“Peshkopi ka nevojë për një Mercedes, veshje dhe atribute të tjera të jetës hierarkale”: zbuluam se me çfarë jetojnë priftërinjtë. Si dhe sa fiton një prift në një kishë në vende të ndryshme?

Ne vazhdojmë t'u përgjigjemi pyetjeve më interesante. Sot, në rubrikën "Interesante", vendosëm të zbulojmë se si jetojnë priftërinjtë, me fjalë të tjera, kush i paguan rrogat e tyre.

Pagat e priftërinjve

Çdo prift i Kishës Ortodokse Ruse merr një rrogë dhe ka të drejtë për pension dhe sigurim shëndetësor. Pavarësisht kësaj, klerikët dhe abatët janë ende, në fakt, grupi më i pambrojtur i punëtorëve të punësuar - mirëqenia e tyre varet tërësisht nga eprorët e tyre. Famullitarët e ndërgjegjshëm paguajnë "të dhjetat" për të mbështetur priftin dhe vetë kishën. Por nuk ka një detyrim të tillë, ndaj ndonjëherë prifti gjendet në një situatë të trishtuar.

Në Rusi, përgjithësisht pranohet se Kisha Ortodokse Ruse është një organizatë mjaft e pasur. Megjithatë, në praktikë nuk është kështu: ka një shtresëzim shumë të madh shoqëror në kishë, pagat e priftërinjve varen nga shumë faktorë dhe ata që kanë nevojë jo vetëm që nuk marrin ndihmë, por detyrohen të paguajnë kontribute në dioqezë. veten e tyre.

Priftërinjtë, si njerëzit laikë, kanë Historia e punes, ku shënohet pozicioni i tij - “rektor” ose “klerik”, ka një numër në Fondin e Pensionit dhe sigurimet shëndetësore.

“Pagat përcaktohen në bazë të mundësive të famullisë, duke pasur parasysh sasinë mesatare mujore të donacioneve, e cila dihet pak a shumë dhe nuk ndryshon shumë nga viti në vit”, theksoi arkimandriti Savva Tutunov.

Sipas të dhënave të pjesshme, paga e priftërinjve është e krahasueshme me atë të punonjësve socialë. Për shembull, në rajonin e Novosibirsk, njerëzit e punësuar në sferën sociale marrin rreth 17 mijë rubla në muaj, në rajonin Tomsk - pak më shumë se 10 mijë rubla, në rajonin e Novgorodit - rreth 14 mijë rubla, dhe në Moskë dhe Rajoni i Moskës - mesatarisht 48 -50 mijë rubla. Por në fakt, gjendja financiare varet shumë nga famullia.

Paga e murgjve

Ka disa kategori klerikësh: manastiret, klerikët në famullitë me shumë personel, pra priftërinj që nuk janë rektorë, rektorë, vikarë (zëvendës peshkopësh) dhe peshkopë. Situata financiare e manastirit është e paqartë - ata nuk kanë të drejtë për para në parim, por manastiri, si rregull, u siguron atyre disa mijëra rubla në muaj - për çorape dhe të brendshme, për një udhëtim për të parë prindërit e tyre ose në një. udhëtim pune, për libra. Gjithashtu, manastiri, sipas gjykimit të tij, mund t'i japë para një murgu ose murgeshë sipas kërkesës.

Nga çfarë varet paga?

Shuma mujore e parave që është në dispozicion të rektorit varet shumë nga vendi ku ndodhet famullia, sa të pasur janë famullitë dhe nëse famullia ka sponsorë ose administrues të besuar. “Shpenzimi i fondeve tashmë varet nga qëllimi dhe motivimi i vetë individit. Igumeni mund të marrë paratë e mbetura pas pagesave të nevojshme. Pyetja është se për çfarë do ta shpenzojë: për nevojat e familjes së tij, ose riparimin e kishës, ose blerjen e librave dhe enëve, ose diçka tjetër, "tha At Dmitry Sverdlov.

Në shumë kisha, punonjësit e kishës "pa hezitim" emërtojnë një shumë fikse që duhet të kontribuojë çdokush që dëshiron të martohet, të pagëzojë një fëmijë etj.. Për shembull, kur pyetet se cila është shuma e dhurimit të rekomanduar për një martesë, një grua i cili shiti në dyqanin e kishës së Kishës së Shën Kozmait dhe Damianës në Moskë në Shubino, u përgjigj mjaft ashpër: "Çfarë do të thotë dhurim? Pagesa, jo dhurim! Pesë mijë".

Kisha ka një sistem joformal kontributesh, ose taksa të kushtëzuara, në favor të dioqezës. Sipas At Dmitry, kjo është një traditë me shumë përjashtime. Teorikisht, tempulli duhet t'i japë dioqezës 20% të të ardhurave të saj. Nëse famullia është me të ardhura të ulëta ose kisha sapo po ndërtohet, sipas gjykimit të peshkopit, këto kontribute mund të hiqen përkohësisht.

"Peshkopi thjesht mund të shpallë shumën bazuar në shkallën e famullisë dhe veprimet e dukshme të sponsorëve," tha At Dmitry. - NË Kohët e fundit prifti ka shtuar numrin e zonave në të cilat ndan para, sepse dioqezat po ndahen, po formohen metropolet dhe kështu shfaqet një nivel i ri në strukturën administrative që kërkon financim. Edhe atje duhen pajisje dhe mirëmbajtje, peshkopi ka nevojë për një Mercedes, veshje dhe atribute të tjera të jetës hierarkale. Isha me fat, nuk më bënë kërkesa. Kam paguar ca lekë të vogla, 2-3 mijë në tremujor. Por ka tempuj që paguajnë dhjetëra mijëra. Ka një indeksim vjetor të kontributeve dhe tarifave standarde me raste. Për shembull, në Moskë - në ditëlindjen e famullitarit, në ditën e engjëllit të patriarkut.

Priftërinjtë, të cilët dëshiruan të mbeten anonimë, pohojnë se kontributet dioqezane me iniciativën e Patriarkanës së Moskës kohët e fundit janë rritur ndjeshëm, por vetëm mund të merret me mend se për çfarë i duhen Moskës para shtesë. Rektorët e disa kishave të Moskës pohojnë se niveli i kërkesave për kontribute për tremujorin e fundit ishte aq i lartë sa ata mundën t'i paguanin ato vetëm tani, në fillim të tremujorit të ardhshëm.

Si në vendet e tjera?

Ne disa vendet evropiane Kisha financohet nga një taksë kishtare, e cila, në varësi të legjislacionit të vendit, paguhet ose nga njerëz që identifikohen me çdo emërtim, ose absolutisht nga të gjithë. Nga këto taksa paguhen rrogat e priftërinjve.

Në Gjermani, taksa e kishës është 8-9% e të ardhurave dhe paguhet vetëm nga personat që identifikohen me një emërtim të caktuar.

Në Finlandë, në komuna të ndryshme, famullitarët e një kishe të caktuar paguajnë një taksë kishtare prej 1% deri në 2% të të ardhurave.

Në kishat amerikane, tempulli mirëmbahet nga famullitarët, por donacionet atje janë mjaft të mëdha. Por në të njëjtën kohë, prifti merr një shtëpi, një makinë, para për arsimimin e fëmijëve dhe përfitime të tjera nga famullia.

Në Francë, kisha merr të ardhura vetëm nga donacionet e besimtarëve dhe më pas një pension shtetëror së bashku me të ardhurat e pensioneve nga kisha. Në Belgjikë, priftërinjtë e të gjitha besimeve të krishtera marrin paga nga shteti dhe shpërblime vjetore - në verë dhe në dimër.

Në kuptimin e rusit mesatar, fjala "prift" do të thotë "shërbëtor i kishës". Sipas terminologjisë së kishës, një prift quhet presbiter (përkthyer nga gjuha greke- "plak, kryetar i komunitetit"), ai që ka të drejtë të kryejë rituale të shenjta - lutje, kungim, pagëzimi dhe të tjera.

Priftëria është një sakrament, domethënë një ritual i veçantë i inicimit nga kisha e të krishterëve të caktuar (të zgjedhur) në klerikë dhe klerikë që kryejnë detyra të ndryshme. Kleri është një dhjak, prift, peshkop dhe klerik është një lexues, këngëtar, nëndhjak. Për këta njerëz nuk mjafton studimi në universitet dhe diploma me nota të shkëlqyera, nuk mund të deklarohen klerikë. Në mënyrë që një i krishterë të marrë këtë titull, peshkopi kryen një ceremoni shugurimi me të, e cila i jep atij autoritet të veçantë në kryerjen e sakramenteve.

Ku stërviten ata për t'u bërë priftërinj?

Ka institucione arsimore në Rusi që mësojnë të bëhen klerikë (priftërinj). Universitetet më të njohura janë Seminari Teologjik i Moskës, Akademia Trinity-Sergius në Moskë, Akademia Teologjike në Shën Petersburg, Universiteti Ortodoks Rus dhe të tjerë. Gjithsej në Federata Ruse Ka 8 institute ortodokse, 50 seminare teologjike, 32 shkolla teologjike dhe 1 studime pasuniversitare dhe doktorature në të gjithë kishën me emrin. shenjtorët Kirili i barabartë me apostujt dhe Metodi.

Kursi i seminarit zgjat pesë vjet, gjatë të cilit studentët marrin njohuri themelore teologjike: hyrje në teologji, katekizëm (bazat e besimit), Historia biblike, teologji krahasuese, sektologji, dogmatikë, pedagogji baritore, etj. Studimi i një kursi në psikologji është i detyrueshëm. E gjithë kjo njohuri do të jetë e nevojshme gjatë shërbimit të mëtejshëm në kishën e famullisë, për respektimin e duhur traditat e kishës, aftësia për të komunikuar me të tjerët.

Kërkesat për një prift

Për t'u bërë prift, duhet të plotësohen një sërë kushtesh:

Mosha pas 30 vjetësh.
I martuar vetëm një herë.
Bëhuni një nga famullitarët.
Merrni rekomandime nga një prift tashmë në shërbim.
Përfundoni studimet tuaja së pari në një shkollë teologjike, pastaj në një seminar (nëse dëshironi, në një akademi).

Përveç kësaj, i krishteri që përgatitet të bëhet prift duhet të studiojë me kujdes Bibla e Shenjtë, veprat e Etërve të Kishës, aktet e Koncileve Ekumenike etj., vazhdimisht luten, shkojnë në kishë, mësojnë Gjuha kishtare sllave, kujdesuni për pamjen tuaj.

Një prift punon kryesisht me njerëzit, kështu që ai duhet të ketë cilësi të tilla universale njerëzore si:

vullneti i mirë;
reagimi;
hapja;
përzemërsi;
ndershmëria;
mirësjellje;
integriteti.

Libri "Sakramenti i Priftërisë" përshkruan kushtet kryesore sipas të cilave një kandidat nuk mund të jetë klerik:

Paaftësia për priftëri:
- absolute (shfaqet te njerëzit dhe gratë e papagëzuara);
- relative (nëse ka ndonjë mangësi që pengon priftërinë).
Pengesat fizike:
- kufizimet e moshës (deri në 30 vjet);
- gjendja shëndetësore (i shurdhër, i verbër).
Pengesat shpirtërore:
- konvertim;
- konvertuar nga herezia.
Pengesat sociale:
- statusi martesor (martesë beqare, martesë me një grua jo të krishterë ose joortodokse);
- përgjegjësia ndaj shtetit (personi përgjegjës për shërbimin ushtarak që ka humbur lirinë e tij civile);
- reputacioni para njerëzve (peshaqenë huamarrës, aktorë, etj.).

Por kërkesa më e rëndësishme për një klerik të Kishës Ortodokse Ruse (Kisha Ortodokse Ruse) është besimi. Në fund të fundit, një prift, si ndërmjetës midis njerëzve dhe Zotit, duhet të lutet dhe të kryejë shërbime hyjnore, dhe kjo duhet të bëhet me zemër të hapur dhe një shpirt të pastër, gjë që kërkon shumë punë për veten - rigorozitet, saktësi. Një rol të rëndësishëm në punën e çdo kleriku luan aftësia për të krijuar marrëdhënie me famullitë, besimtarët dhe jobesimtarët.

Detyrat e klerit

Prifti është i detyruar të kryejë gjashtë nga shtatë sakramentet e kishës:

Pagëzimi është një rit përmes të cilit një person bëhet anëtar i komunitetit të kishës dhe merr mundësinë për të marrë pjesë në të tjerët. ritet e shenjta dhe sakramentet.
Konfirmimi është një rit i rrëfimit të ndërgjegjshëm të fesë, duke vizatuar një imazh skematik të një kryqi në ballin e besimtarit.
Kungimi është Eukaristia; gjatë këtij rituali, buka dhe vera e shenjtëruar shërbehen si Trupi dhe Gjaku i Zotit.
Rrëfimi është pendim për mëkatet para priftit.
Dasma është një ceremoni e bekimit të martesës midis një burri dhe një gruaje përballë Zotit dashuri e përjetshme dhe besnikërinë.
Unction - Bekimi i vajosjes, kryhet nga disa priftërinj (përkatësisht 7, i ashtuquajturi këshill) dhe ka për qëllim shërimin e sëmundjeve shpirtërore.

Për më tepër, gjatë shërbimit, detyrat e priftit përfshijnë kryerjen e shërbimeve hyjnore, gjatë të cilave ai lutet për të gjithë botën. Ai gjithashtu mund t'u mësojë famullitarëve një bekim baritor dhe t'u mësojë atyre të vërtetat e besimit të krishterë.

Priftërinjtë janë me kohë të plotë, domethënë punojnë 12-14 orë në ditë, çdo ditë, shtatë ditë në javë. Çdo famulli ka një orar afërsisht të ngjashëm të ditës së punës:

8:00 - proskomedia (prifti përgatit gjithçka të nevojshme për kungim);
8:30 - fillimi i rrëfimit (zgjat gjysmë ore);
9:00 – liturgji;
10:00 – riti i kungimit;
10:20 – predikim;
10:30 – bekim i ujit dhe përkujtimor;
11:30 – pushim dreke;
12:00 – Pagëzimi;
13:00 – dasma;
14:00 – shërbim mortore;
14:40 – biseda me famullitë;
17:00 – shërbimi i mbrëmjes.

Gjithashtu, një prift mund të shërbejë në rrugë, kështu që orari rezulton të jetë i parregullt.

Të ardhurat mujore të një prifti në Rusi

Në Rusi, një prift mori një sasi të caktuar donacionesh për shërbimet e tij, në të cilat ai jetoi me familjen e tij dhe pajisi tempullin. Më vonë, për shkak të sasive të vogla të dhurimeve vullnetare, kisha lejoi vendosjen e çmimeve fikse të rekomanduara për një sërë shërbimesh të ofruara nga klerikët. Kjo lëvizje bëri të mundur planifikimin e buxhetit të famullisë.

Në fillim të shekullit të 20-të, të ardhurat e priftërinjve përbëheshin nga ndarje toke dhe tarifa për kryerjen ceremonitë kishtare, shërbime hyjnore, nga të cilat dy të tretat i merrnin lexuesit e psalmeve (lexuesit dhe këngëtarët). Pranohej edhe pagesa me produkte natyrale (vezë, miell, mjaltë etj.). Situata u rëndua edhe më shumë nga pagesa e zbritjeve tatimore - 25% për mirëmbajtjen e institucioneve arsimore fetare.

Paga e një prifti rus në 2019-2020.

NË Rusia moderne gjithçka është pak më ndryshe. Sot, priftërinjtë kanë këto dokumente personale:

librezën e punës në të cilën është regjistruar pozicioni;
numrin në fondin pensional;
Sigurim shëndetsor.

Të gjitha çështjet ekonomike në kishën ruse trajtohen nga Administrata Financiare dhe Ekonomike e Patriarkanës së Moskës, e krijuar në 2009.

Të ardhurat e çdo kishe ruse përbëhen nga fondet e mëposhtme të marra për shërbimet:

shitja e qirinjve, enëve, librave;
donacione për shërbime (dasma, pagëzime, shërbime lutjesh, shërbime përkujtimore, shërbime funerale, etj.);
përkujtim;
donacionet gjatë shërbimeve.

Këto fonde bien në duart e rektorit të tempullit, i cili është përgjegjës për shpërndarjen - çështjet e tyre pagat ministrat dhe punonjësit e tempullit (përfshirë priftërinjtë), paguan kontribute në dioqezë (20%), bën pagesa për shërbimet komunale, ndan për riparimet e ndërtesave dhe blerjen e sendeve për adhurim.

Kjo shumë totale mujore mund të ndryshojë për çdo tempull sepse varet nga një sërë faktorësh:

Vendndodhja e famullisë.
Numri i famullitarëve.
Disponueshmëria e famullitarëve të pasur.
Disponueshmëria e sponsorëve dhe të besuarve.

Paga e priftit dhe madhësia e saj përcaktohen nga rektori në formën e një shume fikse, e cila fokusohet në pagën mesatare rajonale për punëtorët. sfera sociale(psikologë, mësues, mjekë të nivelit të mesëm). Sot, paga mesatare e punonjësve bamirës dhe socialë është rreth 35 mijë rubla, mësuesve - 40 mijë rubla (në Moskë dhe rajonin e Moskës).

Në vitin 2019, Kisha Ortodokse Ruse miratoi një dokument që supozohej të thjeshtonte të ardhurat mujore të klerit rus. Bazuar në të, një prift dhe familja e tij që kanë nevojë për mbështetje financiare mund të marrin ndihmë financiare nga dioqeza (një njësi administrative-territoriale e kishës e drejtuar nga një peshkop). Gjithashtu thuhet se si kleri ashtu edhe kleri duhet të kenë mbrojtje sociale, prandaj janë krijuar komisione për t'u kujdesur për ata që kanë nevojë. Kjo situatë funksionon tani dhe do të vazhdojë të funksionojë në vitin 2020.

Lexoni gjithashtu me këtë artikull:

Pagat në 2019-2020 të oficerit të hetimit penal Patolog - paga në Moskë dhe qytete ruse në 2019 Sa do të jetë paga e Gardës Kombëtare Ruse në vitin 2019?

Në vitin 2013, Kisha Ortodokse Ruse vendosi të përmirësojë të ardhurat mujore të priftërinjve. U miratua një dokument sipas të cilit do të marrin priftërinjtë në nevojë dhe familjet e tyre ndihmë financiare nga dioqezat dhe nevoja dhe sasia e ndihmës do të përcaktohet nga komisionet e krijuara posaçërisht. Në Rusi, përgjithësisht pranohet se Kisha Ortodokse Ruse është një organizatë mjaft e pasur. Si mund të shpjegohet ndryshe sasia e fletëve të arit në kupolat e kishave, makinat e shtrenjta të disa peshkopëve, si dhe çmimet për shërbimet në kisha, të cilat, me sa duket, duhet të jenë falas. Sidoqoftë, në praktikë kjo nuk është plotësisht e vërtetë: ka një shtresëzim shumë të madh shoqëror në kishë, pagat e priftërinjve varen nga shumë faktorë dhe priftërinjtë në nevojë jo vetëm që nuk marrin ndihmë, por, përkundrazi, detyrohen të paguajnë vetë kontributet në dioqezë.

Një organ i krijuar posaçërisht në 2009 është përgjegjës për ekonominë e kishës - Administrata Financiare dhe Ekonomike e Patriarkanës së Moskës, e cila drejtohet nga peshkopi Tikhon (Zaitsev). Ky departament është jashtëzakonisht i mbyllur dhe preferon të mos japë komente për punën e tij - punonjësit thonë se kjo kërkon një sanksion "nga lart".

Pothuajse shembulli i vetëm i disponueshëm i punës së Administratës Financiare është "Rregullorja për mbështetjen materiale dhe sociale për klerikët, klerikët dhe punonjësit e organizatave fetare të Kishës Ortodokse Ruse, si dhe anëtarët e familjeve të tyre". Rregulloret u miratuan nga Këshilli i Ipeshkvijve të Kishës Ortodokse Ruse në fillim të shkurtit 2013. dhe në mënyrë të përkohshme është në fuqi prej dy vitesh.

Kuptimi i përgjithshëm i dokumentit është se klerikët dhe anëtarët e familjeve të tyre duhet të mbrohen shoqërisht, dhe në mënyrë që askush të mos ofendohet, të ashtuquajturat "komisione dioqezane për kujdesin e klerit në nevojë, klerikëve dhe punonjësve të organizatave fetare të ortodoksëve rusë. Kisha, si dhe anëtarët e familjeve të tyre” krijohen. . Kjo është, në fakt, me miratimin e dokumentit, Kisha Ortodokse Ruse vendosi të vendosë të paktën një farë rregulli në çështjen e shpërblimit për priftërinjtë.

Zyrtarët e Kishës Ortodokse Ruse nuk po nxitojnë të përmbledhin rezultatet. Zëvendës Administratori i Patriarkanës së Moskës, Arkimandriti Savva Tutunov, i cili është pjesë e rrethit më të ngushtë të ndihmësve të Patriarkut për menaxhimin e dioqezave dhe është i angazhuar në përgatitjen e dokumenteve që rregullojnë administrata e kishës, tha për Public Post se komisionet nuk janë formuar gjithandej: “Është ende e vështirë të flitet për përdorimin e gjerë të tij: kanë kaluar vetëm tre muaj nga Këshilli (në të cilin u miratua dokumenti. - Posta Publike). reagime nuk është marrë ende. Deri më tani, as çdo dioqezë nuk ka formuar Komisione Kujdestarie për të ndihmuar peshkopin në pushtet në organizimin e mbështetjes materiale për klerikët dhe laikët në nevojë - punonjës të dioqezës dhe famullive.

Priftërinjtë, si njerëzit laikë, kanë një libër pune ku është regjistruar pozicioni i tij - "rektor" ose "klerik", kanë një numër në fondin e pensioneve dhe sigurimin shëndetësor.

Ideja e formimit të organeve të veçanta për të kontrolluar sigurinë financiare të priftërinjve lindi tek peshkopët për faktin se pozita e priftërinjve në vende te ndryshme shumë ndryshe. "Ka famulli ku fondet e mbledhura nga 2-3 duzina famullitarë shumë të varfër nuk mjaftojnë qartë për shërbimet komunale, riparimet e kishave ose mirëmbajtjen e një prifti," shpjegoi At Savva. - Në raste të tilla, komisioni duhet t'i raportojë peshkopit për situatën aktuale. Pasi merret një sinjal për gjendjen e vështirë të një famullie, peshkopi dioqezan, si rregull, udhëzon një qytet ose një famulli tjetër më të pasur për të ndihmuar priftin në nevojë dhe familjen e tij. Fondet e ndihmës së ndërsjellë mund të krijohen për të rishpërndarë fondet. Ato mund të plotësohen si nga fondet bamirëse ashtu edhe nga kontributet nga famullitë e pasura. Me vendim të peshkopit, paratë nga thesari duhet të ndahen për të ndihmuar famullitë në nevojë, familjet e priftërinjve, të vejat e varfra të klerit, si dhe punonjësit e kishës”.

Një këndvështrim tjetër u prezantua nga prifti Dmitry Sverdlov, i cili u ndalua nga shërbimi për pesë vjet - sipas versionit zyrtar, për largimin nga famullia pa leje (ai shkoi si vullnetar në Krymsk). Dhe, sipas informacioneve jozyrtare, At Dmitry nuk e pëlqeu patriarkun me pikëpamjet e tij liberale. Në një bisedë për ndihmën dioqezane për famullitë, At Dmitry sqaroi se në praktikë dioqeza shumë rrallë ndihmon ndonjë kishë të veçantë: "Këto janë raste të izoluara dhe historitë rreth tyre perceptohen si një legjendë e mirë".

Në pamje të parë, duket se skema e financimit për priftërinjtë e Kishës Ortodokse Ruse është mjaft e thjeshtë. Priftërinjtë, si njerëzit laikë, kanë një libër pune ku është regjistruar pozicioni i tij - "rektor" ose "klerik", kanë një numër në fondin e pensioneve dhe sigurimin shëndetësor. Çdo famulli, nga pikëpamja juridike, është një organizatë fetare, entitet, regjistruar në Ministrinë e Drejtësisë. Pra, çdo famulli kontribuon me fonde për punonjësit e saj - priftërinjtë e kësaj famullie - në fondin e pensioneve dhe fondin e sigurimeve shëndetësore.

“Pagat përcaktohen në bazë të mundësive të famullisë, duke pasur parasysh sasinë mesatare mujore të donacioneve, e cila dihet pak a shumë dhe nuk ndryshon shumë nga viti në vit”, theksoi arkimandriti Savva Tutunov.

Gjendja financiare e manastirit është e pakuptueshme - ata nuk kanë të drejtë për para në parim.

Ka disa kategori klerikësh: manastiret, klerikët në famullitë shumështetërore, d.m.th. priftërinj që nuk janë rektorë, rektorë, vikarë (zëvendës peshkopësh) dhe peshkopë. Situata financiare e manastirit është e paqartë - ata nuk kanë të drejtë për para në parim, por manastiri, si rregull, u siguron atyre disa mijëra rubla në muaj - për çorape dhe të brendshme, për një udhëtim për të parë prindërit e tyre ose në një. udhëtim pune, për libra. Gjithashtu, manastiri, sipas gjykimit të tij, mund t'i japë para një murgu ose murgeshë sipas kërkesës.

Klerikët kanë të drejtë për një pagë fikse, e cila mbetet në diskrecionin e rektorit. Sipas “Rregullores për mbështetjen materiale të klerit”, me kusht që famullia të jetë me kohë të plotë dhe të mos ketë të ardhura të tjera, priftërinjtë “duhet të marrin një pagë që, nëse është e mundur, të jetë e orientuar drejt pagës mesatare në rajon për punonjës social" Paga mesatare e punonjësve socialë (psikologë, mësues, personeli mjekësor menaxhmenti i mesëm) zakonisht nuk arrin as pagën mesatare në rajon. Për shembull, në rajonin e Novosibirsk, njerëzit e punësuar në sferën sociale marrin rreth 17 mijë rubla në muaj, në rajonin Tomsk - pak më shumë se 10 mijë rubla, në rajonin e Novgorodit rreth 14 mijë rubla, dhe në Moskë dhe Moskë. rajoni - mesatarisht 48-50 mijë rubla. Është planifikuar që deri në vitin 2018 paga mesatare e një punonjësi social të arrijë në mesataren e rajonit.

Siç thotë Fr. Dmitry Sverdlov, megjithë rekomandimet e "Rregullores", çështja e pagës së priftit mbetet më tepër në diskrecionin e rektorit: "Paga mund të jetë shumë e madhe ose shumë e vogël, kjo është një çështje e vullnetit të mirë të rektorit dhe përshtatshmërisë së saj. Ka abatë të moshuar që nuk kanë shkuar në dyqan për aq kohë sa peshkopët, ndaj nuk i dinë çmimet. Ka njerëz të pangopur dhe ka njerëz bujarë.”

Paga e rektorit përcaktohet sipas të njëjtit parim - nëse është e mundur, jo më e ulët se paga mesatare e një punonjësi social në rajon. Në realitet, abatët janë zakonisht në një gjendje pasigurie financiare. Të ardhurat kryesore të çdo tempulli përbëhen nga fondet e marra nga shitja e qirinjve, dhurimet për shërbime (dasma, pagëzime, shërbime lutjesh, shërbime përkujtimore, shërbime funerale, etj.) dhe përkujtimore, dhurime gjatë shërbimeve dhe para të marra nga shitja e enëve. dhe libra. Rektori i shpërndan këto para për rrogat e priftërinjve dhe punonjësve të kishës dhe kontributet dioqezane, nga të cilat paguan faturat e shërbimeve dhe riparimet e ndërtesës dhe blen sende për adhurim.

Në të njëjtën kohë, shuma mujore e parave që është në dispozicion të rektorit varet shumë nga vendi ku ndodhet famullia, sa të pasur janë famullitë dhe nëse famullia ka sponsorë ose administrues të besuar. “Shpenzimi i fondeve tashmë varet nga qëllimi dhe motivimi i vetë individit. Igumeni mund të marrë paratë e mbetura pas pagesave të nevojshme. Çështja është se për çfarë do ta shpenzojë: për nevojat e familjes së tij, apo riparimin e kishës, apo blerjen e librave dhe enëve apo diçka tjetër”, tha Fr. Dmitry Sverdlov.

Prifti e merr hirin falas dhe duhet ta japë falas.

Pagesa e kërkesave është një dilemë që ende nuk ka gjetur një zgjidhje praktike në Kishën Ortodokse Ruse. Sipas mendimit të At Dmitry - dhe këtë këndvështrim ndajnë shumë priftërinj dhe laikë - nuk mund të ketë një varësi midis veprimeve priftërore, ato që në kishë zakonisht quhen "kërkesa" dhe pagesës së tyre: "Edhe teksti i seminarit mbi teologjia thotë se një prift duhet të bëjë përpjekje për të thyer lidhjen midis famullitarëve midis kërkesës dhe pagesës. Prifti e merr hirin falas dhe duhet ta japë falas. Të ardhurat e një prifti duhet të bazohen në parime të ndryshme nga skema primitive e "valvit një temjanicë dhe merr një tarifë". Rektori, famullia, dioqeza, e gjithë kisha duhet të marrin në fund përgjegjësinë për mirëmbajtjen e duhur të priftit, në mënyrë të tillë që ai të mos ketë nevojë të lypë ose të zhvasë para nga famullitë me pretekste të devotshme, ose të "tregtojë me hir. ” në shërbimet publike. Pagesa, rroga - çfarë të doni, një prift duhet të jetë aq i lartë sa të ketë mundësinë të mos marrë para nga një person. Në çdo rast, ai nuk do të ishte i varur financiarisht nga pagesa e faturave.”

Nga ana tjetër, në shumë kisha, punonjësit e kishës pa asnjë hezitim emërtojnë një shumë fikse që duhet të kontribuojë kushdo që dëshiron të martohet, të pagëzojë një fëmijë etj. Për shembull, kur u pyet se sa ishte shuma e dhurimit të rekomanduar për një martesë, një grua që shiste në dyqanin e kishës së Kishës së Shën Kozmait dhe Damianit në Moskë në Shubino, u përgjigj mjaft prerë: "Çfarë do të thotë dhurim? Pagesa, jo dhurim! Pesë mijë".

Arkimandriti Savva Tutunov beson se është normale të paguhet për shërbimet: "Është e rëndësishme të kuptohet se tempulli jeton me donacione: faturat e shërbimeve paguhen nga fondet hyrëse, ndërtesa dhe territori i kishës janë të mbrojtura, dhe pagat e të gjithë punonjësve janë. llogaritur - nga pastruesit te rektori. Unë, si një laik - në fund të fundit, nuk kam qenë gjithmonë prift - nuk u turpërova kurrë kur më thanë një sasi donacioni të dëshiruar. Në përgjithësi, praktika është shumë e ndryshme. Në disa vende shumat nuk tregohen fare dhe në të tjera këshilli i famullisë do ta konsiderojë të nevojshme në një formë të butë t'u ofrojë famullitarëve disa shuma të përafërta, përndryshe kisha do të mbetet, të themi, pa energji elektrike. Në çdo rast, kurban është diçka që jepet vullnetarisht dhe në masën e mundshme. Është e pamundur të kërkohet rreptësisht një tarifë fikse, për shembull, për një martesë. Por famullitari duhet të veprojë sipas ndërgjegjes së tij, duke kuptuar nevojat e tempullit.”

Kisha ka një sistem joformal kontributesh ose taksash të kushtëzuara për të përfituar dioqezën. Sipas At Dmitry, kjo është një traditë me shumë përjashtime. Teorikisht, tempulli duhet t'i japë dioqezës 20% të të ardhurave të saj. Nëse famullia është me të ardhura të ulëta ose kisha sapo po ndërtohet, sipas gjykimit të peshkopit, këto kontribute mund të hiqen përkohësisht.

Peshkopi ka nevojë për një Mercedes, veshje dhe atribute të tjera të jetës hierarkale.

"Peshkopi thjesht mund të shpallë shumën bazuar në shkallën e famullisë, veprimet e dukshme të sponsorëve," tha At Dmitri. "Kohët e fundit, prifti ka rritur numrin e zonave në të cilat ai ndan para, sepse dioqezat janë të fragmentuara. formohen mitropolitatet dhe kështu shfaqet një nivel i ri në strukturën administrative, i cili kërkon financim.Edhe aty duhet aparat, mirëmbajtje, peshkopi ka nevojë për mercedes, veshje e atribute të tjera të jetës ipeshkvnore.Isha me fat, ata nuk patën. më bëni kërkesa. Kam paguar ca para të vogla, 2-3 mijë në tremujor. Por ka kisha që paguajnë dhjetëra mijëra. Ka një indeksim vjetor të tarifave dhe tarifave standarde me raste. Për shembull, në Moskë - në famullitarin ditëlindjen, në Ditën e Engjëllit të Patriarkut.”

Priftërinjtë, të cilët dëshiruan të mbeten anonimë, pohojnë se kontributet dioqezane me iniciativën e Patriarkanës së Moskës janë rritur ndjeshëm kohët e fundit - por ajo që Moskës i duhen paratë shtesë është supozimi i kujtdo. Rektorët e disa kishave të Moskës pohojnë se niveli i kërkesave për kontribute për tremujorin e fundit ishte aq i lartë sa ata mundën t'i paguanin ato vetëm tani, në fillim të tremujorit të ardhshëm. Në të njëjtën kohë, peshkopët veçanërisht të zellshëm, të pakënaqur me një rektor që nuk mund të kontribuojë me para në dioqezë, thjesht mund ta "ulin" atë në priftëri dhe të emërojnë një rektor tjetër.

Arkimandriti Savva Tutunov pohon se situata të tilla ndodhin vetëm kur rektori i kryen funksionet e tij me keqbesim: “Mund të them se ka raste kur klerikët janë të pakujdesshëm për përmirësimin e veprimtarisë së famullisë. Edhe pse nuk mund të them se këto janë raste të shpeshta. Ka edhe raste të rralla kur një klerik përdor flukset financiare të një famullie për përfitimin e tij personal. Ka klerikë që për shkak të papërvojës apo pamundësisë për të udhëhequr nuk mund të organizojnë jetën e famullisë apo të tërheqin famullitarët në shërbim aktiv. Ndonjëherë klerikët, me vrazhdësinë apo izolimin e tyre, i trembin njerëzit... Pra, rezulton se për disa klerik është më mirë të jesh një klerik i zakonshëm nën komandën e një rektori sesa të jesh rektor edhe në kishën më të vogël.”

“Ka një shtresim kolosal midis priftërinjve. Është si oligarkia dhe varfëria. Kjo është pjesa më e cenueshme e shoqërisë.”

Të drejtat e priftërinjve në "Rregulloret" janë shprehur më tepër si rekomandime; nuk ka rregullore të qarta, dhe pozicioni i priftërinjve, si dhe klerikëve, varet shumë nga rrethanat. “Ka një shtresim kolosal midis priftërinjve. Është si oligarkia dhe varfëria. Kjo është pjesa më vulnerabël e shoqërisë dhe ata jetojnë në një gjendje ankthi të brendshëm kolosal”, thotë Fr. Dmitry Sverdlov. Shumica e priftërinjve kanë familje të mëdha që duhet të sigurohen dhe, si rregull, shumica e priftërinjve nuk bëjnë asgjë tjetër veçse të shërbejnë në kishë. Sipas At Dmitry, për shkak të natyrës specifike të profesionit të tij - shërbimi i kishës - nga njëra anë, një prift nuk mund të fitojë para. Në të njëjtën kohë, frika nga pasiguria dhe pasiguria, nga ana tjetër, i shtyn shumë njerëz drejt përvetësimit për të ofruar mbështetje dhe garanci për familjen e tyre dhe për të varur nga sistemi administrativ”. “Më së shumti problemi kryesor Nuk ka dashuri në ekonominë e kishës, si çdo gjë tjetër në kishë.” Si rezultat, kleri zë një pozicion skllav dhe është plotësisht i varur nga peshkopi, mendimi i të cilit shpesh mund të jetë subjektiv. Sipas Sverdlovit, dy gjëra mund të përmirësojnë pozitën e priftërinjve: dashuria ose rregulloret - rregullore të sakta se kush kujt i detyrohet sa dhe kur. “Problemi më i rëndësishëm i ekonomisë kishtare, si çdo gjë tjetër në kishë, është se nuk ka dashuri. Krishti tha që ju do të njiheni si dishepujt e mi nga dashuria mes jush. Kjo kripë është zhdukur jeta kishtare. Nuk ka dashuri dhe gjithçka ka shkuar keq, thotë prifti. - Por nëse krijoni rregullore të qarta, atëherë herët a vonë do të bëhet publike dhe më pas do të dalin në dritë sekretet financiare. Prandaj, nuk ka as njërën, as tjetrën”, tha Sverdlov.

Kisha zyrtare ortodokse ruse pretendon se zbatimi i dokumentit për ndihmën ndaj priftërinjve në praktikë është vetëm çështje kohe. Në fakt, dokumenti përcakton pak - është më tepër një grup dëshirash dhe rekomandimesh. Priftërinjtë preferojnë të durojnë dhe të mos ankohen: pakënaqësia e shprehur hapur me elitën e kishës është e mbushur me një përkeqësim të marrëdhënieve me peshkopin, madje edhe me vetë patriarkun. Në këtë rast, “ndëshkimi” më i butë do të jetë një kërkesë personale e klerit më të lartë për të mos shprehur emocione në publik. Dhe në një situatë të pafavorshme, prifti i djeshëm do të duhet të mendojë se si të ushqejë familjen e tij të madhe dhe të mos dalë në botë. Për ata që kanë një arsim laik dhe një punë, pjesa e pasme është pak a shumë e sigurt. Shumë të tjera janë bisedat në kuzhinë dhe përulësia. Si jetojnë priftërinjtë e krishterë në vendet e tjera?

Në disa vende evropiane, kisha financohet nga një taksë kishtare, e cila, në varësi të legjislacionit të vendit, paguhet ose nga njerëz që identifikohen me çdo besim, ose absolutisht nga të gjithë. Nga këto taksa paguhen rrogat e priftërinjve.

Në Gjermani, taksa e kishës është 8-9% e të ardhurave dhe paguhet vetëm nga personat që identifikohen me një emërtim të caktuar.

Në Danimarkë, kisha është e lidhur me shtetin dhe absolutisht të gjithë banorët e vendit duhet të paguajnë një taksë kishtare në masën 1.51% të fitimeve, të cilat i nënshtrohen taksave.

Në Suedi, një taksë kishtare prej 2% të të ardhurave paguhet gjithashtu nga të gjithë, pavarësisht nga përkatësia e tyre me një emërtim të caktuar. Për më tepër, kisha dhe shteti në Suedi nuk janë të lidhura me njëri-tjetrin.

Në Austri, taksa e kishës është 1.1% e të ardhurave dhe të gjithë banorët që e konsiderojnë veten katolikë duhet ta paguajnë atë.

Në Zvicër nuk ka kishë shtetërore dhe shuma e taksës së kishës ndryshon nga kantoni në kanton. Taksa maksimale është 2.3% e të ardhurave dhe paguhet vetëm nga besimtarët.

Në Kroaci, pagat e priftërinjve paguhen nga shteti, nuk ka taksë të veçantë për kishën.

Në Finlandë, në komuna të ndryshme, famullitarët e një kishe të caktuar paguajnë një taksë kishtare prej 1% deri në 2% të të ardhurave.

Në Itali taksa e kishës quhet "taksa një për mijë". Kjo do të thotë se çdo banor i Italisë i paguan kishës 0.8% të tatimit mbi të ardhurat dhe në dokumentin e tatimpaguesit duhet të tregojë se për cilën kishë është menduar tatimi.

Në kishën anglikane dhe kishat në Amerikë, tempulli mirëmbahet nga famullitë, por donacionet atje janë mjaft të mëdha. Por në të njëjtën kohë, prifti merr një shtëpi, një makinë, para për arsimimin e fëmijëve dhe përfitime të tjera nga famullia.

Në Spanjë, kisha merr subvencione nga buxheti i shtetit dhe donacione nga besimtarët. Që nga viti 2007, taksapaguesit spanjollë mund të transferojnë në mënyrë opsionale 0.7% të tatimit mbi të ardhurat në kishë. Paga mujore paguhet nga kuria.

Në Francë, kisha merr të ardhura vetëm nga donacionet e besimtarëve, priftërinjtë marrin një rrogë nga curia dhe më pas një pension shtetëror së bashku me të ardhurat e pensioneve nga kisha.

Në Belgjikë, priftërinjtë e të gjitha besimeve të krishtera marrin paga nga shteti dhe shpërblime vjetore - në verë dhe në dimër.

Krishtlindja po afron, dhe duke menduar për këtë festë, papritmas më erdhi mendimi, sa fitojnë priftërinjtë në Kishën Ortodokse Ruse? Ndoshta nëse rroga është e mirë, duhet të shkoj të punoj atje? =))
Unë u përpoqa të gërmoj në internet dhe doli që nuk kishte shumë informacione për këtë. Nuk ka fare informacion zyrtar. Dhe informacioni që ekziston është ose nga media, që nuk ka lidhje me kishën, ose nga disa priftërinj me të ardhura mjaft të mëdha, që nuk kanë asgjë të veçantë për të fshehur - prandaj shkruajnë.
Prandaj, ky material u krijua nga këto dy burime.
Pak informacion i pergjithshem Nga Kisha Ortodokse në përgjithësi: në Qipro, priftërinjtë ishin të indinjuar sepse rrogat e tyre ishin shumë të vogla - 500 euro. Qeveria pranoi t'i plotësonte ato dhe rriti pagat me 200 euro. Aty pagat e priftërinjve i paguan shteti. Shteti u paguan paga edhe priftërinjve në Greqi.
Në Rumani, pagat paguhen pjesërisht nga shteti.
Në Rusi, kisha është e ndarë nga shteti dhe për këtë arsye shteti nuk mund t'u paguajë paga. Ligjet sovjetike zbatohen ende për pagesën e pensioneve për priftërinjtë (thjesht nuk ka ende ligje të reja), dhe sipas tyre, një prift pas daljes në pension do të marrë një pension ... 80 rubla në muaj!
Por kohët e fundit Kisha Ortodokse Ruse hyri në një marrëveshje me fondin e pensioneve dhe tani kjo situatë nuk do të jetë më aq e rëndë. Por ka disa nuanca; supozoni se një prift nuk mund të bëhet veteran i punës, pasi ai nuk "punon për Zotin", por "i shërben" Zotit. E njëjta gjë me sa duket është edhe me pushimin mjekësor.
Dhe tani çfarë thonë vetë priftërinjtë që flasin hapur për të ardhurat? Si rregull, këta priftërinj janë nga famulli provinciale, të varfra, të largëta. Ata nuk kanë asgjë për të humbur (ata nuk do të dërgohen më tej) dhe, në përputhje me rrethanat, nuk ka kush të frikësohet.
Pra, nga çfarë përbëhet "puna" e një prifti? Këtu është programi i përafërt i tij ditor:
në orën 8:00 proskomedia - përgatit Dhuratat e Shenjta për kungim. Në 8:30 - fillimi i rrëfimit, i cili zgjat gjysmë ore. Ora 9:00 - fillimi i liturgjisë, 10:00 - kungimi, 10:20 - predikimi, 10:30 - bekimi i ujit dhe përkujtimor, 11:30 - një lloj pushimi i drekës, sepse liturgjia shërbehet në një stomak bosh. Në orën 12:00 - pagëzimi; 13:00 - dasma; 14:00 - shërbim funeral; 14:40 - takime dhe biseda me famullitë; 17:00 - fillimi i shërbimit të mbrëmjes.
Prifti mund të shërbejë edhe në rrugë, kështu që orari rezulton i parregullt.
Paga mesatare për një prift është 8-10 mijë rubla. Në verë, kur njerëzit shkojnë me pushime, mund të jetë edhe më pak - 5 mijë rubla. Është e pamundur të jetosh me ato para, prandaj shumë priftërinj merren me bujqësi.
Paga e priftit përbëhet nga dhurimet e famullitarëve dhe nga shitja e qirinjve dhe enëve të tjera të kishës dhe vulave. Si rregull, këto para duhet të përdoren për të paguar punën e dy ose tre njerëzve të tjerë që shërbejnë në tempull. Formalisht, famullia i paguan paratë priftit, por shpesh vetë prifti është kreu i famullisë.
Prifti është i detyruar t'i japë dioqezës një pjesë të të ardhurave të tij dhe nganjëherë krijohet një situatë që "t'i nxjerrë dhe ta vendosë" - d.m.th. Nuk ka para në tempull, por duhet të jepen. Janë të rralla rastet kur një kishë lejohet të shmangë pagimin e taksave në dioqezë, por kjo ndodh vetëm kur ndërtohet një kishë. Nëse prifti nuk i jep dioqezës paratë që i detyrohen, atëherë mund të fillojë "futbolli" - prifti do të transferohet nga famullia në famulli derisa të kërkojë të bashkohet me stafin ("dorëheqjen"). Humbësit nuk janë të dashur askund.
Për më tepër, ata mund t'ju hedhin në ndonjë famulli grindavece (dioqeza mund të mos kërkojë nga famullia pëlqimin për kandidaturën e këtij apo atij prifti), nga ku do të fluturoni pas nja dy muajsh me një skandal.
Lakmia e dioqezave tashmë është kthyer në një fjalë të përbashkët në kishë. Aleksi II u ankua hapur në vitin 2000 se dioqezat transferojnë vetëm 5% të buxhetit të përgjithshëm të Kishës Ortodokse Ruse.
Teorikisht, një prift i zakonshëm mund të ankohet tek eprorët e tij në Sinod, por në praktikë kjo është e kotë - një korb nuk mund të heqë syrin e një korbi. Shefat do të jenë për njëri-tjetrin.
Nga rruga, para revolucionit, priftërinjtë kishin më shumë të drejta, pasi zyrtarët civilë u ulën në Sinod në atë kohë, dhe ata mund të qetësoheshin dhe të dënonin peshkopin që kishte shkuar shumë larg. Tani prifti i zakonshëm praktikisht nuk ka asnjë të drejtë.
Është pothuajse e pamundur të bësh një karrierë: vetëm një murg mund të llogarisë në rritjen e karrierës. Kleri i bardhë është në rrugën e tyre shkallët e karrierës mbyllur. Për më tepër, të rinjtë që shkojnë tani në seminaret e Moskës dhe të Shën Petersburgut, pranojnë hapur se do ta pranojnë monastizmin kryesisht për arsye karriere dhe jo vetëm për shkak të thirrjes për t'i shërbyer Zotit. Pra, hendeku midis klerikëve të bardhë dhe të zinj në kishë po rritet çdo vit.
Dhe nëse një prift i turpëruar përpiqet të gjejë disi një vend në botë, do të jetë gjithashtu e vështirë - diplomat e seminarit nuk njihen nga shteti. Sipas ligjit, prift është personi pa arsim të lartë.
Ju gjithashtu do t'ju duhet të përfundoni karrierën tuaj nëse keni kryer edhe një krim të paqëllimshëm (ka pasur raste kur priftërinjtë godasin këmbësorët), dhe gjithashtu nëse dikush nga familja juaj është në kundërshtim me ligjin - "nëse nuk dini të menaxhoni shtëpinë tuaj, ju nuk do të jeni në gjendje të menaxhoni njerëzit."

Ky ishte mendimi i priftërinjve të zakonshëm nga famullitë e varfra. Lexoni në pjesën tjetër se si jetojnë shërbëtorët e lartë të kishës.

Fundi i pjesës së parë. =))

Qëndrimi ndaj klerikëve në botë është krejtësisht i ndryshëm, prandaj paga e tyre është e ndryshme, dhe shuma e taksave dhe pensioneve janë të ndryshme. Le të kuptojmë se si dhe sa fitojnë priftërinjtë vende të ndryshme?

Italia

Pra, në Itali ekziston një themel i kishës i krijuar posaçërisht për këtë qëllim. Përgjegjësitë e tij përfshijnë:

Menaxhimi i të gjitha kontributeve të famullitarëve të institucioneve katolike dhe të tjera fetare në të gjithë vendin.
Organizimi i pagesave të pensioneve për priftërinjtë katolikë dhe klerikët e besimeve të tjera.
Fondi administrohet nga Institucioni i Sigurimeve Shoqërore, i cili funksionon në bazë të Marrëveshjes për Sistemin Rregullator të Pensioneve të Priftërinjve. Kjo marrëveshje u konfirmua nga Konferenca e Ipeshkvijve Italianë.
Buxheti i Fondacionit formohet nga: donacionet vullnetare të qytetarëve dhe kontributet vullnetare tatimore në Vatikan.

Në vitin 2000, Fondacioni përfshinte priftërinj që nuk kanë nënshtetësi italiane, por punojnë në dioqezën e vendit.

Priftërinjtë italianë dalin në pension në moshën 68-vjeçare. Pensioni mesatar është 1100 euro.

Gjermania

Gjermania barazon priftërinjtë me nëpunësit civilë. Prandaj, qasja për pagesën e pensioneve për klerikët gjermanë është e njëjtë si për zyrtarët, vetëm atje paguan shteti dhe këtu është kisha. E vetmja gjë është se fondi i pensionit i kishës nuk është në asnjë mënyrë i lidhur me sigurimin e pensioneve të vendit.

Buxheti i kishës për pagimin e pagave dhe pensioneve përfshin ekskluzivisht fondet e veta. Për të kuptuar se sa fitojnë priftërinjtë, është e rëndësishme që të ardhurat e kishës të vijnë nga taksa e kishës, e cila u vendoset anëtarëve të komunitetit fetar. Madhësia e saj është afërsisht 8-9%, në varësi të shtetit federal.

Britania e Madhe

Në Mbretërinë e Bashkuar, qasja për sigurimin e klerit është disi e ndryshme. Këtu kjo kategori punëtorët e kishës i referohet gjeneralit. Pastorët anglikanë dhe priftërinjtë katolikë në fjalë për fjalë janë të detyruar të paguajnë taksat. Nëse kanë privilegje, janë edhe standarde. Subvencionet qeveritare gjithashtu nuk zbatohet as për kishat shtetërore anglikane as katolike.

Fondet e marra nga kortezhet e varrimit dhe dasmave, pagëzimet e fëmijëve etj., konsolidohen dhe dërgohen në fondin e pagave. Nëse ka të ardhura shtesë nga mësimdhënia ose gazetaria, ato deklarohen nga punëtori shpirtëror dhe gjithashtu tatohen.

Sa fiton një prift varet tërësisht nga mosha dhe përvoja e tij. Madhësia e të ardhurave të tij përcakton pagesat e mëvonshme të pensioneve.

Spanja

Qasja spanjolle ndaj pensioneve të priftërinjve është e ngjashme me atë angleze. Këtu paguhet edhe nga kisha dhe krijohet nga zbritjet mujore nga pagat e klerikëve. Shteti ndan subvencione që përdoren për:

mirëmbajtja e dioqezës;
veshjet

Në fund të viteve 70 të shekullit të 20-të, në Spanjë u nënshkrua një marrëveshje që rregullonte aktivitetet ekonomike të kishës. Çdo muaj shteti ndan rreth 12 milionë euro nga buxheti i vendit për mirëmbajtjen e dioqezës. Përveç kësaj, fondet vijnë nga donacionet e famullisë. Gjithashtu në vitin 2007, aftësia për të përkthyer individët Tatimi mbi të ardhurat 0.7% i përfshirë kishe katolike. Kjo shumë llogaritet në 150 milionë euro në vit.

Pra, sa fitojnë priftërinjtë në Kishën e Spanjës? Të ardhurat e tyre të përafërta mujore janë si më poshtë:

kryepeshkop - 1200 euro;
peshkop - 900 euro;
prifti - 700 euro.

Ekziston gjithashtu një sistem bonusi për kapelanët, si dhe klerikët në spitale - 140 euro, për kanunet - maksimumi 300 euro.

Nëse një prift jep mësim ose punon si infermier në institucione publike ose private dhe merr rrogë për aktivitetet e tij, atëherë ai nuk merr asgjë nga famullia. Punëdhënësi është ai që paguan rrogën e priftit në këtë rast.

Pensionet e anëtarëve të klerit janë minimale.

çeke

Llogaritja e pensioneve për klerikët në Republikën Çeke nuk ndryshon nga pensioni shtetëror. Kjo është, ajo llogaritet në bazë të pagës mesatare të një punonjësi gjatë 30 viteve të fundit. Si i tillë, nuk ka fond pensioni për klerikët në Republikën Çeke dhe pensioni konsiderohet si një lloj bonusi nga shteti.

Priftërinjtë konsiderohen nëpunës publikë. Por asnjë zyrtar nuk fiton aq sa fiton prifti mesatar – të ardhurat e klerit janë 30 për qind më të ulëta dhe arrijnë në rreth 600 euro.

Franca

Franca ndau rreptësisht fenë nga shteti në fillim të shekullit të njëzetë. Prandaj, të gjitha të ardhurat e kishës këtu vijnë ekskluzivisht nga donacionet.

Sa fitojnë priftërinjtë në këtë vend? Sipas raportimeve të mediave, shuma mesatare mujore është afërsisht 950 euro (me pagë minimale 1100 euro), klerikët pajisen me strehim, por ushqimin e paguajnë vetë.

Ashtu si dhe imamët islamë, murgjit budistë - të gjithë marrin një pension shtetëror. Pensioni mesatar mujor është rreth 900 euro.

Belgjika

Sa fiton një prift në Belgjikë? Ndryshe nga Franca, priftërinjtë belgë paguhen me pagë mujore nga shteti. Varet nga pozicioni, për një peshkop varion nga 1600-8400 euro. Kleri i katolikëve, protestantëve, anglikanëve, ortodoksëve dhe hebrenjve marrin paga.

Shteti gjithashtu paguan shpërblime çdo vit: në verë dhe periudhat e dimrit, nga llogaritja mujore e pagës së fundit.

Priftërinjtë mund të marrin me qira hapësirë, dhe shpesh qeveria lokale mbulon kostot e qirasë.

Ruajtja dhe restaurimi i objekteve fetare kulturore është përgjegjësi e shtetit së bashku me kishën. Gjithashtu, nga buxheti i shtetit financohen edhe aktivitetet që lidhen me praktikimin e besimit. Për shembull, verë për famullitarët gjatë shërbimeve.

Pavarësisht mbështetjes shtetërore, institucionet fetare janë të detyruara të paguajnë tatimin në pronë.

SHBA

Në Shtetet e Bashkuara të Amerikës, pensioni i klerit varet drejtpërdrejt nga sa fiton prifti gjatë periudhës së punës. Përbëhet nga pagesat e mëposhtme mujore:

shteti (nga taksat e paguara nga prifti për shtetin në fondin e sigurimeve shoqërore) - shpesh më pak se 1000 dollarë;
kishë (nga të ardhurat e priftërinjve nga puna baritore) - rreth 2000 dollarë;
individ shtesë

Rusia

Në Rusi, priftërinjtë marrin rrogë dhe pension.

Paga në fakt caktohet nga rektori dhe më së shpeshti llogaritet nga të ardhurat totale të famullisë.

Sa fiton një prift varet nga pikat e mëposhtme:

1. Para së gjithash, për madhësinë e taksave të famullisë. Si me shume para mbledh famullinë, aq më të larta punëtorët e kishës.

2. Plus, paga përfshin një pjesë të caktuar të të ardhurave nga shitja e qirinjve, ikonave, kryqeve dhe sendeve të tjera kishtare, si dhe donacionet për pagëzime, dasma, shërbime përkujtimore, shërbime lutjesh, shërbime funerale etj. Të gjitha aktivitetet e kishës janë pa taksa.

3. Liturgji, Matin ose Vesmer - e gjithë kjo është një shërbim i përgjithshëm hyjnor, përveç kësaj ka edhe private, me kërkesë të famullitarëve - ato quhen treb dhe paguhen shtesë.

4. Subvencione shtesë nga patriarkana dhe dioqeza. Në vitin 2013, sipas një dokumenti të miratuar nga Kisha Ortodokse, priftërinjtë në nevojë marrin ndihmë financiare nga dioqezat dhe shuma përcaktohet nga një komision i krijuar posaçërisht.

5. Mbështetje nga sponsorët (në paga, riparime, mirëmbajtje të kishave, etj.).

Kështu, nëse një prift ka një të vogël, kjo do të thotë se puna e tij është e keqe; ka pak besimtarë që janë gati të blejnë produkte kishe, të porosisin shërbime dhe thjesht t'i dhurojnë kishës.

Zbritjet mujore nga famullitë për çdo klerik merren në Federatën Ruse; pensionet më pas u paguhen nga fondi punonjësve të kishës.

Të gjitha çështjet ekonomike të Kishës Ortodokse Ruse menaxhohen nga Administrata Financiare dhe Ekonomike e Patriarkanës së Moskës.

Ky departament ka hartuar një Rregullore për mbështetjen materiale për klerikët, sipas së cilës paga e priftërinjve duhet të bazohet në pagën mesatare të punonjësve socialë (mësues, psikologë, personel mjekësor, edukatorë etj.) në rajon.

Natyrisht, të gjitha pikat e kësaj rregulloreje janë kryesisht të një natyre thjesht këshillimore dhe zbatimi i tyre në masë të madhe varet nga gjendja aktuale e punëve, ndaj është mjaft e vështirë t'i përgjigjemi pyetjes që shqetëson të gjithë: “Por në realitet, sa Priftërinjtë fitojnë në Rusi?