Escuela en Rusia en la primera mitad del siglo XIX.
El desarrollo de la cultura rusa en la primera mitad del siglo XIX tuvo lugar en condiciones contradictorias.
Por un lado, desarrollo economico provocó la necesidad de personas alfabetizadas, estimuló el desarrollo de la ciencia y la tecnología, por otro lado, la política reaccionaria de la autocracia en el campo de la cultura. En las actividades del Ministerio de Educación zarista se manifiesta especialmente el carácter de clase de la política de la autocracia en el campo de la educación.
Muchos descubrimientos e inventos no se utilizaron en la Rusia feudal-sierva.
Así, el desarrollo de la cultura en Rusia en la primera mitad del siglo XIX es un proceso bastante complejo y contradictorio. Sin embargo, a pesar de las relaciones de servidumbre atrasadas, la cultura rusa en la primera mitad del siglo XIX alcanzó alturas brillantes, y no es coincidencia que este período en el desarrollo de la cultura se denomine la edad de oro de la cultura rusa.
Las transformaciones de Alejandro I tocaron la educación pública. se crea el ministerio educacion publica. En 1803 se inició una reforma de la educación pública que hizo más accesible la educación a los estratos "bajos" de la población. Las universidades ganaron una considerable independencia de las autoridades y su número aumentó.
Derptsky - 1802 Kazan - 1804 Jarkov - 1804 Vilensky - 1804 Petersburgo - 1819
Se abrieron gimnasios en todas las ciudades de provincia; en cada ciudad del condado - escuelas del condado; en las zonas rurales se crearon escuelas parroquiales. Niños de “cualquier condición”, sin distinción de “género y edad”. Pero para los hijos de los siervos, solo había escuelas parroquiales disponibles.
En 1811, se abrió el liceo Alexander (Tsarskoye Selo) para representantes de la más alta sociedad noble. Luego - Demidov Lyceum en Yaroslavl; 1815 - apertura del Instituto Lazarev de Lenguas Orientales en Moscú.
escuela secundaria: gimnasio (7 años). escuelas del condado (3 años), escuelas parroquiales (1 año). educación superior: universidades, academias.
Los niños fueron admitidos en el gimnasio después de graduarse de la escuela del distrito, independientemente de la clase. Las escuelas parroquiales de un año aceptaban niños de “todas las clases” sin distinción de “género y edad”. Se crearon tanto en la ciudad como en el campo. Sin embargo, el dinero para su mantenimiento no fue asignado por el tesoro estatal. Estas establecimientos educativos ya sea a expensas de los fondos del gobierno de la ciudad, o por iniciativa de los terratenientes, párrocos y campesinos del estado.
En la primera mitad del siglo XIX, el problema del personal docente era agudo. Como regla general, 2 maestros trabajaban en la escuela del distrito, enseñando 7-8 materias, en el gimnasio: 8 maestros.
Por lo tanto, desde 1804 se abrieron institutos pedagógicos en las universidades. Bajo Nicolás I en los años 20. Se creó el Comité para el Ordenamiento de las Instituciones Educativas. En particular, tuvo que determinar la lista de disciplinas académicas y el conjunto de libros según los cuales se enseñarían estas materias. "Los temas de aprendizaje y los mismos métodos de enseñanza" deben ser "consistentes con el destino futuro de los estudiantes". Es necesario que en el futuro el estudiante “no se esfuerce por elevarse por encima de ese estado a través de la medida. Como resultado de las transformaciones de Nicolás I, aún se conservaron 3 pasos escuela secundaria, pero cada uno de ellos se convirtió en clase aislada.
En 1827, las autoridades señalaron una vez más la imposibilidad de enseñar a los hijos de los siervos en los gimnasios y universidades. Al mismo tiempo, el Ministerio de Educación Pública se encargó de aumentar el número de instituciones educativas: a principios de siglo, solo había 158 escuelas en el país.
mediados de siglo - alrededor de 130 escuelas primarias en cada provincia.
Escuela parroquial: alfabetización, aritmética, la Ley de Dios
Escuelas del condado: idioma ruso, aritmética, principios de geometría, historia, geografía
El gimnasio proporcionó la educación más versátil y profunda, preparando a los estudiantes para ingresar a la universidad.
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El siglo XIX se caracteriza por el desarrollo del patrimonio cultural y espiritual de Rusia. Se formó el Ministerio de Educación Pública y se aprobó un nuevo reglamento sobre la estructura de las instituciones de educación superior. Las universidades establecidas de la Rusia del siglo XIX modificaron los principios del sistema educativo existente.
A principios de siglo, el Imperio Ruso tenía en su arsenal 6 instituciones de educación superior para jóvenes de familias nobles y de buena cuna. Las puertas de las universidades del siglo XIX en Rusia estaban cerradas para los hijos de siervos y niñas. Las universidades capacitaban a maestros, médicos, científicos.
- Moscú;
- Petersburgo;
- Kazán;
- Jarkov;
- Derptsky;
- Kiev.
Cada universidad estaba a la cabeza de su distrito educativo (había 6 distritos en Rusia en total). Cada distrito estaba encabezado por un síndico autorizado, cuyas funciones incluían la apertura y transformación de la universidad a través de su rector. Este último, a su vez, era elegido por voto popular del cuerpo docente de la universidad, se sometía al síndico y administraba no sólo la universidad a él encomendada, sino también todas las instituciones educativas del distrito.
La principal financiación de las universidades se llevó a cabo a expensas de los fondos personales de la nobleza local.
Universidades líderes del país
Centrar educación más alta en Rusia, por supuesto, estaba la Universidad de Moscú, fundada en 1755. En 1804, tenía 4 áreas de estudio:
- Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas;
- Facultad de Ciencias Morales y Políticas;
- facultad de ciencias verbales;
- Facultad de Ciencias Médicas y de la Salud.
A mediados del siglo XIX, se abrieron en la Universidad de Moscú una clínica oftalmológica, el Museo de Ciencias Naturales y un jardín botánico con invernaderos.
La Universidad de Moscú ha producido un gran número escritores famosos, científicos, figuras públicas. Ushinsky, Lermontov, Belinsky, Herzen, Turgenev, Griboyedov (y muchos otros), todos ellos se graduaron de la primera universidad del país.
La segunda más importante fue la Universidad de San Petersburgo (hasta 1819 se llamó Instituto Pedagógico Principal de San Petersburgo), que inicialmente constaba de 3 departamentos y formaba a futuros especialistas en disciplinas jurídicas y filosóficas, históricas y verbales, matemáticas y físicas. Las ciencias médicas no se enseñaban en la universidad, ya que en esa época la ciudad ya contaba con una Academia Médico-Quirúrgica. En 1854, se inauguró la Facultad Oriental en la universidad.
Graduados famosos de la Universidad de San Petersburgo: matemático Chebyshev, físico Lenz, etc.
Los profesores universitarios a menudo realizaban actividades educativas y daban conferencias públicas.
En la segunda mitad del siglo XIX, había una necesidad urgente de especialistas técnicos. En 1862, se inauguró el Instituto de Tecnología de San Petersburgo, en 1868. - Escuela Técnica Superior de Moscú, en 1866 - Instituto Minero.
educación de la mujer
Las universidades en la Rusia del siglo XIX no ofrecían educación superior para mujeres. En el mejor de los casos, las niñas fueron enviadas al Instituto de Nobles Doncellas, donde prepararon a las futuras esposas y madres, enseñándoles las habilidades del hogar.
Recién hacia fines de siglo el Ministerio de Educación recibió el derecho de establecer cursos superiores para mujeres en comunicaciones. Tal educación se llamaba privada y no otorgaba a las mujeres el derecho a ingresar en el servicio público. Era el servicio adicional al soberano el objetivo de la educación superior en Rusia.
#Estudiantes. Escuadrón del pueblo - vídeo
S. Soloveichik
Anteriormente se dijo cómo la escuela se volvió un poco como una escuela. En el pasado, los estudiantes trabajaban solos. Hubo un murmullo en la sala (es difícil llamarlo incluso una clase): todos estaban estudiando, el maestro preguntó a su vez, el resto de los muchachos continuaron haciendo su trabajo. Y a fines del siglo XVIII había clases, una enseñanza común y una pizarra común para todos. El maestro se ha convertido en un director de orquesta que dirige las clases de toda la clase a la vez: dice, todos escuchan. Escribe en la pizarra: todos abren cuadernos y escriben lo mismo. Todos los portátiles tienen los mismos problemas. La letra es diferente y las soluciones son diferentes (algunas correctas, otras incorrectas), pero los acertijos son los mismos.
Si comparamos la escuela actual y el gimnasio de principios del siglo XIX, resulta que tienen contornos bastante similares: los dibujos se pueden superponer entre sí y coincidirán aproximadamente. ¡Pero solo los contornos son comunes! Y los detalles, pero los colores, el contenido mismo del dibujo, todo es diferente.
Durante cien años, todo el siglo XIX, la escuela misma aprendió a ser escuela.
Muchas cosas que ahora parecen completamente simples tuvieron que ser dolorosamente inventadas.
Por ejemplo, ¿qué se enseña en la escuela? Hoy, el horario de las lecciones es familiar: literatura, matemáticas, física, química, geografía, historia, lengua extranjera, ciencias sociales, biología, dibujo, canto, clases de trabajo.
Pero al fin y al cabo, aún hoy se discute qué materias se deben estudiar y cuáles no. Y qué asignaturas deberían recibir más lecciones y cuáles menos.
Bueno, por ejemplo, lecciones de educación física, dos veces por semana. ¿O tal vez necesita realizarlos todos los días y reducir las lecciones de matemáticas? O introduzca temas completamente diferentes, por ejemplo, las lecciones de lógica, la ciencia de las leyes del pensamiento, o las lecciones de psicología, la ciencia de la vida espiritual de una persona ...
Así argumentan hoy; ¡y lo que sucedió en el siglo XIX, cuando todo el sistema de objetos aún no se había asentado!
Entonces, a muchos maestros les pareció que las materias principales en la escuela no deberían ser literatura, ni matemáticas, ni biología, sino latín y griego antiguo.
Se les dijo: "¿Pero para qué aprender latín, si nadie habla hoy este idioma?"
"Y qué", respondieron los partidarios de la educación "clásica", es decir, tal educación, que se basa en la enseñanza de lenguas antiguas, ya muertas, "¿y qué? Pero el idioma latino es estricto, hermoso, con muchos libros hermosos y escritos científicos. El latín en sí, por supuesto, no es necesario, pero desarrolla la mente y la memoria...
Y así los alumnos del gimnasio aprendieron latín y griego todos los días. ¡Casi la mitad de su tiempo (41 por ciento, para ser exactos) lo dedicaron a estudiar lenguas antiguas!
Los padres estaban indignados. el latín es muy hermoso lenguaje, ¡pero no puedes llenarte la cabeza solo con latín! Una vez en Moscú, en el Teatro Maly, el artista Musil cantó los siguientes versos:Tenemos un fuerte enfoque
convertido en uno,
Para que nuestra crianza
fue inteligente
Y ahora hay esperanza
que despues de unos años
Saldrán ignorantes redondos
De cabezas clásicas...Cuando el artista Musil cantó estos versos, algo inimaginable surgió en la sala: todos se levantaron de un salto, patearon y comenzaron a gritar:
"¡Bravo, bravo, bis, bis!" La orquesta quería continuar, pero la ahogaron con gritos: que el artista repita su verso sobre ignorantes redondos de cabezas clásicas ... Durante casi un siglo hubo una lucha: ¿estudiar o no estudiar latín y griego antiguo? El latín fue abolido o reintroducido, y se le dieron aún más lecciones, pero gradualmente los idiomas "muertos" fueron suplantados por las ciencias "reales": física, química, biología, geografía, astronomía. Solo después de la Revolución de Octubre, los idiomas antiguos y "muertos" se abandonaron por completo, y el horario de clases (también, por supuesto, no de inmediato) se volvió similar al actual.
¿Y las marcas? Las marcas después de todo también no eran siempre, como hoy. Mikhail Vasilyevich Lomonosov sugirió, por ejemplo, poner las siguientes marcas:V. I. - hizo todo.
N. W. - no conocía las lecciones.
N. C. W. - no sabía parte de la lección.
Z.U.N.T. - conocía las lecciones de forma inestable.
N. Z. - no envió una tarea.
X. Z. - una mala tarea.
B. B. estaba enfermo.Otros maestros tenían sus propias designaciones y, en general, se puede decir que las notas las ponía quien quería y quien quería qué. Pero en 1835 se introdujo la uniformidad: aparecieron los grados "5", "4", "3", "2", "1".
Da miedo incluso pensar cuántos "cinco" y "unos" se entregaron en los últimos años. ¡Miles de millones, probablemente!
Tal vez a alguien le parezca reconfortante: ¿qué, dicen, es mi pequeño “deuce” en un mar tan enorme de marcas?
Pero es mejor hablar de los "cinco". Te habrás dado cuenta de que a una persona que tiene todos los "cinco" no se le llama "cinco" (como, por ejemplo, "perdedor"), sino que se dice "estudiante excelente". Esto se debe a que incluso antes de la guerra y al comienzo de la guerra, las calificaciones en la escuela eran diferentes: "excelente", "buena", "mediocre", "mala" y "muy mala". Por lo tanto, "excelente estudiante", esta palabra permanece. En algunas escuelas, también dicen "bueno" (una persona que solo tiene "cinco" y "cuatro", pero no "triples"). Pero esta palabra suena terrible, y es mejor no usarla.
Además de las malas notas, antes había otros castigos. Ya sabemos que las varillas en la escuela rusa fueron completamente abolidas en 1864. Pero la celda de castigo, habitaciones especiales donde los estudiantes negligentes eran encerrados después de las lecciones "sin almuerzo", permaneció hasta la misma revolución. Las autoridades del gimnasio castigaron con especial severidad a los estudiantes de secundaria que leyeron literatura "prohibida". En el siglo XX, las obras de V. G. Belinsky se estudiaron en la escuela secundaria y se leyeron artículos de Dobrolyubov, Pisarev y Herzen. Y antes había una regla tácita: por leer a Belinsky: seis horas en una celda de castigo, por leer a Dobrolyubov, por primera vez, doce horas, y si te atrapan nuevamente, entonces todo el día. Y para Pisarev o Herzen - "¡Amén!" Entonces, los estudiantes llamaron a la exclusión del gimnasio con un "boleto de lobo", sin derecho a ingresar a otro gimnasio.
Los estudiantes de gimnasia generalmente fueron seguidos muy estrictamente; en ningún caso deben aparecer, por ejemplo, en la calle más tarde de la hora establecida. Supervisores especiales monitorearon esto. En la ciudad de Nemirov, antes de la Primera Guerra Mundial, ocurrió un incidente de este tipo: dos guardias del gimnasio se escondieron detrás de una cerca y desde allí rastrearon a los estudiantes del gimnasio atrasados a través de una grieta. De repente ven: un estudiante de secundaria anda en bicicleta. ¡No permitido! ¡A su celda de castigo! Salieron corriendo, lo alcanzaron, se abalanzaron; resultó que este no era un estudiante de secundaria, sino un estudiante, e incluso uno animado: presentó una demanda contra los guardias: ¿por qué la gente molesta en la calle? ¡Y la corte se puso del lado del estudiante!
Los estudiantes diligentes y exitosos recibieron previamente obsequios: libros y, al graduarse, medallas de oro. Desde 1872, el Tablero Rojo, o como se diría ahora, el Tablero de Honor, también aparece en las escuelas. En este tablero colgaban tablillas con los nombres de los mejores alumnos. Por cierto, en el mismo año 1872, junto con los libros de texto, los estudiantes de gimnasia comenzaron a llevar diarios en sus mochilas para registrar las lecciones en casa y para las calificaciones de los maestros: la escuela comenzó a informar regularmente a los padres y madres de sus alumnos cómo las clases iban. Hasta ese momento, la escuela se había acercado a los padres solo en los casos más extremos, cuando se trataba de una expulsión. E incluso más tarde, durante la revolución de 1905, comenzaron a crearse comités de padres en los gimnasios: los padres comenzaron a participar en la vida de la escuela. Los consejos pedagógicos, los consejos de maestros, aparecieron, por supuesto, mucho antes, en 1827. Más bien, salió tal orden: crear consejos pedagógicos. Pero, de hecho, no hubo consejos, y el director del gimnasio gobernó solo hasta mediados del siglo XIX, cuando el gran maestro ruso Nikolai Ivanovich Pirogov los hizo funcionar. Hay muchos recuerdos del antiguo gimnasio prerrevolucionario. Probablemente todo el mundo ha leído libro interesante Korney Ivanovich Chukovsky: así se llama: "Gimnasio". Y muchos otros libros describen lo difícil que era aprender antes, lo desalmada que era la orden. Uno de los antiguos escolares escribe, por ejemplo, que la amistad entre un maestro y un alumno en un gimnasio era tan imposible de imaginar como es imposible ver un lirio creciendo cerca de las orillas del Océano Ártico.
Pero, por supuesto, también había muchos muy buenos profesores y muy buenos gimnasios.
Había muchas cosas malas en la escuela antes de la revolución, pero no debemos olvidar que en la misma escuela estudiaron muchas personas destacadas de nuestro país, grandes científicos y escritores. A veces se dice que uno u otro de gente famosa estudió mal en la escuela. Así es, sucedió. Las notas no siempre fueron buenas, no todos recibieron medallas de oro. Pero todos trabajaron muy duro. Y al final, sin enseñanza, ni uno Gran persona en el mundo no sería genial!Dibujos de Yu. Vladimirov y F. Terletsky.
En la primera mitad del siglo XIX se conformó un sistema educativo y un pensamiento pedagógico, diseñado para atender las nuevas demandas económicas y espirituales de la sociedad civil. Gracias a la educación universitaria, se formó una élite intelectual que hizo una contribución significativa al desarrollo del pensamiento pedagógico en Rusia.
En 1802, se organizó el Ministerio de Educación Pública. PV se convirtió en su primer ministro. Zavadovsky, quien encabezó la Comisión para el establecimiento de escuelas bajo Catalina II. Durante 1802-1804. Se llevó a cabo la reforma de la educación pública. La reorganización del sistema educativo nacional se inició con la aprobación en 1803 de las "Reglas preliminares para la educación pública" y en 1804 de la "Carta de instituciones educativas subordinadas a las universidades". La carta preveía la transformación de las escuelas públicas principales y pequeñas. El nuevo sistema preveía cuatro niveles de educación:
Universidades (nivel más alto)
Gimnasio (nivel medio)
Escuelas del condado (nivel intermedio)
· Escuelas parroquiales (nivel inicial).
Rusia estaba dividida en 6 distritos educativos, cada uno encabezado por una universidad. Fueron dirigidos por los administradores del distrito escolar.
Son deberes del síndico la apertura de la universidad o la transformación de la existente sobre nuevas fundaciones, la dirección de las instituciones educativas del distrito a través del rector de la universidad.
El rector de la universidad fue elegido por los profesores en la asamblea general y presentado al síndico. El rector dirigía la universidad y, además, administraba las instituciones educativas de su distrito.
Los directores de gimnasios (en cada ciudad de provincia), además de administrarlos, administraban todas las escuelas de una provincia determinada. Los supervisores de las escuelas del condado estaban subordinados a ellos; este último supervisaba todas las escuelas parroquiales.
Así, el líder de la escuela superior era el administrador de las escuelas inferiores. Como resultado, se creó una administración educativa a partir de especialistas que conocían la materia.
El gimnasio proporcionó una educación secundaria completa y preparó para la admisión a la universidad. El contenido de la formación era enciclopédico: se suponía que debía estudiar lenguas extranjeras nuevas y latinas, matemáticas, geografía e historia general y rusa, historia natural, filosofía, economía política, bellas artes, tecnología y comercio. No había lengua nativa y literatura doméstica, la Ley de Dios.
Escuelas del condado: prepararon a los estudiantes para continuar su educación en gimnasios, así como para actividades practicas. Había muchas materias en el plan de estudios, desde la Ley de Dios hasta el dibujo (historia sagrada, lectura de un libro sobre las posiciones de una persona y un ciudadano, geografía, historia, etc.).
La gran carga de trabajo del plan de estudios provocó una gran carga de trabajo de profesores y estudiantes: 6-7 horas de clases en la escuela todos los días. Todo esto era irreal.
Se requería que los maestros usaran solo libros de texto recomendados.
Escuelas parroquiales: podrían abrirse en provincias, ciudades del condado y en el pueblo en cada parroquia de la iglesia. También tenían dos objetivos: preparar para la educación en la escuela del condado y dar a los niños conocimientos de educación general (tanto los niños como las niñas podían estudiar). Temas de estudio: la Ley de Dios y las enseñanzas morales, la lectura, la escritura, los primeros pasos de la aritmética.
Debe haber habido continuidad entre las etapas. Se crearon seis distritos, cada uno de los cuales debía tener una universidad e instituciones de educación secundaria contiguas. La educación en las escuelas parroquiales se diseñó para un año y en las escuelas del condado para dos años. El programa de este último incluyó 15 disciplinas academicas Palabras clave: gramática del idioma ruso, geografía, historia, aritmética, geometría, física, ciencias naturales, los comienzos de la tecnología, etc. El curso de educación en el gimnasio fue de cuatro años. El programa incluía latín, geografía, historia, estadística, lógica, poesía, literatura rusa, matemáticas, zoología, mineralogía, comercio, tecnología, etc. El programa no incluía teología ni el idioma ruso.
En 1808 se introdujo la Ley de Dios en los gimnasios. Hay instituciones educativas privadas: el Richelieu Lyceum en Odessa; Liceo de Yaroslavl; Instituto Lazarevsky de Lenguas Orientales en Moscú, etc. El primer objeto de las reformas fue la escuela superior. Aparecen nuevas universidades: Kharkov, Kazan, San Petersburgo.
La transformación de los antiguos gimnasios, las principales escuelas públicas en un nuevo tipo de gimnasio, y las pequeñas escuelas públicas en escuelas del condado, se prolongó durante casi dos décadas. Los documentos confirmaron la dirección avanzada de la educación laica, la continuidad del sistema educativo, las tareas humanísticas de la educación:
"acostumbrar" a los estudiantes a la laboriosidad;
excitación en los estudiantes del deseo de aprender;
educación de la honradez y las buenas costumbres, corrección de las "malas" inclinaciones.
Los decembristas jugaron un papel importante en la formación de instituciones privadas de educación primaria. Decembristas F.P. Glinka, F.N. Tolstoi, S.P. Trubetskoy y otros se unieron en la Sociedad Libre para el Establecimiento de Escuelas sobre el Método de Enseñanza Mutua (desarrollado por los profesores de inglés A. Bell y J. Lancaster). Durante cuatro años (1818 - 1822) se abrieron cuatro escuelas de este tipo en San Petersburgo. Al mismo tiempo, se establecieron escuelas de alfabetización para soldados.
Muchos nobles preferían educar a sus hijos en internados privados, donde los extranjeros solían llevar a cabo la crianza. En muchos internados, la educación era extremadamente insatisfactoria. El papel de la educación en internados privados se vio debilitado por el establecimiento de Liceos, instituciones educativas estatales cerradas para la nobleza.
Un papel especial en su creación, en particular en la organización. Liceo Tsarskoye Selo, jugó estadista MM. Speransky. Los estudiantes del Liceo recibían una educación equivalente a la universitaria. Entre la nobleza, todavía prevalecía la educación en el hogar, aunque los resultados de tal educación se volvieron cada vez más inaceptables.
El príncipe Alexander Nikolaevich Golitsin disfrutó de una influencia significativa en la determinación de la política escolar. En diciembre de 1812, se convirtió en el primer director de la Sociedad Bíblica Rusa, que fundó varias escuelas primarias para los pobres, siguiendo el modelo de las escuelas de J. Lancaster (Inglaterra). En 1816 A.N. Golitsin encabezó el Ministerio de Educación. Se emitió un manifiesto sobre la creación del Ministerio de Educación Pública y Asuntos Espirituales, lo que, de hecho, supuso un duro golpe para la educación laica. Las universidades debían formar profesores de teología para las escuelas secundarias. Un asociado del ministro, M. L. Magnitsky, preparó instrucciones para universidades, donde se demostró que las verdades se basan en una mente: "la esencia es solo egoísmo y orgullo oculto". Bajo el Ministro de Educación A.S. Shishkov, hubo un retorno a la ortodoxia nacional. La verdadera iluminación, en su opinión, consiste en el temor de Dios. Shishkov persiguió el objetivo de limitar la educación científica.
Durante el reinado de Nicolás I, hubo intentos de desarrollar una política escolar destinada a fortalecer la estabilidad social. En 1828, el Conde Lieven fue nombrado Ministro de Educación, en virtud del cual se adoptó una nueva Carta sobre Escuelas Primarias y Secundarias (1828).
La carta confirmó el sistema educativo existente de cuatro niveles y proclamó el principio: cada clase tiene su propio nivel de educación:
1. Escuelas parroquiales para las clases bajas
2. Escuelas de distrito para hijos de comerciantes, artesanos y otros habitantes de la ciudad.
3. Gimnasios para funcionarios e hijos de la nobleza.
El tipo de educación tenía que corresponder al estatus social y al futuro del estudiante. Vida escolar tuvo lugar bajo la estricta supervisión del jefe y la policía. Se recurrió a sanciones por mala conducta: varillas, exilio de los soldados, expulsión de la escuela y, para los maestros, destitución del servicio, arresto.
A los hijos de siervos y cabezas de familia no se les permitió ingresar a la universidad: podían estudiar en escuelas parroquiales y de distrito, varias escuelas técnicas e industriales. Lieven no cumplió con los objetivos estratégicos de la política escolar protectora.
Desde 1830, el diseño de un nuevo grupo social- raznochintsy que se convierten en portadores de las ideas de la reorganización de la sociedad (intelligentsia). En 1830-1850. En el campo de la educación, se han identificado dos tendencias principales de desarrollo:
1. manifestación de la política oficial al estilo del autoritarismo, el nacionalismo.
2. aspiraciones democráticas de la sociedad.
En 1833 fue reemplazado por S.S. Uvarov (Ministro de Educación hasta 1849). Desde 1818, Uvarov dirigió la Academia de Ciencias. Participó en la reorganización del Instituto Pedagógico de San Petersburgo en una universidad. La fórmula de Uvarov tenía un carácter protector conservador. Primeros dos principios:
ortodoxia
autocracia
coherente con la idea de la estatalidad política rusa, y el principio:
nacionalidades
correspondía a la idea de reactivación nacional.
Por primera vez, el gobierno se preguntó si era posible combinar la experiencia escolar del mundo con las tradiciones de la vida nacional. El gobierno confiaba en su derecho a dirigir el negocio escolar. La idea de libertad de ilustración y educación le era ajena. Por eso, bajo Uvarov, aparecieron documentos como la carta universitaria (1835), que reforzaba el poder exclusivo de los fideicomisarios de distrito y restringía la autonomía de las universidades, así como un decreto que privaba a las universidades del derecho a elegir un rector (1849). La instrucción de Uvarov S.S. fue reaccionaria. destinado a dificultar que los raznochints pobres ingresen a las universidades mediante el aumento de las tasas de matrícula. Pero, a pesar de esto, se están desarrollando instituciones educativas cerradas especiales para la nobleza. Los gimnasios se desarrollaron como escuelas de educación clásica. En 1849 se introdujeron las ciencias naturales, con especial importancia dada al griego y al latín. Otros ministerios también participaron en la organización de la educación secundaria. El Ministerio de Finanzas en 1839 abrió varias clases reales en los gimnasios de Tula, Kursk, Riga, etc. El Ministerio de Justicia organizó cursos de derecho en los gimnasios en Vilna, Voronezh, Moscú, Smolensk. El Ministerio de Bienes del Estado abre varias escuelas para campesinos.
En 1848 - 1852. Había tres tipos de gimnasios:
Con dos idiomas antiguos
· Con formación en ciencias naturales, jurisprudencia
· Con formación en jurisprudencia.
El papel de las instituciones educativas privadas bajo el control del Ministerio de Educación está creciendo. Los docentes de estas instituciones educativas recibieron los mismos derechos, estatus, subsidios salariales y pensiones que los docentes de las escuelas públicas. Las universidades se han convertido en importantes centros de ciencia pedagógica. Aparecen los Departamentos de Pedagogía (1851, Universidad de Moscú). Sergei Semyonovich Uvarov mantuvo el esquema de formación de profesores rusos en las universidades de Europa Occidental.
En la primera mitad del siglo XIX las mentes de los maestros estaban ocupadas por la idea de la educación y formación nacional. En una parte importante de los círculos cultos, la educación y la formación se consideraban condiciones para la formación mental y moral de la sociedad civil.
Así que M. M. Speransky, partidario de la educación universal, partió del hecho de que el gobierno sobre una base legal solo es posible en un país ilustrado. La teoría de la "nacionalidad oficial" entendía por nacionalidad la infalibilidad original del pueblo ruso; la corrección de su fe; su fuerza interior, manifestada en la protección del soberano y de la patria en tiempos difíciles.
A mediados de 1800. se desarrolló una aguda controversia entre los occidentales y los eslavófilos, sobre cuestiones de educación y crianza.
V. G. Belinsky, A. I. Herzen, N. P. Ogarev, V. F. Odoevsky y otros dieron una calurosa bienvenida a la educación de Europa occidental, estaban indignados por las tradiciones de servidumbre estatal de Rusia en educación y capacitación. Defendían los derechos del individuo a la autorrealización. Los eslavófilos tampoco estaban unidos en sus puntos de vista. Procedían de la convicción de la originalidad del camino histórico del pueblo ruso. Los eslavófilos consideraban la base de la educación popular y nacional:
religiosidad
amor por el prójimo
· moralidad
Los ideólogos destacados del eslavofilismo en materia de educación fueron: I.V. Kireevsky (1806-1865), A.S. Khomyakov (1804-1860), S.P. Shevyrev (1806-1864).
EN finales del XVIII y principios del siglo XIX, se produjeron los hechos históricos mundiales más importantes. V. I. Lenin llamó a esta época la era de los movimientos democrático-burgueses en general, "nacional-burgueses en particular", la era de la "ruptura rápida de las instituciones absolutistas feudales que se han sobrevivido a sí mismas".
La Guerra Patriótica de 1812, que salvó a Europa del dominio de Napoleón, el ascenso bajo la influencia de esta guerra del movimiento de liberación nacional en Occidente, los acontecimientos en España, el levantamiento en Grecia, el discurso de los nobles revolucionarios decembristas contra el sistema autocrático-feudal - tal lista corta estos eventos históricos mundiales más importantes.
En todos los países europeos en ese momento había una lucha de fuerzas avanzadas contra el feudalismo por el establecimiento de un sistema burgués más progresista en ese momento.Creación de un sistema estatal en Rusia educación escolar. Debido a las condiciones históricas que requerían la ruptura de las instituciones absolutistas feudales, "los monarcas coquetearon con el liberalismo". En Rusia, el gobierno zarista, obligado a hacer concesiones a la opinión pública bajo el influjo de la crisis de las relaciones feudales, llevó a cabo una reforma de la educación.
La subida al trono de Alejandro I estuvo acompañada de la sustitución del obsoleto sistema de administración estatal -juntas- por ministerios más acordes con las exigencias de la época. Mientras reorganizaba el aparato estatal, el gobierno retuvo, sin embargo, las bases del sistema autocrático-feudal. Únicamente rehabilitó su fachada exterior.
Entre otros ministerios organizados por el gobierno zarista en 1802, se creó el Ministerio de Educación Pública. El nombre de este órgano del aparato burocrático zarista "popular" fue sugerido al gobierno por personas rusas avanzadas que esperaban ingenuamente dirigir las actividades de la burocracia gubernamental para la satisfacción de los intereses públicos en el campo de la educación. Por supuesto, el Ministerio de Educación, llamado hipócritamente popular, llevó a cabo, como todos los demás ministerios, los intereses de clase de los terratenientes feudales y su bastión: el gobierno autocrático.
En 1803 se publicaron las "Reglas preliminares para la educación pública" y luego, en 1804, la "Carta de las instituciones educativas subordinadas a las universidades". Figuras destacadas de la cultura rusa también participaron en su desarrollo. Estos documentos formalizaron un nuevo sistema de educación escolar que consta de cuatro tipos de instituciones educativas: la escuela parroquial, la escuela del condado, el gimnasio y la universidad. Estaba más en línea con el proceso inicial de desarrollo de las relaciones capitalistas que el sistema anterior.
De acuerdo con la carta adoptada, Rusia se dividió en seis distritos educativos: Moscú, San Petersburgo, Kazán, Járkov, Vilna y Derpt. Las universidades se colocaron a la cabeza de cada distrito educativo.
En ese momento, había tres universidades en Rusia: en Moscú, Derpt (ahora Tartu) y Vilna, y se suponía que se abrirían universidades en San Petersburgo, Kazan y Kharkov. A las universidades, además de las funciones científicas y educativas, también se les asignaban funciones administrativas y pedagógicas. Debían administrar todas las instituciones educativas de su distrito, en relación con las cuales se crearon comités escolares bajo los consejos de universidades y los profesores universitarios debían desempeñar las funciones de metodólogos e inspectores ("visitantes").
Se estableció una estricta dependencia burocrática de los niveles inferiores del sistema de educación pública sobre los superiores: las escuelas parroquiales estaban subordinadas al superintendente de la escuela distrital, las escuelas distritales - al director del gimnasio, el gimnasio - al rector de la universidad, la universidad - al administrador del distrito educativo.
Se podrían establecer escuelas parroquiales con un curso de estudio de un año en todas las parroquias de ciudades y pueblos. El propósito de las escuelas parroquiales era, en primer lugar, preparar a los estudiantes para las escuelas de distrito y, en segundo lugar, brindar a los niños de los estratos más bajos de la población una educación religiosa y las habilidades de lectura, escritura y conteo. El gobierno no liberó fondos para estas escuelas, por lo que casi no se desarrollaron.
El plan de estudios de las escuelas parroquiales incluía tales materias: la ley de Dios y la enseñanza moral, la lectura, la escritura, los primeros pasos de la aritmética, así como la lectura de algunas secciones del libro “Sobre las posiciones del hombre y del ciudadano”, que desde 1786 se ha utilizado en las escuelas públicas como un manual oficial, diseñado para inculcar un sentido de devoción a la autocracia. Las clases en la escuela se llevarían a cabo 9 horas a la semana.
Las escuelas distritales con un período de estudio de dos años se crearon una a la vez en ciudades provinciales y distritales, y si había fondos disponibles, en mayor número. En las ciudades, las pequeñas escuelas se transformaron en escuelas de condado.
El propósito de las escuelas del distrito era, en primer lugar, preparar a los estudiantes para la admisión al gimnasio y, en segundo lugar, informar a los niños de las clases gratuitas no privilegiadas "los conocimientos necesarios, acordes con su estado e industria".
El plan de estudios de las escuelas del distrito incluía la ley de Dios, el estudio del libro "Sobre las posiciones de un hombre y un ciudadano", gramática rusa y donde la población usa otro idioma, además, la gramática del idioma local, general y geografía rusa, historia general y rusa, aritmética, reglas básicas de geometría, reglas básicas de física e historia natural, reglas básicas de tecnología relacionadas con la economía de la región y su industria, dibujo - 15 en total asignaturas. Estas múltiples asignaturas crearon una carga insoportable para los estudiantes. Todas las materias fueron impartidas por dos profesores; su carga de trabajo semanal era de 28 horas. Cada maestro estaba obligado a enseñar 7-8 materias.
Las escuelas del condado estaban mejor financiadas que las escuelas pequeñas. Mientras que las escuelas pequeñas se sostenían con donaciones recaudadas por órdenes de caridad pública, las escuelas del condado se financiaban parcialmente con el presupuesto estatal, así como a expensas de las tasas locales, gravando a la población. Esto tuvo un efecto positivo en el crecimiento del número de escuelas del condado.
Se establecieron gimnasios en cada ciudad de provincia sobre la base de las principales escuelas públicas, y donde no existieran, se deberían abrir nuevas escuelas secundarias. El curso de estudio en el gimnasio duró cuatro años. El propósito de los gimnasios, destinados a la nobleza y los funcionarios, era, en primer lugar, preparar para la universidad y, en segundo lugar, enseñar las ciencias a quienes "quisieran adquirir la información necesaria para una persona de buenos modales".
El plan de estudios del gimnasio era extremadamente extenso, enciclopédico. Incluía latín, alemán y francés, geografía e historia, estadísticas generales y estado ruso, un curso inicial de ciencias filosóficas (metafísica, lógica, moral) y gráciles (literatura, teoría de la poesía, estética), matemáticas (álgebra, geometría, trigonometría), física, historia natural (mineralogía, botánica, zoología), teoría comercial, tecnología y dibujo
El gimnasio se planteó para tener ocho profesores y un profesor de dibujo, con una carga horaria de 16 a 20 horas semanales. Cada maestro dirigió un ciclo de materias: ciencias filosóficas y bellas, disciplinas físicas y matemáticas, ciencias económicas. Creó Mejores condiciones trabajo educativo de los profesores de una escuela secundaria para la población privilegiada en comparación con las escuelas de distrito diseñadas para la gente común.
El plan de estudios del gimnasio carecía de la ley de Dios. Este fue el resultado de la influencia del pueblo progresista ruso en las Reglas de 1804. Al mismo tiempo, se suponía que el idioma ruso no se enseñaba en los gimnasios, lo que se explica por el desprecio por el pueblo ruso que era inherente a la burocracia.
Así como en la carta de las escuelas públicas de 1786, se recomendaba que la enseñanza de las materias escolares estuviera conectada con la vida. Entonces, un profesor de matemáticas y física tuvo que caminar con los estudiantes, mostrarles molinos, varias máquinas ubicadas en empresas locales. El profesor de historia natural recolectó minerales, hierbas, muestras de suelo con los estudiantes, explicándoles sus "propiedades y características distintivas".
A los efectos de la enseñanza visual en los gimnasios, se recomendó contar con una biblioteca, mapas y atlas geográficos, globos terráqueos, “una colección de cosas naturales de los tres reinos de la naturaleza”, dibujos y modelos de máquinas, instrumentos geométricos y geodésicos, y Ayudas visuales para lecciones de física.
Los gimnasios se colocaron en mejores condiciones materiales que los del condado y, más aún, las escuelas parroquiales al servicio de las masas. El estado se hizo cargo por completo del mantenimiento de los gimnasios. Los jóvenes de origen noble que egresaban de los gimnasios tenían amplios derechos para ocupar diversos cargos gubernamentales. Los sujetos pasivos podían, después de graduarse del gimnasio, ser aprobados como maestros (escuelas primarias y secundarias) solo por decisión del Senado.
Las universidades constituían el nivel más alto del sistema de educación pública, matriculaban a los que tenían conocimientos en el volumen del curso de gimnasia. Haciendo concesiones a los científicos que participaron en la redacción de los estatutos, el gobierno zarista dio cierta autonomía a las universidades. Las universidades estaban gobernadas por consejos electos, y los profesores también elegían al rector y decanos. Se les permitió crear sociedades eruditas, tener imprentas, editar periódicos, revistas, literatura educativa y científica. Se animó a los profesores a utilizar medidas humanas de influencia en relación con los estudiantes. Los estudiantes pueden crear varias sociedades, círculos, organizar reuniones amistosas.
Pero la tarea principal de las universidades era formar funcionarios para todas las ramas del servicio público, incluso en el campo de la educación. Aunque se proclamó la accesibilidad de la escuela a todas las clases y no se mencionó que pertenecer a la clase servidumbre es un obstáculo para ingresar a la escuela, de hecho, se creó un sistema de clases de educación pública. Al mismo tiempo, este sistema también tenía algunos rasgos característicos de la escuela burguesa: la continuidad de los programas escolares, la educación gratuita en todos los niveles, la accesibilidad formal a las escuelas para los niños pertenecientes a clases libres. Pero el gobierno hizo todo lo posible para asegurarse de que el sistema recién creado no violara los cimientos del sistema de servidumbre estatal. Entonces, algún tiempo después de la publicación de la carta, el ministro explicó que no estaba permitido admitir hijos de siervos en el gimnasio.
El "método de enseñanza", desarrollado en los años 80 del siglo XVIII por la comisión de escuelas públicas, se introdujo en las instituciones educativas. Todos los docentes fueron instruidos para aplicar la organización y métodos de enseñanza que fueron recomendados en el libro “Guía para Docentes de Escuelas Públicas”. Como antes, no se permitían desviaciones de las reglas de la didáctica oficial. En la carta de 1804, como en la carta de 1786, los maestros eran tratados como funcionarios. Las autoridades zaristas no reconocieron su derecho a la creatividad pedagógica.Desarrollo escolar en el primer cuarto del siglo XIX. A pesar de las muchas dificultades causadas por la existencia del sistema estatal-siervo, el negocio escolar en el país se ha desarrollado constantemente. Esto fue facilitado por el desarrollo de las relaciones capitalistas, el crecimiento de la población, especialmente urbana, la necesidad de alfabetización, las actividades de los principales científicos y maestros. Volver arriba guerra patriótica En 1812, había 47 ciudades provinciales en Rusia, y casi todas tenían gimnasios, distritos y escuelas parroquiales. En las ciudades de condado había escuelas de condado, parroquiales y pequeñas.
El desarrollo de las escuelas en San Petersburgo y Moscú fue mucho más rápido que en otras ciudades. Sin embargo, también había pocas escuelas en las capitales: en Moscú había 20 y en San Petersburgo solo 17. Todas ellas, a excepción de los gimnasios (uno en Moscú y uno en San Petersburgo), estaban superpoblados de estudiantes. El gobierno no asignó fondos para crear en las capitales la necesaria red de escuelas para la población. En cuanto a las zonas rurales, casi no había escuelas, la servidumbre impedía su creación.
A principios del siglo XIX, el Ministerio de Educación Pública realizó trabajos en la creación de libros de texto para los gimnasios, y en algunas materias para las escuelas del condado. En primer lugar, en su creación participaron profesores extranjeros que enseñaban en universidades rusas. Los manuales educativos, que fueron compilados por científicos rusos, a menudo no eran permitidos en las escuelas por el ministerio.
Sin embargo, las universidades, especialmente las de Moscú, publicaron mucha literatura educativa. Debido a la inmensidad del país, la ausencia de vías férreas, los libros editados por el Ministerio de Educación en el centro del país rara vez llegaban a las provincias y, a menudo, contrariamente a las decisiones oficiales, la enseñanza en las escuelas locales se basaba en publicaciones universitarias.
Al comienzo de la Guerra Patriótica de 1812, el gobierno se alejaba cada vez más de las disposiciones liberales de la carta de 1804 y tomó medidas para utilizar el sistema de educación pública para difundir la ideología autocrática-servidumbre entre la gente. Desde 1811, la ley de Dios se introdujo en todas las instituciones educativas.
Después de la Guerra Patriótica de 1812, cuando los sentimientos de libertad comenzaron a intensificarse, surgieron las sociedades secretas de los decembristas, las ideas avanzadas comenzaron a penetrar en las escuelas. La literatura prohibida se distribuyó en las instituciones educativas: poemas de Pushkin, Griboedov y poetas decembristas: Ryleev, Odoevsky y otros, que cantaban un alto sentimiento civil y patriótico, el deseo de dedicarse al servicio de la patria, la lucha contra los tiranos. En algunas escuelas, los maestros avanzados hablaron a los estudiantes sobre la injusticia de la servidumbre y los lados oscuros de la realidad rusa.
La enseñanza de la historia nacional desempeñó un papel importante en la difusión de los sentimientos antigubernamentales. Las vívidas impresiones de los heroicos episodios de la guerra popular de 1812 nos obligaron a repensar la cuestión del papel del pueblo en la historia del estado ruso de una manera nueva. En algunas instituciones educativas se interpretaba alegóricamente la historia y la literatura de los pueblos antiguos y se predicaban ideas republicanas y contra la servidumbre. Se enfatizó el amor a la libertad de los griegos y romanos, se señaló que “Roma creció con libertad, y fue destruida por la esclavitud” (Pushkin).
En respuesta al creciente descontento público en el país y el malestar entre los campesinos, cosacos, soldados y siervos, el gobierno zarista estableció el régimen de Arakcheev.
En ese momento, se anunció en los decretos zaristas que los hijos de los siervos no deberían ser admitidos en los gimnasios, institutos y universidades. Para dificultar que la gente común estudiara en las escuelas, en 1819 se introdujeron tasas de matrícula en las escuelas parroquiales, distritales y gimnasios.
Para fortalecer la educación religiosa en las escuelas, el Ministerio de Educación Pública se transformó en 1817 en el Ministerio de Asuntos Espirituales y Educación Pública (fue reorganizado nuevamente en 1824). A. P. Golitsyn fue nombrado jefe del ministerio único, también fue presidente de la Sociedad Bíblica Rusa. El propósito del ministerio era "basar la educación pública en la piedad de acuerdo con el acto de la "Santa Alianza". " Unión santa» unidos en 1815 grande estados europeos por la represión de las revoluciones y de los pueblos librepensadores.
Las actividades del nuevo ministerio estaban dirigidas principalmente a fortalecer la educación religiosa. En 1819, se cambiaron los planes de estudios de todas las escuelas, "leer de Sagrada Escritura”, se prohíbe la enseñanza de las ciencias naturales.
Materias que podrían contribuir al desarrollo de estados de ánimo "amantes de la libertad" entre los estudiantes fueron excluidas del curso de gimnasia, tales como: filosofía, economía política, ley natural, estética.
La reacción a las universidades fue especialmente entusiasta. En 1819, el gobernador de Simbirsk y presidente de la sociedad bíblica local, Magnitsky, se pronunció con pogromos críticas a las actividades científicas y educativas de las universidades rusas y de Europa occidental. Escribió que "los profesores de universidades impías transmiten un veneno sutil de incredulidad y odio hacia las autoridades legítimas a la juventud desafortunada, y el grabado (tipografía - M. Sh.) lo derrama por toda Europa". Magnitsky instó al gobierno a erradicar finalmente la dirección dañina, y la Universidad de Kazan "destruir públicamente".
Nombrado como fideicomisario del distrito educativo de Kazan, Magnitsky, utilizando los métodos Arakcheev de gestión escolar, redactó una instrucción para el director y rector de la Universidad de Kazan, que en realidad canceló la carta universitaria aprobada en 1804. Esta instrucción enfatizaba que la principal virtud de una persona es la obediencia a las autoridades y que la herramienta de la educación debe ser, ante todo, la religión.
Se propuso la reorganización de la enseñanza en la Universidad de Kazan para que la filosofía se enseñara en el espíritu de las epístolas apostólicas, y las ciencias políticas, sobre la base de viejo Testamento y en parte Platón y Aristóteles. Al estudiar matemáticas, se recomendó llamar la atención de los estudiantes sobre el hecho de que el tres es un número sagrado, y en las clases de historia natural repetir que toda la humanidad proviene de Adán y Eva. Magnitsky eliminó de la enseñanza a los mejores profesores y maestros progresistas.
La Universidad de San Petersburgo, fundada en 1819 sobre la base del Instituto Pedagógico, corrió la misma suerte que la Universidad de Kazán. Sus profesores, que impartían cursos de ciencias filosóficas y políticas, hablaban abiertamente en conferencias sobre la injusticia de la servidumbre y la forma monárquica de gobierno.
El oscurantista Runich, designado por el gobierno para tratar con la Universidad de San Petersburgo, despidió a los principales profesores, expulsó a algunos estudiantes, aplicó las instrucciones redactadas por Magnitsky en la universidad, introdujo la orden Arakcheev en el territorio del distrito educativo. También cerró el instituto de maestros que funcionaba en la universidad, en el que hubo un desarrollo creativo de métodos para la enseñanza inicial de lectoescritura, aritmética, historia y geografía.La influencia de los decembristas en pensamiento pedagógico y la escuela en Rusia. En su lucha revolucionaria contra el sistema autocrático-feudal, los decembristas prestaron gran atención a la causa de la educación pública. Uno de los requisitos del programa del movimiento decembrista era la difusión de la alfabetización entre la gente. Los decembristas criticaron duramente el sistema de supervisión burocrático establecido por el gobierno sobre las actividades de científicos y docentes, y protestaron enérgicamente contra las limitaciones y obstáculos que los funcionarios zaristas imponían al desarrollo de la cultura y la ciencia en el país.
Las organizaciones secretas decembristas, como los decembristas individuales, se dedicaron a la alfabetización entre los soldados, tuvieron una gran influencia en las escuelas de los departamentos de huérfanos militares para los hijos de los soldados, abrieron escuelas para los hijos de los siervos en sus propiedades y en las ciudades - para los hijos de los pobres urbanos. Buscaron crear una amplia red de escuelas públicas que, en su opinión, deberían ser abiertas por la fuerza pública y estar libres del control del gobierno.
En sus puntos de vista sobre el desarrollo de la sociedad, los nobles revolucionarios eran idealistas; consideraban que la ilustración era el factor más importante en la transformación de las relaciones sociales. Pero algunos decembristas (P. I. Pestel y otros) alcanzaron una comprensión correcta de la dependencia de la ilustración del sistema existente. Vieron en la destrucción de la autocracia y la servidumbre una condición necesaria para el desarrollo de la ilustración y la correcta formulación de la educación.
En la "Verdad rusa", compilada por P. I. Pestel, se indicó que la educación depende directamente de las condiciones de la existencia material de las personas, la libertad política y otros factores que reflejan la naturaleza de la existencia. orden social. Pestel habló de la necesidad de "corregir al gobierno, a partir del cual la moral ya estará corregida".
Los decembristas creían que nueva rusia libre de caciquismo y servidumbre, uno de los derechos esenciales de todos los ciudadanos debe ser el derecho a la educación. Ellos creían que el nuevo Gobierno debe crear una amplia red de escuelas para toda la población y ejercer, en interés de la sociedad, una influencia cotidiana en la educación familiar.
La nueva formación debe ser de contenido patriótico, popular, accesible a todo el pueblo y tener como fin la educación de una persona que tenga virtudes cívicas, ame a su pueblo y dedique todas sus fuerzas a la prosperidad de la patria. Los revolucionarios de la nobleza estaban muy indignados por los intentos del gobierno de inculcar en las nuevas generaciones una actitud de desprecio hacia todo lo ruso y admiración por lo extranjero. Exigieron "educación doméstica" impartida en ruso, lo que, en su opinión, era una clara evidencia de "grandeza nacional". “Ay de la sociedad”, escribió uno de los decembristas, “donde las virtudes y el orgullo del pueblo son exterminados por la educación extranjera”.
Los decembristas asignaron grandes tareas de responsabilidad a los maestros, quienes debían preparar a la generación más joven para la vida en una sociedad nueva y más justa.
Los educadores, según los nobles revolucionarios, deben ser personas “probadas en la virtud, conocidas por su amor a la patria, llenas de orgullo nacional, que odian la influencia extranjera. Al describir las virtudes de los grandes personajes de todas las naciones, deben inculcar en el corazón de sus alumnos el deseo de imitarlos.
Los revolucionarios de la nobleza apoyaron resueltamente los métodos avanzados de enseñanza de los niños, se opusieron a la memorización mecánica del material estudiado por parte de los estudiantes, contra el abarrotamiento y el ejercicio. Exigieron tal organización y métodos de enseñanza que permitieran a los estudiantes familiarizarse con los hechos y fenómenos mismos, y aseguraran su actividad mental independiente.
El decembrista Yakushkin, quien abrió una escuela en la ciudad de Yalutorovsk después de cumplir trabajos forzados, dijo que “al enseñar cualquier tema, el maestro no transmite ningún concepto de este tema a su alumno: solo puede enseñar hábilmente ... contribuir a comprender al propio estudiante”.
Los decembristas consideraban el sistema de educación mutua (Lancaster) como un medio de alfabetización entre la gente, es decir, escuelas en las que las clases no se impartían por clase, sino por departamentos (docenas), la educación se encomendaba a los estudiantes mayores que eran instruidos. por maestros de escuela.
Mientras el gobierno zarista estaba a punto de introducir en Rusia el sistema lancasteriano de educación mutua que se había desarrollado en Europa occidental para difundir la religión y las escrituras entre las masas de la población, los decembristas crearon escuelas de educación mutua para difundir la alfabetización, el conocimiento y la educación. en algunos casos propaganda revolucionaria entre el pueblo. Organizaron la "Sociedad Libre para el Establecimiento de Escuelas de Educación Mutua" - una sólida organización pública, que se dedicaba a la creación de escuelas para el pueblo, la producción de literatura educativa y libros de lectura popular, la formación de maestros y la atención médica gratuita para los estudiantes. Esta sociedad era, de hecho, la rama pedagógica de la "Unión de Bienestar" decembrista, y después de su disolución estuvo en estrecha relación con " sociedad del norte» Decembristas. Bajo la influencia de los decembristas, los maestros rusos crearon en ese momento en San Petersburgo, Kiev y Moscú materiales didácticos ("tablas") para enseñar a leer y escribir, que contenían ideas contra la servidumbre. Tras la derrota del levantamiento decembrista, se cerró la Sociedad Libre, se incautaron las mesas y se liquidaron las escuelas de educación mutua abiertas por los nobles revolucionarios.La política del gobierno zarista en el campo de la educación pública tras la derrota del levantamiento decembrista. El gobierno de Nicolás I consideró que una de las razones del levantamiento decembrista fue la difusión de la educación y culpó de esto a la ciencia y la escuela, los profesores y los maestros.
En 1826, se creó un Comité especial para la Organización de las Instituciones Educativas, que se suponía que introduciría con urgencia la uniformidad en el trabajo de las instituciones educativas y haría que el sistema escolar fuera más capaz de introducir la ideología autocrático-feudal en la mente de las personas. El Ministro de Educación Shishkov dijo que se deben tomar las medidas apropiadas para garantizar que todo lo dañino para el gobierno que se ha infiltrado en la enseñanza de las ciencias “se detenga, erradique y vuelva a los principios basados en la pureza de la fe, en la lealtad y el deber al soberano y la patria... Todo lo que las ciencias deben ser limpiados de todo pensamiento nocivo que no les pertenece. Al mismo tiempo, la educación debe darse "de acuerdo con los grados a que están destinados los alumnos".
En 1827, el zar Nicolás I escribió a este comité que las materias de instrucción en las escuelas, así como los métodos para enseñarlas, deberían, junto con " términos generales sobre la fe, las leyes y la moralidad" para ayudar al estudiante a "no esforzarse demasiado por elevarse" por encima de la clase "en la que, en el curso normal de las cosas, está destinado a permanecer". Señaló que la tarea principal de la escuela debe ser preparar a una persona para cumplir con sus deberes patrimoniales.
En 1828 se publicó la reaccionaria "Carta de los Gimnasios y Escuelas, que están a cargo de las Universidades". Cada tipo de escuela adquirió un carácter completo y estaba destinado a servir a una determinada clase. Para fortalecer el carácter de clase del sistema escolar, se abolió la conexión sucesiva entre las instituciones educativas, introducida en 1804, y el acceso de los niños de la clase imponible a las escuelas secundarias y superiores es muy difícil.
Se suponía que las escuelas parroquiales, diseñadas para niños y niñas de los "estados más bajos", ya no los prepararían para las escuelas de distrito.
Las escuelas del condado, destinadas a los hijos de comerciantes, artesanos, burgueses y otros residentes urbanos que no están relacionados con la nobleza, se han convertido ahora en instituciones educativas de tres años. Estudiaron los siguientes temas: la ley de Dios, lo sagrado y historia de la iglesia, idioma ruso, aritmética, geometría hasta geometría sólida y sin pruebas, geografía, historia general y rusa abreviada, caligrafía, redacción y dibujo. Se interrumpió la enseñanza de la física y las ciencias naturales, y las matemáticas tuvieron que estudiarse dogmáticamente. Para distraer a los niños de las clases urbanas desfavorecidas de ingresar al gimnasio, se permitió que las escuelas del distrito abrieran cursos adicionales donde aquellos que desearan continuar sus estudios pudieran recibir cualquier profesión. El gobierno involucró a la nobleza en la supervisión de las actividades de los maestros.
Los gimnasios destinados a la nobleza y los funcionarios mantuvieron una sucesión de vínculos con las universidades. Se suponía que debían proporcionar preparación para la educación universitaria, así como liberar a los jóvenes a la vida con conocimientos "dignos para su condición". En el gimnasio se estudiaban literatura y lógica, idiomas latín, alemán y francés, matemáticas, geografía y estadística, historia, física. En los gimnasios ubicados en las ciudades universitarias también se debía estudiar el idioma griego.
Así, los gimnasios se convirtieron en clásicos. El clasicismo fue en ese momento una especie de reacción a las ideas que surgieron durante el período de la revolución burguesa francesa.
La carta de 1828 y otras órdenes del gobierno prestaron especial atención al establecimiento de supervisión sobre las actividades de las instituciones educativas, a la introducción de la disciplina del palo en ellas. El zarismo pretendía convertir todas las escuelas en cuarteles, y los alumnos y alumnas en soldados. Se permitió el uso del castigo físico en las escuelas. En las instituciones educativas se incrementó la dotación de funcionarios que ejercían la función de fiscalizadores del comportamiento de estudiantes y docentes.
Junto con el aumento de la policía escolar, los funcionarios provinciales y distritales intensificaron su injerencia en los asuntos de la educación. Desde 1831, las escuelas caucásicas se han colocado bajo la supervisión del jefe del Cáucaso y las escuelas siberianas, el gobernador de Siberia. La policía zarista llevó a cabo la lucha más resuelta contra la educación en el hogar y las actividades de los profesores privados. Se estableció estrictamente que las personas que no recibieran un certificado de graduación de un gimnasio o universidad, o que no aprobaran el examen para el derecho a ser tutores, no podrían enseñar. La tarea principal de la educación era la preparación de ciudadanos leales, inculcando en los estudiantes sus deberes en relación con "Dios y las autoridades puestas sobre ellos".
En la periferia de Rusia, la política zarista estuvo dirigida a la rusificación de los pueblos que formaban parte del imperio.Ortodoxia, autocracia y nacionalidad como base ideológica de la política en el campo de la educación. Revolución de 1830 en Europa, levantamiento polaco 1830-1831, los disturbios masivos dentro de Rusia llevaron al fortalecimiento del curso reaccionario de la política interna de Nicolás I.
En 1833, S. S. Uvarov fue nombrado Ministro de Educación Pública. Habiendo fundamentado el programa de gobierno en materia de educación, afirmó que era necesario “tomar posesión de la mente de la juventud”, a la que se debe inculcar “principios protectores verdaderamente rusos de ortodoxia, autocracia y nacionalidad, que constituyen la última ancla de nuestra salvación y garantía más segura de la fuerza y grandeza de nuestra patria”.
La introducción de los principios de la ortodoxia, la autocracia y la nacionalidad en la escuela se convirtió en la dirección principal de las actividades del Ministerio de Educación. Se llevó a cabo mediante una lucha persistente contra los "conceptos destructivos", multiplicando el "número de presas mentales" en el camino del desarrollo de la juventud, frenando sus impulsos y aspiraciones de adquirir un conocimiento "lujoso" (es decir, amplio).
Bajo la nueva carta universitaria de 1835, las universidades fueron privadas del derecho a dirigir escuelas y formar sociedades científicas. Las instituciones educativas fueron transferidas a la jurisdicción directa de los síndicos de los distritos educativos, la autonomía de las universidades fue realmente destruida y se tomaron medidas para restringir la penetración de raznochintsy en ellas.
Al zar Nicolás I le disgustaba especialmente la Universidad de Moscú, en la que, a pesar del régimen más estricto, surgieron círculos revolucionarios. En 1834 se aprobó instrucción especial inspector de estudiantes de la Universidad de Moscú, que llevó la supervisión policial de los estudiantes a límites extremos.
El Ministerio de Educación Pública ha tomado una serie de medidas para reducir el volumen de educación en gimnasios. En 1844, la estadística fue excluida del plan de estudios del gimnasio, en 1845 se limitó la enseñanza de las matemáticas y en 1847 se expulsó la lógica. El 41% del tiempo de estudio se dedicó al estudio de las lenguas antiguas: latín y griego.
En los gimnasios se intensificaron las medidas punitivas contra los estudiantes. Si, según la carta de 1828, se permitía el uso de castigos físicos para los estudiantes de los tres grados inferiores, a partir de 1838 se introdujeron para todos los estudiantes de gimnasia.
En 1845, Uvarov hizo una propuesta para aumentar las tasas de matrícula en los gimnasios para "evitar que los jóvenes de origen no noble luchen por la educación". Nicolás I, aprobando la propuesta del ministro, escribió en su informe:
“Además, es necesario considerar si hay formas de impedir el acceso al gimnasio para raznochintsy”. El zar llamó a una lucha resuelta contra el ansia de educación de las masas.
El gobierno zarista desató una nueva ola de represión en las escuelas después de la revolución de 1848 en los estados de Europa occidental. El clasicismo, introducido en el gimnasio por la carta de 1828, fue declarado nocivo, ya que resultó que el estudio de la literatura antigua, la historia de Grecia y Roma, en las que existía una forma republicana de gobierno, impide que los jóvenes formen devoción. al sistema autocrático-siervo. Pero la dirección real de la educación secundaria, basada en el estudio de las ciencias naturales, asustó al gobierno con la posibilidad de despertar ideas materialistas en la mente de los estudiantes. El gobierno emprendió el camino de combatir el carácter educativo general de la escuela secundaria.
En 1852, se crearon tres tipos de gimnasios, cada uno con un plan de estudios especial: 1) gimnasios, en los que se conservaron los idiomas antiguos, se introdujo la lectura de las obras de los escritores de la iglesia en lugar de estudiar la literatura antigua; 2) los gimnasios, en los que se mantuvo la lengua latina, y en lugar de las materias académicas del ciclo clásico, se introdujo el estudio de las ciencias naturales con espíritu descriptivo y con una interpretación teológica de los fenómenos naturales; 3) gimnasios, en los que se prestó atención principal a la enseñanza del curso de la llamada jurisprudencia, también en un espíritu descriptivo-empírico y sin estudiar teoría jurídica.
Esta reforma redujo el número de escuelas secundarias que preparaban para la universidad. En las instituciones de educación secundaria se introdujo la educación diferenciada y la preparación para una futura especialidad. Una circular especial ordenaba a la dirección de la escuela prestar mucha atención a la dirección ideológica de la enseñanza, a la forma de pensar y de comportamiento de los alumnos, a la buena voluntad política de los maestros y educadores.
El costo de la matrícula aumentó, pero estaba prohibido eximir de él a los estudiantes pobres de origen no noble.
El gobierno zarista adaptó constantemente la escuela a los intereses de la nobleza y la monarquía.Desarrollo escolar en el segundo cuarto del siglo XIX. La política antipopular del zarismo, destinada a fortalecer la escuela de clase, todavía tenía que adaptarse a los requisitos del orden capitalista en desarrollo. La sangrienta dictadura de Nicolás I no pudo reprimir el creciente descontento con el sistema autocrático-feudal. Si en el período de 1826 a 1834 hubo 145 disturbios campesinos, hasta 16 por año, entonces de 1845 a 1854 hubo 348, un promedio de 35 disturbios por año. La autocracia fracasó en matar el anhelo de ilustración del pueblo.
A pesar de todas las restricciones que la monarquía impuso al desarrollo de la escolarización en el país, una red de escuelas primarias está creciendo en Rusia, aunque lentamente. Si a fines del primer cuarto del siglo XIX había 349 escuelas parroquiales, en 1841 había 1021, pero estaban ubicadas principalmente en las ciudades.
Los siervos, que estaban en las posesiones de los terratenientes, estudiaban con diáconos y maestros orientadores, quienes usaban el método subjuntivo de alfabetización, leyendo el libro de horas. En los pueblos de siervos, se suponía que los terratenientes abrían escuelas, pero hasta los años 50 del siglo XIX, casi no había escuelas en los pueblos de siervos. El Ministerio de Educación Pública no mostró ninguna preocupación por la creación de escuelas para los campesinos.
En las escuelas de ciudades, parroquias y distritos, especialmente en las provincias centrales de Rusia, se utilizaron nuevos métodos y ayudas didácticas, como el método de sonido analítico para enseñar alfabetización, ayudas visuales para enseñar a leer (alfabeto recortado, lotería alfabética, letras con imágenes, etc).
Desde principios de la década de 1930, en las aldeas donde vivían los campesinos del estado y del apacentamiento, comenzaron a crearse escuelas por parte del departamento de propiedad estatal y el departamento del apacentamiento. Su tarea era alfabetizar a los niños campesinos y formar empleados y contadores para las instituciones que controlaban a los campesinos. En estas escuelas, se prestó gran atención al desarrollo de una buena escritura en los estudiantes y su dominio del conteo oral. Gran distribución recibió el ábaco ruso como ayuda visual en las lecciones de aritmética. Estas escuelas se mantuvieron a expensas de las tasas públicas de los campesinos. Entonces, en el período de 1842 a 1858, se crearon 2975 escuelas en las aldeas de campesinos estatales, que en los años 40 del siglo XIX eran las escuelas populares rurales más numerosas.
Las escuelas para campesinos estatales (a principios de los años 40 del siglo XIX había más de 20 millones de campesinos estatales en Rusia) participaron en el Comité Científico del Ministerio de Propiedad Estatal, en el que durante aproximadamente un cuarto de siglo (1838 -1862) trabajó como miembro principal del Comité de Educación Pública, un destacado figura pública, escritor y musicólogo, destacado maestro y educador Vladimir Fedorovich Odoevsky (1804-1869). estaba a cargo de la enseñanza Actividades de aprendizaje escuelas rurales de campesinos estatales.
En las escuelas parroquiales rurales del Ministerio de Bienes del Estado, así como en las escuelas de algunos distritos educativos (Petersburg, Kazan), se utilizaron manuales educativos, libros educativos y populares para lectura, creados por V. F. Odoevsky. Estos manuales, según los cuales se enseñaba a los niños a leer y escribir, los introdujeron a la información inicial de las ciencias naturales, la geografía, la historia y las actividades circundantes, contribuyeron al desarrollo de sus habilidades mentales y ampliaron el volumen del conocimiento educativo general. . Al enseñar a leer y escribir, Odoevsky introdujo el método del sonido en lugar del subjuntivo de letras ("Mesas de almacenes", 1839).
En el campo de la enseñanza de la aritmética también se aplicaron nuevas ideas didácticas. Entonces, F. I. Busse, profesor de matemáticas en el Instituto Pedagógico Principal en San Petersburgo, inaugurado en 1828, recomendó comenzar a enseñar aritmética enseñando a los niños a hacer cálculos mentales, dominando las propiedades de los números y comprendiendo los conceptos de las relaciones de magnitud. En los libros de texto de Busse, los estudiantes fueron llevados a conclusiones y reglas, se prestó la atención principal a su comprensión de los fenómenos matemáticos.
En algunos gimnasios, se llevaron a cabo obras escritas competitivas en lengua y literatura rusas, historia, discusiones literarias, durante las cuales se escucharon y discutieron las mejores obras de los estudiantes. Sin embargo, las nuevas ideas didácticas no recibieron el apoyo de los organismos gubernamentales, la mejor experiencia pedagógica no se generalizó y no se distribuyó a las escuelas. Las tareas políticas de la autocracia estaban más en la línea de la escuela del "drilling and cramming", que pretendía inculcar en aras de formar súbditos leales, humildes servidores del trono.
El crecimiento de las fuerzas productivas del país, la industria y Agricultura provocó algunos cambios en el desarrollo educación vocacional. Se abrieron instituciones de educación técnica superior (en 1828 se abrió el Instituto Tecnológico en San Petersburgo, en 1832, se transformó el Instituto de Ingenieros Civiles, los Institutos de Minería y Silvicultura previamente existentes). En las provincias, se organizan instituciones educativas estatales de agricultura media y baja (en Europa occidental eran principalmente privadas), técnicas y comerciales (desde 1839, se han abierto clases reales en algunos gimnasios y escuelas de distrito en las que se estudian ciencias técnicas y comerciales) .
El gobierno zarista creía que los jóvenes de origen no noble deberían recibir más habilidades y habilidades prácticas y artesanales, y menos conocimientos educativos generales.