se da en la adolescencia, cuando aparece la capacidad de autodesarrollo y autoeducación, cuando la persona se realiza como agente, planifica su propia vida. Por lo general, la personalidad en la adolescencia ya está formada, aunque más adelante puede cambiar.

    En la vida de una persona, también hay crisis, puntos de inflexión, cuando se requiere un replanteamiento de todo lo vivido y la adopción de nuevas decisiones. La psicóloga estadounidense Gail Sheehy sostiene que estas crisis tienen un tema y una frecuencia determinados, se suceden cada siete años, a partir de los 16 años. Otros investigadores creen que la primera crisis mental es la crisis neonatal, luego viene la crisis tres años, escolarización primaria, adolescente, crisis de diecinueve años, treinta, treinta y siete, cuarenta y cinco y más cada siete años. Una crisis mental es un fenómeno de transición de cambios cuantitativos, acumulaciones a cualitativos, en cada edad se produce la formación de neoplasmas, la clarificación de los valores, los significados de la vida, la capacidad de verse a sí mismo, a los seres queridos y al mundo. alrededor de ellos con ojos diferentes, de una manera nueva.

    Así, una persona se convierte en persona en la comunicación, en las actividades conjuntas. En toda persona que entra en relaciones sociales históricas concretas, se despierta la necesidad de ser una persona y la capacidad de convertirse en una. Esta necesidad está determinada por la adopción de un rol social.

    Papel- un concepto que se refiere al comportamiento de una persona en un determinado situación de vida correspondiente al cargo que ocupa (por ejemplo, el rol de médico, paciente, líder, padre, madre, etc.).

    “El rol social es una unidad de transmisión de la experiencia social-típica, que asegura el comportamiento adaptativo del individuo y expresa la tendencia general del sistema “individuo en el grupo” a ser preservado. Al estar incluido en la vida del individuo, el papel se individualiza ”, escribió A. G. Asmolov. Si este rol no está incluido en el sistema de valores del individuo, entonces el individuo no se "invierte" en la actividad. Sólo se manifiesta a nivel de las operaciones individuales (conocimientos, habilidades) de acuerdo con los requisitos normativos sociales. Si papel social adquiere un significado personal, entonces la persona en su actividad se esfuerza por hacer la "inversión" más efectiva de sus habilidades y al mismo tiempo va más allá de las restricciones normativas, en interés del caso muestra una actividad no adaptativa en la resolución de problemas, toma un riesgo supra-situacional (VA Petrovsky, 1981).

    Así, la formación de una personalidad pasa por dos fases: 1) operativa, donde el rol determina el comportamiento del individuo, 2) personal-semántica, cuando la personalidad personifica la actividad, influyendo en la productividad del caso y con ello provocando “aportes " a otra gente.

    En la primera etapa, hay una tendencia a la adaptación social, la adhesión a las normas y valores del grupo. A través de las prescripciones de roles, "yo" pasa a "nosotros".

    La segunda etapa se caracteriza por el surgimiento de la libertad de elección, cuando una persona se convierte en sujeto de autodesarrollo, determinando no solo su propio destino, sino también las circunstancias de vida de los demás. El "yo" está representado en los demás. Logros a gran escala personalidad madura traducido a la experiencia de otros. Una persona que ha traspasado los límites del rol normativo de la actividad actúa en una nueva capacidad: brillante, fuerte, original. individualidad.

    En el siglo XX, los desarrollos filosóficos, sociológicos, teleológicos y sociopsicológicos del problema de la personalidad se hicieron más activos.

    El enfoque humanista postula que en toda persona hay una orientación que lo empuja a la realización de oportunidades (Godefroy J.).

    Según K. Rogers, todo organismo vivo está dotado del deseo de conservar y mejorar su vida. La competencia requerida para esto solo puede desarrollarse en el contexto de los valores sociales, en los que el individuo tiene la oportunidad de establecer conexiones positivas.

    De acuerdo con la psicología humanista, las siguientes caracteristicas:

    1) autoconciencia (autoconocimiento y autoestima), cuando una persona se distingue del mundo exterior y entiende su personalidad como una “imagen del yo”, “imagen del yo mental”, “imagen del yo social”, roles en la vida pública que se suman al "Autoconcepto": una idea completa e integral de uno mismo, no solo de la apariencia, sino también del significado de la vida; las principales funciones de la autoconciencia son el autoconocimiento, la superación personal, la búsqueda del sentido de la vida;

    2) conciencia de la continuidad e identidad del propio "yo": "yo" - en el pasado, "yo" - ahora, "yo" - en el futuro; si se rompe esta conexión, se produce la despersonalización, o desdoblamiento de la personalidad, y deja de existir;

    3) individualidad:

    a) procesos mentales específicos, por ejemplo: observación, prudencia, impresionabilidad, excitabilidad emocional, determinación, iniciativa;

    b) manifestación estable de estos fenómenos mentales en la personalidad;

    4) actividad que se genera no por necesidades básicas, no por la necesidad dominante, sino por la formación de una jerarquía de motivos, necesidades, una persona elige la dirección de su actividad;

    5) autorregulación: no solo el comportamiento, sino también el desarrollo personal, establecer el objetivo de la vida, comprender el significado de la vida. La autorregulación conduce a la autorrealización, la personalización, el autodesarrollo de la propia personalidad, que piensa constantemente en ella y crea significados temporales para sí misma que la satisfacen temporalmente. La autorrealización, el deseo de realizar el potencial propio, y la personalización, el deseo de entrar en la vida de otras personas, son necesidades humanas innatas (la metanecesidad de A. G. Maslow). Hay una lucha por esto. La gente quiere dejar huella. Para algunos, esto se convierte en el sentido de la vida: “¡No! Todo de mí no morirá: el alma en la preciada lira sobrevivirá a mis cenizas y huirá de la descomposición ... ".

    La autoimagen, es decir, el “yo-concepto”, también está compuesto por el “yo-real” y el “yo-ideal”. Si sentimos que somos aceptados como somos, entonces tendemos a revelar nuestras verdaderas emociones, sentimientos, pensamientos. Por el contrario, si no respondemos a formas de comportamiento socialmente aprobadas, ocultaremos nuestros sentimientos y pensamientos, demostrando en cambio aquellos que son aprobados por los demás. Esto conducirá a una discordia entre el "yo" real, formado por el entorno, y esa parte de la psique que nos vemos obligados a abandonar, que se convertirá en fuente de ansiedad. La personalidad se equilibra mejor cuanto mayor es el acuerdo, o congruencia, entre el "yo" real de una persona y sus sentimientos, pensamientos y comportamiento. La verdad, la belleza, la perfección y la sencillez son los valores más altos, la vocación de una personalidad autorrealizada. La participación en el negocio, la devoción a este negocio fomenta la lucha por la superación personal.

    En la jerarquía de las necesidades humanas, el deseo de autorrealización, según A. G. Maslow, ocupa la cúspide de la pirámide, mientras que en su base se encuentran las necesidades fisiológicas más simples:

    1. Fisiológicas (hambre, sed, etc.);

    2. La necesidad de seguridad, seguridad;

    3. La necesidad de amor, apego, aceptación, amistad;

    4. La necesidad de respeto y autorrespeto;

    5. Cognitivas, necesidades de investigación;

    6. Estética (la necesidad de armonía, orden, belleza);

    7. La necesidad de autorrealización (autodesarrollo, realización de habilidades).

    La personalidad en su desarrollo pasa cuatro etapas:

    1. Supervivencia;

    2. Nicho de adaptación (ganar seguridad);

    3. Actividad activa (conocimiento y valoración de la situación);

    4. Prosperidad del individuo (actividad desadaptativa). Esta etapa es la más significativa y exitosa para el individuo, porque en este caso el individuo se realiza como una individualidad brillante, aportando máximas habilidades y contribuciones a su actividad, superando las restricciones normativas y asignando su propio rostro a la actividad.

      Formación de la personalidad: social y biológica, inconsciente y consciente en la personalidad. La formación de la personalidad ocurre bajo la influencia de muchos factores: la presencia de vitaminas en la dieta, instrumentos musicales, ambos padres, lugar de residencia, etc., fundamentalmente biológica, incidiendo desde dentro, y social, incidiendo desde fuera.

    El conjunto de factores que actúan desde dentro es todo el conjunto de necesidades innatas, instintos, características de crecimiento (pequeño, alto), físico (delgado, gordo), apariencia (guapo o con defectos corporales), equilibrio hormonal y humoral, y la estructura del sistema nervioso Todos estos componentes afectarán indirectamente la formación de la personalidad de una persona. En raras ocasiones, solo en presencia de un entorno compensatorio (padres, amigos, maestros inteligentes y fuertes), un niño discapacitado puede convertirse en una persona moral y psicológicamente completa. Un niño hermoso, más a menudo que otros niños, puede ser arrastrado a cierto sistema de relaciones asociales.

    Por otra parte, desde el exterior, una persona también puede verse influida por toda la gama de factores sociales: las características de las relaciones en la familia, el equipo escolar, el sistema educativo y la sociedad en su conjunto. Una persona en campos y prisiones pierde su personalidad bajo la influencia del sistema de estas relaciones. La interacción de los factores, su influencia en una persona es diferente. El resultado de la personalidad está en el equilibrio entre estos dos grupos de factores.

    La personalidad biológica y social se asemeja a lo que escribió sobre Z.Freud. Según Freud, la personalidad se forma bajo la influencia de tres factores (estructuras):

    1. "Eso" ("id"): un caldero de pasiones inferiores que no llegan al nivel de la conciencia, pero dan energía para buscar objetos para satisfacer las pasiones según el principio: satisfacer la necesidad, independientemente de la realidad; pero esto es inaceptable, y la persona en vida real le impone un "tabú".

    2. "Yo" ("ego"): se forma sobre el "Eso" y está separado de él por una delgada partición para imponer restricciones a las acciones del "Eso". El "yo" es el resultado de usar la experiencia y el pensamiento para organizar el comportamiento. La tarea del “yo” es preservar la integridad de las neoplasias que componen la personalidad, protegerlas de los “ellos”, así como de las prohibiciones y normas de la sociedad por sublimación, desplazamiento, regresión, reposición y otros mecanismos de protección psicológica.

    3. "Super-I" ("super-ego"): se destaca del "Yo", está formado por la sociedad dentro de la personalidad y consiste en tabúes y valores inspirados por los padres y la sociedad, ya que la personalidad es un escenario de lucha entre quiero (Eso) y necesario/imposible (super-yo). A veces el “superyó” genera señales, y la persona va a transgresiones, y la “culpa” (el mecanismo de castigo interno por la posible debilidad del “yo”, por las concesiones que el “yo” hizo) recae sobre el “Yo” de esta personalidad. El "yo" incluye una parte del "eso" y una parte del "super-yo". No recordamos muchos de los tabúes que se nos impusieron en NIñez temprana, a lo que estábamos limitados. El “yo” conoce todo, el mundo entero, dentro del “yo” hay zonas enteras (por ejemplo, el complejo de Edipo y el complejo de Electra) que no se realizan, pero se abren paso en los sueños, en el olvido, el humor, los errores tipográficos, los errores .

    El inconsciente siempre permanece inconsciente, pero puede tomar alguna forma verbal: una persona debe tratar de encontrar palabras adecuadas, lo más precisas posible para definir su estado. La tarea del psicoanalista es encontrar palabras que no sean aterradoras y darles un significado diferente para corregir este estado de una persona. A veces, un conflicto madura en una personalidad si el "Eso" y el "superyo" son fuertes. "Eso" siempre es fuerte, siempre presiona a la personalidad de la misma manera, pero solo con un "súper-yo" fuerte hay conflictos. Si el "superyó" es débil, "eso" siempre está satisfecho. "Eso" se puede comparar con un caballo, y "Yo", con un jinete en este caballo. El jinete siempre puede utilizar la energía del caballo. A veces el “yo” solo pretende controlar el “eso”, y todo el poder del “yo” radica en la sublimación del “eso”, en llevarlo a un estado aceptable para una persona y una sociedad, un canal (por ejemplo, el destino y la obra de Leonardo da Vinci).

    L. I. Bozhovich identifica 2 criterios principales para la formación de la personalidad:

    1) la capacidad de superar los propios impulsos inmediatos sobre hechos socialmente significativos ("el primer nacimiento de una persona", según A. N. Leontiev);

    2) la capacidad de actuar sobre la base de motivos, objetivos y principios conscientes, es decir, la mediación consciente. "Presupone la existencia de la autoconciencia como un caso especial de personalidad". El surgimiento de la autoconciencia significa "el segundo nacimiento de la personalidad". La función principal de la autoconciencia es el autoconocimiento, la superación personal, la búsqueda del sentido de la vida.

    Yu.B. Gippenreiter caracteriza los siguientes "mecanismos espontáneos de formación de la personalidad": 1) el cambio del motivo a la meta; 2) identificación y 3) desarrollo de roles sociales.

    Estos mecanismos operan en línea con el proceso general, general de "objetivar la necesidad de comunicación". “La necesidad del otro”, en contacto con los propios, resulta ser el principal motor en la formación y desarrollo de la personalidad.

    Vamos a tomarlo en orden.

    1)Cambiando el motivo a la meta: las normas y requisitos de una madre amorosa se iluminan para el niño significado personal. La comunicación con ella es una alegría. Inicialmente, él cumple con sus demandas para continuar experimentando esta alegría. El niño realiza las acciones requeridas (objetivo) en aras de la comunicación con la madre (motivo). “Con el tiempo, todo se “proyecta” en esta acción. gran cantidad experiencias positivas, y junto con su acumulación, la acción correcta adquiere una fuerza motivadora independiente (se convierte en un motivo). Entonces, al principio, la acción tiene lugar por el bien de un objetivo, y luego la actividad en sí misma se convierte en un motivo que induce, por ejemplo: un marinero primero puede ir al mar por el dinero, luego, por el bien del mar. y todo el complejo de interacciones. La necesidad del niño de contactos afectivos positivos procede como un enorme trabajo interno, conducente a un comportamiento bueno, correcto y cultural y se convierte en una necesidad humana interna. Esto habla de una crianza exitosa. “Ese objeto (idea, meta), que está saturado de emociones positivas durante mucho tiempo y de manera constante, se convierte en un motivo independiente (cambio del motivo a la meta)”. "Si la comunicación con un adulto va mal, sin alegría, trae dolor, entonces el niño no tiene nuevos motivos, la educación correcta de la personalidad no ocurre". Se conoce el síndrome de mortalidad infantil súbita, cuando un niño no solo no se desarrolla como persona, sino que muere físicamente si es sometido a un trauma emocional. “¡Padres, hagan que su hijo sea fuerte! Tu arma más poderosa es el amor incondicional”, se dirige a sus lectores el científico estadounidense Ross Campbell (1992).

    2)Identificación- asimilación, identificación con alguien, adquisición de experiencia personal a través de la imitación y el intento de fusionarse con esta imagen, apropiación de la experiencia; introducir la personalidad de uno en la personalidad de otro (en la primera infancia, por imitación, aprenden la experiencia social). Proyectarse en la personalidad de un adulto o de otra persona y dominar su experiencia se llama herencia social. Entonces puede haber un cambio en el objeto de imitación: educador, maestro, líder de pares, etc. La juventud no rechaza a las autoridades, solo las busca no en el entorno inmediato, sino ficticio, literario o en la cultura pop-rock. Pero entonces puede llegar la desilusión y la persona se libera de la identificación.

    3)Aceptación y desarrollo de roles sociales. Esto difiere de la identificación en que la identificación no ocurre con una persona, sino con el papel. El niño juega roles en la primera infancia, y esto es de gran importancia, siendo un factor esencial en la formación de su personalidad.

    La transición al rol tiene varias etapas:

    - la etapa de las expectativas del rol: al principio soñamos con convertirnos en alguien, probamos este rol;

    - la etapa de implantación en el rol - hay una conciencia del rol, una comprensión del mismo;

    - la etapa de actuación - el papel puede liderar, dejando una huella especial en la personalidad, formando cualidades que antes estaban ausentes, por ejemplo: una bata blanca para un médico, una revista de clase para un maestro, un silbato y un club en manos de un policía, etc.

    Entonces, el destino del individuo está en manos del entorno social más cercano, pero la fuerza del deseo interno de superación y desarrollo personal eleva a una persona por encima del nivel personal, a un original individualidad.

    B. G. Ananiev definió lo siguiente niveles de personalidad:

    - celular (tipo de herencia),

    - morfológico (tipo de constitución),

    – funciones orgánicas (soporte vital),

    - psicofisiológico (vitalidad),

    - psicológico (reflejo de lo reflejado y transformado),

    – socio-psicológico (rol),

    – sociales (estados).

    El movimiento vertical de la personalidad se hace posible gracias a la inclusión funciones básicas de la autoconciencia: autoconocimiento, búsqueda del sentido de la vida, superación personal. Una persona, apretada en las garras del conformismo, no va más allá del grupo-norma, la conciencia y el comportamiento estereotipados. Y, por el contrario, una persona que sale del nicho adaptativo, va a la explosión de este nicho, a la destrucción de su equilibrio físico y social, entra en una nueva era de su existencia, se manifiesta como individualidad. Según la definición de S. L. Rubinshtein, la existencia de una personalidad es un continuo ir más allá de uno mismo: “Con mis acciones exploto constantemente, cambio la situación en la que me encuentro, y al mismo tiempo me supero continuamente. Este ir más allá de mí mismo no es una negación de mi esencia, como piensan los existencialistas, es su formación y, al mismo tiempo, la realización de mi esencia.

    Brillante individualidad cualidades psicológicas tales como:

    1) creatividad y búsqueda creativa constante;

    2) la presencia de ideas brillantes y estables;

    3) un sentido del material, incluyendo intuición, conjetura, pronóstico;

    4) persistencia y obsesión;

    5) instalación sobre la originalidad de la solución de problemas emergentes.

    La no trivialidad de la personalidad se "moldea" en el estilo de actividad. Una persona de individualidad brillante actúa no como un sujeto formal de actividad, sino como un "autor", contribuyendo a la originalidad de los aspectos operativos y semánticos de la actividad. Un alto nivel de actividad profesional resulta ser una condición para la emancipación de una personalidad original: “Cuanto mayor sea la habilidad, más claramente se manifiesta la escritura individual” (Klimov E. M., 1969).

      Orientación de la personalidad (rol).

    Orientación de la personalidad una propiedad de la personalidad que caracteriza la totalidad de motivos estables que guían la actividad de la personalidad y son relativamente independientes de las situaciones actuales. Esta es una propiedad integradora formadora de sistemas que moviliza y regula la actividad humana en situaciones específicas. La orientación de la personalidad se caracteriza por sus intereses, creencias, ideales, en los que se expresa la cosmovisión de una persona. El lado del contenido de la orientación de la personalidad son las orientaciones de valor. La formación de la orientación de la personalidad está asociada con el desarrollo de la autoconciencia y con la transición de criterios externos para evaluarse a uno mismo y sus acciones a criterios internos basados ​​​​en las propias creencias, valores y significados. La orientación del individuo se encuentra en el estilo de pensamiento, comportamiento, relaciones, comunicación y actividades, en la naturaleza de las actitudes, orientaciones de valores y metas. La esencia de la orientación no es solo "qué" quiere una persona, sino "por qué" lo quiere, es decir, los motivos de su comportamiento.

    Orientaciones de valor - 1) motivos ideológicos, políticos, morales, estéticos y otros para la evaluación por parte del sujeto de la realidad circundante y la orientación en ella; 2) una forma de diferenciar objetos por parte de un individuo según su significado. Las orientaciones de valor se forman durante la asimilación de la experiencia social y se encuentran en metas, ideales, creencias, intereses y otras manifestaciones de la personalidad. La coincidencia de las orientaciones de valor más importantes de los miembros del grupo asegura su cohesión (unidad orientada a valores).

    Necesitar- esta es una necesidad de algo, algún tipo de ansiedad del cuerpo, experimentada por un sentimiento definido subjetivamente. La necesidad da lugar a un impulso: un sentimiento de falta de algo, que tiene una cierta dirección y propósito. Las necesidades son la fuente de la actividad humana.

    motivo- necesidad percibida así como 1) motivación para la actividad relacionada con la satisfacción de las necesidades del sujeto; un conjunto de condiciones externas o internas que provocan la actividad del sujeto y determinan su dirección; 2) el objeto (material o ideal) que estimula y determina la elección de la dirección de la actividad, en aras de la cual se lleva a cabo; 3) la razón percibida que subyace a la elección de acciones y acciones del individuo; 4) lo que pertenece al sujeto de la conducta misma es su propiedad personal estable, que le impulsa a realizar ciertas acciones desde el interior.

    panorama- un sistema de puntos de vista sobre el mundo objetivo y el lugar de una persona en él, sobre la actitud de una persona hacia la realidad que lo rodea y hacia sí mismo, así como las principales posiciones de vida de las personas, sus creencias, ideales, principios de conocimiento y actividad, orientaciones de valor condicionadas por estos puntos de vista. El grupo social y el individuo actúan realmente como sujeto de la cosmovisión.

    Motivación- un conjunto de necesidades conscientes (motivos) que provoca la actividad del cuerpo y determina la orientación dominante de la personalidad.

    Es un proceso continuo de elección y toma de decisiones basado en la ponderación de alternativas de comportamiento. La motivación explica la finalidad de la acción, la organización y la sostenibilidad de una actividad holística dirigida a lograr un objetivo específico; Estos son impulsos que provocan la actividad del organismo y determinan su dirección. El término "Motivación", tomado en un sentido amplio, se utiliza en todas las áreas de la psicología que estudian las causas y los mecanismos del comportamiento intencionado en humanos y animales. Según sus manifestaciones y funciones en la regulación de la conducta, los factores motivadores pueden dividirse en tres clases relativamente independientes. Al analizar la pregunta de por qué el cuerpo generalmente entra en un estado de actividad, las manifestaciones de necesidades e instintos como fuente de actividad. Si se está estudiando la pregunta, ¿cuál es la actividad del organismo dirigida, en aras de la cual se hace la elección de estos actos de comportamiento particulares, y no otros, las manifestaciones de motivos como las razones para elegir la dirección del comportamiento. Al decidir cómo, cómo se regula la dinámica de la conducta, las manifestaciones de emociones, experiencias subjetivas(aspiraciones, deseos, etc.) y instalaciones en la conducta del sujeto.

      Localización del control y atribución causal.

    Atribución causal(del lat.cause - razón, atribucio - atribuyo) - una de las cuestiones más importantes de la motivación de la actividad humana - una explicación causal de sus acciones. La atribución causal es una interpretación por parte del sujeto de la percepción interpersonal de las causas y motivos de la conducta de otras personas, un proceso cognitivo motivado que tiene como objetivo comprender la información recibida sobre la conducta de una persona, averiguar las razones de algunas de sus acciones y, sobre todo, lo que es más importante, en el desarrollo de la capacidad de una persona para predecirlos. Si una persona conoce el motivo del acto de otra persona, no solo puede explicarlo, sino también predecirlo, y esto es muy importante en la comunicación y la interacción entre las personas. La atribución causal actúa simultáneamente como la necesidad de una persona de comprender las causas de los fenómenos que observa y su capacidad para tal comprensión. La atribución causal está directamente relacionada con la regulación de las relaciones humanas e incluye la explicación, justificación o condena de las acciones de las personas.

    El estudio de la atribución causal comenzó con el trabajo de F. Haider "La Psicología de las Relaciones Interpersonales" (1958). Al mismo tiempo, aparecieron en la prensa importantes estudios sobre la percepción de una persona por parte de una persona, donde se establecieron los efectos de la influencia de la secuencia de presentación de información sobre una persona en su percepción como persona, por ejemplo, G. El trabajo de Kelly sobre la teoría de los constructos de personalidad: formaciones cognitivo-evaluativas estables, que son un sistema de conceptos, a través del cual una persona percibe el mundo. Una persona tiende a volverse más a menudo hacia las características positivas (polos positivos de constructos), la otra hacia las negativas.

    Los constructos personales pueden servir para predecir el comportamiento humano, su explicación motivacional-cognitiva (atribución causal). En la literatura psicológica moderna, hay varios conceptos de la relación entre la motivación de la actividad (comunicación, comportamiento). Uno de ellos - teoría de la atribución causal.

    Bajo atribución causal se entiende como la interpretación por parte del sujeto de la percepción interpersonal, de las causas y motivos del comportamiento de otras personas y el desarrollo en base a ello de la capacidad de predecir su comportamiento futuro. Los estudios experimentales de atribución causal han demostrado lo siguiente: a) una persona explica su comportamiento de manera diferente a como explica el comportamiento de otras personas; b) los procesos de atribución causal no están sujetos a normas lógicas; c) una persona se inclina a explicar los resultados fallidos de su actividad por factores externos, y los exitosos, por factores internos.

    Resultó que la gente está muy dispuesta a atribuir las causas de las acciones observadas del individuo a las cualidades estables de la persona que las realiza, más que a circunstancias externas independientes de la persona. Dan razones de sus acciones. Este patrón ha sido llamado el "error fundamental de atribución causal" (I. Jones, 1979).

    lugar de control- una característica de la localización de las razones sobre la base de las cuales una persona explica su comportamiento y responsabilidad y el comportamiento y responsabilidad de otras personas observadas por él. Locus de control interno (interno): la búsqueda de las causas del comportamiento y la responsabilidad en la persona misma, en sí misma; locus de control externo (externo): la localización de tales causas y responsabilidad fuera de la persona, en su entorno, destino.

    Autoestima- evaluación por parte del individuo de sí mismo, de sus capacidades, cualidades, ventajas y desventajas, de su lugar entre otras personas. La autoevaluación incluye evaluaciones de varios tipos. Estimación del primer tipo.- esta es una evaluación de la apariencia y las capacidades de uno, los productos del trabajo de uno, los resultados de las actividades de uno. Se trata de una evaluación procedimental en la que se combinan el objeto y el sujeto. Existe una necesidad innata de una evaluación positiva de uno mismo, de todos los aspectos de uno mismo, y de respeto por uno mismo. Estimación del segundo tipo. es una valoración en sí misma de la formación integral de la autoevolución. Pero la autoestima integral no es igual al “yo-concepto”, y el autoconocimiento no es igual a la autoestima. El autoconcepto incluye evaluaciones integradas y sostenibles que consisten en evaluaciones de resultados (en lugar del proceso de evaluación). Evaluación del tercer tipo.- esta es la autoestima como una propiedad de una persona, no se revela en los procesos de evaluación, sino en la elección de la dificultad de las tareas - en el nivel de reclamos.

    El nivel de pretensiones del individuo.(Inglés . nivel personal de aspiración): el deseo de lograr objetivos del grado de complejidad que una persona se considera capaz de lograr. Se basa en tal evaluación de las capacidades de uno, cuya preservación se ha convertido en una necesidad para una persona. El nivel de reclamaciones puede ser privado y general. El carácter privado del nivel de pretensiones se refiere a logros en determinados tipos y áreas de actividad o relaciones humanas. Se basa en la autoevaluación en el área pertinente. El carácter general del nivel de pretensiones se aplica a muchas áreas de la vida y actividad humana, y sobre todo a aquellas en las que se manifiestan sus cualidades mentales y morales. En el centro de este nivel de afirmaciones se encuentra una evaluación holística de uno mismo como persona. El concepto fue introducido por K. Levin y sus alumnos. El factor decisivo en su formación no es el éxito o el fracaso objetivos en sí mismos, sino la experiencia del sujeto de sus logros como exitosos o fracasados. El nivel de reclamos puede ser adecuado a las capacidades del individuo e inadecuado (subestimado, sobreestimado). Un nivel de pretensiones sobreestimado puede convertirse en fuente del afecto de inadecuación: conflictos con otras personas, consigo mismo, que pueden conducir a desviaciones en el desarrollo de la personalidad. La conformidad del nivel de pretensiones con las capacidades humanas es una de las condiciones para el desarrollo armonioso del individuo.

    Teoría de la motivación de logro en varios tipos La actividad fue creada y desarrollada en detalle por los científicos estadounidenses D. McClelland, D. Atkinson y el científico alemán H. Hekhauzen. Una persona tiene dos motivos diferentes que están funcionalmente relacionados con actividades encaminadas a lograr el éxito. Este es el motivo para lograr el éxito y el motivo para evitar el fracaso.

    El comportamiento de las personas motivadas para lograr el éxito y para evitar el fracaso difiere de la siguiente manera. Las personas motivadas por el éxito suelen establecer algún objetivo positivo en sus actividades, cuyo logro puede considerarse sin ambigüedades como un éxito. Muestran claramente un deseo de lograr solo el éxito en sus actividades a toda costa, están buscando tales actividades. Participan activamente en él, eligen medios y prefieren acciones dirigidas a lograr el objetivo. Estas personas suelen tener una expectativa de éxito en su esfera cognitiva, es decir, cuando asumen algún tipo de trabajo, necesariamente esperan que tendrán éxito, están seguros de ello. Esperan recibir aprobación para las acciones encaminadas a lograr el objetivo, y el trabajo asociado a esto les provoca emociones positivas. Se caracterizan por la plena movilización de todos sus recursos y se centran en la consecución del objetivo.

    Los individuos motivados para evitar el fracaso se comportan de manera muy diferente. Su objetivo explícito en la actividad no es tener éxito, sino evitar el fracaso, todos sus pensamientos y acciones están subordinados principalmente a este objetivo. Una persona, inicialmente motivada para fallar, muestra dudas, no cree en la posibilidad de éxito y tiene miedo a las críticas. Las experiencias emocionales negativas suelen estar asociadas con su trabajo, no siente placer por la actividad, está agobiado por ella. Como resultado, a menudo no es un ganador, sino un perdedor.

    Las personas orientadas al éxito pueden evaluar mejor sus oportunidades, éxitos y fracasos y, por lo general, eligen por sí mismas profesiones que corresponden a sus conocimientos, habilidades y capacidades. Por el contrario, las personas orientadas al fracaso a menudo se caracterizan por una autodeterminación profesional inadecuada, prefiriendo para sí mismos tipos de profesiones demasiado fáciles o demasiado difíciles. Al mismo tiempo, a menudo ignoran la información objetiva sobre sus habilidades, tienen una autoestima sobreestimada o subestimada y un nivel de afirmaciones poco realista. Las personas que están motivadas para tener éxito son más persistentes en el logro de sus objetivos. Con tareas demasiado fáciles y muy difíciles, se comportan de manera diferente a aquellos que están motivados para fracasar. Con el predominio de la motivación para lograr el éxito, una persona prefiere tareas de un grado de dificultad medio o ligeramente mayor, y con el predominio de la motivación para evitar el fracaso, las tareas que son las más fáciles y las más difíciles.

    Para una persona que lucha por el éxito en la actividad, aumenta el atractivo de una determinada tarea, el interés en ella después del fracaso en su solución, y para una persona enfocada en el fracaso, disminuye. Los individuos motivados para triunfar tienden a volver a resolver el problema en el que fracasaron, mientras que los inicialmente motivados a fracasar tienden a evitarlo, con el deseo de no volver nunca más a él. Las personas que inicialmente están preparadas para el éxito, después del fracaso, por lo general logran Mejores resultados, y aquellos que se establecieron para evitar el fracaso desde el principio, por el contrario, logran los mejores resultados después del éxito.

    Preguntas de revisión

      Dar definiciones de un individuo, una persona, una personalidad, una individualidad.

      Háblanos de las etapas del "nacimiento de la personalidad".

      ¿Qué etapas del desarrollo de la personalidad conoces?

      Nombre las características personales.

      ¿Cuál es la orientación de la personalidad, cuál es el rol?

      ¿Qué mecanismos de formación y desarrollo de la personalidad conoces?

      ¿Qué es la motivación, motivo, necesidad, autoestima, locus de control, orientaciones de valor, atribución causal?

      ¿Qué teorías de la personalidad y la motivación conoces?

      ¿Qué es la autorrealización y la personalización?

    Arroz. 38. Motivación (estudiante E. Kocherova, EiU-329)

    Arroz. 39. Motivación (estudiante E. Maltseva, EiU-329)

    Arroz. 40. "Personalidad" y "Motivación" (estudiante G. Kasatkin, EiU-428)

    Arroz. 41. "Personalidad" y "Motivación" (estudiante Yu. Goglidze, EiU-428)

    La personalidad en psicología es uno de los conceptos principales. En el proceso de desarrollo, comienza a formarse como una individualidad, comienza a tener características específicas que hacen que una persona sea original, única, diferente de los demás. Las propiedades de la personalidad en psicología distinguen lo siguiente. Estos son temperamento, orientación, habilidades, carácter y otros. Vale la pena detenerse con más detalle en las características de algunos de ellos.

    Entonces, Hipócrates identificó los principales tipos de temperamento, dividiendo a las personas en cuatro grupos principales. A diferencia de otras propiedades, esta cualidad está determinada, en primer lugar, por la organización biológica del individuo. Sus características aparecen bastante temprano, ya se pueden observar en los niños pequeños, en su comportamiento, juegos, comunicación entre ellos y con los adultos. Entonces, las personas coléricas se caracterizan por una fuerte excitabilidad del sistema nervioso, por lo que a menudo difieren en un comportamiento desequilibrado. Uno de los tipos de temperamento más estables es el sanguíneo. Por lo general, esta es una persona alegre con una reacción rápida, consideración de decisiones. El más vulnerable es el melancólico, que tiene un sistema nervioso débil, y es particularmente sensible a los más mínimos estímulos. Flemático es bastante difícil de balancear para cualquier actividad, sin embargo, si se deja llevar, continuará trabajando sin importar qué, hasta que se complete. Tales rasgos de personalidad como la impresionabilidad, la ansiedad, la emotividad, la impulsividad dependen en gran medida del tipo de temperamento.

    En psicología, se distinguen los rasgos de personalidad individuales (es decir, especiales, característicos solo para una persona determinada). Incluyen carácter. Este es un tipo de almacén de actividad mental, que se manifiesta en las características del comportamiento social humano. Se forma, por regla general, gradualmente, a través del proceso de cognición y actividades practicas. Los investigadores que estudian los rasgos de personalidad en psicología distinguen dos lados en la estructura del carácter, a saber, el contenido y la forma. Al mismo tiempo, están inextricablemente vinculados, constituyendo una unidad orgánica. El contenido incluye los intereses, necesidades, valores de vida de una persona. Son relaciones individuo-peculiar que hablan de la actividad del individuo en sociedad. Las formas de carácter expresan diversas manifestaciones de relaciones, temperamento y otras cualidades. En la estructura del carácter también se distinguen intereses, temperamento, voluntad, creencias, intelecto, etc.

    Hablando de rasgos de personalidad, también se distinguen habilidades. Al mismo tiempo, debe recordarse que en psicología este concepto está claramente separado de "inclinaciones". Estos últimos constituyen la base natural para el desarrollo de las capacidades y son características anatómicas y fisiológicas innatas del cerebro, el sistema nervioso y los órganos de los sentidos.

    No menos importantes que otros rasgos de personalidad son los sentimientos y las emociones. Aunque están interconectados, son fenómenos diferentes de la esfera emocional. Los sentimientos se caracterizan por la estabilidad y la duración. Las emociones son una manifestación directa de las experiencias en un momento determinado.

    La voluntad es una regulación consciente de las acciones y hechos de uno por parte de una persona, a pesar de las dificultades externas o internas. La mayoría de la gente trata con esta propiedad casi todos los días. Una persona en la que esta cualidad se desarrolla a un alto nivel no sólo se controla bien a sí misma, sino que también puede controlar las circunstancias, logrando muchas de sus metas.

    Por lo tanto, los rasgos de personalidad en psicología son un concepto bastante voluminoso, que incluye una gran cantidad de características humanas. Al mismo tiempo, es necesario conocerlos para aquellos que quieren entenderse mejor a sí mismos oa los demás.

    En psicología, se utilizan ampliamente conceptos cercanos, pero no idénticos: "hombre", "personalidad", "individualidad". Consideremos estos conceptos.

    Una característica específica del hombre como criatura biológica perteneciente a la clase de los mamíferos es la marcha erguida, la adaptabilidad de las manos a la actividad laboral y un cerebro altamente desarrollado. Como ser social, una persona está dotada de conciencia, gracias a la cual puede no solo reflejar conscientemente el mundo, sino también transformarlo de acuerdo con sus necesidades e intereses.

    Una persona que ha salido del mundo animal debido al trabajo y se desarrolla en sociedad, entrando en comunicación con otras personas con la ayuda del lenguaje, se convierte en una personalidad. Lo principal en la caracterización de la personalidad es su entidad pública.

    Cada persona tiene sus propias características específicas. La personalidad en su originalidad es individualidad. La individualidad puede manifestarse en las esferas intelectual, emocional y volitiva.

    En psicología se estableció la crianza de los conceptos: individuo, personalidad e individualidad. Tal distinción se hizo de manera más consistente en los trabajos de B.G. Anan'eva, A.N. Leontiev.

    Ananiev considera el desarrollo humano como un proceso único, donde la individualidad es un conjunto de propiedades sociales y naturales. Hablando sobre la relación entre las categorías "personalidad" e "individualidad", Ananiev B.G. señala que si la personalidad es el nivel más alto del desarrollo humano, entonces la individualidad es su dimensión más profunda.

    Como proyección especial de una persona, Ananiev destacó su individualidad.

    El conocimiento de una persona como individuo implica la consideración de los fundamentos naturales de la vida humana, su psicología. El hombre como individuo es un ser material, natural, corpóreo en su integridad e indivisibilidad. Otra proyección de una persona es su ser como sujeto. Ananiev señaló manifestaciones tales como la capacidad de ser gerente y organizador de actividades, comunicación, conocimiento, comportamiento.

    El hombre como sujeto es también una forma integral de su ser. Las indicaciones de la subjetividad como una característica básica de una persona se encuentran en muchos trabajos filosóficos y psicológicos.

    En psicología, el concepto de personalidad se refiere al nivel más desarrollado de la subjetividad humana. Debido a que las tres proyecciones son formas integrales, hay una constante mezcla e identificación de estas categorías: individuo, sujeto, personalidad.

    El concepto de personalidad fue escrito por A.N. Leontiev expresa la integridad del sujeto de la vida. La personalidad es una formación holística de un tipo especial. La personalidad no es integridad, condicionada genotípicamente, una persona no nace, se convierte en persona.

    La personalidad es un producto relativamente tardío del desarrollo sociohistórico y ontogenético del hombre. Síntesis superior, resultado integral camino de la vida En psicología, es habitual considerar a una persona como individualidad, fijando la originalidad y singularidad de una persona como individuo, como sujeto, como personalidad.

    Partimos de la idea de que la etapa más alta del desarrollo humano en la sociedad es la etapa de universalización. El hombre como universo es su imagen especial. El hombre como universo equivale al infinito real y potencial, en el que el hombre aparece como un microcosmos, como una identidad para la raza humana. Estos son: acciones humanas en beneficio de toda la humanidad, guiadas por los valores externos de la vida. Consideremos estos conceptos.

    Un individuo es una persona como representante del género, que tiene propiedades naturales, la existencia corporal de una persona.

    El sujeto es una persona como portador de actividad sujeto-práctica, gestor de fuerzas mentales.

    Personalidad: una persona como representante de la sociedad, que define libre y responsablemente su posición entre los demás.

    Individualidad: una persona como una personalidad única y original, realizándose en la actividad creativa.

    El universo es la etapa más alta del desarrollo espiritual de una persona que es consciente de su ser y de su lugar en el mundo.

    en concepto individual se expresa la filiación genérica de una persona, es decir, ninguna humano es un individuo Pero al nacer como individuo, la persona adquiere una cualidad social especial, se convierte en personalidad.

    Para comprender qué es una persona, solo es posible a través del estudio de los vínculos sociales reales en los que entra una persona. La naturaleza social de un individuo tiene siempre un contenido histórico específico. Es precisamente de las relaciones socio-históricas concretas de donde el hombre debe deducirse no sólo Términos Generales y Condiciones desarrollo, sino también la esencia históricamente específica del individuo. La especificidad de las condiciones sociales de vida y la forma de actividad humana determina las características de sus características y propiedades individuales. Todas las personas aceptan ciertos rasgos mentales, actitudes, costumbres y sentimientos de su sociedad, la sociedad a la que pertenecen.

    La personalidad no puede reducirse únicamente a un conjunto de propiedades y cualidades mentales internas identificadas más o menos arbitrariamente, no puede aislarse de las condiciones, conexiones y relaciones objetivas del individuo con el mundo exterior.

    En la literatura psicológica nacional y extranjera, hay una gran cantidad de ciertas personalidades, que cada vez estuvo determinada por el nivel de desarrollo de la ciencia o la posición metodológica del autor.

    Si tenemos en cuenta que una persona actúa siempre como sujeto de sus relaciones reales con un determinado medio social, su estructura debe incluir estas relaciones y conexiones que se desarrollan en las actividades y comunicación de determinados grupos y colectivos sociales.

    La estructura de la personalidad de una persona es más amplia que la estructura de su individualidad.

    El lugar central en la ciencia psicológica lo ocupa el problema del desarrollo psicológico del individuo. El estudio del desarrollo mental de un individuo es una cuestión de relación entre lo biológico y lo social en él.

    Diferentes psicologías ofrecen diferentes principios para clasificar las subestructuras de la personalidad. En la psicología extranjera moderna, un lugar destacado lo ocupan las teorías que distinguen dos subestructuras principales en la personalidad de una persona, formadas por la influencia de dos factores: biológico y social. Se planteó la idea de que la personalidad se descompone en organizaciones endopsíquicas y exopsíquicas. La endopsíquica como subestructura de la personalidad expresa la interdependencia interna de los elementos y funciones mentales, como si fuera el mecanismo interno de la personalidad humana, identificado con la organización neuropsíquica del hombre. La exopsíquica está determinada por la actitud del individuo hacia el medio externo, es decir, hacia toda la esfera de lo que se opone al individuo y con lo que el individuo puede relacionarse de una forma u otra.

    La endopsíquica incluye rasgos tales como la susceptibilidad, las características de la memoria, el pensamiento y la imaginación, la capacidad de esfuerzo volitivo, la impulsividad, etc., y la exopsíquica: un sistema de relaciones entre el individuo y su experiencia, es decir, intereses, inclinaciones, ideales, predominante. sentimientos, conocimientos formados, etc.

    “La endopsique, que tiene una base natural, está biológicamente condicionada, en contraste con la exopsique, que está determinada por factores sociales” (AV Petrovsky. M., 1971, p. 6).

    “Las modernas teorías multifactoriales extranjeras de la personalidad finalmente reducen la estructura de la personalidad a proyecciones de los mismos factores básicos: biológicos y sociales” (Ibíd.).

    El concepto de personalidad se refiere a ciertas propiedades que pertenecen a un individuo. Esto se refiere a la unicidad peculiar del individuo, i.e. individualidad. Sin embargo, los conceptos de "individuo", "personalidad" e "individualidad" no son idénticos en contenido. Cada uno de ellos revela un aspecto específico del ser individual de una persona. Personalidad Sólo puede entenderse en un sistema de relaciones interpersonales estables mediadas por valores, el significado de la actividad conjunta de cada uno de los participantes. Estas conexiones interpersonales son reales, pero de naturaleza hipersensible. Se manifiestan en propiedades y acciones individuales específicas de las personas que forman parte del equipo. Las conexiones interpersonales que forman una personalidad en un equipo actúan en forma de comunicación o relación sujeto-sujeto junto con una relación sujeto-objeto propia de la actividad objetiva. En un examen más detenido, resulta que las relaciones sujeto-sujeto existen no solo por sí mismas, sino en la mediación de algunos objetos (materiales o ideales). Esto significa que la relación de un individuo con otro individuo está mediada por el objeto de la actividad (S - O - S).

    A su vez, lo que exteriormente parece un acto directo de la actividad objetiva del individuo es en realidad un acto de mediación. Además, el vínculo mediador de la personalidad ya no es el objeto de la actividad, sino la personalidad de otra persona, cómplice de la actividad, actuando como un dispositivo refractor a través del cual puede percibir, comprender, sentir el objeto de la actividad.

    Todo lo anterior permite comprender a la personalidad como sujeto de un sistema estable de relaciones interindividuales (sujeto-objeto-sujeto y sujeto-sujeto-objeto) relaciones que se desarrollan en la actividad y la comunicación.

    La personalidad de cada persona está dotada únicamente de su combinación inherente de rasgos y características que forman su individualidad, que la distingue de los demás.

    La individualidad se manifiesta en los rasgos de carácter de temperamento, hábitos, intereses predominantes, como procesos cognitivos, habilidades, estilo de actividad individual.

    Los conceptos de "individuo" y "personalidad" no son idénticos, "personalidad" e "individualidad", a su vez, forman una unidad, pero no una identidad. Hasta cierto momento, las características individuales de una persona no se manifiestan de ninguna manera hasta que se vuelven necesarias en el sistema de relaciones interpersonales, cuyo sujeto es esta persona en cuanto persona.

    Entonces, la individualidad es solo uno de los aspectos de la personalidad de una persona.

    Pero, ¿cómo entienden A.V. Petrovski y V.A. Estructura de la personalidad de Petrovski.

    Considerando la personalidad en el sistema de relaciones subjetivas, distinguen tres tipos de atribución (es decir, dotación del ser personal del individuo) o tres aspectos de la interpretación de la personalidad:

    1er aspecto- atribución personal intraindividual. La personalidad se interpreta como una propiedad inherente al propio sujeto, lo personal se sumerge en el espacio interior del ser del individuo;

    2do aspecto- la atribución personal interindividual como forma de entender una personalidad, cuando el “espacio de las relaciones interindividuales” se convierte en el ámbito de su definición y existencia;

    3er aspecto- atribución personal metaindividual. Aquí se llama la atención sobre el impacto que el individuo tiene por su actividad (individual y conjunta) sobre otras personas. La personalidad ya se percibe desde un nuevo ángulo de vista, se propone buscar sus características más importantes no solo en este individuo, sino también en otras personas. En este caso, la personalidad actúa como una representación ideal del individuo en otras personas, su personalización.

    Así, estamos hablando de un proceso activo, de la continuación de uno mismo en otro, es decir. personalidad encuentra una segunda vida en otras personas. Continuando en otras personas con la muerte del individuo, la personalidad no muere por completo. El individuo como portador de la personalidad muere, pero sigue vivo lo personalizado en otras personas. La personalidad sólo puede caracterizarse en la unidad de los tres aspectos de consideración.

    El enfoque para comprender el problema de la personalidad fue esbozado por A.N. Leontiev. El concepto de “personalidad” tiene muchas variantes tanto histórica como lógicamente. Se sabe que en antigua roma este término significaba una máscara ritual que se quitaba del rostro del difunto. Posteriormente, con el desarrollo de las relaciones de propiedad, este concepto también adquirió cierta carga moral: las normas morales actuaban en las relaciones interpersonales, y la arbitrariedad dominaba en relación a las “impersonalidades” (esclavos). En el sentido moral, el concepto de "personalidad" enfatizaba los momentos de conciencia, responsabilidad y libertad de conducta. La comprensión moderna del problema de la personalidad y su formación se considera tanto desde el punto de vista del desarrollo histórico como individual de una persona.

    Un análisis de los conceptos de personalidad y su desarrollo por parte de psicólogos nacionales y extranjeros permitió señalar algunos de ellos como los más significativos en el contexto de nuestro estudio.

    De particular interés son las definiciones de personalidad dadas por los prominentes filósofos soviéticos L.P. Bueva y K. A. Abuljanova-Slavskaya, Tugarinov. “Personalidad, según Bueva, es una persona en la totalidad de sus cualidades sociales que se forman en diversos tipos de actividades y relaciones sociales”. (Bueva L.P. 1968. S. 26-27).

    “Personalidad, como sujeto del camino de la vida, - como K.A. Abulkhanova-Slavskaya, "las estructuras especiales son inherentes, cuyas funciones son construir una posición de vida, conducir e implementar una línea de vida, experimentar el significado de la vida". Estas estructuras o cualidades superiores están asociadas, según el autor, con la realización del camino de la vida en su conjunto, la organización y regulación a la que sirven. Una persona construye activamente su posición de vida, sus modelos y estrategias de vida, autodeterminandose en relación con la determinación objetiva de la vida, sus condiciones y circunstancias. La actividad es una forma generalizada basada en valores de reflejar, expresar y satisfacer sus necesidades vitales, típicas de una personalidad determinada. (Abulkhanova-Slavskaya K.A.)

    Personalidad: una persona como portadora de conciencia; uno de los dos sistemas humanos (el segundo es el organismo) y por tanto la categoría psicológica general del 4º nivel de su jerarquía. cualquier adulto hombre saludable es una personalidad, aunque no nace como tal, sino que se hace en el proceso de actividad y comunicación con otras personas, a través del cual adquiere experiencia social y la multiplica. Habiendo aprendido a compararse con otras personas, distingue su "yo" del entorno.

    Las personalidades son diferentes: desarrolladas armónica y unilateralmente, progresistas y reaccionarias, morales e inmorales, sanas y enfermas, etc. en desarrollo y, a veces, degradante.

    La personalidad es objeto de la filosofía, la sociología, la ética, el derecho, la pedagogía y otras ciencias. La base metodológica para el estudio de la personalidad por parte de todas las ciencias es la doctrina filosófica de la personalidad, el concepto histórico-materialista de la personalidad.

    La personalidad se encuentra en la esfera de influencia de diversas relaciones y, sobre todo, relaciones que se desarrollan en el proceso de producción y consumo de bienes materiales. La personalidad también está en la esfera de las relaciones políticas. De si es libre u oprimido, si tiene derechos políticos o no, su psicología depende: la psicología de un esclavo, un amo o un hombre libre, un ciudadano. La personalidad también está dentro del ámbito de las relaciones ideológicas. A través de la ideología se forma la psicología del individuo, su actitud ante los diversos aspectos de la vida social.

    Al mismo tiempo, la personalidad comparte o no la psicología del grupo al que pertenece. En el proceso de comunicación, las personas se influencian mutuamente, como resultado de lo cual se forma una comunidad u oposición en puntos de vista, actitudes sociales y otros tipos de actitudes hacia la sociedad, el trabajo, las personas y uno mismo. Así, entre la sociedad y el individuo existe una conexión directa e interdependencia orgánica. Sin embargo, una persona no es un objeto pasivo de ciertas relaciones sociales, interactúa activamente con la sociedad como un sistema de estas relaciones, es un sujeto en el sistema de actividad generado por ciertas relaciones.

    El proceso de formación de la personalidad es largo, complejo y tiene un carácter histórico. Siendo la personalidad un producto del desarrollo social, es estudiada por diversas ciencias: filosofía, sociología, pedagogía, psicología, metodología, etc., pero cada una en un aspecto determinado.

    materialismo historico estudia al individuo como parte de las masas, las clases y la sociedad en su conjunto. Economía política estudia la personalidad en el sistema de relaciones sociales. Sociología estudia la personalidad como miembro de grupos sociales y demográficos de la población. Ética estudia la personalidad de una persona como portadora de convicciones morales. Pedagogía estudia la personalidad como objeto de formación y educación. Psicología estudia los patrones de desarrollo y formación de la personalidad.

    “La personalidad es el sujeto y el objeto de las relaciones sociales” (A.G. Kovalev). “La personalidad es el sujeto de la actividad” (A.N. Leontiev). “Una persona es un miembro capaz de la sociedad, consciente de su papel en ella” (K.K. Platonov). “La personalidad es un conjunto de condiciones internas a través de las cuales se refractan las influencias externas” (S.L. Rubinshtein).

    En la psicología extranjera, son comunes varios enfoques para el estudio de la personalidad.

    El enfoque biogenético pone los procesos biológicos de maduración del organismo como base para el desarrollo de la personalidad. El proceso de desarrollo en sí mismo se interpreta principalmente como maduración, cuyas etapas son universales.

    Por lo tanto, el psicólogo estadounidense de principios del siglo XX, S. Hall, consideró que la "ley de recapitulación" biogenética era la ley principal del desarrollo, según la cual el desarrollo individual y la ontogénesis repiten las etapas principales de la filogénesis, repitiéndose en forma colapsada. etapas de desarrollo de la sociedad humana como la recolección, la caza, etc.

    En el desarrollo del individuo se reproduce la evolución de la especie a la que pertenece esta especie. Intentan encontrar en el desarrollo mental del individuo una repetición de las etapas del proceso evolutivo en su conjunto, o al menos de las principales etapas del desarrollo de la especie. La idea de recapitulación no es ajena a los conceptos sociológicos del desarrollo mental del individuo. Se argumenta aquí que el desarrollo mental del individuo reproduce los pasos principales en el proceso del desarrollo histórico de la sociedad, principalmente su vida espiritual y su cultura.

    Otra versión del concepto biogenético fue desarrollada por representantes de la psicología constitucional alemana. Entonces, E. Kretschmer, al desarrollar los problemas de la tipología de la personalidad según el tipo de cuerpo, etc., creía que había algún tipo de conexión inequívoca entre el tipo físico de una persona y las características de su desarrollo.

    El biologismo fue especialmente vívido en la interpretación freudiana de la personalidad. Según su enseñanza, todo comportamiento de una persona está condicionado por impulsos o instintos biológicos inconscientes y, en primer lugar, por impulsos sexuales.

    A diferencia del enfoque biogenético, cuyo punto de partida son los procesos que ocurren dentro del cuerpo, las teorías sociogenéticas intentan explicar los rasgos de personalidad en función de la estructura de la sociedad, los métodos de socialización y las relaciones con otras personas.

    Entonces, según la teoría de la socialización, una persona, al nacer como individuo biológico, se convierte en personalidad solo debido a la influencia de las condiciones sociales de vida.

    Otro concepto de esta serie es la llamada teoría del aprendizaje. Según ella, la vida de una persona, su relación es el resultado del aprendizaje reforzado, la asimilación de la suma de conocimientos y habilidades (E. Thorndaye, B. Skinner).

    Más popular en Occidente es la teoría de los roles. Procede del hecho de que la sociedad ofrece a cada persona un conjunto de modos estables de comportamiento (roles) determinados por su estatus. Estos roles dejan una huella en la naturaleza del comportamiento del individuo, su relación con otras personas.

    Una de las direcciones en el desarrollo de la psicología de la personalidad es la "teoría del campo", propuesta por el psicólogo estadounidense K. Levin. Según este concepto, el comportamiento del individuo está controlado por fuerzas psicológicas (aspiraciones, intenciones, etc.) que tienen dirección, magnitud y punto de aplicación en el campo del espacio vital.

    Como resultado, cada una de estas teorías explica el comportamiento social de una persona a partir de las propiedades del entorno cerrado en sí mismo, al que una persona se ve obligada a adaptarse de alguna manera. Esto no tiene en cuenta las condiciones sociohistóricas objetivas de la vida humana.

    El enfoque psicogenético no niega la importancia ni de la biología ni del medio ambiente, pero plantea el desarrollo de los procesos mentales propiamente dichos. Tiene tres tendencias:

      conceptos que explican el comportamiento de una persona, principalmente a través de emociones, impulsos y otros componentes no racionales de la psique, llamados psicodinámicos (psicólogo estadounidense E. Erickson);

      conceptos que dan preferencia al desarrollo de los aspectos cognitivos del intelecto (llamados cognitivistas) (J. Piaget, J. Kelly, etc.);

      conceptos que se centran en el desarrollo del individuo como un todo (llamados personológicos) (E. Spranger, K. Buhler, A. Maslow, etc.).

    Los psicólogos soviéticos, basándose en las disposiciones principales del materialismo dialéctico e histórico y guiados por el enfoque de la actividad, los principios del determinismo, la actividad, el desarrollo, creen que una persona no es solo el resultado de la maduración biológica o una "huella" de condiciones de vida específicas. , pero también sujeto de interacción activa con el entorno, en el proceso por el cual el individuo adquiere (o no adquiere) rasgos de personalidad. En otras palabras, una personalidad es un nivel de desarrollo alcanzado de ninguna manera por cada individuo. La medida de su desarrollo es la encarnación en la personalidad de las necesidades sociohistóricas “transpersonales” del desarrollo humano.

    La base de la personalidad es su estructura, es decir, conexión e interacción relativamente estables de todos los aspectos de la personalidad como una entidad integral.

    En la psicología moderna, hay varios puntos de vista sobre lo que constituye el depósito interior de la personalidad. Todos los psicólogos soviéticos distinguen la orientación como el componente principal de la estructura de la personalidad. La orientación es una formación compleja de la personalidad que determina todo el comportamiento del individuo, la actitud hacia sí mismo y hacia los demás.

    Como ya se mencionó, la personalidad se forma en el proceso de interacción activa con el mundo exterior. Provisión activa y adaptación a ambiente, y su cambio, estimula la participación del individuo en la vida, en las actividades. Por primera vez, el psicólogo austriaco Z. Freud, el fundador de la teoría y la práctica del psicoanálisis, planteó la cuestión de la actividad de la personalidad. Las principales disposiciones de esta teoría se reducen a lo siguiente: la fuente de la actividad humana son los impulsos instintivos que se le dan desde el nacimiento, transmitidos por herencia. Este es el mundo de los instintos, los impulsos biológicos y fisiológicos, las pulsiones, los impulsos inconscientes, cuya naturaleza, según Freud, es desconocida e incognoscible. La base de su enseñanza es el principio biológico en el hombre y la separación de la psique de la actividad.

    Las enseñanzas de Freud pueden considerarse positivas en su apelación a la esfera del subconsciente en la psique humana. Los neofreudianos, partiendo de los postulados básicos de Freud sobre el inconsciente, siguieron la línea de limitar el papel de los impulsos sexuales en la explicación de la psique humana y buscar nuevos fuerzas motrices comportamiento humano. El neofreudianismo parte del reconocimiento del papel decisivo del medio ambiente, por lo que, en lugar de los biológicos, plantea los mecanismos del orden social. Sin embargo, la oposición del individuo y la sociedad, su conflicto, persiste.

    El inconsciente solo se llenó de nuevo contenido: el lugar de los deseos sexuales irrealizables fue ocupado por el deseo de poder debido a sentimientos de inferioridad (A. Adler), el inconsciente colectivo, expresado en mitología, símbolos religiosos, arte y herencia (K. Jung), la incapacidad de lograr la armonía con la estructura social sociedad y el sentimiento de soledad resultante (E. Fromm). Y otros mecanismos psicoanalíticos de rechazo del individuo de la sociedad hostil, según el neofreudianismo, las tendencias fundamentales en el desarrollo del individuo.

    Al desarrollar el problema de la actividad de la personalidad, la psicología soviética se basa en la idea de la naturaleza activa de la reflexión, del origen de la conciencia a partir de la actividad laboral y su papel principal en el comportamiento y la actividad humana.

    Desde el punto de vista de la psicología soviética, las necesidades son la fuente de la actividad de la personalidad. Según su origen, las necesidades se dividen en naturales y culturales.

    Las necesidades se caracterizan por las siguientes características. En primer lugar, toda necesidad tiene su propio objeto, es decir, es siempre la conciencia de la necesidad de algo. En segundo lugar, toda necesidad adquiere un contenido específico según las condiciones en que y de qué manera se satisface. En tercer lugar, la necesidad tiene la capacidad de reproducirse.

    Las necesidades se expresan en motivos, es decir, en acción directa. Así, la necesidad de alimento puede conducir a actividades exteriormente completamente diferentes para satisfacerla. Estas diferentes actividades corresponden a diferentes motivos.

    Un lugar importante en el sistema de orientación de la personalidad pertenece a la cosmovisión, creencias e ideales de la personalidad. La cosmovisión tiene características tales como consistencia científica, sistemática, lógica y evidencia, grado de generalización y especificidad, conexión con la actividad y el comportamiento. Las creencias son un importante motivo consciente de la conducta, que otorga un significado especial y una dirección clara a todas las actividades del individuo. Las creencias se caracterizan, en primer lugar, por una alta conciencia y, en segundo lugar, por su estrecha vinculación con el mundo de los sentimientos. Es un sistema de principios estables.

    Un motivo consciente importante es el ideal. El ideal es la imagen que guía la personalidad en el momento presente y que determina el plan de autoeducación.

    Los motivos inconscientes incluyen actitudes, inclinaciones del individuo.

    Los estudios experimentales de la personalidad en Rusia fueron iniciados por A.F. Lazursky, y en el extranjero - G. Eysenck y R. Kettel. AF Lazursky desarrolló una técnica y metodología para realizar observaciones científicas sistemáticas de una persona, así como un procedimiento para un experimento natural en el que era posible obtener y generalizar datos relacionados con la psicología y el comportamiento de una persona sana. El mérito de Eysenck fue el desarrollo de métodos y procedimientos para el procesamiento matemático de datos de observación, encuestas y análisis de documentos recopilados sobre una persona a partir de varios documentos. Como resultado de dicho procesamiento, se obtuvieron hechos correlacionados (relacionados estadísticamente), características estables individuales comunes características. G. Allport sentó las bases de una nueva teoría de la personalidad, denominada "teoría de los rasgos", y R. Cattell, utilizando el método de G. Eysenck, dio a la investigación de la personalidad realizada en el marco de la teoría de los rasgos un carácter experimental. Introdujo el método de análisis factorial en el procedimiento de investigación experimental de la personalidad, destacó, describió y definió una serie de factores o rasgos de personalidad existentes. También sentó las bases de la testología moderna de la personalidad al desarrollar una de las primeras pruebas de personalidad que lleva su nombre.

    El concepto de una estructura de personalidad que funciona dinámicamente es una sección central de la doctrina de la personalidad, porque teóricamente le permite revelar más profundamente la esencia de la personalidad como un fenómeno estructural, le permite sistematizar una gran cantidad de rasgos de personalidad.

    Empezando por S.L. Rubinstein, un número cada vez mayor de psicólogos han tratado y están tratando de comprender y formular su comprensión de la estructura de la personalidad.

    K. K. Platonov definió las subestructuras de la personalidad según los siguientes criterios. El primero es la relación entre lo biológico y social innato (pero no necesariamente hereditario) y lo adquirido, procedimental y de contenido. La primera subestructura incluye rasgos significativos de la personalidad (dirección en sus diversas formas, actitudes de la cualidad moral de la personalidad, etc.). En la segunda subestructura de la experiencia, que incluye conocimientos, destrezas, habilidades y hábitos, junto con experiencia personal incluir sociales. La tercera subestructura incluye rasgos de personalidad que dependen de las características individuales de los procesos mentales como formas de reflejo de la realidad. En la cuarta subestructura biopsíquica de la personalidad, el procedimiento innato prevalece agudamente sobre la adquisición.

    ¿Por qué fue necesario asignar subestructuras? Porque cada uno de ellos tiene su propio tipo de formación básica especial para ello. En las subestructuras asignadas, la primera está formada por educación, la segunda por entrenamiento, la tercera por ejercicios, la cuarta por entrenamiento. La dependencia de estas subestructuras, varias conexiones estructurales de coordinaciones son esenciales tanto entre subestructuras como dentro de cada una de ellas.

    La dependencia del primero de los rasgos del segundo y, juntos, de los rasgos del tercero, y todos ellos juntos de los rasgos del cuarto, se expresa clara y objetivamente. Las cuatro subestructuras distinguidas reflejan la realidad objetiva y son la base de las subestructuras de la personalidad.

    La estructura de la personalidad puede ser detallada, individual, pero también puede ser más tosca, general. La individualidad o generalidad de la estructura indica su inherenteidad sólo a una sola persona oa todas las personas sin excepción. En este sentido, es necesario distinguir entre estructuras individuales, típicas y generales, reflejando lo individual, lo especial y lo general en lo individual.

    En psicología, existen diferentes enfoques para comprender la personalidad.

      Una personalidad puede describirse en términos de sus motivos y aspiraciones, que constituyen el contenido de su “mundo personal”, es decir sistema único significados personales, formas individualmente peculiares de ordenar las impresiones externas y las experiencias internas.

      La personalidad se considera como un sistema de rasgos: características e individualidad relativamente estables, manifestadas externamente, que están impresas en los juicios del sujeto sobre sí mismo, así como en los juicios de otras personas sobre él.

      La personalidad también es descrita como un "yo" activo del sujeto, como un sistema de planes, relaciones, orientaciones, formaciones semánticas que regulan la salida de su comportamiento más allá de los límites de los planes originales.

      La personalidad también se considera como un tema de personalización, es decir. las necesidades y habilidades del individuo para generar cambios en los demás.

    La personalidad es un concepto social, expresa todo lo sobrenatural, histórico en una persona. La personalidad no es innata, sino que surge como resultado del desarrollo cultural y social. Una persona es una persona que tiene su propia posición en la vida, a la que llegó como resultado de un gran trabajo consciente. Entonces muestra independencia de pensamiento, no banalidad de sentimientos, algún tipo de compostura y pasión interior. La profundidad y riqueza de una personalidad presupone la profundidad y riqueza de sus conexiones con el mundo, con otras personas.

    La personalidad es una formación humana específica, que es "producida" por las relaciones sociales en las que el individuo entra en su actividad. Las funciones del regulador del comportamiento de una persona son realizadas por su cosmovisión, orientación, carácter y habilidades.

    ¿Qué significa ser una persona? Ser persona significa tener una posición de vida activa, que se puede decir así: me paro en eso y no puedo hacer otra cosa.

    Así, una persona está determinada no por su carácter, temperamento, cualidades físicas, sino por qué y cómo sabe, qué y cómo aprecia, qué y cómo crea, con quién y cómo se comunica, cuáles son sus necesidades artísticas y cómo. ella satisface

    En psicología, hay dos áreas principales de investigación de la personalidad: la primera se basa en la identificación de ciertos rasgos en la personalidad, y la segunda es la definición de tipos de personalidad. Los rasgos de personalidad combinan grupos de rasgos mentales estrechamente relacionados. Estos son algunos ejemplos de factores (rasgos de personalidad) como características psicológicas normales de las personas.

    De todas las definiciones de personalidad propuestas al comienzo del período experimental de desarrollo del problema de la personalidad, la más exitosa fue la dada por G. Allport: una personalidad es un conjunto de sistemas psicofisiológicos - rasgos de personalidad que se forman in vivo, individualmente únicos que determinan el pensamiento y el comportamiento que son únicos para una persona dada.

    A finales de los años 20 de nuestro siglo se inició una activa diferenciación de direcciones e investigaciones en la psicología de la personalidad. Como resultado, para la segunda mitad de nuestro siglo, se han desarrollado muchos enfoques y teorías diferentes de la personalidad.

    teorías de la personalidad

      Teoría de Z. Freud.

      Teoría de C. Jung

      Teoría de K. Horney.

      Teoría de G. Sullivan.

      La teoría de la alienación de E. Fromm

      La teoría de E. Erickson: el desarrollo de la personalidad tiene lugar. etapas diferentes que Erickson llama crisis.

      Teoría de la frustración.

      Teorías humanistas que plantean la idea de que una persona inicialmente tiene necesidades humanoides, altruistas, que son la fuente del comportamiento humano.

      Teoría de K. Rogers. El lugar central en el que se encuentra la categoría de autoestima, como resultado de la interacción del niño con los adultos y otros niños, crea una idea de sí mismo.

      Teoría de G. Allport (“La Teoría de los Rasgos”)

      A. La teoría de la autorrealización de Maslow.

      teoría del rol.

      Teoría de la personalidad en psicología existencial

      Entendiendo la psicología E. Spranger.

      Teoría de K. Levin.

    Teorías de la personalidad doméstica

      Abuljanova-Slavskaya. estrategia de vida.

      Bozhovich L. I.

      Bodalev A.A.

      Vygotsky L. S.

      Derkaya A.A.

      Leontiev A. N.

      Platonov K. K.

      Petrovski A.V.

      Rubinstein S.L.

    Teoría dinámica de la personalidad (K. Levin)

    El tema de su investigación fue necesidades, afectos (emociones), voluntad. Lewin creía que las necesidades básicas son la base del comportamiento humano. La formación y realización de una necesidad tiene lugar en una situación de vida real o en un campo psicológico. Es el “campo” que determina la fuerza motivacional del objeto de necesidad: recibe una valencia cargada positiva o negativamente, induciendo y dirigiendo la conducta del individuo, que sólo puede entenderse analizando el campo psicológico en el que se encuentra. un momento dado en el tiempo. K. Levin introdujo una serie de conceptos en circulación: perspectiva temporal, cuasi-necesidades (sociales), estructura objetivo, nivel de reclamos, la búsqueda del éxito y el deseo de evitar el fracaso. Desarrolló un modelo geométrico especial para describir los vectores de movimiento de un sujeto en un campo psicológico.

    Levin pertenece a la escuela científica de la psicología de la Gestalt. En esta escuela, el principio de integridad se reveló en el estudio de la psicología humana, su propia visión de su tema, métodos y esquemas explicativos.

    La personalidad autorrealizada en la psicología humanista

    A principios de los años 60. En el siglo XX surge en Estados Unidos la psicología humanista como un conjunto de puntos de vista teóricos sobre la persona y como práctica psicoterapéutica. Esta escuela se opone al conductismo y al psicoanálisis, a los que valora como enfoques inhumanos del hombre.

    La psicología humanista es una ciencia interdisciplinaria compleja del hombre y combina la filosofía, la psicología, la sociología y la pedagogía. Representantes de la dirección - G. Allport, G.A. Murray, R. Mayo, K. Rogers, et al.

    La psicología humanista tiene sus raíces tanto en las humanidades como en las ciencias naturales. Se concede especial importancia a la filosofía y la literatura. Uno de los fundamentos de la psicología humanista fue la corriente filosófica del existencialismo, es decir relacionados con las más altas manifestaciones de valor semántico de la subjetividad humana.

    La psicología humanista ha creado un nuevo enfoque para la práctica del asesoramiento y la psicoterapia. K. Rogers hizo una gran contribución: desarrolló una psicoterapia orientada a la personalidad, llamada “terapia centrada en el cliente”.

    c rogers

    El eslabón central en la teoría de la personalidad de K. Rogers es la categoría de autoestima. Como resultado de la interacción del niño con los adultos y otros niños, crea una idea de sí mismo. Sin embargo, la formación de la autoestima no está exenta de conflictos. Muy a menudo, la evaluación de los demás no coincide con la autoevaluación. Una persona se enfrenta a un dilema: aceptar la evaluación de los demás o quedarse con la suya. En otras palabras, desvalorícese a sí mismo o a los demás. Hay un proceso de pesaje complejo que Rogers llama el proceso de evaluación orgánica.

    Una de las condiciones para la integridad mental del individuo y su salud mental es la flexibilidad para evaluarse a sí mismo, en la capacidad, bajo la presión de la experiencia, de sobrestimar el sistema de valores previamente surgido. La flexibilidad, según Rogers, es la condición más necesaria para la adaptación indolora del individuo a las condiciones de vida en constante cambio.

    El mérito de Rogers es que hizo que el tema de su investigación y análisis empíricos estructura interna personalidad. Se centró en los fenómenos de la autoconciencia y la autoestima y en sus funciones de derivación y desarrollo del sujeto. Trató de comprender el estado emocional de los pacientes, la causa y naturaleza de sus enfermedades a partir de la relación en la que se encuentran su autoestima y su valoración por otras personas, autoestima y experiencia.

    A. Adler.

    A. Adler se pronunció en contra de la teoría de la biologización de Freud. Enfatizó que lo principal en una persona no son sus instintos naturales, sino un sentimiento social, al que llamó "sentido de comunidad". Este sentimiento es innato, pero debe desarrollarse socialmente. Protesta contra la opinión de Freud de que una persona es agresiva desde su nacimiento, que su desarrollo está determinado por necesidades biológicas.

    Adler se opuso a la división de la personalidad en tres instancias (Id, Ego y Super-Ego). Se puede considerar que la llamada sociologización de Freud fue realizada por primera vez por Adler.

    Según Adler, lo determinante en el desarrollo de la personalidad es el deseo de superioridad. Sin embargo, esta aspiración no siempre se puede realizar, porque debido a un defecto en el desarrollo de los órganos corporales, una persona comienza a experimentar un sentimiento de inferioridad, también puede surgir en la infancia debido a condiciones sociales desfavorables. Una persona busca formas de superar los sentimientos de inferioridad y recurre a varios tipos de compensación. Por ejemplo, los adolescentes tímidos, avergonzados de su timidez, cometen acciones "valientes" pero inadecuadas. O, a menudo, la grosería puede ser una manifestación de su especial sensibilidad y vulnerabilidad. Tales intentos de autoafirmación conducen a reacciones neuróticas cuando una persona quiere dominar a los demás.

    sentimiento social o interés social no se desarrolla en el proceso de socialización. Esto, según Adler, es una propiedad innata. Adler enfatiza que una persona normal se esfuerza no solo por el poder personal y por el bien de la sociedad en la que vive. Sólo tomando parte en la vida de la sociedad, una persona se manifiesta.

    Particularmente importante en su enseñanza es el problema de la compensación. el destaca diferentes tipos que crean diferentes estilos de vida:

      compensación exitosa de sentimientos de inferioridad como resultado de la coincidencia del deseo de superioridad con el interés social;

      sobrecompensación, que significa una adaptación unilateral a la vida, como resultado del desarrollo excesivo de cualquier rasgo o habilidad;

      al enfermarse, en este caso una persona no puede deshacerse del sentimiento de inferioridad, no puede llegar a una compensación de manera normal, desarrolla los síntomas de la enfermedad para justificar su fracaso: surge una neurosis.

    Así, según Adler, los síntomas neuróticos en sí mismos deben considerarse como métodos fallidos de compensación.

    Sus principales disposiciones dicen que el sentimiento de inferioridad es innato y surge de la imperfección y debilidad orgánica de una persona. El interés social es en la teoría de Adler una propiedad innata que sólo necesita ser dirigida en el proceso de su desarrollo.

    L.S. Vygotsky apreció mucho la posición de A. Adler sobre la sobrecompensación en su artículo Defecto y sobrecompensación. Subraya que es necesario distinguir la sobrecompensación como inicio de una nueva fuerza creadora de la adaptación a un defecto, de la humildad ante él. Vygotsky vio un punto importante de que la sobrecompensación debe entenderse en relación no solo con el pasado, sino también con el futuro de una persona, lo que nos permitirá considerar estos fenómenos en su movimiento y desarrollo perpetuos.

    Teoría de la alienación (E. Fromm)

    La enseñanza de Fromm es, por así decirlo, la enseñanza más socializada del neofreudianismo. Fromm a menudo comienza sus escritos exponiendo las enseñanzas de Marx: conocía la posición de Marx sobre la alienación de los resultados del trabajo y la utilizó. Fromm sostiene que el problema de la alienación, que Marx planteó en el aspecto socioeconómico, debe extenderse a actividad mental persona.

    Fromm llamó a su libro “Escape from Freedom”, es decir, alienación. Dice que una persona sufre bajo el peso de la libertad, no quiere ser libre, quiere tener algún tipo de relación, entrar en algún tipo de comunicación con las personas, y el mundo que lo rodea no le presenta esta oportunidad. y como resultado la gente se siente sola. Una persona está alienada de todo y sufre la "carga de la libertad": este es el leitmotiv de la teoría de Fromm.

    En su trabajo, Fromm trata de mostrar que la forma del carácter social coincide con varios tipos históricos de autoalienación y toma diferentes formas. Así, en la era del capitalismo temprano, se desarrolla un tipo de persona acaparador (que combina tacañería y pedantería) y un tipo de carácter explotador. En el otro polo social, se está formando un tipo receptivo (pasivo). Y, finalmente, en la era del imperialismo, se forma un “mercado tipo” producto de la alienación total.

    Posteriormente, Fromm escribió que el tipo de mercado pierde su fuerza con la muerte de la sociedad capitalista. Y luego surge otro tipo de carácter: el tipo productivo espiritual. La principal característica del tipo productivo es el amor por los demás, por uno mismo.

    teoría de la frustración

    Frustración (del latín frustración - engaño, frustración, destrucción de planes) - el estado psicológico de una persona causado por dificultades objetivamente insuperables (o percibidas subjetivamente) que surgen en el camino para lograr una meta o resolver un problema; experiencia de fracaso. La frustración puede verse como una forma de estrés psicológico.

    Distinguir entre una causa de frustración que provoca frustración, una situación de frustración, una reacción de frustración. La frustración se acompaña principalmente de una serie de emociones negativas: ira, irritación, culpa, etc. El nivel de frustración depende de la fuerza, la intensidad del frustrador, los estados de frustración de una persona, así como de las formas estables de respuesta emocional a las dificultades de la vida que se han desarrollado en el proceso de formación de la personalidad.

    El estudio de la frustración cobra importancia en relación con la urgente tarea de formar la resistencia del individuo a los efectos de los factores vitales adversos.

    Una variación del neofreudianismo es también la teoría de la frustración (obstáculo). Los representantes de esta tendencia, Dollard, Miller y otros, creen que la fuerza impulsora detrás del desarrollo de la personalidad humana es la presencia de frustración, que siempre existe, porque el mundo exterior es hostil al hombre. Según los representantes de esta teoría, el desarrollo humano debe proceder, por así decirlo, a pesar de la acción del mundo exterior, que a cada paso presenta estos obstáculos. Pueden ser de diferente naturaleza, pueden presentarse en forma de frustraciones físicas, morales, espirituales. Toda nuestra vida, según estos científicos, es luchar contra ellos.

    Una persona nace, en su opinión, tranquila, pero luego entra en la vida y comienzan a aparecer obstáculos aquí, a los que una persona reacciona todo el tiempo. Las reacciones pueden variar. La lucha contra la frustración aparece en forma de agresión, que puede ser de diferentes modalidades, diferentes formas. Esto puede ser agresión de comportamiento (que a menudo se presenta en América ...), puede actuar como negativismo (en un adolescente), verbalmente, en forma de manifestaciones de sadismo, masoquismo; la frustración a veces aparece en forma de depresión, ira. Dollard enumera una gran cantidad de formas de frustración.

    El psicólogo soviético N.D. Levitov señala acertadamente que la agresión debe estudiarse no solo como comportamiento, sino también como un estado, lo cual es importante para evaluar el componente emocional de este estado. Levitov señala que el psiquiatra estadounidense Naulis, al hablar en el III Simposio Internacional sobre las Emociones en 1968 en los EE. UU., habló del hecho de que la ira está principalmente aislada en las emociones. Una persona muy a menudo en todas las etapas de un estado agresivo, en la preparación de la agresión, en el proceso de su implementación y en la evaluación de los resultados, experimenta una fuerte emoción de ira, que a veces toma la forma de ira. Pero la agresión no siempre va acompañada de ira, y no toda ira conduce a la agresión. A veces los niños experimentan ira hacia los mayores, pero esta ira no va acompañada de agresión.

    Hay una "ira agradecida" asociada con la indignación por algún otro acto. Tal ira puede inducir no a la agresión, sino a la creatividad. Cuando Juvenal dijo que el verso nace de la indignación, se refería a la ira.

    La idea de que la frustración puede servir como mecanismo para el desarrollo de la personalidad formó la base de muchos métodos, en particular, el conocido y popular método de Rosenzweig.

    Al sujeto se le ofrece una tarjeta, en la mitad de la cual se representa un evento, en la segunda, una persona. El contenido del evento es frustrante. El sujeto debe dar por escrito la respuesta de la persona sometida a frustración. La frustración actúa de diferentes maneras: algunas personas dirigen la agresión directamente a los demás, mientras que otras la dirigen a sí mismos (soy torpe, torpe, etc.).

    La teoría de la frustración se basa en las mismas ideas falsas que son características del freudismo: sobre la agresividad innata de la naturaleza humana. En esta teoría es especialmente clara la incomprensión de que la agresividad como rasgo principal de la personalidad depende de las condiciones en las que se desenvuelve la persona.



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