Njerëzit modernë ndonjëherë mendojnë se gjithçka traditat e lashta të denjë për ringjallje. Për të ndjekur porositë e të parëve tanë - çfarë mund të jetë më e saktë? Sidoqoftë, do të ishte mirë të liheshin disa zakone në të kaluarën, veçanërisht nëse ato kundërshtojnë drejtpërdrejt Kodin Penal të Federatës Ruse. Po flasim për grindjet me grushte - një kalim kohe e guximshme, e guximshme që është shijuar në vendin tonë që nga kohra të lashta. Nga lindi kjo traditë? Dhe pse vdekja e një personi si pasojë e një masakre të tillë mbeti e pandëshkuar?
Sakrificë për Perun
Çdo person ka agresion, dhe ai kërkon periodikisht një dalje. Dëshira për të treguar "forcën heroike" të dikujt, nëse nuk ka mundësi tjetër për të dalluar veten, është krejt e natyrshme për burrat. Dhe sot mijëra njerëz ndjekin me interes luftimet e artistëve marcialë: boksierëve, karateistëve, mundësve të sumos etj.
Që nga kohërat e lashta, të gjitha vendet janë zhvilluar stile të ndryshme Arte marciale Përleshjet me grushte ruse i ndihmuan adoleshentët dhe të rinjtë të mësonin aftësi që më vonë mund të ishin të dobishme në jetë. Por fillimisht luftime të tilla ishin një ngjarje rituale e mbajtur në festat pagane, dasma, funerale dhe ngjarje të tjera të rëndësishme. Kishte madje një thënie: "Pa një luftëtar, nuk ka kurorë".
Ndërsa përleshnin me grushte, banorët Rusia e lashte i bëri haraç hyjnisë supreme të panteonit sllav - Perun. Paraardhësit e largët besonin se ai kontrollonte vetëtimat dhe bubullimat, dhe patronizonte luftëtarët trima - princin dhe skuadrën e tij luftarake.
Veprimet rituale për nder të Perunit ishin duele të vdekshme, të gjithë ata që vdiqën në të cilat u konsideruan si një sakrificë për zotin e frikshëm. Pjesëmarrja në beteja ishte një lloj prove e guximit dhe trimërisë së luftëtarëve, të cilët meritonin kështu patronazhin e hyjnisë.
Imitim i Toptygin
Interesante, edhe në shekullin e 19-të, banorët Perandoria Ruse i jepte rëndësi rituale garave me grusht. Për shembull, para luftimeve, shumë luftëtarë kryenin diçka që i ngjante një valle luftarake rituale - e ashtuquajtura "thyerje". Burrat filluan të lëviznin, duke imituar veprimet e një ariu që do të përfshihej në një luftë me armikun. Luftëtarët thirrën në mënyrë simbolike forcat e natyrës, të cilat adhuroheshin në kohët pagane, në anën e tyre. Për shembull, në rajonin e Pskovit një thyerje e tillë quhej "valle e gungës", duke pasur frikë edhe të përmendej emri i kafshës totem.
Pas vendosjes së krishterimit në Rusi, Kisha filloi të luftonte kundër ritualeve pagane. Në shënjestër ishte edhe tradita e përplasjeve me grushte. Por ajo e humbi këtë "betejë", ashtu si në rastin e Maslenicës: këto besime midis njerëzve ishin shumë të forta.
Vlen të përmendet se vetë kronisti legjendar Nestor e dënoi ashpër një argëtim të tillë pagan. Në "Përrallën e viteve të kaluara" (shek. XII) ka këto rreshta: "A nuk po jetojmë si bastardë... lloj-lloj moralesh lajkatare, mbizotëruese nga Zoti, boritë dhe bufonët, harpat dhe sirenat; Shohim që lojërat janë organizuar dhe ka shumë njerëz, sikur po largojnë turpin e njëri-tjetrit, duke vepruar nga demoni i komplotit.” Së bashku me bufonët dhe muzikantët, autori i krishterë, një mbështetës i një stili jetese asketik, dënon pjesëmarrësit në lojëra të ndryshme masive që "shtydhin" (d.m.th., rrahin) njëri-tjetrin, pasi ai beson se e gjithë kjo vjen "nga demoni".
Në vitin 1274, në Katedralen e Vladimir, Mitropoliti Kirill i ndaloi priftërinjtë të kryenin shërbime funerale për të vrarët si rezultat i grindjeve me grushte, dhe pjesëmarrësit e tyre u urdhëruan të shkishëruheshin.
Kufomat në akull
Sigurisht, askush nuk i ngatërroi kurrë grindjet me grushte me zënkat banale. Si çdo veprim ritual, ato kryheshin gjithmonë sipas rregullave, në oraret e përcaktuara dhe në vende të veçanta. Sidomos shumë luftime të tilla u organizuan në Maslenitsa dhe festat e tjera. Vlen të përmendet se manifestime të tilla agresioni u shoqëruan me ngjarje argëtuese: shfaqje nga muzikantë dhe festa të ndershme. Gjithmonë kishte mjaft njerëz të gatshëm për të parë luftimet.
Në kryeqytet, betejat u zhvilluan në akullin e lumit Moskë, në Vorobyovy Gory dhe në vende të tjera të festimeve masive. Skena e betejave të Shën Petersburgut ishte brigjet e Neva dhe Fontanka. Në qytetet e tjera ruse kishte edhe vende të veçanta ku, gjatë festave, përfaqësuesit e të gjitha klasave u takuan në luftime trup më dorë: fisnikët, tregtarët, burgerët, fshatarët, artizanët. Këtu të gjithë konsideroheshin të barabartë.
Luftëtarët mund të luftonin njëri-në-një ose mur-më-mur, kishte edhe një lloj të tretë konfrontimi - një përleshje e ashpër - diçka si përleshje moderne midis tifozëve të futbollit. Në një luftë të tillë, respektimi i rregullave ishte pothuajse i pamundur të gjurmohej, kështu që njerëzit e vdekur dhe të gjymtuar mbetën të shtrirë në akull pas masakrave. Askush nuk u mbajt përgjegjës për vdekjen dhe vuajtjet e tyre. Besohej: së pari, personi e dinte se në çfarë po futej dhe, së dyti, ishte e vështirë të identifikohej një vrasës specifik. Për më tepër, midis luftëtarëve nuk synohej ndonjë armiqësi personale.
Ndëshkimi i Zotit
Që nga kohërat e lashta në Rusi ka ekzistuar një formë e drejtësisë popullore e quajtur "fushë". Kur njerëzit e zakonshëm mund të mbronin ende të drejtat e tyre, por fisnikët nuk i adoptuan Tradita perëndimore Ishte e mundur të zgjidhni mosmarrëveshjet në duele, të merreni me shkelësin tuaj duke e sfiduar atë në një luftë të drejtë, e cila u luftua deri në vdekjen e njërit prej kundërshtarëve.
Nëse më parë dikush që vdiq gjatë një konkursi për nder të Perun barazohej me një sakrificë, atëherë dikush që la botën e vdekshme "në fushë" u konsiderua automatikisht fajtor. Thonë se i ra dënimi i Zotit për mizoritë që bëri.
Raste të tilla nuk ishin të rralla. Djemtë e lindur mirë, për shembull, duke mos dashur të rrezikojnë jetën dhe shëndetin, nëse është e nevojshme, mund të vendosin një luftëtar të punësuar posaçërisht në vend të tyre. Humbja e tij nënkuptonte një humbje në një proces gjyqësor specifik: nëse mosmarrëveshja kishte të bënte me tokën ose sendet me vlerë, atëherë prona i shkonte palës fituese. Në këtë rast, përleshja me grusht ishte analoge me një gjyq dhe çështja u shqyrtua fuqi më të lartë. Të paktën, kështu menduan njerëzit e Rusisë.
Ky zakon reflektohet në kreativitet poet i njohur Mikhail Lermontov. Poema "Kënga për Car Ivan Vasilyevich, rojtari i ri dhe tregtari i guximshëm Kallashnikov" përshkruan një duel, arsyeja e të cilit ishte një fyerje personale. Megjithatë, pas Kohës së Telasheve, kjo formë e drejtësisë popullore u ndalua. Përfaqësuesit e dinastisë Romanov nuk njohën asnjë metodë alternative për zgjidhjen e mosmarrëveshjeve, përveç apeleve të duhura drejtuar autoriteteve.
Rrëfimet e dëshmitarëve okularë
Duke idealizuar ditët e vjetra, shumë njerëz i shohin grindjet me grushte si argëtim të thjeshtë - argëtim të sigurt, pas së cilës të gjithë argëtoheshin së bashku. Megjithatë, dëshmitarë të shumtë okularë thonë të kundërtën. Për shembull, Patriarku Joasafi I, i cili drejtoi Kishën Ortodokse Ruse nga viti 1634 deri në 1640, shkroi: «Shumë njerëz, jo vetëm të rinj, por edhe të moshuar në turmë, organizojnë luftime të mëdha me grushte dhe madje çojnë në vdekje.» Megjithatë, ai ishte udhëheqësi i kishës së krishterë, e cila kundërshtonte ritualet pagane. Por këtu është dëshmia e një të huaji - diplomati austriak Sigismund von Herberstein. Në librin "Shënime mbi Muscovy", botuar në 1549, ai përshkroi foton e mëposhtme: "Ata fillojnë të luftojnë me grushte, dhe së shpejti pa dallim dhe me tërbim të madh ata rrahën me duar dhe këmbë në fytyrë, qafë, gjoks, stomaku dhe pjesët riprodhuese dhe, në përgjithësi, në çdo mënyrë të mundshme, duke konkurruar reciprokisht për fitore”.
Por kjo ishte në shekullin e 16-të. Ndoshta morali është zbutur me kalimin e kohës? Siç rezulton, jo në të vërtetë. Këshilltari i bordit të Universitetit të Moskës, Mikhail Nazimov, la një histori se si u zhvillua kjo argëtim popullor në vendlindjen e tij Arzamas. Në veprën "Në provinca dhe në Moskë nga 1812 deri në 1828. Nga kujtimet e një plaku, mund të lexoni se në Arzamas, rreth 500 njerëz morën pjesë në përleshje me grushte në Maslenitsa, dhe ato u mbajtën para turmave të mëdha njerëzish. Dhe autoritetet lokale nuk mund të bënin asgjë për këtë. Disa zyrtarë madje shprehën idenë e përfitimeve të masakrave të tilla për "ruajtjen e forcës fizike dhe prirjeve luftarake të njerëzve".
Dëshmitarët okularë i përshkruajnë grindjet me grushta në shekullin e 19-të jashtëzakonisht negativisht. Ndonjëherë punëtorët e dy fabrikave vinin ballë për ballë me njëri-tjetrin dhe nganjëherë qytetet dhe fshatrat i zgjidhnin gjërat. Askush, natyrisht, nuk ndoqi ndonjë rregull në vapën e betejës. Kufomat e të vdekurve janë fshehur, ndërsa lëndimet janë shpjeguar si aksidente. Si më parë, vdekja në një përleshje me grusht nuk u konsiderua kriminale nga njerëzit.
Gënjeshtari u rrah me copa plumbi
Rregullat origjinale të luftimeve të tilla nuk e ndalonin shtrydhjen e gurëve ose copave metalike në duar. Gjëja kryesore është që këto objekte, të cilat rrisin forcën e goditjes, nuk janë të dukshme. Gjatë argëtim dimëror luftëtarët, si rregull, fshehin shufra plumbi në dorashkat e tyre. Në kundërshtim me besimin popullor, lejohej edhe rrahja e një kundërshtari gënjeshtar, qoftë edhe i gjakosur.
Përfaqësuesit e autoriteteve laike e shpallën të jashtëligjshme një argëtim të tillë vetëm në shekullin e 17-të. Car Mikhail Fedorovich Romanov (1596-1645) urdhëroi urdhrat zemstvo për të ndëshkuar nxitësit e gjakderdhjes masive. Sidoqoftë, Pjetrit I (1672-1725) i pëlqenin luftimet me grushta, dhe ato ishin gjithashtu të njohura gjatë mbretërimit të Katerinës II (1729-1796). I preferuari i saj, Grigory Orlov, vetë mori pjesë në luftime më shumë se një herë.
Rusët ia detyrojnë zbutjen e rregullave të luftimeve me grusht dhe uljen e numrit të vdekjeve perandoreshës Katerina I (1684-1727), e cila nxori një dekret përkatës më 21 qershor 1726. Teksti i tij thotë: "Inspektoni dorashkat, që të mos ketë mjete për luftimin e gjymtuar dhe kushdo që bie, ata të mos rrahin askënd të shtrirë". Megjithatë, shokët e guximshëm gjetën një rrugëdalje nga situata: para masakrës, ata i lanë dorashkat e tyre në vrimën e akullit dhe i lanë në të ftohtë. Eshtë e panevojshme të thuhet, në vapën e një lufte të ashpër, ishte mjaft e mundur të vrisje një person duke përdorur "doreza" të tilla.
Faqja aktuale: 3 (libri ka gjithsej 10 faqe) [pasazhi i disponueshëm për lexim: 7 faqe]
Përgatitja psikologjike për luftëtarët dhe atletët profesionistë zhvillohet në disa faza. Në kohë paqeje ose jashtë konkurrencës, ata marrin njohuritë e nevojshme bazë të psikologjisë, e cila i ndihmon ata të zhvillojnë cilësitë e nevojshme për një luftëtar. Gjithashtu në këtë fazë përvetësohen teknika të ndryshme të vetë-stërvitjes psikologjike, të cilat më vonë përdoren para luftës dhe drejtpërdrejt në luftime trup më dorë.
Me rëndësi të madhe për një luftëtar janë cilësi me vullnet të fortë(këmbëngulje, vendosmëri, vetëkontroll). Janë ata që ju ndihmojnë të punoni me orë të tëra në stërvitje, të kapërceni lodhjen, frikën dhe të shkoni në betejë.
Qëndrimi është i rëndësishëm në përgatitjen psikologjike të një luftëtari. Kur jeni të ngarkuar me zemërim, është e rëndësishme të mbani një vlerësim adekuat të armikut. Nuk duhet ta ekzagjeroni epërsinë e tij, duhet ta zbuloni anët e dobëta dhe përgatituni për situata të papritura. Nëse ka ndonjë informacion për armikun (preferohet pajisje ushtarake, karakteristikat e sjelljes), atëherë mund të luani mendërisht disa situata të mundshme, të mbani mend avantazhet tuaja dhe situatat e përdorimit të tyre. Në një betejë të vërtetë (sportive ose ushtarake), mund të lindin situatat më të papritura, ndaj është e nevojshme të qëndroni gati për t'u përshtatur dhe për të marrë vendime gjatë betejës.
Qëndrimi ndihmon për të treguar gatishmërinë tuaj luftarake (ndryshon në varësi të arteve marciale). Ndihmon për t'u akorduar, përgatitur për lëvizje dhe sulm, tonifikon muskujt e nevojshëm dhe e kthen trupin në një mekanizëm luftarak. Nëse një luftëtar merr këtë pozicion, do të thotë se sulmi i armikut nuk e goditi atë dhe ai është gati të vazhdojë luftën. Pasi të keni marrë një pozë luftarake, mund të ngrini për një kohë të shkurtër për të mbledhur forcën tuaj dhe për të marrë frymë.
Në çdo luftë, duke përfshirë edhe përleshjet me grushte, kundërshtarët përballen me dhimbje. Kjo vuajtje fizike e largon njeriun nga gjendja e gatishmërisë luftarake dhe duhet të jetë në gjendje ta kapërcejë atë për të fituar. Kjo është veçanërisht e rëndësishme në luftimet që nuk lidhen me garat sportive.
Ndjesitë e dhimbshme intensifikohen nën ndikimin e frikës. Gjatë betejës, kur emocionet zbehen në sfond, gjëja kryesore është të ruhet qartësia e të menduarit dhe qartësia e veprimit, luftëtarët shpesh nuk vërejnë lëndime të vogla. Kur mbijetesa është qëllimi kryesor, edhe lëndimet e rënda mund të kalojnë pa u vënë re. Kjo është për shkak të selektivitetit të vëmendjes dhe përqendrimit të saj në atë që është më e rëndësishme për momentin.
Më pak dhimbje ndihet nëse luftëtari është në gjendje zemërimi ose tërbimi. Nëse ai e lejon veten të ndjejë dhimbje, atëherë kjo nuk kalon pa u vënë re nga armiku, i cili menjëherë fillon të ndjejë avantazhin e tij. Në luftime, është e rëndësishme të demonstroni një gatishmëri për të vepruar pa vonesë, kështu që dhimbja nuk shfaqet plotësisht. Nëse një luftëtar fillimisht nuk ka frikë nga dhimbja, d.m.th., ai thjesht nuk mendon për të, ai e kapërcen atë dhe nuk ia zbulon armikut vuajtjen e tij as përmes shprehjeve të fytyrës, rënkimeve apo pozicionit të detyruar të trupit.
Për të përballuar veten dhe për të mbajtur një gjendje gatishmërie luftarake, mund të përdorni disa teknika. Në një luftë me grusht, kur kundërshtari është në afërsi, ju duhet të veproni shpejt dhe dhimbja mund të kalojë pa u vënë re. Nëse situata është zhvilluar në atë mënyrë që distanca midis kundërshtarëve është rritur, atëherë ka kohë për të kuptuar dëmtimin, është në këtë moment që nuk duhet t'i nënshtrohet dhimbjes. Në librin "Vetë-përgatitja psikologjike për luftimin dorë më dorë", autorët sugjerojnë përdorimin e teknikave të frymëmarrjes, kontrollin e shprehjeve të fytyrës dhe marrjen e një poze luftarake. Të njëjtat teknika do t'ju ndihmojnë të kapërceni dhimbjen pas përfundimit të luftës.
Përdoret në përgatitje për betejë teknologjive të ndryshme. Mund të përdoren auto-trajnime klasike, NLP moderne ose metoda tradicionale. kombe të ndryshme droga me përbërës narkotikë. Të gjitha fazat e stërvitjes kanë për qëllim tejkalimin e frikës dhe rritjen e gatishmërisë luftarake.
Para së gjithash, kur shfaqet dhimbja, duhet të përdorni teknika qetësuese të frymëmarrjes. Merrni frymë cekët dhe me qetësi, më pas nxirrni frymë thellë dhe gjatë dhe mbani një pauzë frymëmarrjeje prej 1-2 sekondash. Nxjerrja duhet të jetë dy herë më e gjatë se thithja. Kjo frymëmarrje ju lejon të relaksoheni dhe të qetësoheni. Disa thithje dhe nxjerrje në këtë ritëm ju ndihmojnë të vini në vete dhe të filloni të veproni.
Çdo luftëtar, gjatë seancave të shumta stërvitore, zhvillon një "maskë" të caktuar për veten e tij. Në këtë mënyrë ai e bën të padepërtueshme shprehjen e fytyrës dhe fsheh emocionet dhe gjendjen e vërtetë nga armiku. Në dhimbje të forta në fytyrë shfaqet një grimas vuajtjeje. Nëse përpiqeni të relaksoni muskujt e fytyrës, të pasme të kokës dhe qafës, mund të zvogëloni dhimbjen dhe të fshehni gjendjen tuaj nga armiku. Aftësia për t'u çlodhur shpejt duhet të zhvillohet ndërsa zotëroni artet marciale.
Karakteristikat e luftimeve me grusht rus
Njohuritë për teknikën e luftimit me grusht rus u përcollën në Rusi nga brezi në brez. Fëmijët shikonin baballarët e tyre të merrnin pjesë në grindje me grushte, dëgjuan historitë e gjyshërve të tyre dhe grumbulluan përvojën e tyre. Historia e popullit dhe urtësia përcillet nga goja në gojë dhe kështu ruhet për shumë shekuj. Ka shumë epika dhe përralla për heronjtë rusë që gjyshet u tregojnë nipërve të tyre. Që në moshë të re, djemtë në Rusi i dëgjonin, dhe ata vetë donin të bëheshin heronj, duke imituar të rriturit, ata organizuan zënka në rrugë. Në kohën kur ishin adoleshentë, ata tashmë dinin të luftonin me grushte dhe zotëronin teknikat bazë. Përleshjet tradicionale me grushte ishin një kusht i domosdoshëm për të rinjtë që rriteshin dhe i ndihmonin ata të bëheshin luftëtarë.
Luftimi me grusht rus ka ngjashmëri dhe dallime me llojet e tjera të arteve marciale. Autori i librit "Pse lufta me grusht ka nevojë për filozofi", A. Yu., shpjegon ngjashmëritë në teknikat e arteve marciale nga karakteristikat psikofiziologjike dhe anatomike të njerëzve. Njerëzit e çdo kombësie kanë të njëjtën strukturë trupore dhe reagojnë në të njëjtën mënyrë ndaj dhimbjes që ndodh kur goditet. Zonat më të ndjeshme dhe më të prekshme në trupin e tyre gjithashtu përkojnë. Sistemi muskuloskeletor ka të njëjtën biomekanikë për të gjithë, sepse shtylla kurrizore dhe kyçet, së bashku me muskujt dhe ligamentet, përfaqësojnë një sistem levash dhe menteshash që lëvizin trupin tonë. Si rezultat, në skicë e përgjithshme Teknikat e arteve marciale të kombeve të ndryshme kanë disa ngjashmëri.
Të gjitha teknikat dhe teknikat e luftimit dorë më dorë ndahen në goditje, hedhje dhe të përziera. Artet marciale të bazuara në teknikat e goditjes përdorin goditje me pjesë të ndryshme të trupit. Luftimi me grusht rus bazohet gjithashtu në teknikat e goditjes. Në të, armikut i goditen jo vetëm me duar, por edhe me këmbë e ndonjëherë edhe me kokë. Ka mënyra të ndryshme për të goditur me duart tuaja. Ju mund të prekni trupin e armikut me grusht (sipërfaqja anësore e grushtit, falangat e gishtave të përkulur dhe nyjet e spikatura në shpinë), ose bërryl.
Teknikat e hedhjes përdoren në një masë më të vogël në goditjet me grushte. Sidoqoftë, nuk mund të bëni plotësisht pa to, pasi ato ju lejojnë të çekuilibroni kundërshtarin tuaj dhe ta tjetërsoni atë. Cilat teknika të përdoren - secili luftëtar vendos gjatë betejës. Sa më shumë teknika dhe teknika të zotërojë, aq më shumë mundësi ka për të kapërcyer kundërshtarin e tij.
Luftimet me grushta ruse ndahen në individuale dhe grupore. Çdo rast përdor teknikat dhe teknikat e veta. Për një luftë, teknikat e fuqisë kanë një rëndësi të madhe. Një goditje e fortë ndihmon për të çaktivizuar një kundërshtar në një distancë të shkurtër dhe për të fituar. Në luftimet në grup, kontrolli i hapësirës përreth jush dhe aftësia për të lëvizur në të në varësi të situatës aktuale janë të një rëndësie të veçantë. Ai përdor teknika që ju lejojnë të zmbrapsni sulmin e disa sulmuesve menjëherë.
Luftimi me grusht rus gjithashtu ndryshon nga artet e tjera marciale në shkathtësinë e tij. Ndryshe nga artet marciale, të cilat janë bërë sporte të njohura, luftimi me grusht rus nuk kërkon kushte të veçanta. Gjithçka që di një luftëtar (teknika, truket) mund të kryhet në çdo kusht, përfshirë kushtet e rrugës. Jashtë palestrës, pa veshje speciale dhe me çdo këpucë, teknikat ruse të luftimit me grusht janë plotësisht të zbatueshme. Ato mund të përdoren për vetëmbrojtje në rast të një sulmi të befasishëm. Në një situatë të tillë, është e nevojshme të veproni shpejt dhe saktë. Ndryshe nga artet marciale, luftimi me grusht rus nuk përdor qëndrime origjinale dhe kalime me dorë. Theksi është në aftësinë për të bashkëvepruar me armikun në betejë. Për këtë, lëvizjet hapësinore në çdo kusht janë të rëndësishme, aftësia për të çliruar veten nga kapja dhe për të mbrojtur veten nga një goditje. Me rëndësi të veçantë është aftësia për të luftuar me sulmues të shumtë. Në këtë rast, përdoren teknika që synojnë zonat më të cenueshme (goditje në sy, ijë) të trupit të armikut dhe nuk ka kufizime. Ju mund të zotëroni teknikat e luftimit me grusht rus në një kohë më të shkurtër se teknikat e shumë arteve marciale. Këtu keni nevojë për formë të mirë fizike, forcë, qëndrueshmëri dhe nuk ka nevojë të përmirësoni shtrirjen dhe fleksibilitetin e muskujve si, për shembull, në karate.
Lufta me grusht rus shpesh krahasohet me boksin. Sidoqoftë, ka shumë ndryshime midis këtyre arteve marciale. Në boks, luftëtarët kryejnë një për një, por luftimet me grusht rus mund të jenë jo vetëm duel, por edhe grup. Në librin "Arti i luftimit dorë më dorë", N. N. Oznobishin flet se si ka ndryshuar boksi me kalimin e kohës. Fillimisht, boksierët luftuan pa doreza, gjë që i bëri goditjet më pak të fuqishme. Për të mposhtur kundërshtarët e tyre, ata përdorën teknika të ndryshme hedhjeje, shpesh duke bërë kapje dhe udhëtime. Boksi në fillim i ngjante luftimeve dorë më dorë dhe ishte e vështirë të fitohej. Një luftë e tillë zgjati shumë dhe përfundonte më shpesh sepse njëri nga kundërshtarët ishte i rraskapitur. Prandaj, boksi fillimisht ishte inferior ndaj luftimeve me grusht rus në efektivitetin e teknikave të përdorura dhe aftësinë për të zmbrapsur një sulm të papritur në rrugë. Boksi u zhvillua gradualisht dhe atletët fituan pajisje moderne, duke përfshirë doreza. Kjo çoi në një ndryshim në teknikat e luftimit, shfaqjen e teknikave të reja që bënë të mundur që armikut t'i jepeshin goditje më të forta. Aktualisht, boksi është një sport spektatorësh dhe ka rregulla të caktuara që të lejojnë të shikosh garën me interes. Ka edhe teknika të ndaluara në boks.
Përleshja me grushte ruse është më e orientuar nga kushtet jeta reale. Mund të kryhet në çdo kusht, duke përdorur çdo teknikë. Në rast të një sulmi të papritur, teknikat ruse të luftimit me grusht do t'ju ndihmojnë të mbroni veten në një masë më të madhe. Kushtet e pazakonta të luftimit dhe mungesa e dorezave mund ta bëjnë të vështirë për një boksier me përvojë të reagojë shpejt dhe të mposhtë një kundërshtar. Luftëtarët me grusht janë më pak të varur nga kushtet në të cilat zhvillohet beteja dhe janë gjithmonë "të armatosur".
Dallimet midis luftimeve me grusht rus dhe boksit qëndrojnë gjithashtu në tiparet e qëndrimeve dhe metodave të lëvizjes së luftëtarëve. Ata godasin ndryshe me dorë. Në një luftë me grusht, bërryli punon më aktivisht. Ka shumë dallime të tjera teknike.
Teknikat dhe teknikat e luftimit me grusht rus janë zhvilluar me shekuj, kaq shumë shkolla moderne luftimet dorë më dorë bazohen pikërisht në to. Ata janë më të orientuar drejt mbrojtjes sesa sulmit. Por në të njëjtën kohë, ata ju lejojnë të mbroni veten në atë mënyrë që të zmbrapsni një sulm dhe të kapërceni kundërshtarin tuaj. Stërvitja në luftimin me grusht rus duhet të bëhet në praktikë. Për ta kuptuar dhe përvetësuar atë, komunikimi me një trajner ka një rëndësi të madhe. Përveç studimit të teknikave të vetë luftimit me grusht, është e nevojshme të përmirësohet aftësia e përgjithshme fizike.
Lufta me grusht rus karakterizohet nga shpejtësia e lëvizjeve. Luftëtarët nuk marrin qëndrime të veçanta para se të godasin, pasi distanca midis tyre është më së shpeshti minimale. Në thelb, ata përdorin teknika goditëse të kryera jo vetëm me duart e tyre, por edhe me këmbët e tyre, dhe në raste të rralla përdorin teknika përleshjeje. Baza e luftimeve me grusht rus përbëhet nga goditje të forta të zhdrejtë, të cilat kombinohen me gjuajtje nëpër gjoks, fshirje dhe udhëtime. Në luftimet me grushte përdoren doreza të ngjashme me teknikat sambo.
M.V. Shatunov flet në detaje për tiparet e luftimeve me grusht rus në librin e përmendur tashmë "Luftimi me grusht rus". Luftëtarët nuk përdorin doreza apo armë. Gjatë përleshjes, ata mund të godasin pjesët më të ndjeshme të trupit, si dhe shpinën, pjesën e pasme të kokës dhe këmbët. Ata përdorin teknika përleshjeje për të dhënë një goditje më të fortë. E disponueshme në luftime me grusht rus dhe dallimet teknike nga shkollat e tjera luftarake. Për shembull, mbrojtja e bllokut nuk përdoret. Ata shmangin me shkathtësi goditjen e armikut ose përpiqen ta bëjnë goditjen me shikim. Në luftimet me grusht rus, përdoret pyka e një goditjeje, kur goditja e armikut ndërpritet nga një goditje që vjen, është e mundur të shtypet goditja, kur armiku nuk lejohet të kryejë veprimin e synuar. Gjatë një goditjeje, grushti i luftëtarit lëviz nga shpatulla, me lëvizje aktive në nyjen e bërrylit. Në këtë rast, përdoret parimi i përqendrimit në formë pykë. Sipas M.V Shatunov, i cili ka qenë i përfshirë në artet marciale për shumë vite, nuk ka skenarë të qartë në luftimet me grusht rus. Një shumëllojshmëri e gjerë teknikash ju lejon të luftoni me sukses çdo armik. Veçoritë e luftimeve me grusht rus përfshijnë shënjestrimin e saktë të goditjes. Më shpesh, grushti i një luftëtari drejtohet dhe arrin në krahët, këmbët dhe kokën e kundërshtarit. Të gjitha teknikat kryhen shumë shpejt, dhe nëse është e nevojshme, veprimet mund të përsëriten. Veprimet e luftëtarëve praktikohen dhe përgjigja ndaj një goditjeje ndodh pothuajse automatikisht. Në luftim manifestohen emocione agresive, të cilat çdo luftëtar i mbështet dhe i ushqen brenda vetes.
Radogora, si shumë shkolla të tjera luftarake (lloje të tjera të mundjes sllavo-goritsky, sistemi Kadochnikov), i referohet luftimit dorë më dorë. Megjithatë, ajo nuk përdor asnjë armë. Lufta me armikun kryhet vetëm me "duar të zhveshur".
Duke marrë parasysh të gjithë tipare dalluese, bëhet e qartë pse luftimi me grusht rus nuk është vetëm një sport apo një art luftarak. Ai ka të shkëlqyera rëndësi praktike në luftime trup më dorë me një armik, veçanërisht gjatë një sulmi të befasishëm.
Teknika ruse e luftimit me grusht
Radogora është një sistem i luftimit me grusht në të cilin çdo teknikë kryhet në një mënyrë të caktuar dhe ka qëllimin e vet. Ai përdor teknika dhe teknika, si tradicionale, të zhvilluara gjatë shekujve, ashtu edhe moderne, të zhvilluara nga A.K. Ka teknika që ju lejojnë të goditni kundërshtarin tuaj me duar, kokë dhe këmbë. Luftëtarët me përvojë të Radogora kanë kontroll të mirë të trupit të tyre, reagojnë shpejt dhe mund t'i rezistojnë një sulmuesi pothuajse në çdo situatë.
Të gjithë njerëzit ndahen në djathtas dhe mëngjarashë, gjë që është për shkak të karakteristikave të lindura të qendrës sistemi nervor dhe arsimimi. Prandaj, për shumicën e njerëzve, njëra dorë është ajo kryesore, dhe e dyta është më pak e përfshirë në veprime aktive. Nëse dy persona me dorën e djathtë ose të majtë takohen në betejë, atëherë është e lehtë për ta të ndërveprojnë. Ata do të kenë një kuptim të mirë të qëllimeve dhe veprimeve të armikut dhe mund të përdorin teknika dhe taktika të njohura për ta. Është shumë më e vështirë të luftosh një kundërshtar, dora drejtuese e të cilit është e ndryshme nga e jotja. Në këtë rast, të gjitha udhëzimet ndryshojnë dhe është e vështirë të riorganizosh, përqendrosh dhe rezistosh një kundërshtari të fortë e të pazakontë. Për t'u bërë një luftëtar universal dhe për të fituar në çdo luftë, M. V. Shatunov, i cili është autor i librit "Russian Fight Fighting" dhe është përfshirë në artet marciale për tre dekada si atlet dhe mësues, rekomandon stërvitjen e të dy duarve menjëherë. . Të gjitha teknikat dhe teknikat mund të zotërohen, së pari, me dorën drejtuese, dhe më pas me dorën tjetër. Kjo do të nxisë njëkohësisht zhvillimin e zonave motorike në të dy hemisferat e trurit, gjë që do t'ju lejojë të reagoni më shpejt dhe më saktë ndaj asaj që po ndodh gjatë luftës. Edhe pse në një situatë kritike një person më shpesh fillon të veprojë në një mënyrë të njohur, kjo mund të jetë e dobishme. Për shembull, nëse dora juaj dominuese është lënduar, mund të vazhdoni luftën me tjetrin. Kryerja e teknikave të luftimit me të dyja duart mund të jetë e dobishme në situata të ndryshme në jetë.
Të gjitha teknikat luftarake në Radogor ndahen në 3 grupe. Këto përfshijnë goditje gjithëpërfshirëse të kryera në një lëvizje rrethore, goditje me krahë të kryera me bërryla dhe parakrahë dhe goditje të drejta të përdorura në luftimet mur më mur. Gjithashtu në luftimet me grushte ruse lejohen goditjet me kokë dhe shpatulla. Ai përdor teknika të ndryshme mbrojtëse, shumica e të cilave janë marrë nga praktika e teknikave të luftimit të mureve dhe përdredhjes (me kthesa dhe përdredhje).
Në luftimin me grusht, tradicionalisht përdoret një goditje me grusht (nga anë të ndryshme), si dhe me pëllëmbë. Në disa raste, goditja bëhet me pëllëmbën e shtrirë gishtin e madh(shuplakë) ose e palosur në trajtë varke (shuplakë). Në luftim, vendosja e goditjes është e rëndësishme. Për ta bërë këtë, ju duhet të zotëroni një furçë dhe të jeni në gjendje të shtrëngoni dhe relaksoni shpejt grushtat. A.K Belov i quan këto veprime përqendrimi në formë pyke. Ajo kryhet sipas një skeme të caktuar (Fig. 2).
Figura 2. Fazat e përqendrimit në formë pyke: 1 – dorë e relaksuar; 2 – grusht i shtrënguar dhe i tensionuar; 3 – grusht i dobësuar
Në momentin e zgjatjes së krahut për të goditur armikun, dora duhet të jetë e relaksuar. Duke e drejtuar dorën drejt objektivit, filloni të shtrëngoni dorën dhe, pasi të keni arritur armikun, goditni me grusht. Është kur goditni që grushti juaj duhet të jetë i tensionuar, atëherë përpjekjet tuaja do të arrijnë qëllimin dhe goditja do të jetë e fortë. Pas kësaj, dora është e relaksuar, por duart nuk janë plotësisht të zhveshur. Në këtë mënyrë kryhen tre faza të përqendrimit në formë pyke.
Megjithatë, kjo nuk mjafton ende që goditja të jetë e fortë dhe e saktë. Është e rëndësishme të kombinoni fazat e përqendrimit në formë pykë me fazat e ciklit tuaj të frymëmarrjes (mbytje - nxjerrje - pauzë respiratore). Gjatë ndjekjes së teknikës së goditjes, grushti ngjesh dhe tendoset sa më shumë kur nxjerr frymë dhe relaksohet gjatë pauzës së frymëmarrjes. Në momentin e kontaktit me trupin e armikut, grushti është i ngjeshur fort dhe pas një sekonde të ndarë - në maksimum. Më pas, grushti tërhiqet dhe në të njëjtën kohë relaksohet. Pas ngjeshjes së dorës në maksimum, është e vështirë që menjëherë të relaksoheni dhe ta zhbllokoni atë, por kjo nuk është e nevojshme. Mjafton të lironi pak grushtin në mënyrë që muskujt e krahut të ulin tensionin, por në të njëjtën kohë të mbeten gati për të përsëritur shpejt goditjen.
Studimi i teknikës Radogora duhet të fillojë me qëndrimet dhe teknikat më të thjeshta - goditjet me prerje.
Një qëndrim është një pozicion i veçantë për përdorimin e suksesshëm të teknikave luftarake. Sidoqoftë, një luftëtar i mirë mund të luftojë nga çdo pozicion. Sidoqoftë, është më e përshtatshme dhe më efektive të sulmosh armikun duke mbajtur një qëndrim për një moment. Duhet pasur parasysh se në një përleshje me grusht shpesh nuk ka kohë për të mbajtur qëndrim, sepse armiku është shumë afër dhe gjithashtu sulmon. Sidoqoftë, nëse është e mundur, është më mirë të përdorni teknika luftarake nga një qëndrim. Kjo ndihmon për të goditur armikun me saktësi dhe me forcë maksimale.
Stenda kryesore në Radogor është statuti kryesor (Fig. 3). Këmbët në këtë pozë janë të shtrira, qendra e gravitetit të trupit lëviz pak përpara në mënyrë që thembrat të jenë gati për t'u ngritur nga toka në çdo moment. Në këtë rast, njëra këmbë është më mbështetëse se tjetra. Krahët janë të përkulur në bërryla dhe të vendosura para jush, pëllëmbët përpara. Shpina ime është pak e tensionuar. Nga ky pozicion është e lehtë të kalosh në një sulm ose të zmbrapsësh një sulm armik.
Figura 3. Karta kryesore
Një tjetër qëndrim i përdorur në luftimet me grusht rus është statuti i pensionit (Fig. 4). Ai ndryshon në atë që njëra këmbë është vënë përpara dhe e përkulur nyja e gjurit. Pjesa më e madhe e peshës trupore transferohet në të. Këmba e dytë mbështetet në gishtin e këmbës. Më shpesh kjo pozë përdoret si një pozë kalimtare gjatë performancës teknika të ndryshme dhe duke lëvizur.
Figura 4. Karta e pensionuar
Teknikat më të thjeshta të goditjes janë një shuplakë, një shuplakë, një flakë.
Luftimet me grushte ishin tradicionale jo vetëm në Rusi, por edhe në qytetërimet e lashta - Babiloni dhe Greqi. Nëse beteja zvarritej, luftëtarëve u ndalohej të mbroheshin dhe ata mundën njëri-tjetrin deri në fuqinë e fundit.
Shuplaka kryhet me pëllëmbën e dorës me gishta të shtrënguar fort. Një goditje në fytyrën e kundërshtarit aplikohet nga poshtë lart, përmes lakut të bërrylit, në një kënd prej 45° (Fig. 5).
Figura 5. Teknika e goditjes me shuplakë: 1 – rrëmbimi i dorës së kundërshtarit; 2 – lak ulnar; 3 – goditje-shuplakë
Plasaritja bëhet me grusht ose, si në rastin e mëparshëm, me një pëllëmbë me gishta të shtrënguar fort. Pritja kryhet në disa faza. Së pari, bërryli i djathtë rrëmbehet dhe grushti rrotullohet pak, ndërsa ndihet një përdredhje në muskujt e parakrahut. Më pas, dora lëviz drejt fytyrës së kundërshtarit dhe goditet një goditje. Në këtë rast, respektohet parimi i përqendrimit në formë pykë. Menjëherë pas goditjes, dora dobësohet dhe lëviz pak prapa nga inercia. Megjithatë, gatishmëria për grevën e radhës mbetet. Në këtë rast, goditja e përsëritur mund të jetë e njëjtë ose e ndryshme (Fig. 6).
Figura 6. Teknika e kryerjes së çarjes: 1 – rrëmbimi i bërrylit dhe përgatitja e grushtit; 2 – goditje me sipërfaqen anësore të grushtit
Skuqja ka një drejtim tjetër ndikimi. Dora lëviz në një plan vertikal. Së pari, dora tërhiqet me inerci (Fig. 7), pastaj drejtohet përpara dhe lart. Kur e ngrenë krahun në mënyrë gjithëpërfshirëse, parakrahu rrotullohet në nyjen e bërrylit së bashku me dorën (Fig. 8) dhe, duke formuar shpejt një grusht, ata godasin armikun në ballë ose në urën e hundës (Fig. 9). .
Figura 7. Abduksioni inercial i shpinës së krahut: 1 – fillimi i lëvizjes; 2 – rrëmbim i plotë
Figura 8. Lëkundje përpara goditjes
Figura 9. Përgatitja e grushtit për goditje
Pas dhënies së një goditjeje, dora zbret lirshëm, ndërsa shpatulla dhe bërryli mbeten në një gjendje fikse (Fig. 10). Në këtë mënyrë ruhet gatishmëria për vazhdimin e betejës dhe goditjen e radhës ndaj armikut (Fig. 11).
Tradicionalisht në Rusi, goditjet me grushte përdoreshin në raste ekstreme. Kjo për faktin se mbathjet më të zakonshme ishin çizmet. Një goditje nga këpucë të tilla të rënda mund të gjymtojë ose vrasë lehtësisht një armik, por në betejat tradicionale ruse u ndoq një qëllim tjetër.
Figura 10. Stabilizimi i dorës pas inflamacionit
Figura 11: Përgatitja për goditjen tjetër
Rasplin mund të kryhet ndryshe - goditja aplikohet në drejtim diagonal, dhe jo nga lart poshtë (Fig. 12).
Figura 12. Raspalina
Teknika tjetër goditëse është nyja e nivelit. Ajo kryhet me grusht ose parakrah për të bllokuar goditjen e kundërshtarit ose për ta sulmuar atë në nivelin e sipërm. Kjo teknikë zakonisht kombinohet me një tjetër, për shembull, buzdygan (Fig. 13). Gjatë kryerjes së teknikave, njëra dorë largohet nga vetja dhe lëviz dorën e kundërshtarit anash (Fig. 14). Në këtë kohë, grushti i dorës së dytë godet armikun (Fig. 15).
Figura 13. Përgatitja për nyjen e dhëmbëzuar
Figura 14. Lidhja e prerjes
Figura 15. Buzdygan
Teknika tjetër goditëse është nyja e tokës. Një goditje ndaj armikut i jepet me grusht ose parakrah, ndërsa e gjithë dora lëviz rreptësisht horizontalisht (Fig. 16). Teknika është e ngjashme me një çarje, por kryhet në një plan tjetër (Fig. 17).
Figura 16. Poziciononi përpara bashkimit nëntokësor
Figura 17. Bashkim nëntokësor
Për të zotëruar teknikën Radogora, së pari duhet të mësoni të lëvizni. Për ta bërë këtë, ju mund të praktikoni kryerjen e kombinimit të statutit kyç - goditjes shpuese - statutit kyç.
Më pas vjen nyja e këmbës. Teknika kryhet me dorën tjetër, në drejtim nga ijë. Grushti goditet nga poshtë lart, duke synuar mjekrën e kundërshtarit. Ju mund të mposhtni dorën sulmuese të armikut me këtë goditje. Goditja aplikohet me sipërfaqen anësore të grushtit nga ana e gishtit të madh (Fig. 18).
Figura 18. Lidhja e këmbës
Një tjetër teknikë goditëse është nyja e zhytur. Goditja jepet me grusht, ndërsa dora lëviz pothuajse vertikalisht - nga poshtë lart. Së pari, armiku tërhiqet drejt jush (Fig. 19). Gjatë kryerjes së teknikës, ata transferojnë qendrën e gravitetit të trupit të tyre në gju, gjë që i jep goditjes forcë më të madhe (Fig. 20).
Figura 19. Tërhiqni armikun
Figura 20. Bashkimi i zhytur
Betejat tradicionale në Rusi u zhvilluan në faza. Fillimisht ka ndodhur përleshja me grusht mes fëmijëve, më pas mes djemve dhe të rinjve të pamartuar dhe vetëm pas kësaj janë përleshur meshkujt e rritur.
Teknika e luftimit me grusht ratovishche përfshin elemente të një goditjeje dhe një shtytje në të njëjtën kohë. Goditja i jepet afër armikut që i afrohet përgjatë gjoksit me parakrah (Fig. 21). Në këtë rast, krahu aktiv është në një pozicion gjysmë të përkulur. Kjo teknikë ju lejon të largoni armikun dhe të kryeni një sulm - goditni me dorën tjetër në pjesë të hapura të trupit (Fig. 22).
Figura 21. Ratovische
Figura 22. Ratovishche me sulm
Në luftimet tradicionale ruse me grusht mur më mur, luftëtarët u rreshtuan me këmbën e majtë dhe shpatullën përpara. Ky nuk duket të jetë një pozicion shumë i qëndrueshëm, por luftëtarët qëndronin fort, duke u mbuluar pjesërisht njëri-tjetrin, dhe kjo i lejoi ata të ruanin formacionin dhe të përdornin lirisht duart e tyre të djathta.
Teknika tjetër është helikopteri (min). Përdoret në luftime të ngushta. Kundërshtari goditet me të gjithë sipërfaqen e parakrahut në kokë dhe krahë (Fig. 23). Kjo bëhet me një fshirje ose amplitudë më pak të gjerë të lëvizjes. Forca e goditjes drejtohet nga lart poshtë në mënyrë diagonale.
Figura 23. Chopper
I njëjti grup teknikash përfshin goditje me bërryl - copëtim. Ato janë të lehta për t'u bërë. Dallimi është një goditje në kokë. Në këtë rast, copëtimi kryhet duke lëvizur dorën nga supi me një amplitudë rrethore (Fig. 24).
Figura 24. Çip në kokë
Nga krahu mund të aplikoni goditje prerëse, për shembull, një çarje (Fig. 25). Menjëherë pas kësaj ata kalojnë në prerje dhe përfundojnë armikun me bërryl (Fig. 26).
Figura 25. Çarje nga krahu
Figura 26. Çip me dy duar
Radogora bazohet në teknikat e goditjes, por në të përdoren edhe teknikat e mundjes. Më shpesh ato janë ndihmëse, por ato mund të përdoren gjithashtu si një kalim nga luftimi me grusht rus në artet e tjera marciale (mundja e pushtetit). Megjithatë, më shpesh pas teknikave të mundjes, ata kthehen në goditje. Për shembull, nëse armiku ka bërë një zjarr të zhdrejtë, atëherë është efektive të përdoret një rrudhë (Fig. 27).
Figura 27. Kapje kundër zjarrit të zhdrejtë
Pas kësaj, ju mund të aplikoni një bashkim të zhytur në të (Fig. 28, 29).
Figura 28. Kalimi në sulm
Figura 29. Lidhje e zhytur pas rrudhosjes
Teknikat e Radogorës janë shumë efektive nëse beteja është në një distancë të shkurtër ose të mesme. Në këtë rast, armiku duhet të sulmohet përgjatë nivelit të sipërm ose të mesëm. Në kushte të tjera beteje, është më mirë të përdoren teknika nga shkolla të tjera luftarake.
Më tej, përshkruhen teknikat dhe teknikat e luftimeve me mure, të lidhura edhe me Radogorën. Teknika kryesore e mbrojtjes është frenimi me dridhje. Mund të jetë e thjeshtë ose e dyfishtë. Kjo teknikë ndihmon për të mbajtur kundërshtarin në distancë dhe për ta penguar atë të kryejë teknikën e synuar (Fig. 30).
Figura 30. Mbajtja me dridhje të dyfishtë
Për mbrojtjen përdoret gjithashtu teknika greko-romake (Fig. 31), rrotulla e lakrës (Fig. 32) dhe objektivat (mbrojtja e dyfishtë greko-romake). Mbrojtja greko-romake ndihmon për të mbuluar kokën nga armiku që sulmon me goditje të drejtpërdrejta. Ju mund ta mbuloni gjoksin me dorë kur kryeni këtë teknikë (Fig. 33).
Figura 31. Mbrojtja greko-romake
Figura 32. Lakra e mbushur
Figura 33. Mbrojtja greko-romake me mbulesë gjoksi
Në luftimet në mur, përdoren teknikat e goditjes sulmuese. Një goditje e drejtpërdrejtë në mallë dallohet nga shpejtësia dhe efekti i saj mahnitës, megjithëse nuk është më i theksuari për sa i përket forcës. Teknika është e përshtatshme për goditjet me pykë në kokë dhe në pjesën e sipërme të trupit të armikut duke sulmuar njëkohësisht (Fig. 34,35).
Goditja më e fuqishme është nyja lëkundëse. Teknika kryhet me një gamë të gjerë lëvizjesh të krahut. Bërryli i krahut aktiv fillimisht tërhiqet prapa në mënyrë që të shtypet tehu i shpatullës në shpinë (Fig. 40). Grushti goditet në qendër të gjoksit të kundërshtarit në zonën e plexusit diellor.
Figura 40. Përgatitja për nyjen lëkundëse
Duke punuar në mënyrë aktive me shpatullën, krahu hidhet përpara, duke kryer njëkohësisht një kthesë të dyfishtë të grushtit dhe bustit (Fig. 41)
Figura 41. Lidhje lëkundëse
Goditja tjetër e drejtpërdrejtë e një lufte me grusht rus quhet mashtrim. Goditja kryhet me grusht dhe e gjithë forca futet në të (Fig. 42). Lëvizni dorën përpara, së pari, me parakrah. Kjo ndihmon për të rrëzuar duart e kundërshtarit.
Më pas, dora zhvendoset më afër fytyrës së kundërshtarit. Të gjitha veprimet kryhen shpejt dhe qartë. Kur jepni një goditje, qendra e gravitetit të trupit transferohet përpara. Lëkundja e tepërt mund të shkaktojë një rënie për shkak të inercisë, kështu që ju duhet të balanconi forcën e goditjes dhe amplituda e lëvizjes (Fig. 43).
Figura 42. Pozicioni përballë hyrjes
Figura 43. Teknika e kryerjes së rrjedhjes së nëndheshme: 1 – përgatitja e dorës për goditje; 2 – prurje
Një teknikë tjetër e habitshme është nyja e shtrirjes. Dora me grusht lëviz përpara njëkohësisht me një rrotullim të lehtë të pjesës së sipërme të trupit (Fig. 44). Në këtë rast, forca e lëvizjes së trupit transferohet me inerci në grusht. Gjatë shtrirjes dhe goditjes, krahu rrotullohet nga jashtë.
Figura 44. Lidhja tërheqëse
Goditja me thikë i ngjan veprimeve të një gardhisti. Kjo teknikë shoqërohet me një devijim të pjesës së sipërme të trupit dhe ju lejon të humbisni një kundër-goditje përgjatë gjoksit (Fig. 45). Gjatë një lufte me grusht, kjo ju lejon të zvogëloni forcën e një goditjeje të drejtpërdrejtë nga armiku.
Figura 45. Teknika e kryerjes së goditjes me thikë: 1 – pozicioni para goditjes; 2 – goditje me thikë; 3 – devijimi i bustit dhe rrëmbimi i krahut
Teknika tjetër e luftimit me grusht rus është shumë e fuqishme - kosach (goditje e drejtpërdrejtë nga kosach). Kur kryeni një teknikë, dora lëviz vetëm horizontalisht, kështu që goditja bie kryesisht në pjesën e sipërme të bustit të kundërshtarit. Nëse armiku është më i shkurtër në lartësi, atëherë mund ta sulmoni atë në kokë me një kosë. Kur kryeni një teknikë, forca transferohet nga njëra shpatull në tjetrën dhe më tej, ndërsa krahu lëviz përpara, mbi grusht. Në këtë rast, pjesa e sipërme e trupit rrotullohet, gjë që e intensifikon goditjen (Fig. 46). Kosach përdoret në kombinim me teknika të tjera, për shembull, kombinimi i kufizimit të dridhjes - shuplakës - kosach kryhet shpesh në betejë.
Figura 46. Kosach
Teknika e fundit goditëse në Radogor është buzdygan. Ai gjithashtu ka fuqi të madhe, veçanërisht kur godet me kokë një kundërshtar. Për të kryer teknikën, kërkohet pozicioni "çarter kyç". Së pari, krahu i përkulur në bërryl tërhiqet mbrapa dhe lart me bërryl. Në të njëjtën kohë, nyja e shpatullave funksionon në mënyrë aktive. Më pas, krahu shtyhet ashpër përpara dhe në të njëjtën kohë bërryli kthehet nga brenda. Në të njëjtën kohë, kthejeni grushtin në mënyrë që gishtin e madh përfundoi në fund (Fig. 47).
Në përrallën e viteve të kaluara përmendet një përleshje me grushte, pa detaje. Mund të argumentohet se në Rusia mesjetare përplasja me grushte nuk ishte thjesht argëtuese, por element i rëndësishëm arsimi ushtarak. Historia nuk ka ruajtur as stilet dhe as emrat e luftëtarëve të mëdhenj, gjë që u lehtësua shumë nga pozicioni i Kishës Ortodokse Ruse dhe klasës sunduese. Lufta me grushte ishte "përfshirë" shumë në traditat pagane. Për shembull, në shekullin e 19-të, para një konkursi, luftëtarët kryenin "thyerje", duke imituar lëvizjet e një ariu (i cili ishte një objekt kulti në fshat për shekuj). Funksionalisht, "thyerja" mund të krahasohet, në një shtrirje, me Wai-Kru nga boksi Thai - është një vallëzim ngrohjeje, një lloj meditimi në lëvizje.
Informacioni i parë që na ka arritur në lidhje me një përpjekje për të ndaluar grindjet me grushte daton në vitin 1274, kur Mitropoliti Kirill mblodhi një këshill në Vladimir, i cili vendosi: "të shkishëronin ata që ishin të përfshirë në grindjet me grushte dhe përleshjet e kunjit, dhe të mos kryenin një shërbim funerali për të vrarët.” Gjatë kohës së Fyodor Ioannovich (1584-1598), nuk u regjistrua asnjë episod i vetëm i luftimeve me grushte. Shekulli i 17-të ishte një kohë e persekutimit të vërtetë të "kulakëve", e cila u lehtësua nga trazirat e pafundme popullore, në të cilat morën pjesë luftëtarët me grushta. Ata që kapeshin në një përleshje me grushte rriheshin me shkopinj, gjobiteshin dhe “përsëritësit” u internuan në tokat kufitare. Por Pjetri I, përkundrazi, inkurajoi luftimet me grusht. Ai madje nxori një dekret në 1727 që rregullonte rregullat e luftimit. Shekulli i 19-të është i pasur me ndalime, por grindjet me grushta të Maslenicës u bënë pjesë e tyre kultura popullore, dhe kisha duhej të pajtohej me këtë gjendje.
Në mesjetë, lufta me grusht në Rusi ishte gjithashtu një variant i sprovës - gjykimi i Zotit– kur fituesi i një lufte konsiderohej i drejtë, dhe humbësi konsiderohej fajtor.
Degjenerimi i luftimeve me grusht u lehtësua edhe nga krijimi i ushtrive masive të armatosura me armë zjarri, kur trajnimi personal i secilit luftëtar nuk ishte aq kritik sa në luftimet me armë me tehe.
Nikolla I ndaloi plotësisht luftimet me grushte në 1832. Pas themelimit pushteti sovjetik luftimet me grusht shiheshin si një relike e regjimit carist dhe po zhduken gradualisht, duke u zëvendësuar, për shembull, nga boksi dhe sambo.
Luftimet me grushte zgjatën në qarqet kriminale deri në vitet pesëdhjetë, por më pas u bë praktikë e zakonshme përdorimi i thikave ose armëve të zjarrit dhe arti marcial më në fund u fundos në harresë.
Teoria e sulmit dhe mbrojtjes
Përleshjet me grushte ruse kanë origjinën në Rusia pagane. Është e pamundur të dihet saktësisht data dhe madje edhe shekulli i origjinës së tyre, por kronisti Nestor përmend përleshjet me grushta në "Përrallën e viteve të kaluara" (1048), duke dënuar pjesëmarrësit në masakra të tilla. Në këtë drejtim, disa historianë parashtruan një hipotezë për origjinën e kësaj "argëtimi" në shekullin e 9-të ose shumë më herët. Nuk është ende e mundur të konfirmohen ose të përgënjeshtohen supozimet e tilla.
Pavarësisht qëndrimit negativ ndaj kësaj tradite të kishës së krishterë, e cila ishte krijuar në Rusi që nga shekulli i 10-të, luftimet me grushta vazhduan të ekzistojnë, si shumë zakone të tjera ruse, duke e lidhur paganizmin me krishterimin.
Janë ruajtur mjaft prova për zhvillimin e grindjeve me grushte që nga përmendja e parë në kronikat deri në ditët e sotme për të gjykuar se çfarë ndryshimesh ka pësuar kjo lojë konkurruese.
Historianët perëndimorë të sportit ndonjëherë argumentojnë se grindjet me grushte ekzistonin vetëm në antikitet dhe u shfaqën më vonë Ishujt Britanikë në shekullin e 13-të. Përfundime të tilla janë të pasakta, sepse dihet me siguri se përleshjet me grushte në Rusi kanë ekzistuar shumë përpara shekullit të 13-të.
Për më tepër, imazhet e luftimeve me grushta u gjetën në hieroglife dhe piktura të qytetërimeve antike: Egjipti i lashtë, Babilonia, kultura Egjeu. Mbi to mund të shihni luftëtarë që luftojnë njëri-tjetrin me grushte.
Pavarësisht nga shumëllojshmëria e llojeve të luftimeve me grushte ruse, veçantia e tyre qëndron në konkurrencën që përfshin një numër të madh njerëzish në të njëjtën kohë. Edhe sot, ky argëtim lidhet më shumë me lojëra të mëdha sesa me një ndeshje sportive: një numër i madh njerëzish mund të garojnë në ekipe ose secili për vete.
Faqja tjetër në zhvillimin e luftimeve me grusht tashmë mund të quhet Greqia e lashte, ku kishte përshkrime të vetë betejave dhe legjenda të lidhura me origjinën e tyre hyjnore. Në antikitet, grindjet me grushte konsideroheshin një pamje estetikisht e këndshme. ushtrime fizike, i përshtatshëm vetëm për burra të fortë dhe të guximshëm. Edhe atëherë, personalitete të njohura morën pjesë në përleshje me grushte: poetë, shkrimtarë, shkencëtarë dhe madje edhe shtetarë. Dihet se Pitagora mori pjesë në Lojra Olimpike dhe e ushtroi këtë sport.
Në qytetërimet e lashta, luftimet kryheshin me grushta të zhveshur ose me fasha lëkure në duar (prototipi i dorezave). Grushtet ruse luftohen edhe me dorashka, të cilat zbusin goditjet, megjithëse ky rregull nuk u përhap menjëherë.
Llojet e luftimeve me grusht rus
Që nga kohërat e lashta, grindjet me grushte janë ndarë në disa lloje sipas numrit të pjesëmarrësve dhe pafundësisë së komuniteteve përballë njëri-tjetrit.
Shumë njerëz janë të njohur me shprehjet “rrugë në rrugë”, “vendbanim në vendbanim”, “fshat në fshat”. Të gjitha ato janë të lidhura me historinë e përleshjeve me grushte. Për më tepër, pati luftime ("një mbi një", "një mbi një") të disa varieteteve. Ndër betejat masive, më të njohurat janë "mur më mur" dhe "grumbullim tufë".
Mur në mur
Mur më mur (mur lufta) është më spektakolari dhe më specie të njohura përleshje masive me grushte, që bëheshin në ditë festash ose për zgjidhjen e disa çështjeve mes banorëve të rrugëve të ndryshme, punëtorëve të profesioneve të ndryshme etj.
Secila anë qëndronte në një mur (një rresht të fortë njerëzish), i cili mund të përbëhej nga disa rreshta, përballë një muri tjetër dhe, me komandë, u përpoq të kapërcejë armikun: t'i detyrojë ata të tërhiqen, t'i largojnë, hollojnë murin, ose i detyrojnë të dorëzohen. Humbësi ishte skuadra që u tërhoq përtej territorit të caktuar për betejë ose muri i të cilit u "shkatërrua" në një ose më shumë vende. Një opsion tjetër për përcaktimin e fituesve dhe humbësve ishte gjithashtu i mundur. Beteja vazhdoi derisa njëra nga palët u dorëzua (për shembull, kur shumica e luftëtarëve ishin të paaftë). Më pas, pas çdo tërheqjeje, gjatë një pushimi të shkurtër, “të ngelurit” ndërronin pjesëmarrësit, taktikat dhe pozicionimin në mur dhe më pas kundërshtonin përsëri rivalët e tyre derisa ndonjë mur fitoi fitoren përfundimtare. Opsioni i fundit i përshkruar ishte më brutal, duke çuar shpesh në lëndime të rënda dhe madje edhe vdekje të pjesëmarrësve, veçanërisht përpara futjes së rregullave lehtësuese për lojën. Megjithatë, ishin pikërisht lojërat si këto që na ashpërsuan dhe më përgatitën për beteja të vërteta.
Sulmi u krye duke përdorur teknika të ndryshme ushtarake: derr (pykë), duke zëvendësuar luftëtarët e rreshtit të parë me luftëtarët e fundit, etj.
Që nga shekulli i 16-të, diplomatët e huaj kanë vërejtur përfitimet e luftimeve me grusht për ndërtimin e qëndrueshmërisë dhe forcës së ushtarëve rusë. Të gjithë morën pjesë në mure, nga të rinjtë e deri te të moshuarit. Për më tepër, beteja mund të zhvillohej në tre faza: së pari, adoleshentët u përplasën nga të dyja palët; pastaj të rinjtë e pamartuar iu bashkuan përleshjes; më në fund, burrat e rritur hynë në betejë. Fazat mund të vazhdojnë së bashku ose të ndërrohen, njëra pas përfundimit të tjetrës.
Sot ky lloj i grindjeve me grushte është më i zakonshmi që mund të shihet jo vetëm në klubet e rindërtimit historik apo vendbanimet etnike, por edhe gjatë festivaleve popullore, festave të mëdha, dasmave, pas ngjarjeve spektakolare sportive si argëtim shtesë, stërvitje dhe demonstrim të aftësive fizike; . Por çështjet e diskutueshme nuk zgjidhen më me grindje me grushte këto ditë: gara të tilla "mur më mur" të kujtojnë më shumë luftime pa rregulla.
Më vete
Sam on Sam (një për një) - një luftë me grusht, lloji më i nderuar i luftimeve me grusht në Rusi. Dy rivalë u përballën me njëri-tjetrin për të vendosur se cili prej tyre kishte të drejtë, ose thjesht për të matur forcën e tyre.
Përleshjet me grushte mund të jenë të organizuara ose spontane. Në rastin e parë, lufta mund të caktohej paraprakisht, disa ditë përpara, ose në të njëjtën ditë, por me pjesëmarrjen e organizatorit, i cili shërbente si gjyqtar. Betejat spontane kryheshin, si rregull, në panaire, gjatë festivaleve popullore dhe më rrallë në situata të përditshme.
Vetëluftimi rus ishte shumë i ngjashëm me boksin tradicional anglez me duar të zhveshura, i cili ishte i popullarizuar në të njëjtën kohë. Megjithatë, në Rusi, rregullat lehtësuese u vendosën disi më herët: mos goditni dikë që është shtrirë, mos përdorni sende metalike, etj. Në Angli, ndalime të ngjashme u shfaqën vetëm në 1743.
Një lloj interesant luftimi me grusht i quajtur "goditje për të fryrë". Në këtë variant, pjesëmarrësit me radhë goditnin njëri-tjetrin. Kush do të godiste i pari përcaktohej me short ose me marrëveshje të ndërsjellë (më i forti mund t'i lëshonte të drejtën për të goditur i pari kundërshtarit të tij nëse e konsideronte atë më të dobët se ai). Përleshje të tilla me grushta ishin të natyrës argëtuese dhe praktikisht nuk përdoreshin për të zgjidhur gjërat. Në të njëjtën kohë, kishte shpesh raste kur e gjithë lufta përfundonte pas goditjes së parë: kundërshtari nuk mund të ngrihej për shkak të një dëmtimi të rëndë ose për shkak të vdekjes së papritur. Prandaj, lufta "goditje për goditje" përfshinte rregulla më të rrepta se konfrontimi i zakonshëm "shtytje për goditje". Personi që merrte goditjen nuk lejohej të mbrohej (u lejohej vetëm të mbulonte veshët dhe tempujt me pëllëmbët përballë armikut), por sulmuesi, për shembull, nuk ishte dashur ta godiste në tempull. Të dy pjesëmarrësit qëndruan në këmbë dhe nuk iu shmangën goditjeve.
Një lloj tjetër i përleshjeve me grushte janë përleshjet e gjuetisë. Pjesëmarrësit në këto përleshje shpesh luftonin duke veshur dorashka me pllaka metalike të qepura mbi to. Shmangia e goditjeve ishte e ndaluar, ashtu si edhe goditjet. Mund të lidhej kundërshtari, por më së shumti beteja bëhej në pozicione të hapura, pa blloqe apo kthesa. Avantazhi kryesor, përveç reagimit të shpejtë, në një luftë të tillë ishte forca dhe qëndrueshmëria fizike, aftësia për të qëndruar në këmbë dhe për të duruar dhimbjen.
Ndonjëherë grindjet me grushte merrnin një kthesë më serioze, duke u bërë një version i një gjykimi ligjor: humbësi konsiderohej fajtor, pavarësisht nëse ai ishte i pandehuri apo paditësi. Një gjykatë e tillë u quajt "fushë" dhe ekzistonte deri në vdekjen e Ivan IV (Tmerrshëm) në 1584. Një përleshje në terren mund të zhvillohet ose drejtpërdrejt midis paditësit dhe të paditurit në një proces gjyqësor, ose ndërmjet përfaqësuesve të tyre - luftëtarëve me kontratë. Si rregull, ata iu drejtuan "fushës" vetëm kur ishte e vështirë të merrej një vendim.
Përleshjet "vetëm", që u zhvilluan për argëtim dhe jo për t'i zgjidhur gjërat, filluan me përqafime dhe puthje: rivalët treguan se mes tyre nuk kishte asnjë armiqësi personale dhe lufta ishte vetëm "për argëtim".
Dump-bashkues
Ky lloj i përleshjes masive me grusht konsiderohet më i vjetri dhe më i rrezikshmi. Dallimi i tij nga "muri" është se secili pjesëmarrës "qëndron" për veten e tij, dhe jo për ekipin, dhe kundër të gjithë luftëtarëve të tjerë. Fituesi është i fundit në këmbë. Për shkak të konfuzionit gjatë betejës, kjo garë mori emrat e saj: clutch-dump, clutch fight, discated dump, stall fight, clutch fight.
Përveç forcës së madhe dhe shkathtësisë së veçantë (është e vështirë edhe të qëndroni në këmbë në një turmë që lufton në mënyrë kaotike), këtu shtohen kërkesa të tjera: gjakftohtësia dhe shpejtësia e reagimit. Dy pjesëmarrës mund të punojnë së bashku për të mposhtur luftëtarin që hasin, por më pas ata do të duhet të luftojnë njëri-tjetrin.
Në një betejë përleshjeje, çdo taktikë ishte e mirë: “ngjitja” me armikun dhe mbulimi i tij nga pjesa tjetër e luftës; shmangej goditjet; lëvizin vazhdimisht nga një kundërshtar në tjetrin, duke u përpjekur t'i çorientojnë ata.
Sot landfilli i bashkimit është jopopullor, praktikisht nuk ekziston. Arsyeja është rritja e rrezikut të këtij lloj përplasjeje me grushte dhe vështirësia për t'u siguruar që të gjithë pjesëmarrësit të respektojnë rregullat.
Ndonjëherë, për shkak të arsyes së fundit të deklaruar, lufta e çiftëzimit nuk klasifikohet si një lloj lufte me grusht, por dallohet si specie të pavarura duke luftuar në stilin e të luftuarit pa rregulla. Në të vërtetë, në këtë lloj lufte mund të përdorej çdo teknikë goditëse dhe mundjeje.
Për një luftëtar në një ndeshje luftarake, aftësia për të qëndruar në këmbë ka një rëndësi të madhe. Për ta bërë këtë, duhet të kryeni një sërë goditjesh në të gjitha drejtimet. Këtu nuk ka kohë për të vonuar, pasi goditjet dhe goditjet vijnë nga të gjitha anët. Mund të krahasohet me një landfill bashkues pamje moderne luftim trup me trup “një kundër tre”. Luftëtari duhet të lëvizë vazhdimisht dhe të kryejë shumë teknika të ndryshme.
Rregullat e luftimit me grusht
Rregullat, të futura gradualisht në këtë konkurs gjatë gjithë ekzistencës së tij, synonin të siguronin që pjesëmarrësit të mos formonin një përleshje kaotike, të mos përdornin teknika të pandershme (që është një demonstrim jo i forcës, por i dinakërisë) dhe të mos shkaktonin goditje të rrezikshme. mbi kundërshtarët e tyre. Pala e mundur duhet të mbetet "funksionale", megjithëse ky parim u shfaq vetëm disa shekuj më parë.
Bazat rregull i përgjithshëm përleshje me grusht - përdorni vetëm një grusht. Në këtë rast, ju mund të goditni me nyjet (kokat e kockave metakarpale), pjesën e poshtme të dorës së shtrënguar (nga gishti i vogël) ose kokat e falangave kryesore. Pjesët e tjera të trupit lejoheshin të përdoreshin në mënyrë të kufizuar: me këmbë - për të fiksuar, me shpatulla ose të dy krahët menjëherë - për të shtyrë.
Fillimisht, nuk ishte e ndaluar të shtrëngohej në grusht atë që i përshtatet, si dhe të godiste me një pëllëmbë të pangjeshur, por gradualisht këto pika u morën parasysh. Është rreptësisht e ndaluar të fshihet ndonjë gjë në dorashka, qoftë edhe një copë e vogël plumbi.
Lufta tradicionalisht përfundoi kur njëra nga palët pranoi humbjen, ose nëse njëri nga kundërshtarët binte (i kërrusur dhe i prirur konsideroheshin automatikisht se e kishin pranuar humbjen). Ndalohej goditja e dikujt që ishte shtrirë, që tërhiqej ose përkulej, siç ishte armiku që rridhte gjak, nëse ai vetë nuk mund ta ndalonte gjakderdhjen (“nuk e godasin njollën”). Lëndimi i rëndë pa gjakderdhje ka qenë edhe shkaku i ndërprerjes së betejës. Ndalohej gjithashtu kapja e kundërshtarit nga rrobat, sulmi nga anash ose nga mbrapa, ose goditja poshtë rripit. Këto rregulla zbatoheshin për të gjitha llojet e luftimeve me grusht, megjithëse ishte e vështirë të monitorohej përputhshmëria e tyre në një ndeshje përleshjeje.
Nëse beteja kishte një rezultat të suksesshëm (pa viktima), gjë që nuk ishte e pazakontë pas shtrëngimit të rregullave, palët ndërluftuese shpesh bënin një festë të përbashkët rreth një zjarri ose pranë një pellgu.
Çmimi për të fituar një luftë ose luftë me grusht ishte respekti universal ose njohja e të qenit të drejtë. Në disa zona kishte një traditë interesante: pas një lufte kundër njëri-tjetrit, vajza e humbësit burrë i ri i dha fituesit një buqetë me lule të egra që ajo kishte zgjedhur.
Rregullat moderne në luftimet më të njohura mur-më-mur sot janë si më poshtë.
1. Ju nuk mund ta sulmoni kundërshtarin tuaj nga pas. Nëse njëri prej pjesëmarrësve depërton në murin e kundërshtarit, ai duhet të vrapojë rreth të dy mureve dhe të qëndrojë përsëri i vetëm. Beteja është vetëm "ballë për ballë".
2. Goditjet lejohen vetëm me duar. Këmbët mund të përfshihen në udhëtime dhe fshirje.
3. Ndalohet goditja e dikujt në fytyrë; mbi mollën e Adamit; poshtë plexusit diellor në bark (përfshirë poshtë belit). Për krahasim, në Rusi, luftëtarët u përpoqën të godisnin saktësisht në kokë, në mikitki (nën brinjë) dhe në plexusin diellor.
4. Përleshja përfundon menjëherë nëse njëri nga pjesëmarrësit bie. Lufta nuk vazhdon kurrë në tokë (“në tokë”).
Përveç kësaj, në një betejë në mur duhet të kujdeseni për shokët tuaj të skuadrës, duke u përpjekur t'i ndihmoni ata, duke u fokusuar në veprimet e ekipit.
Beteja e vazhdueshme në mur vazhdon derisa një nga ekipet (të paktën një nga pjesëmarrësit e tij) të kalojë vijën e shënjimit të kushtëzuar, domethënë të shkojë përtej kufijve të fushës. Kjo dalje quhet hap. Për të mposhtur një nga muret, duhet të arrini tre hapa nga armiku. Në festivale dhe demonstrata, ndërmjet raundeve, domethënë pas çdo etape, organizohen pushime, gjatë të cilave zhvillohen gara të tjera afatshkurtra.
Pjesëmarrja në përleshje me grushte kërkon uniformë të detyrueshme: dorashka me lesh ose lëkurë dhe kapele të trasha. Gjatë rindërtimit historik dhe në betejat spontane, ky rregull nuk zbatohet.
Përveç përfundimeve "sipas rregullave", d.m.th., nëse njëra nga palët do të njihej fituese, beteja mund të ndërpritet me fillimin. kumbimi i ziles ose ardhja e ndonjë personi të respektuar. Ndonjëherë luftëtarët ndaheshin nga djem të fortë ose ndaloheshin nga prifti. Nëse njëri nga luftëtarët fillonte të rrjedh gjak, por kundërshtari nuk ndalonte së luftuari, një grua nga audienca mund të mbronte të plagosurin, atëherë lufta konsiderohej e përfunduar.
Meqenëse grindjet me grushte ishin një garë, zakonisht kishte një çmim për fituesin. Në disa raste ishte një falje (bazuar në rezultatin e një dueli në terren), në të tjera ishte vëmendja e vajzës, në të tjera ishte diçka humoristike (për shembull, vezë të ziera) ose simbolike (një kurorë në kokë). veshja e të mundurve). Por çmimi kryesor, natyrisht, ishte nderi dhe respekti universal.
Ku dhe kur u zhvilluan përleshjet me grushta?
Besohet se në Rusinë parakristiane datat kryesore për përleshjet me grushta ishin ditë përkujtimore për të vdekurit (funerale funerale), si dhe Maslenitsa (lamtumirë dimrit) dhe Krasnaya Gorka (mirëpritur pranverën). Me adoptimin e krishterimit, filluan të zhvillohen beteja nga Maslenitsa (javën para Kreshmës) deri në Trinitet (dita e pesëdhjetë pas Pashkëve). Ndonjëherë periudha e luftimeve zgjatej: nga Kolyada (në prag të Krishtlindjeve) deri në ditën e Pjetrit (dita e apostujve suprem Pjetër dhe Pal, 12 korrik (Arti i Ri).
Kishte një emocion të veçantë gjatë Maslenitsa: para Kreshmës, njerëzit përpiqeshin jo vetëm të hanin shumë petulla për të mirëpritur pranverën, por edhe të bënin pak stërvitje. Gjatë pjesës tjetër të periudhës së përshkruar, betejat mbaheshin më shpesh të dielave dhe festave (veçanërisht në festat kryesore).
Vendi për argëtim apo debat u zgjodh të ishte i gjerë. Betejat masive u zhvilluan në sheshe, dhe në dimër - në akullin e lumenjve ose liqeneve. Në Veliky Novgorod, vendi për lojëra ishte ura që lidh detinet (Kremlin) me vendbanimin (pjesa tregtare e qytetit); në Moskë - lumi Moskë, Sparrow Hills dhe sheshet pranë manastirit Novodevichy dhe Simonov; Në Shën Petersburg - lumenjtë Neva dhe Fontanka, Narvskaya Zastava; në Kazan - Liqeni Kaban. Me një fjalë, në çdo lokalitet ku bëheshin përleshje me grushte, ato kishin të tyren vende të përhershme. Lumenjtë dhe liqenet e ngrira u zgjodhën jo vetëm si një vend i përshtatshëm për betejë, por edhe simbolikisht: ata shpesh e ndanin qytetin ose një pjesë të tij në dy vendbanime të ndryshme, të cilat përballeshin me akullin "mur më mur".
Një hapësirë e gjerë ishte e nevojshme jo vetëm për luftëtarët, por edhe për spektatorët. Rreth betejës filluan festat popullore, të cilave u bashkuan edhe pjesëmarrësit në betejë pas konkursit.
Betejat spontane mund të ndodhin kudo, por këto ishin, si rregull, duele dhe jo lojëra masive.
Para adoptimit të krishterimit, grindjet me grushte në ditët përkujtimore mbaheshin në varreza, prandaj dhe lashtë Emri rus varrezat - buevishte (nga fjala "blej" - luftim me grusht).
Pjesëmarrës në përleshje me grushte
Njerëz nga “populli i thjeshtë”, tregtarët dhe madje edhe shtresat e larta morën pjesë në përleshje me grushte. Edhe pse këta të fundit më shpesh i zgjidhnin mosmarrëveshjet me armë, shumë prej tyre megjithatë merrnin pjesë me kënaqësi në betejat argëtuese.
Përbërja e moshës së pjesëmarrësve ishte gjithashtu e ndryshme - nga djemtë adoleshentë deri tek të moshuarit. Në të njëjtën kohë, ekzistonte një rregull i pashprehur që pothuajse nuk u shkel kurrë: burra të përafërsisht të së njëjtës moshë marrin pjesë në një betejë. Përleshjet me grushte, në fillim absolutisht qesharake, e më pas gjithnjë e më serioze, hynë në jetën e çdo djali bashkë me argëtimet e fëmijëve të tjerë. Pjesa tjetër e argëtimit mbeti fëmijërinë, dhe grindjet me grushte u kthyen në argëtim të të rriturve, dhe ndonjëherë shumë të rrezikshëm. Ndonjëherë disa breza të së njëjtës familje merrnin pjesë në një mur, në "fazat" e tij të ndryshme: nga gjyshi te nipi.
Me rritjen e territorit të shtetit rus, popujt e përfshirë në të gjithashtu u bashkuan në beteja me grushte, të cilat në këtë mënyrë pushuan së qeni ekskluzivisht argëtim rus.
Në betejat mur më mur, luftëtarët me grusht ndaheshin në "pozicione". Udhëheqësi (udhëheqësi, ataman, shefi i betejës, udhëheqësi, plaku, bashlyk, koka) zgjidhej nga luftëtarët me përvojë dhe duhej të përcaktonte taktikat e ekipit të tij dhe të forconte shpirtin e përgjithshëm. Luftëtarët Nadezhda (shpresa) u përpoqën të depërtonin në formacionin e armikut. Roli i tyre ishte veçanërisht i dukshëm në betejat ku një thyerje në formacion konsiderohej fitore, por në llojet e tjera të betejave shpresa mund të ndalohej nga taktikat hakmarrëse të kundërshtarit: muri u hap, e linte luftëtarin të hynte dhe u mbyll. Nadezhda nuk mund të luftonte në pjesën e pasme të murit "armik", ai duhej të vraponte rreth formacionit dhe të qëndronte përsëri në murin e tij, por disa luftëtarë specialë të armikut që po e mbanin Nadezhdën në pjesën e pasme të tij nuk e lejuan atë ta bënte këtë. Këta luftëtarë specialë ishin sigurisht mjeshtër të luftimeve me grushte. Kishte luftëtarë rezervë të nevojshëm për sulme vendimtare, si dhe luftëtarë gënjeshtarë që rrëzuan anëtarët e vlefshëm të ekipit kundërshtar.
Çdo krahinë, feud dhe qytet kishte gjithmonë luftëtarët e vet të famshëm që luftonin kundër njëri-tjetrit. Ndonjëherë tregtarët dhe të pasurit e tjerë bashkonin luftëtarë të tillë nga turma të ndryshme, ose guximtarët e tyre me boksierë të huaj. Përleshje të tilla thyen rekorde për numrin e spektatorëve që donin ta shihnin aksionin me sytë e tyre.
Përpjekje për të zhdukur grindjet me grushte
Për shkak të luftërave të shpeshta, burrat në Rusi duhej të përgatiteshin për beteja mendërisht dhe fizikisht, kështu që askush nuk duhet të ndalojë përleshjet me grushta. për një kohë të gjatë as nuk u përpoqën, ata mbyllën një sy ndaj mizorisë së garave individuale. Nga ana tjetër masakra. (duke përdorur nyje bronzi, rrahje dhe madje edhe thika), të cilat shpesh shndërroheshin në përleshje me grushte, ngjalli frikë tek autoritetet dhe klerikët.
Si pjesë e luftës kundër ritualeve pagane, kisha e krishterë u përpoq të zhdukte grindjet me grushte duke i dënuar jo vetëm si masakra të përgjakshme, por edhe si një ritual adhurimi ndaj perëndive pagane (para krishterimit organizoheshin gara për nder të Perunit). Në 1274, Mitropoliti Kirill, në një këshill të përgjithshëm të klerit suprem, vendosi të shkishëronte të gjithë kulakët nga kisha, përfshirë të vrarët (ata nuk u varrosën siç kërkohej). Masa të tilla çuan gradualisht në një rezultat efektiv, megjithëse jetëshkurtër: nga 1584 në 1598. (gjatë mbretërimit të Fyodor Ioannovich) asnjë luftë e vetme nuk u regjistrua zyrtarisht.
Në 1641, Car Mikhail Fedorovich nxori një dekret që ndalonte luftimet me grusht nën kërcënimin e dënimit të rëndë. Një dekret i vitit 1686 konfirmoi këtë ndalim dhe caktoi dënime specifike për pjesëmarrësit në përleshjet me grushte (gjoba, fshikullim, internim).
Këto dekrete nuk çuan në shkatërrimin e plotë të lojërave me grushta. Besohet se vetë Pjetri I pëlqente të organizonte luftime me grushte për të demonstruar forcën e popullit rus.
Sidoqoftë, pas dekreteve të shekullit të 17-të, pjesëmarrësit në konkurs filluan të zgjedhin gjyqtarë (sotsky, i dhjetë), të cilëve iu besua monitorimi i zbatimit të rregullave.
Në 1726, me dekret të Katerinës I, u krijuan rregullore për grindjet me grushte, sipas të cilave rregullat u shtrënguan (dekreti, ndër të tjera, përfshinte ndalimin e përdorimit të armëve në luftime dhe goditjen e një personi të shtrirë) dhe vetë tradita u bë më pak e rrezikshme. Policët dhe policët filluan të monitorojnë betejat.
Në 1751, pas betejave të ashpra në kryeqytet, Elizaveta Petrovna ndaloi garat me grusht në Shën Petersburg dhe Moskë.
Gjatë mbretërimit të Katerinës II (1762 - 1796), grindjet me grushte ranë përsëri në favor. Vetë konti Grigory Orlov ishte një luftëtar i mirë dhe shpesh organizonte gara.
Nën Nikolla I, në 1832, u nxorën një sërë ligjesh, duke përfshirë përsëri një ndalim të plotë të grindjeve me grushte në të gjithë vendin si "argëtim i dëmshëm". I njëjti formulim ishte i pranishëm edhe në botimet e mëvonshme të këtij kodi ligjor. Por edhe pas ndalesave të tilla, grindjet me grushte, sidomos në ditë festash, vazhduan. Në vitin 1917, ato u klasifikuan si relike të regjimit carist, konkursi nuk u përfshi në sportet e njohura dhe gradualisht ky lloj mundje u bë më pak i popullarizuar.
Admiruesit e arteve marciale ndërmorën hapa të pavullnetshëm për të zhdukur traditat e luftimeve me grushte ruse në shekullin e 20-të. Tendencat e modës dhe filozofia gjithnjë e më popullore i ka shtyrë luftimet mur më mur jashtë vëmendjes së të rinjve. E njëjta gjë ndodh edhe si pasojë e zhvillimit të boksit si sport. Sidoqoftë, grindjet me grushte nuk janë harruar dhe vazhdojnë të tërheqin spektatorë dhe pjesëmarrës, kryesisht falë ringjalljes së përgjithshme të traditave popullore që filloi në vitet '90. shekulli XX.
Luftimet me grushta në artin rus
Në përleshjet me grushte morën pjesë shumë shkrimtarë, poetë dhe artistë, ndërsa të tjerë i ndiqnin lojërat nga krahu. E gjithë kjo u pasqyrua në veprat dhe kujtimet e tyre. Së bashku me mësimet e kishës, burime të tilla janë një depo informacioni për historinë e luftimeve me grushte.
Vepra e parë që të vjen ndërmend kur përmenden përleshjet me grushte është "Kënga për Carin Ivan Vasilyevich, gardianin e ri dhe tregtarin e guximshëm Kallashnikov" nga M. Yu. Kjo përshkruan një "fushë" - një lloj lufte me grusht për të zgjidhur një proces gjyqësor. Tregtari fiton, pasi ka mbrojtur nderin e gruas së tij në një duel të drejtë, por në luftë ai vret kundërshtarin e tij (që ndodhte shumë shpesh në këtë lloj përplasjeje me grushte) dhe mbreti urdhëron që tregtari të ekzekutohet.
I përshkruar nga artisti M.I Peskov, "Lufta me grusht nën Ivan IV Vasilyevich të Tmerrshëm" (1862) na tregon momentin e nderimit të fituesit, në të njëjtën kohë disa njerëz po vajtojnë humbësin. Vëmendja e shikuesit tërhiqet fillimisht nga njeriu krenar, i cili është vendosur në qendër të fotos dhe vetëm atëherë mund të vërehet një grup njerëzish që përkulen mbi trup, me sa duket të pjesëmarrësit të dytë në luftime.
Gjatë kohës së Ivan IV, rezultati vdekjeprurës i një lufte me grusht ishte një dukuri mjaft e zakonshme dhe nuk u dënua nga cari, megjithë indinjatën e Kishës. Me këtë rezultat, spektatorët e garës, në radhë të parë uruan fituesin dhe nuk u pikëlluan për humbësin.
Në përrallën e P. P. Bazhov "Shpatulla e gjerë" (1948) ka një përshkrim të udhëzimeve të një udhëheqësi luftarak për ushtarët e tij. Ai i rregullon ato në mënyrën që i duket më mirë dhe i udhëzon të luftojnë jo për argëtimin e tyre, por së bashku me të gjithë murin, "me një shpatull të gjerë".
Shkrimtari S. T. Aksakov përshkroi në veprën e tij "Një histori nga jeta studentore" (1806) luftimet me grushta që u zhvilluan në liqenin Kaban në Kazan. F.I. Shalyapin (1837 - 1901) pothuajse një shekull më vonë mori pjesë në përleshjet me grushta në liqenin Kaban, në të cilin pala tatare dhe ruse u bashkuan. Ai i trajtoi me nderim kulakët e fuqishëm, duke i krahasuar me heronjtë përrallor rusë. Vetë Fyodor i gjeti aftësitë e tij të luftimit me grusht të dobishme në jetë kur rivali i tij në dashuri u përpoq ta sulmonte.
Në 1897, B. M. Kustodiev pikturoi pikturën "Lufta me grusht në lumin Moskë". Në vepër ndihet dinamika e ngjarjes, megjithëse episodet, në pamje të parë, janë të shpërndara. Dikush po shikon në mënyrë aktive atë që po ndodh nga ana; dikush, pasi ka hequr kapelen e tij, është gati të përfshihet në një përleshje; dikush po diskuton me zjarr për rrahjen e njërit prej pjesëmarrësve. Në largësi, një luftë shpërthen mbi akullin e lumit. Kjo foto përcjell me shumë ngjyra emocionet e njerëzve të mbledhur për grindje me grushte.
Në romanin "Jeta e Matvey Kozhemyakin" (1909), Maxim Gorky (A. M. Peshkov) përshkruan teknikat taktike të luftimeve me grushte. Një nga truket është të shtyni disa luftëtarë të fortë kundër murit të armikut, dhe kur kundërshtarët, duke shtypur këta luftëtarë, shtrihen si një pykë, mbështillni murin rreth tyre nga anët, duke shtypur kundërshtarin. Në përgjigje të një lëvizjeje të tillë, u shpik një mashtrim tjetër - të tërhiqesh shpejt në qendër dhe të kapte murin e armikut dinakë me pararojën e tij të fortë në një gjysmë unazë, duke e shtypur atë nga anët në të njëjtën mënyrë siç donte të bënte vetë. .
S. A. Yesenin shkroi në shënimet e tij autobiografike "About Myself" (1925) se gjyshi i tij e ngacmoi atë me grushte kur Sergei ishte ende djalë, duke i thënë gjyshes së tij se në këtë mënyrë djali do të ishte më i fortë.
Shkrimtari L. M. Leonov nga romani "The Thief" (1927) thotë se vetëm në grindjet me grushta mund të gjesh një shok të besueshëm: në një luftë "të gjitha sjelljet njerëzore janë qartë të dukshme".
Kjo listë nuk shteron të gjithë informacionin e disponueshëm në lidhje me përmendjen e luftimeve me grushta në artin rus, por në të njëjtën kohë jep një pamje të plotë figurative të lojës së lashtë konkurruese ruse.
Luftimet me grushta u mbajtën shpesh në Rusinë e Lashtë. Ato ekzistonin në Rusi që nga kohërat e lashta deri në fillim të shekullit të 20-të. Krahas zbavitjes, luftimi me grusht ishte një lloj shkolle lufte, që zhvillonte midis njerëzve aftësitë e nevojshme për të mbrojtur Atdheun. Për të treguar garat, përveç termit "luftë me grusht", u përdorën termat e mëposhtëm: "grushta", "boiovishche", "navkulachki", "sulmues me grusht", "luftëtar".
Histori
Rusia ka traditat e veta të arteve marciale. Sllavët njiheshin në të gjithë Evropën si luftëtarë trima, meqenëse luftërat ishin të zakonshme në Rusi, çdo njeri duhet të kishte zotëruar aftësitë ushtarake. Duke filluar që në moshë shumë të hershme, fëmijët përdorin një sërë lojërash si "mbreti i kodrës", "on rrëshqitje akulli” dhe “grumbull e pak”, luftë dhe hedhje, gradualisht mësuam se duhet të jemi në gjendje të ngrihemi për Atdheun, familjen dhe veten tonë. Kur fëmijët u bënë të rritur, lojërat u zhvilluan në zënka të vërteta, të njohura si "përleshje me grushte".
Përmendja e parë e luftimeve të tilla u bë nga kronisti Nestor në 1048:
“A nuk jetojmë si bastardë... me lloj-lloj moralesh lajkatare, mbizotëruese nga Zoti, me bori e bufone, me harpa dhe me sirenë; Shohim që loja është elaboruar dhe ka shumë njerëz, sikur po largojnë turpin e njëri-tjetrit nga fryma e biznesit të synuar. »
Rregullat dhe llojet e luftimeve me grusht
Përleshjet me grushte zakonisht bëheshin gjatë festave, dhe luftimet e shfrenuara filluan gjatë Maslenitsa. Sipas numrit të pjesëmarrësve, ata u ndanë në: “rrugë në rrugë”, “fshat në fshat”, “vendbanim në vendbanim”. Në verë beteja u zhvillua në sheshe, në dimër - në lumenj dhe liqene të ngrirë. Në beteja morën pjesë si njerëzit e thjeshtë ashtu edhe tregtarët.
Kishte lloje të luftimeve me grusht: "një mbi një", "mur më mur". I konsideruar si një lloj lufte me grusht, "clutch-dump", në realitet është një art i pavarur marcial, analog rus i pankratimit, një luftë pa rregulla.
Shumica pamje e lashtë beteja - "bashkim hale", e cila shpesh quhej "beteja bashkuese", "hedhja e shpërndarë", "beteja e hedhjes", "lufta bashkuese". Ishte një përballje mes luftëtarëve që luftuan pa vëzhguar formacionin, secili për vete dhe kundër të gjithëve. Sipas përmendjes së N. Razin: "Këtu ishte e nevojshme të kishte jo vetëm shkathtësi dhe një goditje të fortë, por edhe qetësi të veçantë".
Lloji më i zakonshëm i përleshjes me grusht ishte "mur më mur". Lufta u nda në tre faza: fillimisht luftuan djemtë, pas tyre të rinjtë e pamartuar dhe në fund të rriturit ngrenë një mur. Nuk lejohej goditja e dikujt që ishte shtrirë ose strukur, apo t'i kapeshin rrobat. Detyra e secilës palë ishte të vinte në ikje palën armike ose të paktën t'i detyronte të tërhiqeshin. Muri që humbi "fushën" (territori në të cilin u zhvillua beteja) u konsiderua i mundur. Secili "mur" kishte udhëheqësin e tij - "udhëheqës", "ataman", "shefi i betejës", "udhëheqës", "i vjetër". njeri”, i cili përcaktoi taktikat e betejës dhe inkurajoi shokët e tij. Secila prej skuadrave kishte gjithashtu luftëtarë "shpresë", të cilët synonin të thyenin formacionin e armikut, duke rrëmbyer disa luftëtarë menjëherë. Kundër luftëtarëve të tillë u përdorën taktika speciale: muri u nda, duke lënë "shpresën" brenda, ku e prisnin luftëtarët specialë dhe u mbyll menjëherë, duke mos lejuar kalimin në murin e armikut. Luftëtarët që takuan “shpresën” ishin zejtarë me përvojë luftoni "vetëm".