Descartes Rene (emri i latinizuar - Cartesius;
Cartesius Renatus), gjini. 3/31/1596, Lae (Touraine) - d. 11.2.1650, Stokholm.
Filozof dhe matematikan francez. Ai rridhte nga një familje e vjetër fisnike. Ai u arsimua në shkollën jezuite La Flèche në Anjou. Në fillim të Luftës Tridhjetëvjeçare shërbeu në ushtri, të cilën e la në vitin 1621; pas disa vitesh udhëtimi u transferua në Holandë (1629), ku kaloi njëzet vjet në studime shkencore të vetmuara. Në vitin 1649, me ftesë të mbretëreshës suedeze, ai u transferua në Stokholm, ku vdiq shpejt.
Dekarti hodhi themelet e gjeometrisë analitike dhe prezantoi shumë shënime algjebrike moderne. Ai shprehu ligjin e ruajtjes së momentit, dha konceptin e impulsit të forcës. Autori i teorisë që shpjegon formimin dhe lëvizjen e trupave qiellorë me lëvizjen e vorbullës së grimcave të materies. Prezantoi konceptin e refleksit.
Filozofia e Dekartit bazohet në dualizmin e shpirtit dhe trupit, "të menduarit" dhe substancës "të zgjeruar". Materia u identifikua me shtrirje (ose hapësirë), lëvizja u reduktua në lëvizjen e trupave. Shkaku i përgjithshëm i lëvizjes, sipas Dekartit, është Zoti, i cili krijoi materien, lëvizjen dhe prehjen.
Njeriu është një lidhje e një mekanizmi trupor të pajetë me një shpirt që ka mendim dhe vullnet. Themeli i pakushtëzuar i të gjitha njohurive, sipas Dekartit, është siguria e menjëhershme e vetëdijes ("... Unë mendoj, prandaj ekzistoj ..."). Ai u përpoq të provonte ekzistencën e Zotit si burim i rëndësisë objektive të të menduarit njerëzor. Në doktrinën e dijes, Dekarti është themeluesi i racionalizmit dhe mbështetës i doktrinës së ideve të lindura.
Në "Gjeometrinë" (1637) të Dekartit, koncepti i një sasie të ndryshueshme u përdor gjerësisht.
Vlera e ndryshueshme për Dekartin ka vepruar në një formë të dyfishtë: si një segment me gjatësi të ndryshueshme dhe drejtim konstant - koordinata aktuale e një pike që përshkruan kurbën me lëvizjen e saj, dhe si një ndryshore numerike e vazhdueshme që kalon përmes një grupi numrash që shprehin këtë segment.
Imazhi i dyfishtë i ndryshores çoi në ndërthurjen e gjeometrisë dhe algjebrës. Dekarti numër real u interpretua si raport i çdo segmenti me një të vetëm, megjithëse vetëm I. Njutoni formuloi një përkufizim të tillë; numrat negativë mori nga Dekarti një interpretim real në formën e ordinatave të drejtuara.
Dekarti përmirësoi ndjeshëm shënimin duke futur shenja të pranuara përgjithësisht për variablat (x, y, z, ...) dhe koeficientët (a, b, c, ...),
si dhe emërtimet e shkallëve (x4, a5, ...).
Shkrimi i formulave të Dekartit pothuajse nuk ndryshon nga ai modern. Dekarti hodhi themelet për një sërë studimesh të vetive të ekuacioneve; formuloi një rregull të shenjave për të përcaktuar numrin e rrënjëve pozitive dhe negative (rregulli i Dekartit); ngriti çështjen e kufijve të rrënjëve reale dhe shtroi problemin e reduktueshmërisë (paraqitja e një funksioni të tërë racional me koeficientë racionalë si produkt i dy funksioneve të të njëjtit lloj); vuri në dukje se ekuacioni i shkallës së 3-të është i zgjidhshëm në radikale katrore dhe rrënjët e tij gjenden me ndihmën e busullës dhe vijës së drejtë kur ai është i reduktueshëm.
Në gjeometrinë analitike, e cila u zhvillua njëkohësisht me Dekartin nga P. Fermat, arritja kryesore e Dekartit ishte metoda koordinative që ai krijoi ( Koordinatat karteziane). Dekarti përfshiu linja "gjeometrike" (më vonë të quajtura algjebrike nga G. Leibniz), të cilat mund të përshkruhen nga lëvizjet e mekanizmave të varur, dhe përjashtoi kthesat "mekanike" (transcendentale) në fushën e studimit të gjeometrisë.
Në "Gjeometria" Dekarti përshkroi një metodë për ndërtimin e normaleve dhe tangjentëve ndaj kthesave të rrafshët (në lidhje me studimin e thjerrëzave) dhe e zbatoi atë, në veçanti, në kthesa të caktuara të rendit të 4-të, të ashtuquajturat. ovalet e Dekartit. Pasi hodhi themelet e gjeometrisë analitike, vetë Dekarti nuk përparoi shumë në këtë fushë - abshisat negative nuk u morën parasysh, pyetjet e gjeometrisë analitike të hapësirës tredimensionale nuk u prekën.
Sidoqoftë, "Gjeometria" e tij pati një ndikim të madh në zhvillimin e matematikës.
Korrespondenca e Dekartit përmban edhe zbulime të tjera të tij: llogaritjen e sipërfaqes së kufizuar nga cikloidi, vizatimin e tangjentave me cikloidin, përcaktimin e vetive të logaritmit. spirale.
Nga dorëshkrimet e Dekartit është e qartë se ai e dinte (të zbuluar më vonë nga L. Euler) raportin midis numrit të fytyrave, kulmeve dhe skajeve të shumëkëndëshave konveks.
Rene Descartes - një vendas i Francës, një mekanik, fizikant, fiziolog, filozof, matematikan i shquar. René lindi në Lae më 31 mars 1596.
Kur djali ishte 1 vjeç, nëna e tij ndërroi jetë. Familja e tij është fisnikë të varfër të lashtë. Babai ishte gjykatës dhe jetonte në një qytet tjetër dhe nuk kishte kohë të kujdesej për fëmijën. Edukimin e ka bërë gjyshja Dekart.
Djali kishte një dëshirë të madhe për të kuptuar të renë, për të zbuluar të panjohurën. Kjo është arsyeja pse ai u diplomua në shkollën La Fleche. Në atë kohë, Rene kishte probleme shëndetësore dhe atij iu dhanë masa zbutëse në një regjim të rreptë. Në Poitiers, në 1616, ai mori një diplomë bachelor në drejtësi.
Një vit më vonë, Dekarti shkoi për të shërbyer në ushtri. Ai ishte pjesëtar i një beteje të shkurtër në Pragë, operacionet ushtarake gjatë revolucionit në Holandë. Atje ai u takua me Isaac Beckman. U hap në 1619 metodë universale, ose e quajtur ndryshe, metoda e Dekartit. Metoda e Dekartit ishte racionaliste, metodë deduktive. Racionalizmi është një degë e filozofisë që e konsideron arsyen si burimin vendimtar ose të vetëm të dijes së vërtetë.
René Descartes në 1633 braktisi veprën e tij Bota për shkak të mosmiratimit të Galileos nga Kisha. Vepra e famshme Diskursi mbi Metodën u shkrua në vitin 1637. Ai përbëhej nga disa pjesë: rregullat për studimin e dukurive optike, bazat e gjeometrisë analitike, etj. Në këtë vepër, Rene prezantoi konceptin e rrënjëve negative imagjinare, eksponentin, formën kanonike të ekuacioneve, të panjohurat (x, y, z ), konstante (a, b, c ), një sistem koordinativ, zbuloi ligjin e thyerjes së dritës. Më vonë, në 1641, u shkruan Meditimet mbi Filozofinë e Parë, dhe tre vjet më vonë, Elementet e Filozofisë. Ato u supozuan nga autori si shuma e të gjitha teorive të tij. Gjatë gjithë jetës së tij ai u persekutua për refuzimin e mësimeve të shekujve 16-17.
Pothuajse asgjë nuk dihet për jetën personale të Dekartit. Ishte i pamartuar, kishte pak njohje, ishte i qetë dhe i tërhequr në shoqëri. Me ndihmën e të njohurve të tij, Dekarti ndoqi çështjet politike dhe shkencore.
Në 1649 ai hyri në shërbim të mbretëreshës suedeze. Në shërbim të René Descartes ishte një mësues. Por për shkak të orarit dhe klimës së vështirë, Rene u ftoh dhe vdiq nga pneumonia në vitin 1650 në Stokholm.
Opsioni 2
Dekarti - me të vërtetë person i mirë, filozof, fiziolog, matematikan, fizikan dhe mekanik, autor i gjeometrisë analitike dhe simbolikës moderne në algjebër, krijuesi i mekanizmit dhe parimit të shpejtësive virtuale në fizikë, metoda themelore e dyshimit radikal të filozofisë dhe paraardhësi i refleksologjisë, i talentuari Rene. Dekarti.
Ai ka lindur më 31 mars 1956 në qytetin francez La Hayen, sot quhet me mbiemrin e tij. Ai ishte djali i tretë në një familje të varfër, ndërsa nëna i vdiq kur Rene ishte 1 vjeç, babai i tij praktikisht mungonte në shtëpi, sepse. ka punuar si gjyqtare dhe këshilltare. Djali u rrit nga gjyshja e tij. Ai u rrit si një fëmijë i sëmurë, por shumë kurioz, i cili ishte i dhënë pas shkencës që në fëmijëri.
Ai studioi në Kolegjin jezuit, pastaj në Universitetin e Poitiers. Më pas ai shkoi në Paris, ku u thellua në njohuritë e matematikës. Në 1617 ai u bë ushtar dhe mori pjesë në një sërë betejash. Më pas u detyrua të largohej nga Franca për shkak të akuzave për shmangie nga feja aktuale e asaj kohe. Në vitin 1628 u transferua në Holandë, ku i kushtoi 20 vjet të jetës së tij shkencave të ndryshme.
Në vitin 1634 ai shkroi librin "Bota", por për shkak të presionit të autoriteteve, ai nuk e botoi atë, por shpejt shkroi një sërë librash.
Në vitin 1635, Rene kishte një vajzë jashtë martese, e cila jetoi për 5 vjet, gjë që e tronditi shkencëtarin, sepse, sipas mendimit të tij, më shumë pikëllim ai nuk e dinte.
1649 zhvendoset për të jetuar në Stokholm, i lodhur nga durimi i persekutimit të gjatë të autoriteteve për mendim të lirë. Pasi mori një vendbanim të ri, Dekarti u sëmur me një të ftohtë dhe vdiq, por ekziston një mendim për helmimin nga kishe katolike, sepse shkencëtari ishte armiqësor ndaj tyre dhe kishte mendimin e tij për fenë dhe politikën filozofike.
Pas 17 vjetësh, hiri i Dekartit u transferua në Parisin e tyre të lindjes.
Veprimtari shkencore
Në vitin 1637, u botua libri Diskursi mbi metodën mbi gjeometrinë analitike, algjebrën dhe optikën, me ligjin e saktë të thyerjes së dritës. Të dhënat e Dekartit për matematikën dhanë një bazë të madhe për modernitetin dhe studimet e tij në këtë fushë hapën shumë mundësi.
Kërkimet e shkencëtarit në fizikë janë më të drejtuara drejt mekanikës, shkencës optike dhe strukturës së Universit.
Ai nxori në pah konceptin e një refleksi në psikologji dhe parimet e veprimtarisë së tij. Përcaktoi kuptimet e "ndikimit" dhe "pasionit".
Ai bëri shumë zbulime në filozofi. Provoi se Zoti ekziston dhe zbuloi bazën e botës.
klasën e 7-të. Matematika. Nga filozofia
- Jeta dhe vepra e Mikhail Bulgakov
Letërsia ruse e shekullit të 20-të përfshin shumë përfaqësues të famshëm të inteligjencës krijuese, ndër të cilët një vend të veçantë zë emri i Mikhail Bulgakov, një prozator dhe dramaturg i shquar.
- Turqi - raport mesazh
Republika e Turqisë, një shtet i vendosur kryesisht në Azinë Jugperëndimore, nuk është lider në mesin e vendeve as për nga popullsia, as për nga sipërfaqja. Pavaresisht kesaj
- Christopher Columbus - raport mesazh
Christopher Columbus ishte një lundërtar i famshëm i cili lindi dhe u rrit në Spanjë. Ishte ai që zbuloi Amerikën. Dihet gjithashtu se Christopher ishte lundërtari i parë që kaloi
- Raport për Kazakistanin (mesazh)
Kazakistani është një nga vendet më interesante ku mund të shkoni për t'u çlodhur dhe për të admiruar atraksionet lokale. Ky vend shtrihet nga ultësira e Kaspikut deri në Altai
- Profesioni elektricist - raport mesazh
Specialiteti i një elektricisti lindi në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë, në atë kohë u shfaq përdorimi i energjisë elektrike dhe termocentraleve. Dhe për të kontrolluar termocentralet
René Descartes (një biografi e shkurtër e këtij njeriu është objekt i studimit tonë) ishte një fizikan, matematikan i famshëm francez, si dhe një fiziolog dhe filozof. Ai ishte themeluesi i racionalizmit modern evropian. Një nga metafizianët më me ndikim të kohëve moderne.
Jeta e René Descartes
Shkencëtari ka lindur më 31 mars 1596 në Francë. Meqenëse prindërit e tij ishin fisnikë, djali mori një edukim të mirë. Në 1606, Rene u dërgua në Kolegjin jezuit të La Fleche. Meqenëse shëndeti i djalit ishte i dobët, institucion arsimor regjimi ishte i qetë për të. Për shembull, mëngjeset e tij fillonin pak më vonë se studentët e tjerë. Në të njëjtin kolegj, Dekarti filloi të urrente filozofinë skolastike dhe këtë ndjenjë e mbajti gjatë gjithë jetës së tij.
Pas diplomimit nga kolegji, Rene vendosi të merrte arsim të mëtejshëm, kështu që ai mori një diplomë bachelor në drejtësi nga Universiteti i Poitiers.
Dhe tashmë në 1619, Descartes më në fund vendos të angazhohet në shkencë. Gjatë kësaj periudhe, ai ishte në gjendje të zbulonte bazat e një "shkence të mrekullueshme" të re.
Në vitin e njëzetë të shekullit të shtatëmbëdhjetë, ai u takua me matematikanin Mersenne, i cili pati një ndikim të rëndësishëm te shkencëtari.
Në 1637, u shfaq vepra e famshme e René Descartes, e botuar më frëngjisht, - "Arsyetimi rreth metodës." Pikërisht me këtë botim filloi filozofia moderne evropiane.
"Diskursi mbi metodën"
Descartes Rene (një biografi e shkurtër është dëshmi e kësaj) kishte pikë filozofike vizion që ilustronte përpjekjet kulturën evropiane dhe traditat për të hequr qafe konceptet e vjetra dhe për të ndërtuar jete e re si dhe shkencës. E vërteta, sipas shkencëtarit, konsiderohet vetëm "drita natyrore" e mendjes njerëzore.
Natyrisht, Dekarti nuk e përjashton vlerën e përvojës njerëzore, por ai beson se funksioni i vetëm i saj është të ndihmojë mendjen në ato raste kur nuk ka forca të mjaftueshme për njohjen.
Rene Descartes, idetë e të cilit përdoren në filozofia moderne, konsiderohet koncepti i deduksionit, ose "lëvizja e mendimit", në të cilën kombinohen të vërtetat intuitive. inteligjencës njerëzore i dobët, pra, ka nevojë për verifikim të vazhdueshëm të hapave të ndërmarrë. Kjo teknikë është e nevojshme për të kontrolluar mungesën e boshllëqeve në arsyetim. Shkencëtari e quan këtë test induksion. Por rezultati i deduksionit është një sistem i njohurive të përgjithshme, ose "shkencë universale". Rene e krahason këtë shkencë me një pemë. Rrënja e saj është metafizika, rrjedha e saj është fizika dhe degët e saj janë shkencat si mekanika, etika dhe mjekësia. Secila prej këtyre shkencave duhet të jetë e dobishme. Në mënyrë që çdo degë të jetë sa më efektive, metafizika duhet të jetë absolutisht e saktë.
Dyshimi dhe e Vërteta
René Descartes, biografia e shkurtër e të cilit përshkruan më të rëndësishmet fazat e jetës, besonte se metafizika si shkencë duhet të fillojë me një konstante të pakushtëzuar të çdo fillimi. Atij i duket se ekzistenca e gjithë botës dhe e Zotit mund të vihet në dyshim, por që një person ekziston, ai është i sigurt.
"Unë dyshoj, prandaj ekzistoj" - e vërteta e formuluar nga Rene Descartes, e cila bëri një kthesë të rëndësishme në Evropian Baza e çdo mendimi është vetëdija, prandaj shkencëtari mohon çdo manifestim të të menduarit të pavetëdijshëm. Një ide është një pronë e vërtetë e shpirtit, prandaj është një "gjë e të menduarit".
Sidoqoftë, përkundër faktit se shkencëtari e konsideron ekzistencën e tij të sigurt, ai nuk është plotësisht i sigurt se shpirti ekziston. Madje mund të konsiderohet si një substancë që ekziston veçmas nga trupi i njeriut. Në fakt, trupi dhe shpirti i njeriut janë aleatë të vërtetë. Por duke qenë se ky i fundit është i pavarur në vetvete, për Rene Descartes është një garanci e pavdekësisë së mundshme të shpirtit.
Reflektime mbi Zotin
Descartes Rene, biografia e shkurtër e të cilit është dëshmi e formimit të një filozofie të re, reflektoi gjithashtu mbi doktrinën e Zotit.
Përveç kësaj, ai më vonë ishte në gjendje të jepte disa prova të ekzistencës së të Plotfuqishmit. Faktori më i famshëm është argumenti ontologjik. Është e pamundur të mohohet ekzistenca e Zotit pa kontradikta.
Argument jo më pak domethënës është vetë domosdoshmëria për një person i ekzistencës së të Plotfuqishmit. Nga Zoti marrim besimin se bota e jashtme ekziston dhe është reale. Zoti nuk mund të mashtrojë, prandaj bota materiale ekziston në të vërtetë.
filozofi natyraliste
Pasi shkencëtari është i bindur për ekzistencën e botës materiale, ai fillon të studiojë vetitë e saj. Cilësia kryesore e çdo gjëje materiale është shtrirja e tyre. Hapësirë boshe nuk ekziston, sepse kudo që ka shtrirje, ka edhe një gjë të zgjeruar.
Mësimet e René Descartes mbi filozofinë e natyrës raportojnë se vetitë e tjera të gjërave materiale ekzistojnë vetëm në perceptimin njerëzor. Dhe në vetë objektet nuk janë.
Shkencëtari beson se e gjithë materia përbëhet nga disa elementë: toka, zjarri dhe ajri. Objektet mund të ndryshojnë vetëm në madhësi. Përveç kësaj, gjërat nuk mund të ndryshojnë gjendjen e tyre pa praninë e stimujve. Dhe ata lëvizin në një vijë të drejtë - një simbol i qëndrueshmërisë.
Në shkrimet e tij, Rene Dekarti flet për ruajtjen e një sasie të caktuar të lëvizjes botërore. Por lëvizja në vetvete nuk është një pronë e materies, por vjen nga Zoti. Një shtytje e parë është mjaft e mjaftueshme që materia, e cila është në kaos, të kthehet në mënyrë të pavarur në një kozmos harmonik.
Shpirt dhe trup
Rene Descartes, zbulimet e të cilit janë të njohura në të gjithë botën, i kushtoi shumë kohë studimit të organizmave të gjallë. Ai i konsideroi ato si mekanizma të ndjeshëm që janë në gjendje të përshtaten me çdo mjedisi dhe përgjigjet ndaj stimujve të jashtëm. Ndikimi i jashtëm transmetohet në tru dhe ndikon në tkurrjen e muskujve. Lëvizjet e kryera nga trupi janë një sekuencë dhe një grup kontraktimesh.
Kafshët nuk kanë shpirt dhe nuk kanë nevojë për të. Por shkencëtari nuk ishte i shqetësuar për këtë. Ai ishte më i interesuar se pse një person ka shpirt. Në trupin e njeriut, ai mund të kryejë funksionin e korrigjimit të reagimeve natyrore të trupit ndaj stimujve.
Shkencëtari studioi organet e brendshme të kafshëve, dhe gjithashtu studioi embrionet në të gjitha fazat e zhvillimit të tyre. Veprat e Rene Descartes u bënë çelësi i mësimit të suksesshëm modern rreth reflekseve. Në veprat e tij, skemat e reaksioneve refleksore u shfaqën duke marrë parasysh harkun refleks.
Rene Descartes: Arritjet në fizikë dhe matematikë
Shkencëtari ishte i pari që prezantoi koeficientët, variablave, si dhe shënimi i gradave. Ai kontribuoi në teorinë e ekuacioneve: ai formuloi rregullin e shenjave për gjetjen e numrit të rrënjëve negative dhe pozitive. Ai gjithashtu tregoi se ekuacioni i shkallës së tretë mund të zgjidhet në radikale katrore ose me ndihmën e një vizore dhe një busull.
Personazhi shkencëtar
Rene Descartes, zbulimet e të cilit rezultuan të ishin shumë të dobishme për të gjithë shoqërinë, ishte një person shumë i heshtur dhe ai u përgjigjej thjesht dhe thatë të gjitha pyetjeve që kërkonin përgjigje të mençura. Kjo sjellje ka çuar në një mënyrë jetese mjaft të izoluar. Megjithatë, në shoqërinë e miqve dhe të njohurve të ngushtë, ai u bë një bashkëbisedues shumë i shoqërueshëm dhe gazmor.
Sipas Balier, një numër i madh miqsh dhe admiruesish besnikë dhe të përkushtuar u mblodhën rreth shkencëtarit, por shkencëtari nuk ishte i pajisur me aftësinë për të dashur të tjerët. Në marrëdhëniet me të barabartët e tij, ai ishte arrogant dhe arrogant, por, duke iu afruar personave me origjinë më të lartë, ai u bë menjëherë një oborrtar lajkatar.
Disa fjalë për Rene Descartes
Nëna e shkencëtarit vdiq disa ditë pas lindjes së tij. Vetë djali mbeti gjallë, por deri në moshën njëzet vjeçare ishte në një gjendje që kufizohej keq me jetën. Një kollë e thatë e vazhdueshme dhe një çehre e zbehtë ishin konfirmim. Ai e kaloi fëmijërinë e tij në një vend të mrekullueshëm, i cili ishte i famshëm për klimën e tij të butë, tokat pjellore dhe kopshte magjike.
Pasi mbaroi shkollën në moshën shtatëmbëdhjetë vjeç, ai pushoi plotësisht së qeni i dhënë pas librave dhe studimeve. Burrë i ri të interesuar vetëm për gardh dhe hipur mbi kalë. Por kjo nuk do të thotë se është person krijues nuk ka marrë njohuritë që i nevojiteshin për aktivitete të mëtejshme.
Të gjitha përvojat dhe përshtypjet që mbuluan plotësisht Dekartin e ri u bënë menjëherë përgjithësime dhe ligje. Gjatë pasionit për rrethimin, shkencëtari i ardhshëm shkroi një traktat mbi skermën.
Në fund të jetës së tij, Rene vizitoi mbretërinë suedeze me ftesë të vetë mbretëreshës Christina. Ajo premtoi t'i jepte shkencëtarit tashmë të vjetër një pasuri të madhe në Pomerania. Por në këmbim të kësaj, Dekarti duhej t'i mësonte filozofinë e saj.
I sëmuri duhej të ngrihej shumë herët që të ishte në pallat në pesë të mëngjesit. Udhëtimi për në kështjellën e Mbretëreshës ishte i gjatë dhe i vështirë. Një herë gjatë një udhëtimi të tillë, shkencëtari u kthye me pneumoni. Pasi ishte i sëmurë për nëntë ditë, Rene Descartes vdiq.
René Descartes (Descartes), (Emri latinisht - Renat Cartesius), themeluesi i filozofisë më të fundit racionaliste dogmatike dhe një nga mendimtarët më të thellë të Francës, lindi më 31 mars 1596 në provincën e Touraine në familjen e një këshilltari parlamentar. , dhe vdiq më 11 shkurt 1650 në Stokholm. Dekarti zbuloi herët aftësi të jashtëzakonshme. Në moshën tetë vjeç, ai hyri në kolegjin jezuit në Lafleche, ku zhvilloi një pasion për matematikën. Për të njohur botën, Dekarti në moshën 21-vjeçare hyri në shërbim ushtarak dhe mori pjesë në shumë fushata e beteja në Holandë, Gjermani, Hungari, duke vazhduar të angazhohej intensivisht në vepra shkencore dhe filozofike, nga të cilat "Për muzikën" e parë u shkrua nga Breda e rrethuar. Në një kamp të izoluar dimëror pranë Neuburgut (1619), ai vendosi, duke braktisur të gjitha paragjykimet, të ndërtonte në mënyrë të pavarur të gjithë filozofinë përsëri mbi baza të besueshme të besueshme. Duke dalë në pension për këtë qëllim, Descartes vitet e ardhshme pjesërisht në udhëtime, kryesisht në Gjermani dhe Itali, pjesërisht në Paris. Nga viti 1629 ai jetoi në Holandë për 20 vjet, me përjashtim të udhëtimeve të shkurtra në Gjermani, Angli dhe Danimarkë, për të shijuar kohën e lirë të plotë për të zhvilluar sistemin e tij filozofik. Gjatë kësaj kohe, Dekarti shkroi veprat më të rëndësishme të tij, dhe disa prej tyre (për shembull, "Bota, ose një traktat mbi dritën") u fshehën për një kohë të gjatë për të shmangur përplasjet me klerin. Punimet shkencore dhe filozofike të René Descartes i sollën atij si adhurues ashtu edhe kundërshtarë të ashpër. Dekarti mori disa ftesa nga personalitete. Ndër të tjera, mbretëresha suedeze Christina (1649) i kërkoi atij t'i mësonte filozofinë e saj. Dekarti e pranoi ftesën e Kristinës, por shpejt pasi u transferua në Suedi ai vdiq nga klima e pazakontë veriore, megjithëse arriti të zhvillonte një plan për themelimin e Akademisë së Shkencave në Stokholm. Trupi i tij u transportua në Paris në 1661 dhe u varros në kishën e Saint Genevieve.
Portreti i Rene Descartes. Artisti Franz Hals. NE RREGULL. 1649
Metoda racionaliste e Dekartit - Dyshimi
Megjithëse Dekarti, falë zbulimeve të tij matematikore dhe fizike, u bë një nga krijuesit e fizikës më të fundit, ai e bëri pikënisjen e filozofisë së tij jo përvojën e jashtme, por të brendshme. Si rezultat, Dekarti u bë një nga shtyllat e Evropës racionalizmi, por jo empirizëm. Rezultatet e përvojës shqisore, sipas filozofisë së tij, janë të dyshimta. Fakte të shumta të mashtrimeve të shqisave na bindin për këtë. Sipas Dekartit, njeriu mund të dyshojë për gjithçka në përgjithësi, por nuk mund të dyshohet në vetë faktin e të menduarit tonë, me të cilin besimi në ekzistencën tonë është i lidhur pazgjidhshmërisht. Kjo tezë shpreh aforizmin e famshëm filozofik të Dekartit: "Unë mendoj, prandaj jam" (« Cogito , ergo shuma" ) .
Ideja e Dekartit për Zotin
E vetmja ekzistencë për të cilën jam shumë i sigurt është e imja, domethënë ekzistenca e shpirtit tim dhe e mendimeve të tij, ndërsa ekzistenca e gjithë botës materiale (dhe e trupit tim) mbetet në dyshim. Nuk kemi të dhëna të padiskutueshme që konfirmojnë të vërtetën e ndjesive tona. Mund të jetë thjesht një pjellë e imagjinatës sonë. Sidoqoftë, sipas filozofisë së Dekartit, midis paraqitjeve tona ekziston një që nuk mund ta krijonim vetë, e cila më mirë duhet të njihet si e dhënë për ne, pasi përmban një realitet më të plotë se ai që gjejmë në vetvete. Kjo është ideja e Zotit - qenia më e përsosur, qenie e pakufizuar, drejtpërdrejt e kundërt me ndjenjën e kufizimit të qenies sonë dhe për këtë arsye e frymëzuar nga vetë Zoti, e lindur për ne para çdo përvoje, si ideja që kemi për veten.
Transformimi i provës ontologjike të ekzistencës së Zotit Anselm nga Canterbury, Dekarti e shpreh në këtë formë: Zoti është qenia më e përsosur dhe ekzistenca u përket përsosmërive, prandaj, Zoti ekziston. Një tjetër provë e ekzistencës së Zotit gjendet tek Dekarti si vijon: ekzistenca ime mund të shpjegohet vetëm me njohjen e ekzistencës së Zotit, sepse nëse do të kisha ardhur në ekzistencë nga vetja, do t'i kisha dhënë vetes të gjitha përsosuritë; nëse vij nga të tjerët, nga prindërit, paraardhësit etj., atëherë duhet të ketë një shkak të parë, pra Zoti. Ndër përsosmëritë e Zotit është vërtetësia e përsosur, nga e cila rrjedh se çdo gjë që unë di qartësisht është e vërtetë. Zoti nuk mund të më mashtronte, kjo bie ndesh me konceptin e tij si një qenie e përsosur.
Dualizmi i shpirtit dhe trupit tek Dekarti
Përfaqësimi i botës së jashtme dhe natyrës është i pashmangshëm dhe i qartë në mendjen time. Prandaj, sipas Dekartit, ekziston vërtet një botë e zgjeruar me të gjitha cilësitë që ne njohim në idetë tona të qarta. Entiteti themelor i zgjeruar quhet trup ose materie. Natyra e tij, sipas filozofisë së Dekartit, nuk konsiston në ngurtësinë, peshën, ngjyrosjen ose në ndonjë cilësi në përgjithësi, të kuptuar nga shqisat dhe të hequr nga trupi pa cenuar thelbin e tij - por vetëm në shtrirje. Vetëm kjo e fundit, duke lejuar matjet numerike, përbën bazën, jo vetëm të gjeometrisë, por edhe të fizikës.
Zgjatja ka trup, por jo shpirt. Ekziston një ndryshim diametral midis të dyve. Trupi mund të shkatërrohet, por shpirti është i pathyeshëm, domethënë i pavdekshëm. Në kuptimin e duhur, vetëm Zoti mund të quhet substancë, domethënë ajo që ekziston, pa pasur nevojë për asgjë tjetër për këtë; në kuptimin derivat, mund të flitet për substancë trupore dhe mendore, pasi që të dyja nuk kanë nevojë për asgjë tjetër përveç Zotit për ekzistencën e tyre. Sipas filozofisë së Dekartit, e vetmja veti kryesore e materies është shtrirja, por jo energjia dhe forcat. Sasia e materies dhe e lëvizjes, e investuar fillimisht në botë nga Zoti, mbetet e pandryshuar. Grimcat e fundit përbërëse të materies janë trupat më të vegjël, të ndryshëm në formë dhe madhësi (korpuskula).
Dekarti i shikon kafshët si makina të gjalla pa shpirt, pa ndjenja, sepse ato kontrollohen tërësisht nga instinktet, pa ndonjë vullnet të lirë. Tek njeriu lënda (trupi) e zgjeruar dhe shpirti i menduar konvergojnë në të vetmin organ të paçiftuar të trurit, gjëndrën e tij qendrore; me thelbin e tyre të kundërt, ata nuk mund të ndërveprojnë nëse nuk do të ishin të lidhur dhe të koordinuar nga Zoti. Kjo teori e çoi një student të Dekartit, Geilincks, në hipotezën e rastësisë.
Etika e Dekartit
Dekarti i shprehu pikëpamjet e tij etike, pjesërisht në shkrime (në librin me përmbajtje fiziologjike dhe psikologjike "De passionibus"), pjesërisht me letra, veçanërisht në letrën "De Summo bono" drejtuar Mbretëreshës Kristina. Në etikë, ai është më afër stoikëve dhe Aristotelit. Filozofia e Dekartit e sheh qëllimin moral në mirëqenien, e cila krijohet nga vullneti i mirë ose virtyti i qëndrueshëm.
Rëndësia e filozofisë së Dekartit
Dekarti arriti një sukses të vërtetë, duke kërkuar si kusht të parë nga filozofia që ajo të hiqte dorë nga të gjitha zakonet. njohuri shqisore, duke dyshuar gjithçka (dyshimi kartezian) dhe me ndihmën e të menduarit rindërtuar plotësisht botën e vërtetë duke mos pranuar asgjë si të vërtetë, përveç asaj që do t'i qëndrojë provës së çdo dyshimi. Bazuar në një bazë kaq të fortë si vetëdija, ai u bë themeluesi i sistemeve të mëvonshme të filozofisë dhe pati një ndikim të madh në të, falë origjinalitetit dhe pavarësisë, qartësisë dhe thjeshtësisë së të menduarit të tij, si dhe lehtësisë dhe natyrshmërisë së paraqitjes. Megjithëse Dekarti e njihte plotësisht metafizikën, në fushën e natyrës ai zbatoi mekanizmin shumë më rigoroz se bashkëkohësi i tij më i vjetër Francis Bacon, kështu që edhe materialistët që ishin të huaj me frymën e filozofisë së tij më vonë iu referuan atij.
Sistemi i Dekartit ngjalli një polemikë të gjallë midis filozofëve dhe veçanërisht midis teologëve. Hobs, Gassendi, jezuiti valoas iu kundërvu Dekartit, e persekutoi, shpesh me fanatizëm, e akuzoi për skepticizëm dhe ateizëm, madje arriti ndalimin e filozofisë së tij "të rrezikshme" në Itali (1643) dhe Holandë (1656). Por Dekarti gjeti gjithashtu shumë adhurues në Holandë dhe Francë, veçanërisht midis jansenistëve të Port-Royal dhe anëtarëve të Kongregacionit Oratorian. Delaforge, Regis, Arnaud, Pascal, Malebranche, Geylinks dhe të tjerë veçanërisht u përpoqën të zhvillonin më tej sistemin e tij. Logjika e Jansenist Port-Royal (Arti i të menduarit, Arno dhe Nicolas, botuar në 1662) është i mbushur me një karakter kartezian.
Roli i Dekartit në historinë e shkencës
Pavarësisht shumë gabimeve, meritat e Dekartit për antropologjinë fiziologjike dhe psikologjike janë të pamohueshme; por ende fama më e madhe dhe më e qëndrueshme i takon atij si matematikan. Ai ishte krijuesi i gjeometrisë analitike, shpiku metodën e koeficientëve të pacaktuar, për herë të parë kuptoi kuptimin e vërtetë të rrënjëve negative të ekuacioneve, propozoi një zgjidhje të re gjeniale të ekuacioneve të shkallës së katërt, prezantoi eksponentë dhe tregoi (që ndoshta është merita e tij kryesore) si të shprehet natyra dhe vetitë e secilës kurbë duke përdorur një ekuacion midis dy koordinatave të ndryshueshme. Me këtë, Dekarti i hapi një rrugë të re gjeometrisë, mbi të cilën u bënë zbulimet më të rëndësishme. "Gjeometria" e tij (1637), vepra e parë e shtypur mbi gjeometrinë e koordinatave dhe "Dioptrica" e tij (1639), e cila ishte e para që u nis përsëri. ligji i hapur thyerja e rrezeve të dritës dhe përgatitja e zbulimeve të mëdha të Njutonit dhe Leibnizit, do të mbeten përgjithmonë monumente të meritave të tij të mëdha në këtë fushë. shkencat ekzakte. Në eksperimentet e tij filozofike dhe kozmogonike, Dekarti, ashtu si Demokriti dhe pasuesit e tij atomistë, donte të shpjegonte lëvizjen e trupave qiellorë dhe, rrjedhimisht, forcën e gravitetit, me rrymat e vorbullës së eterit që mbush universin - një teori që: pas pranimit dhe korrigjimit të tij nga Leibniz, shërbeu për një kohë të gjatë si flamur për kundërshtarët e veprimit të forcave në distancë.
Shkrimet kryesore të Dekartit
Diskutimi i metodës për ta drejtuar mendjen drejt dhe për të kërkuar të vërtetën në shkenca.
Origjina e filozofisë.
Pasionet e shpirtit.
Rregulla për të drejtuar mendjen.
Kërkimi i së vërtetës përmes dritës natyrore.
Bota, ose një traktat mbi dritën.
(Descartes Rene, versioni i latinizuar - Renatus Carte s i u s, 1596-1650) - filozof dhe natyralist francez.
Ai u arsimua në shkollën jezuite La Flèche në Anjou. Deri në vitin 1621 ai shërbeu në ushtri, mori pjesë në Lufta tridhjetëvjeçare dhe vizitoi shumë vende evropiane, ku vendosi kontakte me filozofë dhe shkencëtarë. Pastaj u vendos në Paris dhe punoi në problemet e filozofisë dhe shkencave të tjera bashkëkohore, duke u përpjekur t'i jepte shkencës, përfshirë filozofinë, karakterin e njohurive strikte, tërësore dhe të besueshme.
Në vitin 1629 u transferua në Holandë, në atë kohë një vend i përparuar kapitalist, ku kreu kërkime filozofike dhe kërkime shkencore në fushën e matematikës, fizikës, kozmogonisë, meteorologjisë dhe fiziologjisë. Depërtimi i shkencës dhe idetë filozofike R. Dekarti në portë. çizmet e larta prej gëzofi i sollën atij persekutim nga teologët protestantë. Në vitin 1649, me ftesë të mbretëreshës suedeze, ai u transferua në Stokholm.
R. Dekarti formuloi idetë fillestare gjeometria analitike, në mekanikë - një numër ligjesh themelore, duke përfshirë ligjin e ruajtjes së momentit dhe ligjin e thyerjes së dritës, themeloi kozmogoninë shkencore, duke u përpjekur të shpjegojë shkaqe natyrore origjinën dhe zhvillimin e sistemit diellor.
R. Dekarti e kreu kërkimin e tij shkencor në lidhje të ngushtë me filozofinë, reformë në të cilën, sipas mendimit të tij, duhet të paraprihej nga dyshimi për besueshmërinë e të gjitha njohurive. Në dyshim, ai pa një mjet për çlirimin nga njohuritë jo të besueshme dhe justifikimin e të vërtetave të besueshme. Kështu, R. Descartes formuloi teorinë e njohjes së racionalizmit.
Ai ndërtoi njohuri shkencore për botën në tërësi në bazë të një qëndrimi thelbësisht të ri lëndor-praktik (kryesisht prodhimi) ndaj natyrës si një vëllim aktiviteti. Ky qëndrim u përcaktua nga sistemi kapitalist i ndarjes shoqërore të punës që po zhvillohej në atë kohë. Pasardhësit e saj - bashkëpunimi dhe prodhimi industrial - u bazuan kryesisht në përdorimin e "mjeshtërisë së investuar në forcat e vdekura të natyrës" (K. Marks dhe F. Engels. Vepra, vëll. 46, pjesa II, f. 83-84). Së shpejti forca kryesore e "mjeshtërisë" bëhet dija, epoka e " aplikimi teknologjik shkenca” (po aty, f. 206), e cila përcaktonte mënyrat e përftimit, projektimit dhe përdorimit njohuritë shkencore. Në një sistem të tillë njohurish, natyra paraqitet si një kombinim i vetive të saj ekzistuese, gjeometrikisht hapësinore, si një trup, të gjitha pjesët e të cilit janë në ndërveprim të drejtpërdrejtë mekanik me njëra-tjetrën. R. Descartes shpjegoi çdo ndryshim në pozicionin e tyre me lëvizje vorbullash, ose shqetësime, valë që kalonin nëpër "eterin" e substancës trupore.
Organizmi për R. Descartes është një pjesë e substancës natyrore trupore, elementët e së cilës (si atomet më të vogla, të pandashme, ashtu edhe kombinimet e tyre të organizuara - gjaku, organet, etj.) ndërveprojnë me njëri-tjetrin nën ndikimin e ndikimeve të jashtme. dhe jeta është një proces, në të cilin ai pa unitetin e reagimeve të vazhdueshme të drejtpërdrejta të trupit ndaj këtyre ndikimeve.
Prandaj, çdo veprim jetësor i organizmit, sipas Dekartit, ka natyra refleks. Skema e një harku refleks të zhvilluar prej tij është rezultati më i rëndësishëm i kërkimit të tij fiziol. Ai besonte se disa nerva janë përcjellës në tru të impulseve centripetale të shkaktuara nga stimujt e jashtëm, të tjerët janë përcjellës të impulseve centrifugale nga truri te anëtarët e vënë në lëvizje.
Jeta e bimëve, kafshëve dhe njerëzve është komplekse në mënyra të ndryshme dhe varet drejtpërdrejt nga organizimi i tyre i ndryshëm. Megjithatë, e gjithë natyra ka të njëjtat parime rregulluese, të njëjtin rend të qenies dhe, përveç ligjeve të mekanikës, "nuk ka nevojë të imagjinohet një arsye tjetër" që i detyron grimcat e gjakut të bashkohen dhe të formojnë "shpirtrat e kafshëve" (esprits animaux). , duke çuar në lëvizjen e organeve të trupit. Të gjitha manifestimet jeta njerëzore, përveç të menduarit, mund të kuptohet nëse është e mundur të shpjegohet ndërveprimi i të gjithë elementëve të një pajisjeje komplekse mekanike, siç e imagjinonte R. Descartes. Trupi i njeriut. Të menduarit është një aftësi e shpirtit, jo e trupit. Efektiviteti i të menduarit është në krijimin e lirë të asaj që është potencialisht e natyrshme vetëm në fizik. trupi i natyrës dhe të menduarit, në parim, nuk mund të shpjegohen me ndërveprimin hapësinor të strukturave trupore, pavarësisht sa komplekse mund të jenë ato. Shpirtërorja në përgjithësi (dhe të menduarit si manifestim i saj në veçanti) është një substancë e veçantë që ekziston së bashku me truporen. Kështu, R. Descartes, duke e konsideruar botën në tërësi sistemi mekanik, duke kuptuar se të menduarit nuk mund të përfaqësohet si pasojë (ose pjesë) e tij, për herë të parë formuloi problemin e marrëdhënies së të menduarit me të qenit si psiko-fizik. problemin dhe e zgjidhi atë në mënyrë dualiste, duke postuluar pavarësinë e substancave shpirtërore dhe materiale.
R. Dekarti e konsideronte njeriun si një qenie, në të cilën mekanizmi i trupit është i lidhur me një shpirt të paprekshëm dhe të pazgjeruar. Midis trupit dhe shpirtit ka një ndërveprim fizik. trupi to-rogo është gjëndra pineale. Pasi ndau ashpër shpirtin tek njeriu - substancën e të menduarit - nga trupi, R. Descartes zhvilloi një teori thjesht somatike të dhimbjes, urisë dhe etjes. Ai dalloi rreptësisht lëvizjet trupore dhe dukuritë në të cilat shprehen këto gjendje, nga ndjesitë që i shoqërojnë ato tek një person. Fizioli i zhvilluar prej tij, teoria e vizionit e bazuar në optikë, si dhe fizioli, kishin të njëjtin karakter somatik. teoria e kujtesës. Në të njëjtën kohë, ai theksoi se fenomenet e kujtesës nuk kërkojnë pjesëmarrjen e vetëdijes. R. Dekarti formuloi qartë parimin mekanik të fiziolit, pikëpamje në traktatin "Rreth personit". Duke qenë një fiziolog i avancuar për kohën e tij, R. Descartes besonte se kompleksiteti i strukturës së organeve të kafshëve nuk pengon supozimin se ato janë formuar nga natyra, duke vepruar në përputhje me ligjet e sakta të mekanikës. Sipas R. Descartes, trupi i një kafshe dhe i një personi është një automat; e tij forca lëvizëseështë nxehtësia dhe burimi i saj janë proceset e djegies që ndodhin në trup pa flakë. Ai e konsideronte zemrën qendrën e kësaj ngrohtësie. Në traktatin "Për njeriun", duke përsëritur teorinë e qarkullimit të gjakut nga W. Harvey, ai forcoi disi karakterin e tij mekanik. Skica e teorisë së tretjes e skicuar prej tij ka edhe karakter mekanik. Kurora e fiziolit të tij të pavarur, hulumtimi ishte skema e harkut refleks të zhvilluar për herë të parë.
Duke e konsideruar një person (nga pikëpamja fiziologjike) si një makinë, mekanikisht të njëanshme nga pikëpamja moderne, pikëpamjet e R. Descartes në kushtet e shek. ishin progresive. Në të njëjtën kohë, përcaktimi mekanik i objektit të njohjes e çoi logjikisht në përfundime që ndikuan vendimtar në zhvillimin e mëtejshëm të filozofisë dhe shkencës së kohëve moderne. Sipas R. Descartes-it, çdo person e sheh veten si ekzistues për aq sa është i vetëdijshëm për vetë faktin e të menduarit të tij (cogito, ergo sum - mendoj, prandaj ekzistoj). Duke u nisur nga kjo, ai argumentoi se jo në përvojën me objektet, trupat, por në të menduarit, në "idetë" (konceptet) e tij intuitivisht të qarta dhe të dallueshme, një person nxjerr përkufizimet dhe parimet fillestare për ndërtimin e njohurive të bazuara në prova - "ide të lindura " dhe deduksion që zyrtarizon në shkallën e qartësisë intuitive (drejtpërsëdrejti të njohshme), rezultatet e kërkimit induktiv. Me këtë R. Dekarti hodhi themelet e racionalizmit filozofik (latinisht rationalis - i arsyeshëm). Zhvillimi i mëtejshëm i filozofisë së kohëve moderne u përcaktua në një farë mase nga lufta midis racionalizmit dhe empirizmit, dhe parimet mekanike të zhvilluara nga R. Descartes formuan bazën e shumë koncepteve të shkencës natyrore, përfshirë ato në mjekësi.
Përbërjet: Vepra, Kazan, 1914; Vepra të zgjedhura, përkth. nga frëngjishtja, Moskë, 1950.
Bibliografi: Marks K. dhe Engels F. Works, botimi i dytë, vëll 2, f. 138, M., 1955; Asmus B.F. Descartes, M., 1956.
V. F. Asmus, F. T. Mikhailov.