Tieši pirms 100 gadiem Krievijas Republika dzīvoja pirmo jaunā stila dienu. Sakarā ar pāreju no Jūlija kalendāra uz precīzāko Gregora kalendāru, kas lielākajā daļā Eiropas valstu tika pieņemts jau 17. gadsimtā, 1918. gada februāra pirmās 13 dienas vienkārši izkrita no kalendāra, un pēc 31. janvāra uzreiz pienāca 14. februāris. . Tas ne tikai palīdzēja sinhronizēt nacionālo kalendāru ar citu valstu kalendāriem, bet arī noveda pie tā, ka Padomju Savienībā Lielās Oktobra revolūcijas dienu, neskatoties uz nosaukumu, sāka atzīmēt 7. novembrī, Puškina dzimšanas dienā jūnijā, lai gan viņš dzimis, kā zināms, 26. maijā un janvāra vidū parādījās nesaprotami svētki - Vecais Jaunais gads. Tajā pašā laikā Krievijas pareizticīgā baznīca joprojām izmanto Jūlija kalendāru, tāpēc, piemēram, pareizticīgie un katoļi Ziemassvētkus svin dažādās dienās.
1918. gada 26. janvārī tika pieņemts dekrēts, saskaņā ar kuru jaunā Padomju Krievijas Republika pārgāja uz Eiropā vispārpieņemto Gregora kalendāru. Tas izraisīja ne tikai datumu maiņu, bet arī dažus grozījumus garo gadu definīcijā. Lai saprastu, no kurienes rodas neatbilstība starp diviem kalendāriem, vispirms apskatīsim tos dabas procesiem kas tika izmantoti to izstrādē.
Astronomija un kalendārs
Visizplatītākie kalendāri ir balstīti uz trīs ciklisku astronomisku procesu laiku attiecību: Zemes griešanās ap savu asi, Mēness griešanās ap Zemi un pašas Zemes griešanās ap Sauli. Šie trīs procesi izraisa periodiskas izmaiņas, kas ir skaidri redzamas uz Zemes: attiecīgi dienas un nakts maiņa, mēness fāžu maiņa un gadalaiku maiņa. Šo laika intervālu ilgumu attiecība ir pamatā milzīgajam cilvēces izmantoto kalendāru skaitam. Skaidrs, ka uz Zemes ir arī citi cilvēkam pamanāmi astronomiski notikumi, kas notiek ar ērtu regularitāti (piemēram, plkst. Senā Ēģipte novēroja Sīriusa debesbraukšanu, kam bija tāds pats gada cikls), taču to izmantošana kalendāra izstrādei joprojām ir izņēmums.
No trim norādītajiem intervāliem no astronomiskā viedokļa visvieglāk tikt galā ar īsāko no tiem - dienas garumu. Tagad par laika periodu, uz kura pamata tiek sastādīti kalendāri, tie ņem vidējo Saules dienu - tas ir, vidējo laika periodu, kurā Zeme griežas ap savu asi attiecībā pret tās centru. Sv. Saules dienas ir tāpēc, ka Saules centrs tiek izmantots kā atskaites punkts, un ir nepieciešams aprēķināt dienas vidējo rādītāju gadā, jo Zemes orbītas eliptiskuma un citu debess ķermeņu radīto traucējumu dēļ mūsu planētas revolūcijas periods gada laikā mainās, un garākās un īsākās dienas viena no otras atšķiras gandrīz par 16 sekundēm.
Saules dienas ilguma noteikšanas metode, ko aprēķina, mainot Zemes orientāciju attiecībā pret sākotnējo stāvokli (1), nevis pilnībā pagriežoties par 360 grādiem uz pozīciju (2), bet par vienu apgriezienu attiecībā pret Saules centrs uz pozīciju (3)
Wikimedia Commons
Otrais no kalendāram nepieciešamajiem laika intervāliem ir gads. No vairākiem iespējas viena gada intervāla noteikšanai, sastādot kalendāru, tiek izmantots sezonāls cikls, ko var novērot, ja skatās uz Saules stāvokli debesīs no Zemes, tā sauktais tropiskais gads. To nosaka Saules ekliptikas koordinātu izmaiņas, un viens gada cikls atbilst tās ekliptiskā garuma izmaiņām par 360 grādiem (tas ir, tās garenvirziena novietojums uz debess sfēras, mērot no pavasara ekvinokcijas, kurā Zemes rotācijas plakne ap Sauli un Zemes ekvatoriālā plakne krustojas). Tajā pašā laikā gada garums var nedaudz atšķirties atkarībā no sākuma punkta izvēles, un parasti par sākuma pozīciju tiek izvēlēts pavasara ekvinokcijas punkts, jo tam ir kļūda garuma noteikšanā. gada ir minimāla.
Pašlaik visizplatītāko Saules kalendāru (tostarp Jūlija un Gregora kalendāru) pamatā ir dienas un gada periodu laika attiecība. Šī attiecība, tas ir, tropiskā gada ilgums dienās, protams, nav vesels skaitlis un ir 365,2422. Un tas, cik tuvu kalendārs var pielāgoties šai vērtībai, ir tieši atkarīgs no tā precizitātes.
Ir vērts atzīmēt, ka, neskatoties uz to, ka viena tropiskā gada ilgums ir gandrīz nemainīgs, nelielu Zemes orbītas traucējumu dēļ tas joprojām nedaudz mainās. Šīs perturbācijas ir saistītas ar Zemei vistuvāk esošo debess ķermeņu, galvenokārt Marsa un Veneras, ietekmi, tie visi ir periodiski un to amplitūda ir no 6 līdz 9 minūtēm. Katras perturbācijas periods ir divi vai trīs gadi, kas kopā veido 19 gadu nutācijas ciklu. Turklāt tropiskā gada ilgums nesakrīt ar laiku, kad Zeme griežas ap Sauli (tā sauktais siderālais gads). Tas ir saistīts ar Zemes ass precesiju, kas rada atšķirību, kas tagad ir aptuveni 20 minūtes (sidēriskā gada garums dienās ir 365,2564).
Trešais no kalendāru sastādīšanai izmantotajiem laika periodiem ir sinodiskais mēnesis. To mēra kā laiku starp divām identiskām mēness fāzēm (piemēram, jauniem pavadoņiem) un vidēji ir 29,5306 saules dienas. Mēness fāzes nosaka trīs debess ķermeņu - Zemes, Mēness un Saules savstarpējais novietojums un, piemēram, neatbilst Mēness atrašanās vietas periodiskumam uz debess sfēras attiecībā pret zvaigznēm. . Tāpat kā tropiskais gads, arī sinodiskais mēnesis ir ļoti atšķirīgs garumā.
Mēness kalendāri, kas balstīti uz Mēness fāzēm, tika izmantoti diezgan plaši, taču vairumā gadījumu tos aizstāja Saules vai Saules-Mēness kalendāri. Tas tiek skaidrots gan ar Mēness kalendāru lietošanas neērtībām sakarā ar ievērojamām mēneša garuma variācijām, gan ar cilvēka darbības dabisko saistību ar sezonālām laikapstākļu izmaiņām, ko var saistīt ar Saules stāvokli debesīs, taču nevis ar Mēness fāzi. Mūsdienās Mēness kalendārus galvenokārt izmanto, lai noteiktu reliģisko svētku datumus. Jo īpaši musulmaņu kalendārs ir mēness, un arī Vecās Derības datumus nosaka Mēness kalendārs. Kristiešu svētki, īpaši Lieldienas.
Jebkurš kalendārs ir balstīts uz mēģinājumiem saistīt vismaz divus no šiem laika intervāliem. Bet, tā kā nevienu no šīm attiecībām nevar attēlot kā parastu daļu, nav iespējams sastādīt absolūti precīzu kalendāru. Šo problēmu var atrisināt relatīvi vienkāršā veidā, neizmantojot nekādus kalendārus, bet izmantojot tikai vienu intervālu, piemēram, dienas garumu. To iesaka darīt, piemēram, astronomi, kuri vienkārši skaita dienas, sākot no noteikta pagātnes punkta (saskaņā ar mūsdienu kalendārs, šis punkts atbilst pusdienlaikam 4714. gada 24. novembrī pirms mūsu ēras). Šajā gadījumā jebkurš laika punkts tiek definēts ar Jūlija datumu - daļskaitlis, kas atbilst dienu skaitam, kas pagājušas kopš atpakaļskaitīšanas sākuma.
Wikimedia Commons
Augšējā attēlā: metode debess ķermeņa (piemēram, Saules) ekliptisko koordinātu noteikšanai debess sfērā. Tos mēra no pavasara ekvinokcijas.
Jūlija kalendārs
Bet laika skaitīšana tikai pa dienām joprojām nav īpaši ērta, un es vēlos, lai laika intervāli būtu pa rokai plašākā mērogā. Pat saprotot, ka neviens kalendārs neļaus mums ar absolūtu precizitāti aprakstīt attiecības starp Saules dienas, tropiskā gada un sinodiskā mēneša ilgumu, no tā var sasniegt apmierinošu precizitāti. Tieši divu no šiem trim intervāliem attiecības aprakstīšanas precizitātes pakāpē slēpjas atšķirība starp Jūlija kalendāru un Gregora kalendāru.
Abi šie kalendāri ir saules, tie ir paredzēti, lai saistītu vidējās saules dienas garumu un tropisko gadu. Mēs zinām, ka no astronomiskā viedokļa tropiskā gada garums ir aptuveni 365,2422 dienas. Lai izveidotu kalendāru, šis skaitlis ir kaut kā jāapraksta, lai katrā kalendārajā gadā būtu vesels dienu skaits. Vienkāršākais veids, kā to izdarīt, ir mainīt gada garumu.
Aptuvenākā pieņemamā noapaļošana dod 365,25 dienas, un tieši uz to ir izveidots Jūlija kalendārs. Ja ar šo gada vidējā garuma noapaļošanu gadu sadalām 365 dienās, tad uz katriem četriem gadiem uzkrāsies vienas dienas kļūda. Tieši no šejienes parādās kalendāra struktūra, kurā katrs ceturtais gads ir garais gads, tas ir, tas ietver vienu dienu vairāk nekā parasti. Pilns šāda kalendāra cikls ir tikai četri gadi, kas padara to ļoti ērti lietojamu.
Jūlija kalendāru izstrādāja Aleksandrijas astronomi, kas nosaukts Jūlija Cēzara vārdā un tika izmantots 46. gadā pirms mūsu ēras. Interesanti, ka sākotnēji garajā gadā papildu diena netika pievienota ieviešanas dēļ jauns datums- 29. februārī, un dublēšanās dēļ 24. februārī.
Protams, Jūlija kalendārs ir tālu no pirmās Saules kalendāra versijas. Tātad senais ēģiptiešu saules kalendārs kalpoja par pamatu visiem mūsdienu saules kalendāriem. Tas tika skaitīts pēc augošā Sīriusa stāvokļa debesīs un ietvēra 365 dienas. Un, lai gan ēģiptieši saprata, ka ar šādu skaitīšanas sistēmu, piemēram, saulgriežu un ekvinokcijas datuma maiņa notiek ļoti ātri, ērtības labad gada garums nemainījās. Tāpēc ik pēc četriem gadiem notika nobīde par vienu dienu, un pēc 1460 gadiem (šo intervālu sauca par Lielo Sotis gadu) gads atgriezās sākotnējā stāvoklī.
Tajā pašā laikā pašā Senajā Romā Jūlija kalendārs aizstāja iepriekš lietoto romiešu kalendāru, kas sastāvēja no desmit mēnešiem un ietvēra 354 dienas. Lai saskaņotu kalendārā gada garumu ar tropiskā gada garumu, ik pēc dažiem gadiem gadam tika pievienots papildu mēnesis.
Jūlija kalendārs izrādījās daudz ērtāks nekā romiešu kalendārs, taču tas joprojām nebija īpaši precīzs. Atšķirība starp 365.2422 un 365.25 joprojām ir liela, tāpēc Jūlija kalendāra neprecizitāte tika pamanīta diezgan drīz, galvenokārt pavasara ekvinokcijas datuma nobīdes dēļ. UZ XVI gadsimts tā jau ir pārvietojusies par 10 dienām no sākotnējās pozīcijas, ko 21. martā noteica Nīkajas koncils 325. gadā. Tāpēc, lai uzlabotu kalendāra precizitāti, tika ierosināts grozīt esošo garo gadu sistēmu.
Wikimedia Commons
Grafs par vasaras saulgriežu laika nobīdi atkarībā no gada pēc Gregora kalendāra. Gadi tiek zīmēti pa abscisu, un aprēķinātais faktiskais vasaras saulgriežu laiks kalendāra apzīmējumā tiek attēlots pa ordinātām (dienas ceturtdaļa atbilst sešām stundām).
Gregora kalendārs
Jauno kalendāru izmantoja pāvests Gregorijs XIII, kurš 1582. gadā izdeva bullu Inter gravissimas. Lai precīzāk saskaņotu kalendāro gadu ar tropisko garo gadu skaitu jaunajā Gregora kalendārā, salīdzinot ar Jūliju, tas tika samazināts par trīs uz katriem 400 gadiem. Tāpēc garie gadi pārstāja būt tie kārtas numuri kas pilnībā dalās ar 100, bet nedalās ar 400. Tas ir, 1900. un 2100. nav garie gadi, bet, piemēram, 2000. gads bija garais gads.
Ņemot vērā ieviestos grozījumus, viena gada ilgums dienās pēc Gregora kalendāra bija 365,2425, kas jau ir daudz tuvāk vajadzīgajai vērtībai 365,2422, salīdzinot ar Jūlija kalendāra piedāvāto. Ierosināto grozījumu rezultātā starp Jūlija un Gregora kalendāru 400 gadu garumā uzkrājas trīs dienu starpība. Tajā pašā laikā korekcija tika veikta atbilstoši pavasara ekvinokcijas dienas nobīdei attiecībā pret Nīkajas koncila noteikto datumu - 325. gada 21. martu, tātad tas bija tikai 10 dienas (nākamā diena pēc oktobra). 4 1582. gadā uzreiz kļuva par 15. oktobri), un nulles atšķirība starp kalendāriem neatbilst mūsu ēras pirmajam gadsimtam, bet trešajam.
Pāreja uz precīzāku Gregora kalendāru Eiropā notika pakāpeniski. Pirmkārt, 16. gadsimta 80. gados visas katoļu valstis pārgāja uz Gregora kalendāru, un g. XVII laikā un XVIII gadsimtā - pakāpeniski un protestantu valstis. Neraugoties uz to, ka Gregora XIII reforma bija pretreformācijas mērs, kalendāra laiku simboliski pakārtojot Romas pāvesta bullei, tās objektīvās priekšrocības bija pārāk acīmredzamas, lai reliģisku apsvērumu dēļ tai ilgstoši pretotos.
Krievijā pārejas process uz pārskatīto kalendāru bija nedaudz aizkavējies: līdz 1700. gadam, kad lielākā daļa Eiropas valstu jau dzīvoja pēc Gregora kalendāra, Bizantijas hronoloģija joprojām tika pieņemta Krievijas karaļvalstī. Garo gadu definīcijas ziņā bizantiešu kalendārs, kas izstrādāts 7. gadsimtā, atbilda Jūlija kalendāram, taču atšķīrās ar mēnešu nosaukumiem, gada sākuma datumu (1. septembris) un atskaites punktu. no hronoloģijas. Ja Jūlija un Gregora kalendāri uzskata par tā gada 1. janvāri, kurā dzimis Jēzus Kristus, tad bizantiešu versijā laiks tiek uzskatīts par “no pasaules radīšanas”, domājams, 5509. gadā pirms mūsu ēras. (Ņemiet vērā, ka, nosakot precīzu Kristus dzimšanas gadu, iespējams, tika pieļauta vairāku gadu kļūda, kuras dēļ pēc Jūlija kalendāra šim nevajadzētu būt mūsu ēras pirmajam gadam, bet gan 7-5 gadus pirms mūsu ēras. ).
Pēteris I 1700. gadā Krieviju pārveidoja par Jūlija kalendāru. No vienas puses, viņš redzēja nepieciešamību "sinhronizēt" vēsturiskais laiks Savukārt Krievija ar eiropieti izteica dziļu neuzticību "pāvestiskajam" kalendāram, nevēloties ieviest "ķecerīgu" Lieldienu. Tiesa, vecticībnieki viņa reformas nepieņēma un joprojām skaita datumus pēc bizantiešu kalendāra. Jaunticībnieku pareizticīgā baznīca pārgāja uz Jūlija kalendāru, bet tajā pašā laikā līdz 20. gadsimta sākumam iebilda pret precīzāka gregora valodas ieviešanu.
Saistībā ar praktiskajām neērtībām, kas radās starptautisko lietu kārtošanā, Eiropā un Krievijas impērijā pieņemto kalendāru neatbilstības rezultātā, tika aktualizēts jautājums par pāreju uz Gregora kalendāru, īpaši g. XIX laikā gadsimtā, atkārtoti. Pirmo reizi šāds jautājums tika apspriests Aleksandra I liberālo reformu laikā, taču pēc tam tas nekad nesasniedza oficiālo līmeni. Kalendāra problēma nopietnāk tika aktualizēta 1830. gadā, kam Zinātņu akadēmijā pat tika sapulcināta īpaša komiteja, taču rezultātā Nikolajs I izvēlējās atteikties no reformas, piekrītot ministra argumentiem. sabiedrības izglītošana Kārlis Līvens par tautas negatavību pārejai uz citu kalendāra sistēmu nepietiekamas izglītības dēļ un par iespējamu sašutumu.
"Dekrēts par Rietumeiropas kalendāra ieviešanu Krievijas Republikā"
Nākamajā reizē nopietna komisija par nepieciešamību Krievijas impērijā pāriet uz Gregora kalendāru tika savākta 19. gadsimta pašās beigās. Komisija tika izveidota Krievijas Astronomijas biedrības pakļautībā, taču, neskatoties uz ievērojamu zinātnieku, īpaši Dmitrija Mendeļejeva, dalību tajā, tomēr tika nolemts atteikties no pārejas Gregora kalendāra nepietiekamās precizitātes dēļ.
Vienlaikus komisija izskatīja jautājumu par pāreju gan uz Gregora kalendāru, gan uz vēl precīzāku versiju, ko astronoms Johans Heinrihs fon Medlers, Dorpatas universitātes profesors, izstrādāja 1884. gadā. Medlers ierosināja izmantot kalendāru ar 128 gadu ciklu, kas satur 31 garo gadu. Vidējais gada garums dienās pēc šāda kalendāra būs 365,2421875, un vienas dienas kļūda uzkrājas 100 000 gadu laikā. Taču arī šis projekts netika pieņemts. Pēc vēsturnieku domām, reformu noraidīšanā liela nozīme bija pareizticīgās baznīcas viedoklim.
Tikai 1917. gadā, pēc Oktobra revolūcijas un baznīcas nošķiršanas no valsts, boļševiki nolēma pāriet uz Gregora kalendāru. Līdz tam laikam starpība starp abiem kalendāriem jau bija sasniegusi 13 dienas. Pārejai uz jauno stilu tika piedāvātas vairākas iespējas. Pirmais no tiem ietvēra pakāpenisku pāreju 13 gadu laikā, kurā katru gadu vienas dienas laikā tiktu veikti grozījumi. Taču galu galā tika izvēlēts otrs, radikālāks, variants, saskaņā ar kuru 1918. gadā februāra pirmo pusi vienkārši atcēla, tā ka pēc 31. janvāra uzreiz pienāca 14. februāris.
Wikimedia Commons
Pavasara ekvinokcijas nobīdes laika grafiks saskaņā ar Jaunā Džūlija kalendāru. Gadi tiek uzzīmēti gar abscisu, un aprēķinātais faktiskais pavasara ekvinokcijas laiks kalendāra apzīmējumā (dienas ceturtdaļa atbilst sešām stundām) tiek attēlots pa ordinātām. Zils vertikāla līnija tika atzīmēts 1923. gads, kad tika izstrādāts kalendārs. Laika periods pirms šī datuma tiek uzskatīts saskaņā ar proleptisko Jaunā Džūlija kalendāru, kas pagarina datēšanu uz agrāku laiku.
Jūlija kalendārs un pareizticīgo baznīca
Krievijas pareizticīgo baznīca joprojām turpina izmantot Jūlija kalendāru. Galvenais iemesls, kāpēc viņa atsakās pāriet uz Gregora kalendāru, ir vairāku baznīcas svētku (galvenokārt Lieldienu) saistīšana ar Mēness kalendāru. Lieldienu datuma aprēķināšanai tiek izmantota Lieldienu sistēma, kuras pamatā ir Mēness mēnešu un tropu gadu salīdzinājums (19 tropu gadi ir diezgan precīzi vienādi ar 235 Mēness mēnešiem).
Pāreja uz Gregora kalendāru, pēc Krievijas pareizticīgās baznīcas pārstāvju domām, novedīs pie nopietniem kanoniskiem pārkāpumiem. Jo īpaši dažos gadījumos, izmantojot Gregora kalendāru, katoļu Lieldienu datums izrādās agrāks par ebreju datumu vai sakrīt ar to, kas ir pretrunā ar apustuliskajiem kanoniem. Pēc pārejas uz Gregora kalendāru katoļi Lieldienas svinēja četras reizes pirms ebrejiem (visi 19. gadsimtā) un piecas reizes vienlaikus ar viņiem (19. un 20. gadsimtā). Turklāt, pareizticīgo priesteri atrodiet citus iemeslus, lai nepārslēgtos uz Gregora kalendāru, piemēram, dažu gavēņu saīsināšana.
Tajā pašā laikā daļa pareizticīgo baznīcu 20. gadsimta sākumā pārgāja uz Jaunā Jūlija kalendāru - ar grozījumiem, ko ieviesa serbu astronoms Milutins Milankovičs (pazīstams galvenokārt ar klimatisko ciklu aprakstu). Milankovičs ierosināja, ka tā vietā, lai ik pēc 400 gadiem atņemtu trīs garos gadus, atņemiet septiņus garos gadus ik pēc 900 gadiem. Tādējādi pilns cikls Jaunais Jūlija kalendārs ir 900 gadi, kas padara to vēl precīzāku, bet arī grūtāk lietojamu pat attiecībā pret Gregora kalendāru.
Milankoviča grozījumi noved pie tā, ka datums saskaņā ar Jaunā Jūlija kalendāru var atšķirties no Gregora gan uz augšu, gan uz leju (pārskatāmā nākotnē - ne vairāk kā vienu dienu). Šobrīd Jaunā Jūlija un Gregora kalendāra datumi sakrīt, un tuvākā neatbilstība starp tiem parādīsies tikai 2800. gadā.
Jaunā Jūlija kalendāra precizitāte izraisa kļūdu uzkrāšanos vienu dienu 43 500 gadu laikā. Tas ir daudz labāk nekā Gregora kalendārs (viena diena 3280 gados) un, protams, Jūlija (viena diena 128 gados). Bet, piemēram, jau minētie Medlera grozījumi, kurus arī Krievijas pareizticīgā baznīca uzskatīja par alternatīvu Jūlija kalendāram, ļauj sasniegt divreiz lielāku precizitāti (viena diena uz 100 tūkstošiem gadu), pat neskatoties uz daudz īsāku cikls 128 gadi.
Atgriežoties pie jautājuma par Oktobra revolūcijas un Puškina dzimšanas dienas datumu, ir vērts atzīmēt, ka tie ir datēti pēc jaunā stila (tas ir, saskaņā ar Gregora kalendāru), norādot datumu iekavās atbilstoši vecajam (Juliāna) stilam. . Līdzīgi viņi darbojas Eiropas valstis līdz šim pat tie notikumi, kas notika pirms Gregora kalendāra ieviešanas, vienlaikus izmantojot tā saukto proleptisko Gregora kalendāru, tas ir, pagarinot Gregora hronoloģiju līdz periodam līdz 1582. gadam.
Atšķirība starp katoļu un pareizticīgo Ziemassvētku datumiem tagad pilnībā atbilst atšķirībai starp Jūlija un Gregora kalendāru. Attiecīgi pēc 2100. gada pareizticīgo Ziemassvētki pārcelsies no 7. janvāra uz 8. janvāri, un datuma atšķirība palielināsies vēl par vienu dienu.
Aleksandrs Dubovs
Dažādi kalendāra aprēķināšanas veidi. Padome ieviesa jaunu laika skaitīšanas stilu Tautas komisāri- valdība Padomju Krievija 1918. gada 24. janvāris "Dekrēts par Rietumeiropas kalendāra ieviešanu Krievijas Republikā".
Dekrēts bija paredzēts, lai veicinātu "vienā laika aprēķina izveidošana Krievijā ar gandrīz visām kultūras tautām". Galu galā kopš 1582. gada, kad visā Eiropā Jūlija kalendārs tika aizstāts ar Gregora kalendāru saskaņā ar astronomu ieteikumiem, krievu kalendārs izrādījās par 13 dienām atšķirīgs no civilizēto valstu kalendāriem.
Fakts ir tāds, ka jaunais Eiropas kalendārs radās pāvesta pūliņiem, taču katoļu pāvests nebija autoritāte vai dekrēts Krievijas pareizticīgo garīdzniekiem, un viņi noraidīja jauninājumu. Tātad viņi dzīvoja vairāk nekā 300 gadus: Eiropā, Jaunajā gadā Krievijā vairāk 19. decembris.
Tautas komisāru padomes dekrēts (saīsinājums no Tautas Komisāru padomes), kas datēts ar 1918. gada 24. decembri, noteica, ka 1918. gada 1. februāris ir jāuzskata par 14. februāri (iekavās atzīmējam, ka saskaņā ar ilggadējiem novērojumiem krievu pareizticīgo kalendārs, tas ir " vecais stils”, vairāk atbilst Eiropas daļas klimatam Krievijas Federācija. Piemēram, 1. martā, kad pēc vecā stila vēl ir dziļš februāris, no pavasara nav ne smakas, un relatīvā sasilšana sākas no marta vidus vai tā pirmajām dienām pēc vecā stila).
Ne visiem patika jaunais stils
Taču ne tikai Krievija balstījās uz katoļu dienu skaitīšanas noteikšanu, Grieķijā "Jaunais stils" tika legalizēts 1924. gadā, Turcija - 1926. gadā, Ēģipte - 1928. gadā. Tajā pašā laikā nav dzirdēts, ka grieķi vai ēģiptieši, tāpat kā Krievijā, svinēja divus svētkus: Jauno gadu un Veco Jauno gadu, tas ir, Jauno gadu pēc vecā stila.
Interesanti, ka Gregora kalendāra ieviešana bez entuziasma tika pieņemta arī tajās Eiropas valstīs, kur protestantisms bija vadošā reliģija. Tātad Anglijā viņi pārgāja uz jaunu laika uzskaiti tikai 1752. gadā, Zviedrijā - gadu vēlāk, 1753. gadā.
Jūlija kalendārs
To ieviesa Jūlijs Cēzars 46. gadā pirms mūsu ēras. Sākās 1. janvārī. Gadā bija 365 dienas. Gada skaitlis, kas dalās ar 4, tika atzīts par garo gadu. Tam tika pievienota viena diena - 29. februāris. Atšķirība starp Jūlija Cēzara kalendāru un pāvesta Gregorija kalendāru ir tāda, ka pirmajam ir garais gads katru ceturto gadu bez izņēmuma, bet otrajam ir tikai tie gadi, kas dalās ar četri, bet ne reizina ar simtu. Līdz ar to atšķirība starp Jūlija un Gregora kalendāru pakāpeniski palielinās un, piemēram, 2101. g. Pareizticīgo Ziemassvētki tiks svinēta nevis 7., bet 8. janvārī.
Pārveidotājs pārvērš datumus Gregora un Jūlija kalendāros un aprēķina Jūlija datumu; Jūlija kalendāram tiek rādītas latīņu un romiešu valodas versijas.
Piezīmes
- Gregora kalendārs("jaunais stils"), kas ieviests 1582. gadā pēc Kristus. e. pāvests Gregorijs XIII, lai pavasara ekvinokcijas diena atbilstu noteiktai dienai (21. martam). Vairāk agri datumi tiek konvertēti, izmantojot standarta noteikumus Gregora garajiem gadiem. Var konvertēt līdz 2400
- Jūlija kalendārs("vecais stils"), kas ieviests 46. gadā pirms mūsu ēras. e. Jūlijs Cēzars un kopā 365 dienas; garais gads bija katru trešo gadu. Šo kļūdu izlaboja imperators Augusts: no 8. p.m.ē. e. un līdz 8 AD e. papildu dienas garajos gados tika izlaistas. Agrākie datumi tiek konvertēti, izmantojot standarta noteikumus Juliāna garajiem gadiem.
- Romiešu versija Jūlija kalendārs tika ieviests ap 750. gadu pirms mūsu ēras. e. Sakarā ar to, ka dienu skaits romiešu kalendārajā gadā bija atšķirīgs, datumi pirms 8. mūsu ēras. e. nav precīzi un ir paredzēti tikai demonstrācijas nolūkiem. Aprēķins tika veikts kopš Romas dibināšanas ( ab Urbe condata) - 753./754.g.pmē e. Datumi pirms 753. gada pirms mūsu ēras e. nav aprēķināts.
- Mēnešu nosaukumi romiešu kalendārā ir saskaņotas definīcijas (īpašības vārdi) ar lietvārdu mensis'mēnesis':
- Mēneša skaitļi nosaka mēness fāzes. Dažādos mēnešos Kalends, Nonas un Ides iekrita dažādos datumos:
Mēneša pirmās dienas tiek noteiktas, skaitot dienas no gaidāmajām Nenām, pēc Non - no Eid, pēc Eid - no gaidāmajām Kalendām. Tas izmanto prievārdu ante‘pirms’ ar akuzatīvu (accusatīvus):
a. d. XI Kal. septembris (saīsināta forma);
ante diem undecĭmum Kalendas Septembres (pilna forma).
Kārtības numurs atbilst formai diem, tas ir, tas tiek likts vīriešu dzimtes vienskaitļa akuzatīvā (accusatīvus singularis masculīnum). Tādējādi cipariem ir šādas formas:
tercium decimum |
|
kvarts decimums |
|
quintum decimum |
|
starpsienas decimums |
|
Ja diena iekrīt uz Kalends, Nonae vai Ides, tad šīs dienas nosaukums (Kalendae, Nonae, Idūs) un mēneša nosaukums tiek ievietots instrumentālajā gadījumā. daudzskaitlis sievišķīgs (ablatīvus plurālis feminīnum), piemēram:
Diena tieši pirms Kalends, Nonams vai Idams tiek apzīmēta ar vārdu lepnums(‘priekšvakarā’) ar akuzatīvu sieviešu dzimtes daudzskaitlī (accusatīvus plurālis feminīnum):
Tādējādi mēnešu īpašības vārdu nosaukumi var būt šādās formās:
veidlapa saskaņā ar pl. f |
Veidlapa abl. pl. f |
|
|---|---|---|
- Jūlija randiņš ir dienu skaits, kas pagājis kopš 4713. gada 1. janvāra pusdienlaika pirms mūsu ēras. e. Šis datums ir patvaļīgs un tika izvēlēts tikai vienošanās nolūkā dažādas sistēmas hronoloģija.
Tā kā līdz tam laikam atšķirība starp veco un jauno stilu bija 13 dienas, dekrēts noteica, ka pēc 1918. gada 31. janvāra ir jāskaita nevis 1., bet 14. februāris. Ar to pašu dekrētu līdz 1918. gada 1. jūlijam aiz katras dienas numura pēc jaunā stila iekavās raksta numuru pēc vecā stila: 14. februāris (1), 15. februāris (2) utt.
No hronoloģijas vēstures Krievijā.
Senie slāvi, tāpat kā daudzas citas tautas, sākotnēji savu kalendāru balstīja uz pārmaiņu periodu Mēness fāzes. Bet jau līdz kristietības pieņemšanai, tas ir, līdz desmitā gadsimta beigām. n. e., Senā Krievija izmantoja mēness kalendāru.
Seno slāvu kalendārs. Beidzot nebija iespējams noteikt, kāds bija seno slāvu kalendārs. Zināms vien, ka sākotnēji laiks tika skaitīts pēc gadalaikiem. Iespējams, tolaik tika izmantots arī 12 mēnešu Mēness kalendārs. Vairāk vēlākos laikos slāvi pārgāja uz mēness kalendāru, kurā septiņas reizes ik pēc 19 gadiem tika ievietots papildu 13. mēnesis.
Vecākie krievu rakstniecības pieminekļi liecina, ka mēnešiem bijuši tīri slāviski nosaukumi, kuru izcelsme bija cieši saistīta ar dabas parādībām. Tajā pašā laikā tie paši mēneši, atkarībā no klimata tajās vietās, kur dzīvoja dažādas ciltis, saņēma dažādus nosaukumus. Tātad, janvāri sauca, kur bija šķērsgriezums (meža izciršanas laiks), kur bija zils (pēc ziemas mākoņainības parādījās zilas debesis), kur bija želeja (jo kļuva auksts, auksts) utt .; februāris - nogriezts, sniegs vai sīva (stigas sals); Marts - berezosols (šeit ir vairākas interpretācijas: bērzs sāk ziedēt; viņi ņēma bērzu sulas; bērzu sadedzināja oglēm), sauss (senos laikos visnabadzīgākais nokrišņu ziņā Kijevas Rus, vietām zeme jau žūva, sulas (bērzu sulas atgādinājums); aprīlis - ziedputekšņi (ziedoši dārzi), bērzs (bērza ziedēšanas sākums), ozols, plūme utt .; Maijs - zāle (zāle kļūst zaļa), vasara, ziedputekšņi; Jūnijs - tārps (ķirši kļūst sarkani), isok (sienāži čivina - “isoki”), pienains; Jūlijs - Lipets (liepas zieds), tārps (ziemeļos, kur fenoloģiskās parādības ir novēlotas), sirpis (no vārda "sirpis", kas norāda ražas laiku); augusts - sirpis, rugāji, svelme (no darbības vārda "rēkt" - briežu rēciens, vai no vārda "mirdzēt" - aukstas rītausmas, un, iespējams, no "pazors" - polārās gaismas); septembris - veresen (viršu zieds); ruāna (no Slāvu sakne vārds, kas nozīmē koku, dod dzeltenu krāsu); oktobris - lapu krišana, "pazdernik" vai "kastrychnik" (pazders - kaņepju ugunskuri, nosaukums Krievijas dienvidiem); Novembris - krūtis (no vārda "kaudze" - sasaluša rieva uz ceļa), lapu krišana (Krievijas dienvidos); Decembris - želeja, krūtiņa, mellenes.
Gads sākās 1. martā, un aptuveni no tā laika viņi sāka lauksaimniecības darbus.
Daudzi no senajiem mēnešu nosaukumiem vēlāk pārgāja vairākās slāvu valodās un lielā mērā tika saglabāti dažās mūsdienu valodas, jo īpaši ukraiņu, baltkrievu un poļu valodā.
Desmitā gadsimta beigās Senās Krievijas pieņemtā kristietība. Tajā pašā laikā pie mums pārgāja romiešu lietotā hronoloģija - Jūlija kalendārs (pamatojoties uz Saules gadu), ar romiešu mēnešiem un septiņu dienu nedēļu nosaukumiem. Gadu pārskats tajā tika veikts no "pasaules radīšanas", kas, iespējams, notika 5508 gadus pirms mūsu izrēķināšanās. Šis datums - viens no daudzajiem variantiem laikmetiem no "pasaules radīšanas" - tika pieņemts 7. gadsimtā. Grieķijā un ilgu laiku izmantoja pareizticīgo baznīca.
Daudzus gadsimtus 1.marts tika uzskatīts par gada sākumu, bet 1492.g. baznīcas tradīcija, gada sākums oficiāli tika pārcelts uz 1. septembri un šādi tika svinēts vairāk nekā divsimt gadu. Tomēr dažus mēnešus pēc tam, kad maskavieši 7208. gada 1. septembrī svinēja savu kārtējo Jauno gadu, viņiem nācās svinības atkārtot. Tas notika tāpēc, ka 7208. gada 19. decembrī tika parakstīts un izsludināts Pētera I personīgais dekrēts par kalendāra reformu Krievijā, saskaņā ar kuru tika ieviests jauns gada sākums - no 1. janvāra jauna ēra- kristīgā hronoloģija (no "Kristus dzimšanas").
Petrovska dekrēts saucās: "Par Genvara rakstīšanu no 1700. gada 1. gada visos vasaras rakstos no Kristus dzimšanas, nevis no pasaules radīšanas." Tāpēc dekrēts noteica dienu pēc 7208. gada 31. decembra no “pasaules radīšanas” par 1700. gada 1. janvāri no “Ziemassvētkiem”. Lai reforma tiktu pieņemta bez sarežģījumiem, dekrēts beidzās ar saprātīgu punktu: "Un, ja kāds vēlas brīvi rakstīt pēc kārtas gan tos gadus, gan no pasaules radīšanas, gan no Kristus dzimšanas."
Pirmā civilā Jaunā gada tikšanās Maskavā. Nākamajā dienā pēc Maskavas Sarkanajā laukumā izsludināšanas par Pētera I dekrētu par kalendāra reformu, t.i., 7208. gada 20. decembrī, tika izsludināts jauns cara dekrēts - "Par Jaunā gada svinēšanu". Ņemot vērā, ka 1700. gada 1. janvāris ir ne tikai jauna gada sākums, bet arī jauna gadsimta sākums (Šeit dekrētā tika pieļauta būtiska kļūda: 1700. gads ir 17. gadsimta pēdējais, nevis pirmais gads 18. gs.. Jaunais gadsimts sākās 1701. gada 1. janvārī. Kļūda, kas dažkārt atkārtojas arī mūsdienās.), dekrēts lika šo notikumu svinēt īpaši svinīgi. Tajā tika sniegti detalizēti norādījumi, kā organizēt brīvdienas Maskavā. Pats Pēteris I Vecgada vakarā Sarkanajā laukumā iededza pirmo raķeti, tādējādi liecinot par svētku atklāšanu. Ielas tika izgaismotas ar apgaismojumu. sākās zvana zvanīšana un lielgabalu uguns, atskanēja trompešu un timpānu skaņas. Karalis apsveica galvaspilsētas iedzīvotājus Jaunajā gadā, svētki turpinājās visu nakti. No pagalmiem tumšajās ziemas debesīs lidoja daudzkrāsainas raķetes, un “pa lielajām ielām, kur ir vieta”, dega ugunskuri - ugunskuri un darvas mucas, kas piestiprinātas pie stabiem.
Koka galvaspilsētas iedzīvotāju mājas bija ietērptas skujās “no kokiem un priežu, egļu un kadiķu zariem”. Veselu nedēļu mājas stāvēja izrotātas, un, iestājoties tumsai, tika iedegtas gaismas. Šaušana "no maziem lielgabaliem un musketēm vai citiem maziem ieročiem", kā arī "raķešu" palaišana tika uzticēta cilvēkiem, "kuriem neskaita zeltu". Un “trūcīgajiem ļaudīm” tika piedāvāts “vismaz koku vai zaru uz vārtiem vai virs viņa tempļa”. Kopš tā laika mūsu valstī ir iedibināta paraža katru gadu 1. janvārī svinēt Jauno gadu.
Pēc 1918. gada PSRS bija vairāk kalendāra reformu. Laika posmā no 1929. līdz 1940. gadam mūsu valstī trīs reizes tika veiktas kalendārās reformas, ko izraisīja ražošanas vajadzības. Tā 1929. gada 26. augustā PSRS Tautas komisāru padome pieņēma lēmumu "Par pāreju uz nepārtrauktu ražošanu PSRS uzņēmumos un iestādēs", kurā tas tika atzīts par nepieciešamu no 1929.-1930. uzsākt sistemātisku un konsekventu uzņēmumu un iestāžu pāreju uz nepārtrauktu ražošanu. 1929. gada rudenī sākās pakāpeniska pāreja uz "nepārtrauktu darbu", kas beidzās 1930. gada pavasarī pēc tam, kad tika publicēta īpašas valdības komisijas pie Darba un aizsardzības padomes rezolūcijas. Šī rezolūcija ieviesa vienotu ražošanas laika lapu – kalendāru. Kalendārais gads paredzēja 360 dienas, t.i., 72 piecu dienu periodus. Atlikušās 5 dienas tika nolemts uzskatīt par brīvdienām. Atšķirībā no senās ēģiptiešu kalendāra tie neatradās visi kopā gada beigās, bet tika ieplānoti tā, lai tie sakristu ar padomju neaizmirstamajām dienām un revolucionārajām brīvdienām: 22. janvāri, 1. un 2. maiju, kā arī 7. un 8. novembri.
Katra uzņēmuma un iestādes darbinieki tika sadalīti 5 grupās, un katrai grupai tika dota atpūtas diena ik pēc piecām dienām visa gada garumā. Tas nozīmēja, ka pēc četrām darba dienām bija atpūtas diena. Pēc "nepārtrauktības" ieviešanas nebija vajadzīga septiņu dienu nedēļa, jo brīvdienas varēja iekrist ne tikai dažādi skaitļi mēnešos, bet arī dažādās nedēļas dienās.
Tomēr šis kalendārs nebija ilgs. Jau 1931. gada 21. novembrī PSRS Tautas komisāru padome pieņēma lēmumu "Par pārtraukumu ražošanas nedēļu iestādēs", kas ļāva tautas komisariātiem un citām iestādēm pāriet uz sešu dienu pārtrauktās ražošanas nedēļu. Viņiem kārtējās brīvdienas tika noteiktas šādos mēneša datumos: 6, 12, 18, 24 un 30. Februāra beigās brīvdiena iekrita mēneša pēdējā dienā vai tika pārcelta uz 1.martu. Tajos mēnešos, kuros bija tikai 31 diena, mēneša pēdējā diena tika uzskatīta par pilnu mēnesi un tika apmaksāta atsevišķi. Dekrēts par pāreju uz pārtrauktu sešu dienu nedēļu stājās spēkā 1931. gada 1. decembrī.
Gan piecu, gan sešu dienu dienas pilnībā lauza tradicionālo septiņu dienu nedēļu ar kopīgu brīvdienu svētdienā. Sešu dienu nedēļa tika izmantota aptuveni deviņus gadus. 1940. gada 26. jūnijā tikai Prezidijs Augstākā padome PSRS izdeva dekrētu “Par pāreju uz astoņu stundu darba dienu, uz septiņu dienu darba dienu darba nedēļa un par strādnieku un darbinieku neatļautas izbraukšanas aizliegumu no uzņēmumiem un iestādēm", Izstrādājot šo dekrētu, 1940.gada 27.jūnijā PSRS Tautas komisāru padome pieņēma rezolūciju, kurā noteica, ka "ārpus svētdienām brīvdienas ir arī:
22. janvārī, 1. un 2. maijā, 7. un 8. novembrī, 5. decembrī. Tas pats dekrēts atcēla sešus īpašas dienas atpūtas un brīvdienas 12. martā (autokrātijas gāšanas dienā) un 18. martā (Parīzes komūnas dienā).
1967. gada 7. martā PSKP CK, PSRS Ministru padome un Vissavienības Centrālā arodbiedrību padome pieņēma lēmumu “Par uzņēmumu, iestāžu un organizāciju strādnieku un darbinieku pārcelšanu uz pieci. -dienu darba nedēļa ar divām brīvdienām”, taču šī reforma nekādi neskāra mūsdienu kalendāra struktūru.
Bet pats interesantākais ir tas, ka kaislības nerimst. Nākamā kārta notiek jau mūsu jaunajā laikā. Sergejs Baburins, Viktors Alksnis, Irina Saveļjeva un Aleksandrs Fomenko piedalījās 2007. Valsts dome likumprojekts - par Krievijas pāreju no 2008.gada 1.janvāra uz hronoloģiju pēc Jūlija kalendāra. Paskaidrojuma rakstā deputāti atzīmēja, ka "pasaules kalendārs neeksistē" un ierosināja noteikt pārejas periodu no 2007.gada 31.decembra, kad 13 dienu laikā hronoloģija tiks veikta vienlaicīgi pēc diviem kalendāriem uzreiz. Balsojumā piedalījās tikai četri deputāti. Trīs ir pret, viens ir par. Atturas nebija. Pārējie izredzētie balsošanu ignorēja.
Mūsu laika vecajam un jaunajam kalendāra stilam ir 13 dienu atšķirība. Šāda atšķirība radās 1582. gadā, kad civilizētie eiropieši pēc pāvesta uzstājības mainīja Jūlija kalendāru uz Gregora kalendāru.
Kopumā visa vēsture ar kalendāriem un hronoloģiju iestiepjas sirsnīgā senatnē. Zemnieki, kas nodarbojās ar lauksaimniecību, bija ļoti atkarīgi no gada laika. Tāpēc viņi bija pirmie un sāka mēģināt sistematizēt un racionalizēt laiku.
Lielas vērtības precizitātē kalendāra aprēķini sasniedza lielo maiju civilizāciju. Viņi precīzi noteica vasaras un ziemas saulgriežu dienas un varēja aprēķināt laiku vairākus gadu tūkstošus iepriekš. Bet mēs nepieņēmām viņu sasniegumus, bet pieņēmām romiešu (Jūlija) kalendāru.
Kad Roma bija civilizācijas un apgaismības centrs, Jūlija Cēzara valdīšanas laikā, kad valsts bija savā kulminācijā, Romas Senāts nolēma aizstāt veco grieķu kalendāru, kuram bija tikai desmit mēneši, ar Jūlija kalendāru, kuru Cēzars pēc Ēģiptes astrologu ieteikuma, pieņemts visvairāk ērta iespēja. Fakts ir tāds, ka priesteri Romā nodarbojās ar hronoloģiju.
Gada sākums tika uzskatīts par marta mēnesi, kas nosaukts Marsa (grieķu auglības dieva) vārdā. Un reizi četros gados tika pievienots papildu Mercedoni mēnesis. Pirmkārt, neviens nezināja, kad pienāks mercedonijas beigas, otrkārt, liekā mēneša dēļ pārāk aizkavējās nodokļu maksāšana un parādu atdošana.
Ir informācija, ka priesteri saņēmuši pamatīgas dāvanas un balvas par gada beigas atlikšanu. Tieši valsts budžeta (kases) papildināšanas nestabilitātes dēļ ir notikušas fundamentālas izmaiņas.
Kad Krievijā tika ieviests Jūlija kalendārs?
Šis notikums notika 1918. Šogad vienkārši nebija datumu: 1, 2, 3 utt pirms 13. februāra. Bija 31. janvāris, un nākamā diena bija 14. februāris.
Tas tika darīts, lai panāktu tuvināšanos Eiropai. Partijas vadība cerēja uz pasaules komunismu un centās pēc iespējas ciešāk saplūst ar Rietumiem.
Kāds ir šodienas datums pēc vecā stila
Ar katru gadsimtu plaisa starp gregorisko un Jūlija kalendāri, ja iepriekšējā gadsimta skaitlis nedalās ar 4 ar veselu rezultātu.
Piemēram, no 1700 līdz 1800, lai noteiktu notikuma datumu atbilstoši jaunajam stilam, jāpievieno 11 dienas, no 1800 līdz 1900 - 12 dienas un no 1900 līdz 2100 - 13. Pēc 2100. gada starpība palielināsies par vēl viena diena un būs 14 dienas.
Atšķirība starp Jūlija un Gregora kalendāriem
Šajās laika mērīšanas sistēmās nav īpašu atšķirību, taču pareizticīgie kristieši ir pilnībā atteikušies no Gregora kalendāra izmantošanas svētku datumu noteikšanai.
1923. gadā Padomju autoritāte izdari lielu spiedienu uz Viņa Svētības Patriarhs Tihons, bet nekad nevarēja iegūt piekrišanu no Baznīcas izmantot Gregora kalendāru (jauns stils).
Kā viegli konvertēt datumus no Jūlija uz Gregora kalendāru
Lai to izdarītu, jums jāzina notikuma datums. Ja datums ir agrāks par 1700, tad jāpievieno 10 dienas, ja no 1700 līdz 1800 - 11, no 1800 līdz 1900 - 12, un no 1900 līdz 2100 - 13 dienas. Bet ir vērts atzīmēt, ka Krievijā saistībā ar pāreju uz jaunu rēķināšanas stilu vispār nebija skaitļu no 1918. gada 1. februāra līdz 1918. gada 13. februārim.
Viņi pēc revolūcijas mainīja veco kalendāra stilu pret jaunu. Dekrēts par jaunas kalendāra sistēmas ieviešanu tika ierosināts Tautas komisāru padomes sēdē, un to personīgi apstiprināja V. Ļeņins.
Tulkošanas piemēri jaunam aprēķinu stilam
Piemēram, tiksim galā ar Tarasa Ševčenko dzimšanas dienu. Visi zina, ka viņš ir dzimis 1814. gada 25. februārī pēc vecā stila. Šis gads nebija garais gads, un februārī bija 28 dienas. Šim datumam pievienojam 12 dienas un iegūstam 9. martu atbilstoši jaunajam stilam (gregoriskais).
Kļūdas datuma tulkojumos jaunajā stilā
Pārvēršot pagātnes notikumus jaunā stilā, tiek pieļauts kolosāls kļūdu skaits. Cilvēki nedomāja par pieaugošo atšķirību starp Gregora un Jūlija kalendāru.
Tagad šādas kļūdas var redzēt ļoti autoritatīvos avotos - Wikipedia nav izņēmums. Bet tagad jūs zināt, kā viegli un ātri aprēķināt notikuma datumu, zinot tikai tā datumu pēc vecā stila.