Në qendër të Shën Petersburgut, në argjinaturën e Kanalit Griboyedov, ndodhet një tempull me bukuri të jashtëzakonshme me kupola të larmishme, i cili ndryshon nga kishat e tjera jo vetëm në shumëngjyrëshe, shkëlqim dhe ngrohtësi, por edhe në historinë e tij tragjike të pamjen e saj. Burri i pashëm me nëntë koka, Katedralja e Ngjalljes së Krishtit, u ngrit me rastin e vdekjes së Aleksandrit II në duart e terroristëve; njerëzit filluan ta quajnë atë Kisha e Shpëtimtarit në Gjakun e Derdhur. Pse tempulli, i ngritur me rastin e vdekjes tragjike të perandorit, ka një pamje kaq të ndritshme dhe festive?
Tempulli nuk iu kushtua më kot Ngjalljes së Krishtit. Kështu, u konfirmua lidhja midis kryqëzimit të Shpëtimtarit, ringjalljes së tij të mëtejshme dhe martirizimit të Carit Rus. Njerëzit thanë: Sovrani vdiq / Krishti u kryqëzua për herë të dytë". Dhe sipas mësimeve të krishtera, vdekja nuk është fundi i jetës, por vetëm një kalim në një botë tjetër. Prandaj, tempulli i dritës i ngritur në vendin e ngjarjes tragjike është mjaft i përshtatshëm.
Vdekja e perandorit Aleksandër II
Aleksandri II është regjistruar në historinë e Rusisë si një car reformator që kreu shumë reforma të rëndësishme për të mirën e popullit, një prej të cilave është heqja e robërisë. Dhe për të gjitha këto bëma populli e shpërbleu me faktin se Aleksandri II u bë rekordmeni për numrin e atentateve. Terroristët qëlluan mbi të më shumë se një herë, shpërthyen Pallati i Dimrit dhe treni perandorak, por gjashtë herë, duke e gjetur veten në prag të vdekjes, perandori mbeti gjallë.
Sidoqoftë, më 1 mars 1881, terroristët arritën rrugën e tyre - një bombë e hedhur pikërisht në këmbët e carit i shkurtoi jetën. Përpjekja u përgatit nga një grup terroristësh Narodnaya Volya të udhëhequr nga Sophia Perovskaya. Në mëngjes, në karrocën me carin, i cili po kthehej nga Manege Mikhailovsky në Pallatin e Dimrit pasi vizitoi divorcin, Rysakov, një anëtar i Narodnaya Volya, hodhi një bombë, por cari mbijetoi përsëri, dy shoqërues dhe një dërguesi u vra. Cari doli nga karroca dhe shkoi te i plagosuri, në atë kohë një tjetër anëtar i Narodnoye, Grinevitsky, vrapoi drejt tij dhe hodhi një bombë tjetër. Aleksandri dhe terroristi u hodhën në gardhin e kanalit nga një shpërthim i fuqishëm.
Ky ishte fundi, pas 3 orësh mbreti iku. Në fron u ngjit djali i tij, Aleksandri III.
Grinevsky gjithashtu vdiq nga plagët e tij. Pjesa tjetër e pjesëmarrësve në atentatin u arrestuan shpejt dhe u varën në terrenin e paradës Semenovsky.
Vdekja e perandorit tronditi të gjithë Rusinë. Boris Chicherin shkroi:
« Një nga mbretërimet më të mëdha në historinë ruse përfundoi me një katastrofë të tmerrshme. Monarku që përmbushi ëndrrat e dashura të popullit rus, i cili u dha lirinë njëzet milionë fshatarëve, krijoi një gjykatë të pavarur dhe publike, i dha zemstvo-së vetëqeverisje, hoqi censurën nga fjala e shtypur, ky monark, përfituesi i tij. njerëzit, ranë nga duart e zuzarëve që e persekutuan për disa vite dhe më në fund, atyre që ia arritën qëllimit. Të tillë fati tragjik nuk mund të mos prodhojë një efekt të jashtëzakonshëm për këdo tek i cili mendimi nuk është turbulluar dhe tek i cili ndjenja njerëzore nuk është tharë».
« Ai nuk donte të shfaqej më mirë se sa ishte, dhe shpesh ishte më i mirë nga sa dukej."(V.O.Klyuchevsky).
Historia e ndërtimit të tempullit
Në vendin e tragjedisë, ku “ u derdh gjaku i shenjtë i sovranit”, u ngrit një monument i përkohshëm dhe një roje.
Por Aleksandri III urdhëroi të ndërtohej një tempull në këtë vend, dhe ndërsa projekti po përgatitej, të ndërtohej një kishëz e përkohshme, dhe më 4 Prill kapelja ishte tashmë në këmbë.
Aleksandri III donte që tempulli i ardhshëm të bëhej në stilin pseudo-rus të arkitekturës kishtare të shekullit të 17-të dhe sigurisht që do të qëndronte në të njëjtin vend.
Në 1893, Aleksandri III vuri gurin e parë në themelet e tempullit dhe filloi punë përgatitore.
Në 1887, projekti u miratua përfundimisht, autorë të të cilit ishin A. Parland dhe Arkimandrit Ignatius i Hermitage Troitsko-Sergiev, por ai kërkoi rishikim, kështu që arkitektë të tjerë u përfshinë në punë. Si rezultat, versioni përfundimtar kishte pak ngjashmëri me projektin origjinal të A. Parland.
Ndërtimi zgjati shumë, katedralja u shenjtërua vetëm në 1907.
Bukuri gjithëpërfshirëse
I bërë në një stil pseudo-rus, i ndritshëm dhe festiv, me kupola elegante të bëra me smalt me katër ngjyra, tempulli është në harmoni të përsosur me ndërtesat e ashpra që e rrethojnë.
Për shkak të klimës së lagësht të kryeqytetit verior, ambienti i brendshëm nuk ishte zbukuruar me pikturë, si në kishat e tjera, por me mozaikë. të gjitha muret, shtyllat dhe qemeret e tempullit, ikonostasi i tij janë të mbuluara me vizatime mozaiku dhe ikona të bazuara në skica të mjeshtrave të mëdhenj si V.M Vasnetsov, M.V. Nesterov etj. Sipërfaqja e mbuluar me mozaikë është më shumë se 7000 m2. m Edhe ikonat - dhe ato janë bërë nga mozaikë!
Përveç kësaj, tonelata gurësh të çmuar dhe mermer shumëngjyrësh italianë janë përdorur për dekorim. E gjithë kjo shkëlqim u krijua bashkërisht nga mjeshtra rusë dhe gjermanë.
Gjatë bllokadës, këtu kishte një morg dhe të gjitha predhat kaluan pranë. Siç doli më vonë, njëra prej tyre megjithatë goditi kupolën kryesore, por qëndronte aty pa shpërthyer deri në vitin 1961, kur u zbulua dhe u bë e padëmshme.
Tempulli mbijetoi gjithashtu gjatë kohës së Hrushovit, kur rreth njëqind kisha u hodhën në erë në Leningrad. Mesa duket jo më kot banorët e qytetit e quajnë “të folur”.
Në vitin e 70-të, ata vendosën të rivendosnin tempullin dhe vendosën pyje që qëndruan për njëzet vjet. U përfol se për sa kohë ky tempull ishte në pyll, vendi do të ishte nën sundimin sovjetik. Çuditërisht, skela u hoq në gusht 1991, në prag të puçit.
Restaurimi përfundimtar përfundoi në 1997 dhe tempulli u hap për vizitorët dhe në 2004 u shenjtërua përsëri.
Dhe tani ky tempull i mahnitshëm është krenaria e kryeqytetit verior.
Ka edhe një atraksion tjetër në Shën Petersburg - Ura Anichkov.
do të bëjë përshtypje edhe ata që e njohin kryeqytetin verior.
Shpëtimtar mbi gjakun e derdhur, ose tempull Ringjallja e Krishtit në Gjak, - një nga ndërtesat më të rëndësishme të kishës në Rusi kthesa e XIX dhe shekujt XX, dhe tani turisti më popullor pikë referimi e Shën Petersburgut... Lakomo-shumëngjyrësh, që shkëlqen me ar, mozaik dhe smalt, silueta e tij rritet mbi sipërfaqe Kanali Griboyedov... Pavarësisht pamjes së saj festive, katedralja u ndërtua në vendin e një prej ngjarjeve më tragjike në historinë e Rusisë - një plagë fatale. Aleksandri II, pra emri i përbashkët " Shpëtimtar në gjakun e derdhur".
Sot është madje e vështirë të imagjinohet se kjo zonë e qytetit dikur dukej ndryshe - kjo pamje e përsëritur me kartolinë e tempullit nga ana e Nevsky Prospect, në këndvështrimin e Kanalit Griboyedov, është bërë kaq e njohur. Pavarësisht nga pamja e tij jo në Petersburg, por më tepër në Moskë, e çuditshme midis ansambleve tona diskrete klasiciste, Shpëtimtar mbi gjakun e derdhur u bë pjesë integrale e peizazhit të Shën Petersburgut dhe një nga kishat më të dashura mes njerëzve. Vallëzimi i rrumbullakët shumëngjyrësh i kapitujve të tij përcakton pamjen e pjesës historike të Shën Petersburgut së bashku me majat e Admiralty dhe Katedrales Pjetri e Pali dhe kupola e artë e Isakut.
Në këtë artikull, ne do të flasim për arkitekturës këtë shembull më të ndritshëm të "stilit rus" në Shën Petersburg, ne do të admirojmë të pasurit zbukurim dekorativ dhe mozaikë në fasadat, dhe në të njëjtën kohë kthesat e grilës së farkëtuar me figura që ndan katedralen nga Kopshti Mikhailovsky. Si përfundim, le të njihemi me një të shkurtër biografi krijuese krijuesi i Shpëtimtarit të Gjakut të Derdhur - një arkitekt Alfred Parland .
Përshkrime dhe fotografi të brendësisë së Shpëtimtarit në Gjakun e Derdhur mund të gjendet në një shënim të veçantë.
Informacion praktik rreth vizitës së Shpëtimtarit në Gjakun e Derdhur(si të arrini atje, orët e hapjes, çmimet e biletave, etj.) jepet më poshtë.
"Stili rus": nga dhe pse erdhi në Shën Petersburg
I dekoruar shumë, piktoresk dhe plot ngjyra, Shpëtimtari mbi gjakun e derdhur pushton papritur peizazhin klasik klasik të Shën Petersburgut. Krijimi i këtij tempulli festiv , A. A. Parland në njëfarë kuptimi, ai u rikthye dy shekuj më parë, në epokën para-Petrine, duke iu kthyer monumenteve të arkitekturës. Moska dhe YaroslavlXviishekulli.
Shpëtimtar mbi gjakun e derdhur u bë shembulli më i ndritshëm" Stili rus"Duke u kthyer në traditat ortodokse arkitekturë kulti. Ky stil filloi të shfaqej në Rusi në vitet 1830, gjatë rënies së klasicizmit dhe formimit të eklekticizmit, dhe u zhvillua më së shumti në fund të shekujve XIX-XX. Përfaqësuesit e këtij drejtimi u përpoqën të krijonin një të veçantë stil kombëtar rrënjosur në arkitekturën e lashtë ruse dhe artin popullor, traditat e thella të identitetit etnik. "Stili rus" u perceptua si e kundërta e arkitekturës së Shën Petersburgut të shekullit XVIII - fillimi i XIX shekulli, duke u zhvilluar në përputhje me barokun dhe klasicizmin e përbashkët evropian.
Më poshtë do të shqyrtojmë tiparet arkitekturore të Shpëtimtarit në gjakun e derdhur më në detaje dhe flasim për dekorin e pasur të fasadave të saj.
Përbërja arkitekturore e Kishës së Shpëtimtarit në gjakun e derdhur
Shpëtimtar mbi gjak, ose Kisha e Ngjalljes së Krishtit, - një tempull me katër shtylla. Kjo do të thotë se kasaforta e tij mbështetet në katër mbështetëse, shtylla. Baza e strukturës është një vëllim drejtkëndor (në arkitekturën ruse, emri tetrad). I ngritur lart mbi të pesë kapituj: kofshë e mesme dhe bulboze anësore. Vendin qendror e zë oktaedralja tendë- një dominante e theksuar shumëkatëshe, duke krijuar përshtypjen e një aspirimi në rritje. Kupola e tendës është inferiore në madhësi ndaj kupolave të kupolave anësore dhe kullës së kambanores, gjë që bën të duket se tenda duket se shkon në thellësitë e hapësirës qiellore (;) (foto ajrore - nga siti).
Pesë kapitujt e trupit kryesor të tempullit janë të mbuluar të emaluara pllaka bakri, e cila ishte " shembulli i parë në botë i përdorimit të smaltit, madje edhe në plane konvekse, në dimensione kaq të gjera dhe madhështore". Për shkak të vështirësive teknologjike, qëllimi i aplikimit të smaltit ka qenë gjithmonë mjaft i ngushtë: ai përdorej kryesisht në bizhuteri. Kështu që duke mbuluar kupolat e tempullit me smalt bizhuteri- një zgjidhje shumë e guximshme dhe e pazakontë e arkitektit Parland.
Këto janë me ngjyra të lëngshme kupola i japin ndërtesës një bukuri të veçantë. Sipërfaqja e mbulimit të smaltit të tyre është 1000 sq. m - një rast i paprecedentë në historinë e arkitekturës ruse.
Kjo është për shkak të formës karakteristike, relievit dhe polikromisë së tyre koka bulboze kombinuar me një tendë qendrore Shpëtimtar mbi gjakun e derdhur aq shpesh krahasuar me Moskën Katedralja e Shën Vasilit... Në fakt, ndërtesat kanë një përbërje krejtësisht të ndryshme: Katedralja e Moskës përbëhet nga nëntë kisha të ngjashme me shtyllat me nëntë kupola, dhe Shpëtimtari mbi gjakun e derdhur ka një vëllim katror me kupolë kryq të shprehur qartë me pesë kupola. Përveç kësaj, mos harroni se Katedralja e Shën Vasilit i përket shekulli XVI, dhe Parland u udhëhoq nga monumentet e mëvonshme të arkitekturës së epokës para-Petrine. Edhe pse Katedralja e Shën Vasilit të Bekuar dallohet gjithashtu nga një siluetë e ndërlikuar dhe dekorim i ndritshëm shumëngjyrësh, përshtypja e ngjashmërisë së këtyre dy strukturave është mjaft e drejtë. një përshtypje e parë sipërfaqësore, e cila më së shumti frymëzohet nga elementët e ornamentit; si të thuash, iluzion optik me ngjyra» .
Sa i përket prodhimit tendë në vend të kokës qendrore të pesë kupolës, kjo teknikë mund të ishte frymëzuar nga Kisha e Lindjes së Krishtit në Moskë në Putinki të shekullit të 17-të, tenda e së cilës, si ajo e Parland, ka hapje të hapura. Në bazën e çadrës tetëedrale ka tetë dritare të zgjatura me korniza në formë kokoshnik. Sipër, tenda ngushtohet, në të janë prerë parvazët me dritare. Çadra përfundon me një fener të mbuluar me një kupolë bulboze me një kryq.
Fasadat e katedrales janë të mbuluara me një qilim të fortë me zbukurime komplekse të grimcuara, të transferuara nga veprat e arkitektëve të Moskës dhe Yaroslavl të shekullit të 17-të - periudha kur veshja me tulla dekorative dhe muret me modele të ndryshme ishin ndër kryesoret. mjete shprehëse Arkitektura ruse.
Ngjashëm me këto prototipa, Shpëtimtar mbi gjakun e derdhur dekoroj stolitë në formën e rripave dhe kryqeve të bëra prej porcelani me ngjyrë dhe tulla qeramike, qeramike polikromi pllakave në prerjet katrore të mureve ("mizat"), tjegulla me xham në çatitë e absidave dhe çatitë me nyje, harqet e hapura, kolonat e gdhendura dhe kokoshnikët prej mermeri ... Në sfondin e tullave kafe-të kuqe, e gjithë kjo shkëlqim duket veçanërisht elegante .
Sipas ekspertëve, forma e teheve të shpatullave (projeksione vertikale) me pllaka në "mizë" është frymëzuar nga tempujt e Yaroslavl. Ato karakterizohen edhe nga kapitujt me daulle të lehta. Kokoshnikët me pedimente të fasadave veriore dhe jugore kthehen në kishat me një mbivendosje "fuçi", dhe dritaret e larta me kolona të gjata në absidën qendrore ngjajnë me një motiv të ngjashëm të kishave afër Moskës në Taininsky dhe Alekseevsky. Korniza, e ngopur me rripa dekorativë, mund të ishte sugjeruar nga kisha e Shën Nikollës në Moskë në Pyzhy, dhe tapeti i vazhdueshëm i "mizave" me pllaka në muret e kambanores - nga kisha e Shën Nikollës në Khamovniki. , gjithashtu në Moskë.
Në projektimin e hyrjeve në formë termi, arkitekti kombinoi dollapët e çatisë së stilit të Moskës (Kisha e Trinitetit në Nikitniki, Lindja e Krishtit në Putinki) me portikat me pedimente Yaroslavl (Kisha e Shën Gjon Gojartit në Korovniki).
Kaçurrel kornizat e dritareve, të paraqitura në formën e kokoshnikëve, e bëjnë edhe Shpëtimtarin mbi gjakun e derdhur të lidhur me ndërtesat e shek. Në pjesën e mesme të fasadave anësore janë futur korniza me fund kompleks të trefishtë me rozetë (ky motiv njihet nga Kisha e Lindjes në Putinki). Pjesët anësore të të njëjtave fasada janë të shënuara me pllaka me një kokoshnik të ngritur. Ky lloj pllakash është marrë nga Kisha e Shën Nikollës në Khamovniki dhe detaje të ngjashme të kishës së Trinisë në Ostankino dhe monumenteve të tjera të Moskës dhe Yaroslavl të shekullit të 17-të mund të shërbenin si origjinale për ochelium (si maja dekorative e pllakëza quhet).
Imazhet e relievit të kryqeve barabrinjës në një rreth, lule të stilizuara dhe motive të tjera në hartimin e pllakave, pllakave dhe kokoshnikëve nuk janë një dekorim i thjeshtë. Të gjitha këto detaje kanë kuptim të thellë. Këto janë më të vjetrat simbolet që gjenden në shumë qytetërime. Pra, lulja e lulëzuar simbolizon daljen e Universit nga qendra, duke simbolizuar Absolutin. Rrethi në të cilin ndodhet lulja është bota në bërje, në një lëvizje rrethore rreth qendrës, dhe thelbi i lules është fara nga e cila lind Universi. Një kryq barabrinjës në një rreth simbolizon zgjerimin e universit nga qendra në katër drejtime.
Tingulli i tempullit si monument i autokracisë përforcohet nga detaje të tilla simbolike si kryqi me kurorë në kambanore dhe shqiponjat dykrenore (tre krahësh) mbi tendat e hajateve.
Mozaik në fasadat e Shpëtimtarit në Gjakun e Derdhur
Shpëtimtari mbi gjakun e derdhur - një shembull i patejkalueshëm arkitekturë mozaike... Ky tempull u bë shembulli i parë i një përdorimi kaq të përhapur në Rusi. mozaikët në dekorimin e fasadave. Një zonë gjigante e një fushe mozaiku që mbulon fasadat dhe muret e brendshme Katedralja, e kombinuar me nivel të lartë ekzekutimi i mozaikëve, e bën Shpëtimtarin e Gjakut të Derdhur një monument me rëndësi botërore.
Mozaiku vë në dukje detajet kryesore kompozicionale të ndërtesës dhe luan rol të veçantë në krijimin e një pamje festive të ndërtesës. Sipërfaqja e përgjithshme kompozime mozaiku në fasadat e Shpëtimtarit në gjakun e derdhur- më shumë se 400 sq. m.
Prodhimtaria mozaikët e Shpëtimtarit mbi gjakun e derdhur ishin të angazhuar në firma vendase dhe të huaja, dhe porosinë më të madhe e morën të famshmit punëtoria e A. A. dhe V. A. Frolov... Krijimi i dekorimit të mozaikut të Shpëtimtarit në gjakun e derdhur filloi në një studio private të mozaikëve dekorativë, e themeluar nga A. A. Frolov në linjën Kadetskaya. Pas vdekjes së hershme të A.A.Frolov në 1897, vëllai i tij më i vogël V.A.Frolov e zëvendësoi atë, dhe punëtoria u zhvendos dhe më vonë u vendos në ndërtesën e vetë Frolovs në ishullin Vasilievsky. Në një kohë relativisht të shkurtër, pothuajse gjithçka u krijua në këtë punishte. dekorim mozaik i Shpëtimtarit në gjakun e derdhur. Vladimir Alexandrovich Frolov(1874-1942) u bë një mjeshtër i madh i mozaikut rus dhe sovjetik dhe konsiderohet krijuesi kryesor Dekorimi me mozaik i Kishës së Ngjalljes së Krishtit (Shpëtimtar mbi Gjak).
Kujtojmë se në Punëtoria e Frolovit frizi i shtëpisë së Nabokovëve dhe ndërtesa e Shoqërisë së Kredisë së Ndërsjellë në Shën Petersburg, mozaikë për banesën e Dukës N.N. Leuchtenberg, Katedralja Feodorovsky në Pushkin, Katedralja Alexander Nevsky në Talin, Katedralja Detare e Nicholas Wonderworker në Kronstadt dhe institucione të tjera fetare dhe laike, pallate dhe shtëpi banimi.
Mjeshtrit e talentuar rusë nga Departamenti i Mozaikut i Akademisë së Arteve.
Kjo punë filloi në 1895, dhe deri në vitin 1900 shumica e fasadës dhe gjysma e dizajneve të brendshme ishin përfunduar.
Detaje rreth historisë së krijimit të Shpëtimtarit në Gjakun e Derdhur, si dhe mbi ecurinë e ndërtimit të tij dhe fatin e mëtejshëm kishës lexuar në artikullin "Historia e Shpëtimtarit mbi Gjakun e Derdhur (Kisha e Ngjalljes së Krishtit)". O mozaikë brenda tempullit .
Më i ngopur mozaikët pjesa perëndimore e tempullit, përkatësisht Kulla e ziles, e ndërtuar mbi vendin ku u plagos për vdekje Aleksandri II dhe për këtë arsye mbart një ngarkesë të veçantë semantike, sepse katedralja, siç e dimë nga historia, duhej të luante një rol. Memorial i Car Çlirimtarit, nën hijen e aureolës së një martiri. Kështu që krijuesit e saj u përpoqën me të gjitha mënyrat ta theksonin këtë ide, " duke u kthyer mbrapsht Vëmendje e veçantë te pjesa e tempullit që rrethon vendin e përplasjes, pra te kambanorja» .
Një tipar dallues i kullës së kambanës është vendosur në gropa katrore në tre anët e bazës së saj 134 emblema mozaiku(bazuar në skicat e artistit A.P. Cherkasov): këto janë stemat e të gjitha provincave dhe rajoneve të Perandorisë Ruse, të plotësuara nga disa stema të qarkut. Ky dizajn ilustroi gjallërisht temën e pikëllimit dhe pendimit kombëtar. Stemat u krijuan për të pasqyruar pikëllimin për perandorin, " i përfshirë në mesazhin fatal të të gjitha zemrave në hapësirën e pamasë të një atdheu të përbashkët". Ata dëshmuan gjithashtu se tempulli ishte "ndërtuar nga e gjithë Rusia" (megjithëse, siç e dimë tani, kontributi i donacioneve të njerëzve ishte shumë më i vogël se sa besohet zakonisht).
Nën kupolën e kambanores janë hedhur mozaikë me fjalët e lutjes së Shën Vasilit të Madh, duke pasqyruar idenë e penduar të tempullit (" Të pavdekshëm për vetë Carin, pranoni lutjet tona ... dhe na lini shkeljet tona, qoftë edhe në fjalë dhe mendime, pavarësisht nëse kemi mëkatuar apo jo»).
Megjithatë, me disa stema dekor mozaik kambanorja nuk është e kufizuar. Në të njëjtën teknikë, bëhen parcela kishtare, duke shprehur temën kryesore të Shpëtimtarit mbi Gjakun e Derdhur si "Kalvari për Rusinë" (). Në qendër të fasadës perëndimore, baza e kambanores shënohet nga një kishëz e hapur, ku nën një tendë të praruar ndodhet. mozaiku "Kryqëzimi" mbi një kryq reliev prej mermeri dhe graniti. Mozaiku është bërë sipas skicës së vetë arkitektit A. A. Parlanda... Ky është ndoshta motivi më therës i mundimit të kryqit, i cili i ra fatit të Krishtit dhe perandorit të ndjerë që u krahasua me Të. Në pjesën e sipërme të kompozicionit, Zoti Atë është paraqitur i rrethuar nga serafim me gjashtë krahë.
Në të njëjtën fasadë perëndimore të kambanores në të dy anët e Kryqëzimit, në një sfond mozaiku ari me të, janë vendosur. ikonat e mozaikut i përshtatur me mermer Estland. Ata portretizojnë Shën Zosimi i Solovetskit dhe Shën Eudokia... Ditët e kremtimit të këtyre shenjtorëve përkonin me datat e lindjes dhe vdekjes. AleksandraII: Murgu Zosima ishte shenjtori mbrojtës i ditëlindjes së perandorit (17 prill), dhe dita e Shën Dëshmorit Eudokia përkon me ditën e regicidit (1 mars).
Deri në vitin 1917, një llambë e pashuar digjej para Kryqëzimit.
Mbi Kryqëzimin, në anët e dritares së madhe gjysmërrethore, është një tre pjesë e madhe përbërje mozaiku « Shpëtimtari jo i bërë nga duart me Nënën e ardhshme të Perëndisë dhe Gjonin". Është krijuar sipas skicave të artistit M. V. Nesterova dhe përshkruan një fustan të mbajtur nga engjëjt me fytyrën e Krishtit, tek i cili është kthyer shikimi i atyre që janë në këmbë, duke u lutur për shlyerjen e mëkatit për vrasjen. Në të djathtë është apostulli i mbushur me nderim, në të majtë është Nëna e Zotit me duart e ngritura në lutje.
Figurat e zgjatura të Virgjëreshës dhe Gjon Ungjilltarit, të paraqitura në sfondin e "peizazhit Umbrian" kodrinor, dallohen nga sofistikimi i silueteve dhe nuancat e buta të ngjyrave. Në këtë vepër të Nesterovit vërehet një lidhje e dukshme me traditat pararafaelite dhe, në të njëjtën kohë, me ato të hershme. moderne... Një dritare e madhe, duke prerë kullën e kambanës në këtë pjesë, ndriçon brendësinë e tempullit me një tendë mbi "vendin e paharrueshëm".
Edhe më lart në fasadën e kambanores është ikona e princit të bekuar Aleksandër Nevski(bazuar në një skicë të artistit V.P. Pavlov).
Pjesa qendrore e fasadave jugore dhe veriore të kambanores është e pushtuar nga skena të lavdërimit të Zotnjeriut. Në anën jugore ka një ikonë mozaiku " Nëna e Zotit, Joakimi dhe Ana"("Nëna e Zotit e kurorëzuar me fëmijën e përjetshëm dhe të drejtët e ardhshëm Joakim dhe Anna"), krijuar nga origjinali nga artisti N. A. Bruni. Në anën veriore ka një ikonë mozaiku " Deesis"(" Shpëtimtari me Nënën e Zotit dhe Gjon Pagëzori ") bazuar në skicën e V.V.Belyaev. Krishti përfaqësohet këtu në fron, në madhështinë e lavdisë, në veshjet e peshkopit.
Kokoshnikët e kambanores, si kokoshnikët që shërbejnë si bazë e kapitujve, janë të mbushura. imazhet e mozaikut shumë rusë shenjtorët, si dhe shenjtorët me të njëjtin emër përfaqësuesve të shtëpisë mbretërore.
Trekëndësh timpani i katër hajateve në të dy anët e kambanores së Shpëtimtarit të Gjakut të Derdhur janë gjithashtu të dekoruara panele mozaiku... Këto panele, të mahnitshme në ngjyra dhe kompozime, mbi hyrjet e tempullit u krijuan sipas skicave të artistit. V. M. Vasnetsova dhe në përputhje me qëllimin e kambanores-Martiria i kushtohen historive ungjillore, përkatësisht momenteve më të tmerrshme të jetës tokësore të Krishtit.
Në veri dhe veri-perëndim të timpanit janë paraqitur skena " Mbajtja e kryqit"dhe" Kryqëzimi"; në jug dhe jug-perëndim - " Zbritja nga kryqi"dhe" Zbritja në ferr».
Në mënyrën e kompozimit, V.M. Vasnetsov është më afër mostrave të akademikizmit sesa modernitetit.
Një pjesë e madhe shkon prapa tek teknikat akademike. panel mozaik pediment kokoshnik i fasadës jugore " Krishti në lavdi"(" Shpëtimtari në Fron "ose" Krishti në lavdi me shenjtorët Aleksandër Nevskit dhe Shën Nikollën e Mirlikisky duke rënë poshtë "), krijuar sipas skicës së artistit N. A. Kosheleva... Sfondi i shkëlqyeshëm i arit kombinohet me një larmi të ndritshme ngjyrash. Vendin qendror në kompozimin trekëndor e zë imazhi i Krishtit, nga i cili buron një rrjedhë e artë rrezesh, duke depërtuar në të gjithë hapësirën e mozaikut. Në bazën e fronit janë figurat e gjunjëzuara të atyre që qëndrojnë në këmbë: në të djathtë është paraqitur Shën Nikolla (shenjtori mbrojtës i Nikollës II, nën të cilin u shenjtërua Shpëtimtari mbi Gjakun e Derdhur) me librin e Dhiatës së Re, në të majtë. - Shën Aleksandër Nevski(shenjt mbrojtës i perandorit Aleksandër II dhe një nga mbrojtësit Shën Petersburg). Në dorën e Aleksandër Nevskit është një model i Kishës së Ngjalljes së Krishtit (Shpëtimtari në gjakun e derdhur). Përbërja e këtij mozaiku u përshtat aq organikisht në timpan, sa mozaisti A. Frolov e quajti atë një nga veprat e tij më të mira.
Në mënyrë simetrike me këtë kompozim është instaluar kokoshnik në pediment në fasadën veriore panel mozaik « Ringjallja e Krishtit“Sipas origjinalit M. V. Nesterova Në sfondin e artë të hapjes së varrit, figura e ajrosur e Shpëtimtarit ngrihet në një qefin të bardhë, me një kryq të kuq në dorën e majtë. Pavarësisht nga shprehja e përulur në fytyrën e Zotit, Ai është gjithçka - mishërimi i triumfit të jetës mbi vdekjen. Një figurë eterike e një engjëlli me krahë të shpalosur është përshkruar në anën. Ky mozaik pasqyron temën kryesore afirmuese të tempullit - shpresën dhe shpëtimin. E ashpër dhe e sofistikuar, plot shprehje të brendshme, kompozimi mbahet në një shkallë të përmbajtur, të heshtur dhe është në harmoni me stilin moderne.
Së fundi, absida qendrore e Shpëtimtarit mbi gjakun e derdhur është zbukuruar me një mozaik " Bekimi shpëtimtar“Krijuar nga një skicë A. A. Parlanda .
Tabela me mbishkrime për reformat e Aleksandrit II dhe ngjarjet e mbretërimit të tij
Në vitin 1905, njëzet pllaka përkujtimore nga graniti norvegjez i kuq i errët - kronika e jetës së perandorit Aleksandër II dhe ngjarjet kryesore mbretërimi i tij, i cili hyri në historinë e Rusisë si epoka e "Reformave të Mëdha".
Pllaka përkujtimore të alternuara me blloqe graniti gri janë vendosur në anët jugore, lindore dhe veriore të tempullit.
Të gdhendura dhe të praruara mbi to shkronja, duke përcaktuar aktet kryesore të Aleksandrit II.
Niches me të vendosura në to pllaka përkujtimore formojnë arkadën e bodrumit - një lloj themeli simbolik i pjesës së tempullit që ngrihet mbi të, ku ngjarjet e jetës tokësore të mbretit të vrarë ngrihen në nivelin e vlerave më të larta shpirtërore të krishterimit.
Disa nga tabelat përmbajnë informacione për ngjarjet që i paraprinë fillimit të mbretërimit të Aleksandrit II: Lindja e Dukës së Madhe Alexander Nikolaevich në Kremlinin e Moskës (17 prill 1818); Martesa e trashëgimtarit me Tsarevich dhe Duka i Madh Alexander Nikolaevich me Dukeshën e Madhe Maria Alexandrovna, Princesha e Hesse-Darmstadt (16 prill 1841); Shpallja e Dukës së Madhe Alexander Nikolaevich Trashëgimtar i Fronit(12 dhjetor 1852).
Ngjarjet e para zyrtare të mbretërimit vijojnë: Hyrja në fronin e Perandorit Sovran Aleksandër II(19 shkurt 1855) dhe Kurorëzimi i Shenjtë dhe Konfirmimi i Perandorit Sovran Alexander Nikolaevich dhe Perandoresha Maria Alexandrovna në Moskë (26 gusht 1856).
Në njërën nga këto dërrasa ka gjurmë të një predhe gjermane. ( Më shumë detaje për fatin e Shpëtimtarit në Gjakun e Derdhur gjatë bllokadës).
Pastaj lista aktuale e kryesore reformat e Aleksandrit II, si dhe zgjerimi territorial i Perandorisë Ruse dhe arritje të tjera të politikës së jashtme.
Nga reformat e brendshme vihen re:
Çlirimi i fshatarëve nga robëria(19 shkurt 1861); Rregulloret mbi listën shtetërore dhe vlerësimet financiare dhe shpallja e tyre për informacion të përgjithshëm (22 maj 1862); Transformimi Kontrolli Shtetëror... Zhvillimi i rrjetit hekurudhat dhe telegrafi(1862-1866); Kufizimi i ndëshkimit trupor(17 prill 1863); Arsimi publik(Rregullorja për shkollat fillore publike në 1864, shkollat e qytetit dhe institutet e mësuesve në 1872, Kartat e gjimnazeve dhe progjimnazeve 1864-1871, Kartat e shkollave të vërteta në 1872, Karta universitare e 1863, Kujdesi për zhvillimin e arsimit femëror); Kartat Gjyqësore(20 nëntor 1864); Rregullimi i jetës së fshatarëve të Mbretërisë së Polonisë(19 shkurt 1864); Rregulloret për institucionet zemstvo(1 janar 1864); Ligji për dhënien e vulës së lehtësimit të mundshëm(6 prill 1865); Pozicioni i qytetit(16 qershor 1870); Rekrutimi i përgjithshëm(1 janar 1874).
Nga arritjet e politikës së jashtme të Aleksandrit II, pllakat e Shpëtimtarit mbi Gjakun e Derdhur përshkruajnë:
Përfundimi i një paqeje që mori fund Lufta Lindore 1853-1856... (19 mars 1856); Hyrja në Rusi e rajoneve Amur dhe Ussuri(Traktati i Aigun më 16 maj 1858, Traktati i Pekinit më 2 nëntor 1860); Pushtimi i Kaukazit(Kapja e Gunibit dhe kapja e Shamilit (1859), Përfundimi Lufta Kaukaziane (1864)); Pushtimi Azia Qendrore (1860-1881); Kthimi nga Rusia i të drejtave të saj sovrane në Detin e Zi(19 tetor 1870); Lufta për çlirimin e të krishterëve të Ballkanit(12 prill 1877 - 19 shkurt 1878); Paqe në S. Stefano(19 shkurt 1878) (Ribashkimi i seksionit të shkëputur të Besarabisë, aneksimi i Karsit dhe Batumit, pavarësia e Rumanisë, Serbisë dhe Malit të Zi, çlirimi i Bullgarisë).
Pllaka e njëzetë i kushtohet vetë Shpëtimtarit të Gjakut të Derdhur.
Ajo raporton se tempulli u ndërtua në vendin e plagës fatale të Aleksandrit II me donacione nga familja mbretërore dhe i gjithë populli rus; themeluar në mbretërimin e Aleksandrit III, dhe përfunduar dhe shenjtëruar në mbretërimin e Nikollës II.
Nga Kopshti i Mikhailovsky Kisha e Ngjalljes së Krishtit (Shpëtimtarit në Gjak) është e ndarë nga një gjysmërrethor i çuditshëm gardh prej hekuri të farkëtuar me një portë përballë fasadës lindore të katedrales. Kjo e mahnitshme grilë në frymën e hershme moderne eshte nje një nga më të bukurat në Shën Petersburg dhe është pjesë përbërëse e ansamblit arkitektonik Kisha e Shpëtimtarit në Gjakun e Derdhur.
Gardhi gjysmërrethor më shumë se 250 metra i gjatë u bë në 1903-1907 në fabrikën e bravandreqës së artit " Karl Winkler". Në krijimin e dantellave metalike në arkitekturën e Shën Peterburgut kontributin më të madh e dhanë mjeshtrit e kësaj fabrike. Pikërisht në ndërmarrjen Karl Winkler u krijuan shumica e grilave të falsifikuara të fillimit të shekullit të njëzetë, të cilat edhe sot e kësaj dite zbukurojnë oborret e vjetra të Shën Petersburgut, ballkonet dhe parmakët e shkallëve. por grilë e Kopshtit Mikhailovsky në Kishën e Ngjalljes së Krishtit u bë produkti më i rëndësishëm i uzinës.
Gardhi është i fiksuar në një bazë të lartë graniti, midis kolonave cilindrike të formësuara, të cilat përballen me tulla me xham dyngjyrëshe (ndërmarrja e Princ Golitsyn). Kapitelet dhe bazat e shtyllave të fuqishme janë prej mermeri estonez nga kompania Kos dhe Dyur (siç e dimë nga historia e ndërtimit të tempullit, ai furnizonte mermerin për përballimin e Shpëtimtar mbi gjakun e derdhur). Gardhi përbëhet nga 50 lidhje të mëdha (4 x 3,7 m) me zbukurime të mëdha me lule. Disa seksione të një gardhi të ngjashëm ndajnë sakristinë e Shpëtimtarit në Gjakun e Derdhur nga kalimi në Urën e 2-të të Kopshtit.
Autori i grilës nuk dihet saktësisht, por shumica dërrmuese e burimeve tregojnë se është krijuar nga një vizatim i tij arkitekti A. A. Parland(megjithatë, në një numër botimesh autorësia e gardhit i atribuohet artistit E.K. Kwerfeldt).
Gardhi i Kopshtit Mikhailovsky Në Petersburg- një vepër vërtet unike e një të hershme moderne, në të njëjtën kohë e ngjashme me florën fantastike të "pikturave bimore" të lashta ruse. Kjo dantella prej gize, e cila shërben si një kornizë e denjë për një tempull elegant, duket se noton në ajër, praktikisht duke mos u mbështetur në një piedestal graniti. Dizajni i gardhit spektakolar bazohet në një të madhe stoli me lule me lule të mahnitshme prej hekuri të farkëtuar. Këto lule të çuditshme, të mbështjella me gërshetim elegant të kërcelleve metalike, u përhapën në të gjithë gardhin. Portat e gardhit janë bërë në të njëjtat modele, dhe shtyllat e tyre janë të zbukuruara me fenerë dhe majolikë me pllaka.
Pamja origjinale e këtij gardhi simetrik u thye në vitet 1960 (sipas burimeve të tjera - vitet 1970), kur një linjë tramvaji u vendos përgjatë Fushës së Marsit me një dalje në urën Troitsky, përtej urës, e quajtur në 1975 Grinevitsky ura (tani Novokonyushenny). Në lidhje me vendosjen e një kalimi tramvaji midis Kopshtit Mikhailovsky dhe ndërtesës së ish-Shkollës së Artit Popullor (shtëpia nr. 2-a përgjatë argjinaturës së Kanalit Griboyedov), gardhi pranë sakristisë duhej "shqyer" , dhe seksionet e hequra duhej të instaloheshin përgjatë kalimit të tramvajit.
Në vitet 1990, u bë e qartë se një nga gardhet më të bukura të qytetit ishte rrënuar. Prej tij mbetën vetëm 50% e pjesëve (hekuri, i cili u përdor në uzinën Karl Winkler në fillim të shekullit të 20-të, nuk ishte i shkallës më të lartë dhe nuk mund të përballonte klimën e keqe të Shën Petersburgut). Pra gjysma strukturat metalike humbi dhe 52 hallkat e mbetura të gardhit u dëmtuan nga korrozioni. Tulla përballë të plasaritura, u zhdukën fenerët (lampionët) mbi portën e gardhit dhe pllakat majolikë nga shtyllat. Restaurimi ishte i shtrenjtë. Sponsor i këtij projekti të madh në vitin 1998 ishte një kompani duhani J. T. Ndërkombëtar .
Puna restauruese për të rivendosur gardhin e Kopshtit Mikhailovsky filloi në fund të viteve 1990. Historia e restaurimit i ngjante një romani detektiv: mjeshtrit kryen kërkime skrupuloze, rizbuluan sekretet e teknologjive të vjetra ... Pra, në arkiva u gjet një negativ në argjend, sipas të cilit u vërtetua se monogrami i Aleksandri III dhe kurora perandorake duhet të vendosen në portë (natyrisht, monogrami dhe kurora e filmuar në koha sovjetike për arsye ideologjike). Në bazë të të njëjtave materiale fotografike, u restauruan llambat në shtylla dhe gjethe të mëdha të falsifikuara në qendër. porta prej hekuri të farkëtuar.
Gjatë restaurimit të grilës, u bë e mundur restaurimi i bazës, 33 hallkave të gardhit, shtyllave, si dhe portave me monograme, pllaka dhe fenerë të falsifikuar. Lidhjet e gardhit u hoqën dhe u dërguan në punëtorinë e farkëtarit në Tsarskoe Selo, ku dantella u çmontua, u pastrua dhe, duke iu referuar fotografive dhe vizatimeve arkivore, fragmentet që mungonin u falsifikuan duke përdorur teknologji të vjetra (;). Për punimin e gurit (kolonat mbajtëse, bazamenti i gardhit) ishin përgjegjës mjeshtrit e punishteve të restaurimit të ndërmarrjes Specialiste. Dekori metalik është restauruar nga STEK. Majolika me pllaka në shtyllat e gardhit ishte pothuajse plotësisht e humbur. Në vend u bë e mundur kthimi i 25 pllakave me 5 lloje zbukurimesh dhe si mostër u morën copa tjegullash të ruajtura në sakristinë e Shpëtimtarit mbi gjakun e derdhur. Hije xhami për fenerë me dizajn jo standard u porositën në Gus-Khrustalny (;).
Kapela-sakristia e Ikonës Iberike të Nënës së Zotit
Një pjesë e ansamblit të Shpëtimtarit të Gjakut të Derdhur është afër kapela-sakristia e Ikonës Iveron të Nënës së Zotit, e ndertuar gjithashtu sipas projektit te A. A. Parland. Ajo u shenjtërua më 27 prill 1908. Në sakristinë e kapelës iberike, ruheshin ikona dhe vegla të kishës, të paraqitura në kujtim të vdekjes së perandorit Aleksandër II. Kishte gjithashtu një kryq me grimca nga Varri Jetëdhënës, copa gurësh nga shpellat e Golgotës, Betlehemit dhe Gjetsemanit. Përveç kësaj, sakristia kishte për qëllim të shfaqte vizatime dhe skica. Këtu janë paraqitur edhe mostra gurësh dhe materialesh të tjera të përdorura në dekorimin e tempullit. Sakristia u organizua si një muze, i arritshëm për të gjithë ata që vijnë.
Sakristia është modeluar sipas pavioneve simetrike të parashikuara arkitekti A. A. Parland në një projekt të parealizuar nën moton “Plaku” (1882). Në të njëjtën kohë, është një kopje e kullave të qosheve të galerisë nga projekti madhështor i krijuar nga Parland në 1883 (zyrtarisht - në bashkëpunim me Arkimandritin Ignatius). Në versionin përfundimtar, u ndërtua vetëm një kishëz dhe në formën e një ndërtese të lirë.
Sakristia u ndërtua në "stilin rus" të kombinuar me motivet e arkitekturës bizantine. Është një ndërtesë drejtkëndëshe, e përballur, si katedralja, me tulla dekorative Siegersdorf. Skema kompozicionale e ndërtesës është një "tetëkëndësh mbi një katërfish" (kjo do të thotë se kupola tetëkëndëshe është vendosur në një kub). Kupola ka një qemer të mbyllur dhe një çati me brinjë me 16 pjerrësi.
Fasada e sakristisë, përballë kanalit Griboyedov, është zbukuruar me kolona mermeri Estland. Hyrja kryesore e theksuar me dy kolona, dhe mbi hapje ka një kokoshnik-pediment, në qendër të të cilit ka një ikonë mozaiku "Shpëtimtari jo i bërë nga duart". Në faqet e fasadës ka shtylla masive, në gropat e të cilave shkëlqejnë pllaka me xham. Spira e çatisë përfundon me një krism - monogrami i Jezu Krishtit në unazë.
Gjatë epokës sovjetike, kapelja u përdor për nevoja të ndryshme shtëpiake. Humbën disa elementë dekorimi, si dhe pjesa e sipërme e çatisë. Në vitin 1996, ndërtesa u restaurua, ikona e mozaikut mbi hyrje u restaurua dhe në vitin 2005, Krishtlindjet që kurorëzonin kupolën u rikrijuan duke përdorur fotografi arkivore.
Në vitin 2013, në kishëz-sakristinë e restauruar të Ikonës Iberike të Nënës së Zotit Muzeu i Gurit u hap... Pjesa e parë e ekspozitës i kushtohet gurit zbukurues të përdorur në dizajnimin e ambienteve të brendshme të Katedrales së Shën Isakut dhe Shpëtimtar mbi gjakun e derdhur... Këtu janë mostrat e mermerit rus dhe italian, diaspri dhe porfiri rus, serpentiniti, malakiti dhe gurë të tjerë dekorativë me ngjyra, si dhe objekte të artit dekorativ dhe të aplikuar të bëra nga këto minerale.
Seksioni i dytë i kushtohet sendeve të çmuara qelibar. Këtu mund të shihni një model qelibar të Katedrales së Shën Isakut nga mjeshtri modern Alexander Krylov dhe gjashtë ikona mozaiku qelibar nga koleksioni i tij.
Rreth arkitektit A. A. Parland
Alfred (Edward Alfred) Alexandrovich Parland (1842-1920) ka lindur në Shën Petersburg. Babai i tij, një zyrtar i klasës së 6-të, ishte djali i një vendase skoceze që kishte një karrierë të shkëlqyer në Rusi. Nëna e arkitektit të ardhshëm ishte nga Shtutgarti. Alfred Parland studioi në gjimnazin e 4-të në rreshtin e 6-të të ishullit Vasilievsky në Shën Petersburg dhe më pas në Shkollën Politeknike të Shtutgartit. Në 1863 ai hyri në departamentin arkitektonik të Akademisë së Arteve.
Menjëherë pas diplomimit në Akademinë e Arteve (1871), Parland krijoi strukturat e tij të para: Kishën e Ngjalljes së Krishtit në Hermitacionin Trinity-Sergius (1872-1876) (nuk ruhet) dhe rezidencën e NG Glushkova në Shën Petersburg. (1874) (rindërtuar më 1913-1914) .). Më vonë, Alfred Aleksandrovich dha mësim në Akademinë e Arteve, në Departamentin e Urdhrave të Arkitekturës dhe në Shkollën Qendrore të Vizatimit Teknik të Baron A. L. Stieglitz, në Departamentin e Vizatimit me bojëra uji.
Në 1881, Parland u kthye nga një udhëtim pensioni jashtë vendit, ku kaloi 5 vjet (kryesisht në Itali) dhe mori titullin akademik i arkitekturës. Që nga viti 1882 - Profesor i Akademisë së Arteve, dhe që nga viti 1905 - anëtar i plotë i saj.
Parland hyri në histori si një mjeshtër i shquar "Stili rus" në arkitekturë... Pa dyshim, puna kryesore e arkitektit - dhe një nga shembujt më të ndritshëm të "stilit rus" - ishte Kisha e Ngjalljes së Krishtit (Shpëtimtar në Gjak), e ndërtuar në 1883-1907 në vendin e plagës fatale të Aleksandrit II në Kanalin e Katerinës (Kanali aktual Griboyedov). Përveç Shpëtimtarit të Gjakut të Derdhur dhe gjithçkaje ansambël tempullor, e cila përfshinte një kapelë-sakristi, një krah banimi dhe një gardh artistik të Kopshtit Mikhailovsky, Parland krijoi një numër të tjerash ndërtesat e kishës, duke përfshirë Kishën e përmendur të Ngjalljes së Krishtit në Hermitacionin Trinity-Sergius. Në vitet 1880-1890, ai ngriti Kishën e Supozimit në Opochka, kishat në provincat Novgorod dhe Smolensk, rindërtoi Kishën e Shenjës në Peterhof (1892-1896) (e humbur). Në 1910, arkitekti u angazhua në restaurimin e Katedrales Kazan, dhe në 1915 ai krijoi një gur varri për V. N. Khitrovo në varrezat Nikolskoye të Lavrës Alexander Nevsky. Që nga viti 1915, A. A. Parland ka qenë anëtar nderi i Shoqatës Arkeologjike.
Alfred Parland ishte një nga arkitektët e parë të Petersburgut që iu drejtua trashëgimisë arkitekturore të epokës para-Petrine dhe “ndërtimit shkencor. stil kombëtar”. Në punën e tij, ai shpesh përdorte motive dekorative dhe teknika kompozicionale të shkollës së vjetër arkitekturore ruse.
Pas revolucionit, të gjitha regalitë u morën nga Parland. Ai vdiq nga uria (lodhja dhe pneumonia) në moshën 77 vjeçare dhe u varros në Varrezat luterane të Smolensk... Në vitin 1924, gjatë një përmbytjeje, kryqi u la nga varri. Vetëm në vitin 2012, në varrezat luterane të Smolenskut, me ndihmën e muzeut të Katedrales së Shën Isakut, u bë monument mbi varrin e arkitektit Parland .
Arkitekti Parland nuk ishte i martuar, por kishte të afërm të talentuar. Vëllai i Parland, Andrei, ishte gjithashtu një arkitekt. Fëmijët e Andreit (nipat e arkitektit) lanë gjithashtu gjurmët e tyre në historinë e artit: Alisa Andreevna Parland(1874-1938) ishte një artist, dhe Georgy Andreevich ishte një shkrimtar. Stërnipi i arkitektit - Henri Parland(1908-1930) ishte një shkrimtar i famshëm modernist finlandez i cili shkroi në suedisht.
♦♦♦♦♦♦♦
Ju gjithashtu mund të pëlqeni të tjerët
Në Shën Petersburg është një muze përkujtimor dhe një monument i arkitekturës ruse. Ndodhet në kanalin Griboyedov (dikur Kanali Ekaterininsky) midis Kopshtit Mikhailovsky dhe Sheshit Konyushennaya.
Ngritur në vendin ku më 1 mars 1881, si rezultat i një atentati tjetër nga organizata "Narodnaya Volya" Car-reformator Aleksandri II u plagos për vdekje.
Të nesërmen pas vrasjes, u vendos të instalohej një kishëz e përkohshme në vendin e "plagës vdekjeprurëse" të carit, ku do të kryheshin çdo ditë shërbime përkujtimore në kujtim të Aleksandrit II.
Ajo u ndërtua në prill 1881 nga arkitekti L. N. Benois dhe qëndroi në Kanalin e Katerinës deri në pranverën e 1883. Por djali i perandorit të ndjerë Aleksandri III që u ngjit në fron donte të shihte një tempull në këtë vend. Kur organizonte një konkurs për arkitektë, ai vendosi dy parakushte. Së pari, tempulli duhej të bëhej në "stilin rus", i cili do të kishte zhytur tiparet e arkitekturës së kishave ruse të shekullit të 17-të, para së gjithash, Moska dhe Yaroslavl. Së dyti, vetë fragmenti i gurit të shtruar, mbi të cilin u derdh gjaku i Aleksandrit II, duhet të jetë përfshirë në brendësi të tempullit.
U zhvilluan dy konkurse arkitekturore, në të cilat morën pjesë arkitektë të shquar të perandorisë. Cari i konsideroi me shumë kujdes projektet e paraqitura, shumica e të cilave u ekzekutuan në stilin "ruso-bizantin". Si rezultat, ai zgjodhi një projekt të përbashkët të arkitektit të Petersburgut Alfred Aleksandrovich Parland dhe abatit të Hermitage Trinity-Sergius, Arkimandrit Ignatius (në botë - Ivan Vasilyevich Malyshev) me kushtin e rishikimit të mëtejshëm. At Ignatius propozoi që të shenjtërohet kisha e ardhshme në emër të Ngjalljes së Krishtit si një simbol i fitores së jetës mbi vdekjen.
Gjatë projektimit dhe ndërtimit të tempullit u aplikuan risi të ndryshme teknike. Në vend të tradicionales themeli i grumbullit ndërtoi një “jastëk betoni”. Gropa e themelit e gërmuar u kullua dhe u mbush me beton. Gjatë krijimit të një "kështjelle balte", u përdorën grumbuj përgjatë perimetrit të ndërtesës. Ata u futën në rreshta në fund të kanalit dhe hapësira midis tyre ishte e mbushur me baltë. Kështu, u sigurua një hidroizolim i besueshëm. Në fund të fundit, ndërtesa e tempullit duhej të zhvendosej 8.5 metra në kanal për të "kapur" vendin e plagës fatale të Aleksandrit II.
Katedralja u furnizua menjëherë me energji elektrike: dhoma u ndriçua nga pothuajse 1700 llamba. Inxhinieri S. Ya. Timokhovich zhvilloi një sistem për tempullin ngrohja e ajrit, e cila vlen edhe sot e kësaj dite. Ajri i ftohtë nga dyshemeja kalon nëpër kanalet nën stolat për ngrohje, dhe ajri i nxehtë del jashtë përmes kanaleve në mur përmes hapjeve në pjesën e sipërme të ndërtesës. Më parë, dy kaldaja me avull dhe tetë ngrohës ajri ishin vendosur në bodrum për ngrohjen e ajrit. Tani ndërtesa është e lidhur me ngrohjen e qytetit.
Më 19 gusht 1907, pas 24 vitesh ndërtimi, tempulli u shenjtërua solemnisht në prani të familjes mbretërore.
Shpëtimtari mbi gjakun e derdhur në Shën Petersburg është një nga kishat më të bukura, festive dhe më të gjalla në Rusi. Për shumë vite gjatë epokës sovjetike, ajo u la në harresë. Tani, i restauruar, ajo tërheq mijëra vizitorë me madhështinë dhe veçantinë e saj.
Fillimi i tregimit
Shpëtimtari mbi gjakun e derdhur në Shën Petersburg u ndërtua në kujtim të perandorit Aleksandër II. Në vitin 1881, në vendin ku më vonë u ngrit tempulli, ndodhën ngjarje tragjike. Më 1 mars, Car Aleksandri II po shkonte drejt vendit ku duhej të zhvillohej parada e trupave. Si rezultat i aktit terrorist të kryer nga Vullneti i Popullit I.I. Grinevitsky, perandori u plagos për vdekje.
Me urdhër të Aleksandrit III, në vendin e tragjedisë u ngrit Kisha e Shpëtimtarit të Gjakut të Derdhur, ku do të kryheshin shërbime të rregullta për të vrarët. Kështu iu caktua tempullit emri i Shpëtimtarit të Gjakut të Derdhur, emri zyrtar i Kishës së Ngjalljes së Krishtit.
Vendimi për të ndërtuar një tempull
U shpall një konkurs arkitektonik për të zgjedhur projektin më të mirë për ndërtimin e tempullit. Në të morën pjesë arkitektët më të shquar. Vetëm në përpjekjen e tretë (aq herë u shpall konkursi) ai zgjodhi projektin që i dukej më i përshtatshmi. Autori i tij ishte Alfred Parland dhe Arkimandrit Ignatius.
Shpëtimtari mbi gjakun e derdhur në Shën Petersburg u ndërtua mbi donacionet që u mblodhën nga e gjithë bota. Kontributet u dhanë jo vetëm nga rusët, por nga qytetarët e të tjerëve vendet sllave... Pas ndërtimit, muret e kambanores u kurorëzuan me shumë stema të krahinave, qyteteve, qarqeve të ndryshme, të cilat dhuruan kursime, të gjitha ishin me mozaikë. Në kryqin kryesor të kambanores u vendos një kurorë e praruar, si shenjë se familja august dha kontributin më të madh në ndërtim. Shuma totale e ndërtimit ishte 4.6 milion rubla.
Ndërtimi i katedrales
Tempulli u vendos në 1883, kur projekti i ndërtimit ende nuk ishte miratuar përfundimisht. Në këtë fazë Detyra kryesore ishte të forconte tokën në mënyrë që të mos pësonte erozion, sepse Kanali Griboyedov ndodhej aty pranë, dhe gjithashtu të vendoste një themel të fortë.
Ndërtimi i Katedrales së Shpëtimtarit në Gjakun e Derdhur në Shën Petersburg filloi në 1888. Graniti gri i përdorur për muret ishte shtruar nga tulla të kuqe-kafe, shufrat, kornizat e dritareve, kornizat ishin bërë nga mermeri Estland. Bazamenti ishte zbukuruar me njëzet dërrasa graniti, mbi të cilat renditeshin dekretet dhe meritat kryesore të Aleksandrit II. Deri në vitin 1894, u ngritën qemeret kryesore të katedrales, deri në 1897 u përfunduan nëntë kapituj. Shumica e tyre ishin të mbuluara me smalt shumëngjyrësh të ndritshëm.
Dekorimi i tempullit
Muret e kullës janë të mbuluara plotësisht me mahnitëse modele dekorative, granit, mermer, smalt bizhuteri, mozaik. Harkat e bardha, arkadat, kokoshnikët duken në një mënyrë të veçantë në sfondin e tullave të kuqe dekorative. Sipërfaqja e përgjithshme e mozaikut (brenda dhe jashtë) është rreth gjashtë mijë metra katrorë... Kryeveprat e mozaikut u bazuan në skicat e artistëve të mëdhenj Vasnetsov, Parland, Nesterov, Koshelev. Ana veriore e fasadës paraqet mozaikun e Ngjalljes, ndërsa në anën jugore panelin “Krishti në Lavdi”. Nga perëndimi, fasada është e zbukuruar me pikturën "Shpëtimtari jo i bërë nga duart", dhe nga lindja shihet "Shpëtimtari i bekuar".
Shpëtimtari mbi gjakun e derdhur në Shën Petersburg është stilizuar disi si Katedralja e Shën Vasilit të Bekuar në Moskë. Por vetë zgjidhja artistike dhe arkitekturore është shumë unike dhe e veçantë.
Sipas planit, katedralja është një ndërtesë katërkëndëshe, e kurorëzuar me pesë kapituj të mëdhenj dhe katër kapituj pak më të vegjël. Fasada jugore veriore është e zbukuruar me pedimente kokoshnik, ana lindore është zbukuruar me tre goma të rrumbullakosura me kupola të arta. Në perëndim ka një kumbanë me një kube të bukur të praruar.
Bukuria nga brenda
Vendi kryesor i tempullit është një fragment i paprekshëm i Kanalit të Katerinës. Ai përfshin pllaka trotuari, trotuar me kalldrëm, një pjesë të grilës. U vendos që vendi ku vdiq perandori të lihej i paprekur. Për të zbatuar këtë plan, forma e argjinaturës u ndryshua dhe themeli i tempullit e zhvendosi shtratin e kanalit me 8.5 metra.
Më madhështorja dhe më e rëndësishmja në Shën Petersburg mund të quhet me siguri Kisha e Shpëtimtarit në Gjakun e Derdhur. Fotot janë dëshmi e kësaj. Nën kumbanë, pikërisht në vendin ku ndodhi ngjarja tragjike, ndodhet “Kryqëzimi me ata që po vijnë”. Kryqi unik është prej graniti dhe mermeri. Në anët ka ikona të shenjtorëve.
Dekorimi i brendshëm - dekorimi i tempullit - është shumë i vlefshëm dhe e tejkalon shumë atë të jashtme. Mozaikët e Shpëtimtarit janë unikë, të gjithë janë bërë sipas skicave të mjeshtrave të shquar të furçës: Kharlamov, Belyaev, Koshelev, Ryabushkin, Novoskoltsev dhe të tjerë.
Historia e mëtejshme
Katedralja u hap dhe u shenjtërua në vitin 1908. Nuk ishte thjesht një tempull, ishte i vetmi tempull-muze, një monument i perandorit Aleksandër II. Në vitin 1923, Shpëtimtari i Gjakut të Derdhur me të drejtë mori statusin e një katedrale, por me vullnetin e fatit ose për shkak të ndryshimeve të trazuara historike në 1930, tempulli u mbyll. Ndërtesa iu dorëzua Shoqatës së të Burgosurve Politik. Për shumë vite, nën sundimin sovjetik, u mor një vendim për të shkatërruar tempullin. Ndoshta kjo u pengua nga lufta. Në atë kohë, udhëheqësit u përballën me detyra të tjera të rëndësishme.
Gjatë bllokadës së tmerrshme të Leningradit, ndërtesa e katedrales u përdor si një morg qyteti. Në fund të luftës, Shtëpia e Operas Maly ngriti një magazinë për peizazhin këtu.
Pas ndryshimit të pushtetit në qeverinë sovjetike, tempulli më në fund u njoh si një monument historik. Në vitin 1968 kaloi nën mbrojtjen e Inspektoratit Shtetëror dhe në vitin 1970 Kisha e Ngjalljes së Krishtit u shpall degë e Katedrales së Shën Isakut. Gjatë këtyre viteve, katedralja filloi të ringjallet gradualisht. Restaurimi vazhdoi ngadalë, vetëm në vitin 1997, pasi muzeu i Shpëtimtarit të Gjakut të Derdhur filloi të priste vizitorë.
Në vitin 2004, më shumë se 70 vjet më vonë, Mitropoliti Vladimir shërbeu në kishë Liturgjinë Hyjnore.
Sot kushdo që viziton Shën Petersburgun përpiqet të vizitojë Shpëtimtarin e Gjakut të Derdhur. Orari i hapjes së muzeut ju lejon ta bëni këtë në çdo kohë të verës nga 10 në 22 orë, në dimër nga 10 në 19.
Shpëtimtari mbi gjakun e derdhur (Yekaterinburg)
Nëse flasim për vuajtjet që pësoi familja Romanov, nuk mund të mos përmendet tempulli në Yekaterinburg. Ishte në këtë qytet që familja e gushtit kaloi ditët e fundit, në vendin e vdekjes së tyre, pasardhësit ngritën Shpëtimtarin mbi Gjakun e Derdhur. Harta e qytetit tregon se në këtë vend është ngritur katedralja.Siç thotë historia, bolshevikët ia kanë konfiskuar inxhinierit Ipatiev. Familja Romanov u mbajt këtu për 78 ditë. Më 17 korrik 1918, të gjithë dëshmorët u pushkatuan në bodrum. Gjatë viteve të pushtetit sovjetik, kujtimi i familjes mbretërore u nëpërkëmb dhe u nxi. Në vitin 1977, me dekret të Komitetit Qendror të CPSU, shtëpia u prish, B.N. Jelcin. Në kujtimet e tij ai e quajti këtë ngjarje barbarizëm, pasojat e së cilës nuk mund të korrigjohen.
Ngritja e tempullit
Vetëm në vitin 2000, në vendin e ngjarjeve tragjike, filloi ndërtimi i drejtpërdrejtë i tempullit. Emri zyrtar është "Tempulli-Monument mbi gjakun në emër të të gjithë shenjtorëve". Pikërisht në këtë vit u bë lavdërimi i familjes së Nikollës II. Tashmë në vitin 2003, më 16 korrik, u bë një hapje madhështore, ndriçimi i tempullit.
Struktura, e cila është 60 metra e lartë, ka pesë kupola, me një sipërfaqe totale prej tre mijë metrash katrorë. Stili arkitekturor ruso-bizantin thekson ashpërsinë dhe madhështinë e ndërtesës. Kompleksi përbëhet nga tempujt e sipërm dhe të poshtëm. Tempulli i sipërm është një simbol i një llambë ikone të pashuar të ndezur në kujtim të tragjedisë që ndodhi këtu. Kisha memoriale e poshtme ndodhet në bodrum. Ai përfshin dhomën e ekzekutimit, ku janë të pranishme mbetjet origjinale të shtëpisë Ipatiev. Altari ndodhet direkt në vendin ku vdiq tragjikisht familja Romanov. Menjëherë u krijua një muze, ku ekspozohen ekspozita kushtuar ditëve të fundit të jetës së familjes mbretërore.
Çdo vit, në natën e paharrueshme të 17 korrikut, në kishë mbahet një liturgji gjatë gjithë natës, duke përfunduar me një procesion të kryqit (25 km) deri në Ganina Yama - trupat u dërguan në këtë minierë të braktisur pas ekzekutimit. Mijëra pelegrinë vijnë këtu çdo vit për të bërë nderimet e tyre për të adhuruar faltoren.
Shpëtimtari mbi gjakun e derdhur është një kishë përkujtimore ortodokse e ndërtuar në kujtim të faktit se perandori Aleksandri II u plagos për vdekje në këtë vend më 1 mars 1881 si rezultat i një tentative për jetën e tij.
Kisha e Shpëtimtarit në Gjakun e Derdhur ndodhet në qendrën historike të Shën Petersburgut në brigjet e kanalit Griboyedov pranë Kopshtit Mikhailovsky dhe Sheshit Konyushennaya, jo shumë larg Fushës së Marsit.
Lartësia e Shpëtimtarit me nëntë koka është 81 m, me një kapacitet deri në 1600 njerëz. Është një muze dhe një monument i arkitekturës ruse.
Tempulli u ngrit me dekret të perandorit Aleksandër III në 1883-1907 sipas një projekti të përbashkët të arkitektit Alfred Parland dhe Arkimandritit Ignatius, i cili më vonë u tërhoq nga ndërtimi. Projekti është bërë në "stilin rus", që të kujton disi Katedralen e Shën Vasilit të Bekuar në Moskë.
Ceremonia e vendosjes së gurthemelit të tempullit u zhvillua në tetor 1883. I gjithë ndërtimi kushtoi 4.6 milion rubla. Gjatë ndërtimit të tempullit u aplikuan teknologji të reja ndërtimi, ndërtesa e tempullit u elektrizua plotësisht. Tempulli u ndriçua nga llambat elektrike të vitit 1689. Në fillim të shekullit të 20-të, zona rreth Shpëtimtarit të Gjakut të Derdhur u rindërtua.
Më 27 prill 1908, Mitropoliti Anthony shenjtëroi kapelën-sakristinë iberike, e cila qëndronte pranë kishës, ku u mblodhën ikonat e paraqitura në kujtim të vdekjes së Aleksandrit II.
Përbërja e tempullit bazohet në një katërkëndësh të ngjeshur, i cili kurorëzohet me pesë kupola, dhe vendin e kapitullit qendror e zë një tendë 81 metra e lartë. Total Shpëtimtar mbi gjakun e derdhur kurorëzohen me 9 kapituj, duke krijuar një grup pikture asimetrike, me disa kapituj të praruar dhe të tjerë me smalt.
Në bazën e çadrës tetëfaqëshe, në murin e saj, ka tetë dritare të zgjatura me korniza në formë kokoshnikësh. Në krye, tenda ngushtohet, tetë parvaz me dritare janë prerë në të. Çadra plotësohet nga një fanar i mbivendosur me një kupolë bulboze me një kryq. Koka është e mbuluar me smalt të bardhë, të verdhë dhe jeshil në formën e vijave me ngjyra që mbështjellen rreth saj. Rreth çadrës janë vendosur katër kupola qepësh, duke formuar kështu një formë simetrike të përbërjes. Të katër kupolat janë të mbuluara me smalt të ngjyrosur, por me modele të ndryshme. Këto kupola janë të vendosura në daulle të ulëta që janë më të vogla se vetë kupolat.
Në pjesën perëndimore të katedrales ndodhet një kambanore e kompletuar me një kube, gjë që e bën atë të ngjashme me kambanoren e Ivanit të Madh në Kremlinin e Moskës. Kambanorja ka tetë hapje me hark, të ndara me kolona. Tre kupolat e tjera, me përmasa më të vogla, ndodhen në anekse në pjesën lindore të tempullit.
Arkitektura e tempullit është një shembull i fazës së vonë të evolucionit të "stilit rus". Ndërtesa është një imazh kolektiv i rusit kishë ortodokse, i fokusuar në mostrat e Moskës dhe Yaroslavl të shekujve XVI-XVII. Ndikim i madh në pamjen tempulli është bërë nga arkitektura e Katedrales së Shën Vasilit të Bekuar në Moskë. Dekori i ndërtesës përdor një shumëllojshmëri të materiali i mbarimit- tulla, mermer, granit, smalt, bakër të praruar dhe mozaikë.
Në brendësi të tempullit ndodhet një muze i vërtetë mozaikësh, me një sipërfaqe prej 7065 metrash katrorë. Mozaiku është krijuar në punishten e V.A. Frolov bazuar në skica të më shumë se 30 artistëve. Ekspozita e mozaikut të Shpëtimtarit mbi gjakun e derdhur është një nga koleksionet më të mëdha në Evropë.
Katedralja e Ngjalljes së Krishtit ishte e vetmja, së bashku me Katedralja e Isakut, tempulli i Shën Petersburgut, i vendosur në mirëmbajtje shtetërore.
Katedralja nuk ishte një famulli; ishte nën juridiksionin e Ministrisë së Brendshme dhe nuk ishte projektuar për vizita masive; hyrja bëhej me kalime. Kishte shërbime të veçanta kushtuar kujtimit të Aleksandrit II dhe u mbajtën predikime të përditshme.
Më 30 tetor 1930, Presidiumi i Komitetit Qendror Ekzekutiv All-Rus vendosi mbylljen e tempullit. Në nëntor 1931, Komisioni Rajonal për Çështjet e Kultit mori një vendim mbi përshtatshmërinë e çmontimit të Shpëtimtarit mbi Gjakun e Derdhur, por kjo çështje ishte shtyhet për një kohë të pacaktuar. Në vitin 1938, çështja u ngrit përsëri dhe u zgjidh pozitivisht, por me fillimin e Madh Lufta Patriotike udhëheqja e qytetit u përball me detyra krejtësisht të ndryshme. Gjatë viteve të bllokadës, në katedrale u vendos një morg dhe këtu u sollën leningradasit e vdekur. Pas luftës, tempulli mori me qira Shtëpinë e Operës Maly dhe ngriti një magazinë për peizazhin në të.