Símbolo de pescado en la antigüedad. ¿Qué significa el símbolo del pez en el cristianismo?

Las primeras imágenes simbólicas cristianas aparecen en la pintura de las catacumbas romanas y hacen referencia al período de persecución de los cristianos en el Imperio Romano. Durante este período, los símbolos tenían la naturaleza de la criptografía, lo que permitía que los hermanos en la fe se reconocieran entre sí, pero el significado de los símbolos ya refleja la teología cristiana emergente. El protopresbítero Alexander Schmemann señala:

La Iglesia primitiva no conocía el icono en su significado dogmático moderno. El comienzo del arte cristiano, la pintura de las catacumbas, es simbólico (...) Tiende a representar no tanto una deidad como una función de una deidad.

LA Uspensky relaciona el uso activo de varios símbolos en la Iglesia antigua, en lugar de imágenes de pintura de iconos, con el hecho de que “para preparar gradualmente a las personas para el misterio verdaderamente incomprensible de la Encarnación, la Iglesia se dirigió primero a ellos en un lenguaje más aceptable para ellos que la imagen directa. Asimismo, las imágenes simbólicas, a su juicio, fueron utilizadas como una forma de ocultar los sacramentos cristianos anunciados hasta el momento de su bautismo.

Entonces Cirilo de Jerusalén escribió: “A todos se les permite oír el evangelio, pero la gloria del evangelio se da solo a los Siervos sinceros de Cristo. A los que no podían escuchar, el Señor les habló en parábolas, y sólo a los discípulos les explicó las parábolas. Entre las imágenes de catacumbas más antiguas se encuentran las escenas de la Adoración de los Reyes Magos (se conservan unos 12 frescos con esta trama), que datan del siglo II. La aparición en las catacumbas de imágenes del acrónimo ΙΧΘΥΣ o del pez que lo simboliza también data del siglo II.

Entre otros símbolos de la pintura de catacumbas, destacan los siguientes:

ancla: una imagen de esperanza (el ancla es el soporte del barco en el mar, la esperanza es el soporte del alma en el cristianismo). Esta imagen ya está presente en la Epístola a los Hebreos del Apóstol Pablo (Heb 6,18-20);
la paloma es símbolo del Espíritu Santo; fénix - un símbolo de resurrección;
el águila es un símbolo de la juventud (“tu juventud se renovará como el águila” (Sal. 103:5));
pavo real: un símbolo de la inmortalidad (según los antiguos, su cuerpo no estaba sujeto a descomposición);
el gallo es un símbolo de resurrección (el canto de un gallo despierta del sueño y el despertar, según los cristianos, debería recordar a los creyentes el Juicio Final y la resurrección general de los muertos);
el cordero es símbolo de Jesucristo;
el león es símbolo de fuerza y poder;
la rama de olivo es símbolo de paz eterna;
lirio - un símbolo de pureza (común debido a la influencia de historias apócrifas sobre la presentación de una flor de lirio por parte del arcángel Gabriel a la Virgen María durante la Anunciación);
vino y una cesta de pan son símbolos de la Eucaristía.

Características de los 35 principales símbolos y signos del cristianismo

1. Hee Rho- uno de los primeros símbolos cruciformes de los cristianos. Se forma superponiendo las dos primeras letras de la versión griega de la palabra Christos: Chi=X y Rho=R. Aunque técnicamente no es una cruz, Hi Rho está asociado con la crucifixión de Cristo y simboliza su condición de Señor. Se cree que fue el primero en usar Chi Rho a principios del siglo IV a. ANUNCIO El emperador Constantino, decorando con ella el lábaro, estandarte militar. Como señala el apologista cristiano del siglo IV, Lactancio, en vísperas de la batalla en el puente Milvio en el año 312 d.C. El Señor se apareció a Constantino y ordenó poner la imagen de Chi Rho en los escudos de los soldados. Después de la victoria de Constantino en la Batalla del Puente Milvio, Hi Rho se convirtió en el emblema oficial del imperio. Los arqueólogos han encontrado evidencia de que Chi Rho estaba representado en el casco y el escudo de Constantino, así como en sus soldados. En monedas y medallones, que fueron acuñados en la época del reinado de Constantino, también se esculpió Hi Rho. Hacia el 350 d.C. comenzaron a aparecer imágenes en sarcófagos y frescos cristianos.

2. Cordero: un símbolo de Cristo como cordero del sacrificio de Pascua, así como un símbolo para los cristianos, recordándoles que Cristo es nuestro pastor, y Pedro ordenó apacentar a sus ovejas. El cordero también sirve como signo de Santa Inés (su día se celebra el 21 de enero), mártir del cristianismo primitivo.

3.cruz bautismal: consiste en una cruz griega con la letra griega "X" - la letra inicial de la palabra Cristo, que simboliza el renacimiento, y por lo tanto se asocia con el rito del Bautismo.

4.Cruz de Pedro: cuando Pedro fue sentenciado al martirio, pidió ser crucificado cabeza abajo por respeto a Cristo. Así, la cruz latina invertida se convirtió en su símbolo. Además, sirve como símbolo del papado. Desafortunadamente, esta cruz también es utilizada por satanistas, cuyo objetivo es "revertir" el cristianismo (ver, por ejemplo, su "Misa negra"), incluida la cruz latina.

5.icto(ih-tus) o ichthys en griego significa "pez". Letras griegas utilizadas para escribir la palabra: iota, chi, theta, upsilon y sigma. EN Traducción en inglés Esta es IXOYE. Las cinco letras griegas mencionadas son las primeras letras de las palabras Iesous Christos, Theou Uios, Soter, que significa "Jesucristo, hijo de Dios, Salvador". Este símbolo se usó principalmente entre los primeros cristianos en los siglos I-II. ANUNCIO El símbolo fue traído de Alejandría (Egipto), que en ese momento era un puerto marítimo muy concurrido. Las mercancías salían de este puerto por toda Europa. Es por eso que el símbolo ichthys fue utilizado por primera vez por los marineros para designar a un dios cercano a ellos.

6.la Rosa: Virgen Santa, Madre de Dios, símbolo del martirio, los secretos de la confesión. Cinco rosas juntas representan las cinco heridas de Cristo.

7. cruz de jerusalén: también conocida como Cruz Cruzada, está formada por cinco cruces griegas que simbolizan: a) las cinco llagas de Cristo; b) 4 Evangelio y 4 puntos cardinales (4 cruces pequeñas) y el mismo Cristo (cruz grande). La cruz era un símbolo común durante las guerras contra los agresores islámicos.

8.cruz latina, también conocida como la Cruz protestante y la Cruz occidental. La cruz latina (crux ordinaria) sirve como símbolo del cristianismo, a pesar de que mucho antes de la fundación de la iglesia cristiana, era símbolo de los paganos. Fue creado en China y África. Sus imágenes se encuentran en esculturas escandinavas. Edad de Bronce, que encarna la imagen del dios de la guerra y el trueno Thor. La cruz es considerada un símbolo mágico. Trae buena suerte y ahuyenta el mal. Algunos eruditos interpretan las tallas rupestres de la cruz como un símbolo del sol o un símbolo

Tierra, cuyos rayos denotan norte, sur, este y oeste. Otros apuntan a su parecido con la figura humana.

9.Paloma: un símbolo del Espíritu Santo, parte del culto del Bautismo del Señor y Pentecostés. También simboliza la liberación del alma después de la muerte, y se usa para convocar a la paloma de Noé, el heraldo de la esperanza.

10. Ancla: Imágenes de este símbolo en el cementerio de Santa Domitilla datan del siglo I, también se encuentran en las catacumbas en epitafios de los siglos II y III, pero sobre todo hay muchas en el cementerio de Santa Priscila (sólo hay alrededor de 70 muestras), San Calixto, Coemetarium majus. Ver la Epístola a los Hebreos 6:19.

11.Cruz de ocho puntas: la cruz de ocho puntas también se llama cruz ortodoxa o cruz de San Lázaro. El travesaño más pequeño marca el título, donde estaba escrito "Jesús de Nazaret, Rey de los judíos", el extremo superior de la cruz es el camino a reino celestial que mostró a Cristo. La cruz de siete puntas es una variante cruz ortodoxa, donde el título no se adjunta a través de la cruz, sino desde arriba.

12. Barco: es un antiguo símbolo cristiano que simbolizaba a la iglesia ya cada creyente individual. Las cruces con una media luna, que se pueden ver en muchas iglesias, solo representan un barco de este tipo, donde la cruz es una vela.

13.cruz del calvario: la cruz-Gólgota es monástica (o esquema). Simboliza el sacrificio de Cristo. Extendido en la antigüedad, ahora la cruz del Gólgota está bordada solo en paraman y analava.

14. Vino: es la imagen evangélica de Cristo. Este símbolo también tiene su significado para la Iglesia: sus miembros son ramas, y los racimos de uvas son símbolo de Comunión. En el Nuevo Testamento, la vid es un símbolo del Paraíso.

15. IHS: otro monograma popular del nombre de Cristo. Estas son las tres letras del nombre griego de Jesús. Pero con el declive de Grecia, otros monogramas latinos comenzaron a aparecer con el nombre del Salvador, a menudo en combinación con una cruz.

16. Triángulo es un símbolo de la Santísima Trinidad. Cada uno de los lados personifica la hipóstasis de Dios: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Todos los lados son iguales y juntos forman un todo único.

17. flechas, o un rayo que atraviesa el corazón - una alusión al dicho de S. Agustín en Confesiones. Tres flechas que atraviesan el corazón simbolizan la profecía de Simeón.

18. Calavera o cabeza de Adán en Igualmente es a la vez un símbolo de la muerte y un símbolo de la victoria sobre ella. Según la Santa Tradición, las cenizas de Adán estaban en el Gólgota cuando Cristo fue crucificado. La sangre del salvador, lavando el cráneo de Adán, simbólicamente lavó a toda la humanidad y le dio la oportunidad de salvación.

19. Águila es un símbolo de ascensión. Es un símbolo del alma que busca a Dios. A menudo, un símbolo de nueva vida, justicia, coraje y fe. El águila también simboliza al evangelista Juan.

20.El ojo que todo lo ve- un símbolo de omnisciencia, omnisciencia y sabiduría. Por lo general, se representa inscrito en un triángulo, un símbolo de la Trinidad. También puede simbolizar la esperanza.

21. Serafines- ángeles más cercanos a Dios. Son de seis alas y portan espadas de fuego, pueden tener de una a 16 caras. Como símbolo, significan el fuego purificador del espíritu, el calor y el amor divinos.

22.Pan- Esta es una referencia al episodio bíblico cuando cinco mil personas se saciaron con cinco panes. El pan se representa en forma de espigas (las gavillas simbolizan la reunión de los apóstoles) o en forma de pan para la comunión.

23. Buen Pastor. La fuente principal de esta imagen es la parábola del evangelio, en la que Cristo mismo se llama así (Juan 10:11-16). La imagen misma del Pastor está enraizada en Viejo Testamento, donde a menudo los líderes del pueblo de Israel (Moisés - Is 63:11, Josué - Números 27:16-17, Rey David en Salmos 77, 71, 23) son llamados pastores, se dice del Señor mismo - " El Señor, mi pastor" (Se dice del Señor: "El Señor es mi pastor" (Sal 23, 1-2). Así, Cristo en la parábola evangélica apunta al cumplimiento de la profecía y al encuentro de la consolación por el pueblo de dios Además, la imagen del pastor tenía y tiene un significado claro para todos, de modo que y todavía en el cristianismo es costumbre llamar a los sacerdotes pastores y a los laicos - rebaño. Cristo el Pastor se representa como un pastor antiguo, vestido con quitón, con sandalias de pastor, a menudo con un bastón y un recipiente para la leche; en sus manos puede sostener una flauta de caña. La leche simboliza la Comunión, la vara - el poder, la flauta - la dulzura de Su enseñanza ("No uno ha hablado como este hombre" - Juan 7:46) y esperanza, esperanza. Tal es el mosaico de la basílica de principios del siglo IV de Aquileia.

24.Zarza ardiente es una zarza espinosa que quema pero no quema. En su imagen, Dios se apareció a Moisés, llamándolo para sacar al pueblo de Israel de Egipto. La zarza ardiente es también un símbolo Madre de Dios tocado por el Espíritu Santo.

25.un leon- un símbolo de vigilancia y Resurrección, y uno de los símbolos de Cristo. También es un símbolo del evangelista Marcos y está asociado con el poder y la dignidad real de Cristo.

26.Tauro(toro o buey) - un símbolo del evangelista Lucas. Tauro significa el ministerio sacrificial del Salvador, su sacrificio de la Cruz. Además, el buey es considerado un símbolo de todos los mártires.

27.Ángel simboliza la naturaleza humana de Cristo, su encarnación terrena. También es un símbolo del evangelista Mateo.

28. Grial- este es el recipiente en el que supuestamente José de Arimatea recogió la sangre de las heridas de Jesucristo durante la crucifixión. La historia de este buque, que adquirió poder milagroso, fue descrito por el escritor francés XII temprano siglo por Chrétien de Troyes y un siglo más tarde con más detalle por Robert de Voron sobre la base del Evangelio apócrifo de Nicodemo. Según la leyenda, el Grial se guarda en un castillo de montaña, está lleno de hostias sagradas que sirven para la comunión y otorgan poderes milagrosos. La búsqueda fanática de la reliquia por parte de los caballeros cruzados contribuyó en gran medida a la creación de la leyenda del Grial, procesada y enmarcada con la participación de muchos autores y culminando en los relatos de Parsifal y Galaad.

29.Nimbo representa un círculo brillante, que los antiguos artistas griegos y romanos, que representaban dioses y héroes, a menudo colocaban sobre sus cabezas, lo que indica que estos son seres sobrenaturales superiores, sobrenaturales. En la iconografía del cristianismo, el nimbo forma parte de las imágenes de las hipóstasis desde la antigüedad. Santísima Trinidad, ángeles, Madre de Dios y de los santos; a menudo también acompañaba al Cordero de Dios ya las figuras de animales, que sirven como símbolos de los cuatro evangelistas. Al mismo tiempo, se establecieron halos de un tipo especial para algunos íconos. Por ejemplo, el rostro de Dios Padre se colocó bajo un halo, que en un principio tenía la forma

triángulo, y luego la forma de una estrella de seis puntas formada por dos triángulos equiláteros. La aureola de la Virgen María es siempre redonda y, a menudo, exquisitamente decorada. Las aureolas de santos u otras personas divinas suelen ser redondas y sin adornos.

30. Iglesia en el simbolismo cristiano, la iglesia tiene varios significados. Su significado principal es la Casa de Dios. También puede entenderse como el Cuerpo de Cristo. A veces se asocia la iglesia con el arca, y en este sentido significa salvación para todos sus feligreses. En pintura, una iglesia puesta en manos de un santo significa que este santo fue el fundador u obispo de esa iglesia. Sin embargo, la iglesia está en manos de St. Jerónimo y St. Gregorio no se refiere a ningún edificio en particular, sino a la Iglesia en general, a la que estos santos dieron un gran apoyo y se convirtieron en sus primeros padres.

31.Pelícano, una hermosa leyenda está asociada a esta ave, que existe en decenas de variantes ligeramente diferentes, pero que tiene un significado muy similar a las ideas del Evangelio: autosacrificio, deificación a través de la comunión del Cuerpo y la Sangre de Cristo. Los pelícanos viven en juncos costeros cerca del cálido mar Mediterráneo y, a menudo, las serpientes los muerden. Los pájaros adultos se alimentan de ellos y son inmunes a su veneno, pero los polluelos aún no lo son. Según la leyenda, si un polluelo de pelícano es mordido por serpiente venenosa, luego se picotea su propio pecho para comulgarlos con sangre con los anticuerpos necesarios y así salvarles la vida. Por lo tanto, el pelícano a menudo se representaba en vasos sagrados o en lugares de culto cristiano.

32. aceite- Este es un monograma formado por las primeras letras de la palabra griega "Cristo" - "ungido". Algunos investigadores identifican erróneamente este símbolo cristiano con el hacha de doble filo de Zeus - "Labarum". Las letras griegas "a" y "ω" a veces se colocan a lo largo de los bordes del monograma. El crisma se representó en los sarcófagos de los mártires, en los mosaicos del baptisterio (bautismal), en los escudos de los soldados e incluso en las monedas romanas, después de la era de la persecución.

33. Lirio- un símbolo de pureza cristiana, pureza y belleza. Las primeras imágenes de lirios, a juzgar por el Cantar de los Cantares, sirvieron como decoración para el Templo de Salomón. Según la leyenda, el día de la Anunciación, el arcángel Gabriel se acercó a la Virgen María con un lirio blanco, que desde entonces se ha convertido en símbolo de su pureza, inocencia y devoción a Dios. Con la misma flor, los cristianos representaban santos glorificados por la pureza de sus vidas, mártires y mártires.

34. Fénix representa la imagen de la Resurrección asociada a antigua leyenda sobre el pájaro eterno. Phoenix vivió durante varios siglos y, cuando llegó el momento de su muerte, voló a Egipto y se quemó allí. Del ave solo quedaba un montón de ceniza nutritiva en la que, después de un tiempo, nueva vida. Pronto, un nuevo Fénix rejuvenecido se levantó y se fue volando en busca de aventuras.

35.Gallo- este es un símbolo de la resurrección general que espera a todos en la Segunda Venida de Cristo. Así como el canto de un gallo despierta a la gente del sueño, las trompetas de los ángeles despertarán a la gente al final de los tiempos para encontrarse con el Señor, el Juicio Final y la herencia de una nueva vida.

Símbolos de color del cristianismo

La diferencia más significativa entre el período "pagano" del simbolismo del color y el período "cristiano" es, en primer lugar, que la luz y el color finalmente dejan de identificarse con Dios, fuerzas místicas, para convertirse en su

atributos, cualidades y signos. Según los cánones cristianos, Dios creó el mundo, incluida la luz (color), pero él mismo no se reduce a la luz. Los teólogos medievales (por ejemplo, Aurelio Agustín), aunque alaban la luz y el color como manifestaciones de lo divino, señalan sin embargo que ellos (los colores) también pueden ser engañosos (de Satanás) e identificarlos con Dios es una ilusión e incluso pecado.

blanco

Solamente el color blanco sigue siendo un símbolo inquebrantable de santidad y espiritualidad. Especialmente importante fue tal significado de blanco como pureza y pureza, liberación de los pecados. Los ángeles, los santos, el Cristo resucitado están representados con ropas blancas. Los cristianos recién convertidos vestían ropa blanca. Además, el blanco es el color del bautismo, la comunión, las fiestas de la Natividad de Cristo, la Pascua, la Ascensión. EN Iglesia Ortodoxa el blanco se usa en todos los servicios divinos desde Pascua hasta el día de la Trinidad. El Espíritu Santo es representado como Paloma blanca. lirio blanco simboliza la pureza, acompaña imágenes de la Virgen María. El blanco no tiene significados negativos en el cristianismo. En el cristianismo primitivo prevaleció lo positivo significado simbolico amarillo, como el color del Espíritu Santo, revelación divina, iluminación, etc. Pero luego, el amarillo adquiere una connotación negativa. En la época gótica se empieza a considerarlo el color de la traición, la traición, el engaño, los celos. En el arte de la iglesia, Caín y el traidor Judas Iscariote a menudo se representaban con barbas amarillas.

Oro

Utilizado en la pintura cristiana como expresión de la revelación divina. El resplandor dorado encarna la eterna luz divina. Muchos perciben el color dorado como la luz de las estrellas que descienden del cielo.

rojo

En el cristianismo, simboliza la sangre de Cristo derramada por la salvación de los hombres y, en consecuencia, su amor por los hombres. Este es el color del fuego de la fe, el martirio y las pasiones del Señor, así como el triunfo real de la justicia y la victoria sobre el mal. El rojo es el color de la adoración en la fiesta del Espíritu Santo, Domingo de palma, durante la Semana Santa, en los días de memoria de los mártires que derramaron su sangre por su fe. La rosa roja señala la sangre y las heridas derramadas de Cristo, el cáliz que recibe la "sangre santa". Por lo tanto, simboliza el renacimiento en este contexto. Marcado en rojo en el calendario eventos alegres dedicada a Cristo, Madre de Dios y de los santos. Desde calendario de la iglesia tenemos la tradición de resaltar las fiestas en rojo. La Pascua en las iglesias comienza con vestiduras blancas como señal de la luz divina. Pero ya en la liturgia pascual (en algunas iglesias se acostumbra cambiar las vestiduras, de modo que el sacerdote aparece cada vez con túnicas de un color diferente) y toda la semana se sirve con túnicas rojas. A menudo se usan ropas rojas antes de la Trinidad.

Azul

Este es el color del cielo, la verdad, la humildad, la inmortalidad, la castidad, la piedad, el bautismo, la armonía. Expresó la idea de abnegación y mansedumbre. Color azul ya que media la conexión entre lo celestial y lo terrenal, entre Dios y el mundo. Como el color del aire, el azul expresa la disposición de una persona a aceptar la presencia y el poder de Dios para sí mismo, el azul se ha convertido en el color de la fe, el color de la fidelidad, el color de la lucha por algo misterioso y maravilloso. El azul es el color de la Virgen María, generalmente se la representa con un manto azul. María en este sentido es la Reina del Cielo, cubriendo

con este manto, protegiendo y salvando a los fieles (Catedral de la Intercesión). En las pinturas de las iglesias dedicadas a la Madre de Dios prevalece el color azul celeste. El azul oscuro es típico de la imagen de la ropa de los querubines, que están constantemente en meditación reverente.

Verde

Este color era más "terrenal", significaba vida, primavera, florecimiento de la naturaleza, juventud. Este es el color de la Cruz de Cristo, el Grial (según la leyenda, tallada en una esmeralda entera). El verde se identifica con la gran Trinidad. En esta fiesta, según la tradición, se acostumbra decorar templos y apartamentos con ramos de ramitas verdes. Al mismo tiempo, el verde también tenía significados negativos: engaño, tentación, tentación diabólica (los ojos verdes se atribuyeron a Satanás).

El negro

La actitud hacia el negro era mayoritariamente negativa, como el color del mal, el pecado, el diablo y el infierno, así como la muerte. En los significados de negro, así como entre los pueblos primitivos, se ha conservado e incluso desarrollado el aspecto de "muerte ritual", muerte para el mundo. Por lo tanto, el negro se convirtió en el color del monacato. El cuervo negro entre los cristianos significaba problemas. Pero el negro no solo tiene un significado tan trágico. En la pintura de iconos, en algunos temas, significa un misterio divino. Por ejemplo, sobre un fondo negro, que significaba la profundidad incomprensible del Universo, representaron a Cosmos, un anciano con una corona en el ícono del Descenso del Espíritu Santo.

Púrpura

Se forma mezclando rojo y azul (cian). De este modo, púrpura combina el principio y el final del espectro de luz. Simboliza el conocimiento más íntimo, el silencio, la espiritualidad. En el cristianismo primitivo, el púrpura simbolizaba tristeza, afecto. Este color lo adoptan las memorias de la Cruz y los oficios de Cuaresma, donde se recuerdan los sufrimientos y la Crucifixión del Señor Jesucristo para la salvación de las personas. Como signo de una espiritualidad superior, en combinación con la idea de la hazaña del Salvador en la cruz, este color se usa para el manto del obispo, de modo que el obispo ortodoxo, por así decirlo, está completamente vestido con la hazaña de la Cruz. del Jerarca Celestial, cuya imagen e imitador es el obispo en la Iglesia.

marrón y gris

Marrón y gris eran los colores de los plebeyos. Su significado simbólico, especialmente en edad media temprana, fue puramente negativo. Significaban pobreza, desesperanza, miseria, abominación, etc. El marrón es el color de la tierra, la tristeza. Simboliza la humildad, el rechazo a la vida mundana. El color gris (una mezcla de blanco y negro, el bien y el mal) es el color de la ceniza, el vacío. Después de la era antigua durante la Edad Media en Europa, el color recuperó nuevamente su posición, en primer lugar, como símbolo de fuerzas y fenómenos místicos, que es especialmente característico del cristianismo primitivo.

Para nuestros lectores: un pez símbolo en el cristianismo con Descripción detallada de varias fuentes.

La imagen de un pez se encuentra a menudo en los lugares de reunión de los primeros cristianos, en las catacumbas y en los cementerios. roma antigua y Grecia, así como en la arquitectura cristiana medieval. Hay varias teorías complementarias sobre por qué el pez se convirtió en el símbolo del cristianismo.

Instrucción

Los defensores de la primera teoría argumentan que el pez fue elegido como símbolo nueva fe y una marca de identificación entre los primeros cristianos, ya que la grafía griega de esta palabra es un acrónimo del principal dogma de la fe cristiana. "Jesucristo, el Hijo de Dios, el Salvador" - tal fue y sigue siendo hasta el día de hoy la confesión del cristianismo, y la primera

estas palabras en griego (Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ) forman la palabra Ίχθύς, "ichthys", "pez". Según esta teoría, los primeros cristianos, representando el signo del pez, profesaban su fe y al mismo tiempo reconocían a sus hermanos en la fe. En la novela de Henryk Sienkiewicz "Quo vadis" hay una escena en la que el griego Chilo le cuenta al patricio Petronio precisamente esta versión del origen del signo pez como símbolo de los cristianos.

Según otra teoría, el signo del pez entre los primeros cristianos era una designación simbólica de los seguidores de la nueva fe. Esta declaración se basa en las frecuentes referencias a los peces en los sermones de Jesucristo, así como en sus conversaciones personales con sus discípulos, más tarde los apóstoles. Metafóricamente llama peces a las personas que necesitan salvación, ya los futuros apóstoles, muchos de los cuales fueron pescadores, "pescadores de hombres". “Y Jesús dijo a Simón: No temas; desde ahora pescaréis hombres” (Evangelio de Lucas 5,10) “El anillo de pescador” del Papa, uno de los principales atributos de la vestidura, tiene el mismo origen.
Los textos bíblicos también afirman que solo los peces sobrevivieron al Diluvio enviado por Dios por los pecados de las personas, sin contar a los que se refugiaron en el Arca. Al comienzo de la era, la historia se repetía, la civilización grecorromana vivía una monstruosa crisis de moralidad, y la nueva fe cristiana estaba llamada a convertirse en las aguas salvadoras y al mismo tiempo purificadoras de un nuevo diluvio “espiritual”. “El Reino de los Cielos es como una red que se arroja al mar y se apodera de toda clase de peces” (Evangelio de Mateo 13:47).

También es de destacar la teoría de que el pez se convirtió en un símbolo del cristianismo debido a su función principal, la comida. El nuevo dogma se distribuyó primero entre la parte más oprimida de la población. Para estas personas, la comida simple como el pescado era la única forma de salir del hambre. Es en esto que algunos investigadores ven la razón por la que el pez se ha convertido en símbolo de salvación de la muerte espiritual, pan de vida nueva y promesa de vida después de la muerte. Como evidencia, los partidarios de esta teoría citan numerosas imágenes en las catacumbas romanas en lugares donde se realizaban ritos, donde el pez actuaba como símbolo de la Eucaristía.

La mayoría de los peces tienen ojos grandes y redondos, pero son completamente diferentes a otros animales. Esto plantea la cuestión de qué tan bien y cómo pueden ver los peces.

Instrucción

La visión de los peces está dispuesta de tal manera que pueden ver fácilmente los colores e incluso distinguir las sombras. Sin embargo, ven las cosas de otra manera.

de las moradas de la tierra. En

arriba, los peces pueden ver todo sin distorsión, pero si

Mira

al lado, recto o en ángulo,

imagen

distorsionada por el agua y el aire.

La visibilidad máxima de los habitantes del elemento agua no supera los 10-12 metros en agua clara. Muchas veces esta distancia se reduce aún más por la presencia de plantas, cambios en el color del agua, aumento de la turbidez, etc. Más claramente, los peces distinguen objetos a una distancia de hasta 2 metros. Debido a la peculiaridad de la estructura de los ojos, nadando hasta la superficie del agua, los peces comienzan a ver objetos, como si a través de

porta

Puede ver mejor a los depredadores que viven en aguas claras- tímalo, trucha, áspid, lucio. Algunas especies que se alimentan de organismos bénticos y plancton (brema, bagre, anguila, lucioperca, etc.) tienen elementos especiales sensibles a la luz en la retina del ojo que pueden distinguir los rayos de luz débiles. Debido a esto, pueden ver bastante bien en la oscuridad.

Al estar cerca de la orilla, los peces oyen muy bien al pescador, pero no lo ven por la refracción de la línea de visión. Esto los hace vulnerables, por lo que un papel importante

la presencia del disfraz. Los pescadores experimentados aconsejan no usar ropa brillante para pescar, pero,

viceversa

Elija colores más protectores como un disfraz que se mezclará con el fondo general. Es mucho menos probable que se dé cuenta

será en aguas poco profundas que cuando se pesca cerca de la costa y en lugares más profundos. Por lo tanto, durante la pesca, es mejor sentarse que pararse, y tampoco

cometer

movimientos bruscos. Es por eso que es mejor para los jugadores de spinning a los que les gusta cazar desde un bote para pescar (eliminar a un depredador lanzando el cebo) mientras están sentados, lo que no solo es seguro, sino que también ayuda.

recibir

captura notablemente mayor.

¿Qué significa este pez para los cristianos?

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participantes experimentados y pueden diferir significativamente de

Ictis(griego antiguo Ίχθύς - pez) - un antiguo acrónimo (monograma) del nombre de Jesucristo, que consiste en las letras iniciales de las palabras: Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ (Jesucristo, el Hijo de Dios, el Salvador).

A menudo representado de forma alegórica, en forma de pez.

Significado simbolico

El acrónimo IHTIS (ΙΧΘΥΣ) se basa en el uso de las siguientes letras:

Así, en esta abreviatura forma corta se expresa la confesión de la fe cristiana.

símbolos del evangelio

El Nuevo Testamento conecta el simbolismo del pez con la predicación de los discípulos de Cristo, muchos de los cuales eran pescadores. Jesucristo llama a sus discípulos pescadores de hombres"(Mateo 4:19, Marcos 1:17), y el Reino de los Cielos se asemeja" una red arrojada al mar y capturando peces de toda clase» (Mateo 13:47).

La Última Cena, fresco del siglo XIII en una iglesia rupestre, Capadocia. El cuerpo de Cristo en el Grial se representa como un pez.

La imagen del pez también tiene un significado eucarístico asociado a las siguientes comidas descritas en el Evangelio:

alimentar a la gente en el desierto con pan y pescado (Marcos 6:34-44, Marcos 8:1-9);
la comida de Cristo y los apóstoles en el lago de Tiberíades después de su Resurrección (Juan 21, 9-22).

Estas historias a menudo se representaban en las catacumbas, entrelazadas con la Última Cena.

El signo también se asoció con Alfa a partir de las palabras de Jesucristo: “Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último” (Ap. 22:13).

Tiempo de ocurrencia del símbolo

En el arte cristiano primitivo, las imágenes de Cristo eran una trama inaceptable debido a la persecución, por lo que surgen diversos códigos simbólicos. Las representaciones del acrónimo ΙΧΘΥΣ, o el pez que lo simboliza, aparecen en las catacumbas romanas en el siglo II. El uso generalizado de este símbolo se evidencia en la mención que hizo Tertuliano a principios del siglo III:

Somos pequeños peces, guiados por nuestro ikhthus, nacemos en el agua y solo podemos salvarnos estando en el agua..

Características de la imagen del símbolo.

Ίχθύς Inscripción paleocristiana,

Monograma sin ningún dibujo.
Un pez(con monograma ΙΧΘΥΣ y sin él) - se puede representar simbólicamente.
Un pez que lleva en su espalda una cesta de pan y una botella de vino,- un símbolo de Cristo llevando el sacramento.
Delfín- simboliza a Cristo como guía a través del caos y los abismos desastrosos. Un delfín con un ancla o un barco personifica a la iglesia, y un delfín atravesado por un tridente o encadenado a un ancla es Cristo crucificado en la cruz.

Actualmente

A finales del siglo XX, el ichthys se convirtió en un símbolo popular entre ortodoxos y protestantes en diferentes paises. Ponen esta pegatina en sus coches.

Los opositores al creacionismo comenzaron a parodiar este letrero, pegando un letrero de pez con la palabra "Darwin" y piernas pequeñas en sus autos.

notas

Enlaces

Ichthys // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron: en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo, 1890-1907.

Como sabéis, en el Imperio Romano en los primeros siglos la Iglesia fue objeto de una severa persecución. En estas condiciones, era imposible no solo confesarse abiertamente cristiano, sino también crear imágenes que hablaran directamente sobre la fe. Por lo tanto, en el cristianismo primitivo Bellas Artes aparecieron varias imágenes simbólicas. Eran una especie de escritura secreta, mediante la cual los hermanos en la fe podían identificarse unos a otros. Un ejemplo de tal escritura secreta lo da el escritor polaco Henryk Sienkiewicz en su maravilloso libro "Kamo nadesh". La novela comienza con el hecho de que un noble romano se enamoró de un joven hermosa chica que resultó ser cristiano. Y así cuenta cómo encontró a esta niña dibujando algo en la arena:

¿Qué dibujó en la arena? ¿No es el nombre de Cupido, o un corazón atravesado por una flecha, o alguna otra cosa, por lo que podrías entender que los sátiros ya susurraron algunos secretos de la vida al oído de esta ninfa? ¡Cómo no mirar estas señales!

“Me puse la toga antes de lo que piensas”, dijo Vinicius. - Hasta que el pequeño Avl llegó corriendo, examiné cuidadosamente estos signos. Sé que tanto en Grecia como en Roma, las niñas suelen dibujar en la arena confesiones que se niegan a pronunciar sus labios. ¿Pero adivina qué dibujó?

Si es algo más, no creo que pueda adivinar.

La niña era cristiana y dibujó este dibujo por una razón. De hecho, el pez es uno de los dibujos más comunes en la pintura paleocristiana. Y ella no simbolizaba a nadie, sino al mismo Señor Jesucristo. Y la razón de esto es La antigua grecia. El caso es que en griego antiguo el pez ὁἰχθύς (ihthys). Los cristianos vieron en esta palabra una especie de acróstico (un poema en el que las primeras letras de cada línea forman un texto significativo) que habla de Cristo. Cada letra del "pez griego antiguo" era para ellos, respectivamente, la primera letra de otras palabras muy importantes que expresaban la confesión de la fe cristiana: Ἰησοῦς Χριστός Jεοῦ Uἱός Sωτήρ. Del griego antiguo al ruso, esto se traduce de la siguiente manera: Jesucristo, el Hijo de Dios, el Salvador. Esos. los antiguos leían la palabra griega antigua ἰχθύς (pez) como abreviatura de esta frase.

En general, el simbolismo del pez se usa a menudo en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, el Señor dice: “¿Hay algún hombre entre vosotros que, cuando su hijo le pide pan, le da una piedra? y cuando te pida un pescado, ¿le darás una serpiente? Pues si, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan” (Mt 7, 9-11). Según muchos intérpretes Sagrada Escritura, la imagen del pez aquí simboliza a Cristo como el verdadero Pan de Vida, y la serpiente simboliza al diablo. Así, por ejemplo, en la pintura cristiana primitiva a veces se pintaban peces junto con cestas llenas de pan y vino. Esos. esta imagen tenía un significado eucarístico.

Cristo también alimenta a una multitud de personas tomando siete panes y “unos pocos peces”: “Y tomando siete panes y siete peces, dio gracias, los partió y los dio a sus discípulos, y los discípulos a la gente. Y todos comieron y se saciaron” (Mt 15, 36-37). En otro milagro similar, había cinco panes y dos peces (ver Mt 14, 17-21).

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EL SIGNIFICADO DE LOS SÍMBOLOS CRISTIANOS ANTIGUOS,
FOTOGRAFÍA ALREDEDOR DEL TEMPLO SANTO ILYINSKY.
Las primeras imágenes simbólicas cristianas se remontan a la época de la primera persecución de la Iglesia en el Imperio Romano.
Suelos de mosaico de la época de Constantino y Elena en la Basílica de la Natividad de Belén.

Luego, los símbolos se usaron principalmente como criptograma, criptografía, para que los hermanos creyentes pudieran reconocerse entre sí en un entorno hostil. Sin embargo, el significado de los símbolos se debió enteramente a las experiencias religiosas; por lo tanto, se puede argumentar que nos transmitieron la teología de la Iglesia primitiva. Cordero, cruz, vid, canasta de panes, cáliz, paloma, buen pastor, lirio, pavo real, pez, fénix, ancla, pelícano, águila, cristo, gallo, león, rama de olivo, alfa y omega: estos son los principios más comunes. símbolos cristianos.

Piso de mosaico que representa hojas y racimos de parra con el significado eucarístico, complementado con imágenes de los cálices eucarísticos y, junto a ellos, los frutos de las granadas, una de las variantes de los frutos del Árbol de la Vida.

El simbolismo del arte cristiano primitivo es mucho más profundo que las simples imágenes encriptadas, estas imágenes eran una especie de sermón visual para los cristianos, como las parábolas a las que recurrían. profetas bíblicos ya menudo se dirige en sus conversaciones a Jesucristo.
En 2012, durante el paisajismo del territorio de la montaña Ilinskaya, se representaron símbolos cristianos antiguos en los lados oeste, este, norte y sur de la iglesia de San Elías con la ayuda de un pavimento decorativo: un lirio, un crisma, un pescado y un ancla. ¿Qué quieren decir?
Representado en un pavimento decorativo frente a la entrada del templo, el lirio es un símbolo de inocencia y pureza, un símbolo del alma que ama a Dios. El Cantar de los Cantares dice que el templo del Antiguo Testamento de Salomón estaba adornado con lirios. Según la leyenda, el día de la Anunciación, el arcángel Gabriel se acercó a la Virgen María con un lirio blanco, que desde entonces se ha convertido en símbolo de su pureza, inocencia y devoción a Dios. Con la misma flor en la Edad Media se representaba a los santos, glorificados por la pureza de sus vidas. Entre los primeros cristianos, el lirio personificó a los mártires que se mantuvieron puros y fieles a Cristo, a pesar de la severa persecución.
Así también nosotros debemos entrar en el templo del Señor con corazones puros y mansos si queremos tomar parte en Liturgia Divina y dignos de participar de los Santos Misterios de Cristo.

NAVIDAD.

Crisma o crismón es un monograma de la palabra Cristo, que significa el Ungido, el Mesías, y que consta de dos letras griegas iniciales de esta palabra "ΧΡΙΣΤὈΣ" - "Χ" (je) y P" (ro) superpuestos uno encima del otro. Las letras griegas "a" y "ω" a veces se colocan a lo largo de los bordes del monograma. Este uso de estas letras se remonta al texto del Apocalipsis: "Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso" (Ap. 1:8) .
Moneda del emperador Magnentius que representa un crisma.

Cristo se ha generalizado en la epigrafía, en los relieves de los sarcófagos, en los mosaicos, incluidos los de suelo, y probablemente se remonta a la época apostólica. Es posible que su origen esté relacionado con las palabras del Apocalipsis: "el sello del Dios vivo" (Ap. 7:2). nombre griego monogramas "crisma" (propio. "unción", "crismación") se puede traducir como "sello".
Monograma de Cristo en el suelo de la antigua basílica cristiana de Chrysopolitissa.

Entre los pueblos eslavos, el antiguo crisma cristiano adquirió un nuevo significado, convirtiéndose en un símbolo de la Encarnación o la Natividad de Cristo, en las primeras letras - "P" y "X" - su ortografía eslava.
Cristo en el lado sur de la Iglesia de San Elías en Vyborg

UN PEZ.

El pez es uno de los símbolos cristianos más antiguos y comunes. "Ictis" (otro griego Ἰχθύς - pescado)- sigla antigua (monograma) el nombre de Jesucristo, formado por las letras iniciales de las palabras: Ίησοὺς Χριστὸς Θεού Ὺιὸς Σωτήρ (Jesucristo Hijo de Dios Salvador), es decir, expresa en forma breve la confesión de la fe cristiana.
El Nuevo Testamento conecta el simbolismo del pez con la predicación de los Discípulos de Cristo, algunos de los cuales eran pescadores.
Al mismo tiempo, los propios cristianos a menudo se representaban simbólicamente, en forma de pez. Uno de los primeros Padres de la Iglesia, Tertuliano, escribió: "Nosotros, pececitos, nacemos después de nuestro Jesucristo en el agua (gracia), y solo permaneciendo en ella podemos salir ilesos".
La imagen simbólica del pez también tiene un significado eucarístico. En la parte más antigua de las catacumbas calistas, los investigadores encontraron una imagen clara de un pez que llevaba una canasta de pan y una vasija de vino en su espalda. Este es un símbolo eucarístico que denota al Salvador, que da a las personas el alimento de la salvación, la vida nueva.
En el Altar junto a la piedra sagrada se encuentra un mosaico antiguo que representa una estupa con pan y pescado, con la que el Señor alimentó a los que sufrían. Algunos eruditos del Nuevo Testamento sugieren que el Salvador se paró sobre la roca cuando bendijo el pescado y el pan antes de alimentar a la gente con ellos.

En otras catacumbas y en lápidas, la imagen de un pez se encuentra a menudo en combinación con otros símbolos y significa la saturación de la gente en el desierto con pan y pescado. (Marcos 6:34-44, Marcos 8:1-9), así como la comida preparada por el Salvador para los Apóstoles en Su Resurrección (Juan 21:9-22) a orillas del lago Tiberíades.

Antiguo símbolo cristiano de pescado del este.
lados de la iglesia de San Elías en Vyborg

ANCLA.

En el arte cristiano primitivo, el ancla era un símbolo de esperanza. La fuente para el surgimiento de esta imagen fue la Epístola a los Hebreos de S. Apóstol Pablo, ¿dónde podemos encontrar siguientes palabras: “Dios, queriendo mostrar a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su voluntad en primer lugar, usó un juramento como medio, para que… tuviéramos un firme consuelo, los que corrieron para asirse de la esperanza puesta delante de nosotros, que es para el alma como ancla segura y fuerte, y que penetra hasta lo más recóndito, detrás del velo, donde entró por nosotros el precursor Jesús, hecho sumo sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec" (6, 17-20). ). Así, el ancla es para nosotros un atributo de la esperanza personificada de salvación en Cristo Jesús de la muerte eterna.
Suelo de mosaico de la Catedral Naval.

Ancla como un antiguo símbolo cristiano de esperanza desde el lado norte de la iglesia de San Elías en Vyborg.
Con el tiempo, la Iglesia Una Indivisa de Cristo, con su mente conciliar del canon 82 del Sexto Concilio Ecuménico, rechazó la imagen del Cordero como símbolo del Sacrificio Cruzado de Cristo: cordero, Cristo nuestro Dios. y el dosel, consagrados a la Iglesia, como signos y predestinaciones de la verdad, preferimos la gracia y la verdad, aceptándolas como cumplimiento de la Ley. Por eso, para que la perfección se presente a los ojos de todos por el arte de la pintura, mandamos en adelante la imagen del cordero que quita los pecados del mundo, Cristo nuestro Dios, en iconos para representar según la naturaleza humana, en lugar del viejo cordero: sí, contemplando la humildad de Dios Verbo, somos traídos al recuerdo de su vida en la carne, de su sufrimiento y de su muerte salvadora, y así se ha consumado la redención del mundo”.
También, por el canon 73 del mismo Concilio, la Iglesia prohibió representar la Cruz vivificante de Cristo en la tierra: “Puesto que la Cruz vivificante nos ha mostrado la salvación, conviene que usemos toda diligencia, para que la debida se dará honor a aquel por el cual somos salvos de la antigua caída. Por lo tanto, trayendo adoración a él con pensamiento, palabra y sentimiento, mandamos: las imágenes de la Cruz, dibujadas por algunos en el suelo, deben ser completamente borradas. , para que el signo de nuestra victoria no sea ofendido por el pisoteo de los que caminan…”.
Pero hoy cuando facilidades modernas la información, al parecer, proporciona oportunidades inagotables para la cognición propia fe, de la nada, aparecieron los desafortunados "fanáticos" de su propia ignorancia, quienes, por la inflamación de las pasiones aún no vencidas de su vida anterior, comenzaron a blasfemar los antiguos símbolos cristianos representados en los cuatro lados de la Iglesia de San Elías, alegando falsamente que sus imágenes en la tierra están prohibidas por la regla 73 de la Sexta catedral. Sin embargo, como podemos ver en el texto de esta regla, la Iglesia prohíbe representar solo la Cruz de Cristo que da vida en la tierra, sin siquiera insinuar otros símbolos cristianos antiguos. Además, esta regla habla específicamente de la "Cruz que da vida", y no de otras cruces de líneas, simples o decorativas. Debido a las tres cruces encontradas por la emperatriz Elena, igual a los apóstoles, solo una, la cruz de Cristo, era dadora de vida y digna de adoración. Las otras dos cruces, entre las cuales estaba la cruz del ladrón prudente, que, según la palabra del Señor, fue el primero en entrar en los claustros celestiales, no daban vida ni eran objeto de culto para la Iglesia.
Nuevamente, si vemos la Cruz del Señor que da vida en cualquier intersección de líneas, nos veremos obligados a negarnos a usar el transporte y las carreteras que se cruzan constantemente, así como las aceras que inevitablemente terminan. Cruces peatonales en el cruce de caminos. Al mismo tiempo, para gran alegría de los adversarios de nuestra fe, nos veremos obligados a saltar como pulgas, encontrándonos accidentalmente en el punto de mira de las costuras de los pisos de baldosas en los lugares públicos.
Por lo tanto, la Iglesia de la antigüedad, que representa la Cruz del Señor que da vida, con dos travesaños adicionales y una inscripción en ellos, indica que esta cruz no es solo una cruz decorativa de líneas o adornos, sino que es una imagen de la Vida. -Dar la Cruz de Cristo, por la cual somos salvos “de la obra del enemigo”.
En cuanto a otros símbolos cristianos antiguos, entonces, repetimos, la Iglesia nunca prohibió su representación tanto en las paredes como en los pisos. iglesias cristianas excepto durante el vergonzoso triunfo de la iconoclasia. Aquellos que, infectados con orgullosa presunción, en contra de toda la tradición de la Iglesia Única e Indivisa, están celosos de sus ignorantes opiniones acerca de la inadmisibilidad de representar símbolos cristianos en la construcción de templos ortodoxos, no solo en las paredes, sino también en el suelo, se asemejan a los antiguos fariseos, quienes, en lugar de observar el cumplimiento de los mandamientos de Dios, aceptaban arbitrariamente aferrarse a una falsa piedad: "Cuidado con el lavado de los tazones, tazones, calderos y bancos" (Marcos 7:4).
Y tales personas se muestran similares no solo a los antiguos fariseos, sino que también se revelan como nuevos iconoclastas que, infectados con un maniqueísmo secreto, olvidaron que todo fue creado. "muy bueno" (Génesis 1:31); y que estamos hechos del polvo de la tierra, que todavía "pisoteamos" con nuestros pies; y que el Señor, en Su Santa Encarnación, asumió esta corporeidad nuestra del polvo de la tierra, comulgándola con Su Divinidad incorruptible; y que el Señor lavó en sus Sacramentos no sólo nuestra cabeza, sino también nuestros pies, lo cual quedó claramente demostrado por el ejemplo de Pedro (Juan 13:6-10); y que Dios no es solo Dios del cielo, sino también de la tierra (Apocalipsis 11:4); y que en el día de la Santa Teofanía, consagramos con santo agiasma no sólo las paredes de nuestras viviendas, sino también "en todos los lugares, y tacaños, y en todas partes se rocía, incluso bajo nuestros pies"; y que en la era venidera, con el presagio del cual están llenos nuestros templos, “Dios será todo en todos” (1 Corintios 15:28)- tales personas quieren quitarnos no sólo el esplendor, sino la riqueza de símbolos llenos de gracia y salvación que llenan nuestras iglesias, comparándolas con la triste desolación de las iglesias protestantes.
Además, si seguimos la lógica de estos nuevos iconoclastas, los obispos deberían prohibirse. Porque los obispos de la Iglesia en los servicios divinos se paran solo sobre águilas, que representan el antiguo símbolo cristiano de un águila en el resplandor de la gracia y una ciudad con templos sagrados, y que, según las fábulas de los iconoclastas recién aparecidos, son primates iglesias locales en "ignorancia vergonzosa" de la verdadera piedad, "pisotean". Pero sabemos que donde hay un obispo, está la Iglesia, y donde no hay obispo, no hay Iglesia. ¿Por qué deberíamos ahora dejar la Iglesia para complacer a los nuevos iconoclastas? ¡Sí, esto no sucederá!

Lo más triste es que así son los falsos maestros, “no entrando por la puerta en el redil” (Juan 10:1) engañar a los corazones de los simples y sembrar la división en el único cuerpo de la Iglesia. Les será útil recordar bien y no olvidar una regla completamente diferente del mismo Sexto Concilio Ecuménico, el 64, que dice: orden del Señor, para abrir el oído de aquellos que han recibido la gracia de la palabra del maestro. , y de ellos aprender lo Divino. Porque en la única Iglesia Dios creó a los diferentes miembros, según la palabra del Apóstol, la cual, explicando a Gregorio el Teólogo, muestra claramente el orden que hay en ellos, diciendo: esto, hermanos, sea honremos el orden. Guardemos éste, que éste sea oído, y aquél lengua, éste mano, y otro otra cosa, éste enseña, aquél aprende. No sirvamos todos con celo. No seamos todos lenguas, si esto es lo más parecido, ni todos los apóstoles, ni todos los profetas, ni todos los intérpretes. ava, siendo un pie? ¿Por qué intentas estar al mando, habiendo sido colocado en las filas de los guerreros? Y en otro lugar la sabiduría manda: no seáis rápidos en las palabras; no distribuyas a los pobres con los ricos; no busques a los sabios, sé el más sabio. Pero si se ve que alguien está violando este canon, que sea excomulgado de la comunión de la Iglesia por cuarenta días".
Presidente del Departamento de Educación Religiosa y Catecismo
diócesis de Víborg,
Rector de la Iglesia de San Elías en Vyborg
Arcipreste Igor Viktorovich Aksyonov.

El símbolo del pez se puede encontrar en imágenes cristianas antiguas. ¿Qué significa el símbolo del pez en el cristianismo? En la palabra griega ICHTHYS (pez), los cristianos de la Iglesia antigua vieron un misterioso acróstico compuesto por las primeras letras de una frase que expresaba la confesión de la fe cristiana: Jesous Christos Theou Yios Soter - Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador. "Si las primeras letras de estos palabras griegas juntos, se obtiene la palabra ICHTHYS, es decir, "pez". Bajo el nombre del pez se entiende misteriosamente a Cristo, porque en el abismo de la mortalidad real, como en las profundidades de las aguas, podría permanecer vivo, es decir. puro(Beato Agustín. Sobre la Ciudad de Dios. XVIII. 23.1).

Profesor A. P. Golubtsov sugirió: “Este significado literal de la palabra ICHTHYS fue notado temprano por los exegetas cristianos y, probablemente, en Alejandría, este centro de interpretación alegórica, fue visto por primera vez y sacado a la luz. significado misterioso esta famosa palabra "(De lecturas sobre arqueología eclesiástica y liturgia. SPb., 1995. P. 156).

Sin embargo, debe decirse definitivamente: no solo la observación de una coincidencia de letras llevó al hecho de que entre los cristianos de la Iglesia Primada, el pez se convirtió en un símbolo de Jesucristo. La conciencia de los antiguos discípulos del Divino Salvador sin duda encontró apoyo para tal comprensión en el Santo Evangelio. El Señor dice: ¿Hay algún hombre entre vosotros que, cuando su hijo le pide pan, le da una piedra? y cuando te pida un pescado, ¿le darás una serpiente? Pues si, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan (Mateo 7:9-11).

El simbolismo es claro y expresivo: el pez apunta a Cristo y la serpiente al diablo. Cuando se alimentan más de cuatro mil personas, el Señor hace el milagro de la multiplicación de los panes y los peces: Y tomando los siete panes y los siete peces, dio gracias, los partió y se los dio a sus discípulos, y los discípulos a los gente. Y todos comieron y se saciaron (Mateo 15:36-37). En otro milagro de alimentar al pueblo, hubo cinco panes y dos peces (ver Mateo 14:17-21).

La comprensión eucarística de la primera y segunda saciedad se evidencia en una imagen hecha en la pared de una de las catacumbas romanas de San Calixto: un pez nadando sostiene una canasta de mimbre con cinco panes en su espalda y recipiente de vidrio con vino tinto debajo.

Los antiguos escritores cristianos no se limitaron a la comparación simbólica de Jesucristo con un pez. Extendieron esta comparación a los seguidores del Salvador. Así, Tertuliano escribió: ¡El sacramento de nuestra agua es dador de vida, porque, habiendo lavado con ella los pecados de la ceguera de ayer, somos libres para la vida eterna!<…>Nosotros, peces, siguiendo a nuestro “pez” (ICHTHYS) Jesucristo, nacemos en el agua, salvamos la vida sólo permaneciendo en el agua» (Sobre el bautismo. 1.1).

Clemente de Alejandría en el "Himno a Cristo Salvador" también compara a los seguidores de Jesucristo con los peces:¡Alegría eterna de la vida, Salvador de la raza mortal, Jesús, Pastor, Labrador, Timón, Brida, Celestial ala del santo rebaño! ¡Atrapador de hombres siendo rescatados del mar de la maldad! ¡Pez puro de una ola hostil a la dulce vida que atrapa! Condúcenos a las ovejas
¡Pastor de los sabios!(Conclusión Pedagógica)

Padre Iov Gumerov

Como sabéis, en el Imperio Romano en los primeros siglos la Iglesia fue objeto de una severa persecución. En estas condiciones, era imposible no solo confesarse abiertamente cristiano, sino también crear imágenes que hablaran directamente sobre la fe. Por lo tanto, varias imágenes simbólicas aparecieron en las bellas artes cristianas primitivas. Eran una especie de escritura secreta, mediante la cual los hermanos en la fe podían identificarse unos a otros. Un ejemplo de tal escritura secreta lo da el escritor polaco Henryk Sienkiewicz en su maravilloso libro "Kamo nadesh". La novela comienza con el hecho de que un noble romano se enamoró de una joven hermosa que resultó ser cristiana. Y así cuenta cómo encontró a esta niña dibujando algo en la arena:

Si es algo más, no creo que pueda adivinar.

La niña era cristiana y dibujó este dibujo por una razón. De hecho, el pez es uno de los dibujos más comunes en la pintura paleocristiana. Y ella no simbolizaba a nadie, sino al mismo Señor Jesucristo. Y la razón de esto es el idioma griego antiguo. El caso es que en griego antiguo el pez ὁἰχθύς (ihthys). Los cristianos vieron en esta palabra una especie de acróstico (un poema en el que las primeras letras de cada línea forman un texto significativo) que habla de Cristo. Cada letra del "pez griego antiguo" era para ellos, respectivamente, la primera letra de otras palabras muy importantes que expresaban la confesión de la fe cristiana: Ἰ ησο ῦ ς Χριστός J ε ο ῦ U ἱ ός S ωτήρ . Del griego antiguo al ruso, esto se traduce de la siguiente manera: Jesucristo, el Hijo de Dios, el Salvador. Esos. los antiguos leían la palabra griega antigua ἰχθύς (pez) como abreviatura de esta frase.

En general, el simbolismo del pez se usa a menudo en el Nuevo Testamento. Por ejemplo, el Señor dice: “¿Hay algún hombre entre vosotros que, cuando su hijo le pide pan, le da una piedra? y cuando te pida un pescado, ¿le darás una serpiente? Pues si, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan? (Mt 7,9–11). Según muchos intérpretes de las Sagradas Escrituras, la imagen del pez aquí simboliza a Cristo como el verdadero Pan de Vida, y la serpiente simboliza al diablo. Así, por ejemplo, en la pintura cristiana primitiva a veces se pintaban peces junto con cestas llenas de pan y vino. Esos. esta imagen tenía un significado eucarístico.

Además, Cristo llama a los apóstoles, antiguos pescadores, “pescadores de hombres” (Mt 4,19; Mc 1,17), y el Reino de los Cielos es “una red que se echa en el mar y atrapa peces de todas clases” (Mt 13,47).

También es interesante que los Padres de la Iglesia compararan a los cristianos mismos con los peces, que siguieron al Salvador al “agua vida eterna". He aquí lo que, por ejemplo, escribió el primitivo escritor cristiano Tertuliano (siglos II-III después de la RH): “El sacramento de nuestra agua es vivificante, porque, habiendo lavado con ella los pecados de la ceguera de ayer, somos libres para ¡vida eterna!<…>Pero nosotros, peces, siguiendo a nuestro “pez” Jesucristo, nacemos en el agua, sólo salvamos la vida permaneciendo en el agua” (“Sobre el bautismo.” 1.1).