Ai e pa kuptimin e ekzistencës njerëzore në pohimin në Perandorinë Qiellore të formës më të lartë dhe universale të rendit shoqëror dhe etik "tao", ose shtegut. Manifestimet kryesore të Tao-s ai i konsideronte humanizmi, drejtësia, respekti për veten, respekti për djalin, besnikëria dhe mëshira. Ky artikull do të fokusohet në thëniet dhe aforizmat e Konfucit.
Konfucianizmi në Kinë
Nëse shprehet gjuha moderne, mund të themi se Confucius është marka kryesore e Kinës. Në fund të fundit, vetëidentifikimi i njerëzve shoqërohet me zgjedhjen e një personi që e përfaqëson atë sa më saktë dhe gjallërisht. Në fakt, kjo nuk është një pyetje kaq e thjeshtë. Mbi një themel të fortë dhe të gjerë kinez nga historitë më të lashta dhe mendimi filozofik në botë ngrihet figura e Konfucit, urtësia e aforizmave dhe e mësimeve të së cilës meriton vërtetë nderim.
Personalitet
Siç përmendet në "Shënimet historike" nga Sima Qian, një historian dhe enciklopedist i lashtë kinez, Konfuci lindi në një "martesë të egër". Një koncept i tillë si "martesa e egër" do të thotë që një prind në vitet e tij të avancuara i lejoi vetes të kishte një marrëdhënie me një konkubinë të re. Babai i tij vdiq dhe Konfuci u rrit në një familje jo të plotë. Ai u bë edukatori i parë kinez që i mësoi dikujt për një tufë mish të thatë. Pra, shkolla e zëvendësoi atë me një shoqatë të lidhur. Vetë emri i tij Kung Fu Tzu (në kinezisht) flet për profesionin e tij, sepse "fu-tzu" përkthehet si "mësues, i urtë, filozof".
Konfuci jetoi në një epokë fragmentimi dhe lufte të shumë mbretërive. Epoka nuk është e lehtë, por është e jashtëzakonshme, prandaj u quajt epoka e artë. Filozofia kineze. Në Kinë, të bëhesh filozof do të thotë të bëhesh mësues dhe të marrësh një shkollë. Konfuci udhëtoi në vende të ndryshme me studentët e tij dhe ofroi shërbimet e tij në administratën shtetërore - tani quhet menaxhim. Veprimtaria e tij është vërtet unike, rezultatet e saj patën një ndikim të fortë në jetën e shoqërisë në shekujt VI-V para Krishtit. Pavarësisht prirjes novatore të mësimdhënies së tij, Konfuci këmbënguli në kthimin në origjinë, domethënë në rimendimin e njohurive tashmë të disponueshme.
e mira dhe e keqja
Ju duhet të studioni thëniet dhe aforizmat e Konfucit për të mirën dhe të keqen.
Sikur konfirmon mençurinë e shumë lëvizjeve fetare dhe parashikon ideologjinë e krishterë, Konfuci i bën thirrje mendjes dhe vetëdijes së një personi me frazën: "Mos i bëj tjetrit atë që nuk dëshiron për veten tënde". Nga shekulli në shekull, kjo mençuri bazohet në mos shkaktimin e dëmit ndaj të tjerëve, pasi, siç thotë populli, ndëshkimi për veprat larg mirësisë do të pasojë ose në mënyrë të pashmangshme, ose me kalimin e kohës, ose do të ndikojë në jetën e pasardhësve. Duke kryer çdo veprim, ne dërgojmë një informacion të caktuar në hapësirë, i cili krijon një ngarkesë të caktuar energjie që na kap si një bumerang në momentin më të papritur. Kur bëjmë gjëra të mira, ne tërheqim gjëra të mira në jetën tonë, dhe anasjelltas.
Duke folur për aforizmat e Konfucit për të mirën dhe të keqen, nuk mund të mos përmendet thënia e mëposhtme: "Përpiquni të jeni të paktën pak më të sjellshëm dhe atëherë do të shihni se nuk do të jeni në gjendje të bëni një vepër të keqe". interpretojnë shprehje e dhënë mund të jetë si më poshtë: pasi të kemi hyrë në rrugën e mirësisë, ne formojmë në kokën tonë një bllok refuzimi të gjithçkaje të padenjë në sjelljen e të vetëdijshmes dhe person i zhvilluar e cila thjesht nuk na lejon të zbresim përsëri, sepse në këtë mënyrë do të tradhtojmë veten. Pasi kemi shijuar dikur diçka më të mirë në jetën tonë të përditshme, ne e dëshirojmë atë me gjithë zemër dhe ikim nga e vjetra. Kështu ndodh zhvillimi.
Aforizmat e Konfucit për kuptimin e jetës
"Mund të mallkosh errësirën gjatë gjithë jetës, por mund të ndezësh të paktën një qiri të vogël." Kjo thënie e Konfucit, një mendimtar dhe filozof i lashtë, është i mbushur me mençurinë më të thellë. Sa shpesh humbasim qëndrimin tonë, harrojmë të shikojmë prapa në të gjithë bukurinë që është tek ne, te njerëzit e tjerë, në mjedis dhe të mbyllemi anën negative jeta. Mjafton të ndizni flakën e një mendimi të këndshëm në veten tuaj, pasi jeta fillon të marrë ngjyra të reja. Duke lulëzuar nga brenda, ne transformohemi nga jashtë, si dhe ndikojmë tek të tjerët. Kështu krijojmë realitetin tonë.
"Jo i madhi që nuk ra kurrë, por i madhi që ra dhe u ngrit". Mund të quhet një nga aforizmat më të mira Konfuci. Siç u përmend me vend, çdo dështim çon në sukses. "Rënia" është e dobishme dhe e nevojshme nëse një person di të nxjerrë një mësim. Lartësia e arritjeve tona përcaktohet nga thellësia e gropës në të cilën kemi rënë. Sa herë që dështon, gëzohesh - sepse ke hapësirë për t'u rritur, nuk je një opsion i humbur për shoqërinë dhe planetin, duhet të punosh akoma me veten.
“Në fakt, jeta është e thjeshtë, por ne vazhdimisht e ndërlikojmë atë.” Në të vërtetë, çdo gjë komplekse është e thjeshtë e mbuluar. Çdo subjekt kompleks mund të zbërthehet në komponentë të thjeshtë, kjo është ajo që ndihmon për të kuptuar diçka komplekse. Duke u marrë me gjera te thjeshta, ne jemi në gjendje të zbërthejmë diçka që më parë na dukej absurde. Një tjetër kuptim i kësaj deklarate qëndron në faktin se ne jemi të mërzitur me gjërat që kuptojmë, kemi nevojë për mister, pretenciozitet, pak patos dhe vështirësi në ekzekutim. Për shembull, pjata të thjeshta dhe pjata gustator. Ndonjëherë ju duhet të përdorni aftësi të jashtëzakonshme për të zbuluar përbërësit e një pjate të ngopur me erëza dhe aditivë të ndryshëm. Pra, ne largohemi nga një e vërtetë e thjeshtë - thjeshtësia të çon në shëndet, sepse Ushqim i shendetshem- ky nuk është gjithmonë ushqim i shijshëm (në shikim të parë) që i është nënshtruar një trajtimi minimal termik. Na shërbehen pjata që përveç turshive të ndryshme, mund të kalojnë në tenxhere, tigan, furrë, vetëm për të shkuar në tryezën tuaj. Do të duket, pse truket e tilla? Gjithçka qëndron në lakminë dhe pangopshmërinë e natyrës njerëzore, të paaftë për të shijuar pak për një kohë të gjatë.
Aforizmat e Konfucit dhe interpretimi i tyre - rreth edukimit
“Pamja më e bukur në botë është pamja e një fëmije që ecën me besim në rrugën e jetës pasi ti i ke treguar rrugën e duhur.” Shumë prej nesh janë ende të njëjtët fëmijë që nuk e kanë gjetur fatin e tyre. Dhe gjithçka sepse ne u rritëm nga fëmijë që enden në errësirë. Po, në jetë duhet të jesh fëmijë, por i qëllimshëm - në mënyrë që sytë të digjen dhe duart të digjen. Përtacia dhe përtacia çojnë në shkatërrimin e personalitetit. Një fëmijë i vërtetë është një qenie krijuese, e gatshme për të bërë atë që do në çdo moment.
Rreth bordit
Aforizmave të Konfucit për shtetin ia atribuonim sa vijon: "Nëse je tepër i zellshëm në shërbim, mund të humbasësh favorin e sovranit. Nëse je tepër i përzemërt në miqësi, do të humbasësh favorin e miqve". Mund të themi se ky citim përmban idenë se obsesioni dhe dëshira për t'i kënaqur të gjithë vetëm zmbrapsin. Mos u mundoni shumë për të kënaqur të tjerët. Dhe a ia vlen të përpiqesh të gjesh vendndodhjen e një personi tjetër? A nuk është më e lehtë dhe më e qetë të jesh vetvetja, pa marrëzi dhe vetëpërmbajtje? Mos kini frikë të refuzoni njerëzit nëse propozimet e tyre bien ndesh me parimet dhe qëndrimet tuaja. Pra, përkundrazi, do të fitoni respektin e të tjerëve si një person tek i cili mund të mbështeteni në momente të vështira. Ndershmëria me veten të çon në ndershmëri me të tjerët. Në një nivel të padukshëm, njerëzit janë në gjendje të ndiejnë nëse po i bëjnë lajka apo jo. Dhe kjo formon kryesisht qëndrimin e tyre të mëtejshëm ndaj një personi.
"Nëse ai vetë është i drejtpërdrejtë, atëherë ata do të bëjnë gjithçka edhe pa urdhër. Dhe nëse ai vetë nuk është i drejtpërdrejtë, atëherë ata nuk do të binden, pavarësisht urdhrit tuaj." Një njeri që ndryshon mendje, i cili ka shtatë të premte në javë, nuk është në gjendje të mbajë personin e tij si autoritet për subjektet. Duke qenë i pasigurt për veten, një person i tillë mund të rezultojë i pabesueshëm në qeverisjen e vendit ose të familjes - ai do të shpërdorojë gjithçka deri në një ditë me shi me idetë e tij kontradiktore dhe vendimet infantile. Një person në udhëheqje duhet të dallohet për drejtpërdrejt pikëpamjet dhe mendimet për t'i përcjellë ato sa më saktë në mjedis.
"Është turp të jesh i varfër dhe të zësh një pozitë të ulët nëse në shtet mbretëron ligji; ashtu siç është turp të jesh fisnik dhe i pasur kur në shtet mbretëron paligjshmëria." Kjo deklaratë mund t'i përshtatet absolutisht çdo shteti, sepse tani nuk ka aq shumë vende në botë ku njerëz fisnikë janë në pushtet, dhe ligji është i drejtë dhe njerëzor.
Për dashurinë
"Vetëm një person i vërtetë njerëzor është i aftë të dojë dhe të urrejë." Në këtë thënie të Konfucit shohim se ndjenja të forta, të zbuluar plotësisht, janë në gjendje të përjetojnë njerëz që dinë të empatizojnë të tjerët, të simpatizojnë me ta, të cilët e shikojnë botën me një ndjenjë të ngritur drejtësie. Ka dashuri të pakufishme, ka vetëm urrejtje. Pjesa tjetër mund të përjetojë ndjenja të larta dhe të ulëta, por pa fanatizëm. Këtu, njerëzit që janë larguar nga zakonet e zakonshme të kafshëve mësojnë zemërimin dhe dashurinë e drejtë.
"Dashuria është fillimi dhe fundi i ekzistencës sonë. Nuk ka jetë pa dashuri. Sepse dashuria është ajo që një person i mençur përkulet." Ky është një nga citimet dhe aforizmat më të përzemërta të Konfucit për dashurinë. Ai që refuzon dashurinë është budalla, sepse, i mbetur pa dashuri, humb motivimin për aktivitet, jetë, zgjim në mëngjes. Ne duhet të duam, nëse jo njerëzit që na rrethojnë, atëherë të paktën gjërat që na rrethojnë çdo ditë, përndryshe jeta kthehet në kaos të plotë. Mund ta kuptoni edhe si vetëdashuri. Vetëm duke e dashur veten, një person fillon të transformojë dhe përmirësojë, krijojë dhe kuptojë këtë botë. Konfuci, citimet dhe aforizmat e të cilit po shqyrtojmë në këtë artikull, ishte një njeri i mençur dhe i thellë. Prandaj, të gjitha thëniet e tij, duke rënë në fushën e vizionit të një personi të zhvilluar, lulëzojnë në procesin e të menduarit të marrësit.
"Kur rrugët nuk janë të njëjta, ata nuk bëjnë plane së bashku" - kjo është një nga aforizmat më praktike të Konfucit për dashurinë, që aludon për faktin se njerëzit me të ndryshme qëllimet e jetës nuk mund të lidhin fatet e tyre me pasoja të favorshme. Vetëm një frymë e vetme e të dashuruarve është në gjendje të maksimizojë potencialin e secilit prej tyre dhe t'i çojë sa më shumë drejt një qëllimi të përbashkët.
Rreth lumturisë
“Ngrënia e ushqimeve të papërpunuara, pirja e ujit të burimit, gjumi me dorën tuaj nën kokë - e gjithë kjo përmban një gëzim të veçantë. Dhe pasuria dhe fisnikëria e fituar pa të drejtë, për mua janë si retë notuese!” Kjo është një nga aforizmat më të habitshme të Konfucit për lumturinë, që nënkupton kërkimin e lumturisë në të vegjlit dhe të devotshmit. Duke qenë i kënaqur me këtë pak komoditet, një person mund të mbijetojë kudo dhe kurdo, duke mos përjetuar privim ekstrem, sepse nuk është përshtatur me luksin. Bollëku garanton degradimin e shpirtit dhe trupit. Dhe pasuria e fituar në mënyrë të pandershme në përgjithësi e shkatërron një person nga brenda, e gllabëron të gjithë, duke e kthyer në skllavin e tij më të devotshëm, gati për të hyrë në aventura përsëri dhe përsëri për të ruajtur lirinë iluzore nga varfëria. Të gjitha këto "re lundruese", si pluhuri, shpërndahen në kohë të vështira ose dëmtojnë pronarin e tyre, sepse ai është i lidhur me to me gjithë shpirt, që do të thotë se është gati të vdesë për to.
Një tjetër perlë nga aforizmat e Konfucit për lumturinë: "Të mësosh dhe të zbatosh atë që ke mësuar në biznes në kohën e duhur - a nuk është e mrekullueshme! Flisni me një mik që erdhi nga vendet e largëta- A nuk është argëtuese! A nuk është e lartë të mos vlerësohesh nga bota dhe të mos kesh mëri!” Këtu shohim se Konfuci e konsideronte lumturinë jo vetëm mençurinë, jo vetëm njerëzimin, por edhe veçantinë, izolimin nga masa e përgjithshme e njerëzve, aftësinë për të menduar individualisht dhe në të njëjtën kohë për t'u ndjerë organik, për të mos u ndjerë si i dëbuar, për të mos u ankuar për bota dhe shoqeria..
Rreth punës
Aforizmat e Konfucit për punën i atribuohen si më poshtë: "Kushdo që përsërit njohuritë e vjetra dhe gjen diçka të re në të, ai mund të jetë udhëheqës". Thelbi i kësaj deklarate është se inovacioni mund të tregohet vetëm në bazë të ideve të njohura më parë. Nihilizmi, i bazuar në mohimin e gabimeve të së shkuarës, nuk është i përshtatshëm këtu. E kaluara është një mjet për të skalitur gjendjen tonë aktuale dhe të ardhshme, ashtu si duke parë të ardhmen, ne mund të ndryshojmë të tashmen. Ai që përdor njohuritë e paraardhësve të tij dhe nxjerr prej tyre kokrrat e së vërtetës, është në gjendje të zërë poste drejtuese në shtet, sepse e di sekretin e lashtë të qeverisjes.
"Burri i njeriut nuk do të jetë gjatë në ankth, por as nuk do të jetë i gjatë në përtaci." Kjo është një nga aforizmat e Konfucit për punën dhe dembelizmin. Duke lexuar këto rreshta, ju kujtohet menjëherë mençuria popullore ruse: "Shkak - kohë, argëtim - një orë". Këtu, megjithatë, ka një devijim nga imazhi me të cilin jemi mësuar: sipas Konfucit, një person nuk lodhet me punë dhe gjen kohë të mjaftueshme për pushim, domethënë një orë për punë, një orë për pushim. Këtu bëhet fjalë për ekuilibrin në jetë, i cili arrihet duke balancuar të gjitha aspektet e jetës. Puna e mirë dhe e këndshme nuk do t'i shkaktojë bezdi dhe pakënaqësi personit që e ndërmerr atë. Kjo do të thotë, pasi të keni gjetur diçka sipas dëshirës tuaj, mund të shijoni çdo moment sa më shumë që të jetë e mundur, pa përjetuar ankthin dhe vuajtjen nga ndjenja e të qenit në vendin e gabuar në kohën e gabuar.
Tiparet e karakterit
Konfuci, thëniet e mençura, aforizmat dhe citimet e të cilit po shqyrtojmë në këtë artikull, sipas studentëve të tij, ai kishte një prirje të dashur dhe shpirtmirë, dallohej nga durimi dhe drejtësia, ushqimi bimor mbizotëronte gjithmonë në dietën e tij, megjithëse nuk i shmangej mishit. Ai ishte i papërmbajtur vetëm në verë, duke e respektuar atë si një mënyrë meditimi, por ai kurrë nuk u deh deri në pikën e pavetëdijes. Ai ishte modest në fjalime dhe në ushqim, duke ndarë kryesorin dhe dytësorin. Në jetën e tij, gjithmonë një rëndësi të madhe kishte xhenxhefili, i cili, siç besohet në Kinë, neutralizon efektet e dëmshme të mishit dhe substancave dehëse.
Arsyet e dështimeve i gjen tek vetja dhe i poshtër i gjen te të tjerët.” Kjo deklaratë e mrekullueshme përshkruan mënyrën e jetesës së njerëzve që janë mësuar të fajësojnë dikë përveç vetes për të gjitha problemet e tyre. Nuk janë ata që janë dembelë. dhe mungesa e iniciativës, por shteti ua minon "krahët", nuk janë ata që janë me vullnet të dobët, por prindërit e tyre "të rritur keq". Justifikimet mund të gjenden gjithmonë. Një person vërtet me vullnet të fortë është në gjendje të pranojë papërsosmërinë e tij. dhe përpiqet të ndryshojë veten me çdo kusht.
"Kur takoni një person të denjë, mendoni të bëheni të barabartë me të, dhe kur shihni një person të padenjë, shikoni veten tuaj." Të dallosh meritat e të tjerëve është një art i tërë jetësor, sepse fillimisht njeriu kërkon mangësi tek të tjerët. Kjo veti e një kafshe është të ngrihet mbi të tjerët duke gjetur dobësitë e tyre, ndërsa njerëzimi nënkupton të shohësh Zotin te një person tjetër përmes admirimit për krijimtarinë, aftësitë, njohuritë e tij. Vetëm një personalitet i zhvilluar mund të shohë parimin hyjnor tek çdo person dhe ta ndihmojë atë të çlirojë këtë forcë të fuqishme të krijimit.
"Asgjë nuk e emocionon aq lehtë një person dhe nuk e sjell atë në harresë të vetvetes, gjë që çon në pasojat më të dëmshme, si shpërthimet e bezdisjes dhe zemërimit, dhe për këtë arsye, për të shmangur iluzionet e mëdha, është e nevojshme të vërehen ato në. syth." Sa dru zjarri mund të thyhet, duke qenë në humor të keq! Një person që nuk mund ta kontrollojë zemërimin e tij nuk është në gjendje të kontrollojë jetën e tij.
Autor i "Biseda dhe gjykime" . Vdiq në 479 para Krishtit. në Qufu. Citimet, aforizmat, thëniet dhe "Bisedat" e Konfucit kanë qenë të njohura me shekuj, dhe në kohën e tanishme - "koha e informacionit", citatet e tij po fitojnë vetëm popullaritet në mesin e të gjithë popullsisë së Tokës.
Konfuci pati një jetë të trazuar, të vështirë, e cila i dha atij një përvojë të pasur, e cila pasqyrohet në thëniet dhe citimet e tij për jetën.
"Nëse dimë kaq pak për jetën, çfarë mund të dimë për vdekjen?"
“Pa e ditur fatin, nuk mund të bëhet njeri fisnik. Pa e ditur atë që duhet, është e pamundur të gjesh mbështetje në jetë. Pa mësuar të kuptojë kuptimin e vërtetë të fjalëve, nuk mund të njohësh njerëzit.”
“Fjala me të cilën mund të jetosh gjithë jetën është Kënaqësi.”
"Mund të mallkosh errësirën gjatë gjithë jetës, ose mund të ndezësh një qiri të vogël."
“Një burrë fisnik duhet të ketë kujdes nga tre gjëra në jetën e tij: në rininë e tij, kur vitaliteti bollëk, kujdes nga pasionimi me gratë; në pjekuri, kur forcat vitale janë të fuqishme, ruhuni nga rivaliteti; në pleqëri, kur forcat jetësore janë të pakta, ruhuni nga koprracia.”
"Kujdesi, domethënë konsiderata për të tjerët, është baza e një jete të mirë dhe baza e një shoqërie të mirë."
“Në fakt, jeta është e thjeshtë, por ne vazhdimisht e ndërlikojmë atë.”
"Vetëm një budalla nuk e ndryshon mendjen në jetën e tij."
“Lavdia më e madhe nuk është të mos bësh kurrë një gabim, por të jesh në gjendje të ngrihesh sa herë që biesh…”
"Një njeri fisnik është i qetë dhe i lirë, por një njeri i ulët është i zhgënjyer dhe i zi."
"Ne i marrim këshillat me pika, por i japim me kova."
“Asnjëherë mos fol për veten, as për mirë as për keq. Në rastin e parë, ata nuk do t'ju besojnë, dhe në të dytën, ata do të zbukurojnë.”
"Më thuaj dhe unë do të harroj, më trego dhe do të kujtoj, më lër të bëj dhe do ta kuptoj."
"Pavarësisht se sa shpejt ecni drejt qëllimit tuaj, gjëja kryesore është të mos ndaleni."
“Ji i ashpër me veten dhe i butë me të tjerët. Kështu që ju mbroni veten nga armiqësia njerëzore.”
Citimet më të mira të Konfucit - Mësimet më të Mëdha të Jetës
Tek koleksioni citatet më të mira Konfuci përfshin vizionin e tij të jetës - si ia vlen të përpiqeni të jetoni jetën tuaj, për çfarë duhet të përpiqeni.
"Nuk ka rëndësi sa ngadalë ecni, përderisa nuk ndaloni." Nëse vazhdoni në rrugën e duhur, përfundimisht do të arrini qëllimin tuaj. Një person që arrin sukses është ai që mbetet i përkushtuar ndaj idesë dhe, pavarësisht rrethanave, ecën drejt qëllimit të tij, ndonëse ngadalë por me siguri.
“Është e lehtë të urresh dhe e vështirë të duash. Shumë gjëra në jetën tonë bazohen në këtë. Çdo gjë e mirë është e vështirë të arrihet, dhe është shumë më e lehtë të marrësh diçka të keqe.”
Kjo shpjegon shumë. Është më e lehtë të urresh, më lehtë të jesh negativ, më e lehtë të kërkosh justifikime sesa të duash, të falësh dhe të jesh bujar me gjithë zemrën tënde të madhe, mendjen e madhe dhe përpjekjet e mëdha.
“Pritjet e jetës varen nga zelli dhe zelli. Një mekanik që dëshiron të përsosë punën e tij duhet së pari të përgatisë veglat e tij."
Konfuci tha: "Suksesi varet nga përgatitja paraprake, dhe pa një përgatitje të tillë, dështimi do të ndodhë." Çfarëdo që të bëni në jetë, nëse doni të keni sukses, fillimisht duhet të përgatiteni. Edhe dështimi më i madh mund të përshpejtojë rrugën drejt suksesit.
"Është në rregull nëse keni bërë një gabim"
Nuk ka asgjë të keqe të bësh një gabim nëse nuk e mban mend. Mos u shqetësoni për vogëlsitë. Të bësh një gabim nuk është një krim i madh. Mos lejoni që gabimet t'ju shkatërrojnë ditën. Mos lejoni që negativiteti të pushtojë mendimet tuaja. Nuk ka asgjë të keqe të bësh një gabim! Festoni gabimet tuaja!
“Kur je i zemëruar, mendo për pasojat”.
Solomoni tha: "Ai që është i durueshëm është më i mirë se trimi dhe ai që kontrollon veten është më i mirë se pushtuesi i qytetit". Mos harroni gjithmonë të mbani qetësinë tuaj dhe të mendoni për pasojat.
“Nëse është e qartë se qëllimet nuk mund të arrihen, mos i rregulloni qëllimet, rregulloni veprimet”.
Nëse qëllimet tuaja nuk duken të arritshme këtë vit, tani është koha për të kohe e mire për të rënë dakord për planin tuaj për t'i arritur ato. Mos e merrni dështimin si opsion, vendosni velat drejt suksesit dhe lëvizni pa probleme drejt qëllimit tuaj.
“Nëse shkoj me dy persona të tjerë, atëherë secili prej tyre do të jetë mësuesi im. Unë do të imitoj tiparet e mira të njërit prej tyre dhe do të korrigjoj në vetvete disavantazhet e tjetrit.
Mund dhe duhet të mësosh nga të gjithë, qofshin mashtrues apo shenjtorë. Çdo jetë është një histori e mbushur me mësime të pjekura për t'u mbledhur.
"Çfarëdo që të bëni në jetë, bëjeni me gjithë zemër."
Çfarëdo që të bëni, bëjeni me përkushtim të plotë ose mos e bëni fare. Suksesi në jetë do t'ju kërkojë të jepni më të mirën tuaj dhe më pas do të jetoni pa pendim.
“Para se të hakmerresh, gërmo dy varre.”
“Njerëzit shpenzojnë shëndetin e tyre për të fituar para dhe më pas shpenzojnë para për të rikthyer shëndetin e tyre. Duke menduar me nervozizëm për të ardhmen, ata harrojnë të tashmen, kështu që nuk jetojnë as në të tashmen, as për hir të së ardhmes. Ata jetojnë sikur nuk do të vdesin kurrë, dhe kur vdesin, kuptojnë se nuk kanë jetuar kurrë.”
“Jeto ashtu siç dëshiron, jo ashtu siç presin të tjerët nga ti. Pavarësisht nëse i përmbushni pritjet e tyre apo jo, do të vdisni pa to. Dhe ju do të fitoni fitoret tuaja!”
“Gjithçka globale fillon me gjëra të vogla.”
“Kur zemra është e lehtë, qielli shkëlqen në birucë të errët. Kur ka errësirë në mendime, demonët rriten në dritën e diellit.”
“Pamja më e bukur në botë është pamja e një fëmije që ecën me besim në rrugën e jetës pasi ti i ke treguar rrugën.”
Konfuci duke folur me një grua
Një herë, një zonjë që ishte shumë e arsimuar në atë kohë erdhi për të vizituar mendimtarin e madh kinez Konfuci dhe i bëri një pyetje:
- Më thuaj, Konfuci, pse kur një grua ka shumë të dashur, atëherë ajo i nënshtrohet censurës publike, dhe kur një burrë ka shumë gra, atëherë kjo është normale.
Para se të përgjigjej, Konfuci krijoi çaj në heshtje dhe e derdhi në gjashtë gota.
- Më thuaj, - e pyeti pas kësaj - kur një çajnik hedh gjethe çaji në gjashtë filxhanë, a është normale kjo?
- Po. - u përgjigj gruaja.
- E shihni - u përgjigj Konfuci - dhe kur gjashtë çajniqe hidhen në një filxhan menjëherë? ...
Konfuci e kuptoi fuqinë e Dashurisë, e njohu atë dhe me citimet e tij për Dashurinë tregon se çfarë është - Dashuria e vërtetë.
“Dashuria është fillimi dhe fundi i ekzistencës sonë. Pa dashuri nuk ka jetë. Kjo është arsyeja pse dashuria është ajo që njeriu i mençur përkulet para”.
"Një person që nuk ka dashuri nuk mund të durojë varfërinë për një kohë të gjatë dhe nuk mund të jetë vazhdimisht në gëzim."
“Kur dëshirat janë të pastra dhe të mbushura me dashuri, zemra bëhet e vërtetë dhe e drejtë. Dhe kur zemra bëhet e vërtetë dhe e drejtë, njeriu korrigjohet dhe bëhet më i mirë. Dhe kur njeriu korrigjohet dhe bëhet më i mirë, atëherë vendoset rendi në familje. Dhe kur vendoset rregulli në familje, atëherë vendoset përmirësimi në vend. Dhe kur në vend vendoset prosperiteti, atëherë vendoset paqja dhe harmonia në të gjithë Universin.”
"Tërheqja e zemrave lind miqësinë, tërheqjen e mendjes - respektin, tërheqjen e trupave - pasion, dhe vetëm të tre së bashku lindin dashuri."
“Dashuria është erëza për jetën. Mund të ëmbëlsohet, ose mund të kriposet.”
“I bukur është fshati në të cilin mbretëron dashuria.”
Citate të konfucit për lumturinë
Lumturia është një koncept i larmishëm dhe i paqartë. Duke lexuar citimet dhe thëniet e Konfucit për lumturinë, kupton se lumturia ekziston dhe është afër.
"Lumturia është kur të kuptojnë, lumturia e madhe është kur të duan, lumturia e vërtetë është kur dashuron."
"Në ndjekje të lumturisë, ndonjëherë ju vetëm duhet të ndaloni dhe të jeni të lumtur."
“Një person i lumtur njihet shumë lehtë. Ai duket se rrezaton një atmosferë qetësie dhe ngrohtësie, lëviz ngadalë, por arrin të bëjë gjithçka, flet me qetësi, por të gjithë e kuptojnë. Sekret njerëz të lumtur e thjeshtë është mungesa e tensionit.”
"Mos u kthe kurrë në vendin ku dikur ishe i lumtur."
"Erdhi fatkeqësia - vetë njeriu e lindi, erdhi lumturia - vetë njeriu e rriti."
“Mjerimi dhe lumturia kanë një derë, përfitimi dhe dëmi janë fqinjët.”
“Ai që di është larg dashurisë. Dashuria është larg nga gëzimi.”
Citate të Konfucit për gratë
Konfuci në citimet e tij për gratë jep të dhëna se si të jetosh, duash dhe kuptosh ato. Ndonjëherë ai është kategorik në deklaratat e tij për to, ndoshta sepse kishte një dashuri të pakënaqur.
"Një grua e zakonshme ka aq inteligjencë sa një pulë, dhe një grua e jashtëzakonshme ka sa dy."
“Të ndërtosh marrëdhënien e duhur është më e vështira me gratë dhe njerëzit e ulët. Nëse i afroni pranë vetes, ata do të zgjidhen; nëse i largoni prej jush, do t'ju urrejnë."
Konfuci tha: “Bota është e ndarë. Njeriu është fuqia e natyrës, ai është mbreti. Një burrë është një sundimtar dhe një person mbretërues. Një grua është fund dhe pisllëk.”
Lao Tzu e kundërshtoi: “Natyra dhe njeriu janë një, dhe burri dhe gruaja janë një. Gruaja është fillimi i botës.”
Konfuci nuk ishte i privuar nga një sens humori, dhe i tij citate qesharake konfirmimin e kësaj.
"Nëse ju pështyjnë në shpinë, atëherë ju jeni përpara!"
"Fitorja është humbje."
"Vetëm më i zgjuari dhe më budallai nuk mund të ndryshojnë."
"Ai që, duke jetuar deri në moshën dyzet vjeç, shkakton vetëm armiqësi, është një person i përfunduar."
"Lum ai që nuk di asgjë: ai nuk rrezikon të keqkuptohet."
“Nuk e kuptoj se si mund të sillesh me dikë që nuk mund t'i besosh? Nëse vagoni nuk ka bosht, si mund ta hipësh?”
“Nuk kam takuar ende një person që do ta donte virtytin ashtu siç e duan bukurinë femërore.”
Citate të Konfucit për punën
Konfuci e kuptoi se puna zë një pjesë të madhe të jetës së një personi dhe është baza e çdo shteti, ashtu si një familje. Çfarë mësoi Konfuci në citimet e tij për punën.
"Gjeni një punë që e doni dhe nuk do t'ju duhet të punoni asnjë ditë të vetme në jetën tuaj."
“Një gur i çmuar nuk mund të lëmohet pa fërkim. Gjithashtu, një person nuk mund të bëhet i suksesshëm pa mjaft përpjekje të vështira”.
“Të hapësh një dyqan është e lehtë, por ta mbash hapur është një art.”
Citatet e Konfucit për shtetin
Konfuci ishte një burrë shteti, mbante një post dhe e kuptoi rëndësinë e shtetit në menaxhimin e tij vend i madh si Kina. Mençuria e tij u pasqyrua në citime për shtetin.
“Qeverisni popullin me dinjitet dhe populli do të jetë i respektueshëm. Trajtojini njerëzit me mirësi dhe njerëzit do të punojnë shumë. Lartësoni të virtytshmit dhe udhëzoni të pamësuarit dhe njerëzit do t'ju besojnë ty.”
“Kur ka drejtësi në vend, është turp të jesh i varfër dhe i parëndësishëm; kur nuk ka drejtësi, është turp të jesh i pasur dhe fisnik”.
“Në një vend ku ka rregull, jini të guximshëm si në veprime ashtu edhe në fjalime. Në një vend ku nuk ka rregull, ji i guximshëm në veprim, por i kujdesshëm në të folur.”
"Kur ligji nuk funksionon në një vend, shumë shefa bëhen në të."
“Kur shteti qeveriset sipas arsyes, varfëria dhe nevoja janë të turpshme; kur shteti nuk qeveriset sipas arsyes, pasuria dhe nderet janë të turpshme.”
Një herë një i urtë po ngiste pranë një mali. Një grua qau me zë të lartë mbi varr. I mbështetur me respekt në pjesën e përparme të karrocës, i urti dëgjoi të qarat e saj. Dhe pastaj dërgoi dishepullin e tij tek ajo grua dhe ai e pyeti: - Po e vret veten ashtu - duket se nuk po pikëllohesh për herë të parë? "Kështu është," u përgjigj gruaja. “Njëherë e një kohë vjehrri im vdiq nga kthetrat e një tigri. Pas tij, prej tyre vdiq burri im. Dhe tani prej tyre ka vdekur edhe djali im. Pse nuk largoheni nga këto vende? pyeti i urti. "Nuk ka autoritete mizore këtu," u përgjigj gruaja. "Mbaje mend këtë, student," tha i urti. - Pushteti mizor - më i egër se çdo tigër. Dhe virtyti nuk do të lihet kurrë vetëm. Ajo duhet të ketë fqinjë.
“Nëse sovrani nderon prindërit, atëherë njerëzit e thjeshtë do të jenë njerëzorë. Nëse zotëria nuk i harron miqtë e vjetër, atëherë shërbëtorët e tij nuk do të jenë pa shpirt.”
Thëniet e Konfucit për njeriun
Thëniet e mëdha dhe të paharrueshme të Konfucit për Njeriun.
"Një person fisnik bën kërkesa për veten e tij, një person i ulët kërkon nga të tjerët."
"Shpaguani padrejtësinë me drejtësi, paguani të mirën me mirësi"
“Punoni për të pastruar mendimet tuaja. Nëse nuk keni mendime të këqija, nuk do të keni vepra të këqija.”
"Të kontrollosh veten në mënyrë që të respektosh të tjerët si vetveten dhe t'i trajtosh ata ashtu siç do të donim të na trajtonin, është mënyra e duhur e jetës, sjellja e vërtetë."
“Nëse dëshiron të ushqesh një njeri një herë, jepi atij një peshk. Nëse doni ta ushqeni për gjithë jetën, mësojini të peshkojë.”
"Një udhëtim prej një mijë miljesh fillon me një hap."
"Luftëtari më i mirë është ai që fiton pa luftuar."
"Shtëpia juaj është vendi ku mendimet tuaja janë në paqe."
"Njeriu është në gjendje ta bëjë rrugën të madhe, por rruga e bën njeriun të madh."
“Thjeshtësia është një nga cilësitë më të mira person."
"Njeriu që është në majë të malit nuk ra atje nga qielli!"
"Aty ku mbaron durimi, fillon durimi!"
Tre gjëra që nuk mund të arrihen:
- filantropi pa pikëllim;
- njohuri pa mashtrim;
- Guxim pa frikë.
"Kudo që të shkosh, shko me gjithë shpirt"
"Ai që ka diellin që shkëlqen në shpirtin e tij, do ta shohë diellin edhe në ditën më të zymtë."
“Të dish se çfarë të bësh dhe të mos e bësh është frikaca më e keqe”
"Zakonet e këqija mund të kapërcehen vetëm sot, jo nesër."
“Unë pashë se si vdiqën nga uji dhe zjarri, por nuk pashë njeri të vdiste nga filantropia.”
“Është e lehtë të jesh i pasur dhe të mos mburresh për këtë; është e vështirë të jesh i varfër dhe të mos ankohesh.”
"Nëse mbyllni sytë para çdo gjëje të paktën një herë, atëherë së shpejti do të vini re se jeni të detyruar të mbyllni sytë për gjithçka."
"Kur fjalët humbasin kuptimin e tyre, njerëzit humbasin lirinë e tyre."
“Njerëzve në kohët e lashta nuk u pëlqente të flisnin shumë. Ata e konsideruan turp për veten e tyre që të mos mbaheshin në hap me fjalët e tyre.”
“Ka tre miq të dobishëm dhe tre të dëmshëm. Miqtë e dobishëm janë një mik i drejtpërdrejtë, një mik i sinqertë dhe një mik që ka dëgjuar shumë. Miqtë e dëmshëm janë një mik hipokrit, një mik i pasinqertë dhe një mik llafazan.”
"Nëse uleni në bregun e lumit për një kohë të gjatë, mund të shihni kufomat e armiqve kalimtarë."
"Zogjtë qajnë me zi para vdekjes, njerëzit flasin për gjëra të rëndësishme para vdekjes."
Thëniet e Konfucit për arsimin
Duke ditur fuqinë e edukimit, Konfuci e la mençurinë e tij në thonjëza.
"Tri rrugë të çojnë në dije: rruga e reflektimit është rruga më fisnike, rruga e imitimit është rruga më e lehtë dhe rruga e përvojës është rruga më e hidhur."
"Studioni sikur vazhdimisht ndjeni mungesën e njohurive tuaja dhe sikur vazhdimisht keni frikë të humbni njohuritë tuaja."
"Më kot është të mësuarit pa menduar, është i rrezikshëm të mendosh pa mësuar."
Aforizmat e Konfucit për Zotin
“Qëllimi më i lartë i jetës njerëzore është të gjejë dhe të zbatojë në jetë vullnetin e Zotit, ligjin e Tij, domethënë të shfaqë thelbin e vërtetë moral të vetvetes.
Vullneti i Zotit është ai që ne e quajmë ligji i jetës sonë. Përmbushja e ligjit të jetës sonë është ajo që ne e quajmë jetë morale, e vërtetë. Kur ligjet e jetës sonë mblidhen sipas radhës, të përcaktuara me radhë, kjo është ajo që ne e quajmë fe”
"Rruga e vërtetë, ose ligji i Perëndisë, sipas të cilit duhet jetuar, nuk është larg njerëzve."
“Nëse njerëzit krijojnë për vete rregulla, ligje, mënyra jetese që janë larg nga arsyetimi më i thjeshtë i mendjes së tyre, atëherë këto mënyra nuk mund të konsiderohen të vërteta”
Sa e mahnitshme, sa mrekullisht një person mund të shpalos dhe të shfaqë dhuratën qiellore të natyrshme në të! Ne e kërkojmë dhe nuk e shohim, e dëgjojmë dhe nuk e dëgjojmë, por ndërkohë kjo thelb hyjnore depërton në gjithçka që ekziston, asgjë nuk mund të jetë pa të.
Shikime: 71
Në kontakt me
Shokët e klasës
25 citimet më të mençura Confucius - Mençuria, e rëndësishme në çdo kohë(emri i vërtetë - Kong Qiu) ishte njeri i zakonshëm, por mësimet e tij shpesh quhen fe. Megjithëse çështjet e teologjisë dhe teologjisë si të tilla nuk janë aspak të rëndësishme për konfucianizmin. I gjithë mësimi bazohet në moralin, etikën dhe parimet jetike të ndërveprimit njerëzor me njerëzit.
Ai ishte një nga të parët që propozoi idenë e ndërtimit të një shoqërie shumë morale dhe harmonike. POR Rregulli I arte etika e tij ishte: “Mos i bëj tjetrit atë që nuk ia dëshiron vetes”. Mësimi i tij gjeti një reagim kaq të gjerë në popull, sa u pranua si normë ideologjike në nivel shtetëror dhe mbeti popullor për gati 20 shekuj.Mësimet e tij janë të lehta për t'u kuptuar për të gjithë, kjo është ndoshta arsyeja pse ato frymëzojnë në mënyrë kaq efektive:
25 citimet më të mençura të Konfucit
Tre rrugë të çojnë drejt dijes: rruga e reflektimit është rruga më fisnike, rruga e imitimit është rruga më e lehtë dhe rruga e përvojës është rruga më e hidhur.
- Nëse urren, atëherë je i mundur.
Në një vend ku ka rregull, jini të guximshëm si në veprime ashtu edhe në fjalime. Në një vend ku nuk ka rregull, ji i guximshëm në veprim, por i kujdesshëm në të folur.
- Para se të hakmerresh, gërmo dy varre.
- Jepu udhëzime vetëm atyre që kërkojnë dituri pasi zbulojnë injorancën e tyre.
- Lumturia është kur të kuptojnë, lumturia e madhe është kur të duan, lumturia e vërtetë është kur dashuron.
- Në fakt, jeta është e thjeshtë, por ne e ndërlikojmë vazhdimisht.
- Mospërmbajtja në vogëlsira do të shkatërrojë një kauzë të madhe.
Vetëm kur vjen i ftohti, bëhet e qartë se pishat dhe selvitë janë të fundit që humbasin veshjen.
Njerëzit në kohët e lashta nuk donin të flisnin shumë. Ata e konsideruan turp për veten e tyre që të mos mbaheshin në hap me fjalët e tyre.
Ne i pranojmë këshillat me pika, por i shpërndajmë në kova.
Një gur i çmuar nuk mund të lëmohet pa fërkim. Në mënyrë të ngjashme, një person nuk mund të bëhet i suksesshëm pa një numër të mjaftueshëm përpjekjesh të vështira.
- Një person fisnik bën kërkesa për veten e tij, një person i ulët kërkon nga të tjerët.
- Ju mund t'i kapërceni zakonet e këqija vetëm sot, jo nesër.
Zgjidhni një punë që doni dhe nuk do t'ju duhet të punoni asnjë ditë në jetën tuaj.
Unë nuk jam i mërzitur nëse njerëzit nuk më kuptojnë - Unë jam i mërzitur nëse nuk i kuptoj njerëzit.
Mundohuni të jeni edhe pak më të sjellshëm dhe do të shihni që nuk do të mund të bëni një vepër të keqe.
Në kohët e lashta, njerëzit studionin për të përmirësuar veten. Sot studiojnë për të befasuar të tjerët.
- Mund ta mallkosh errësirën gjatë gjithë jetës, ose mund të ndezësh një qiri të vogël.
- Erdhi fatkeqësia - e lindi një burrë, erdhi lumturia - e rriti një burrë.
- Ka bukuri në çdo gjë, por jo të gjithë mund ta shohin atë.
- Fisniku në zemër është i qetë. Njeriu i ulët është gjithmonë i preokupuar.
Nëse ju pështyjnë në shpinë, atëherë ju jeni përpara.
Jo i madhi që nuk ra kurrë, por i madhi që ra dhe u ngrit.
Tre gjëra nuk kthehen më - koha, fjala, mundësia. Prandaj: mos humbni kohë, zgjidhni fjalë, mos e humbisni mundësinë.
mendimtar dhe filozof i lashtë i Kinës; mësimet e tij patën një ndikim të thellë në jetën e Kinës dhe Azia Lindore, duke u bërë baza e sistemit filozofik të njohur si konfucianizëm; Konfuci themeloi universitetin e parë dhe futi në sistem kronikat e përpiluara në principata të ndryshme
NE RREGULL. 551 - 479 para Krishtit e.
Nëse ai vetë është i drejtpërdrejtë, atëherë ata do të bëjnë gjithçka pa urdhër. Dhe nëse ai vetë nuk është i drejtpërdrejtë, atëherë ata nuk do të binden, edhe nëse urdhërohen.
Njerëzit fisnikë jetojnë në harmoni me njerëzit e tjerë, por nuk ndjekin njerëzit e tjerë, njerëzit e ulët ndjekin njerëzit e tjerë, por nuk jetojnë në harmoni me ta.
Një burrë fisnik në jetën e tij duhet të ketë kujdes nga tre gjëra: në rini, kur vitaliteti është i bollshëm, të ruhet nga tërheqja pas grave; në pjekuri, kur forcat vitale janë të fuqishme, ruhuni nga rivaliteti; në pleqëri, kur forcat jetësore janë të pakta, ruhuni nga koprracia.
Ji i ashpër me veten dhe i butë me të tjerët. Kështu që ju mbroni veten nga armiqësia njerëzore.
Të dërgosh njerëz në luftë të patrajnuar është t'i tradhtosh.
Djali i respektueshëm është ai që pikëllon babanë dhe nënën e tij, përveç ndoshta për sëmundjen e tij.
Dikush pyeti: "A është e drejtë të thuhet se e keqja duhet të shpërblehet me të mirë?" Mësuesi tha: "Atëherë si të paguajmë për mirësinë? E keqja duhet të shpërblehet me drejtësi dhe e mira me të mirë.
Mundohuni të jeni edhe pak më të sjellshëm dhe do të shihni që nuk do të mund të bëni një vepër të keqe.
Virtyti nuk do të lihet vetëm. Ajo duhet të ketë fqinjë.
besimin
Mjeshtri tha: “Nuk e kuptoj se si mund të sillesh me dikë që nuk mund t'i besosh? Nëse vagoni nuk ka bosht, si mund ta hipësh?”
Në marrëdhëniet me miqtë, këshillojini të bëjnë vetëm atë që janë në gjendje të bëjnë dhe drejtojini drejt së mirës pa shkelur rregullin, por mos u përpiqni të veproni aty ku nuk ka shpresë për sukses. Mos e vendosni veten në një pozicion poshtërues.
Nëse jeni tepër të përzemërt në miqësi, do të humbni favorin e miqve tuaj.
Është më e vështirë të ndërtosh marrëdhënie të drejta me gratë dhe njerëzit e ulët. Nëse i afroni pranë jush, ata do të bëhen të pafytyrë; nëse i largoni nga ju, ata do t'ju urrejnë.
Një person fisnik në jetën e tij duhet të ketë kujdes nga tre gjëra: në rini, kur vitaliteti është i bollshëm, ruhuni nga të tërhequrit nga gratë; në pjekuri, kur forcat vitale janë të fuqishme, ruhuni nga rivaliteti; në pleqëri, kur forcat jetësore janë të pakta, ruhuni nga koprracia.
Nderimi pa e ditur se çfarë duhet kthehet në vetë-torturë. Kujdes pa njohuritë e duhura kthehet në frikacak. Guximi pa njohuritë e duhura kthehet në pamaturi. Drejtësia pa njohuri për të duhurën kthehet në vrazhdësi.
Tre rrugë të çojnë drejt dijes: rruga e reflektimit është rruga më fisnike, rruga e imitimit është rruga më e lehtë dhe rruga e përvojës është rruga më e hidhur.
Studioni sikur vazhdimisht ndjeni mungesën e njohurive tuaja dhe sikur vazhdimisht keni frikë se mos i humbisni njohuritë tuaja.
Një dijetar që kërkon të vërtetën, por turpërohet nga rrobat e këqija dhe ushqimi i trashë! Çfarë tjetër ka për të folur!
Duke ditur të vërtetën në mëngjes, mund të vdesësh në mbrëmje.
Në kohët e lashta, njerëzit studionin për të përmirësuar veten. Sot studiojnë për të befasuar të tjerët.
Njerëzit duan pasuri dhe famë për veten e tyre; nëse të dyja nuk mund të merren me ndershmëri, ato duhet të shmangen. Njerëzit kanë frikë nga varfëria dhe errësira; nëse të dyja nuk mund të shmangen pa humbur nderin, ato duhet të pranohen.
Nga prirjet e tyre natyrore, njerëzit janë afër njëri-tjetrit, por nga zakonet e tyre ata janë larg njëri-tjetrit.
Nëse keni mundësi të tregoni mëshirë, mos e lini as mësuesin të shkojë përpara.
Është bukur ku ka mëshirë. Si mund të arrihet urtësia nëse nuk jeton në rajonin e tij?
Heshtja është një mik i madh që nuk do të ndryshojë kurrë.
Njeriu i mençur nuk i bën të tjerëve atë që nuk dëshiron t'i bëjnë.
Të mos flasësh me një person që është i denjë për të folur do të thotë të humbasësh një person. Dhe të flasësh me një person që nuk është i denjë për një bisedë do të thotë të humbasësh fjalët. Të mençurit nuk humbasin as njerëzit, as fjalët.
Rreth meje
Zgjeroni njohuritë pa u dukur para të tjerëve; të studiojë me zell pa u ndjerë i lodhur; për të udhëzuar të tjerët pa e ditur zhgënjimin - e gjithë kjo më jepet pa vështirësi.
Unë jetoj në izolim për të arritur qëllimin tim dhe ndjek detyrimin për të kuptuar të vërtetën time. Unë i kam dëgjuar këto fjalë, por nuk kam takuar kurrë një person të tillë.
E bëra synimin tim të vërtetën, ndihmësin tim virtytin, gjeta mbështetjen time te njerëzimi dhe prehjen time e gjeta në art.
Dëgjoj dhe harroj.
Unë shoh dhe mbaj mend.
Unë e kuptoj dhe e kuptoj.
Fisniku nuk pret mashtrim nga askush, por kur mashtrohet, është i pari që e vëren.
Vetëm më të mençurit dhe më budallenjtë janë të pamësueshëm.
Nëse urren, je i mundur!
Fisnik, i lidhur me rehati në shtëpi nuk ia vlen të quhet i tillë.
Njerëzit në kohët e lashta nuk donin të flisnin shumë. Ata e konsideruan turp për veten e tyre që të mos mbaheshin në hap me fjalët e tyre.
Si mund ta dimë se çfarë është vdekja kur nuk e dimë ende se çfarë është jeta?
Një person i denjë nuk ndjek gjurmët e njerëzve të tjerë. Në vlerësimin e çështjeve të kësaj bote, një burrë fisnik nuk refuzon ose miraton asgjë, por mat gjithçka me drejtësi.
Erdhi fatkeqësia - e lindi një burrë, erdhi lumturia - e rriti një burrë.
Një njeri fisnik pret me dinjitet urdhrat e Qiellit. Njeriu i ulët pret me padurim fat të mirë.
sukses
Një gur i çmuar nuk mund të lëmohet pa fërkim. Në mënyrë të ngjashme, një person nuk mund të bëhet i suksesshëm pa një numër të mjaftueshëm përpjekjesh të vështira.
Fisniku në zemër është i qetë. Njeriu i ulët është gjithmonë i preokupuar.
Fisniku mendon për atë që duhet. Një person i ulët mendon për atë që është fitimprurëse.
Një person fisnik jeton në harmoni me të gjithë, dhe një person i ulët kërkon llojin e tij.
Një person fisnik i ndihmon njerëzit të shohin të mirën në vetvete dhe nuk i mëson njerëzit të shohin të keqen në vetvete. Dhe njeriu i ulët bën të kundërtën.
Fisniku mbi të gjitha e nderon detyrën. Një njeri fisnik, i pajisur me guxim, por duke mos ditur detyrën, mund të bëhet rebel. Një burrë i ulët, i pajisur me guxim, por duke mos ditur detyrën, mund të nisë një grabitje.
Fisniku pret me dinjitet diktatet e Qiellit. Njeriu i ulët pret me padurim fat të mirë.
Fisniku i duron telashet dhe njeriu i ulët në telash shpërndahet.
Një person i denjë nuk mund të mos ketë gjerësinë e dijes dhe qëndrueshmërinë e shpirtit. Barra e tij është e rëndë dhe udhëtimi i tij është i gjatë. Njerëzimi është barra që ai mban: a nuk është e rëndë? Vetëm vdekja e plotëson rrugën e tij: a nuk është e gjatë?
Nëse natyra e lë në hije edukimin te një person, do të bëhesh i egër, dhe nëse edukimi e mbulon natyrën, do të kesh një njohës të shkrimeve të shenjta. Një burrë i denjë mund të konsiderohet vetëm ai në të cilin natyra dhe mbarështimi i mirë janë në ekuilibër. Një bashkëshort vërtet njerëzor arrin gjithçka me përpjekjet e tij.
Nëse një person është i vendosur, i vendosur, i thjeshtë dhe jo llafazan, atëherë ai tashmë është afër njerëzimit.
Njeriu e zgjeron Rrugën, jo Rruga e zgjeron njeriun.
njerëzimi
A është njerëzimi i vërtetë larg nesh? Ia vlen ta lakmosh dhe ajo do të jetë menjëherë aty!
Vetëm një person i vërtetë njerëzor është i aftë të dojë dhe të urrejë.
Ai që flet bukur dhe ka një pamje tërheqëse, rrallë është vërtet njeri.
në tema të tjera
Fisniku e përballon zemërimin dhe mëshirën e më të lartëve me po aq dinjitet.
Fisniku mendon për rrugën e drejtë dhe nuk mendon për ushqimin. Ai mund të punojë në fushë - dhe të jetë i uritur. Ai mund t'i kushtohet mësimdhënies - dhe të marrë shpërblime bujare. Por fisniku shqetësohet për rrugën e drejtë dhe nuk shqetësohet për varfërinë.
Fisniku është i vetëdijshëm për epërsinë e tij, por i shmanget rivalitetit. Ai shkon mirë me të gjithë, por nuk merr vesh me askënd.
Fisniku nuk përpiqet të hajë mirë dhe të jetojë i pasur. Ai nxiton në vepra, por ngadalëson në fjalime. Duke u shoqëruar me njerëz të virtytshëm, ai korrigjon veten. Për një person të tillë mund të thuhet se ai është i përkushtuar ndaj mësimdhënies.
Duke hedhur një gur në ujë, sa herë që bini në qendër të rrethit.
Kur jeni jashtë shtëpisë, silluni sikur po prisni mysafirë nderi. Kur përdorni shërbimet e njerëzve, silluni sikur po kryeni një ceremoni solemne. Mos u bëni të tjerëve atë që nuk dëshironi për veten tuaj. Atëherë nuk do të ketë pakënaqësi as në shtet dhe as në familje.
Në një vend ku ka rregull, jini të guximshëm si në veprime ashtu edhe në fjalime. Në një vend ku nuk ka rregull, ji i guximshëm në veprim, por i kujdesshëm në të folur.
Vërtet, ka barëra në botë që nuk japin lule, dhe ka lule që nuk japin fruta!
Jepu udhëzime vetëm atyre që kërkojnë dituri pasi zbulojnë injorancën e tyre. Ndihmoni vetëm ata që nuk dinë të shprehin qartë mendimet e tyre të dashura. Mësojuni vetëm atyre që janë në gjendje, pasi kanë mësuar për një cep të sheshit, të imagjinojnë tre të tjerët.
Edhe në shoqërinë e dy njerëzve, sigurisht që do të gjej diçka për të mësuar prej tyre. Unë do të përpiqem të imitoj virtytet e tyre dhe unë vetë do të mësoj nga të metat e tyre.
Nëse sovrani nderon prindërit, atëherë njerëzit e thjeshtë do të jenë njerëzorë. Nëse zotëria nuk i harron miqtë e vjetër, atëherë shërbëtorët e tij nuk do të jenë pa shpirt.
Nëse sundoni në bazë të virtytit, vendoseni sipas ritualit, popullit jo vetëm që do të turpërohet, por edhe do të shprehë përulësi.
Nëse ju pështyjnë në shpinë, atëherë ju po shkoni përpara.
Nëse e njeh gjithë botën në mëngjes, tashmë mund të vdesësh në mbrëmje.
Fjalët e sofistikuara shkatërrojnë virtytin. Mospërmbajtja në vogëlsira do të shkatërrojë një kauzë të madhe.
Të rinjtë nuk duhet të trajtohen me përbuzje. Mund të ndodhë që, pasi të jenë pjekur, të bëhen burra të shquar. Vetëm ai që nuk ka arritur asgjë duke mbushur moshën dyzet ose pesëdhjetë vjeç, nuk meriton respekt.
Të gjithë mund të bëhen një burrë fisnik. Thjesht duhet të vendosni të bëheni një.
Kur ju duket se qëllimi është i paarritshëm, mos e ndryshoni qëllimin - ndryshoni planin tuaj të veprimit.
Vetëm kur vjen i ftohti, bëhet e qartë se pishat dhe selvitë janë të fundit që humbasin veshjen.
I preferuari i fshatit është armiku i virtytit.
Të mençurit nuk njohin shqetësime, njerëzor nuk njohin shqetësime, guximtarët nuk njohin frikë.
Vëzhgoni sjelljen e një personi, gërmoni në arsyet e veprimeve të tij, shikoni atë në orët e tij të lirë. A do të mbetet ai më pas një mister për ju?
Mos u shqetësoni se nuk keni gradë të lartë. Shqetësohuni nëse e meritoni ta keni gradë të lartë. Mos u shqetësoni se nuk jeni i njohur. Shqetësohuni nëse jeni të denjë për t'u njohur.
Pa e ditur fatin, nuk mund të bëhet njeri fisnik. Pa e ditur atë që duhet, është e pamundur të gjesh mbështetje në jetë. Pa mësuar të kuptojmë kuptimin e vërtetë të fjalëve, është e pamundur të njohësh njerëzit.
Qielli dhe Toka janë të ndara, por bëjnë një gjë.
Mesi i palëkundur është ky virtyt, më i larti nga të gjithë, por prej kohësh është i rrallë ndër njerëzit.
Nuk është e lehtë të takosh një person që, pasi i ka kushtuar tre vjet të jetës së tij mësimdhënies, nuk do të ëndërronte të zinte një post të lartë.
Një herë kalova një ditë të tërë pa ushqim dhe një natë të tërë pa gjumë në meditim, por nuk arrita asgjë. Do të ishte më mirë t'ia kushtonim atë kohë mësimdhënies.
Ndonjëherë ne shohim shumë, por nuk e vërejmë gjënë kryesore.
Të kapërcesh veten dhe të kthehesh tek ajo që i takon vetes - kjo është ajo që është njerëzimi i vërtetë. Të jesh njeri apo të mos jesh varet nga ne.
Kur takoni një person të denjë, mendoni se si ta barazoni atë. Kur takoheni me një person të ulët, shikoni veten nga afër dhe gjykoni veten.
Pamja më e bukur në botë është pamja e një fëmije që ecën me besim në rrugën e jetës pasi t'i keni treguar rrugën.
Burrat më të denjë u shpëtuan nga zinxhirët e gjithë botës, të ndjekur nga ata që i shpëtuan lidhjes me një vend të caktuar, pas tyre ata që shpëtuan nga tundimet e mishit, pas tyre ata që mund të shmangnin shpifjet.
Sekreti i qeverisjes së mirë: sundimtari le të jetë sundimtar, subjekti të jetë nënshtetas, babai të jetë babai dhe djali të jetë djali.
Ndërsa i shërbeni babait dhe nënës suaj, nxitini sa më butësisht të mundeni. Nëse këshilla juaj nuk funksionon, jini akoma të respektueshëm dhe të përulur. Edhe nëse jeni të zemëruar në shpirtin tuaj, mos e shfaqni pakënaqësinë tuaj.
Mësuesi tha: "Një njeri fisnik nuk është mjet".
Mësuesi tha: “Në çdo fshat me dhjetë shtëpi, ka një person që nuk do të më dorëzohet në virtyt. Por askush nuk krahasohet me mua në dashurinë për të mësuar.
Mësuesja tha: “Kur shoh mirësi përballë, vrapoj përpara sikur kam frikë të mbetem prapa. Duke parë të keqen përpara meje, ia mbatha sikur të kisha shkelur në ujë të vluar.”
Mjeshtri tha: “Të hash ushqime të papërpunuara dhe të pish ujë burimi, të flesh me kokën të mbështetur në bërrylin tënd – e gjithë kjo ka gëzimin e vet. Dhe pasuria dhe fisnikëria e fituar padrejtësisht janë si retë lundruese për mua!
Mësuesi tha: “Rasti im duket se është i pashpresë. Unë nuk kam takuar ende një person që, duke ditur për gabimet e tij, do të pranonte fajin e tij për veten e tij.
Mjeshtri tha: “Njeriu i mençur gëzohet në ujëra, njeriu njerëzor gëzohet në male. I mençuri është aktiv, njeriu është i qetë. Të urtët i gëzohen jetës, të njerëzit rron gjatë.”
Problemet moderne të shkencës dhe arsimit nr. 2 për vitin 2013 Kosheleva E.Yu.
Kinë - vend qytetërimi i lashtë- ka një kulturë dhe sistem arsimor të zhvilluar prej kohësh. Fidanet e para të arsimit shkollor në Kinën e lashtë datojnë rreth mijëvjeçarit të tretë para Krishtit.
Shkolla konfuciane (Rujia), e themeluar nga Kung-tzu (Konfuci) (551-479 para Krishtit). Shkolla Konfuciane zuri një pozicion udhëheqës në fushën e kulturës dhe arsimit. Në shumë mënyra, ajo përcaktoi rrugën e arsimit në Kinë gjatë asaj periudhe dhe shekujve pasues. Konfuci krijoi një doktrinë etike dhe politike që pati një ndikim të madh në të gjithë shoqërinë kineze. Idetë e tij pedagogjike formuan bazën e të gjithë sistemit arsimor feudal në Kinë.
Në bazë të praktikës së tij pedagogjike dhe përgjithësimit të përvojës së mëparshme në fushën e arsimit, Konfuci shprehu shumë ide të vlefshme që u përhapën gjerësisht në Kinë për një periudhë të gjatë kohore dhe formuan bazën e sistemit tradicional kinez të arsimit klasik.
Konfuci besonte se zhvillimi njerëzor varet nga edukimi, dhe për këtë arsye të gjithë duhet të përpiqen për të përmirësuar dhe ngritur nivelin arsimor. Edukimin e një personi moral plotësisht të zhvilluar (“Junzi”) ai e konsideronte si synim kryesor të edukimit. Ai besonte se ishte e nevojshme edukimi dhe edukimi i të gjithë njerëzve dhe ishte kundër faktit që arsimi ishte fati dhe kënaqësia e fisnikëve (aristokratëve). Çdo person në shoqëri duhet të marrë pozicionin e tij në lidhje me sundimtarin, prindërit, vëllezërit, miqtë, vartësit. Korrektësia e marrëdhënieve të njerëzve në shoqëri varet nga edukimi i tyre, i cili duhet të kultivojë njerëzimin ("Ren") dhe virtytin. Një person i arsimuar dallohet nga mirësjellja dhe respekti për njerëzit. Konfuci kundërshtoi luftërat që zhvilloheshin shpesh nën drejtimin e tij midis principatave dhe u shkaktuan shumë vështirësi njerëzve të thjeshtë. Ai ishte kundër korrupsionit, kundërshtoi emërimin e njerëzve në shërbim të patronazhit, dënoi favorizimin. Sipas tij, emërimi në shërbim duhet të përcaktohet jo nga fisnikëria, por nga shkalla e talentit.
Sipas Konfucit, edukimi duhet të bazohet në edukimin moral. Përvetësimi i njohurive duhet t'i nënshtrohet detyrave të edukimit moral për të edukuar një person shumë moral në frymën e humanizmit dhe virtytit. Kjo do të sigurojë paqe dhe qetësi në shoqëri. Konfuci besonte se edukimi moral duhet të përfshijë pikat e mëposhtme: edukimin qytetar, normat e sjelljes njerëzore, besnikërinë dhe përkushtimin, besimin. Përmbajtja e edukimit moral është: etiketa, ceremonitë dhe ritualet, poezia, muzika.
Një parim i rëndësishëm i edukimit moral te Konfuci ishte parimi i kompromisit, i realizuar duke koordinuar marrëdhëniet e ndryshme të njerëzve në shoqëri. Ky parim nënkuptonte harmoninë në shoqëri. Për ta bërë këtë, secili duhet të ketë qëllimet e veta në jetë dhe të përpiqet t'i arrijë ato, gjë që kërkon studim serioz dhe këmbëngulës për t'u përmirësuar. Në të njëjtën kohë, ju duhet të korrigjoni gabimet e bëra dhe të vazhdoni të studioni dhe përmirësoheni.
Procesi i të mësuarit sipas Konfucit duhet të lidhet me reflektimin. Në procesin e edukimit, ai kontribuon jo vetëm në arritjen e idealeve dhe cilësive të larta morale, moderimin, por edhe në zgjerimin e njohurive.
Konfuci besonte se çdo person duhet të mësojë vazhdimisht, pa u lodhur dhe me gëzim, të jetë një shembull i mirë, i cili, para së gjithash, duhet të zbatohet për mësuesin.
Idetë pedagogjike të Konfucit janë padyshim me vlerë të madhe dhe janë ende pasuria shpirtërore e popullit kinez. Ana e pambrojtur e mësimeve të Konfucit ishte ideja e njohurive të lindura dhe cilësive njerëzore, në lidhje me të cilat ai i ndau njerëzit në dy kategori: të mençur dhe budallenj që nga lindja. Kjo ide gjendet në librin "Zhu-nyun" (Mësim për mesin). Përveç kësaj, Konfuci injoroi shkencën natyrore dhe njohuritë industriale dhe praktike, dhe gjithashtu përçmoi punën fizike.
Modeli i të mësuarit kinez përbëhet nga dy komponentë bazë.
Së pari, siç vërejnë shumica e studiuesve, arsimi në Kinën kontinentale bazohet në parimet konfuciane të një shoqërie kolektiviste, edhe nëse mësuesit dhe studentët nuk janë të vetëdijshëm për këtë. Këto parime përfshijnë vlerën e lartë të edukimit për shoqërinë; besimi se zelli mund të kompensojë mungesën e aftësisë; qëndrimi ndaj mësuesit si model, bartës i njohurive të padiskutueshme; zell në studime, që konsiderohet si detyrë morale e çdo studenti jo vetëm ndaj vetes, por edhe ndaj familjes së tij.
Së dyti, këto janë tiparet e sistemit arsimor kinez, i cili synon kalimin e testeve dhe përgatitjen për provimin pranues në universitete. Prandaj, shkolla perceptohet si një vend ku jepen njohuri dhe skema të gatshme; mësuesi vendos për nxënësin se çfarë është e rëndësishme dhe çfarë jo; dituria mësohet përmendësh pa analizë; nxënësve pothuajse nuk u jepet mundësia të përdorin iniciativën personale. Kombinimi i këtyre dy faktorëve rezulton në strategjitë e të mësuarit dhe modele të të mësuarit që janë tipike për studentët kinezë: preferenca për metodat e të mësuarit pasiv ndaj atyre aktive, një tendencë për të kopjuar zgjidhje të gatshme (për të vepruar sipas një algoritmi / shabllon), afërsi në komunikimi.
nxjerr në pah tiparet e mëposhtme karakteristike për modelin e të mësuarit kinez:
1. Qëndrimet ndaj arsimit dhe trajnimit.
Arsimi kërkon përpjekje serioze. Tradita konfuciane paracakton qëndrimin e mësuesve dhe studentëve ndaj arsimit si një çështje shumë serioze, jo joserioze që kërkon përgjegjësi dhe zell. Një rol të madh në arritjen e suksesit i jepet përpjekjeve, dhe jo aftësive origjinale. Kjo është në përputhje me traditën konfuciane, sipas së cilës këmbëngulja dhe këmbëngulja janë vlera të larta morale të individit.
2. Veçoritë e të nxënit.
Mësimi është në qendër të teksteve shkollore. Arsimi kinez shihet tradicionalisht si një proces i akumulimit të njohurive, në vend që të ndërtohet dhe të përdoret në përvojën e drejtpërdrejtë.
3. Marrëdhënia mësues-nxënës.
Marrëdhënie hierarkike por harmonike. Mësuesit i jepet respekt i ngjashëm me atë të prindit.
4. Qëllimi i mësimdhënies: transferimi i njohurive.
Mësuesi dominon. Kuptimi i mësimdhënies qëndron vetëm në transferimin e njohurive autoritative nga mësuesi te nxënësi:
M. A. Ivanova identifikon këto tipare karakteristike për studentët nga Azia Lindore dhe Juglindore: morali i lartë dhe sjellja e mirë; nivel të lartë vetëkontroll dhe disiplinë; izolim, pa kontakt; perceptim i qetë i ndryshimit; kontrolli i emocioneve, disiplina; duke monitoruar reputacionin tuaj.
Sipas T. M. Balykhina dhe Zhao Yujiang, karakteristikat kryesore të studentëve kinezë janë kufizimi emocional; respektimi i hierarkisë (autoriteti i pathyeshëm i mësuesit); "fytyrë e shpëtuar"; pavarësia e nxënësve. Studentët kinezë më së shpeshti veprojnë si një objekt që fiton njohuri në mënyrë pasive. Sistemi mësimor nuk formon aftësitë e nxënësve për të parashikuar përmbajtjen e tekstit sipas titullit të tij, nga fjalë kyçe, në fillim të një fjalie ose fjale. Shumica e kinezëve kanë një stil jo komunikues (racional) të të mësuarit të gjuhëve të huaja, ata kryejnë lehtësisht ushtrime zëvendësuese, por vështirë se zotërojnë aftësitë e të folurit, vështirë se e kapërcejnë pengesën psikologjike në procesin e komunikimit, studentët kinezë kanë një dëshirë të dobët për të folur vetë. -shprehje, ata janë më të prirur të dëgjojnë mësuesin sesa ta kundërshtojnë atë ose të hyjnë në një diskutim, tk. frikë për të bërë një gabim.
Deri më tani, studiuesit kinezë vazhdojnë të studiojnë idetë pedagogjike dhe metodat e mësimdhënies së Konfucit në mënyrë që të përdorin gjithçka të dobishme në pedagogjinë moderne.
Për dy mijë e gjysmë vjet, konfucianizmi ka hyrë në mishin dhe gjakun e njerëzve, dhe tani, pavarësisht se cila anë e jetës së kinezëve konsiderohet - traditat, ritualet, zakonet, marrëdhëniet midis njerëzve, edukimi dhe trajnimi, normat. i sjelljes dhe moralit - ndikimi i ideve konfuciane është kudo i dukshëm, thelbi i të cilave ishte:
1. Metoda heuristike e mësimdhënies. Ky është një nga parimet thelbësore Konfuci, tashmë i njohur në historinë e lashtë të pedagogjisë. Ai vuri në dukje se vetëm duke e sjellë studentin në një gjendje të të menduarit aktiv, mësuesi mund ta interesojë atë, të tërheqë vëmendjen dhe ta ndihmojë atë të hapë portat drejt botës së dijes.
2. Lidhjet e studimit dhe diskutimit të çështjeve, lidhjet e të dëgjuarit, të parit dhe të diturit. Konfuci besonte se "erudicioni" fillon të shfaqet tek dikush që, duke pasur frymën e kërkimit, bën shumë pyetje dhe dëgjon shumë, sheh, mëson. E gjithë kjo çon në një punë të gjallë të trurit dhe vetëm në këtë mënyrë mund të fitohet njohuri nga praktika, të merret material i dorës së parë, të forcohet memoria, të shndërrohen perceptimet shqisore në racionale.
3. Një qasje e diferencuar ndaj studentëve. Mësimi i Konfucit ishte i qëllimshëm. Ai mori parasysh moshën, karakterin, aftësitë, interesat e studentit. Një qasje e tillë e mësimdhënies ruante kërkesat e përgjithshme, normat dhe njëkohësisht ndihmoi në zbulimin dhe edukimin e talentit të çdo individi.
4. Kombinimi i asaj që është mësuar me përsëritjen. Konfuci ka një thënie të famshme: "Përsëritja jep njohuri të reja". Kuptimi i tij qëndron në faktin se përsëritja e shpeshtë e asaj që është studiuar ndihmon për të thelluar njohuritë që më parë perceptoheshin nga sipërfaqja, për të mësuar diçka të re që më parë i kishte shpëtuar vëmendjes.
Aktualisht, sistemi kombëtar-rajonal i arsimit dhe edukimit në Kinë përballet me një sërë detyrash specifike, zgjidhja e të cilave përcakton zhvillimin socio-kulturor të popujve të Kinës në kushtet e perestrojkës dhe reformave. Kjo specifikë është për shkak të një sërë faktorësh shoqërorë të një natyre historike, politike, ekonomike dhe në fakt pedagogjike.
Për një kohë të gjatë, shkencëtarët kinezë i kushtuan vëmendje të veçantë edukimit të fëmijëve në moshë të re, pasi rezultatet e edukimit në femijeria e hershme bëhen të njohur në vitet në vijim. Në përgjithësi, i trashëguar nga lashtësia dhe i ruajtur në Kinë deri në fillim të shekullit të 20-të, sistemi i edukimit shkollor dukej kështu: trajnimi i shkrim-leximit për djemtë filloi në moshën 6-7 vjeç dhe zhvillohej në shkollat publike me një tarifë të vogël. Trajnimi zgjati 7-8 vjet. Vajzat merrnin vetëm arsim në shtëpi.
Roli i edukatorit dhe edukimit ishte jashtëzakonisht i madh, dhe veprimtaria e mësuesit edukator u konsiderua shumë e nderuar. Kinezët besonin se respekti manifestohet në rendin e mëposhtëm: "Qielli, Toka, Perandori, Prindërit, Mësues. Një ditë ishte mësues, për jetën do të merrni respektin e studentëve". Duke ardhur në shkollë për herë të parë, djali u përkul para imazhit të Konfucit (më parë, të gjithë studentët e konsideronin Konfucin si mësuesin e tyre), ra në këmbët e mësuesit dhe mori një emër tjetër shkolle. Kurrikula shkollore parashikonte memorizimin vijues të teksteve të tre librave klasikë - "Troeslovie" (fillimet e filozofisë, letërsisë dhe historisë), "Mbiemrat e të gjitha gjinive" (tipologjia e emrave kinezë, 408 njërrokësh dhe 30 dy- rrokja më e zakonshme mbiemrat kinezë katër hieroglife për rresht), "Mijë fjalë" (përmbajtja është e ngjashme me "Troeslovie"). U mësuan përmendësh edhe tekste të tjera me karakter moralizues, për shembull, "Odet e fëmijëve". Kurrikula në nivelin tjetër përfshinte filozofinë, letërsinë, historinë dhe stilistikën. "Shi" ("Libri i Poezisë" - koleksioni më i lashtë i poezisë në Kinë) përdorej si mjete mësimore; "Shu" ("Libri i Historisë" - libri i parë shkollor i historisë në Kinë); "Li" ("Libri i mirësjelljes" - për etikën dhe rregullat e sjelljes); "Unë" ("Libri i Ndryshimeve" - për filozofinë); "Chun Qiu" ("Pranvera dhe Vjeshta" - kronika e parë e mbijetuar në Kinë); "Yue" ("Libri i Muzikës" - për muzikën, artet dhe kulturën fizike), traktat konfucian: katërfish - "Sishu". "Sishu" përbëhej nga katër libra: "Mësimi i madh" ("Da xue") - për moralin dhe politikën; "Mesatarja e Artë" ("Zhong Yun") - për përmirësimin e një personi përmes edukimit; "Sage Men" ("Men Zi") - për rivendosjen e mirësisë tek një person nga një pushtet i drejtë shtetëror; "Biseda dhe gjykime" ("Lun Yu") - për jetën dhe veprën e Konfucit dhe libra të tjerë shkollorë mbi mjekësinë dhe shkencat natyrore. Programi i zhvillimit moral, mendor, estetik, fizik parashikonte stërvitjen e "bijve të qiellit" dhe "burrave fisnikë" në "gjashtë artet" e lartpërmendura (moral, shkrim, numërim, muzikë, gjuajtje me hark, menaxhim kuajsh).
Programi i trajnimit bazohej në parimet e konsistencës dhe konformitetit me natyrën, të cilat janë karakteristike për parimet e pedagogjisë popullore.