Kriza e moshës dhe moshës. Krizat e moshës - çfarë është ajo

Krizat e moshës zhvillimin e personalitetit

Ato përbëjnë gjithë jetën tonë...

Në çdo periudhë të jetës së një personi, ka vështirësi që janë karakteristike për këtë moshë të veçantë. Në psikologji, ekziston koncepti i periodizimit - ndarja e ciklit jetësor në periudha të veçanta ose faza të moshës. Secila prej këtyre fazave ka specifikat e veta, modelet e veta të zhvillimit njerëzor. Në periudha të ndryshme të jetës, ekzistojnë faza të qëndrueshme dhe krize. Zhvillimi i një personi si person përcaktohet nga ajo që shoqëria pret prej tij, çfarë vlerash dhe idealesh ofron, çfarë detyrash i vendos në mosha të ndryshme. Një person, duke u rritur dhe zhvilluar, kalon nëpër një sërë fazash të njëpasnjëshme, jo vetëm psikologjike, por edhe biologjike, domethënë të lidhura me ndryshimet dhe proceset fizike në trup.

Në çdo fazë, një person fiton një cilësi të caktuar (formim të ri), i cili ruhet në periudhat pasuese të jetës. Krizat mund të ndodhin në të gjitha fazat e moshës. Këto janë pika kthese kur vendoset pyetja nëse do të shkojmë përpara në zhvillimin tonë apo do të shkojmë prapa. Në çdo cilësi personale, e cila shfaqet në një moshë të caktuar, përmban një marrëdhënie të thellë me botën dhe me veten. Ky qëndrim mund të jetë pozitiv dhe negativ. Është shumë interesante të dini se çfarë lloj krizash ju presin në jetë, veçanërisht pasi në përshkrimin e tyre shumë prej nesh mund të njohin situata nga jeta jonë.

Me fjalë të tjera, e gjithë jeta jonë përbëhet nga kriza. Në fund të fundit, ne vazhdimisht zgjidhim probleme, i vendosim vetes detyra dhe i zgjidhim ato përsëri. Dhe ne rritemi, zhvillohemi, ndryshojmë.

Krizat e moshës- periudha të veçanta, relativisht të shkurtra në jetën e një personi, të karakterizuara nga ndryshime të mprehta mendore. Këto janë procese normale të nevojshme për ecurinë normale gradual të zhvillimit personal.
Kriza, nga greqishtja krineo, fjalë për fjalë do të thotë "ndarje e rrugëve". Koncepti "krizë" nënkupton një situatë akute për marrjen e një lloj vendimi, një pikë kthese, momentin më të rëndësishëm në jetën ose veprimtarinë e një personi.

Forma, kohëzgjatja dhe ashpërsia e krizës varet nga karakteristikat individuale, kushtet mjedisore dhe mjedisi në të cilin ndodhet personi.
Nuk ka konsensus në psikologjinë e zhvillimit për krizat; Disa psikologë besojnë se zhvillimi duhet të jetë harmonik, pa krizë. Dhe krizat janë një fenomen jonormal, "i dhimbshëm", rezultat i edukimit jo të duhur. Një pjesë tjetër e psikologëve argumenton se prania e krizave në zhvillim është e natyrshme. Për më tepër, sipas disa ideve në psikologjinë e zhvillimit, një fëmijë që nuk ka përjetuar vërtet një krizë nuk do të zhvillohet plotësisht në jetën e mëvonshme. Të gjitha krizat mund të zhvendosen në kohë dhe nuk kanë një kornizë kohore të qartë.

Sa zgjasin krizat dhe si vijojnë ato?
Krizat nuk zgjasin shumë, rreth disa muaj, por në rrethana të pafavorshme mund të zgjasin deri në një vit apo edhe dy vjet. Zakonisht këto janë faza të shkurtra, por të dhunshme.

Për një fëmijë kriza nënkupton një ndryshim të mprehtë në shumë nga karakteristikat e saj. Zhvillimi mund të marrë një karakter katastrofik në këtë kohë. Kriza fillon dhe mbaron në mënyrë të padukshme, kufijtë e saj janë të paqartë, të paqartë. Përkeqësimi ndodh në mes të periudhës. Për personat që e rrethojnë fëmijën shoqërohet me ndryshim në sjellje, shfaqjen e “vështirësisë në edukim”. Fëmija është jashtë kontrollit të të rriturve. Mund të shfaqen shpërthime të gjalla emocionale, teka, konflikte me të dashurit. Kapaciteti i punës i nxënësve të shkollës zvogëlohet, interesi për klasa dobësohet, performanca akademike ulet, ndonjëherë shfaqen përvoja të dhimbshme dhe konflikte të brendshme.
Për një të rritur Krizat gjithashtu luajnë një rol të rëndësishëm në jetë. Në një krizë, zhvillimi merr një karakter negativ: ajo që u formua në fazën e mëparshme shpërbëhet, zhduket. Por domosdoshmërisht krijohet diçka e re, e cila është e nevojshme për të kapërcyer vështirësitë e mëtejshme të jetës.

Kjo është një situatë në të cilën një person përballet me pamundësinë e realizimit të nevojës së brendshme të jetës së tij (motivet, aspiratat, vlerat) për shkak të pengesave (më shpesh të jashtme), të cilat, duke u mbështetur në përvojën e tij të kaluar, ai nuk mund t'i kapërcejë.
Një person mësohet me një formë të caktuar të jetës dhe veprimtarisë së tij: imazhin dhe gjendjen e trupit, ushqimin, veshjen, kushtet pak a shumë të rehatshme të ekzistencës. Për shembull, në fëmijëri, kjo është rritja e një njeriu të vogël, madhësia e krahëve dhe këmbëve të veta, aftësia ose paaftësia për të ecur, folur, ngrënë në mënyrë të pavarur, prania e zakonshme dhe e detyrueshme e të rriturve të rëndësishëm pranë. Për një të rritur, kjo mund të jetë një llogari bankare, një makinë, një grua dhe fëmijë, status social, si dhe vlera shpirtërore. Dhe gjendja e krizës ia heq këtë mbështetje, e tremb me ndryshime dhe pasiguri për të ardhmen.

Megjithatë, ka edhe shumë gjëra pozitive për t'u theksuar. Kriza bën të mundur shikimin kryesor dhe real në një person, shkatërron atributet e pakuptimta dhe të jashtme të jetës së tij. Ekziston një pastrim i vetëdijes, një kuptim i vlerës së vërtetë të jetës.
Prandaj, një krizë psikologjike është vuajtja fizike dhe mendore, nga njëra anë, dhe ristrukturimi, zhvillimi dhe rritja personale, nga ana tjetër. Me daljen në zhvillim të së resë, është i detyrueshëm edhe shpërbërja e së vjetrës. Dhe psikologët besojnë se një rrjedhë e tillë e situatës është e nevojshme.

Kapërcimi dhe përfundimi i krizave
Rezultati i krizës varet nga ajo se sa konstruktive (kreative) apo shkatërruese (shkatërruese) ishte dalja nga kjo krizë. Me fjalë të tjera, kjo periudhë i solli dobi ose dëm një personi. Ky nuk është një qorrsokak, por disa kontradikta që grumbullohen tek një person dhe duhet të çojnë domosdoshmërisht në një lloj vendimi dhe veprimi. Ky është një moment i pakëndshëm, pasi një person del nga ritmi i tij i zakonshëm. Të gjitha krizat e jetës janë si kukulla fole: njëra pas tjetrës, dhe me secilën prej tyre ne bëhemi më shumë si individë. Është e vështirë kur njeriu nuk del nga kriza, por grumbullohet i “ngulur” në të, nuk i zgjidh vetë problemet e mia, duke u tërhequr në vetvete. Zgjidhja e saktë e krizës çon në evolucion në zhvillimin e personalitetit - një kuptim më i mirë i qëllimeve, dëshirave, aspiratave, harmonisë së një personi në marrëdhëniet me veten.

Secili prej nesh ka rezerva të brendshme (veti përshtatëse) në mënyrë që të zgjidhë vështirësitë psikologjike të shfaqura. Por këto mekanizma mbrojtës jo gjithmonë e përballojnë detyrën e tyre. Duke i konsideruar krizat si model, mund të parashikohen dhe të zbuten pasojat dhe ndryshimet e pashmangshme, si dhe të shmangen ato që janë rezultat i zgjedhjes së gabuar të vetë personit. Kriza, si një “tregues” i zhvillimit, tregon se një person tashmë ka ndryshuar fizikisht dhe mendërisht, por ende nuk mund t'i përballojë këto ndryshime. Një person mund ta kapërcejë atë dhe, në këtë mënyrë, të hyjë në një realitet të ri, ose mund të mos e kapërcejë atë, duke mbetur në të njëjtin kornizë të ngushtë që nuk i përshtatet më. Kapërcimi i krizës në vetvete konsiderohet më i favorshmi për zhvillimin njerëzor.

Megjithatë, situata të ndryshme mund të lindin në jetë, sepse ndonjëherë ne jemi ballë për ballë me probleme psikologjike dhe thjesht nuk dimë t'i përballojmë ato. Ndonjëherë është më mirë të kërkoni ndihmën e një profesionisti për të kuptuar siç duhet rrethanat e jetës suaj.

Psikologët modernë konsiderojnë periudha të tilla
në zhvillimin njerëzor si:

i porsalindur (1-10 ditë);
foshnjëria (10 ditë - 1 vit);
fëmijëria e hershme (1-3 vjet);
fëmijëria e parë (4-7 vjeç);
fëmijëria e dytë (8-12 vjeç);
adoleshencë (13-16 vjeç);
mosha rinore (17-21 vjeç);
mosha e pjekur (periudha e parë: 22-35 vjeç - burra, 21-35 vjeç - gra;
periudha e dytë: 36-60 vjeç - burra, 36-55 vjeç - gra);
mosha e vjetër (61-74 vjeç - burra, 56-74 vjeç - gra);
mosha e moshuar (75-90 vjeç - burra dhe gra);
njëqindvjeçarë (90 vjeç e lart).

Sidoqoftë, zhvillimi mendor i një personi është individual, është i kushtëzuar dhe vështirë se mund të futet në kuadrin e ngurtë të periodizimit. Më pas do të japim periudhat kryesore të zhvillimit mendor të njeriut dhe do të përshkruajmë krizat e moshës që korrespondojnë me secilën prej tyre.

Krizat janë:

I madh - një ndryshim në marrëdhëniet e fëmijës me botën e jashtme (kriza e të porsalindurve, 3 vjeç, adoleshenca - 13-14 vjet);

I vogël - ristrukturimi i marrëdhënieve të jashtme. Vrapon më qetë. Kriza përfundon me një formacion të ri - një ndryshim në llojin e aktivitetit (kriza 1 vit, 6-7 vjet, 17-18 vjet).

Kalimi nga një krizë në tjetrën është një ndryshim në vetëdijen dhe qëndrimin e fëmijës ndaj realitetit përreth, duke udhëhequr aktivitetin. Një krizë zakonisht ndodh gjatë kalimit nga një fizik ose mosha psikologjike në një tjetër. Gjatë kësaj periudhe prishen marrëdhëniet e vjetra shoqërore mes fëmijës dhe të tjerëve.

Në fazën kritike, fëmijët janë të vështirë për t'u edukuar, shfaqin kokëfortësi, negativizëm, mosbindje, kokëfortësi.

Negativizmi- kur një fëmijë mund të refuzojë të bëjë atë që ai dëshiron vërtet vetëm sepse një i rritur e kërkon atë. Ky reagim nuk kushtëzohet nga përmbajtja e kërkesës së të rriturit, por nga raporti i fëmijës me të rriturin.

kokëfortësia- reagimi i fëmijës kur këmbëngul jo sepse, jo sepse e do, por sepse e ka kërkuar.

kokëfortësia- rebelimi i fëmijës kundër gjithë mënyrës së jetesës, normave të edukimit, të gjithë të rriturve. Nëse një i rritur nuk ndryshon sjelljen e tij, kokëfortësia mbetet në karakter për një kohë të gjatë.

Roli pozitiv i krizës: Stimulon kërkimin e formave të reja të vetë-realizimit në këtë profesion. Funksioni konstruktiv shprehet në dëshirën për të përmirësuar kualifikimet, për të marrë një pozicion të ri të lartë.

Roli shkatërrues i krizës shprehet në formimin e tipareve të personalitetit të padëshirueshëm profesionalisht. Përshkallëzimi (avancimi i mëtejshëm) i këtij procesi çon në formimin e punonjësve të falimentuar, qëndrimi i të cilëve në këtë pozicion bëhet i padëshirueshëm. Dalja - hobi, sporti, jeta. dalje e padëshiruar - alkoolizëm, delikuencë, endacak.

Pasqyrë e krizave

1. krizë neonatale- kalimi nga intrauterine në ekstrauterine, nga një lloj ushqimi në tjetrin, nga errësira në dritë, në efekte të tjera të temperaturës. Këto ndryshime mund të godasin shqisat dhe sistemi nervor. Rrethanat vendimtare të zhvillimit normal krijohen nga të rriturit, përndryshe fëmija do të vdesë brenda pak orësh. Reflekset e pakushtëzuara të fiksuara trashëgimore ndihmojnë në përshtatjen me kushtet e reja: 1) reflekset e ushqimit (kur preken qoshet e buzëve ose gjuhës, shfaqen lëvizje thithëse dhe të gjitha lëvizjet e tjera frenohen); 2) mbrojtëse dhe treguese (kapja e shkopinjve ose gishtave të vendosur në pëllëmbët e tij). Një neoplazmë e rëndësishme mendore shfaqet në fund të 1 muaji - një "kompleks ringjalljeje" (buzëqesh kur sheh nënën e tij).

2. Kriza njëvjeçare- një lloj ndarje e fëmijës nga i rrituri. Shoqërohet me një rritje të pavarësisë, shfaqja e reagimeve afektive kur fëmija nuk i kupton dëshirat, fjalët, gjestet ose nuk kupton, por nuk përmbush atë që dëshiron (disa, në "jo" ose "jo" të radhës bërtasin. në mënyrë shpuese, bie në dysheme - e cila lidhet me stilin e edukimit - pavarësia e vogël, mospërputhja e kërkesave - pavarësia e madhe, durimi dhe qëndrueshmëria do të ndihmojnë për të hequr qafe). Vihet re mosbindja - kurioziteti has në keqkuptim dhe rezistencë nga të rriturit. Një neoplazmë është shfaqja e të folurit autonom (bletë-bletë, av-av, fjalë të tjera të shpikura në të vërtetë), e shoqëruar me nevojën për të komunikuar me një të rritur.

3. Kriza 3 vjet(Unë vetë) - shprehet në nevojën e fëmijës për rritjen e pavarësisë. Kjo shprehet në formën e kokëfortësisë, pazgjidhshmërisë. Kjo krizë shoqërohet me formimin e vetëdijes së fëmijës (e njeh veten në pasqyrë, i përgjigjet emrit të tij, fillon të përdorë në mënyrë aktive përemrin "Unë"). Se. një neoplazmë është - "Unë" - hapi i parë po zhvillohet në rrugën e formimit si një person që është i vetëdijshëm për veten si person (fillon të krahasojë veten me të tjerët, gradualisht zhvillon vetëvlerësimin, nivelin e pretendimeve, një ndjenja e turpit, nevoja për pavarësi dhe sukses).

4. Kriza 7 vjet- fëmija fillon të ndjejë nevojën për aktivitete serioze. Lojërat pushojnë ta kënaqin atë (është kjo, dhe jo aftësia për të lexuar dhe shtypur letra, është një shenjë e rëndësishme e gatishmërisë për shkollë). Studenti më i ri duhet të bëjë shumë përpjekje për të mësuar se si të mësojë, për të zotëruar veprimtarinë e të mësuarit. Neoplazia kryesore mendore është një rritje në rregullimin vullnetar të aktivitetit, ndërgjegjësimi për ndryshimet e dikujt, si njohuritë, aftësitë, pozicionet e reja subjektive ashtu edhe ato të fituara.

5. Kriza e adoleshencës- kalimi nga fëmijëria në moshën madhore. Shprehet në dëshirën për të deklaruar veten, për të treguar individualitetin e tij. Po krijohet një imazh i ri për veten. Shpesh manifestohet në forma të papritura dhe të paqëndrueshme të sjelljes. E lidhur me zhvillimin seksual aktiv dhe uljen e aktivitetit intelektual. Manifestohet në negativizëm, egocentrizëm.

6. Kriza 17 vjet- periudha e marrjes së pjekurisë shoqërore - një vend i denjë dhe i justifikuar në shoqëri ende nuk është fituar. "Kopjimi" i të rriturve.

Kapitulli 2

Ne hyjmë në mosha të ndryshme të jetës sonë, si të porsalindur, pa asnjë përvojë pas vetes, pavarësisht sa vjeç jemi.

F. La Rochefoucauld

Problemi i parandalimit dhe trajtimit të kushteve të krizës është një nga më të rëndësishmet për psikiatrinë moderne. Tradicionalisht, kjo çështje konsiderohet nga këndvështrimi i teorisë së stresit të G. Selye. Shumë më pak vëmendje i kushtohet vëmendje çështjeve të krizave të personalitetit të lidhura me moshën dhe problemet ekzistenciale të një personi praktikisht nuk preken. Ndërkohë, duke folur për kushtet e krizës dhe parandalimin e tyre, nuk mund të mos preket marrëdhënia midis "Unë", ". ME” dhe “VDEKJA”, sepse pa marrë parasysh këto marrëdhënie është e pamundur të kuptohet gjeneza e çrregullimeve të stresit post-traumatik, sjelljeve vetëvrasëse dhe çrregullimeve të tjera neurotike, të lidhura me stresin dhe somatoforme.

Përshkrim veçoritë psikologjike e një personi në periudha të ndryshme të jetës së tij është një detyrë jashtëzakonisht komplekse dhe e shumëanshme. Në këtë kapitull, theksi do të vihet në problemet karakteristike të periudhave të caktuara të jetës së një personi, të cilat shpesh qëndrojnë në themel të ankthit, frikës dhe çrregullimeve të tjera që fuqizojnë zhvillimin e gjendjeve të krizës, si dhe në dinamikën e moshës së formimit të frika nga vdekja.

Problemi i të kuptuarit të origjinës së shfaqjes së një krize personaliteti dhe dinamika e saj e lidhur me moshën janë studiuar nga shumë autorë. Eric Erickson, krijuesi i teorisë së egos - personalitetit, identifikoi 8 faza të zhvillimit psikosocial të personalitetit. Ai besonte se secili prej tyre shoqërohet nga " krizë - një pikë kthese në jetën e një individi, e cila ndodh si rezultat i arritjes së një niveli të caktuar të pjekurisë psikologjike dhe kërkesave sociale për individin në këtë fazë.". Çdo krizë psikosociale shoqërohet me pozitive dhe pasoja negative. Nëse konflikti zgjidhet, atëherë personaliteti pasurohet me cilësi të reja pozitive, nëse nuk zgjidhen, shfaqen simptoma dhe probleme që mund të çojnë në zhvillimin e çrregullimeve mendore dhe të sjelljes (E.N. Erikson, 1968).

Tabela 2. Fazat e zhvillimit psikosocial (sipas Erickson)

Në fazën e parë të zhvillimit psikosocial(lindja - 1 vit) kriza e parë e rëndësishme psikologjike tashmë është e mundur, për shkak të kujdesit të pamjaftueshëm të nënës dhe refuzimit të fëmijës. Privimi i nënës qëndron në themel të "mosbesimit bazal", i cili fuqizon më tej zhvillimin e frikës, dyshimit dhe çrregullimeve afektive.

Në fazën e dytë të zhvillimit psikosocial Kriza psikologjike (1-3 vjet) shoqërohet me shfaqjen e një ndjenje turpi dhe dyshimi, e cila fuqizon më tej formimin e dyshimit në vetvete, dyshimeve ankthioze, frikës, kompleksit të simptomave obsesive-kompulsive.

Në fazën e tretë të zhvillimit psikosocial(3-6 vjet) kriza psikologjike shoqërohet me formimin e ndjenjave të fajit, braktisjes dhe pavlefshmërisë, të cilat më pas mund të shkaktojnë sjellje varësie, impotencë ose frigiditet, çrregullime të personalitetit.

Krijuesi i konceptit të traumës së lindjes O. Rank (1952) tha se ankthi e shoqëron një person që në momentin e lindjes dhe është për shkak të frikës nga vdekja e lidhur me përvojën e ndarjes së fetusit nga nëna gjatë lindjes. R. J. Kastenbaum (1981) vuri në dukje se edhe fëmijët shumë të vegjël përjetojnë shqetësim mendor të lidhur me vdekjen dhe shpesh prindërit as që janë të vetëdijshëm për këtë. Një mendim tjetër kishte R. Furman (1964), i cili këmbënguli se koncepti i vdekjes mund të lindë vetëm në moshën 2-3 vjeç, pasi gjatë kësaj periudhe shfaqen elemente të të menduarit simbolik dhe një nivel primitiv i vlerësimeve të realitetit.

MH Nagy (1948), pasi kishte studiuar shkrimet dhe vizatimet e pothuajse 4000 fëmijëve në Budapest, si dhe duke zhvilluar biseda individuale psikoterapeutike dhe diagnostike me secilin prej tyre, zbuloi se fëmijët nën 5 vjeç nuk e konsiderojnë vdekjen si një përfundim, por si ëndërr apo largim. Jeta dhe vdekja për këta fëmijë nuk përjashtonin njëra-tjetrën. Në kërkimet e mëvonshme, ajo zbuloi një tipar që e goditi: fëmijët folën për vdekjen si një ndarje, një lloj kufiri. Hulumtimi nga MC McIntire (1972), i kryer një çerek shekulli më vonë, konfirmoi tiparin e zbuluar: vetëm 20% e fëmijëve 5-6 vjeç mendojnë se kafshët e tyre të ngordhura do të vijnë në jetë dhe vetëm 30% e fëmijëve të kësaj moshe. supozojmë se kafshët e ngordhura kanë vetëdije. Rezultate të ngjashme u morën nga studiues të tjerë (J.E. Alexander, 1965; T.B. Hagglund, 1967; J. Hinton, 1967; S. Wolff, 1973).

B.M. Miller (1971) vëren se për një fëmijë deri në mosha shkollore Koncepti i "vdekjes" identifikohet me humbjen e nënës dhe kjo është shpesh shkaku i frikës dhe ankthit të tyre të pavetëdijshëm. Frika nga vdekja e prindërve te fëmijët parashkollorë të shëndetshëm mendërisht u vu re në 53% të djemve dhe 61% të vajzave. Frika nga vdekja u vu re në 47% të djemve dhe 70% të vajzave (A.I. Zakharov, 1988). Vetëvrasjet tek fëmijët nën 5 vjeç janë të rralla, por në dekadën e fundit ka një tendencë drejt rritjes së tyre.

Si rregull, kujtimet e një sëmundjeje të rëndë që kërcënon të jetë fatale në këtë moshë mbeten me fëmijën gjatë gjithë jetës dhe luajnë një rol të rëndësishëm në fatin e tij të ardhshëm. Pra, një nga "femohuesit e mëdhenj" të shkollës psikanalitike të Vjenës, psikiatri, psikologu dhe psikoterapisti Alfred Adler (1870–1937), krijuesi i psikologjisë individuale, shkroi se në moshën 5 vjeçare ai pothuajse vdiq dhe në të ardhmen vendimi i tij të bëhesh mjek, d.m.th., një person që lufton me vdekjen, kushtëzohej pikërisht nga këto kujtime. Për më tepër, ngjarja me përvojë u pasqyrua në këndvështrimin e tij shkencor. Në pamundësinë për të kontrolluar kohën e vdekjes ose për ta parandaluar atë, ai pa bazën më të thellë të një kompleksi inferioriteti.

Fëmijët me frikë dhe ankth të tepruar të lidhur me ndarjen nga të dashurit e rëndësishëm, të shoqëruar nga frika joadekuate e vetmisë dhe ndarjes, anktheve, autizmit social dhe mosfunksionimeve të përsëritura somato-vegjetative, kanë nevojë për konsultim dhe trajtim psikiatrik. ICD-10 e klasifikon këtë gjendje si Çrregullim i Ankthit të Ndarjes. fëmijërinë» (F 93.0).

fëmijët e moshës shkollore, ose 4 faza sipas E. Erickson(6–12 vjeç) fitojnë në shkollë njohuritë dhe aftësitë e komunikimit ndërpersonal që përcaktojnë rëndësinë dhe dinjitetin e tyre personal. Kriza e kësaj periudhe moshe shoqërohet me shfaqjen e ndjenjës së inferioritetit ose paaftësisë, më së shpeshti e lidhur me performancën akademike të fëmijës. Në të ardhmen, këta fëmijë mund të humbasin vetëbesimin, aftësinë për të punuar në mënyrë efektive dhe për të mbajtur kontaktet njerëzore.

Studimet psikologjike kanë treguar se fëmijët e kësaj moshe janë të interesuar për problemin e vdekjes dhe tashmë janë mjaft të përgatitur për të folur për të. Fjala "i vdekur" u përfshi në tekstin e fjalorit dhe kjo fjalë u perceptua në mënyrë adekuate nga shumica dërrmuese e fëmijëve. Vetëm 2 nga 91 fëmijë e anashkaluan qëllimisht. Megjithatë, nëse fëmijët e moshës 5,5-7,5 vjeç e konsiderojnë vdekjen të pamundur për veten e tyre, atëherë në moshën 7,5-8,5 vjeç ata e njohin mundësinë e saj për veten e tyre personalisht, megjithëse mosha e fillimit të supozuar të saj varionte nga "për disa vjet deri në 300 vjet. .

G.P. Koocher (1971) ekzaminoi përfaqësimet e fëmijëve jobesimtarë të moshës 6-15 vjeç në lidhje me gjendjen e tyre të supozuar pas vdekjes. Përhapja e përgjigjeve në pyetjen “çfarë do të ndodhë kur të vdesësh?” u shpërnda si më poshtë: 52% u përgjigjën se do të “varroseshin”, 21% se do të “shkonin në parajsë”, “Unë do të jetoj edhe pas vdekjes. ”, “Do t'i nënshtroj dënimin e Zotit”, 19% “rregulloj një funeral”, 7% mendojnë se do të “bien në gjumë”, 4% - “rimishërohet”, 3% “do të digjen”. Besimi në pavdekësinë personale ose universale të shpirtit pas vdekjes u gjet në 65% të fëmijëve besimtarë të moshës 8-12 vjeç (M.C.McIntire, 1972).

Tek fëmijët e moshës së shkollës fillore, prevalenca e frikës nga vdekja e prindërve rritet ndjeshëm (në 98% të djemve dhe 97% të mendërisht vajza të shëndetshme 9 vjeç), që vërehet tashmë në pothuajse të gjithë djemtë 15-vjeçarë dhe 12 vajzat e verës. Sa i përket frikës nga vdekja e dikujt, në moshën shkollore ajo ndodh mjaft shpesh (deri në 50%), megjithëse më rrallë tek vajzat (D.N. Isaev, 1992).

Tek nxënësit e rinj të shkollës (kryesisht pas 9 vjetësh) vërehet tashmë aktiviteti vetëvrasës, i cili më së shpeshti shkaktohet jo nga sëmundje serioze mendore, por nga reagime të situatës, burimi i të cilave, si rregull, janë konfliktet brenda familjes.

Vitet e adoleshencës(12-18 vjeç), ose Faza e pestë e zhvillimit psikosocial, tradicionalisht konsiderohet si më i prekshmi nga situatat stresuese dhe nga shfaqja e krizave. E. Erickson e veçon këtë periudhë moshe si shumë të rëndësishme në zhvillimin psikosocial dhe e konsideron patognomonike për të zhvillimin e një krize identiteti apo ndryshimi të rolit, që manifestohet në tre fusha kryesore të sjelljes:

problemi i zgjedhjes së një karriere;

zgjedhja e një grupi referimi dhe anëtarësimi në të (reagimi i grupimit me bashkëmoshatarët sipas A.E. Lichko);

përdorimi i alkoolit dhe i drogës, të cilat mund të lehtësojnë përkohësisht stresin emocional dhe ju lejojnë të përjetoni një ndjenjë të tejkalimit të përkohshëm të mungesës së identitetit (E.N. Erikson, 1963).

Pyetjet mbizotëruese të kësaj moshe janë: "Kush jam unë?", "Si do të përshtatem në botën e të rriturve?", "Ku po shkoj?" Adoleshentët po përpiqen të ndërtojnë sistemin e tyre të vlerave, duke rënë shpesh në konflikt me brezin e vjetër, duke përmbysur vlerat e tyre. Shembulli klasik është lëvizja hipi.

Ideja e vdekjes tek adoleshentët si një fund universal dhe i pashmangshëm jeta njerëzore i afrohet atij të të rriturve. J. Piaget shkroi se është që nga momenti i të kuptuarit të idesë së vdekjes që fëmija bëhet agnostik, domethënë ai fiton një mënyrë për të perceptuar botën e natyrshme për një të rritur. Edhe pse, ndërsa e pranojnë intelektualisht "vdekjen për të tjerët", ata në të vërtetë ia mohojnë vetes në një nivel emocional. Adoleshentët mbizotërohen nga një qëndrim romantik ndaj vdekjes. Shpesh ata e interpretojnë atë si një mënyrë tjetër të qenurit.

Pikërisht gjatë adoleshencës ndodh kulmi i vetëvrasjeve, kulmi i eksperimenteve me substanca shqetësuese dhe aktivitete të tjera kërcënuese për jetën. Për më tepër, adoleshentët, në anamnezën e të cilëve u vunë re vazhdimisht mendimet për vetëvrasje, hodhën poshtë mendimet për vdekjen e tij. Në mesin e moshave 13-16 vjeç, 20% besonin në ruajtjen e vetëdijes pas vdekjes, 60% besonin në ekzistencën e shpirtit dhe vetëm 20% besonin në vdekjen si ndërprerje e jetës fizike dhe shpirtërore.

Kjo moshë karakterizohet nga mendime për vetëvrasje, si hakmarrje për një fyerje, grindje, leksione nga mësuesit dhe prindërit. Mbizotërojnë mendimet si: "Këtu do të vdes përkundër teje dhe do të shoh se si do të vuash dhe do të pendohesh që ke qenë i padrejtë me mua".

Eksplorimi i mekanizmave mbrojtje psikologjike me ankthin e fuqizuar nga mendimet e vdekjes, EM Pattison (1978) zbuloi se ato janë zakonisht identike me ato të të rriturve nga mjedisi i tyre i afërt: mekanizmat mbrojtës intelektualë dhe të pjekur vërehen më shpesh, megjithëse forma neurotike të mbrojtjes u vunë re gjithashtu në një numër rastet.

A. Maurer (1966) kreu një anketë me 700 nxënës të shkollave të mesme dhe pyetjen "Çfarë të vjen në mendje kur mendon për vdekjen?" zbuloi përgjigjet e mëposhtme: vetëdije, refuzim, kuriozitet, përbuzje dhe dëshpërim. Siç u përmend më herët, shumica dërrmuese e adoleshentëve kanë frikë nga vdekja e tyre dhe vdekja e prindërve të tyre.

Në moshë të re(ose pjekuria e hershme sipas E. Erickson - 20-25 vjeç) të rinjtë janë të fokusuar në marrjen e një profesioni dhe krijimin e një familjeje. Problemi kryesor që mund të ndodhë gjatë kësaj periudhe moshe është vetëpërthithja dhe shmangia e marrëdhënieve ndërpersonale, e cila është baza psikologjike për shfaqjen e ndjenjave të vetmisë, vakumit ekzistencial dhe izolimit social. Nëse kriza kapërcehet me sukses, atëherë të rinjtë zhvillojnë aftësinë për të dashuruar, altruizmin dhe ndjenjën morale.

Pas adoleshencës, mendimet për vdekjen vizitohen gjithnjë e më pak nga të rinjtë dhe shumë rrallë mendojnë për të. 90% e studentëve thanë se ata rrallë mendojnë për vdekjen e tyre, në aspektin personal, ajo ka pak rëndësi për ta (J. Hinton, 1972).

Mendimet e rinisë moderne shtëpiake për vdekjen doli të ishin të papritura. Sipas S.B. Borisov (1995), i cili studioi studente femra të Institutit Pedagogjik të Rajonit të Moskës, 70% e të anketuarve në një formë ose në një tjetër njohin ekzistencën e shpirtit pas vdekjes fizike, nga të cilët 40% besojnë në rimishërimin, dmth., shpërnguljen. e shpirtit në një trup tjetër. Vetëm 9% e të intervistuarve refuzojnë pa mëdyshje ekzistencën e shpirtit pas vdekjes.

Disa dekada më parë, besohej se në moshën madhore një person nuk ka probleme të rëndësishme që lidhen me zhvillimin personal, dhe pjekuria konsiderohej një kohë arritjesh. Megjithatë, veprat e Levinson "Stinët e jetës njerëzore", Neugarten "Vetëdija e moshës së pjekur", Osherson "Tëmbim për të humbur "unë" në mes të jetës", si dhe ndryshimet në strukturën e sëmundshmërisë dhe vdekshmërisë në kjo periudhë moshe, i detyroi studiuesit t'i hedhin një vështrim tjetër psikologjisë së pjekurisë dhe ta quajnë këtë periudhë "kriza e pjekurisë".

Në atë periudha e moshës dominohet nga nevojat e vetëvlerësimit dhe vetëaktualizimit (sipas A. Maslow). Ka ardhur koha për të përmbledhur rezultatet e para të asaj që është bërë në jetë. E. Erickson beson se kjo fazë e zhvillimit të personalitetit karakterizohet gjithashtu nga shqetësimi për mirëqenien e ardhshme të njerëzimit (përndryshe, lind indiferenca dhe apatia, mosgatishmëria për t'u kujdesur për të tjerët, vetë-përthithja me problemet e veta).

Në këtë kohë të jetës, frekuenca e depresionit, vetëvrasjes, neurozave dhe formave të varura të sjelljes rritet. Vdekja e bashkëmoshatarëve nxit reflektimin mbi fundshmërinë e jetës së dikujt. Sipas studimeve të ndryshme psikologjike dhe sociologjike, tema e vdekjes është e rëndësishme për 30%-70% të njerëzve të kësaj moshe. Dyzet vjeçarët jobesimtarë e kuptojnë vdekjen si fundin e jetës, finalen e saj, por edhe ata e konsiderojnë veten “pak më të pavdekshëm se të tjerët”. Kjo periudhë karakterizohet gjithashtu nga një ndjenjë zhgënjimi në një karrierë profesionale dhe jeta familjare. Kjo për faktin se, si rregull, nëse qëllimet e vendosura nuk realizohen deri në kohën e pjekurisë, atëherë ato tashmë janë vështirë të arritshme.

Po sikur të zbatohen?

Një person hyn në gjysmën e dytë të jetës dhe të mëparshmen e tij përvojë jetësore jo gjithmonë i përshtatshëm për zgjidhjen e problemeve të kësaj kohe.

Problemi i 40-vjeçarit K.G. Jung ia kushtoi raportin e tij "Life Frontier" (1984), në të cilin ai mbrojti krijimin e "shkollave të mesme për dyzet vjeçarët që do t'i përgatiste ata për jetën e ardhshme”, sepse njeriu nuk mund ta jetojë gjysmën e dytë të jetës sipas të njëjtit program si i pari. Si krahasim i ndryshimeve psikologjike që ndodhin në periudha të ndryshme të jetës në shpirtin e njeriut, ai e krahason atë me lëvizjen e diellit, duke iu referuar diellit “të gjallëruar nga ndjenja njerëzore dhe të pajisur me vetëdije momentale njerëzore. Në mëngjes del nga deti i natës i të pavetëdijshmit, duke ndriçuar botën e gjerë, shumëngjyrëshe dhe sa më lart të ngrihet në qiell, aq më larg përhap rrezet e tij. Në këtë zgjerim të sferës së tij të ndikimit, të lidhur me lindjen, dielli do të shohë fatin e tij dhe do të shohë qëllimin e tij më të lartë në ngritjen sa më lart.

Me këtë bindje, dielli arrin një lartësi të paparashikuar të mesditës - e paparashikuar, sepse, për shkak të ekzistencës së tij të dikurshme individuale, ai nuk mund ta dinte paraprakisht kulmin e tij. Perëndimi i diellit fillon në orën dymbëdhjetë. Ai përfaqëson përmbysjen e të gjitha vlerave dhe idealeve të mëngjesit. Dielli bëhet i paqëndrueshëm. Duket se i heq rrezet. Drita dhe nxehtësia ulen deri në zhdukjen e plotë.

Njerëz të moshuar (faza e vonshme e pjekurisë sipas E. Erickson). Studimet e gerontologëve kanë vërtetuar se plakja fizike dhe mendore varet nga karakteristikat e personalitetit të një personi dhe nga mënyra se si ai e ka jetuar jetën e tij. G. Ruffin (1967) me kusht dallon tre lloje të pleqërisë: "të lumtur", "të palumtur" dhe "psikopatologjik". Yu.I. Polishchuk (1994) ekzaminoi rastësisht 75 persona të moshës 73 deri në 92 vjeç. Sipas studimeve të marra, në këtë grup dominonin personat gjendja e të cilëve cilësohej si “pleqëri e pakënaqur” – 71%; 21% ishin persona me të ashtuquajturën “pleqëri psikopatologjike” dhe 8% përjetuan një “pleqëri të lumtur”.

Pleqësia "e lumtur" ndodh te individët harmonikë me një lloj të fortë të ekuilibruar të aktivitetit më të lartë nervor, të angazhuar në kohe e gjate puna intelektuale dhe ata që nuk e lanë këtë profesion edhe pas daljes në pension. Gjendja psikologjike Këta njerëz karakterizohen nga astenia jetësore, meditimi, prirja për të kujtuar, paqja, ndriçimi i mençur dhe qëndrimi filozofik ndaj vdekjes. E. Erickson (1968, 1982) besonte se "vetëm për dikë që kujdesej disi për punët dhe njerëzit, që përjetoi triumfe dhe disfata në jetë, që ishte frymëzim për të tjerët dhe parashtronte ide - vetëm ai mund të piqet gradualisht frytet e mëparshme. fazat. Ai besonte se vetëm në pleqëri vjen pjekuria e vërtetë dhe këtë periudhë e quante “pjekuria e vonë”. "Dituria e pleqërisë është e vetëdijshme për relativitetin e të gjitha njohurive të marra nga një person gjatë gjithë jetës së tij në një periudhë historike. Mençuria është ndërgjegjësimi i rëndësisë së pakushtëzuar të vetë jetës përballë vetë vdekjes. Shumë personalitete të shquara krijuan veprat e tyre më të mira në pleqëri.

Titian shkroi Betejën e Lerantos kur ishte 98 vjeç dhe krijoi veprat e tij më të mira pas 80 vjetësh. Mikelanxhelo e përfundoi kompozimin e tij skulpturor në kishën e Shën Pjetrit në Romë në dekadën e nëntë të jetës. Natyralisti i madh Humboldt punoi në veprën e tij Kozmos deri në moshën 90-vjeçare, Gëte krijoi Faustin e pavdekshëm në moshën 80-vjeçare, në të njëjtën moshë Verdi shkroi Falstaff. Në moshën 71-vjeçare, Galileo Galilei zbuloi rrotullimin e Tokës rreth Diellit. Prejardhja e njeriut dhe përzgjedhja seksuale u shkrua nga Darvini kur ishte në të 60-at.

Personalitete krijuese që jetuan deri në pleqëri të pjekur.

Gorgias (rreth 483–375 p.e.s.), të tjerët - grekë. orator, sofist - 108

Chevy Michel Eugene (1786–1889), francez kimist - 102

Abati Charles Greeley (1871–1973), Amer. astrofizikan - 101

Garcia Manuel Patricio (1805–1906), spanjisht këngëtar dhe mësues - 101

Lyudkevich Stanislav Filippovich (1879–1979), kompozitor ukrainas - 100

Druzhinin Nikolai Mikhailovich (1886–1986), buf. historian - 100

Fontenelle Bernard Le Bovier de (1657–1757), franceze filozof - 99

Menendez Pidal Ramon (1869–1968), spanjisht filolog dhe historian - 99

Halle Johann Gottfried (1812–1910), gjermane. astronom - 98

Rockefeller John Davidson (1839-1937), amerikan. industrialist - 98

Chagall Marc (1887-1985), francez piktor - 97

Yablochkina Alexandra Alexandrovna (1866–1964), aktore ruse sovjetike - 97

Konenkov Sergei Timofeevich (1874–1971), rus. bufat. skulptor - 97

Russell Bertrand (1872–1970), anglisht filozof - 97

Rubinstein Artur (1886–1982), polak - Amer. pianist - 96

Fleming John Ambrose (1849–1945) fizikant - 95

Speransky Georgy Nesterovich (1673–1969), rus. bufat. pediatër - 95

Antonio Stradivari (1643–1737), italian. krijues violine - 94

Shaw George Bernard (1856–1950) shkrimtar - 94

Petipa Marius (1818–1910), frëngjisht, koreograf dhe mësues - 92

Pablo Picasso (1881-1973), spanjisht artisti - 92

Benois Alexander Nikolaevich (1870–1960), rus piktor - 90

"Pleqëria e pakënaqur" ndodh shpesh tek individët me tipare të dyshimit ankth, ndjeshmërisë dhe pranisë së sëmundjeve somatike. Këta individë karakterizohen nga humbja e kuptimit të jetës, një ndjenjë vetmie, pafuqie dhe mendime të vazhdueshme për vdekjen, si për "shpëtimin e vuajtjeve". Ata kanë mendime të shpeshta vetëvrasëse, janë të mundshme akte vetëvrasëse dhe përdorimi i metodave të eutanazisë.

Si ilustrim mund të shërbejë pleqëria e psikoterapistit me famë botërore Z. Freud, i cili jetoi 83 vjet.

Në dekadat e fundit të jetës së tij, Z. Frojdi rishikoi shumë nga postulatet e teorisë së psikanalizës që krijoi dhe parashtroi hipotezën që u bë themelore në veprat e tij të mëvonshme se baza e proceseve mendore është dikotomia e dy forcave të fuqishme: instinkti i dashurisë (Eros) dhe instinkti i vdekjes (Thanatos). Shumica e ndjekësve dhe studentëve nuk i mbështetën pikëpamjet e tij të reja për rolin themelor të Thanatos në jetën njerëzore dhe e shpjeguan kthesën në botëkuptimin e Mësuesit me venitje intelektuale dhe tipare të mprehta të personalitetit. Z. Frojdi përjetoi një ndjenjë akute vetmie dhe keqkuptimi.

Situata u përkeqësua nga situata e ndryshuar politike: në vitin 1933, fashizmi erdhi në pushtet në Gjermani, ideologët e të cilit nuk i njihnin mësimet e Frojdit. Librat e tij u dogjën në Gjermani dhe disa vite më vonë në furra Kamp përqëndrimi I vranë edhe 4 motrat e tij. Pak para vdekjes së Frojdit, në vitin 1938, nazistët pushtuan Austrinë, duke i konfiskuar shtëpinë botuese dhe bibliotekën, pasurinë dhe pasaportën e tij. Frojdi u bë i burgosur i getos. Dhe vetëm në sajë të një shpërblimi prej 100 mijë shilinga, që u pagua për të nga pacientja dhe ndjekësja e tij, Princesha Marie Bonaparte, familja e tij mundi të emigronte në Angli.

I sëmurë vdekjeprurës nga kanceri, pasi kishte humbur të afërmit dhe studentët e tij, Frojdi humbi edhe atdheun e tij. Në Angli, pavarësisht një pritjeje entuziaste, gjendja e tij u përkeqësua. Më 23 shtator 1939, me kërkesën e tij, mjeku kujdestar i bëri 2 injeksione, të cilat i dhanë fund jetës.

“Pleqëria psikopatologjike” manifestohet me çrregullime organike moshore, depresion, hipokondri, psikopatike, të ngjashme me neurozën, çrregullime psikoorganike, demencë senile. Shumë shpesh, pacientë të tillë kanë frikë të jenë në një shtëpi pleqsh.

Studimet e 1000 banorëve të Çikagos zbuluan rëndësinë e temës së vdekjes për pothuajse të gjithë të moshuarit, megjithëse çështjet e financës, politikës, etj. nuk ishin më pak të rëndësishme për ta. Njerëzit e kësaj moshe janë filozofë për vdekjen dhe priren ta perceptojnë atë në një nivel emocional më shumë si një gjumë të gjatë sesa si një burim vuajtjeje. Studimet sociologjike kanë zbuluar se në 70% të të moshuarve, mendimet për vdekjen kanë të bëjnë me përgatitjen për të (28% - kanë bërë testament; 25% - kanë përgatitur tashmë disa aksesorë funerali dhe gjysma e kanë diskutuar tashmë vdekjen e tyre me trashëgimtarët më të afërt (J. Hinton, 1972).

Këto të dhëna të marra nga një anketë sociologjike e të moshuarve në Shtetet e Bashkuara janë në kontrast me rezultatet e studimeve të ngjashme të banorëve të Britanisë së Madhe, ku shumica e të anketuarve e shmangën këtë temë dhe iu përgjigjën pyetjeve si më poshtë: “Përpiqem të mendoj sa më pak. sa të jetë e mundur për vdekjen dhe vdekjen”, “Përpiqem të kaloj në tema të tjera” etj.

Në përvojat e lidhura me vdekjen, jo vetëm mosha, por edhe diferencimi gjinor manifestohet mjaft qartë.

K.W.Back (1974), duke hetuar dinamikën e moshës dhe gjinisë së përvojës së kohës duke përdorur metodën e R. Knapp, prezantoi të hulumtuarit së bashku me "metaforat e kohës" dhe "metaforat e vdekjes". Si rezultat i studimit, ai arriti në përfundimin se burrat lidhen me vdekjen me një refuzim më të madh se gratë: kjo temë ngjall tek ata asociacione të mbushura me frikë dhe neveri. Tek gratë, përshkruhet "kompleksi Harlequin", në të cilin vdekja duket misterioze dhe madje tërheqëse në një farë mënyre.

Një foto tjetër qëndrim psikologjik për vdekje u pranua pas 20 vjetësh.

Agjencia Kombëtare për Zhvillimin e Shkencës dhe Kërkimit Hapësinor të Francës studioi problemin e thanatologjisë bazuar në materialet e një studimi sociologjik të më shumë se 20 mijë francezëve. Të dhënat e marra u botuan në një nga numrat e "Regards sur I'actualite" (1993) - botimi zyrtar i francezit. qendër shtetërore dokumentacionin, publikimin e materialeve statistikore dhe raportet mbi problemet më të rëndësishme për vendin.

Rezultatet e marra treguan se mendimet për vdekjen janë veçanërisht të rëndësishme për njerëzit e moshës 35-44 vjeç dhe në të gjitha grupmoshat, gratë mendojnë më shpesh për fundin e jetës, gjë që pasqyrohet qartë në Tabelën 3.

Tabela 3. Shpërndarja e shpeshtësisë së shfaqjes së mendimeve për vdekjen sipas moshës dhe gjinisë (në %).

Tek femrat, mendimet për vdekjen shoqërohen më shpesh me frikë dhe ankth, meshkujt e trajtojnë këtë problem më të ekuilibruar dhe racional dhe në një të tretën e rasteve janë krejtësisht indiferentë. Qëndrimet ndaj vdekjes tek burrat dhe gratë janë paraqitur në tabelën 4.

Tabela 4. Shpërndarja e mendimeve për qëndrimet ndaj vdekjes sipas gjinisë (në%).

Subjektet, të cilët reaguan ndaj problemit të vdekjes me indiferencë ose qetësi, e shpjeguan këtë me faktin se, sipas tyre, ka kushte më të tmerrshme se vdekja (Tabela 5).

Tabela 5

Sigurisht, mendimet e vdekjes shkaktuan frikë të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme. Prandaj, dëshira më universale për të gjithë të testuarit ishte një largim i shpejtë nga jeta. 90% e të anketuarve janë përgjigjur se do të donin të vdisnin në gjumë, duke shmangur vuajtjet.

Si përfundim, duhet theksuar se gjatë zhvillimit të programeve parandaluese dhe rehabilituese për njerëzit me çrregullime neurotike, të lidhura me stresin dhe çrregullime somatoforme, së bashku me karakteristikat klinike dhe psikopatologjike të pacientëve, duhet pasur parasysh se në çdo periudhë moshe të një personi. jetë, kushte krize janë të mundshme, të cilat bazohen në probleme specifike për psikologjike dhe nevoja të frustruara të kësaj grupmoshe.

Për më tepër, zhvillimi i një krize të personalitetit përcaktohet nga faktorë kulturorë, socio-ekonomikë, fetarë dhe gjithashtu lidhet me gjininë e individit, traditat e tij familjare dhe përvojën personale. Veçanërisht duhet theksuar se për punë produktive psiko-korrektuese me këta pacientë (sidomos me vetëvrasje, persona me çrregullime stresi post-traumatik), nevojiten njohuri specifike në fushën e thanatologjisë (aspekti i saj psikologjik dhe psikiatrik). Shumë shpesh, stresi akut dhe/ose kronik fuqizojnë dhe përkeqësojnë zhvillimin e një krize personaliteti të lidhur me moshën dhe çojnë në pasoja dramatike, parandalimi i të cilave është një nga detyrat kryesore të psikiatrisë.

Nga libri Psikologji autor Krylov Albert Alexandrovich

Kapitulli 22. KRIZA DHE KONFLIKTET NË JETËN E NJERIUT § 22.1. SITUATAT KRITIKE TË JETËS: STRESI, KONFLIKTI, KRIZA Jeta e përditshme një person përballet me një sërë situatash. Në punë dhe në shtëpi, në një festë dhe në një koncert - gjatë ditës kalojmë nga një situatë në tjetrën,

Nga libri Fuqia e më të Fortit. Bushido i Supermenit. Parimet dhe Praktika autor Shlakhter Vadim Vadimovich

Kapitulli 6. Frenimi i ndryshimeve negative të lidhura me moshën Tema më e rëndësishme është frenimi i ndryshimeve negative të lidhura me moshën. Dijeni miq: nëse nuk doni të ndryshoni negativisht me kalimin e viteve, nuk mund të ndryshoni negativisht me kalimin e viteve. Ju mund të mbani gjendjen e rinisë.Pse

Nga libri Psikologjia: Fletë mashtrimi autor autor i panjohur

Nga libri Kapërceni krizën e jetës. Divorci, humbja e punës, vdekja e të dashurve… Ka rrugëdalje! autori Liss Max

Krizat e zhvillimit dhe krizat që ndryshojnë jetën Ne e dimë se puberteti është një proces biologjik i të qenit, një kalim nga një fëmijë në një të ri.Përvojat pozitive që mbledhim dhe analizojmë gjatë kësaj periudhe mund të zbatohen në mënyrë të dobishme në situata të ngjashme.

Nga libri fëmijët rusë nuk pështyjnë fare autor Pokusaeva Olesya Vladimirovna

Fazat e zhvillimit të fëmijëve dhe aftësitë e tyre intelektuale. Përshkrimi i krizave të moshës 1 vjeç, 3 vjeç dhe 6-7 vjeç. Si të mbijetoni krizat e moshës së fëmijërisë. Si t'i zhvillojmë talentet dhe aftësitë e fëmijëve Shpesh e linim fëmijën te gjyshja. Ajo punonte në

Nga libri Shëroni zemrën tuaj! nga Hay Louise

Kapitulli 4 Largimi i një njeriu të dashur Të gjithë përjetojnë humbje, por vdekja e një njeriu të dashur nuk mund të krahasohet me asgjë për sa i përket zbrazëtisë dhe trishtimit që mbetet pas saj. Ne nuk ndalemi së studiuari domethënien e vdekjes, sepse është parësore për të kuptuar kuptimin

Nga libri Psikologjia e të rriturve autor Ilyin Evgeny Pavlovich

3.2. Krizat moshën madhore G. Kraig (2000) shqyrton dy modele të moshës - modelin e tranzicionit dhe modelin e krizës. Modeli i tranzicionit supozon se ndryshimet në jetë janë planifikuar paraprakisht dhe për këtë arsye një person është në gjendje t'i përballojë ato. Modeli i krizës është i kundërt. Në

Nga libri Puna dhe personaliteti [Punorizmi, Perfeksionizmi, Përtacia] autor Ilyin Evgeny Pavlovich

Kapitulli 1. Puna dhe puna në jetën e njeriut

Nga libri Si të rrisim një djalë. Një libër për prindërit e arsyeshëm autor Surzhenko Leonid Anatolievich

Nga libri Shtatë mëkatet vdekjeprurëse të prindërimit. Gabimet kryesore të edukimit që mund të ndikojnë në jetën e ardhshme të një fëmije autor Ryzhenko Irina

Një kapitull mbi rëndësinë e vetëvlerësimit adekuat në jetën e çdo personi Si foshnje, ne "gëlltitim" prindërit tanë dhe më pas kalojmë pjesën më të madhe të jetës duke i "tretur" ata. Ne i thithim prindërit tanë në tërësi, nga gjenet e tyre deri te gjykimet e tyre. Ne i konsumojmë ato

Nga libri Psikologjia dhe Pedagogjia. Krevat fëmijësh autor Rezepov Ildar Shamilevich

MEKANIZMAT KRYESORE TË NDRYSHIMIT TË MOSHËS PERIUDHA TË ZHVILLIMIT Periudha e moshës përcaktohet nga marrëdhënia midis nivelit të zhvillimit të marrëdhënieve me të tjerët dhe nivelit të zhvillimit të njohurive, metodave, aftësive. Ndryshimi i marrëdhënieve mes këtyre të dyjave parti të ndryshme procesi i zhvillimit

Nga libri Testi i krizës. Odisea për të kapërcyer autor Titarenko Tatyana Mikhailovna

Kapitulli 2 Krizat e hershme të fëmijërisë në jetën e të rriturve ...Njerëzit nuk lindin biologjikisht, por vetëm duke kaluar rrugën bëhen ose nuk bëhen njerëz. M.K.

Nga libri Antistresi në qytetin e madh autor Tsarenko Natalia

Krizat jo normative në jetën e një fëmije, adoleshenteje, rinie Krizat jonormative, të pashoqëruara me kalimin nga një moshë në tjetrën, më së shpeshti përjetohen nga fëmijët e familjeve komplekse, problematike. Ata vuajnë nga vetmia, nga padobishmëria e tyre. Të rriturit emocionalisht

Nga libri 90 ditë në rrugën drejt lumturisë autorja Vasyukova Julia

Krizat e jetës familjare - si të përcaktohet masa e fatalitetit? Siç tha shumë kohë më parë i nderuari Lev Nikolayevich, të gjitha familjet e pakënaqura janë të pakënaqura në mënyrën e tyre. Dhe ai kishte të drejtë. Në të vërtetë, pothuajse të gjithë kalojnë të ashtuquajturat "kriza të jetës familjare", por pak

Nga libri i autorit

Kapitulli 3. Roli i nevojave në jetën e një personi

Nga libri i autorit

Kapitulli 4. Roli i nevojave në jetën e njeriut. Vazhdim Në këtë kapitull do të vazhdojmë të flasim për pjesën tjetër të nevojave që keni, në mënyrë që të kuptoni se si po kaloni me plotësimin e këtyre nevojave. Tashmë kemi kuptuar se është e pamundur të jesh i lumtur.

Krizat e moshës janë periudha të veçanta, relativisht të shkurtra kohore (deri në një vit) të ontogjenezës, të karakterizuara nga ndryshime të mprehta mendore. Ato i referohen proceseve normative të nevojshme për rrjedhën normale progresive të zhvillimit personal (Erickson).

Forma dhe kohëzgjatja e këtyre periudhave, si dhe ashpërsia e rrjedhës, varen nga karakteristikat individuale, kushtet sociale dhe mikrosociale. Në psikologjinë e zhvillimit, nuk ka konsensus për krizat, vendin dhe rolin e tyre në zhvillimin mendor. Disa psikologë besojnë se zhvillimi duhet të jetë harmonik, pa krizë. Krizat janë një fenomen jonormal, "i dhimbshëm", rezultat i edukimit jo të duhur. Një pjesë tjetër e psikologëve argumenton se prania e krizave në zhvillim është e natyrshme. Për më tepër, sipas disa ideve në psikologjinë e zhvillimit, një fëmijë që nuk ka përjetuar vërtet një krizë nuk do të zhvillohet plotësisht më tej. Bozhovich, Polivanova, Gail Sheehy trajtuan këtë temë.

L.S. Vygotsky merr parasysh dinamikën e kalimeve nga një epokë në tjetrën. Në faza të ndryshme, ndryshimet në psikikën e fëmijës mund të ndodhin ngadalë dhe gradualisht, ose mund të ndodhin shpejt dhe papritur. Dallohen fazat e qëndrueshme dhe të krizës së zhvillimit, alternimi i tyre është ligji i zhvillimit të fëmijës. Periudha e qëndrueshme karakterizohet nga një rrjedhë e qetë e procesit të zhvillimit, pa ndryshime të mprehta dhe ndryshime në personalitetin e fëmijës. Me kohëzgjatje të gjatë. Ndryshime të parëndësishme, minimale grumbullohen dhe në fund të periudhës japin një hop cilësor në zhvillim: shfaqen neoplazi të lidhura me moshën, të qëndrueshme, të fiksuara në strukturën e Personalitetit.

Krizat nuk zgjasin shumë, disa muaj, në rrethana të pafavorshme që shtrihen deri në një vit apo edhe dy vjet. Këto janë faza të shkurtra, por të trazuara. Ndryshime të rëndësishme në zhvillim, fëmija ndryshon në mënyrë dramatike në shumë nga tiparet e tij. Zhvillimi mund të marrë një karakter katastrofik në këtë kohë. Kriza fillon dhe mbaron në mënyrë të padukshme, kufijtë e saj janë të paqartë, të paqartë. Përkeqësimi ndodh në mes të periudhës. Për personat që e rrethojnë fëmijën shoqërohet me ndryshim në sjellje, shfaqjen e “vështirësisë në edukim”. Fëmija është jashtë kontrollit të të rriturve. Shpërthime afektive, tekat, konfliktet me të dashurit. Kapaciteti i punës i nxënësve të shkollës zvogëlohet, interesi për klasa dobësohet, performanca akademike ulet, ndonjëherë shfaqen përvoja të dhimbshme dhe konflikte të brendshme.

Në një krizë, zhvillimi merr një karakter negativ: ajo që u formua në fazën e mëparshme shpërbëhet, zhduket. Por po krijohet edhe diçka e re. Neoplazitë rezultojnë të jenë të paqëndrueshme dhe në periudhën e ardhshme të qëndrueshme ato transformohen, absorbohen nga neoplazi të tjera, treten në to dhe kështu vdesin.

D.B. Elkonin zhvilloi idetë e L.S. Vygotsky mbi zhvillimin e fëmijëve. “Fëmija i afrohet çdo pike të zhvillimit të tij me një mospërputhje të caktuar midis asaj që ka mësuar nga sistemi i marrëdhënieve njeri-njeri dhe asaj që ka mësuar nga sistemi i marrëdhënieve njeri-objekt. Janë pikërisht momentet kur kjo mospërputhje merr përmasat më të mëdha quhen kriza, pas së cilës ndodh zhvillimi i anës së mbetur prapa në periudhën e mëparshme. Por secila nga palët po përgatit zhvillimin e tjetrës.

krizë neonatale. Shoqërohet me një ndryshim të mprehtë në kushtet e jetesës. Një fëmijë nga kushte të rehatshme të zakonshme të jetës futet në kushte të vështira (ushqim i ri, frymëmarrje). Përshtatja e fëmijës me kushtet e reja të jetës.

Kriza 1 vit. Ajo shoqërohet me rritjen e aftësive të fëmijës dhe shfaqjen e nevojave të reja. Një rritje e pavarësisë, shfaqja e reagimeve afektive. Shpërthimet afektive si reagim ndaj keqkuptimit nga ana e të rriturve. Përvetësimi kryesor i periudhës së tranzicionit është një lloj fjalimi i fëmijëve, i quajtur L.S. Vygotsky autonome. Ai ndryshon ndjeshëm nga fjalimi i të rriturve dhe forma e zërit. Fjalët bëhen të paqarta dhe të situatës.

Kriza 3 vjet. Kufiri midis viteve të hershme dhe parashkollore është një nga momentet më të vështira në jetën e një fëmije. Ky është shkatërrim, një rishikim i sistemit të vjetër të marrëdhënieve shoqërore, një krizë në shpërndarjen e "Unë" të dikujt, sipas D.B. Elkonin. Fëmija, duke u ndarë nga të rriturit, përpiqet të krijojë marrëdhënie të reja, më të thella me ta. Shfaqja e fenomenit "Unë vetë", sipas Vygotsky, është një formim i ri "Unë vetë i jashtëm". "Fëmija po përpiqet të krijojë forma të reja marrëdhëniesh me të tjerët - një krizë e marrëdhënieve shoqërore."

L.S. Vygotsky përshkruan 7 karakteristika të një krize 3-vjeçare. Negativizmi është një reagim negativ jo ndaj vetë veprimit, të cilin ai refuzon ta kryejë, por ndaj kërkesës ose kërkesës së një të rrituri. Motivi kryesor për veprim është të bësh të kundërtën.

Motivimi i sjelljes së fëmijës ndryshon. Në moshën 3-vjeçare, për herë të parë, ai bëhet i aftë të veprojë në kundërshtim me dëshirën e tij të menjëhershme. Sjellja e fëmijës nuk përcaktohet nga kjo dëshirë, por nga marrëdhëniet me një person tjetër, të rritur. Motivi i sjelljes tashmë është jashtë situatës që i është dhënë fëmijës. kokëfortësia. Ky është reagimi i një fëmije që këmbëngul për diçka jo sepse e dëshiron vërtet, por sepse vetë u ka thënë të rriturve dhe kërkon që të merret parasysh mendimi i tij. Kokëfortësia. Ai drejtohet jo kundër një të rrituri specifik, por kundër të gjithë sistemit të marrëdhënieve që u zhvilluan në fëmijërinë e hershme, kundër normave të edukimit të pranuara në familje.

Tendenca drejt pavarësisë manifestohet qartë: fëmija dëshiron të bëjë gjithçka dhe të vendosë vetë. Në parim, ky është një fenomen pozitiv, por gjatë një krize, një tendencë e hipertrofizuar drejt pavarësisë çon në vetë-vullnet, shpesh është e pamjaftueshme për aftësitë e fëmijës dhe shkakton konflikte shtesë me të rriturit.

Për disa fëmijë, konfliktet me prindërit bëhen të rregullta, ata duket se janë vazhdimisht në luftë me të rriturit. Në këto raste flitet për protestë-revoltë. Në një familje me një fëmijë të vetëm mund të shfaqet despotizmi. Nëse ka disa fëmijë në familje, në vend të despotizmit, zakonisht lind xhelozia: e njëjta tendencë për pushtet këtu vepron si burim i qëndrimit xhelozi, intolerant ndaj fëmijëve të tjerë që nuk kanë pothuajse asnjë të drejtë në familje, nga pikëpamja e despoti i ri.

amortizimi. Një fëmijë 3-vjeçar mund të fillojë të shajë (rregullat e vjetra të sjelljes amortizohen), të flakë apo edhe të thyejë një lodër të preferuar të ofruar në kohën e gabuar (lidhjet e vjetra me gjërat janë amortizuar), etj. Qëndrimi i fëmijës ndaj njerëzve të tjerë dhe ndaj vetvetes ndryshon. Ai është i ndarë psikologjikisht nga të rriturit e afërt.

Kriza e 3 viteve lidhet me ndërgjegjësimin e vetes si subjekt aktiv në botën e objekteve, për herë të parë një fëmijë mund të veprojë në kundërshtim me dëshirat e tij.

Kriza 7 vjet. Mund të fillojë në moshën 7 vjeç, ose mund të kalojë në 6 ose 8 vjeç. Zbulimi i kuptimit të një pozicioni të ri shoqëror - pozicioni i një nxënësi të shkollës që lidhet me zbatimin e një pune arsimore shumë të vlerësuar nga të rriturit. Formimi i një pozicioni të brendshëm të përshtatshëm ndryshon rrënjësisht vetëdijen e tij. Sipas L.I. Bozovic është periudha e lindjes së social. "Unë" e fëmijës. Një ndryshim në vetëdijen çon në një rivlerësim të vlerave. Ka ndryshime të thella në aspektin e përvojave - komplekse të qëndrueshme afektive. Duket se L.S. Vygotsky e quan përgjithësimin e përvojave. Një zinxhir dështimesh ose suksesesh (në studime, në komunikim të gjerë), çdo herë i përjetuar nga fëmija afërsisht në të njëjtën mënyrë, çon në formimin e një kompleksi të qëndrueshëm emocional - një ndjenjë inferioriteti, poshtërimi, krenarie e lënduar ose një ndjenjë vetëvlerësim, kompetencë, ekskluzivitet. Falë përgjithësimit të përvojave shfaqet logjika e ndjenjave. Përvojat marrin një kuptim të ri, ndërtohen lidhje mes tyre, bëhet luftë e mundshme eksperienca.

Kjo krijon jetën e brendshme të fëmijës. Fillimi i diferencimit të jetës së jashtme dhe të brendshme të fëmijës shoqërohet me një ndryshim në strukturën e sjelljes së tij. Shfaqet një bazë orientuese semantike e një akti - një lidhje midis dëshirës për të bërë diçka dhe veprimeve të shpalosura. Ky është një moment intelektual që bën të mundur vlerësimin pak a shumë adekuat të aktit të ardhshëm për sa i përket rezultateve dhe pasojave më të largëta. Orientimi semantik në veprimet e veta bëhet një aspekt i rëndësishëm i jetës së brendshme. Në të njëjtën kohë, ai përjashton impulsivitetin dhe menjëhershmërinë e sjelljes së fëmijës. Falë këtij mekanizmi humbet spontaniteti fëmijëror; fëmija mendon para se të veprojë, fillon të fshehë ndjenjat dhe hezitimet e tij, përpiqet të mos u tregojë të tjerëve se është i sëmurë.

Një manifestim thjesht i krizës së diferencimit të jetës së jashtme dhe të brendshme të fëmijëve zakonisht bëhet mashtrime, sjellje, ngurtësi artificiale e sjelljes. Këto tipare të jashtme, si dhe prirja për tekat, reagimet afektive, konfliktet, fillojnë të zhduken kur fëmija del nga kriza dhe hyn në një moshë të re.

Neoplazma - arbitrariteti dhe ndërgjegjësimi i proceseve mendore dhe intelektualizimi i tyre.

Kriza e pubertetit (nga 11 deri në 15 vjeç) lidhur me ristrukturimin e trupit të fëmijës - pubertetin. Aktivizimi dhe ndërveprimi kompleks i hormoneve të rritjes dhe hormoneve seksuale shkaktojnë zhvillim intensiv fizik dhe fiziologjik. Shfaqen karakteristika dytësore seksuale. Adoleshenca nganjëherë referohet si një krizë e zgjatur. Në lidhje me zhvillimin e shpejtë, lindin vështirësi në funksionimin e zemrës, mushkërive, furnizimin me gjak të trurit. Në adoleshencë, sfondi emocional bëhet i pabarabartë, i paqëndrueshëm.

Paqëndrueshmëria emocionale rrit zgjimin seksual që shoqëron pubertetin.

Identiteti gjinor arrin një nivel të ri, më të lartë. Orientimi ndaj modeleve të maskulinitetit dhe feminitetit në sjellje dhe manifestim të vetive personale manifestohet qartë.

Për shkak të rritjes dhe ristrukturimit të shpejtë të trupit në adoleshencë, interesi për pamjen e dikujt rritet ndjeshëm. Po krijohet një imazh i ri i "Unë" fizik. Për shkak të rëndësisë së tij të hipertrofizuar, fëmija po përjeton në mënyrë akute të gjitha të metat në pamje, reale dhe imagjinare.

Imazhi i "Unë" fizik dhe vetëdija në përgjithësi ndikohet nga ritmi i pubertetit. Fëmijët me maturim të vonë janë në pozicionin më pak të favorshëm; përshpejtimi krijon mundësi më të favorshme për zhvillimin personal.

Shfaqet një ndjenjë e moshës madhore - një ndjenjë e të qenit i rritur, neoplazma qendrore e adoleshencës më të re. Ekziston një dëshirë e zjarrtë, nëse jo për të qenë, atëherë të paktën për t'u dukur dhe për t'u konsideruar i rritur. Duke mbrojtur të drejtat e tij të reja, një adoleshent mbron shumë fusha të jetës së tij nga kontrolli i prindërve dhe shpesh bie në konflikt me ta. Përveç dëshirës për emancipim, një adoleshent ka një nevojë të fortë për komunikim me bashkëmoshatarët. Komunikimi intime-personal bëhet aktiviteti kryesor gjatë kësaj periudhe. Shfaqen miqësitë dhe shoqërimi i adoleshentëve në grupe joformale. Ka edhe hobi të ndritshme, por zakonisht të njëpasnjëshme.

Kriza 17 vjeç (nga 15 në 17 vjet). Ajo lind pikërisht në kthesën e shkollës së zakonshme dhe jetës së re të të rriturve. Mund të lëvizë deri në 15 vjet. Në këtë kohë, fëmija është në prag të moshës madhore të vërtetë.

Shumica e nxënësve 17-vjeçarë janë të orientuar drejt vazhdimit të shkollimit, disa janë në kërkim të punës. Vlera e edukimit është një bekim i madh, por në të njëjtën kohë arritja e qëllimit është e vështirë dhe në fund të klasës së 11-të stresi emocional mund të rritet në mënyrë dramatike.

Për ata që kalojnë një krizë prej 17 vitesh janë karakteristike frika të ndryshme. Përgjegjësia ndaj vetes dhe familjes suaj për zgjedhjen, arritjet reale në këtë kohë është tashmë një barrë e madhe. Kësaj i shtohet frika nga një jetë e re, nga mundësia e gabimit, nga dështimi kur hyjnë në universitet dhe për të rinjtë, nga ushtria. Ankthi i lartë dhe, në këtë sfond, frika e theksuar mund të çojë në reaksione neurotike, si ethe para diplomimit ose provimeve pranuese, dhimbje koke etj. Një përkeqësim i gastritit, neurodermatitit ose të tjera semundje kronike.

Një ndryshim i mprehtë në stilin e jetës, përfshirja në aktivitete të reja, komunikimi me njerëz të rinj shkaktojnë tension të konsiderueshëm. I ri situatën e jetës duhet të përshtatet me të. Dy faktorë ndihmojnë kryesisht për t'u përshtatur: mbështetja e familjes dhe vetëbesimi, ndjenja e kompetencës.

Aspirata për të ardhmen. Periudha e stabilizimit të personalitetit. Në këtë kohë, formohet një sistem i pikëpamjeve të qëndrueshme për botën dhe vendin e dikujt në të - një botëkuptim. Njihen lidhur me këtë maksimalizëm rinor në vlerësime, pasionin në mbrojtjen e këndvështrimit të tyre. Vetëvendosja, profesionale dhe personale, bëhet formacioni i ri qendror i periudhës.

Kriza 30 vjet. Rreth moshës 30-vjeçare, ndonjëherë pak më vonë, shumica e njerëzve përjetojnë një krizë. Ajo shprehet në një ndryshim në idetë për jetën e dikujt, ndonjëherë në një humbje të plotë të interesit për atë që dikur ishte gjëja kryesore në të, në disa raste edhe në shkatërrimin e mënyrës së mëparshme të jetesës.

Kriza prej 30 vitesh lind për shkak të planit të jetës së parealizuar. Nëse në të njëjtën kohë ka një "rivlerësim të vlerave" dhe një "rishikim të personalitetit të dikujt", atëherë po flasim për faktin se plani i jetës doli i gabuar në përgjithësi. Nëse rrugën e jetës zgjidhet saktë, atëherë lidhja “për një aktivitet të caktuar, një mënyrë jetese, vlera dhe orientime të caktuara” nuk kufizon, por, përkundrazi, zhvillon Personalitetin e tij.

Kriza e 30 viteve quhet shpesh kriza e kuptimit të jetës. Pikërisht me këtë periudhë zakonisht lidhet kërkimi i kuptimit të ekzistencës. Ky kërkim, si e gjithë kriza, shënon kalimin nga rinia në pjekuri.

Problemi i kuptimit në të gjitha variantet e tij, nga privati në atë global - kuptimi i jetës - lind kur qëllimi nuk i përgjigjet motivit, kur arritja e tij nuk çon në arritjen e objektit të nevojës, d.m.th. kur qëllimi ishte vendosur gabimisht. Nëse po flasim për kuptimin e jetës, atëherë gjenerali qëllimi i jetës, d.m.th. qëllimi i jetës.

Disa njerëz në moshën madhore kanë një krizë tjetër të “paplanifikuar”, e cila nuk përkon me kufirin e dy periudhave të qëndrueshme të jetës, por lind brenda kësaj periudhe. Kjo e ashtuquajtura krizë 40 vjeçare. Është si një përsëritje e krizës 30 vjeçare. Ndodh kur kriza e 30 viteve nuk ka çuar në zgjidhjen e duhur të problemeve ekzistenciale.

Një person po përjeton akute pakënaqësi me jetën e tij, mospërputhje midis planeve të jetës dhe zbatimit të tyre. A.V. Tolstykh vëren se kësaj i shtohet një ndryshim në qëndrim nga ana e kolegëve në punë: koha kur dikush mund të konsiderohet "premtues", "premtues" po kalon dhe një person ndjen nevojën për të "paguar faturat".

Krahas problemeve që lidhen me veprimtarinë profesionale, kriza e 40 viteve shkaktohet shpesh nga acarimi i marrëdhënieve familjare. Humbja e disa njerëzve të afërt, humbja e një anë të përbashkët shumë të rëndësishme të jetës së bashkëshortëve - pjesëmarrja e drejtpërdrejtë në jetën e fëmijëve, kujdesi i përditshëm për ta - kontribuon në kuptimin përfundimtar të natyrës së marrëdhënieve martesore. Dhe nëse, përveç fëmijëve të bashkëshortëve, asgjë e rëndësishme nuk i lidh të dy, familja mund të shpërbëhet.

Në rast të një krize prej 40 vjetësh, një person duhet të rindërtojë edhe një herë planin e tij të jetës, të zhvillojë një "koncept" kryesisht të ri. Ndryshime serioze në jetë mund të shoqërohen me këtë krizë, deri në ndryshimin e profesionit dhe krijimin e familje e re.

Kriza e pensionit. Para së gjithash, shkelja e regjimit të zakonshëm dhe mënyrës së jetesës ka një efekt negativ, shpesh i kombinuar me një ndjenjë të mprehtë kontradikte midis aftësisë së mbetur për të punuar, mundësisë për të qenë të dobishëm dhe mungesës së kërkesës së tyre. Një person rezulton të jetë, si të thuash, "i hedhur në anash" të jetës aktuale pa pjesëmarrjen e tij aktive në jetën e përbashkët. Rënia e statusit social, humbja e ritmit të jetës që është ruajtur për dekada ndonjëherë çon në një përkeqësim të mprehtë të gjendjes së përgjithshme fizike dhe. gjendje mendore dhe në disa raste edhe një vdekje relativisht e shpejtë.

Kriza e daljes në pension shpesh përkeqësohet nga fakti se rreth kësaj kohe brezi i dytë rritet dhe fillon të jetojë një jetë të pavarur - nipërit dhe mbesat, gjë që është veçanërisht e dhimbshme për gratë që i janë përkushtuar kryesisht familjes.

Dalja në pension, e cila shpesh përkon me përshpejtimin e plakjes biologjike, shpesh shoqërohet me një përkeqësim të situatës financiare, ndonjëherë një mënyrë jetese më të izoluar. Për më tepër, kriza mund të ndërlikohet nga vdekja e një bashkëshorti, humbja e disa miqve të ngushtë.

Përshkrimi i karakteristikave psikologjike të një personi në periudha të ndryshme të jetës së tij është një detyrë jashtëzakonisht komplekse dhe e shumëanshme. Në këtë artikull, theksi do të vihet në problemet karakteristike të periudhave të caktuara të jetës së një personi, të cilat shpesh qëndrojnë në themel të ankthit, frikës dhe çrregullimeve të tjera që fuqizojnë zhvillimin e gjendjeve të krizës, si dhe në dinamikën e moshës së formimit të frika nga vdekja.

Problemi i të kuptuarit të origjinës së shfaqjes së një krize personaliteti dhe dinamika e saj e lidhur me moshën janë studiuar nga shumë autorë. Eric Erickson, krijuesi i ego-teorisë së personalitetit, identifikoi 8 faza të zhvillimit psikosocial të personalitetit. Ai besonte se secila prej tyre shoqërohet nga një "krizë - një pikë kthese në jetën e individit, e cila ndodh si rezultat i arritjes së një niveli të caktuar të pjekurisë psikologjike dhe kërkesave sociale për individin në këtë fazë". Çdo krizë psikosociale vjen me pasoja pozitive dhe negative. Nëse konflikti zgjidhet, atëherë personaliteti pasurohet me cilësi të reja pozitive, nëse nuk zgjidhet, shfaqen simptoma dhe probleme që mund të çojnë në zhvillimin e çrregullimeve mendore dhe të sjelljes (E.N. Erikson, 1968).

Në fazën e parë të zhvillimit psikosocial (lindja - 1 vit), kriza e parë e rëndësishme psikologjike tashmë është e mundur, për shkak të kujdesit të pamjaftueshëm të nënës dhe refuzimit të fëmijës. Privimi i nënës qëndron në themel të "mosbesimit bazal", i cili fuqizon më tej zhvillimin e frikës, dyshimit dhe çrregullimeve afektive.

Në fazën e dytë të zhvillimit psikosocial (1-3 vjet), kriza psikologjike shoqërohet me shfaqjen e një ndjenje turpi dhe dyshimi, e cila fuqizon më tej formimin e dyshimit në vetvete, dyshimeve ankthioze, frikës dhe një obsesive-kompulsive. kompleksi i simptomave.

Në fazën e tretë të zhvillimit psikosocial (3-6 vjet), kriza psikologjike shoqërohet me formimin e ndjenjave të fajit, braktisjes dhe pavlefshmërisë, të cilat më pas mund të shkaktojnë sjellje të varur, impotencë ose frigiditet, çrregullime të personalitetit.

Krijuesi i konceptit të traumës së lindjes O. Rank (1952) tha se ankthi e shoqëron një person që në momentin e lindjes dhe është për shkak të frikës nga vdekja e lidhur me përvojën e ndarjes së fetusit nga nëna gjatë lindjes. R. J. Kastenbaum (1981) vuri në dukje se edhe fëmijët shumë të vegjël përjetojnë shqetësim mendor të lidhur me vdekjen dhe shpesh prindërit as që janë të vetëdijshëm për këtë. Një mendim tjetër kishte R. Furman (1964), i cili këmbënguli se koncepti i vdekjes mund të lindë vetëm në moshën 2-3 vjeç, pasi gjatë kësaj periudhe elemente të të menduarit simbolik dhe primitiv.
niveli i vlerësimeve të realitetit.

B.M. Miller (1971) vëren se për një fëmijë mosha parashkollore Koncepti i "vdekjes" identifikohet me humbjen e nënës dhe kjo është shpesh shkaku i frikës dhe ankthit të tyre të pavetëdijshëm. Frika nga vdekja e prindërve tek parashkollorët e shëndetshëm mendërisht është vërejtur në 53% të djemve dhe 61% të vajzave. Frika nga vdekja u vu re në 47% të djemve dhe 70% të vajzave (A.I. Zakharov, 1988). Vetëvrasjet tek fëmijët nën 5 vjeç janë të rralla, por në dekadën e fundit ka një tendencë drejt rritjes së tyre.

Si rregull, kujtimet e një sëmundjeje të rëndë që kërcënon të jetë fatale në këtë moshë mbeten me fëmijën gjatë gjithë jetës dhe luajnë një rol të rëndësishëm në fatin e tij të ardhshëm. Pra, një nga “femohuesit e mëdhenj” të shkollës psikanalitike të Vjenës, psikiatri, psikologu dhe psikoterapisti Alfred Adler (1870 – 1937), krijuesi i psikologjisë individuale, shkruante se në moshën 5-vjeçare për pak sa nuk vdiq dhe në të ardhmen vendimi i tij. të bëhesh mjek, d.m.th. një person që luftonte me vdekjen kushtëzohej pikërisht nga këto kujtime. Për më tepër, ngjarja me përvojë u pasqyrua në këndvështrimin e tij shkencor. Në pamundësinë për të kontrolluar kohën e vdekjes ose për ta parandaluar atë, ai pa bazën më të thellë të një kompleksi inferioriteti.

Fëmijët me frikë dhe ankth të tepruar të lidhur me ndarjen nga të dashurit e rëndësishëm, të shoqëruar nga frika joadekuate e vetmisë dhe ndarjes, anktheve, autizmit social dhe mosfunksionimeve të përsëritura somato-vegjetative, kanë nevojë për konsultim dhe trajtim psikiatrik. ICD-10 e klasifikon këtë gjendje si "Çrregullimi i ankthit të ndarjes në fëmijëri" (F 93.0).

Fëmijët e moshës shkollore, ose fazat 4 sipas E. Erickson (6-12 vjeç) fitojnë njohuri dhe aftësi të komunikimit ndërpersonal në shkollë, të cilat përcaktojnë rëndësinë dhe dinjitetin e tyre personal. Kriza e kësaj periudhe moshe shoqërohet me shfaqjen e ndjenjës së inferioritetit ose paaftësisë, më së shpeshti e lidhur me performancën akademike të fëmijës. Në të ardhmen, këta fëmijë mund të humbasin vetëbesimin, aftësinë për të punuar në mënyrë efektive dhe për të mbajtur kontaktet njerëzore.

G.P. Koocher (1971) ekzaminoi përfaqësimet e fëmijëve jobesimtarë të moshës 6-15 vjeç në lidhje me gjendjen e tyre të supozuar pas vdekjes. Përhapja e përgjigjeve në pyetjen “çfarë do të ndodhë kur të vdisni?” u shpërnda si më poshtë: 52% u përgjigjën se do të “varroseshin”, 21% se do të “shkonin në parajsë”, “Unë do të jetoj edhe pas vdekjes. ”, “Do t'i nënshtrohem dënimit të Zotit”, 19% “organizojnë një funeral”, 7% mendojnë se do të “bien në gjumë”, 4% - “rimishërim”, 3% - “djegim”. Besimi në pavdekësinë personale ose universale të shpirtit pas vdekjes u gjet në 65% të fëmijëve besimtarë të moshës 8-12 vjeç (M.C.McIntire, 1972).

Adoleshenca (12-18 vjeç), ose faza e pestë e zhvillimit psikosocial, konsiderohet tradicionalisht si më vulnerabël ndaj situatave stresuese dhe ndaj shfaqjes së krizave. E. Erickson e veçon këtë periudhë moshe si shumë të rëndësishme në zhvillimin psikosocial dhe e konsideron patognomonike për të zhvillimin e një krize identiteti apo ndryshimi të rolit, që manifestohet në tre fusha kryesore të sjelljes:
problemi i zgjedhjes së një karriere;
zgjedhja e një grupi referimi dhe anëtarësimi në të (reagimi i grupimit me bashkëmoshatarët sipas A.E. Lichko);
përdorimi i alkoolit dhe i drogës, të cilat mund të lehtësojnë përkohësisht stresin emocional dhe ju lejojnë të përjetoni një ndjenjë të tejkalimit të përkohshëm të mungesës së identitetit (E.N. Erikson, 1963).

Pikërisht gjatë adoleshencës ndodh kulmi i vetëvrasjeve, kulmi i eksperimenteve me substanca që shqetësojnë mendjen dhe aktivitete të tjera kërcënuese për jetën. Për më tepër, adoleshentët, në anamnezën e të cilëve u vunë re vazhdimisht mendimet për vetëvrasje, hodhën poshtë mendimet për vdekjen e tij. Në mesin e moshave 13-16 vjeç, 20% besonin në ruajtjen e vetëdijes pas vdekjes, 60% besonin në ekzistencën e shpirtit dhe vetëm 20% besonin në vdekjen si ndërprerje e jetës fizike dhe shpirtërore.

Në rini (ose pjekurinë e hershme sipas E. Erickson - 20–25 vjeç), të rinjtë janë të orientuar drejt marrjes së një profesioni dhe krijimit të familjes. Problemi kryesor që mund të lindë gjatë kësaj periudhe moshe është vetëpërthithja dhe shmangia e marrëdhënieve ndërpersonale, e cila është baza psikologjike për shfaqjen e ndjenjave të vetmisë, vakumit ekzistencial dhe izolimit social. Nëse kriza kapërcehet me sukses, atëherë të rinjtë zhvillojnë aftësinë për të dashuruar, altruizmin dhe ndjenjën morale.

Në këtë periudhë moshe dominojnë nevojat për vetërespekt dhe vetëaktualizim (sipas A. Maslow). Ka ardhur koha për të përmbledhur rezultatet e para të asaj që është bërë në jetë. E. Erickson beson se kjo fazë e zhvillimit të personalitetit karakterizohet gjithashtu nga shqetësimi për mirëqenien e ardhshme të njerëzimit (përndryshe, lind indiferenca dhe apatia, mosgatishmëria për t'u kujdesur për të tjerët, vetë-përthithja me problemet e veta).

Në këtë kohë të jetës, frekuenca e depresionit, vetëvrasjes, neurozave dhe formave të varura të sjelljes rritet. Vdekja e bashkëmoshatarëve nxit reflektimin mbi fundshmërinë e jetës së dikujt. Sipas studimeve të ndryshme psikologjike dhe sociologjike, tema e vdekjes është e rëndësishme për 30%-70% të njerëzve të kësaj moshe. Dyzet vjeçarët jobesimtarë e kuptojnë vdekjen si fundin e jetës, finalen e saj, por edhe ata e konsiderojnë veten
"pak më i pavdekshëm se të tjerët". Kjo periudhë karakterizohet gjithashtu nga një ndjenjë zhgënjimi në karrierën profesionale dhe jetën familjare. Kjo për faktin se, si rregull, nëse qëllimet e vendosura nuk realizohen deri në kohën e pjekurisë, atëherë ato tashmë janë vështirë të arritshme.

Po sikur të zbatohen?

Një person hyn në gjysmën e dytë të jetës dhe përvoja e tij e mëparshme jetësore nuk është gjithmonë e përshtatshme për zgjidhjen e problemeve të kësaj kohe.

Problemi i 40-vjeçarit K.G. Jung ia kushtoi raportin e tij "Life Frontier" (1984), në të cilin ai mbrojti krijimin e "shkollave të larta për dyzet vjeçarët që do t'i përgatisnin ata për jetën e ardhshme", sepse një person nuk mund të jetojë gjysmën e dytë të jetës sipas i njëjti program si i pari. Si krahasim i ndryshimeve psikologjike që ndodhin në periudha të ndryshme të jetës në shpirtin e njeriut, ai e krahason atë me lëvizjen e diellit, duke iu referuar diellit “të gjallëruar nga ndjenja njerëzore dhe të pajisur me vetëdije momentale njerëzore. Në mëngjes del nga deti i natës i të pavetëdijshmit, duke ndriçuar botën e gjerë, shumëngjyrëshe dhe sa më lart të ngrihet në qiell, aq më larg përhap rrezet e tij. Në këtë zgjerim të sferës së tij të ndikimit, të lidhur me lindjen, dielli do të shohë fatin e tij dhe do të shohë qëllimin e tij më të lartë në ngritjen sa më lart.

Të moshuarit (faza e pjekurisë së vonë sipas E. Erickson). Studimet e gerontologëve kanë vërtetuar se plakja fizike dhe mendore varet nga karakteristikat e personalitetit të një personi dhe nga mënyra se si ai e ka jetuar jetën e tij. G. Ruffin (1967) me kusht dallon tre lloje të pleqërisë: "të lumtur", "të pakënaqur" dhe "psikopatologjik". Yu.I. Polishchuk (1994) ekzaminoi rastësisht 75 persona të moshës 73 deri në 92 vjeç. Sipas rezultateve të hulumtimit, ky grup dominohej nga personat gjendja e të cilëve cilësohej si “pleqëri e pakënaqur” - 71%; 21% ishin persona me të ashtuquajturën “pleqëri psikopatologjike” dhe 8% përjetuan “pleqëri të lumtur”.

Pleqëria “e lumtur” ndodh te individët harmonikë me një lloj të fortë të ekuilibruar aktiviteti më të lartë nervor, të cilët janë marrë për një kohë të gjatë në punë intelektuale dhe që nuk e kanë lënë këtë profesion edhe pas daljes në pension. Gjendja psikologjike e këtyre njerëzve karakterizohet nga asteni jetike, meditimi, prirja për të kujtuar, paqja, ndriçimi i mençur dhe qëndrimi filozofik ndaj vdekjes. E. Erickson (1968, 1982) besonte se "vetëm dikush që kujdesej disi për punët dhe njerëzit, që përjetoi triumfe dhe disfata në jetë, që ishte frymëzim për të tjerët dhe parashtronte ide - vetëm ai mund të piqet gradualisht frytet e fazave të mëparshme. . Ai besonte se vetëm në pleqëri vjen pjekuria e vërtetë dhe këtë periudhë e quante “pjekuria e vonë”. "Dituria e pleqërisë është e vetëdijshme për relativitetin e të gjitha njohurive të marra nga një person gjatë gjithë jetës së tij në një periudhë historike. Mençuria është ndërgjegjësimi i rëndësisë së pakushtëzuar të vetë jetës përballë vetë vdekjes.” Shumë personalitete të shquara krijuan veprat e tyre më të mira në pleqëri.

Situata u përkeqësua nga situata e ndryshuar politike: në vitin 1933, fashizmi erdhi në pushtet në Gjermani, ideologët e të cilit nuk i njihnin mësimet e Frojdit. Librat e tij u dogjën në Gjermani dhe disa vite më vonë 4 nga motrat e tij u vranë në furrat e një kampi përqendrimi. Pak para vdekjes së Frojdit, në vitin 1938, nazistët pushtuan Austrinë, duke i konfiskuar shtëpinë botuese dhe bibliotekën, pasurinë dhe pasaportën e tij. Frojdi u bë i burgosur i getos. Dhe vetëm në sajë të një shpërblimi prej 100 mijë shilinga, që u pagua për të nga pacientja dhe ndjekësja e tij, Princesha Marie Bonaparte, familja e tij mundi të emigronte në Angli.

“Pleqëria psikopatologjike” manifestohet me çrregullime organike të lidhura me moshën, depresion, hipokondri, çrregullime psikopatike, të ngjashme me neurozën, psikoorganike, demencë senile. Shumë shpesh, pacientë të tillë kanë frikë të jenë në një shtëpi pleqsh.