Kalendāru lietojam visu mūžu. Šai šķietami vienkāršajai skaitļu tabulai ar nedēļas dienām ir ļoti sena un bagāta vēsture. Jau toreiz mums zināmās civilizācijas prata dalīt gadu mēnešos un dienās. Piemēram, iekšā senā Ēģipte, pamatojoties uz Mēness un Sīriusa kustības likumiem, tika izveidots kalendārs. Gads bija aptuveni 365 dienas un tika sadalīts divpadsmit mēnešos, kas savukārt tika sadalīti trīsdesmit dienās.
Inovators Jūlijs Cēzars
Apmēram 46. gadu pirms mūsu ēras. e. notika hronoloģijas transformācija. Romas imperators Jūlijs Cēzars izveidoja Jūlija kalendāru. Tas nedaudz atšķīrās no ēģiptiešu: fakts ir tāds, ka Mēness un Sīriusa vietā par pamatu tika ņemta saule. Tagad gadā bija 365 dienas un sešas stundas. Par jaunā laika sākumu tika uzskatīts pirmais janvāris, bet Ziemassvētkus sāka svinēt 7. janvārī.
Saistībā ar šo reformu senāts nolēma pateikties imperatoram, nosaucot viņa vārdā vienu mēnesi, ko mēs zinām kā "jūliju". Pēc Jūlija Cēzara nāves priesteri sāka jaukt mēnešus, dienu skaitu - vārdu sakot, vecais kalendārs vairs neizskatījās pēc jauna. Katrs trešais gads tika uzskatīts par garo gadu. No 44. līdz 9. gadam pirms mūsu ēras bija 12 garie gadi, kas nebija taisnība.
Pēc imperatora Oktaviāna Augusta nākšanas pie varas sešpadsmit gadus nebija garo gadu, tāpēc viss nostājās savās vietās, un situācija ar hronoloģiju uzlabojās. Par godu imperatoram Oktaviānam astotais mēnesis tika pārdēvēts no Sextilis uz augustu.
Kad radās jautājums par Lieldienu dienas svinēšanas iecelšanu, sākās nesaskaņas. Tieši šis jautājums tika izlemts Ekumeniskajā padomē. Noteikumus, kas tika izveidoti šajā padomē, nevienam nav tiesību mainīt līdz pat šai dienai.
Inovators Gregorijs XIII
1582. gadā Gregorijs XIII Jūlija kalendāru aizstāja ar Gregora kalendāru.. Pavasara ekvinokcijas kustība bija galvenais iemesls izmaiņas. Pēc viņa teiktā, tika aprēķināta Lieldienu diena. Laikā, kad tika ieviests Jūlija kalendārs, par šo dienu tika uzskatīts 21.marts, bet ap 16.gadsimtu starpība starp tropisko un Jūlija kalendāru bija aptuveni 10 dienas, tādēļ 21.marts tika aizstāts ar 11.gadu.
1853. gadā Konstantinopolē Patriarhu padome kritizēja un nosodīja Gregora kalendārs, saskaņā ar kuru katoļu gaišā svētdiena tika svinēta pirms ebreju Pasā, kas bija pretrunā ar noteiktajiem noteikumiem Ekumēniskās padomes.
Atšķirības starp veco un jauno stilu
Tātad, kā Jūlija kalendārs atšķiras no Gregora kalendāra?
- Atšķirībā no Gregoriāna, Juliāns tika adoptēts daudz agrāk un ir 1000 gadus vecāks.
- Pašlaik vecais stils(Julian) tiek izmantots, lai aprēķinātu Lieldienu svinības pareizticīgo kristiešu vidū.
- Gregorija izveidotā hronoloģija ir daudz precīzāka par iepriekšējo un turpmāk netiks mainīta.
- Garais gads pēc vecā stila ir katrs ceturtais gads.
- Gregora valodā garie gadi nav tie gadi, kas dalās ar četri un beidzas ar divām nullēm.
- Saskaņā ar jauno stilu tiek svinēti visi baznīcas svētki.
Kā redzam, atšķirība starp Jūlija kalendāru un Gregora kalendāru ir acīmredzama ne tikai aprēķinu, bet arī popularitātes ziņā.
Rodas interesants jautājums. Pēc kāda kalendāra mēs šobrīd dzīvojam?
Krievu pareizticīgā baznīca izmanto Jūliju, kas tika pieņemta Ekumēniskās padomes laikā, bet katoļi izmanto gregorisko. No šejienes arī atšķiras Kristus piedzimšanas un Lieldienu svinēšanas datumi. Pareizticīgie kristieši Ziemassvētkus svin 7.janvārī pēc Ekumeniskās padomes lēmuma, bet katoļi – 25.decembrī.
Šīs divas hronoloģijas tika nosauktas - vecais un jauns stils kalendārs.
Teritorija, kurā tiek izmantots vecais stils, nav īpaši liela: Serbijas, Gruzijas, Jeruzalemes pareizticīgo baznīcas.
Kā redzam, pēc jaunā stila ieviešanas kristiešu dzīve visā pasaulē ir mainījusies. Daudzi ar prieku pieņēma izmaiņas un sāka dzīvot saskaņā ar to. Bet ir arī tie kristieši, kuri ir uzticīgi vecajam stilam un dzīvo pēc tā arī tagad, lai arī ļoti mazā skaitā.
Vienmēr būs nesaskaņas starp pareizticīgajiem un katoļiem, un tas nav saistīts ar veco vai jauno izrēķināšanās stilu. Jūlija un Gregora kalendāri – atšķirība nav ticībā, bet gan vēlmē lietot vienu vai otru kalendāru.
Kurā septembra dienā jāsvin Jaunais gads, ja dzīvojam 21. gadsimtā? Kad, runājot par mūsu laiku, piedzima arhipriesteris Avvakums un muižniece Morozova, kad Sv. Kirils Beloezerskis? Kā pārrēķināt Krievijas un Rietumeiropas vēstures datumus, ja Krievija līdz 1918. gadam dzīvoja pēc Jūlija kalendāra? Šajā rakstā ir sniegtas atbildes uz šiem un citiem jautājumiem.
***
Jūlija kalendārs, ko izstrādājusi Aleksandrijas astronomu grupa Sosigenes vadībā, tika ieviesta Jūlijs Cēzars no 45. gada 1. janvāra pirms mūsu ēras. e. Gads pēc Jūlija kalendāra sākās 1. janvārī, jo tas bija šajā dienā no 153. g.pmē. e. izlasi tautas sapulce konsuli stājās amatā.
Jūlija kalendāru izstrādāja Aleksandrijas astronomu grupa Sosigenes vadībāAT Kijevas Rus Tajā laikā parādījās Jūlija kalendārs Vladimirs Svjatoslavovičs ar kristietības ieviešanu. Tādējādi stāstā par pagājušajiem gadiem Jūlija kalendārs tiek izmantots ar romiešu mēnešiem un Bizantijas laikmeta nosaukumiem. Hronoloģija bija no pasaules radīšanas, par pamatu ņemot 5508. gadu pirms mūsu ēras. e. - šī datuma bizantiešu versija. Jaunā gada sākumu tika nolemts aprēķināt no 1. marta saskaņā ar seno slāvu kalendāru.
Jūlija kalendārs, kas aizstāja veco romiešu kalendāru, Kijevas Krievzemē bija pazīstams kā "Mierīgais loks", "Baznīcas loks", Indikcija un "Lielā indikācija".
"Miera aplis"
Svētki Baznīcas Jaunais gads kad gads sākas 1. septembrī, iedibināja Pirmās ekumeniskās padomes svētie tēvi, kuri nolēma sākt skaitīt no šīs dienas baznīcas gads. Tā laika Krievijā Ivans III 1492. gadā dominēja septembra stils, nomainot marta stilu, gada sākums tika pārcelts uz 1. septembri. Dažu annāļu rakstnieki ņēma vērā pārejas uz jauniem rēķināšanas stiliem un veica annāļu grozījumus. Tas izskaidro faktu, ka hronoloģija dažādās annālēs var atšķirties par vienu vai diviem gadiem. AT mūsdienu Krievija Jūlija kalendāru parasti sauc vecais stils.
Pašlaik Jūlija kalendāru izmanto dažas vietējās pareizticīgo baznīcas: Jeruzaleme, krievu, serbu, gruzīnu. 2014. gadā Polijas pareizticīgā baznīca atgriezās pie Jūlija kalendāra. Pēc Jūlija kalendāra seko daži klosteri un draudzes citās Eiropas valstīs, kā arī ASV, klosteri un citas Athos iestādes, grieķu vecie kalendāristi un citi vecie kalendāristi, kuri nepieņēma pāreju uz jauno Jūlija kalendāru Baznīcā. Grieķijas un citu baznīcu 20. gadsimta 20. gados.
Vairākās valstīs, kur Jūlija kalendārs tika izmantots līdz 20. gadsimta sākumam, piemēram, Grieķijā, datumi vēstures notikumi kas notika pirms pārejas uz jauno stilu, joprojām nomināli tiek svinēti tajos pašos datumos, kuros tie notika saskaņā ar Jūlija kalendāru. Jā, visi, kas pieņēma jauns kalendārs Pareizticīgās baznīcas, izņemot Somijas baznīcu, joprojām aprēķina Lieldienu svinēšanas dienu un brīvdienas, kuru datumi ir atkarīgi no Lieldienu datuma, saskaņā ar Jūlija kalendāru.
16. gadsimtā Rietumos tika veikti astronomiskie aprēķini, kuru rezultātā tika konstatēts, ka Jūlija kalendārs ir patiess, lai gan tajā ir dažas kļūdas - piemēram, ik pēc 128 gadiem sakrājas papildu diena.
Jūlija kalendāra ieviešanas laikā pavasara ekvinokcija iekrita 21. martā gan pēc pieņemtās kalendāra sistēmas, gan faktiski. Bet uz XVI gadsimts Saules un Jūlija kalendāra atšķirība jau bija apmēram desmit dienas. Līdz ar to pavasara ekvinokcijas diena vairs nebija 21., bet gan 11. marts.
Tāpēc, piemēram, Ziemassvētki, kas sākotnēji gandrīz sakrita ar ziemas saulgriežiem, pamazām pāriet uz pavasari. Visvairāk atšķirība ir pamanāma pavasarī un rudenī pie ekvinokcijas, kad dienas garuma un saules stāvokļa izmaiņu ātrums ir maksimāls. Astronomi ņēma vērā šīs kļūdas, un 1582. gada 4. oktobrī Pāvests Gregorijs XIII ieviesa obligātu kalendāru visai Rietumeiropai. Reformas sagatavošanu Gregora XIII vadībā veica astronomi Kristofers Klāvijs un Aloīsijs Lilija. Viņu darba rezultāti tika ierakstīti pāvesta bullā, ko Villa Mondragone parakstījis pāvests un kas nosaukts pēc pirmās rindas Inter gravissimas ("Starp svarīgākajiem"). Tātad Jūlija kalendārs tika aizstāts ar gregoriānis.
Nākamā diena pēc ceturtā oktobra 1582. gadā vairs nebija piektais, bet gan piecpadsmitais oktobris. Taču jau nākamajā, 1583. gadā, Austrumu patriarhu koncils Konstantinopolē nosodīja ne tikai gregorisko Paschalia, bet visu gregorisko menologionu, apvainojot visus šo latīņu jauninājumu piekritējus. Patriarhālajā un sinodālajā Sigiljonā, ko apstiprinājuši trīs austrumu patriarhi - Jeremija no Konstantinopoles, Aleksandrijas Silvestrs un Sofronijs no Jeruzalemes, tika atzīmēts:
Kas neseko Baznīcas paražām un tam, kā septiņi svētie ekumeniskie koncili pavēlēja par svētajām Lieldienām un ikmēneša Vārdu, un leģitimizēja mums sekot, bet vēlas sekot Gregora Lieldienām un Ikmēneša Vārdam, tas tāpat kā bezdievīgie astronomi , iebilst pret visām Svēto koncilu definīcijām un vēlas tās mainīt vai vājināt - lai tā būtu anatēma - izslēgta no Kristus Baznīcas un ticīgo draudzes.
Šo lēmumu vēlāk apstiprināja Konstantinopoles koncili 1587. un 1593. gadā. Krievijas Astronomijas biedrības komisijas sēdēs kalendāra reformas jautājumā 1899. gadā profesors. V. V. Bolotovs norādīja:
Gregora reformai nav ne tikai attaisnojuma, bet pat atvainošanās... Nīcas padome neko tādu nelēma. Man šķiet, ka Jūlija stila atcelšana Krievijā nekādā ziņā nav nevēlama. Es joprojām esmu apņēmīgs Jūlija kalendāra cienītājs. Tā galējā vienkāršība ir tā zinātniskā priekšrocība salīdzinājumā ar visiem citiem labotajiem kalendāriem. Es domāju, ka Krievijas kultūras misija šajā jautājumā ir saglabāt Jūlija kalendāru dzīvu vēl dažus gadsimtus un tādējādi atvieglot Rietumu tautām atgriešanos no nevienam nevajadzīgās Gregora reformas pie nesabojātā vecā stila..
Protestantu valstis atteicās no Jūlija kalendāra pakāpeniski, 17.-18.gadsimta laikā, pēdējais bija Lielbritānija un Zviedrija. Bieži vien pāreju uz Gregora kalendāru pavadīja nopietni nemieri, nemieri un pat slepkavības. Tagad Gregora kalendārs ir oficiāli pieņemts visās valstīs, izņemot Taizemi un Etiopiju. Krievijā Gregora kalendārs tika ieviests ar Tautas komisāru padomes 1918. gada 26. janvāra dekrētu, saskaņā ar kuru 1918. gadā pēc 31. janvāra seko 14. februāris.
Atšķirība starp Jūlija un Gregora kalendāra datumiem pastāvīgi palielinās, jo dažādi noteikumi garo gadu definīcijas: Jūlija kalendārā tādi ir visi gadi, kas dalās ar 4, savukārt in Gregora gadi, reizināts ar 100, nevis reizināts ar 400, nav garie gadi.
Agrākie datumi tiek norādīti pēc proleptiskā kalendāra, kas tiek izmantots, lai norādītu vairāk agri datumi nekā kalendāra parādīšanās datums. Valstīs, kur tika pieņemts Jūlija kalendārs, datumi pirms 46. gada p.m.ē. e. ir norādīti saskaņā ar proleptisko Jūlija kalendāru, un kur tā nebija, saskaņā ar proleptisko Gregora kalendāru.
18. gadsimtā Jūlija kalendārs no Gregora kalendāra atpalika par 11 dienām, 19. gadsimtā - par 12 dienām, 20. gadsimtā - par 13. 21. gadsimtā saglabājas 13 dienu starpība. 22. gadsimtā Jūlija un Gregora kalendāri atšķirsies par 14 dienām.
Krievijas Pareizticīgā baznīca izmanto Jūlija kalendāru un svin Kristus dzimšanas svētkus un citus baznīcas svētkus pēc Jūlija kalendāra, ievērojot ekumēnisko koncilu lēmumus, bet katoļi - saskaņā ar gregoriāņu kalendāru. Tomēr Gregora kalendārs pārkāpj daudzu Bībeles notikumu kārtību un noved pie kanoniskiem pārkāpumiem: piemēram, apustuliskie kanoni neļauj svinēt Svētās Lieldienas agrāk nekā ebreju Lieldienas. Sakarā ar to, ka Jūlija un Gregora kalendārs palielina datumu atšķirības laika gaitā, pareizticīgo baznīcas, kas izmanto Jūlija kalendāru, no 2101. gada Ziemassvētkus svinēs nevis 7. janvārī, kā tas notiek tagad, bet gan 8. janvārī, bet no 9901. gada svinības. notiks 8. martā. Liturģiskajā kalendārā datums joprojām atbildīs 25. decembrim.
Šeit ir tabula, lai aprēķinātu atšķirību starp Jūlija un Gregora kalendāra datumiem:
| Atšķirība, dienas | Periods (Jūlija kalendārs) | Periods (Gregora kalendārs) |
| 10 | 1582. gada 5. oktobris - 1700. gada 29. februāris | 1582. gada 15. oktobris - 1700. gada 11. marts |
| 11 | 1700. gada 1. marts - 1800. gada 29. februāris | 1700. gada 12. marts - 1800. gada 12. marts |
| 12 | 1800. gada 1. marts - 1900. gada 29. februāris | 1800. gada 13. marts - 1900. gada 13. marts |
| 13 | 1900. gada 1. marts - 2100. gada 29. februāris | 1900. gada 14. marts - 2100. gada 14. marts |
| 14 | 2100. gada 1. marts - 2200. gada 29. februāris | 2100. gada 15. marts - 2200. gada 15. marts |
| 15 | 2200. gada 1. marts - 2300. gada 29. februāris | 2200. gada 16. marts - 2300. gada 16. marts |
Saskaņā ar vispārpieņemto likumu datumi, kas iekrituši no 1582. gada līdz brīdim, kad valstī tika pieņemts Gregora kalendārs, ir norādīti gan vecajā, gan jaunajā stilā. Šajā gadījumā jaunais stils ir norādīts iekavās.
Piemēram, Krievijā Ziemassvētki tiek svinēti 25. decembrī (7. janvārī), kur 25. decembris ir datums pēc Jūlija kalendāra (vecajā stilā), bet 7. janvāris ir datums pēc Gregora kalendāra (jaunais stils).
Apsveriet detalizēts piemērs. Hieromoceklis un biktstēvs arhipriesteris Avvakums Petrovs tika izpildīts 1682. gada 14. aprīlī. Pēc tabulas atrodam šim gadam piemēroto laika periodu - tā ir pati pirmā rinda. Dienu starpība starp Džuliānu un Gregora kalendārsšajā laika intervālā bija 10 dienas. Datums 14. aprīlis šeit norādīts pēc vecā stila un, lai aprēķinātu datumu pēc jaunā stila 17. gadsimtam, pieskaitām 10 dienas, izrādās, 24. aprīlis - pēc jaunā stila 1682. gadam. Bet, lai aprēķinātu jaunā stila datumu mūsu, XXI gadsimtam, datumam pēc vecā stila jāpieskaita nevis 10, bet 13 dienas - tātad tas būs 27.aprīlis.
Mums visiem kalendārs ir pazīstama un pat parasta lieta. Šajā senajā cilvēku izgudrojumā ir fiksētas dienas, skaitļi, mēneši, gadalaiki, dabas parādību periodiskums, kuru pamatā ir debess ķermeņu kustības sistēma: Mēness, Saule, zvaigznes. Zeme virzās pa Saules orbītu, atstājot aiz sevis gadus un gadsimtus.
Vienas dienas laikā Zeme veic vienu pilnu apgriezienu ap savu asi. Reizi gadā tas riņķo apkārt saulei. Saules vai astronomiskais gads ilgst trīs simti sešdesmit piecas dienas, piecas stundas, četrdesmit astoņas minūtes un četrdesmit sešas sekundes. Tāpēc nav vesela dienu skaita. Tāpēc ir grūti sastādīt precīzu kalendāru pareizam laikam.
Senie romieši un grieķi izmantoja ērtu un vienkāršu kalendāru. Mēness atdzimšana notiek ik pēc 30 dienām, precīzāk sakot, divdesmit deviņās dienās, divpadsmit stundās un 44 minūtēs. Tāpēc dienas un pēc tam mēnešus varēja skaitīt pēc mēness izmaiņām. Sākumā šim kalendāram bija desmit mēneši, kas tika nosaukti romiešu dievu vārdā. No trešā gadsimta līdz Kristus dzimšanai g senā pasaule tika izmantots analogs, kura pamatā ir četru gadu mēness cikls, kas vienā dienā deva kļūdu Saules gada vērtībā. Ēģiptē viņi izmantoja Saules kalendāru, pamatojoties uz Saules un Sīriusa novērojumiem. Gads saskaņā ar to bija trīs simti sešdesmit piecas dienas. Tas sastāvēja no divpadsmit mēnešiem un trīsdesmit dienām. Pēc tā termiņa beigām tika pievienotas vēl piecas dienas. Tas tika formulēts kā "par godu dievu dzimšanai".
Jūlija kalendāra vēsture Turpmākas izmaiņas notika 46. gadā pirms mūsu ēras. e. Senās Romas imperators Jūlijs Cēzars ieviesa Jūlija kalendāru pēc Ēģiptes parauga. Tajā par gada vērtību tika ņemts Saules gads, kas bija nedaudz vairāk par astronomisko un bija trīs simti sešdesmit piecas dienas un sešas stundas. Pirmais janvāris bija gada sākums. Ziemassvētkus saskaņā ar Jūlija kalendāru sāka svinēt septītajā janvārī. Tātad notika pāreja uz jaunu hronoloģiju. Pateicībā par reformu Romas Senāts Kvintilis mēnesi, kad piedzima Cēzars, pārdēvēja par Jūliju (tagad ir jūlijs). Gadu vēlāk imperators tika nogalināts, un romiešu priesteri vai nu nezināšanas dēļ, vai apzināti, atkal sāka jaukt kalendāru un katru trešo gadu sāka pasludināt par garo gadu. Rezultātā no četrdesmit ceturtā līdz devītajam gadam pirms mūsu ēras. e. deviņu gadu vietā tika deklarēti divpadsmit garie gadi. Imperators Oktiviāns Augusts izglāba situāciju. Pēc viņa rīkojuma nākamos sešpadsmit gadus nebija garo gadu, un tika atjaunots kalendāra ritms. Viņam par godu Sekstila mēnesis tika pārdēvēts par Augustu (augustu).
Pareizticīgajai baznīcai vienlaicība bija ļoti svarīga. baznīcas svētki. Lieldienu svinēšanas datums tika apspriests Pirmajā ekumeniskajā koncilā, un šis jautājums kļuva par vienu no galvenajiem. Noteikumus, kas noteikti šajā padomē par šo svētku precīzu aprēķinu, nevar mainīt, aizvainojot. Gregora kalendāra nodaļa katoļu baznīca Pāvests Gregorijs Trīspadsmitais 1582. gadā apstiprināja un ieviesa jaunu kalendāru. To sauca par "gregorisko". Šķiet, ka Jūlija kalendārs bija labs visiem, saskaņā ar kuru Eiropa dzīvoja vairāk nekā sešpadsmit gadsimtus. Taču Gregorijs Trīspadsmitais uzskatīja, ka reforma nepieciešama, lai noteiktu precīzāku Lieldienu svinēšanas datumu, kā arī lai nodrošinātu, ka pavasara ekvinokcijas diena atgrieztos divdesmit pirmajā martā.
1583. gadā Austrumu patriarhu koncils Konstantinopolē nosodīja Gregora kalendāra pieņemšanu kā liturģiskā cikla pārkāpumu un ekumenisko koncilu kanonu apšaubīšanu. Patiešām, dažos gados tas pārkāpj Lieldienu svinēšanas pamatnoteikumu. Gadās, ka katoļu gaišā svētdiena iekrīt laikā pirms ebreju Lieldienām, un to neatļauj baznīcas kanoni. Hronoloģija Krievijā Mūsu valsts teritorijā, sākot no desmitā gadsimta, Jaunais gads svinēja pirmo martu. Piecus gadsimtus vēlāk, 1492. gadā, Krievijā gada sākums tika pārcelts, liecina baznīcas tradīcijas, pirmajā septembrī. Tas turpinājās vairāk nekā divsimt gadu. Septiņtūkstoš divi simti astotajā 19. decembrī cars Pēteris Lielais izdeva dekrētu, ka Krievijā joprojām ir spēkā Jūlija kalendārs, kas tika pieņemts no Bizantijas kopā ar kristību. Sākuma datums ir mainīts. Tas ir oficiāli apstiprināts valstī. Jaunais gads pēc Jūlija kalendāra bija jāsvin pirmajā janvārī "no Kristus dzimšanas".
Pēc tūkstoš deviņi simti astoņpadsmitā četrpadsmitā februāra revolūcijas mūsu valstī tika ieviesti jauni noteikumi. Gregora kalendārs katrā četrsimt gados izslēdza trīs garie gadi. Tas bija viņš, kuram sekoja. Kāda ir atšķirība starp Jūlija un Gregora kalendāru? Atšķirība starp garo gadu aprēķināšanā. Laika gaitā tas palielinās. Ja sešpadsmitajā gadsimtā tas bija desmit dienas, tad septiņpadsmitajā tas pieauga līdz vienpadsmit, astoņpadsmitajā gadsimtā tas jau bija vienāds ar divpadsmit dienām, trīspadsmit divdesmitajā un divdesmit pirmajā gadsimtā, un divdesmit otrajā gadsimtā šis skaitlis. sasniegs četrpadsmit dienas.
Krievijas pareizticīgo baznīca izmanto Jūlija kalendāru, ievērojot ekumenisko padomju lēmumus, bet katoļi izmanto gregoriāņu kalendāru. Bieži var dzirdēt jautājumu, kāpēc visa pasaule Ziemassvētkus svin divdesmit piektajā decembrī, bet mēs – septītajā janvārī. Atbilde ir diezgan acīmredzama. Pareizticīgo krievu baznīca Ziemassvētkus svin saskaņā ar Jūlija kalendāru. Tas attiecas arī uz citiem lielākajiem baznīcas svētkiem. Mūsdienās Jūlija kalendāru Krievijā sauc par "veco stilu". Pašlaik tā darbības joma ir ļoti ierobežota. To izmanto dažas pareizticīgo baznīcas - serbu, gruzīnu, Jeruzalemes un krievu. Turklāt Jūlija kalendārs tiek izmantots dažos pareizticīgo klosteros Eiropā un ASV.
Gregora kalendārs Krievijā
Mūsu valstī kalendāra reformas jautājums ir aktualizēts vairākkārt. 1830. gadā to iestudēja Krievijas Zinātņu akadēmija. Princis K.A. Līvens, kurš tolaik bija izglītības ministrs, uzskatīja šo priekšlikumu par nelaiku. Tikai pēc revolūcijas jautājums tika iesniegts Tautas komisāru padomes sēdē Krievijas Federācija. Jau 24. janvārī Krievija pieņēma Gregora kalendāru. Pārejas uz Gregora kalendāru iezīmes Pareizticīgajiem kristiešiem varas iestāžu ieviestā jauna stila ieviešana radīja zināmas grūtības. Jaunais gads izrādījās pārcelts uz Adventi, kad nekāda jautrība nav gaidīta. Turklāt 1. janvāris ir svētā Bonifācija piemiņas diena, kurš aizbildina ikvienu, kurš vēlas atmest dzeršanu, un mūsu valsts šo dienu atzīmē ar glāzi rokās. Gregora un Jūlija kalendārs: atšķirības un līdzības Abi tie sastāv no trīssimt sešdesmit piecām dienām parastajā gadā un trīs simti sešdesmit sešām dienām garajā gadā, ir 12 mēneši, no kuriem 4 ir 30 dienas un 7 ir 31 dienas, februāris ir vai nu 28. vai 29. Atšķirība ir tikai garo gadu biežumā. Saskaņā ar Jūlija kalendāru garais gads notiek ik pēc trim gadiem. Šajā gadījumā izrādās, ka kalendārais gads ir par 11 minūtēm garāks nekā astronomiskais gads. Citiem vārdiem sakot, pēc 128 gadiem ir papildu diena. Gregora kalendārs arī atzīst, ka ceturtais gads ir garais gads. Izņēmums ir tie gadi, kas ir reizināts ar 100, kā arī tie, kurus var dalīt ar 400. Pamatojoties uz to, papildu diena parādās tikai pēc 3200 gadiem. Kas mūs sagaida nākotnē Atšķirībā no Gregora kalendāra Jūlija kalendārs ir vienkāršāks hronoloģijai, taču tas ir priekšā astronomiskajam gadam. Pirmā pamats kļuva par otro. Pēc pareizticīgās baznīcas domām, Gregora kalendārs pārkāpj daudzu Bībeles notikumu secību. Sakarā ar to, ka Jūlija un Gregora kalendāri palielina datu atšķirību laika gaitā, pareizticīgo baznīcas, kas izmanto pirmo no tiem, no 2101. gada Ziemassvētkus svinēs nevis 7. janvārī, kā tas notiek tagad, bet 8. janvārī, bet no deviņiem tūkstošiem. no deviņsimt pirmā gada svētki notiks astotajā martā. Liturģiskajā kalendārā datums joprojām atbildīs divdesmit piektajam decembrim.
Valstīs, kur Jūlija kalendārs tika izmantots divdesmitā gadsimta sākumā, piemēram, Grieķijā, visu vēsturisko notikumu datumi, kas notikuši pēc piecpadsmitā, tūkstoš piecsimt astoņdesmit otrā oktobra, tiek nomināli atzīmēti tajos pašos datumos. noticis. Kalendāra reformu sekas Šobrīd Gregora kalendārs ir diezgan precīzs. Pēc daudzu ekspertu domām, tas nav jāmaina, taču jautājums par tās reformu tiek apspriests jau vairākus gadu desmitus. Šajā gadījumā mēs nerunājam par jauna kalendāra ieviešanu vai kādām jaunām garo gadu uzskaites metodēm. Runa ir par gada dienu pārkārtošanu tā, lai katra gada sākums iekristu vienā dienā, piemēram, svētdienā. Mūsdienās kalendārie mēneši ir no 28 līdz 31 dienai, ceturkšņa garums svārstās no deviņdesmit līdz deviņdesmit divām dienām, gada pirmais pusgads ir par 3-4 dienām īsāks nekā otrais. Tas apgrūtina finanšu un plānošanas iestāžu darbu. Kādi ir jaunie kalendāru projekti Pēdējo simt sešdesmit gadu laikā dažādi projekti. 1923. gadā pie Tautu Savienības tika izveidota kalendāra reformas komiteja. Pēc Otrā pasaules kara beigām šis jautājums tika nodots Apvienoto Nāciju Organizācijas Ekonomikas un sociālo lietu komitejai. Neskatoties uz to, ka to ir diezgan daudz, priekšroka tiek dota diviem variantiem - franču filozofa Ogista Komta 13 mēnešu kalendāram un franču astronoma Dž.Armelina priekšlikumam.
Pirmajā variantā mēnesis vienmēr sākas svētdienā un beidzas sestdienā. Gadā vienai dienai vispār nav nosaukuma, un tā tiek ievietota pēdējā trīspadsmitā mēneša beigās. Garajā gadā šāda diena notiek sestajā mēnesī. Pēc ekspertu domām, šim kalendāram ir daudz būtisku trūkumu, tāpēc lielāka uzmanība tiek pievērsta Gustava Armelina projektam, saskaņā ar kuru gads sastāv no divpadsmit mēnešiem un četriem ceturkšņiem pa deviņdesmit vienu dienu. Ceturkšņa pirmajā mēnesī ir trīsdesmit viena diena, nākamajos divos - trīsdesmit. Katra gada un ceturkšņa pirmā diena sākas svētdienā un beidzas sestdienā. Parastā gadā pēc 30. decembra tiek pievienota viena papildu diena, bet garajā gadā pēc 30. jūnija. Šis projekts apstiprinājusi Francija, Indija, Padomju savienība, Dienvidslāvija un dažas citas valstis. Ilgu laikuĢenerālā asambleja aizkavēja projekta apstiprināšanu, un plkst pēdējie laikišis darbs ANO ir pārtraukts. Vai Krievija atgriezīsies pie “vecā stila” Ārzemniekiem ir diezgan grūti izskaidrot, ko nozīmē jēdziens “Vecais Jaunais gads”, kāpēc mēs Ziemassvētkus svinam vēlāk nekā eiropieši. Šodien ir cilvēki, kuri vēlas pāriet uz Jūlija kalendāru Krievijā. Turklāt iniciatīva nāk no pelnītiem un cienījamiem cilvēkiem. Pēc viņu domām, 70% krievu Pareizticīgie krievi ir tiesības dzīvot pēc krievu lietotā kalendāra pareizticīgo baznīca. http://vk.cc/3Wus9M
Vienu no šīm izmaiņām Padome ieviesa 1918. gada 24. janvārī Tautas komisāri, kas tajā laikā bija Krievijas revolucionārā valdība. Tika izdots dekrēts par Rietumu kalendāra ieviešanu Krievijā.
Šim dekrētam, pēc viņu domām, vajadzēja veicināt ciešāku sakaru nodibināšanu ar Rietumeiropu. 1582
visā civilizētajā Eiropā Jūlija kalendārs tika aizstāts ar Gregora kalendāru, un to izbaudīja slaveni tā laika astronomi.
Kopš tā laika krievu kalendārs ir nedaudz atšķīries no Rietumu kalendāra 13
dienas.
Šī iniciatīva nāca no paša pāvesta, taču krievu pareizticīgo hierarhi bija ļoti vēsi pret saviem katoļiem, tāpēc Krievijai viss palika pa vecam.
Tā dzīvoja pilsoņi. dažādas valstis ar dažādiem kalendāriem gandrīz trīssimt gadu garumā.
Piemēram, kad iekšā Rietumeiropa svinēt jauno gadu, tad Krievijā tas joprojām ir tikai 19
decembris.
Dzīvo un skaita dienas jaunā veidā Padomju Krievija sākās ar 1
februāris 1918
gadā.
Tautas komisāru padomes dekrēts (saīsinājums no Tautas komisāru padomes), kas tika izdots 24
janvārī 1918
gadā tika noteikta diena 1
februāris 1918
skaitīt gadus 14
februāris.
Jāpiebilst, ka pavasara atnākšana Krievijas centrālajā daļā ir kļuvusi pavisam nemanāma, tomēr ir vērts atzīt, ka mūsu senči ne par velti vēlējās mainīt kalendāru. 1
Marts, vairāk atgādinot februāra vidu, noteikti daudzi pievērsa uzmanību tam, ka tas īsti pēc pavasara sāk smaržot tikai no marta vidus vai pirmajās dienās pēc vecā stila.
Lieki piebilst, ka ne visiem patika jaunais stils.
Ja jūs domājat, ka tieši Krievijā viņi bija tik mežonīgi, ka negribēja pieņemt civilizēto kalendāru, tad jūs ļoti maldāties.Daudzas valstis negribēja pieņemt katoļu kalendāru.
Piemēram, Grieķijā viņi sāka skaitīt saskaņā ar jauno kalendāru 1924 gadā Turcijā 1926 , un Ēģiptē 1928 gadā.
Jāpiebilst kāda smieklīga detaļa, neskatoties uz to, ka ēģiptieši, grieķi un turki Gregora kalendāru pieņēma krietni vēlāk nekā krievi, taču neviens aiz viņiem nepamanīja, ka viņi svin Veco un Jauno gadu.
Pat Rietumu demokrātijas cietoksnī - Anglijā un pēc tam ar lieliem aizspriedumiem 1752. gadā pieņēma jaunu kalendāru, gadu vēlāk Zviedrija sekoja šim piemēram.
Kas ir Jūlija kalendārs?
Tā nosaukta tās radītāja Jūlija Cēzara vārdā. Romas impērijā viņi pārgāja uz jaunu hronoloģiju g. 46 BC. Gads bija 365 dienas un sākās tieši 1. janvārī. To gadu, kas dalīts ar 4, sauca par garo gadu.Garais gads pievienoja vēl vienu dienu 29 februāris.
Kā Gregora kalendārs atšķiras no Jūlija kalendāra?
Visa atšķirība starp šiem kalendāriem ir tā, ka katrs Jūlija Cēzara kalendārs 4 gads bez izņēmuma ir garais gads, un pāvesta Gregora kalendārā ir tikai tie, kurus var dalīt ar 4, bet ne simtkārtīgi.Lai gan atšķirība ir gandrīz nemanāma, tomēr pēc simts gadiem Pareizticīgo Ziemassvētki svinēs 7 janvāris kā parasti 8.
Džulians kalendārs AT Senā Roma no 7.gs. BC e. izmantoja mēness kalendāru, kurā bija 355 dienas, kas sadalītas 12 mēnešos. Māņticīgie romieši baidījās no pāra skaitļiem, tāpēc katrs mēnesis sastāvēja no 29 vai 31 dienas. Jaunais gads sākās 1. martā.
Lai gadu pēc iespējas tuvinātu tropiskajam (365 un ¼ dienas), ik pēc diviem gadiem viņi sāka ieviest papildu mēnesi - marcedoniju (no latīņu "Marces" - maksājums), kas sākotnēji bija 20 dienas. Visam vajadzēja beigties šajā mēnesī. skaidras naudas norēķini pagājušais gads. Tomēr šis pasākums nespēja novērst neatbilstību starp romiešu un tropu gadiem. Tāpēc 5. gs. BC e. marcedoniju sāka ievadīt divas reizes četros gados, pārmaiņus 22 un 23 papildu dienas. Tādējādi vidējais gads šajā 4 gadu ciklā bija 366 dienas un kļuva par aptuveni ¾ dienām garāks nekā tropiskais gads. Izmantojot savas tiesības kalendārā ieviest papildu dienas un mēnešus, Romas priesteri – pontifi (viena no priesteru koledžām) kalendāru sajaukuši tik ļoti, ka 1. gs. BC e. tā reforma ir steidzami nepieciešama.
Šāda reforma tika veikta 46. gadā pirms mūsu ēras. e. iniciēja Jūlijs Cēzars. Viņam par godu pārveidotais kalendārs kļuva pazīstams kā Jūlija kalendārs. Aleksandrijas astronoms Sosigens tika uzaicināts izveidot jaunu kalendāru. Reformatoriem joprojām bija viens un tas pats uzdevums - pēc iespējas tuvināt romiešu gadu tropiskajam un, pateicoties tam, saglabāt noteiktu kalendāra dienu pastāvīgu atbilstību tiem pašiem gadalaikiem.
Par pamatu tika ņemts Ēģiptes gads ar 365 dienām, taču tika nolemts ieviest papildu dienu ik pēc četriem gadiem. Tādējādi vidējais gads 4 gadu ciklā kļuva vienāds ar 365 dienām un 6 stundām. Mēnešu skaits un to nosaukumi palika nemainīgi, bet mēnešu ilgums tika palielināts līdz 30 un 31 dienai. Papildu diena tika pievienota februārim, kurā bija 28 dienas, un tika ievietota starp 23. un 24. datumu, kur iepriekš tika ievietots marcedons. Tā rezultātā tik iegarenā gadā parādījās otrs 24. gads, un, tā kā romieši skaitīja dienu oriģināls veids, nosakot, cik dienas paliek līdz noteiktam katra mēneša datumam, šī papildu diena izrādījās otrā sestā pirms marta kalendāriem (līdz 1. martam). Latīņu valodā šādu dienu sauca par "bis sectus" - otro sesto ("bis" - divreiz, cita "sixto" - seši). Slāvu izrunā šis termins izklausījās nedaudz savādāk, un vārds "garais gads" parādījās krievu valodā, un iegareno gadu sāka saukt par garo gadu.
Senajā Romā īpašajiem nosaukumiem papildus kalendām bija katra īsā (30 dienu) mēneša piektā daļa vai garā (31 diena) mēneša septītā daļa - nonē un trīspadsmitā īsā vai garā mēneša piecpadsmitā daļa - ides.
1. janvāri sāka uzskatīt par jaunā gada sākumu, jo šajā dienā konsuli un citi Romas maģistrāti sāka pildīt savus pienākumus. Pēc tam dažu mēnešu nosaukumi tika mainīti: 44. gadā pirms mūsu ēras. e. quintilis (piektais mēnesis) par godu Jūlijam Cēzaram kļuva pazīstams kā jūlijs 8. gadā pirms mūsu ēras. e. sextilis (sestais mēnesis) - augusts par godu imperatoram Oktavianam Augustam. Saistībā ar izmaiņām gada sākumā dažu mēnešu kārtas nosaukumi zaudēja nozīmi, piemēram, desmitais mēnesis ("decembris" - decembris) kļuva par divpadsmito.
Jaunais Jūlija kalendārs ieguva šādu formu: janvāris ("januaris" - nosaukts divkosīga dieva Janusa vārdā); februāris ("februarius" - attīrīšanās mēnesis); marts ("martius" - nosaukts kara dieva Marsa vārdā); aprīlis ("aprilis" - iespējams, savu nosaukumu ieguvis no vārda "aprikus" - saules sildīts); maijs ("mayus" - nosaukts dievietes Maijas vārdā); jūnijs ("junius" - nosaukts dievietes Juno vārdā); jūlijs ("Julius" - nosaukts Jūlija Cēzara vārdā); augusts ("Augustus" - nosaukts imperatora Augusta vārdā); septembris ("septembris" - septītais); oktobris ("Oktobris" - astotais); novembris ("Novembris" - devītais); decembris ("Decembris" - desmitais).
Tātad Jūlija kalendārā gads kļuva garāks par tropisko gadu, bet daudz mazāks par Ēģiptes gadu un bija īsāks par tropisko gadu. Ja Ēģiptes gads ik pēc četriem gadiem bija priekšā tropiskajam, tad Jūlija ik pēc 128 gadiem bija aiz tropiskā.
325. gadā pirmais Nīkajas ekumēniskais koncils nolēma uzskatīt, ka šis kalendārs ir obligāts visām kristīgajām valstīm. Jūlija kalendārs ir kalendāru sistēmas pamatā, ko mūsdienās izmanto lielākā daļa pasaules valstu.
Praksē garais gads Jūlija kalendārs nosaka pēc gada apzīmējuma pēdējo divu ciparu dalījuma ar četriem. Garie gadi šajā kalendārā ir arī gadi, kuru apzīmējumos pēdējos divos ciparos ir nulles. Piemēram, starp 1900., 1919., 1945. un 1956. gadu 1900. un 1956. bija garie gadi.
gregoriānis kalendārs Jūlija kalendārā gada vidējais garums bija 365 dienas 6 stundas, līdz ar to tas bija par 11 minūtēm 14 sekundēm garāks nekā tropiskais gads (365 dienas 5 stundas 48 minūtes 46 sekundes). Šī atšķirība, kas uzkrājas katru gadu, pēc 128 gadiem noveda pie vienas dienas kļūdas, bet pēc 1280 gadiem jau pēc 10 dienām. Rezultātā pavasara ekvinokcija (21. marts) 16. gadsimta beigās. jau iekrita 11. martā, un tas draudēja nākotnē, ar nosacījumu, ka tiks saglabāts 21. marta ekvinokcija, kristīgās baznīcas galvenie svētki Lieldienas tiks pārcelti no pavasara uz vasaru. Saskaņā ar baznīcas noteikumiem Lieldienas tiek svinētas pirmajā svētdienā pēc pavasara pilnmēness, kas iekrīt laikā no 21. marta līdz 18. aprīlim. Atkal bija nepieciešama kalendāra reforma. Katoļu baznīca veica jaunu reformu 1582. gadā pāvesta Gregora XIII vadībā, pēc kura jaunais kalendārs ieguva savu nosaukumu.
No garīdzniekiem un astronomiem tika izveidota īpaša komisija. Projekta autors bija itāļu zinātnieks – ārsts, matemātiķis un astronoms Aloīsijs Lilio. Reformai bija paredzēts atrisināt divus galvenos uzdevumus: pirmkārt, likvidēt uzkrāto 10 dienu starpību starp kalendārajiem un tropiskajiem gadiem un, otrkārt, kalendāro gadu maksimāli pietuvināt tropiskajam, lai turpmāk atšķirība starp tām nebūtu pamanāma.
Pirmā problēma tika atrisināta ar administratīvo procedūru: īpaša pāvesta bulla lika 1582. gada 5. oktobri uzskatīt par 15. oktobri. Tādējādi pavasara ekvinokcija atgriezās 21. martā.
Otra problēma tika atrisināta, samazinot garo gadu skaitu, lai samazinātu Jūlija gada vidējo garumu. Ik pēc 400 gadiem no kalendāra tika izmesti 3 garie gadi, proti, tie, kas beidzās ar gadsimtiem, ar nosacījumu, ka gada apzīmējuma pirmie divi cipari nedalās ar četriem bez atlikuma. Tādējādi 1600. gads jaunajā kalendārā palika garais gads, bet 1700., 1800. un 1900. gads palika garais gads. kļūst par galveno, jo 17, 18 un 19 nav vienmērīgi dalāmi ar četri.
Izveidotais jaunais Gregora kalendārs ir kļuvis daudz pilnīgāks par Jūlija kalendāru. Katrs gads tagad atpaliek no tropiskā tikai par 26 sekundēm, un atšķirības starp tām vienā dienā uzkrājās pēc 3323 gadiem.
Tā kā dažādās mācību grāmatās ir sniegti dažādi skaitļi, kas raksturo vienas dienas neatbilstību starp Gregora un tropu gadiem, var veikt atbilstošus aprēķinus. Diena satur 86 400 sekundes. Trīs dienu starpība starp Jūlija un tropu kalendāru uzkrājas pēc 384 gadiem un sastāda 259 200 sekundes (86400*3=259200). Ik pēc 400 gadiem no Gregora kalendāra tiek izmestas trīs dienas, t.i., varam pieņemt, ka gads Gregora kalendārā tiek samazināts par 648 sekundēm (259200:400=648) jeb 10 minūtēm 48 sekundēm. Gregora gada vidējais ilgums tādējādi ir 365 dienas 5 stundas 49 minūtes 12 sekundes (365 dienas 6 stundas - 10 minūtes 48 sekundes = 365 dienas 5 stundas 48 minūtes 12 sekundes), kas ir tikai par 26 sekundēm garāks nekā tropiskais gads (365 dienas 5 stundas 49 minūtes 12 sekundes - 365 dienas 5 stundas 48 minūtes 46 sekundes = 26 sekundes). Ar šādu atšķirību neatbilstība starp Gregora kalendāru un tropiskajiem gadiem vienā dienā iestāsies tikai pēc 3323 gadiem, jo 86400:26 = 3323.
Gregora kalendārs sākotnēji tika ieviests Itālijā, Francijā, Spānijā, Portugālē un Nīderlandes dienvidos, pēc tam Polijā, Austrijā, katoļu zemēs Vācijā un daudzās citās. Eiropas valstis. Tajos štatos, kur dominēja pareizticīgo kristiešu baznīca, ilgu laiku tika izmantots Jūlija kalendārs. Piemēram, Bulgārijā jauns kalendārs tika ieviests tikai 1916. gadā, Serbijā 1919. Krievijā Gregora kalendārs tika ieviests 1918. 20. gs. starpība starp Jūlija un Gregora kalendāru jau bija sasniegusi 13 dienas, tāpēc 1918. gadā tika noteikts skaitīt 31. janvārim sekojošo dienu nevis 1., bet 14. februārī.