Zhvillimi profesional dhe vetë-realizimi i individit. Vetë-realizimi personal, llojet dhe shenjat e tij

§ 18.1. KONCEPTI I VETËREALIZIMIT

Vetë-realizimi është realizimi i aftësive individuale dhe personale të "Unë" me përpjekjet e veta, si dhe bashkëpunimi me njerëzit e tjerë. Vetë-realizimi aktivizohet në lidhje me ato tipare, veti dhe cilësi të një personi që janë racionalisht dhe moralisht të pranueshme dhe të mbështetura nga shoqëria. Në të njëjtën kohë, një person është ajo që bën vetë, për aq sa e ndjen veten. Vetë-realizimi është një atribut i vetë ekzistencës së njeriut.

Rrjedhimisht, sistemi shoqëror, rrethanat historike, kushtet natyrore dhe ekologjike, mjedisi shoqëror dhe madje rastësia përcaktojnë shfaqjen e veprimtarisë njerëzore. Sidoqoftë, një person mund të realizojë "vetësinë" e tij, sepse ai është në gjendje të kuptojë vlerën e tij, të ngrihet mbi rrethanat, të ketë plane dhe qëllime për veprimtari, të marrë parasysh situatën reale dhe pasojat afatgjata. Kriteri i vetë-realizimit, i cili përfshihet në sistemin e vlerësimit të veprimtarisë mendore të çdo personi, pasqyron kënaqësinë e shoqërisë me një person dhe kënaqësinë e një personi me kushtet sociale. Rrjedhimisht, efektiviteti i vetë-realizimit do të varet jo vetëm nga kushtet reale të jashtme, por edhe nga mënyra se si një person i kupton dhe vlerëson ato në lidhje me veten e tij. Ky kuptim dhe vlerësim kushtëzohen nga njohuritë dhe përvoja praktike, karakteristikat personale dhe aftësitë sociale.

Vetë-realizimi luan një rol vendimtar në të gjithë rrugën e jetës së individit, në fakt, duke e përcaktuar atë. Parakushtet për vetë-realizim përcaktohen në vetë natyrën e një personi dhe ekzistojnë si prirje, të cilat, me zhvillimin e një personi, me formimin e vetive të tij personale, bëhen baza e aftësisë për vetë-realizim. Imazhi i botës gjithashtu ndryshon gjatë gjithë jetës së një personi. Ajo duhet të bëhet gjithnjë e më e plotë dhe adekuate. Sidoqoftë, kushti për vetë-realizim të suksesshëm është një unitet funksional dinamik, ku imazhi i botës dhe imazhi i "Unë" balancohen, si të thuash, përmes një kuptimi adekuat të vendit të dikujt në botë dhe përdorimit të aftësitë e duhura sociale. Me shkelje të caktuara të këtij ekuilibri, një person duhet të kërkojë mënyra kompensuese me kusht sipas llojit të mbrojtjes psikologjike për të zgjidhur problemet e vetë-realizimit.

§ 18.2. FORCA E "UNË" DHE VETEREPEKTIMI

Vetë-respekti është lidhja dhe motivi qendror i vetëkonceptit. Vetë-koncepti është thelbi i personalitetit, një pjesë e rëndësishme e vetëdijes së një personi. Ai përfshin paraqitje të pavetëdijshme që janë të qëndrueshme, nuk duhet të kundërshtojnë vetitë e ndërgjegjshme. I-koncepti– e qëndrueshme, e brendshme e qëndrueshme dhe e qëndrueshme, e fiksuar në përkufizime verbale, ideja e një personi për veten e tij. Kryen funksione të rëndësishme në jetën e një personi: siguron qëndrueshmërinë e brendshme të njohurive të një personi për veten e tij, kontribuon në interpretimin dhe motivimin e përvojës së re dhe është një burim i pritjes së veprimeve të caktuara në lidhje me veten e tij. Termi "unë" është i paqartë. Ai përfshin ndjenjën trupore, imazhin e trupit; vetë-identiteti (“unë” është një integritet i vazhdueshëm); zgjerimi (“Unë” janë mendimet e mia, gjërat e mia, dhe grupi im, dhe feja ime, etj.), duke qenë një pikë referimi (egocentrizmi), etj. “Unë” ynë ka veçori hapësinore dhe kohore si pikë midis së shkuarës dhe së ardhmes .

Një pikë e rëndësishme është koncepti i fuqisë së "Unë", i cili u prezantua nga një tjetër 3. Frojdi. Forca e "Unë" është një masë e lirisë personale nga ndjenjat e fajit, ngurtësisë, ankthit. Kur flasim për karakter të fortë, atëherë nënkuptojmë, para së gjithash, vullnetin e fortë të këtij personi; kur flasim për një personalitet të fortë, nënkuptojmë një "unë" të fortë, aftësinë e një personi për vetëorganizim dhe vetërealizim, qëndrueshmëri mendore dhe vetëvlerësim, si dhe potencial të madh shoqëror.

Ka 6 tregues të forcës së "Unë". Le t'i quajmë: është tolerancë ndaj kërcënimeve të jashtme, shqetësim psikologjik; liri nga paniku; lufta me fajin (aftësia për të bërë kompromis); aftësia për të shtypur në mënyrë efektive impulset e papranueshme; ekuilibri i ngurtësisë dhe përputhshmërisë; kontrolli dhe planifikimi; respekt adekuat për veten. Një "Unë" e dobët nënkupton një zhvillim të fortë të mbrojtjes psikologjike, e cila rrit pamjaftueshmërinë e perceptimit të mjedisit dhe sjelljes së individit.

Vetë respekti. Vetëvlerësimi është një karakteristikë e përgjithësuar që zhvillohet në fëmijërinë e hershme dhe është e vështirë të ndryshohet. Respekti për veten është sinonim në të folurin e përditshëm si vetëvlerësim. Niveli i vetëvlerësimit reflektohet në motivimin mbizotërues.

T. Shibutani tregon lidhjen mes dëshirës për pushtet dhe vetëvlerësimit të ulët. Vetëvlerësimi adekuat nënkupton një ndjenjë të vogël dhe të rregulluar mirë faji, pavarësi nga vlerësimet e njerëzve të tjerë.

Sa më i ulët të jetë vetëvlerësimi, aq më intolerant është njeriu ndaj kritikave, humorit.

W. James propozoi një "formulë" psikologjike:

Vetëvlerësimi përcakton përshtatshmërinë e një personi në botën përreth tij. Vetëvlerësimi i ulët sjell pamjaftueshmërinë e individit në fusha të rëndësishme për të, prirje për vetë-mashtrim, frikë nga e vërteta, mbizotërim i motivimit të vetëpohimit dhe zhvillim të lartë të shumë formave të mbrojtjes psikologjike. Vetë-respekti përcakton natyrën e marrëdhënieve me të tjerët (për shembull, sa më shumë një person të mos respektojë veten, aq më shumë ai nuk vlerëson dhe frikësohet nga të tjerët, kërkon të pohojë veten duke nënçmuar partnerët e tij).

Vetëvlerësimi i ulët mund të shfaqet si një ndjenjë e vlerës së ulët, të fshihet pas vetëbesimit dhe trimërisë, të rezultojë në një nënvlerësim të vazhdueshëm të aftësive të dikujt, në poshtërim të vetvetes. Këta njerëz, si rregull, nuk i vlerësojnë në mënyrë adekuate të tjerët: ata janë duke pritur për veprime agresive ose lavdërime.

Përshtatshmëria e vetëvlerësimit dhe vetëvlerësimit varet nga edukimi në fëmijërinë e hershme. Nëse një fëmijë perceptohet si një pronë, ai ka një ndjenjë të vlerës së ulët. Mungesa e një atmosfere emocionale, të ngrohtë në familje, mbizotërimi i masave të ashpra të ndikimit, autoritarizmi dhe despotizmi i prindërve dhe shumë më tepër ndikim. Vetëvlerësimi i ulët kërkon shumë energji për mbrojtjen psikologjike. Fëmijë të tillë shpesh zhvillojnë një psikologji të vetëflagjelimit, shqetësimit të vazhdueshëm psikologjik, komplekseve (por ata mund të heqin qafe); zakonisht ka drojë, frikë nga gabimet, vetëkontroll i fortë, mungesë spontaniteti.

Mënyrat për të kompensuar vetëvlerësimin e ulët janë të ndryshme. Ju mund të ulni nivelin e pretendimeve. Për njerëzit e tjerë, kjo rezulton në një arratisje nga vetja, problemet dhe vështirësitë e tyre (d.m.th. formohen forma të ndryshme të mbrojtjes psikologjike). Një mënyrë më e denjë është të ndryshoni qëndrimin tuaj ndaj situatës dhe të ndryshoni sjelljen tuaj, të zvogëloni nivelin e pretendimeve ndaj aftësive tuaja.

Njerëzit me vetëbesim të ulët zhvillojnë një distancë të madhe të brendshme nga njerëzit e tjerë. Shpesh ata përjetojnë hobi dhe pasion, të cilat zëvendësohen shpejt nga frika, ankthi, dyshimi, një frikë e domosdoshme për të humbur një të dashur, xhelozi. Këto ndjenja kontradiktore shpjegohen me dyshimin në vetvete, një ndjenjë e dhimbshme me vlerë të ulët, e cila ju bën të kërkoni vazhdimisht dëshmi respekti dhe dashurie nga partneri juaj dhe të çojnë në një përvojë akute të vetmisë dhe pashmangshmërinë e formimit të formave të mbrojtjes psikologjike. .

Termi “mekanizma mbrojtës” në vitin 1926 u propozua nga 3. Frojdi. Sipas tij, mbrojtja është një kusht i domosdoshëm për ruajtjen e stabilitetit të strukturës personale në kushtet e konfliktit të vazhdueshëm patogjen midis niveleve të ndryshme të vetëdijes.

Në një kuptim të gjerë, mbrojtje psikologjike– çdo metodë (të vetëdijshme ose të pavetëdijshme) me të cilën një person mbrohet nga ndikimet që kërcënojnë tensionin dhe çojnë në shpërbërjen e personalitetit.

Funksionet e tij të përgjithshme janë shkatërrimi i frikës dhe ruajtja e vetëvlerësimit.

Një koncept mjaft i afërt psikologjik që tregon metoda të qëndrueshme dhe komplekse të mbrojtjes psikologjike është komplekse. Komplekset - një grup tiparesh, imazhesh, idesh për tiparet e personalitetit dhe pamjen e dikujt me ngjyra shumë emocionale, të cilat u ngritën në bazë të zhgënjimit, pakënaqësisë; e shprehur në formën e sjelljes mbrojtëse dhe kompensuese, e korrigjuar.

Më i famshmi është kompleksi i inferioritetit. Ai është i pranishëm në manifestime të tjera të përjetimit të inferioritetit (ndoshta vetëm të supozuar) të dikujt, për shembull, një kompleks shërbëtoreje të vjetër, një kompleks njerëzish të varfër, një kompleks krahinor, një kompleks shtat të shkurtër, plotësi dhe defekte të tjera fizike, një kompleks i një humbës ose një kompleks i një niveli të ulët të arritjeve, një kompleks seksual.

§ 18.3. POTENCIALI I UDHËHEQËSISË

Deri më sot, janë formuar tre teori të pavarura që shpjegojnë origjinën dhe thelbin e potencialit të lidershipit. Ato mund të quhen kushtimisht teoria e "njeriut të madh", teoria "situacionale" dhe teoria e "rolit përcaktues të ndjekësve".

Kombinimi i aspekteve pozitive të këtyre teorive të lidershipit na lejon të formulojmë përkufizimin e mëposhtëm. Potenciali i lidershipit është një grup cilësish psikologjike që korrespondojnë me nevojat e grupit dhe janë më të dobishme për zgjidhjen e situatës problemore në të cilën ka rënë ky grup. Udhëheqësit absolutë - liderë kudo dhe në gjithçka - nuk ekzistojnë, si dhe "ndjekës" absolut. Një lider në biznes mund të jetë një ndjekës në kohën e lirë dhe një kok turku në jetën familjare. Për më tepër, në një fushë të caktuar veprimtarie, vlerësimi i potencialit drejtues të një personi të caktuar nuk është gjithmonë i paqartë: drejtori i një ndërmarrje mund të jetë një udhëheqës i vërtetë për zëvendësit e tij dhe mbikëqyrësit e dyqaneve, një udhëheqës formal nga pikëpamja e punonjësit e menaxhimit të mesëm, dhe në perceptimin e punëtorëve, ai mund të jetë një burim konfuzioni dhe paligjshmërie burokratike (d.m.th., "anti-udhëheqës").

Lidershipi është lidership në stimulimin, planifikimin dhe organizimin e aktiviteteve në grup. Nëse flasim për grupe njerëzish, atëherë pas aftësisë për të udhëhequr fshihen karakteristika të tilla integrale si "disponimi ndaj rrezikut", "aftësitë menaxhuese" dhe "aktiviteti i lartë personal".

Me "përshtatje ndaj rrezikut" i referohet efikasitetit të lartë të veprimit në stres, si dhe cilësive të tilla si ndjeshmëria ndaj rrezikut të mundshëm dhe pa frikë.

Veprimet në kushte stresuese që janë më të përshtatshme për rolin e një lideri të vërtetë qëndrojnë në epërsinë e tij në mbrojtjen e grupit, në organizimin e veprimeve në grup, në sulmin e veprimeve, në zgjedhjen e strategjisë dhe taktikave të sjelljes së grupit. Ndjeshmëria ndaj rrezikut të mundshëm konsiston në aftësinë e liderit për të parashikuar mundësinë e rrethanave stresuese dhe opsioneve për zhvillimin e tyre. Pafrika nënkupton me kusht cilësinë që i lejon udhëheqësit të përballojë kërcënimet e drejtuara ndaj tij për kohën më të gjatë dhe të shërohet më shpejt pas disfatave të caktuara.

Cilësia e dytë integrale më e theksuar e një lideri mund të konsiderohen aftësitë e tij menaxheriale. Në strukturën e tyre, funksionet drejtuese janë shtypja e agresivitetit (konflikteve) brenda grupit dhe ofrimi i mbështetjes për anëtarët e dobët të grupit, duke planifikuar veprimet e ardhshme të grupit.

Në vendin e tretë është aktiviteti i lartë personal i udhëheqësit, i cili përfshin një gamë mjaft të gjerë manifestimesh private - nga iniciativa dhe kontakti deri te lëvizshmëria fizike dhe një tendencë për të krijuar aleanca të përkohshme me anëtarë të ndryshëm të grupit.

Manifestimet e veçanta të potencialit të lidershipit janë shpejtësia e lartë e orientimit në mjedis, qartësia dhe shkalla e vizionit të një të ardhmeje pozitive për grupin, perceptimi i grupit si pjesë e "Unë"-it të vet. Shkalla e qëllimeve të krijuara nga lideri potencial në mënyrë të pashmangshme e shtyn atë të kërkojë grupin "e tij".

Secili person mund të zhvillojë dhe përmirësojë potencialin e lidershipit të natyrshëm në të. Aftësia për të udhëhequr rritet ndjeshëm ndërsa rriteni dhe fitoni aftësi profesionale dhe një shumëllojshmëri të përvojë jetësore. Vështirësia kryesore këtu është përcaktimi i fushës së aktiviteteve për zbatimin më të mirë të forcave të tyre.

Një mënyrë e veçantë e zhvillimit të potencialit të lidershipit është praktikimi i ndërgjegjshëm i teknikave të tilla të sjelljes që të tjerët i perceptojnë në mënyrë të pavullnetshme si udhëheqje. Kjo përfshin elemente të vëzhguara mirë të pamjes, qëndrimit, shprehjeve të fytyrës, gjesteve dhe të folurit: mungesa e elementeve pretenduese, qëllimisht "të bukura" të dizajnit të pamjes, madhësia maksimale e mundshme e perceptuar e trupit (qëndrimi drejt dhe pozicioni i kokës, shpatullat e kthyera, këpucë me taban, etj.), butësi dhe njëfarë ngadalësie e lëvizjeve dhe gjesteve (me përjashtim të situatave që kërkojnë manifestime adekuate të aktivitetit dhe agresivitetit), gjeste asimetrike të duarve të djathta dhe të majta, një vështrim fiks i drejtpërdrejtë afatgjatë në kundërshtari, fjalimi i matur dhe konciz, timbri i ulët i zërit, moderimi në shfaqjen e reaksioneve fiziologjike të jashtme.

§ 18.4. Imazhi në formimin e lidershipit

Që nga kohërat e lashta, komandantët dhe sundimtarët e famshëm janë përpjekur të përjetësojnë imazhin e tyre, fuqinë e shtetit dhe arritjet në fushën e politikës. Në Romën e lashtë, sundimtari është një figurë e shenjtë, bartës i pushtetit të pakufizuar bazuar në zakonet e paraardhësve. Në Egjiptin e lashtë, mbreti shoqërohej me një luan, një simbol i fuqisë dhe forcës. Koka e mbretit ishte e zbukuruar me veshje të pasura. Në Rusi, dinjiteti princëror u theksua nga një koch - një mantel, një kapuç - një kapelë. Simbolet e pushtetit mbretëror ishin shqiponja dhe luani. U përdorën pajisje të jashtme të pushtetit mbretëror: një fron, një kurorë, një skeptër. Paraardhësit tanë u përpoqën të identifikonin madhështinë me një imazh vizual, duke formuar pamjen dhe duke përdorur ritualet e sjelljes.

V Greqia e lashte për të krijuar imazhin u përdorën njohuritë e tre zonave të fytyrës: nga vija e flokëve tek vetullat, nga vetullat deri te maja e hundës, nga maja e hundës deri te mjekra. Me ndihmën e grimit special, fytyrat morën karaktere të ndryshme: maja e fytyrës - thelbi shpirtëror i një personi, mesi i fytyrës - jeta, fundi i fytyrës - erotikë, grotesk, ekscentricitet.

Më i famshmi Niccolò Machiavelli përshkroi cilësitë që një udhëheqës duhet të tregojë kur bën rekomandime për shtetarët.

Aktualisht, studimet e imazhit të sjelljes së lidershipit në lidhje me rëndësi praktike racionalizimi dhe efikasiteti i menaxhimit, veçanërisht në nivelet më të larta të pushtetit politik dhe ekonomik.

Zhvillimi i shpejtë i industrive të tilla si psikologjia politike, aktivitetet e PR, reklamat tregtare dhe politike, psikologjia e menaxhimit kërkon njohuri për karakteristikat psikologjike të udhëheqjes, veçanërisht manifestimet e tij të jashtme. Përvoja e kryerjes së fushatave politike, prezantimeve të drejtuesve të biznesit dëshmon për shfaqjen e profesionistëve të tillë si konsulent imazhi. Krijuesit e imazheve përdorin materialin më të pasur të grumbulluar në studimet psikologjike të sjelljes, literaturën historike dhe kujtimesh për komandantët dhe sundimtarët e shquar.

Krijimi i një imazhi është një problem i kohës sonë, për shkak të zhvillimit të shpejtë të teknologjive të larta, ndërlikimit të sferës së menaxhimit, bollëkut të informacionit dhe ndryshimit të shpejtë të ngjarjeve. Shoqëria moderne është e zhytur në mjedisin e informacionit, ku drejtojnë proceset e komunikimit. Është e vështirë të dallosh realitetin dhe paraqitjen simbolike. Burimet e fuqisë dhe ndikimit janë teknologjitë e reja të informacionit dhe mediat masive që ndryshojnë ndërgjegjen. Imazhi është një produkt natyral i përpunimit vargje të mëdha informacion. Imazhi bëhet një etiketë, një shenjë, një simbol.

Koncepti i "imazhit" u fut në psikologjinë shkencore nga Gustave Le Bon dhe Walter Lippmann. Zakonisht, në kuptimin më të përgjithshëm, imazhi kuptohet si imazh i një personi. Koncepti i "imazhit të një lideri" përdoret në mënyrë aktive në PR, reklamat politike dhe komerciale, në drejtimin modern të "imageologjisë". Aktualisht, ka një shumëllojshmëri të gjerë në interpretimin e imazhit. Disa studiues të PR, si Sam Black, Edward Bernays, ose nuk e përdorin konceptin e "imazhit" ose e kundërshtojnë atë. Shumica e praktikuesve të PR e njohin rëndësinë e imazhit për një organizatë ose udhëheqës. Në psikologjinë moderne, theksi vihet në nevojën për zhvillimin shkencor të imazhit të liderit. Imazhi i një lideri si një imazh i ndërtuar në masë të madhe përcakton ndikimin dhe efektivitetin e pushtetit. Nëse nuk e krijoni me qëllim imazhin e një lideri, atëherë mund të rezultojë i paparashikueshëm. Një situatë e tillë është e papranueshme gjatë fushatave zgjedhore. Dallohen problemet kryesore të mëposhtme të formimit të imazhit: - përmbajtja psikologjike e konceptit "imazh";

- cilat janë përbërësit e imazhit;

– problemet etike të përdorimit të imazhit;

- teknologjitë e ndërtimit të imazhit.

Liderët lindin në një komunitet të caktuar. Tipari kryesor i marrëdhënies ndërmjet liderit dhe grupit është marrëdhënia e pushtetit. J. Blondol e konsideronte shenjën kyçe të lidershipit pushtetin. Pushteti është potencial, realizohet në ndikim. Në psikologji, ndikimi kuptohet si një proces në të cilin sjellja e një ose grupeve të njerëzve ndryshon gjendjen e njerëzve të tjerë. Si rezultat i ndikimit, njohuritë (aspekti njohës) i ndjenjave, vlerave, motivimi, qëndrimet dhe sjelljet ndryshojnë.

Ndikimi është baza psikologjike e lidershipit. Kështu, udhëheqësi jo vetëm që ka fuqi potenciale, por gjithashtu ndikon vazhdimisht tek njerëzit e tjerë. Ndikimi është gjithmonë ndërveprimi ndërmjet liderit dhe grupit. Për më tepër, ndikimi është asimetrik, pasi lideri ka mundësi e madhe ndikojnë tek njerëzit e tjerë. Ekzistojnë dy lloje të lidershipit: lidershipi “ballë për ballë” dhe lidershipi “nga distanca”, pra udhëheqja politike e liderëve që ndikojnë te masat. Suksesi i liderit përcaktohet kryesisht nga situata e komunikimit: “ballë për ballë” ose indirekt përmes medias. Në këtë drejtim, studiuesit i kushtojnë vëmendje të veçantë veçorive të imazhit. Në komunikim të drejtpërdrejtë, audienca ndërvepron me një person real. Në komunikimin e ndërmjetësuar, shfaqet një element i ndërmjetëm - imazhi i liderit. Lideri vepron në fushën e ndryshimit të gjendjes së njerëzve. Fuqia i lejon një personi të maksimizojë vetë-realizimin. Ndikimi konsiderohet nga pikëpamja e normave të sjelljes të përcaktuara shoqërore dhe kritereve etike. Modeli i veprimit të fuqisë përshkruhet në termat "qëllim-mjete-rezultat-feedback". Qëllimi është të plotësoni nevojën, mjetet janë burime të ndryshme të ndikimit mbi një person, rezultati është gjendja e objektit të pushtetit, reagimet prekin subjektin e pushtetit - udhëheqësin, duke ndryshuar veprimet e tij. Një rol të veçantë në zbatimin e marrëdhënieve të pushtetit luajnë karakteristikat e sjelljes të vëzhgueshme nga jashtë, në lidhje me problemin e zgjedhjes së mjeteve të ndikimit. Kjo perfshin:

1) mjetet e ndikimit që lidhen me rolin zyrtar, pozicionin në shoqëri (tiparet e rolit, forca e zakonit);

2) ndikimi personal: forca fizike, sharmi, bukuria, inteligjenca;

3) ndikim duke përdorur të folurit. Në varësi të zgjedhjes së mjeteve të ndikimit, zgjidhet problemi i stilit të vetë-prezantimit, ndërtimi i "Unë" publik. Në të njëjtën kohë, mbështetja nuk vendoset në botën e jetës së liderit, por në hapësirën jetësore të grupit, ku arketipi luan një rol të veçantë; e cila bazohet në lidhjet e formuara historikisht objekt – ndjesi – veprim. Kështu, ekziston një model i përgjithësuar i ndërveprimit njerëzor dhe të kuptuarit të një personi tjetër. Pika fillestare për përshkrimin e sjelljes së njerëzve është një kriter emocional që gjeneron kuptimin aktual.

Problemi i imazhit lidhet me përvojën e përditshme të një personi, zhvillimin e vetëdijes dhe vetëdijes.

S. L. Rubinshtein, duke diskutuar problemin e komunikimit njerëzor, vuri në dukje se një person orientohet në sjelljen e të tjerëve në atë mënyrë që "të lexojë një person tjetër", deshifron kuptimin e të dhënave të tij të jashtme dhe zbulon kuptimin e sjelljes së tij. Në procesin e jetës, çdo person zhvillon një mekanizëm të caktuar psikologjik që funksionon automatikisht për të kuptuar njerëzit e tjerë.

Sipas hulumtimeve psikologjike, dihet se zgjedhja e orientimit politik në të gjitha periudhat historike bëhet në bazë të një koncepti politik vetëm nga një pakicë njerëzish. Për shumicën, një zgjedhje e personalizuar është karakteristike. Perceptimi dhe vlerësimi i imazheve të liderëve zëvendëson punën e të kuptuarit të përmbajtjes së situatës politike. Kështu, funksionon vetëm niveli emocional-shqisor i perceptimit.

Në studimet e E. Yu. Artemyeva mbi studimin e pamjes subjektive të botës, tregohet qartë roli kryesor i vetive emocionale dhe vlerësuese të një objekti në procesin e perceptimit të tij, dhe procesi i zhvillimit të kuptimeve të përshkruhen veprimet e njeriut. Momenti i "vizionit të parë", përshtypja e parë, kur formohet raporti i objektit me subjektin (i këndshëm, i rrezikshëm), është një analog i pavetëdijes individuale. Kuptimet personale identifikohen me pavetëdijen kolektive, arketipin sipas C. Jung.

Përshtypja e parë formohet në bazë të perceptimit të fjalëve (përmbajtjes) - 7%, tipare karakteristike zërat - 38%, pamja dhe sinjalet joverbale - 55%. Simbolet vizuale kryesojnë për sa i përket efikasitetit të ndikimit. Është kjo veçori e ndikimit psikologjik që përdoret në krijimin e informacionit "për të gjithë", kur pothuajse të gjitha variantet e mesazheve përpiqen të rishkruhen në formë vizuale. Rritja e nivelit të besueshmërisë së imazhit në rastin e komunikimit vizual shpjegohet bazuar në analizën e modeleve të fushës vizuale. Kodet e komunikimit vizual nuk janë të ngurtë. Kjo i lejon vëzhguesit t'i thurë ato në kontekstin e tyre, imazhi bëhet i natyrshëm. Imazhi i krijuar në bazë të sinjaleve vizuale ruhet në memorie më gjatë, është më efektiv.

Duke përdorur këto të dhëna, është e mundur të formohen mjaft saktë tiparet e imazhit të liderit në përputhje me pritshmëritë e publikut.

Komponentët e imazhit të liderit ndahen në grupet e mëposhtme të karakteristikave: 1) fizike - mosha, gjinia, lloji i kushtetutës, karakteristikat shëndetësore, racore ose kombëtare; 2) psikologjike - tipare të karakterit, rrjedha e proceseve mendore, gjendjet mendore; 3) sociale - statusi i liderit, modelet e sjelljes së rolit (këto karakteristika të imazhit të liderit janë mjaft të lëvizshme, pasi varen nga situata aktuale sociale dhe normat shoqërore); 4) karakteristikat e imazhit të liderit si një simbol i ideologjisë, një imazh i së ardhmes së propozuar (këto tipare janë të qëndrueshme, pasi lidhen me arketipin kulturor, arketipin e "udhëheqësit-babait", agresiv, altruist).

Së bashku, ata përfaqësojnë një imazh holistik të lidhur me një individualitet të caktuar. Secili prej këtyre grupeve të karakteristikave jep një kontribut të ndryshëm në formimin e fuqisë personale të liderit dhe i jepet vetes ndërtimit në shkallë të ndryshme.

Manifestimet e jashtme të cilësive të lidershipit shoqërohen me dizajnin e pamjes (rroba, këpucë, frizurë, kozmetikë), veçoritë e pamjes (bukuria ose sharmi, forca fizike, shëndeti, mosha), tiparet e të folurit (ekspresiviteti, rrjedhshmëria, zëri, lehtësia e të folurit, korrektësia e të folurit. ndërtimet gramatikore, veçoritë leksikore). Në një grup të veçantë të shenjave të jashtme të figurës, dallohen sinjalet joverbale. Ata janë gjithmonë të situatës, spontane dhe të pavullnetshme. Më e rëndësishmja për "leximin" e shprehjeve të fytyrës, qëndrimit, gjesteve të liderit. Fytyra e drejtuesit mban ngarkesën maksimale të informacionit: goja, vetullat, fytyra në tërësi, orientimi hapësinor i kokës, drejtimi i shikimit. E rëndësishme është vendndodhja e liderit në hapësirë ​​dhe distanca ndërmjet liderit dhe audiencës. Këto karakteristika janë të lidhura ngushtë me kulturën e një shoqërie të caktuar. Më shpesh, drejtuesit janë të vendosur larg audiencës, në krye ose përpara, gjë që është tipike, në veçanti, e kulturës evropiane. Distanca dhe rregullimi hapësinor i udhëheqësit dëshmojnë për qëndrimin ndaj një personi të caktuar. Me ndihmën e këtyre veçorive, formohen ritualet e sjelljes së lidershipit. Karakteristikat e të folurit bëjnë të mundur gjykimin e vendosmërisë, besimit, rëndësisë dhe aksesueshmërisë së liderit. Sipas rezultateve të hulumtimit, u zbulua se më së shpeshti liderët janë burra. Zgjedhja sipas moshës varet nga natyra e situatës politike në shoqëri - e qëndrueshme ose e paqëndrueshme. Në një situatë të paqëndrueshme, si rregull, zgjidhet një drejtues i ri, i cili tregon ndikimin e arketipit të udhëheqjes në zgjedhje: i fortë, energjik, i aftë për të udhëhequr, aktiv, i shëndetshëm. Në shoqëritë e qëndrueshme, liderët e moshuar kanë një shans për t'u zgjedhur. Ndër faktorët që sigurojnë efektivitetin e ndikimit të fuqisë përfshijnë karizmën ose sharmin personal. M. Weber i përshkroi liderët karizmatikë si të talentuar me fuqi dhe veti të mbinatyrshme. Lebon interpretoi karizmën bazuar në konceptin e "sharmit", "sharmit magnetik". Udhëheqës të tillë janë në gjendje të frymëzojnë idetë, ndjenjat e tyre, të infektojnë publikun me energjinë dhe emocionet e tyre. Arma kryesore e karizmës është fuqia e shprehjes emocionale. Shfaqja e liderëve karizmatikë zakonisht shoqërohet me krizën e situatës, e cila kërkon ndryshim. Karakteristikat kryesore të një lideri karizmatik konsiderohen nga studiuesit si potenciali i lartë i energjisë, vetëbesimi, bindja në rëndësinë e qëllimeve dhe arritjeve, ekspresiviteti, ekspresiviteti i jashtëm, oratoria e shkëlqyer, bukuria, modelimi i sjelljes së roleve.

Zhvillimet ekzistuese të imazhit bazohen kryesisht në një situatë specifike, d.m.th., në situatën e pasqyruar. Imazhi kuptohet si një formim i drejtuar i imazhit të një personi, i cili është i organizuar dhe strukturuar posaçërisht. Për këtë përdoren mjetet e komunikimit masiv. Teknologët e imazhit lidhen me vetëdijen e përditshme. Ai vepron si një simbol në formën e sinjaleve vizuale dhe zanore që perceptohen në një nivel emocional, duke mos arritur në nivelin e ndërtimeve (kuptimeve) logjike. Pra, imazhi bëhet i disponueshëm për masat e gjera, pasi ndikon në katet e poshtme të psikikës. Ai është skematik dhe i thjeshtuar. Kur krijoni një imazh, përdoren vetëm disa aspekte të personalitetit të liderit. Në zonën e veprimtarinë politike për shkak të ndërmjetësimit të komunikimit ndërmjet liderit dhe publikut, është shumë më e lehtë të krijohet imazhi i kërkuar.

Një imazh i plotë realist është një kondensator ideal i kohës, një fenomen me shumë vlera për marrësin dhe paraqet vetëm informacion objektiv. Imazhi është i mbushur me përmbajtje etike (humaniste) dhe estetike (realiste). Këtë e dëshmojnë studimet e imazheve në gazetari dhe art.

Për të ndërtuar imazhin, përdoret një stereotip, i cili, ashtu si imazhi, është produkt i një situate specifike. Jetëgjatësia e një stereotipi është e kufizuar nga jetëgjatësia e situatës. Teknologët e imazhit zakonisht përdorin stereotipin për të stimuluar nevojat primitive të njerëzve, duke shkaktuar kështu një vizion të thjeshtuar të situatës. Kanalet televizive veçanërisht përdorin stereotipe. Një stereotip shoqërohet me një ide specifike të një personi. Udhëheqësi identifikohet si "i veti" ose "i huaj". Shfrytëzimi i stereotipit çon në stimulimin e formave primitive të perceptimit: erotizimin e reklamave, kinemasë, estradës.

Imazhi dhe stereotipi mund të jenë efektiv vetëm në situata specifike. Një ndryshim i situatës i shkatërron dhe befas del se "mbreti është lakuriq". Shfaqet zhgënjimi dhe neveria ndaj liderit. Shembuj të tillë mund të vërehen pas përfundimit të fushatës zgjedhore, nëse lideri nuk kujdeset për zhvillimin e imazhit të tij, humbet sharmin dhe më pas pushtetin. Në praktikën e këshillimit të drejtuesve, është zhvilluar një sistem stereotipesh:

1) individuale-personale ("gjinia më e dobët", "burri i vërtetë");

2) familja (“burri është kreu i familjes”);

3) prodhimi ("shefi i vërtetë");

4) sociale, klasore ("elitë", "njeri i fortë");

5) shteti (Rusia është një fuqi e madhe, SHBA është një kështjellë e demokracisë);

6) kombëtare ("rus dembel", "gjerman pedant", "francez joserioz");

7) formuese (shoqëria e informacionit, shoqëria post-industriale).

Duhet mbajtur mend se stereotipi dhe imazhi thjeshtojnë idetë reale dhe kanë rezultatin maksimal social. ku parakushtështë ruajtja e parimit etik të punës me imazhin, mosrespektimi i të cilit çon edhe në humbjen e liderit.

§ 18.5. KOMPETENCA KOMUNIKATIVE

Kompetenca komunikuese zakonisht kuptohet si aftësia për të vendosur dhe mbajtur kontaktet e nevojshme me njerëzit e tjerë. Përbërja e kompetencës përfshin një grup njohurish, aftësish dhe aftësish që sigurojnë komunikim efektiv. Kjo lloj kompetence përfshin aftësinë për të ndryshuar thellësinë dhe rrethin e komunikimit, për të kuptuar dhe kuptuar nga partnerët e komunikimit. Kompetenca komunikuese është një përvojë në zhvillim dhe kryesisht e ndërgjegjshme e komunikimit midis njerëzve, e cila formohet në kushte të ndërveprimit të drejtpërdrejtë. Procesi i përmirësimit të kompetencës komunikuese shoqërohet me zhvillimin e personalitetit. Mjetet e rregullimit të akteve komunikuese janë pjesë e kulturës njerëzore dhe përvetësimi dhe pasurimi i tyre ndodh sipas të njëjtave ligje si zhvillimi dhe shumëzimi i trashëgimisë kulturore në tërësi. Në shumë mënyra, përvetësimi i përvojës komunikuese ndodh jo vetëm në rrjedhën e ndërveprimit të drejtpërdrejtë. Nga letërsia, teatri, kinemaja, një person merr gjithashtu informacione për natyrën e situatave komunikuese, problemet e ndërveprimit ndërpersonal dhe mënyrat për t'i zgjidhur ato. Në procesin e zotërimit të sferës komunikuese, një person huazon nga mjedisi kulturor mjetet për të analizuar situatat komunikuese në formën e formave verbale dhe vizuale.

Kompetenca komunikuese lidhet drejtpërdrejt me karakteristikat e roleve shoqërore të kryera nga një person.

Kompetenca komunikuese nënkupton përshtatshmërinë dhe lirinë e zotërimit të mjeteve të komunikimit verbal dhe joverbal dhe mund të konsiderohet si një kategori që rregullon sistemin e marrëdhënieve të një personi me veten, botën natyrore dhe shoqërore.

Kështu, cilësitë individuale dhe personale, dhe përvoja socio-kulturore dhe historike kontribuojnë në formimin e kompetencës në komunikim.

Një nga detyrat e kompetencës komunikuese është vlerësimi i burimeve njohëse që ofrojnë një analizë dhe interpretim adekuat të situatave. Për të diagnostikuar këtë vlerësim, aktualisht ekziston një bllok i madh teknikash të bazuara në analizën e "përshkrimeve të lira" të situatave të ndryshme komunikuese. Një metodë tjetër e studimit të kompetencës komunikuese është vëzhgimi në situata të lojës natyrore ose të organizuara posaçërisht me përfshirjen e mjeteve teknike dhe analizën kuptimplotë të informacionit të marrë. Në varësi të objektivave të studimit, mund të merret parasysh ritmi i të folurit, intonacioni, pauzat, teknikat joverbale, shprehjet e fytyrës dhe pantomimi, si dhe organizimi i hapësirës komunikuese. Një nga parametrat diagnostikues mund të jetë numri i teknikave të përdorura, tjetri - përshtatshmëria e aplikimit të tyre. Sigurisht, një sistem i tillë diagnostikues është mjaft i mundimshëm dhe zbatimi i tij me cilësi të lartë kërkon shumë kohë dhe një kualifikim të lartë të vëzhguesit. Vështirësia në vlerësimin e kompetencës komunikuese qëndron edhe në faktin se njerëzit në procesin e komunikimit udhëhiqen nga një sistem kompleks rregullash për rregullimin e veprimeve të përbashkëta. Dhe nëse situata e ndërveprimit mund të analizohet, atëherë rregullat me të cilat njerëzit hyjnë në këtë situatë nuk realizohen gjithmonë.

Një nga mjetet e zhvillimit të kompetencës komunikuese është trajnimi socio-psikologjik (SPT). Kjo fushë relativisht e re shkencore dhe praktike e psikologjisë aktualisht po zhvillohet intensivisht si një pjesë integrale dhe e rëndësishme e sistemit të shërbimit psikologjik. Me gjithë larminë e formave specifike të SPT, të gjitha ato kanë një veçori të përbashkët - është një mjet ndikimi që synon zhvillimin e njohurive, aftësive dhe përvojës së caktuar në fushën e komunikimit ndërpersonal. Mund të themi se në aspektin psikologjik, kjo nënkupton sa vijon:

- zhvillimi i një sistemi të aftësive dhe aftësive të komunikimit;

– korrigjimi i sistemit ekzistues të komunikimit ndërpersonal;

– krijimi i parakushteve personale për komunikim të suksesshëm.

Një analizë e ndikimeve të mundshme të trajnimit socio-psikologjik zbulon se në procesin e punës në grup preken edhe formacionet e thella personale të pjesëmarrësve në trajnim. Në fund të fundit, një person merr informacion të ri specifik për veten e tij. Dhe ky informacion ndikon në variabla të tilla personale si vlerat, motivet, qëndrimet. E gjithë kjo flet në favor të faktit se SPT mund të shoqërohet me procesin e zhvillimit të personalitetit, ose më saktë, me fillimin e këtij procesi. Në të vërtetë, informacioni i ri për veten dhe të tjerët të marrë në trajnim, si rregull, ndërmjetësohet në mënyrë akute emocionale, duke nxitur të rimendohet vetë-koncepti ekzistues dhe koncepti i "tjetrit".

Zotërimi i komunikimit të thellë është një mjet dhe një rezultat i ekspozimit brenda TBT.

Zhvillimi i personalitetit konsiston jo vetëm në ndërtimin e niveleve më të larta të strukturës së tij, por në dobësimin e atyre ekzistuese dhe joefektive.

Kështu, mund të themi se zhvillimi i kompetencës në komunikim përfshin një zgjedhje dhe përdorim adekuat të të gjithë grupit të mjeteve të fokusuara në zhvillimin e aspekteve personale subjekt-subjekt të komunikimit dhe komponentëve subjekt-objekt të këtij procesi.

Në kuptimin më të gjerë, kompetenca e një personi në komunikim mund të përkufizohet si kompetencë e tij në perceptimin ndërpersonal, komunikimin ndërpersonal dhe ndërveprim ndërpersonal.

Komunikimi në komunikimin ndërpersonal nuk është identik vetëm me shkëmbimin e informacionit, sepse:

- midis njerëzve ekzistojnë marrëdhënie të caktuara ndërpersonale;

- këto marrëdhënie janë të ndryshueshme;

"Mendimi nuk është i barabartë me kuptimin e drejtpërdrejtë të fjalës."

Një specifikë e veçantë e komunikimit njerëzor është prania e barrierave që pengojnë depërtimin e informacionit. Shfaqja e barrierave, megjithatë, është mjaft logjike, sepse komunikimi është një ndikim. Në rastin e ekspozimit të suksesshëm, një person mund të përjetojë ndonjë ndryshim në perceptimin e tij për botën. Jo të gjithë janë gati për këtë dhe e dëshirojnë këtë, sepse ndryshime të tilla cenojnë stabilitetin e tij, mendimin për veten e tij, njerëzit e tjerë, kështu që një person do të mbrojë veten nga ekspozimi.

Është mjaft e qartë se jo çdo ndikim në komunikim është kërcënues. Përkundrazi, ka një numër të madh situatash në të cilat informacioni i marrë është pozitiv, duke forcuar pozicionin e një personi, duke i dhënë atij kënaqësi emocionale. Kështu, një person duhet të jetë në gjendje të njohë informacione të dobishme dhe të dëmshme. Si mund të bëhet kjo?

Le të shohim barrierat. Fjalimi në komunikimin njerëzor është metoda kryesore e ndikimit. Nëse dëgjuesi i beson folësit sa më shumë që të jetë e mundur, atëherë ai i pranon plotësisht mendimet e folësit, ndërkohë që mbrohet nga ndikimet e folësit, dëgjuesi e “lëshon” besimin e tij me shumë kujdes. Për rrjedhojë, jo çdo folës frymëzon dhe influencon, përballë veprimtarisë kundër psikologjike, e cila është baza për shfaqjen e barrierave në komunikim. Këto barriera përfshijnë: shmangien, autoritetin, keqkuptimin. Kështu, metodat e mbrojtjes nga ekspozimi janë:

– shmangia e kontaktit me burimet e ekspozimit;

- orientimi në kulturën, logjikën, stilin, gjuhën dhe keqkuptimin e një gjuhe të huaj, fushës semantike, stilit dhe logjikës.

Prandaj, për të kapërcyer pengesat është e nevojshme:

- të tërheqë dhe të mbajë vëmendjen e një partneri komunikimi;

- përdorni një mekanizëm universal të reagimit për të qartësuar të kuptuarit e situatës, fjalëve, ndjenjave dhe logjikës së bashkëbiseduesit;

Duke marrë parasysh anën interaktive, studiuesit studiojnë lloje të ndryshme të situatave të ndërveprimit gjatë komunikimit. Në formën më të përgjithshme, mund të veçohet ndarja dikotomike në konkurrencë dhe bashkëpunim të propozuar nga Deutsch. tipe te ndryshme ndërveprimet mund të kapen përmes vëzhgimit. Në një nga skemat më të famshme të vëzhgimit të zhvilluar nga R. Bales, dallohen kategoritë e mëposhtme, me ndihmën e të cilave mund të përshkruhet ndërveprimi: zona e deklaratës së problemit, zona e zgjidhjes së problemit, zona e Emocionet pozitive, zona e emocioneve negative. Duke marrë parasysh anën interaktive të komunikimit, është e nevojshme të merren parasysh parametrat dhe karakteristikat e situatës në të cilën zhvillohet ndërveprimi. Aktualisht, qasja situative, në të cilën parametrat e situatës janë pikënisja për analizën e komunikimit, po merr zhvillim gjithnjë e më shumë.

§ 18.6. ZGJEDHJA E NJË MËNYRE SUBJEKTIVE-OPTIMALE JETËSORE

Vetëdija e një personi për rrugën e tij subjektive optimale të jetës është element i rëndësishëm pjekurinë e tij personale. Kjo thuhet qartë në përkufizimet që tregojnë mungesën e një vetëdije të tillë - person "i pafat" apo edhe "i shpërbërë". Përvoja sociale e shumë brezave të njerëzve, e pasqyruar në këto shprehje, tregon se çdo person, me gjithë larminë e drejtimeve të mundshme të lëvizjes në jetë, ka një drejtim të destinuar posaçërisht për të, domethënë rrugën "e tij".

Një person lind me një grup individual prirjesh intelektuale dhe emocionale, të cilat më pas shndërrohen në aftësi, interesa, motive për sjellje dhe veprimtari. Duke u angazhuar pikërisht në ato sfera të jetës për të cilat ka prirjet e nevojshme, një person rezulton të jetë më i stërvituri. Zhvillohet më shpejt dhe tregon sukses, padyshim që tejkalon nivelin mesatar. Ne do ta përcaktojmë këtë grup hipotetik të prirjeve si potencial zhvillimi.

Në një nivel pragmatik, një rrugë e jetës që, sipas kushteve dhe kërkesave të saj për një person, korrespondon plotësisht me potencialin e tij të zhvillimit, mund të interpretohet si subjektivisht optimale. Në nivelin metaforik, nuk është gjë tjetër veçse një gatishmëri e thellë psikologjike për ndonjë mision thjesht individual, për zbatimin e të cilit ky person erdhi në këtë botë për të mirën e të tjerëve dhe për kënaqësinë e tij.

Paracaktimi i rrugës së jetës, për fat të keq, nuk nënkupton paracaktimin e saj të dukshëm. Rruga zgjidhet nga një person bazuar në baza racionale ose nga vullneti i rrethanave, domethënë për arsye që praktikisht nuk kanë të bëjnë me prirjet e tij reale. Prandaj, gabimet e përzgjedhjes janë shumë të mundshme. Në rini, ato janë të pashmangshme, pasi përvoja e testimit të vetvetes në aktivitete të ndryshme është ende e vogël, dhe saktësia e vetë-kuptimit është minimale. Fleksibiliteti i psikikës në zhvillim, në parim, u lejon të rinjve të përshtaten me çdo, madje edhe llojin më të papërshtatshëm të profesionit.

Gabimi i drejtimit të zgjedhur të jetës shprehet në moshën madhore. Ndjekja e zgjatur e rrugës "jo të vetën" çon në një hendek midis sjelljes së vetëdijshme dhe nevojave të qenësishme në potencialin e zhvillimit. Ky hendek shprehet subjektivisht në shfaqjen e përvojave disforike dhe rritjen e tensionit neuropsikik.

Manifestimet më të spikatura të "marrëzive" të të rriturve janë e ashtuquajtura "sindroma e djegies" në profesionet që lidhen me aktivitetet publike, si dhe "kriza e mesit të jetës", e cilësuar nga autorë të ndryshëm për moshat nga 35 deri në 45 vjeç. E veçanta e kësaj krize është se ajo formohet gradualisht te njerëzit e pasur nga ana sociale dhe psikologjike. Rritja e shqetësimit psikologjik me zhvillimin e krizës për një kohë të gjatë nuk ka asnjë bazë logjike për to: në kuptimin subjektiv, individualisht çdo gjë në jetë është e mirë, por në përgjithësi është e keqe. Maskimi i shkakut të brendshëm të shqetësimit e bën të pamundur luftimin e qëllimshëm të tij dhe përfundimisht çon në veprime dhe sjellje të jashtëzakonshme.

Në evolucionin e botës shtazore, janë zhvilluar disa dallime në përbërjen mendore të individëve meshkuj dhe femra, të cilat janë domethënëse për problemin që po diskutojmë. Në veçanti, bëhet fjalë për përkulshmërinë mesatare më të ulët ndaj të mësuarit, ngurtësinë e mënyrave të veprimtarisë dhe sjelljes mendore, orientimin e ngushtë të prirjeve të potencialit të zhvillimit tek individi mashkull. Për shkak të kësaj, meshkujt kanë shumë më tepër gjasa të mos zbulojnë rrugën e "tyre" dhe nuk janë në gjendje të përshtaten plotësisht me rrugën që kanë nisur tashmë.

Hapi i parë për të dalë nga kriza drejt rrugës së "vetë" është ndërgjegjësimi i gjendjeve disforike të përjetuara si pasojë e krizës sistematike të jetës si të tillë, dhe jo si një grup vështirësish të veçanta të formuara në situatë. Me gjithë relativitetin e vetëvlerësimit subjektiv, ne mund të rekomandojmë për vetë-diagnozë disa tregues shqisor (d.m.th., të formuar nga nënndërgjegjja) që zbulojnë faktin e ndjekjes së një jete "jo rrugën e vet":

1. Ndjenja e një fati të keq të vazhdueshëm, "gjithçka shkon kundër ...". Përvoja e dështimit është për faktin se qëllimi "jo i vetmi", qëllimi që qëndron jashtë shtegut "të vet", nuk shkakton punën e të menduarit nënndërgjegjeshëm. Kështu, rezultatet e punës së të menduarit të ndërgjegjshëm nuk plotësohen nga të dhëna të përgjithësuara (për të gjithë sasinë e informacionit të disponueshëm në përvojën e një personi për problemin që zgjidhet) në formën e intuitës. Kufizimi i bazës së informacionit të vendimit që merret vetëm në pjesën e tij të vetëdijshme redukton ndjeshëm përshtatshmërinë e planifikimit dhe shkakton suksesin e ulët të veprimit.

2. Lodhja nga arritjet, lodhja e pakëndshme si një përvojë e vazhdueshme. Lodhja e veprimit "jo të vetin" shpjegohet me faktin se mendja nënndërgjegjeshëm i mohon asaj një interes të drejtpërdrejtë si stimuluesi më efektiv i aftësisë së punës, dhe aktiviteti i kryer kryesisht për shkak të tensionit vullnetar është jashtëzakonisht konsumues i energjisë dhe për këtë arsye i lodhshëm.

3. Mungesa e kënaqësisë së plotë (gëzim, krenari, ngazëllim) pas arritjes së suksesit, pagëzim i ngjarjeve ose fitoreve të shumëpritura. Zymtësia subjektive e suksesit mund të konsiderohet treguesi më i saktë i gabimit të veprimeve të ndërmarra. Mund të kuptohet si një mesazh nga nënndërgjegjja se qëllimi i arritur nuk ishte vërtet "i yti". Prandaj, nuk ka asnjë arritje në kuptimin e lëvizjes përgjatë rrugës individuale të jetës, prandaj nuk përfshihet përforcimi emocional i punës së kryer.

Kuptimi i thellë i këtyre treguesve qëndron në faktin se ata krijojnë pa vëmendje kushte të tilla subjektive që e shtyjnë një person të braktisë aktivitetet që, sipas kërkesave të tyre dhe rezultateve të mundshme, "nuk janë të tyret".

Mekanizmi i krizës është humbja e dinamizmit në zhvillimin e personalitetit. Pasiguria e "Unë" dhe të ardhmes së dikujt është problemi kryesor i rinisë. Ajo vendos duke e testuar veten në raste dhe situata të ndryshme (prandaj adoleshentja "dua të di gjithçka", "duhet të provoj gjithçka në jetë"). Si rezultat i përpjekjeve të tilla, i riu përcaktohet gradualisht nga ajo që është. Dhe kështu bie në një kurth psikologjik me pasoja të mëdha. "Unë" e tij subjektive bëhet një territor shumë lokal, i shkëputur në mënyrë të besueshme nga "jo-unë" (nga pasiguria) nga ndalimet dhe vetë-ndalimet. Mbipërcaktimi i së tashmes është pikërisht ajo që bëhet, me kalimin e kohës, problemi kryesor i moshës madhore. Ndërprerja e ndryshimeve në vetvete dhe në botë është fundi i jetës.

Pjesë e humbjes së përgjithshme të dinamizmit psikologjik është edhe kockëzimi i tablosë së botës përreth. Në fakt, po aq njerëz sa ka në foto të ndryshme të botës, duke përfshirë ato që janë drejtpërdrejt të kundërta në pozicionet e tyre themelore dhe idetë për personalitetin e njëri-tjetrit. Megjithatë, për çdo të rritur duket e vetëkuptueshme dhe nuk ka nevojë për ndonjë justifikim që idetë e tij për veten dhe botën rreth tij janë mjaft të sakta dhe, më e rëndësishmja, objektive, dhe çdo devijim prej tyre në një partner të jetës është dëshmi e varfërisë së tij. njohja e botës “reale”, jeta, dobësia e mendjes apo pandershmëria.

Në këto rrethana, situata e një personi që përjeton një krizë në mes të jetës është vërtet dramatike. Të gjitha përpjekjet e tij për të korrigjuar logjikisht jetën e tij të zymtë janë në thelb të dënuara me dështim. Përvoja e përhapur se "çdo gjë nuk është ashtu siç duhet", ndjenja e "humbjes së kuptimit të jetës" lind sepse, me këto ide për aftësitë e dikujt në këtë botë subjektive, dëshira për një jetë "korrekte" (energjike, efikase. dhe i gëzueshëm) në parim nuk mund të kënaqet.

Format specifike në të cilat një i rritur fiton mënyrën "e tij" të jetës mund të jenë pafundësisht të ndryshme. Prandaj, ne përshkruajmë të paktën fazat kryesore të një blerjeje të tillë. Duket se, në një formë të zgjeruar, kërkimi i një rruge përbëhet nga tre faza të njëpasnjëshme: ndërgjegjësimi për krizën, vetëidentifikimi, riorientimi.

Të kuptuarit se jeta është ndalur dhe se ekzistenca e mëtejshme në formën e saj të mëparshme është e pamundur, kërkon një guxim të konsiderueshëm nga një person. Për më tepër, nënndërgjegjja, duke kryer funksionin e saj mbrojtës, i ekspozon ndërgjegjes një sërë problemesh të vogla "të dukshme" (Unë jam një person kaq i shqetësuar ... marrëdhëniet me punonjësit nuk shtohen ... fëmijët nuk më binden ... etj. .). Është shumë më e lehtë për një vetëdije që ka pushuar së ndryshuari të thellohet në çdo grup pseudo-problemesh të vogla për një kohë pafundësisht të gjatë sesa të kuptojë se është e pamundur të jetosh më kështu. Në kulmin e përjetimit të pakuptimësisë së ekzistencës së tyre, çdo i rritur ka një zgjedhje nga tre zgjidhje:

1. Frikësojuni përmbysjeve të pashmangshme të mënyrës së vjetër të jetesës, “tërhiqni veten” dhe pretendoni se gjithçka është në rregull. Bëj të çmendur diçka: punë, peshkim, rregull në shtëpi, lexim etj. Në fakt, kjo është rruga e një degradimi të mirë të shpirtit, nekroza e tij, pas së cilës shkatërrohet trupi (tensioni i lartë i gjakut, infarkti, etj. goditje në tru, ulçera, çrregullime hormonale) pritja nuk do ta detyrojë veten për një kohë shumë të gjatë.

2. “Trokitni një pykë me pykë”, mbytni ndjenjën e pakuptimësisë së jetës me përjetime më intensive. Vetë mjerimi i qëllimit shkakton mjerimin e mjeteve të përdorura: alkoolin, dëshirën për rrezik si të tillë, një mënyrë jetese të trazuar, më rrallë përdorimin e drogës. Vetëvrasja është mjeti më radikal i këtij lloji.

3. Filloni të shkatërroni vazhdimisht botën tuaj të mëparshme. Në guaskën e ideve të njohura, natyrisht, është e keqe - është e mbytur, e mykur dhe e ngushtë. Por, nga ana tjetër, mbron nga e panjohura dhe nga rreziqet e vështirësitë që lidhen me të. Prandaj, kushdo që vendos të çlirohet prej saj, duhet të përgatitet për faktin se në fillim "liria" do të përballet kryesisht nga vështirësi dhe probleme të reja. Vërtetë, ata do të jenë cilësisht të ndryshëm sesa në botën e tij të kaluar.

Vetëidentifikimi konsiston në një shprehje të plotë, aktive dhe, në përputhje me rrethanat, jo të shtrembëruar jashtë dhe ndërgjegjësimin e "Unë" të dikujt. Të gjithë ndoshta janë të njohur me mendimet e hidhura të tilla si: "Oh, sikur të mundja vetëm ... (disa veprim subjektivisht tërheqës), por ... (motivimi pse nuk duhet bërë kjo)." Derisa të provohet vërtet gjithçka tërheqëse, iluzionet nuk mund të ndahen nga e vërteta. Vetëm duke u shprehur plotësisht jashtë, mund të shihni plotësisht nëse jeni ju.

Komunikimi me psikolog profesionist(konsulent, psikoterapist). Gjykimet jo "të shprehura" për veten dhe botën mund të mbeten të paqëndrueshme dhe kontradiktore për një kohë arbitrare të gjatë - vetë personi nuk e vëren këtë. Për sa i përket zgjidhjes së shumë problemeve të tjera, për një vetëkuptim të saktë është i nevojshëm një veprim (histori) i jashtëm i drejtuar në botën e jashtme (tek konsulenti). Detyra e konsulentit në këtë rast është të shërbejë si një pasqyrë e zgjuar në të cilën klienti mund të shohë veten pa shtrembërimet e zakonshme, retushimin dhe "njollat ​​e bardha".

Riorientimi kuptohet si kërkim (zbulim i vetes) i një baze të re orientuese në perceptimin dhe vlerësimin e rrethanave dhe situatave të botës. Ndërsa një person shikon rreth tij me sy "të vjetër", ai do të jetë në gjendje të shohë vetëm atë që ka parë më parë: botën e vjetër, problemet e vjetra, paaftësinë e vjetër për t'i zgjidhur disi ato. Një person që përpiqet të dalë nga një krizë e jetës me siguri do të pyesë një konsulent: "Pra, çfarë duhet të bëj?". Por kompleksiteti i përgjigjes qëndron pikërisht në faktin se i gjithë grupi i veprimeve në dispozicion të këtij personi për momentin është një element organik i jetës së tij të mëparshme dhe përdorimi i tyre mund të çojë vetëm në ringjalljen e përkohshme të tij. Veprimi i vetëm adekuat gjatë një krize është refuzimi i pritjeve, qëndrimeve dhe reagimeve stereotipike për veten, "të dukshme" dhe "të përcaktuara objektivisht".

Gabimet në zgjedhjen dhe korrigjimin e mëvonshëm të një rruge subjektive optimale të jetës janë të pashmangshme dhe, në këtë kuptim, normale. Kapërcimi i një krize të jetës (me ndihmën e vetëdijesimit, vetëidentifikimit, riorientimit të saj) çon në një kuptim më të plotë dhe më të saktë të rrugës së "dikujt", duke përjetuar kuptimin e jetës dhe kënaqësinë me të.

§ 18.7. MËNYRAT KUSHTËZUESE-KOMPENSATORË NË VETËREALIZIM

Një nga më të rëndësishmet është vetë-realizimi në terren veprimtari profesionale. Për arsye të ndryshme, vetë-realizimi mund të marrë rrugën e kompensimit të kushtëzuar për kompleksitetin subjektiv të veprimtarisë profesionale.

Në këtë fushë, është i njohur fenomeni i "djegjes emocionale" midis psikoterapistëve të përfshirë në kryerjen e trajnimeve socio-psikologjike. Ai konsiston në humbjen graduale nga terapisti i aftësisë për t'u përfshirë në mënyrë të qëndrueshme dhe të larmishme nga emocionet e tij në procesin e trajnimit. Mjekët me eksperiencë kanë një “shkëputje” specifike nga përvojat dhe vuajtjet e pacientit kur kryejnë procedurat mjekësore të nevojshme, por të dhimbshme. I njëjti “shkëputje” mund të jetë karakteristik edhe për zyrtarët ligjzbatues që kryejnë disa veprime standarde ndaj dhunuesve.

Mekanizmat specifikë profesionalë të mbrojtjes psikologjike janë përshkruar më plotësisht nga ne në përgjithësi politikanët, nëpunës të rangut të lartë civil . Si rezultat i vëzhgimit të sjelljes dhe performancës së tyre publike, u identifikuan të paktën tre lloje specifike të mekanizmave mbrojtës. Për përcaktimin e tyre u përdorën emrat e mëposhtëm të kushtëzuar: "Unë jam i jashtëzakonshëm", "Jeta është një lojë" dhe "Gjithçka është e keqe me ty".

Mekanizmi mbrojtës "I– të jashtëzakonshme". Vështirësia për t'u ngjitur në shkallët e korporatës i shtyn njerëzit që kanë arritur sukses të caktuar në këtë rrugë që ta perceptojnë veten si jo krejt të zakonshëm, në një farë mënyre veçanërisht të talentuar, të ndryshëm nga njerëzit e zakonshëm. Sa më i lartë të jetë grada që zë një person në çdo sistem hierarkik, aq më pak ai është i prirur të identifikohet me "popullin", me "masat". Zyrtarët e lartë në një organizatë të madhe, si rregull, ndalojnë së dëgjuari këshilla "nga poshtë", duke u mbështetur plotësisht në përvojën dhe intuitën e tyre personale.

Arsyeja e shfaqjes së kësaj lloj përvoje është mospërputhja midis vështirësisë së madhe për të arritur një status të lartë dhe mundësisë reale për ta humbur atë menjëherë.

Përvoja e shfaqur e ekskluzivitetit të dikujt dhe për rrjedhojë e domosdoshmërisë themelore në krye të pushtetit shërben për të reduktuar këtë lloj ankthi. Një shembull privat, por mjaft tregues i funksionimit të mekanizmit në shqyrtim është vëmendja e tepruar që po i kushtohet aktualisht. autoriteti suprem fati i eshtrave të perandorit të fundit rus dhe familjes së tij: vetëm ai, si udhëheqës suprem, i vetëm (nga qindra mijëra njerëz që vdiqën pa lënë gjurmë në atë periudhë) njihet si i aftë të bëhet një "simbol i pendimi dhe pajtimi”.

Mekanizmi i mbrojtjes "Ju jeni duke bërë keq." Veprimi i tij është i lidhur ngushtë me vetë thelbin e fenomenit të udhëheqjes. Një lider është një figurë që shfaqet në një mjedis të vështirë për hir të tejkalimit të një problemi të rëndësishëm për ta nga një grup njerëzish. Prandaj, është shumë më e lehtë të drejtosh kur grupi, popullata është dukshëm e keqe, kur ankthi dhe konfuzioni dominojnë në klimën socio-psikologjike, por ka ende shpresë për një rezultat të favorshëm. Një shembull i gjallë i kësaj mund të jenë disa liderë rusë që veprojnë me vendosmëri dhe efektivitet në publik vetëm në situata ekstreme si puç, një fushatë zgjedhore. Situata të tilla janë elementi i tyre. Pikërisht këtu, në prag të jetës dhe vdekjes, ata fitojnë popullaritet të justifikuar midis masave. Kur vjen jeta e zakonshme, e “plogësht”, këta drejtues zhduken nga ekranet televizive, bëhen pasivë shoqërorë, duke tërhequr herë pas here vëmendjen e shoqërisë me veprime të papritura dhe jo gjithmonë adekuate.

Një pjesë e konsiderueshme e njerëzve në pushtet nuk janë liderë të vërtetë psikologjikisht. Ata "erdhën në pushtet" dhe përfunduan në të në një kuptim situativ - të tillë Koha e Telasheve. Është pikërisht për udhëheqës të tillë karakteristikë një dëshirë e pavullnetshme për të krijuar kushte më komode për veprimtarinë e tyre duke forcuar, detyruar dhe pjesërisht provokuar tension neuropsikik ndër të tjera. Në fjalimin publik të liderit, një tregues i dukshëm i një dëshire të tillë është fiksimi në përshkrim, ndonjëherë grotesk, i problemeve, telasheve dhe vështirësive tashmë ekzistuese, por veçanërisht të parashikuara, vështirësish shtesë për popullatën.

Mekanizmi mbrojtës "Jeta është një lojë". Mirëqenia e grupeve shumë të mëdha të popullsisë varet kryesisht nga veprimet dhe vendimet e mbajtësve të pushtetit. Veprimet e gabuara ose të pamjaftueshme profesionale të të parëve mund të përbëjnë një kërcënim për integritetin dhe stabilitetin e shtetit. Ndërgjegjësimi i vazhdueshëm për këtë do të ishte një stres i fuqishëm për ta. Mekanizmi psikologjik "Jeta është një lojë" shërben si mbrojtje kundër tij: shumë drejtues formojnë një qëndrim ndaj aktiviteteve të tyre si një lojë specifike për një rreth të kufizuar njerëzish. Dhe si çdo lojë, mund të luhet me sukses ose me gabime dhe disfata. Por sido që të jetë, ajo prek realisht interesat vetëm të atyre që luajnë. Për çdo pjesëmarrës aktiv në lojë, rregullat dhe kushtet e saj, sjellja e lojtarëve të tjerë, etj., janë shumë të rëndësishme dhe për këtë arsye, është krejt e natyrshme që në fjalimet e liderëve politikë të rangjeve të ndryshme, pjesa e deklaratave për çështjet partiake, fraksionale, për personalitetet politike, rregulloret janë jashtëzakonisht të mëdha dhe procedurat, largimi dhe emërimi i personaliteteve të caktuara, pra në fakt, për momente teknologjike ("loje") që nuk lidhen drejtpërdrejt me interesat dhe nevojat e votuesit.

Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike të formuara në një nivel të pavullnetshëm janë të rëndësishme pjesë integrale përshtatja sistematike e një personi ndaj kushteve të përgjithshme dhe specifike të jetës dhe veprimtarisë së tij. Natyra me kusht kompensuese e kësaj forme të përshtatjes psikologjike jepet nga fokusi i saj mbizotërues në ruajtjen e rehatisë subjektive të individit, dhe jo në detyrat objektive të veprimtarisë. Zbulimi në kohë i veprimit të mekanizmave mbrojtës, përcaktimi i arsyeve për nisjen e tyre shërbejnë si parakushte për rritjen e efikasitetit të aktivitetit duke ruajtur integritetin dhe harmoninë e "Unë".

Në këtë artikull, ne do të shikojmë atë për të cilën po përpiqet pothuajse i gjithë njerëzimi - vetë-realizimi. Së pari, le t'i përgjigjemi pyetjes - çfarë është vetë-realizimi? ka disa përkufizime. Le t'i lexojmë ato.

1) Vetë-realizimi- ky është identifikimi i aftësive (talenteve) të dikujt dhe zhvillimi i tyre nga një person në ndonjë aktivitet të caktuar.

2) Vetë-realizimiËshtë realizimi i plotë i potencialit individual të një personi.

Çfarë nënkuptojnë këto përkufizime? Fakti është se nevoja për vetë-realizim qëndron tek secili prej nesh. Nevoja për të përmbushur veten në maksimum është diçka si një funksion i integruar që është në secilin prej nesh. Sipas teorisë së Maslovit, ajo i referohet nevojës më të lartë njerëzore.

Kam dëgjuar shumë histori për njerëz të tillë që kishin GJITHÇKA në kuptimin më të gjerë të fjalës. Ata fitonin shumë para, blinin vila, jahte, makina të huaja e kështu me radhë, por në të njëjtën kohë ndiheshin të PASUSKESSHËM. Ata ndjenin një zbrazëti të brendshme. Dhe për ta mbushur atë - ata shpenzuan para për gjëra që përkohësisht ua mbushnin zbrazëtinë dhe i bënin ato. Por çdo herë veprime të tilla sillnin gjithnjë e më shumë efekt afatshkurtër. Të pasurve u duhej diçka, domethënë realizimi i potencialit të tyre.

Me siguri do të më pyesni - Nëse një person është kaq i pasur, a nuk e ka kuptuar vërtet veten në maksimum? Unë përgjigjem - Nëse një person është në nevojë, nëse ndihet bosh, atëherë PO, ai nuk e ka përmbushur veten në jetë. Por pse? Ka disa arsye. Për shembull, sepse nuk ka interes për punën e tij ose nuk bën fare atë që do. Ndoshta ky person ka zbatuar atë të dikujt tjetër. Ai vetë donte të bëhej pianist dhe babai i tij e bindi se do të ishte më mirë për të të bëhej një karateist profesionist.

Dhe kështu, ky njeri stërvitet fort nga viti në vit për të justifikuar shpresat e babait të tij. Ai fiton gara të ndryshme, fiton vende të para, tituj, medalje etj. Babai po kërcen nga gëzimi. Në fund të fundit, djali i tij arriti atë që dikur dëshironte. Kështu prindërit duan gjithmonë që fëmijët e tyre të arrijnë qëllimet e tyre për ta. Babai kërcen me entuziazëm, por djali i tij mendon se diçka nuk është në rregull. Këto fitore nuk e kënaqin atë. Ai nuk ndjen vetë-realizim.

Por sa herë që djali im sheh një pianist duke luajtur, sytë i shkëlqejnë. Ai ndjen se kjo është ajo që dëshiron të bëjë - të kënaqë veten dhe publikun duke luajtur piano. Është në këtë rast që ai realizon potencialin e tij të plotë. Si mendoni, nëse ky person nuk i përkushtohet luajtjes së pianos, atëherë çfarë do të bëjë djali i tij? E drejte!!! Ky njeri do ta detyrojë djalin e tij të luajë piano, dhe tani ai do të mishërojë qëllimet e tij. Dhe ai mund të ketë një prirje për futbollin!!!

Këtu është një rreth i tillë vicioz. Nëse ne vetë nuk e kemi realizuar potencialin tonë në asnjë aktivitet, atëherë kërkojmë dikë që do ta realizojë atë për ne dhe në vetë aktivitetin që kemi braktisur. Dhe këta njerëz do të jenë fëmijët tanë, pasi të huajt na shkaktojnë zili. Në fund të fundit, ata po bëjnë atë që ne gjithmonë kemi dashur të bëjmë, por ne nuk ia dolëm - duhej të justifikonim shpresat e prindërve tanë.

Vetë-realizimi

Pra, ata njerëz që e kanë realizuar veten në ndonjë aktivitet të veçantë janë më të shumtët njerëz të lumtur në botë. - do të thotë të jesh i nevojshëm dhe i kërkuar. Kjo është ajo që të gjithë duan pa e ditur. Realizimi i potencialit të dikujt fiton mbi paratë. Asgjë nuk e bën një person të lumtur si vetë-realizimi.

Siç tha një person: “Nuk i kam zili ata njerëz që kanë me shume para se unë, por i kam zili ata njerëz që janë më të lumtur se unë". Lexojeni sërish këtë frazë!

Le të shohim një shembull specifik kur njerëzit janë gati të lërojnë për një qindarkë për hir të vetë-realizimit. Sa shpesh shkoni në teatër? Unë mendoj se ju e dini se aktorët paguhen një qindarkë për punën e tyre. Dhe profesioni i aktorit është një profesion shumë i vështirë. Dhe kështu ju uleni dhe shikoni performancën dhe mendoni me vete: “Duhen gjithfarë profesionesh, por pse punojnë për një qindarkë. Në fund të fundit, ata ndoshta nuk kanë as mjaftueshëm për të udhëtuar. Do të ishte më mirë të bëheshin bankierë apo avokatë. Këto profesione të paktën ushqehen ". Po, ashtu është, avokatët e mirë fitojnë shuma solide. Dhe çfarë i bën njerëzit të dalin në skenë dhe të mos ndryshojnë profesionin e tyre për shumë vite, e ndoshta asnjëherë fare? Natyrisht, ky është publicitet, një ekip aktrimi ose kompozim (kufome), dashuri për punën e dikujt. Kur një person hyn në skenë dhe kënaq publikun me lojën e tij, asgjë nuk e bën aq të lumtur. Kur në fund të shfaqjes qëndron në radhë me miqtë e tij të ngushtë dhe shikon duartrokitje të forta, ndjen se dikush ka nevojë për të dhe se jeton për një arsye. Dhe kur lulet fillojnë të japin ... EH!!!

Kjo është ndjenja e vetë-realizimit.

Epo, unë mendoj se nga ky shembull ju e kuptoni se çfarë do të thotë vetë-realizim. Shumë njerëz përpiqen të ngjiten në shkallët e korporatës në mënyrë që të kenë më shumë fuqi dhe autoritet. Ata menaxhojnë njerëzit dhe ndiejnë rëndësinë e tyre. Por më vonë ata kuptojnë se roli i liderit nuk është roli i tyre. Shumë liderë duan të udhëhiqen, jo udhëheqës. Kur udhëhiqen, ndihen shumë më mirë.

Një biznesmen mbylli biznesin e tij dhe u bë stilist. Filloi të fitonte shumë më pak para se më parë, por ndihej shumë më i lumtur dhe më i lirë. Profesioni i stilistit e bëri atë personin më të lumtur, sepse ishte në të që ai e kuptoi veten.

Një grua la një punë dhe mori një punë tjetër. Të ardhurat e saj janë ulur me 30%, që është shumë. Por një ditë, ajo vuri re se edhe kostot e saj ishin ulur. Pse? Sepse në atë punë, ajo shpenzoi më shumë para duke u përpjekur të mbushte boshllëkun e saj me vlera të ndryshme materiale. Edhe ajo Punë e re i solli asaj kënaqësi dhe gëzim. Prandaj, shpenzimet janë ulur ndjeshëm, dhe ka më shumë para falas me një pagë më të ulët.

Unë mendoj se tani e kuptoni se çfarë nevoje kryesore duhet të plotësoni. Duke bërë këtë, ju do të jeni personi më i lumtur. Por së pari ju duhet të përcaktoni aktivitetin në të cilin e përmbushni vërtet veten. Nuk është aq e vështirë. Ju ende dyshoni deri diku se çfarë duhet të bëni për të realizuar veten.

Dhe nëse jo, atëherë ka disa mënyra efektive. Një artikull për t'ju ndihmuar -. Duke iu përgjigjur të gjitha pyetjeve sinqerisht - ju. Domethënë, pasi të keni përmbushur fatin tuaj, ju do të përmbushni vërtet veten tuaj.

Ka edhe një fakt. Të gjithë ne në fëmijëri e dimë saktësisht se kush duam të bëhemi dhe në shumicën e rasteve kemi të drejtë në zgjedhjen e fatit tonë. Fakti është se fëmijët janë shumë të zhvilluar, dhe nëse nga fëmijëria nëna dhe babi i japin fëmijës së tyre mundësinë të dëgjojë veten e tyre dhe të mos i varin fantazitë e tyre që nuk janë të mishëruara tek ai (siç shkrova më lart), atëherë duke gjetur veten dhe Fillimi për të përmbushur veten është shumë më i lehtë.

Gjëja më e rëndësishme është të dëgjoni veten. Ju duhet të kuptoni dëshirat tuaja, të rregulloni idenë kryesore që po rrotullohet në kokën tuaj. Për shembull, ju vazhdimisht studioni psikologji, lexoni biografitë e psikologëve më të shquar, u kushtoni vëmendje, ndjeni njëfarë zilie që nuk jeni në vendin e tyre, mendoni se sa me fat janë ata që janë bërë ata që janë bërë. Nëse keni kapur mendime të tilla, atëherë duhet të përpiqeni për këtë.

SHENJAT QË JENI NË RRUGËN E DREJTË:

1. Ajo që bëni ju jep kënaqësi.
2. Ju vetë nuk e kuptoni se ku e merrni forcën për aktivitetin tuaj të zgjedhur.
3. Aktiviteti juaj është vërtet i dobishëm jo vetëm për ju, por edhe për ata përreth jush.
4. A mendoni se keni një rezervë personale dhe zhvillim profesional brenda aktivitetit të përzgjedhur.
5. Ju dëshironi të përmirësoheni në aktivitetin tuaj të zgjedhur.
6. Ju dëshironi të bëni aktivitetin tuaj përsëri dhe përsëri. Ju hidheni nga shtrati, vetëm që të shkoni sa më shpejt në punë.

Vetë-realizimi- kjo është nevoja më e lartë e njeriut për të realizuar talentet dhe aftësitë e tyre.

Kjo është dëshira e individit për të provuar veten në shoqëri dhe për të demonstruar aspektet e tij pozitive.

Mos harroni, vetë-realizimi është diçka për të cilën ia vlen të përpiqeni. Realizimi i vetvetes ka qenë dhe do të jetë gjithmonë synimi më i denjë i njeriut. Kjo është ajo që do t'ju bëjë njeriun më të lumtur.

si të arrihet një qëllim si të arrihet një qëllim si të arrihet një qëllim

	si

Vetë-realizimi personal është një proces i veçantë i ndërveprimit me botën, i cili kryhet përmes vetë-zbulimit krijues. Secili person ndjen praninë e një force gjithëpërfshirëse në vetvete, e cila është në gjendje ta ngrejë atë në majat e arritjeve të mëdha, për ta bërë çdo ditë tepër përmbushëse dhe kuptimplote. Vetë-realizimi personal është diçka që nuk mund të anashkalohet kur bëhet fjalë për formimin e një pamjeje të thellë dhe holistike të botës dhe ngjarjeve aktuale. Nëse nuk e shfrytëzojmë potencialin e mundësive të mëdha që kemi, atëherë ai do të shpërdorohet. Dhe sa njerëz nuk përdorin kurrë njohuritë që kanë në të vërtetë! Shumica mësohen të jetojnë thjesht nga inercia dhe nuk përpiqen për asgjë të rëndësishme.

Aktualisht, tema e "vetë-realizimit të individit" është bërë jashtëzakonisht në modë. Ky është një drejtim në psikologji për momentin, i cili po zhvillohet me shpejtësi. Vetëdija e disa njerëzve po zgjohet nga shumë vite “letargji”. Ata fillojnë të shohin të vërtetën pak nga pak, për të realizuar perspektivat ekzistuese personale.

Nevoja për vetë-realizim

Edhe nëse një person duket mjaft i pavendosur, ai përsëri ka disa dëshira që kërkojnë liri. Gjithkush ka ambicie personale në një shkallë ose në një tjetër. Vetëm se jo të gjithë kanë guximin t'i shprehin hapur, pa u fshehur. Shumë kanë frikë të tallen nga të tjerët, prandaj fshehin qëllimet e tyre të vërteta nën maskën e miqësisë indiferente. Vetë-realizimi personal është nevoja për t'u dëgjuar, kuptuar dhe pranuar nga shoqëria. Ndërveprimi social është gjithashtu shumë i rëndësishëm për një person. Të gjithë përpiqemi të gjejmë vendin tonë në jetë, të shprehemi sa më shumë, të arrijmë suksese të rëndësishme.

Nevoja për vetë-realizim mund të shihet më qartë te fëmijët e vegjël. Ata nuk kanë gjetur ende një arsye për të dyshuar në veten e tyre dhe nuk i hedhin poshtë planet e tyre. Fëmijët nuk dinë të gënjejnë, por sillen natyrshëm, duke qenë në çdo situatë. Nuk do t'u shkonte ndërmend të portretizonin gëzimin kur shpirti është i trishtuar dhe i zymtë. Vetë-realizimi personal është nevoja e tij kryesore, pa të cilën asnjë formim nuk do të jetë i mundur.

Duke pasur një qëllim

Për të arritur në diçka të rëndësishme, duhet të kuptoni se ku të shkoni. Secili vendos drejtimin e tij. Së pari, një imazh i një ëndrre të madhe dhe të ndritshme shfaqet në kokën time. Ju mund të shihni se sa shumë besojnë fëmijët dhe adoleshentët në të. Prania e një qëllimi ndihmon në zhvillimin e karakterit, cilësi të tilla personale si ambicia, këmbëngulja, vetëbesimi, iniciativa. Mendimet për mishërimin e të dëshiruarit në jetë nuk ju lejojnë të qëndroni në vend dhe të sodisni në mënyrë pasive fenomenet e vazhdueshme. Një ëndërr gjithmonë çon, e bën një person të zhvillohet dhe të përmirësohet në të gjitha aspektet. Nëse ai nuk e di se ku dhe çfarë t'i drejtojë përpjekjet e tij, atëherë ai kurrë nuk do të jetë në gjendje të ndihet vërtet i lumtur.

Si lidhen me njëri-tjetrin vetëvendosja dhe vetë-realizimi i një personi? Para se të filloni ndonjë lëvizje përpara, duhet të jeni në gjendje të kuptoni qartë se çfarë jeni të interesuar në të vërtetë dhe cilat janë pikat tuaja të forta. Të gjithë kanë një natyrë të ndryshme, kështu që nuk ka asgjë për t'u habitur në faktin se njerëzit kanë aspirata të ndryshme. Aftësia për të vendosur saktë një qëllim është bekimi më i madh.

Besimi në aftësitë e veta

Pa këtë komponent, nuk do të ketë asgjë. Vetëm besimi na bën të ecim përpara edhe kur pikat e tjera të referimit humbasin. Para se të fillojë të veprojë në drejtim të qëllimit të synuar, një person duhet të dijë se ai është në gjendje ta arrijë atë. Kjo është arsyeja pse njerëzit shpesh refuzojnë të zbatojnë planet e tyre para se të hedhin hapin e parë. Ata thjesht nuk besojnë në vetvete, i konsiderojnë të padenjë për lloj-lloj çmimesh dhe dhuratash nga fati! Vetëvendosja, vetë-realizimi i individit zënë një pozitë udhëheqëse në procesin e përparimit efektiv.

Kur nuk ka besim te suksesi, asgjë nuk mund të ndodhë. Një person merr forcën e brendshme nga burimi i tij i frymëzimit. Kur është bosh, idetë e ndritshme nuk e vizitojnë kokën, jeta duket gri dhe e pakuptimtë.

Problemet e vetë-realizimit

Megjithë popullaritetin mjaft të fortë të kësaj teme, jo çdo person kërkon të gjejë fatin e tij. Shumica, për fat të keq, preferojnë të shkojnë vetëm me rrjedhën, në fakt, duke mos u përpjekur të ndryshojnë asgjë në jetë, për të sjellë ngjyra të reja në të. Duhet të kujtojmë gjithmonë se ne vetë krijojmë momente të ndritshme për veten tonë, dhe ato të errëta duhet të jenë në gjendje të përjetojnë dhe të lënë të shkojnë. Aktiviteti, personaliteti, vetë-realizimi - gjëra që janë të lidhura pazgjidhshmërisht me njëra-tjetrën. Pa një, nuk do të ketë asnjë tjetër. Nëse nuk e keni idenë se çfarë duhet të bëni, atëherë nuk do ta vlerësoni mundësinë për të shprehur veten, për të zbuluar natyrën tuaj të vërtetë.

Një problem tjetër me vetë-realizimin është se kur veproni, në mënyrë të pashmangshme do të keni vështirësi. Pa këtë, formimi i një personaliteti të fortë nuk ndodh. Ndonjëherë duket se një person ishte vendosur posaçërisht për të provuar forcën e fuqive më të larta. Bota duhet të sigurohet që ju jeni të denjë për mallrat më të mira dhe për këtë arsye, sikur të provoni reagimin. Në momentet më të vështira, ia vlen të kujtojmë se ato janë të përkohshme dhe, ka shumë të ngjarë, të destinuara për diçka. Kështu, po përgatiteni të bëheni të vetë-mjaftueshëm, filloni ta vlerësoni veten si kurrë më parë. Shumë heqin dorë pasi kalojnë gjysmën e rrugës. Disa, pasi hedhin disa hapa të ndrojtur, në mënyrë të pavendosur kthehen prapa. Vështirësitë i perceptojnë si diçka fatale, i shpenzojnë ato të çmuara për përvoja. Mos harroni se nuk duhet të lini trishtimin t'ju trullosë në momentin kur po ndërmerrni hapa aktivë drejt realizimit të ëndrrës suaj të dashur. Vetëm fituesi i vërtetë mund të arrijë në fund.

Kushtet për vetë-realizim

Në mënyrë që një person të mund të përdorë sa më shumë aftësitë e tij në jetë, është e nevojshme të vëzhgoni disa pika të rëndësishme. Vlen të përmendet se të gjithë komponentët janë të lidhur ngushtë me njëri-tjetrin. Ju nuk mund të rritni një gjë dhe të injoroni plotësisht tjetrën. Kushtet për vetë-realizimin e personalitetit janë të thjeshta dhe komplekse në të njëjtën kohë. Më e rëndësishmja, ndoshta, është disponimi i brendshëm. Nëse qëllimi është vendosur mjaft qartë, atëherë e dëshiruara do të vijë në jetën tuaj më shpejt nga sa prisni. Do të ndodhë aq natyrshëm dhe me qetësi sa që jo të gjithë do të jenë në gjendje ta njohin lumturinë. Krijimi i kushteve për vetë-realizim të individit ju lejon të arrini me sukses aktivitetin e dëshiruar dhe të filloni ta zhvilloni atë.

Kërkimi intrapersonal

Fillon kur individi fillon t'i bëjë vetes pyetje rreth vetëvendosjes. Kush jam unë dhe çfarë duhet të bëj në jetë? Si të filloni të bëni atë që doni nëse nuk keni forcën dhe mundësinë që të paktën të përpiqeni të lini punën tuaj të padashur? Pyetje të tilla inkurajojnë veprimin, duke nxitur për një kuptim të thellë të ngjarjeve aktuale. Kërkimi intrapersonal mund të vazhdojë për disa vite, derisa personi të marrë një vendim përfundimtar për veten e tij. Këtu nuk mund të nxitoni ose të kufizoni veten në zgjedhje. Ju duhet të jeni në gjendje të dëgjoni zërin tuaj, të vini re ndryshimet më të vogla në vetëdije.

Liria si motori kryesor

E gjithë jeta jonë përbëhet nga një konstante si kusht për vetë-realizimin e individit zë një pozicion drejtues. Në fund të fundit, nëse një person nuk ka mundësinë të shprehet plotësisht, ai kurrë nuk do të bëhet ai që duhet të jetë. Mungesa e vullnetit shfaqet gjithmonë si pasojë e refuzimit për të marrë përgjegjësinë për atë që po ndodh. Është njësoj si të bësh një tradhti në lidhje me personin më të afërt, i cili je.

Liria si një vetë-realizim i një personi lind në momentin kur një person fillon të kuptojë gjallërisht përkatësinë e tij ndaj diçkaje. Ai ndihet në vetvete baticë e madhe forcë dhe nuk dëshiron më të jetojë si më parë. Në këtë moment, është e rëndësishme, pasi të keni marrë mbështetjen tuaj, të filloni të hidhni hapat e parë. Sa më shumë besim të keni, aq më lehtë do të jetë të vazhdoni atë që keni filluar.

Liria si kusht për vetë-realizimin e individit është thelbësore për një fillim të suksesshëm. Nëse një person mësohet të jetojë në rraskapitje, atëherë ai fillon të ketë frikë nga çdo ndryshim. Uniformiteti i duket sinonim i stabilitetit. Ai ka frikë nga çdo lëvizje, sepse çdo eksperiment mund të përfundojë në dështim. Jo të gjithë kanë forcë shtesë në mënyrë që të jenë në gjendje t'i mbijetojnë të gjitha "provave" të fatit për forcë.

Mundësi mundësish

Në secilin prej nesh janë të fshehura perspektiva të mëdha. Shumica e njerëzve as që janë të vetëdijshëm për këtë. Duke vazhduar të jetojnë një jetë të zakonshme që nuk bie në sy, ata nuk kanë mundësinë të marrin përvojën e çmuar të njohjes së botës së tyre të brendshme. Nëse do të mund të masnim vetëm me diçka potencialin tonë më të pasur, sigurisht që do të habiteshim. Sa do të hapeshin menjëherë dyer të mbyllura! Pra, pse frika është aq sakat saqë ju pengon të ndërmerrni veprime, të vendosni synime realiste të përditshme dhe të përpiqeni për një gjendje të vërtetë lumturie?

Mendoni se për çfarë e kaloni jetën tuaj. A rrini ulur për shumë orë rresht Lojra kompjuterike? Jeni në kërkim të zhvillimit? A e dini se cili është prioriteti juaj kryesor? Asnjëherë nuk duhet të hiqni dorë nga ëndrrat tuaja dhe t'i shkëmbeni ato me kënaqësi të dyshimta.

Zgjedhja e profesionit

Ndonjëherë ndalemi në një opsion vetëm sepse është këshilluar nga prindërit ose miqtë. Një person në raste të rralla, në kohën kur mbaron shkollën, e kupton vërtet qartë se çfarë dëshiron të bëjë deri në pension. Për të qenë përgjegjës për pjesën tjetër të jetës, duhet të merrni përsipër shumë përgjegjësi. Shpesh ne e bëjmë këtë zgjedhje në mënyrë kaotike, duke iu nënshtruar bindjes së dikujt. Dhe gjithçka sepse nuk dimë të dëgjojmë veten, nuk i vlerësojmë talentet tona, jemi vazhdimisht në vetëkritikë!

Ndërkohë, zgjedhja e një profesioni është një vendim mjaft serioz për t'u neglizhuar. Para se të drejtoni përpjekjet tuaja në zhvillimin e një aktiviteti të caktuar, duhet të mendoni me kujdes. Kur një vendim ende nuk është finalizuar, është e lehtë ta ndryshosh atë. Pyes veten disa herë në ditë, a është vërtet profesioni i zgjedhur për ty, a ëndërron diçka më shumë?

Fokusi krijues

Parimi krijues është i natyrshëm në secilin prej nesh. Për të gjetur rrugën tuaj të vetme të vërtetë, kushtojini vëmendje krijimtarisë. Aftësia për të shkruar tekste, muzikë ose fotografi duhet të frymëzojë karrierën e një shkrimtari, artisti, mendimtari të famshëm. Çdo aftësi duhet të zhvillohet. Askush tjetër nuk do të marrë përsipër jetën tuaj.

Vetë-realizimi social

Njeriu jeton në shoqëri dhe kurrë nuk mund të arrijë lirinë e plotë prej saj. Vetë-realizimi social i individit është të jetë në gjendje të ndërtojë marrëdhënie të forta besimi me njerëzit e tjerë.

Praktikat shpirtërore

Aktivitete të tilla si meditimi, joga ose relaksimi do të ndihmojnë në ruajtjen e një gjendje ekuilibri të brendshëm. Nëse diçka nuk shkon në jetën tuaj, mbështeteni veten. Forca për një jetë aktive do të rritet ndjeshëm.

Në vend të një përfundimi

Pra, vetë-realizimi është nevoja më e rëndësishme e individit. Nga sa produktivisht do ta kalojë individi fazën e vetëvendosjes, varet e gjithë jeta e tij e ardhshme. Vetëm një person që ka zbuluar plotësisht natyrën e tij të brendshme mund të bëhet i lumtur.

Vetë-realizimi- ky është një proces që konsiston në realizimin e prirjeve, potencialit, talentit dhe në mishërimin e tyre të ardhshëm në një lloj aktiviteti të zgjedhur. Vetë-realizimi quhet gjithashtu zbatimi absolut, mishërimi në realitet nga subjekti i potencialit të tij individual. Nevoja për vetë-realizim fillimisht ishte përcaktuar nga natyra në çdo individ të veçantë. Sipas mësimeve të Maslow dhe konceptit të tij të "hierarkisë së nevojave", vetë-realizimi është nevoja më e lartë e individit. është thjesht jetike të paracaktosh dhe të realizosh vendin personal në shoqëri, jetë, të përdorësh në mënyrë efektive prirjet e natyrshme, të tregosh personalitetin në maksimum në botën reale për të përjetuar më pas kënaqësi të plotë nga realiteti.

Vetë-realizimi i personalitetit

Mundësia e vetë-realizimit është e natyrshme në personalitetin që nga lindja. Ai luan një rol pothuajse themelor në jetën e çdo individi. Në fund të fundit, vetë-realizimi është një mekanizëm për identifikimin dhe zbulimin e prirjeve dhe talenteve të nënkuptuara të individit, duke kontribuar në një jetë të mëtejshme të suksesshme dhe të lumtur.

Problemi i vetë-realizimit të individit shfaqet në fëmijërinë e hershme dhe e shoqëron individin gjatë gjithë rrugës së tij jetësore. Për të kapërcyer probleme të tilla, është e nevojshme të punohet shumë në këtë drejtim, pasi ato nuk do të zgjidhen vetë.

Ka shumë metoda që kontribuojnë në vetë-realizimin, por disa prej tyre kanë marrë përdorimin më të madh.

Armiku më i madh i vetë-realizimit janë stereotipet e imponuara nga shoqëria. Prandaj, hapi i parë në rrugën drejt vetë-realizimit personal do të jetë heqja qafe e standardeve dhe modeleve të imponuara nga shoqëria.

Personaliteti është edhe objekt edhe subjekt i ndërlidhjes shoqërore. Prandaj, në rrjedhën e socializimit personal, pozicioni aktiv i vetë individit, prirja e tij për aktivitete të caktuara dhe strategjia e përgjithshme e sjelljes kanë një rëndësi të madhe. Një person aktiv i qëllimshëm, duke u përpjekur për vetë-realizim sa më efektiv, më së shpeshti arrin sukses më të madh në jetë sesa një individ që ecën sipas rrethanave.

Vetë-realizimi personal konsiston në përpjekjen e individit për zbatimin sa më efektiv të kushteve objektive të socializimit dhe aftësive dhe potencialit të tij subjektiv për të arritur qëllimet e përcaktuara strategjike. Qëllimi në procesin e vetë-realizimit quhet parashikimi ideal, mendor i rezultateve të veprimtarisë, si dhe metodat dhe mekanizmat për arritjen e tij. Nën qëllimin strategjik kuptohet orientimi i individit për një afat të gjatë.

Si rregull, mundësia e vetë-realizimit shfaqet tek një individ në disa lloje të ndryshme aktiviteti, dhe jo në një. Kështu, për shembull, përveç realizimit profesional, shumica e individëve përpiqen të krijojnë marrëdhënie të forta familjare, të kenë miq të vërtetë, hobi argëtues, hobi etj. Të gjitha llojet e aktiviteteve, së bashku me qëllimet, krijojnë të ashtuquajturin sistem orientimi të individuale për një afat të gjatë. Bazuar në këtë këndvështrim, një person planifikon një strategji të përshtatshme jete, d.m.th. aspiratat e përgjithshme të rrugës së jetës. Strategji të tilla duhet të ndahen me kusht në disa lloje kryesore.

Lloji i parë është një strategji mirëqenieje, e cila konsiston në dëshirën për të ndërtuar kushte të favorshme per jeten.

Lloji i dytë është një strategji e suksesit të jetës, e cila konsiston në përpjekjen për rritjen e karrierës, pushtimin e "kulmit" tjetër, etj.

Lloji i tretë është strategjia e realizimit të jetës, e cila mbulon dëshirën për të zhvilluar në maksimum aftësitë e veta në aktivitetet e zgjedhura.

Zgjedhja e strategjisë së jetës mund të varet nga disa faktorë:

• kushtet sociale objektive që shoqëria mund t'i ofrojë një individi për vetë-realizimin e tij;

• përkatësia e individit në një unitet të caktuar shoqëror, grup etnik, shtresë shoqërore;

• karakteristikat socio-psikologjike të vetë personalitetit.

Për shembull, në një shoqëri tradicionale ose në krizë, në të cilën problemi i mbijetesës është i rëndësishëm, shumica e anëtarëve të saj janë të detyruar të zgjedhin një strategji për mirëqenien. Dhe në një shoqëri me të formuar marrëdhëniet e tregut më e njohur do të jetë strategjia e suksesit të jetës.

Dëshira për vetë-realizim, e natyrshme në çdo individ, është në thelb një pasqyrim i një nevoje më themelore - dëshira për vetë-afirmim, e cila shprehet, nga ana tjetër, në lëvizjen e "Unë" së reales në ". I" i idealit.

Vetë-realizimi i individit varet nga një sërë faktorësh. Faktorët e vetë-realizimit mund të jenë të vetëm dhe të përgjithshëm, duke ndikuar në zhvillimin në mendjen e individit të skenarit të tij të rrugës së jetës.

Vetë-realizimi krijues

Përfitimet e qytetërimit dhe krijimit të kulturës, të cilat njerëzit i përdorin përditë në jetën e përditshme, i perceptojnë si diçka krejt të natyrshme, si rezultat i zhvillimit të prodhimit dhe marrëdhënieve shoqërore. Sidoqoftë, pas një vizioni të tillë pa fytyrë, ekziston një numër i madh shkencëtarësh dhe mjeshtërsh më të mëdhenj që njohin universin gjatë veprimtarisë së tyre personale. Në fund të fundit, është veprimtaria krijuese e paraardhësve dhe bashkëkohësve që është baza për përparimin e prodhimit material dhe krijimeve shpirtërore.

Kreativiteti është një atribut i pandryshueshëm i veprimtarisë së një individi. Ai nënkupton një formë evolucionare të krijuar historikisht të veprimtarisë së subjekteve, e cila shprehet në aktivitete të ndryshme dhe çon në formimin e personalitetit. Kriteri bazë i një personaliteti të zhvilluar shpirtërisht është zotërimi i tij i procesit të plotë të krijimtarisë.

Aktiviteti krijues është një derivat i realizimit nga subjekti i mundësive unike në një fushë të caktuar. Kjo është arsyeja pse ekziston një lidhje e drejtpërdrejtë midis procesit krijues dhe zbatimit të aftësive të subjektit në një lloj veprimtarie shoqërore domethënëse që ka shenja të vetë-realizimit.

Prej kohësh është vërtetuar se zbulimi më i plotë i prirjeve dhe talenteve të një individi është i mundur vetëm përmes kryerjes së aktiviteteve të rëndësishme shoqërore. Në të njëjtën kohë, është mjaft e rëndësishme që zbatimi i aktiviteteve të tilla të përcaktohet jo vetëm nga faktorë të jashtëm (shoqëria), por edhe nga nevojat e brendshme të individit. Në kushte të tilla, veprimtaria e individit shndërrohet në veprimtari amatore dhe realizimi i aftësive në veprimtarinë e zgjedhur fiton tipare të vetë-realizimit. Nga kjo rrjedh se veprimtaria krijuese është një veprimtari amatore, që mbulon transformimin e realitetit dhe vetë-realizimin personal në rrjedhën e krijimit të pasurisë materiale dhe vlerave shpirtërore. Vetë-realizimi krijues i individit ju lejon të zgjeroni kufijtë e potencialit njerëzor.

Për më tepër, duhet të theksohet se nuk është aq e rëndësishme ajo që shpreh në mënyrë specifike aspektin krijues, në aftësinë për të menaxhuar me mjeshtëri një tezgjah endëse ose në një lojë virtuoz në piano, në aftësinë për të zgjidhur me kompetencë dhe shpejt probleme të ndryshme krijuese ose çështje organizative. . Në fund të fundit, një qasje krijuese nuk është larg nga çdo lloj aktiviteti.

Nuk është aspak e nevojshme që çdo anëtar i shoqërisë të dijë të kompozojë poezi ose të pikturojë piktura. Kombinimi i të gjitha forcave natyrore të individit, shprehja e të gjitha tipareve të personalitetit të tij në veprim favorizojnë formimin e individualitetit, theksojnë cilësitë e tij të jashtëzakonshme dhe tiparet unike.

Kreativiteti i zotëruar plotësisht nga një person do të thotë që ai ndjek rrugën e zhvillimit të komponentit shpirtëror të rritjes personale.

Vetë-realizimi krijues i një personaliteti është një fushë e aplikimit të potencialit krijues individual të subjektit dhe zhvillimit të një qëndrimi refleksiv ndaj personalitetit të tij. Çdo lloj krijimtarie është një lloj procesi i formimit të një botëkuptimi personal. Përmes veprimtarisë krijuese, individët fitojnë në mënyrë të pavarur njohuri dhe metoda të reja të veprimtarisë. Si rezultat i përvojës së fituar nga një veprimtari e tillë, individi zhvillon një qëndrim emocional-vleror ndaj personalitetit të tij dhe ndaj realitetit që e rrethon. Një individ arrin një shkallë të caktuar të vetë-realizimit krijues të personalitetit, duke përdorur potencialin krijues dhe duke shprehur thelbin e tij krijues.

Vetë-realizimi profesional

Sot, rëndësia e veçantë e problemit të vetë-realizimit të individit është për shkak të të kuptuarit se vetë-realizimi personal është një kriter specifik përcaktues në formimin e personalitetit. Zakonisht dallohen dy fushat më domethënëse të vetë-realizimit, të cilat përfshijnë veprimtarinë profesionale dhe realizimin në jetën familjare. Për shoqërinë aktuale çështja e zbatimit në sferën profesionale po bëhet kyçe. Kërkesat e modernitetit për një person progresiv dhe të suksesshëm janë mjaft të larta. Rivaliteti i madh në tregun e punës, rrethanat e vështira socio-ekonomike të jetës përcaktojnë kushtet për vetë-zhvillim dhe vetë-realizim.

Vetë-zhvillimi dhe vetë-realizimi kushtëzohen nga vetëvendosja dhe vetëaktualizimi i personalitetit. Vetëvendosja siguron përkufizimin e dikujt, vlerësimin e vetvetes, aftësinë për të krahasuar detyrat e vendosura, mjetet e zgjedhura për të arritur dhe situatën e veprimit.

Vetëaktualizimi është deri diku një mekanizëm nxitës për ndërtimin e vetë-realizimit. Ky është ndryshimi thelbësor midis vetë-aktualizimit dhe vetë-realizimit. Për rrjedhojë, vetë-realizimi profesional mund të kuptohet si një proces i vazhdueshëm shumëkohor i formimit të potencialeve të një individi në veprimtarinë krijuese gjatë gjithë rrugës së jetës.

Meqenëse zbulimi më i plotë i prirjeve të një individi ndodh vetëm në veprimtari të dobishme shoqërore, prandaj, është në veprimtarinë profesionale që hapen perspektiva veçanërisht të gjera për vetë-realizim. Veprimtaria profesionale në jetën e individëve zë pothuajse një vend qendror. Njerëzit në procesin e jetës i japin aktiviteteve të tyre profesionale pothuajse të gjithë kohën e tyre kryesore, të gjithë potencialin dhe forcën e tyre. Brenda profesionit të zgjedhur, formohen aftësi, zhvillohet një ngritje në karrierë dhe rritje personale, sigurohen bazat materiale të jetës dhe arrihet një status i caktuar shoqëror. Pas profesionit të zgjedhur, zbatimi i aftësive profesionale është një nga kriteret më domethënëse për arritjen e një niveli të caktuar suksesi në jetë.

gjatë vetë-realizimi profesional subjekti zhvillon të menduarit profesional, i cili karakterizohet nga karakteristikat e mëposhtme:

• vetëdija për përkatësinë e dikujt në komunitetin e zgjedhur profesional;

• ndërgjegjësimi për shkallën e përshtatshmërisë së vet standardet profesionale, vendin e tyre në hierarkinë e roleve profesionale;

• ndërgjegjësimi i individit për shkallën e njohjes së tij në sferën profesionale;

• ndërgjegjësimi për pikat e forta dhe të dobëta të dikujt, mundësitë për vetë-përmirësim, fushat e mundshme të suksesit dhe dështimit;

• të kuptuarit për punën e tyre në jetën e mëvonshme dhe për veten e tyre.

Sipas shkallës së zhvillimit të karakteristikave të listuara, duhet gjykuar niveli i realizimit të individit në profesion.

Megjithatë, jo çdo aktivitet profesional do të jetë një sferë e vetë-realizimit. Kështu, për shembull, vetërealizimi i mësuesit është procesi i arritjes së rezultateve praktike të veprimtarisë së tij pedagogjike nga mësuesi nëpërmjet zbatimit të qëllimeve dhe strategjive të caktuara profesionale. Jo gjithmonë një motivim i caktuar profesional i një individi tregon vetë-realizim aktiv. Gjithashtu, aktivitetet që kryhen kryesisht vetëm për shkak të tensionit vullnetar janë mjaft konsumuese dhe rraskapitëse, gjë që zakonisht çon në "djegie" emocionale. Prandaj, një biznes profesional për një individ që kërkon të realizojë veten duhet të jetë argëtues dhe tërheqës. Së bashku me këtë, është shumë e rëndësishme që baza e atraktivitetit të jetë kuptimi i vlerës shoqërore dhe rëndësisë individuale të punës. Garancia e vetë-realizimit të suksesshëm konsiderohet të jetë mbizotërimi i rëndësisë së punës në hierarkinë e vlerave personale. Vetë-përmirësimi aktiv në fushën profesionale parandalon shfaqjen e sindromës së djegies.

Vetë-zhvillimi dhe vetë-realizimi i lëndës në veprimtarinë profesionale është i rëndësishëm për përshtatshmërinë personale dhe suksesin në jetë.

Është e mundur të identifikohen faktorët e vetë-realizimit, duke përfshirë cilësitë personale, të cilët do të jenë parametra të përgjithshëm parashikues për vetë-realizimin profesional. Ndër faktorët personalë më të rëndësishëm që kontribuojnë në realizimin profesional, dalin në pah vetë-efikasiteti i individit, fleksibiliteti i sjelljes së tij dhe pakënaqësia me aktivitetet personale. Vetë-efikasiteti shprehet drejtpërdrejt në aftësinë për të organizuar aktivitetet profesionale dhe për të arritur sukses gjatë ndërveprimit me shoqërinë. Fleksibiliteti i sjelljes është përgjegjës për komunikimet efektive ndërpersonale dhe ndërveprimin profesional dhe stimulon zhvillimin e nevojës për rritje të mëtejshme në profesion.

Vetë-realizimi social

Vetë-realizimi personal social konsiston në arritjen e suksesit shoqëror në jetë në masën që dëshiron një individ i caktuar, dhe jo në përputhje me kriteret reale të suksesit shoqëror.

Vetë-realizimi shoqëror është i ndërlidhur me zbatimin e një funksioni humanitar, një rol socio-ekonomik, një qëllim socio-politik dhe socio-pedagogjik, ose ndonjë veprimtari tjetër të rëndësishme shoqërore. Dhe vetërealizimi personal çon në rritjen shpirtërore të individit dhe siguron zhvillimin e potencialeve personale në fazat e para, si përgjegjësia, kurioziteti, shoqërueshmëria, zelli, këmbëngulja, iniciativa, inteligjenca, morali etj.

Vetë-realizimi në jetë lidhet drejtpërdrejt me aftësinë e individit për të treguar ndjeshmëri, një ndjenjë dhembshurie dhe me qëllimshmëri si besim në aftësitë e veta për të arritur rezultate. Vetë-realizimi shoqëror i një individi do të jetë më i lartë kur cilësi të tilla si përgjegjësia si aftësia e një individi për të marrë përgjegjësinë për veprimet e veta mbi veten, besimi në potencialet dhe forcat e veta, gatishmëria për të pranuar udhëzimet morale fetare si bazë të veprimeve të dikujt janë më të qarta. te shprehura ne nje individ..

Dëshira për vetë-realizim përcaktohet nga pozicioni "Unë jam për të tjerët", i cili përjetohet nga subjekti si një qëndrim aktual ose i parashikueshëm i të tjerëve për mënyrën se si ai sjell në jetë me pjesëmarrjen e tyre ose në praninë e tyre individualitetin e tij, të cilin ai. realizon si shprehje e vetvetes.

Vetë-realizimi social nuk do të thotë ende sukses shoqëror, i shprehur në rritje të karrierës, paga të larta, ndezje në media. Nëse një person po përpiqet për sukses shoqëror, atëherë ai do të jetë në gjendje të bëjë më shumë në jetë, veçanërisht për njerëzit. Nëse një person është i përkushtuar ndaj vetë-realizimi shoqëror Ajo është shumë më e kënaqur dhe e lumtur në jetën e saj. Sidoqoftë, nuk duhet të kundërshtoni suksesin shoqëror dhe vetë-realizimin - është mjaft e realizueshme të kombinoni suksesin në jetë dhe të ndjeheni si një person i lumtur.

Kushtet për vetë-realizim të individit

Kushtet kryesore të përgjithshme kulturore që kontribuojnë në vetë-realizimin personal janë dy udhëzues: edukimi dhe edukimi. Përveç kësaj, çdo bashkësi shoqërore zhvillon proceset e veta specifike edukative të natyrshme në të, të cilat vendosin në ndërgjegjen e individit pikërisht ato ndjenja unifikuese, modele sjelljeje dhe standarde të botëkuptimit, normat e identitetit dhe solidaritetit, më të rëndësishmet në një fazë të caktuar historike të zhvillimit të kulturës. Traditat e pranuara në shoqëri kanë një rëndësi të madhe në kushtet e kulturës së informacionit masiv. Në fakt, ato përcjellin udhëzime vlerash dhe morale. E gjithë kjo tregon se rrjedha e procesit arsimor ndikohet edhe nga mjete të tilla specifike kulturore si kuptimi i traditave, kopjimi i të rriturve nga një fëmijë, etj.

Nevoja për vetë-realizim ka karakteristikat dhe kushtet e veta të kënaqësisë. Specifikimi qëndron në faktin se nëse ai kënaqet në aktivitete të veçanta, për shembull, në shkrimin e një romani ose krijimin e një vepre arti, një individ nuk do të jetë kurrë në gjendje ta kënaqë plotësisht atë. Kur plotëson nevojën e tij themelore për vetë-realizim personal në një sërë aktivitetesh, subjekti ndjek qëllimet dhe qëndrimet e tij të jetës, gjen vendin e tij në sistemin e marrëdhënieve dhe marrëdhënieve shoqërore. Prandaj, do të ishte marrëzi të ndërtonim një model të vetëm të vetë-realizimit në përgjithësi. Meqenëse vetë-realizimi "në përgjithësi" nuk mund të ekzistojë. Disa forma, metoda, lloje, lloje të vetë-realizimit janë të ndryshme për individë të ndryshëm. Në larminë e nevojës për vetë-realizim, zbulohet dhe zhvillohet një individualitet i pasur njerëzor. Kjo është arsyeja pse, kur ata flasin për një personalitet të zhvilluar dhe harmonik gjithëpërfshirës, ​​ata përqendrohen jo vetëm në plotësinë dhe pasurinë e aftësive dhe prirjeve të saj, por edhe në shumëllojshmërinë, pasurinë e nevojave, në përmbushjen e të cilave një vetërealizim shterues. të një personi realizohet.

Qëllimet e vetë-realizimit

Nevoja për vetë-realizim qëndron jo vetëm në dëshirën për të përmirësuar vetë-njohjen, por gjithashtu manifestohet si rezultat i punës me potencialin e natyrshëm dhe rritjen e vazhdueshme. Njerëzit që kanë realizuar burimet e tyre të brendshme zakonisht quhen të arritur në jetë. Problemi psikologjik i vetë-realizimit të individit përmban një mospërputhje midis energjisë, aftësive mendore të individit dhe nivelit të aktualizimit të tij. Me fjalë të tjera, për shkak të ndryshme situatat e jetës potenciali real i subjektit mund të mos përkojë me rezultatin përfundimtar të veprimtarisë së tij, gjë që shpesh çon në një ndjenjë pakënaqësie me jetën e tij. Megjithatë, pavarësisht kësaj, nevoja për vetë-realizim personal ruhet në secilën lëndë.

Megjithëse vetë-realizimi personal vërehet në procesin e jetës së një individi, ai bëhet i mundur vetëm me kusht që vetë individi të jetë i vetëdijshëm për prirjet, aftësitë, talentet, interesat dhe, natyrisht, nevojat e veta, në bazë të të cilave individi do të ndërtojë qëllime. Me fjalë të tjera, e gjithë jeta e subjektit ndërtohet mbi një sërë veprimesh që synojnë vetë-realizimin personal dhe arritjen e qëllimeve të jetës. Për të qenë të suksesshëm në jetë, duhet të bëhen përpjekje të caktuara, të përbëra nga strategji dhe qëllime të caktuara. Kushti kryesor për vetë-realizimin personal është zbatimi i strategjive të tilla dhe arritja e qëllimeve.

Në procesin e rritjes së një individi ndryshojnë edhe nevojat e tij, prandaj modifikohen edhe qëllimet dhe strategjitë. Kështu, për shembull, në fëmijëri, qëllimi kryesor i një individi është edukimi, dhe në adoleshencë fillojnë të mbizotërojnë qëllimet që lidhen me përcaktimin e zgjedhjes së profesionit dhe zgjidhjen e çështjeve të jetës intime. Pas arritjes së strategjisë ose fazës së parë të vetë-realizimit, kur individi tashmë ka një familje dhe është vetëvendosur me një profesion, hyn në veprim mekanizmi i korrigjimit dhe transformimit të strategjive dhe qëllimeve. Kështu p.sh nëse plotësohet nevoja për rritje në karrierë dhe individi ka marrë pozicionin që ka kërkuar, atëherë ky synim ikën dhe fillon procesi i përshtatjes me pozicionin, kolegët etj. Diçka e ngjashme ndodh në marrëdhëniet familjare. Zgjedhja e strategjive për vetë-realizim dhe vendosja e qëllimeve aktuale merr parasysh kategorinë e moshës së subjektit, karakterin e tij dhe nevojat urgjente.

Vetë-realizimi në jetë ka mënyrat dhe mjetet e veta specifike të zbatimit. Çdo ditë, një individ shpaloset në punë, hobi dhe hobi etj. Megjithatë, sot mjeti kryesor dhe i rëndësishëm përmes të cilit shpaloset potenciali i plotë i individit është kreativiteti. Shumë psikologë besojnë se vetëm me aktivitet krijues një individ aktivizon aktivitetin e tepërt pa ndjekur një qëllim specifik. Me fjalë të tjera, veprimtaria krijuese vepron si një aktivitet vullnetar, për të cilin individi është i gatshëm të shpenzojë të gjithë potencialin e tij, të gjithë forcën e tij për të shprehur veten dhe potencialet e tij. Dhe vlerat, mekanizmat dhe nevojat e mëposhtme universale e motivojnë individin për punë të mundimshme dhe afatgjatë për veten e tij:

• nevoja për njohje në ekip;

• në zhvillimin e inteligjencës;

• dëshira për të krijuar një familje;

• dëshira për të arritur sukses në sport ose për t'u zhvilluar fizikisht;

• nevoja për një profesion elitar, rritje në karrierë dhe punë me të ardhura të larta;

• dëshira për të përmirësuar vazhdimisht veten;

• dëshira për status social.

Procesi i vetë-realizimit

Kushti më i rëndësishëm për vetë-realizimin personal është vetë-zhvillimi. Meqenëse për një vetërealizim të suksesshëm personal, një individ duhet të zotërojë vlera morale dhe shpirtërore, të cilat janë themeli thelbësor i një procesi të tillë shpirtëror dhe praktik. Kështu, për shembull, vetë-realizimi i një mësuesi nënkupton vetë-përmirësim të qëndrueshëm moral, duke u përpjekur për vetë-zhvillim të vazhdueshëm krijues. Vetë-zhvillimi konsiston në transformimin e vetë individit në drejtim të "Unë"-idealit të tij, duke u shfaqur nën ndikim. faktorët e jashtëm dhe shkaqet e brendshme.

Vetëzhvillimi personal lidhet me jetën e individit, brenda së cilës realizohet. Kjo është arsyeja pse që në moshën e një parashkollori, që nga momenti kur fëmija ka identifikuar një "unë" personale, ai bëhet subjekt i jetës së tij, pasi fillon të ndërtojë qëllime, t'i bindet dëshirave të veta dhe t'u bindet aspiratave, por në në të njëjtën kohë, duke marrë parasysh kërkesat e të tjerëve. Motive të tilla duhet të fitojnë domosdoshmërisht një orientim social, përndryshe ato do të kenë një efekt shkatërrues në formimin e personalitetit.

Në proceset e vetë-përmirësimit, dallohen nivelet e vetë-realizimit të individit:

• refuzimi agresiv i veprimtarisë që kryhet, d.m.th. individi nuk dëshiron të angazhohet në këtë lloj aktiviteti, por është i nevojshëm;

• përpjekja për evazion paqësor nga veprimtaria e punës, d.m.th. individi zgjedh një profesion tjetër;

• kryerja e veprimtarisë së punës ndjek një model ose në përputhje me një model të caktuar, ky nivel quhet pasiv;

• aspirata e individit për të përmirësuar elementet e tij individuale të punës së kryer;

• aspirata e individit për të përmirësuar punën ose veprimtarinë e tij të vazhdueshme në përgjithësi, ky nivel quhet krijues ose shpikës.

Ekziston edhe një diferencim tjetër i niveleve. Ai paraqet nivelet e mëposhtme të vetë-realizimit: performancë e ulët ose primitive, performancë mesatare e ulët ose individuale, mesatare e lartë ose niveli i zbatimit të roleve dhe zbatimit të normave në shoqëri me elementë të rritjes personale, një nivel ose nivel të lartë të zbatimit të vlerës. dhe mishërim i kuptimit të jetës. Çdo nivel ka përcaktuesit dhe pengesat e veta. Kjo shprehet në praninë e një natyre të larmishme psikologjike për secilin prej niveleve. Kështu, për shembull, dallimet gjinore në nivele të ndryshme kanë shkallë të ndryshme të ashpërsisë (maksimumi - në nivele të ulëta, minimale - në nivele të larta vetë-realizimi personal në fushat kryesore të jetës).

Procesi i vetë-realizimit personal nuk vepron si një arritje e "idealit" të zhvilluar përmes "zbulimit" të të gjithë potencialit të dikujt - ai është një proces aktiv dhe i pakufizuar i formimit dhe personalitetit gjatë gjithë rrugës së jetës së individit.

Problemet e vetë-realizimit

Fatkeqësisht, sot duhet të konstatojmë faktin se problemi i vetë-realizimit personal mbetet ende i studiuar dhe zhvilluar në mënyrë të pamjaftueshme, pasi nuk ekziston një teori holistike e vetërealizimit si proces shoqëror. Sidoqoftë, është e mundur të veçohen problemet tipike të vetë-realizimit me të cilat përballet një individ në rrugën e jetës.

Në adoleshencë, çdo adoleshent ëndërron të rritet dhe të bëhet një biznesmen i madh ose një aktor i famshëm. Megjithatë, jeta, shoqëria dhe madje edhe prindërit gjithmonë bëjnë rregullimet e tyre. Pas te gjithave shoqëri moderne nuk duhen mijëra aktorë dhe biznesmenë të mëdhenj. Për përparimin dhe prosperitetin e saj, shoqëria ka nevojë për individë që zotërojnë me mjeshtëri specialitetet e punës, kontabilistë, shoferë, shitës etj. Për shkak të mospërputhjes mes asaj që është e dëshiruar dhe realitetit të pakëndshëm, lind problemi i parë i vetërealizimit. Adoleshenti i djeshëm, duke jetuar në ëndrra, duhet të bëjë një zgjedhje të vështirë midis asaj që i intereson dhe profesion fitimprurës. Vështirësia e dytë qëndron në pamundësinë e identifikimit dhe zgjedhjes së saktë të fushës më të përshtatshme të veprimtarisë pas përfundimit të shkollës. Shpesh, shumë nuk e kuptojnë se sferat e vetë-realizimit mund të jenë të ndryshme. Nëse një individ i rritur është bërë kirurg profesionist, dhe jo një aktor i famshëm, siç e ka ëndërruar në fëmijëri, atëherë kjo nuk do të thotë se ai nuk ka arritur të përmbushë veten në profesion. Sferat e vetërealizimit janë mjaft të gjera, një individ mund ta realizojë veten jo vetëm në profesion, por edhe në rolin e prindit, bashkëshortit, në krijimtari etj.

Për të zgjidhur problemin e vetë-realizimit, nuk duhet kërcënuar të planifikoni një jetë të tërë në adoleshencë. Gjithashtu, kur shfaqen vështirësitë e para, nuk keni nevojë të hiqni dorë, të ndryshoni apo të shesni ëndrrën tuaj për para të mira.

Pas identifikimit me veprimtarinë profesionale, subjekti përballet me problemin e mëposhtëm të vetë-realizimit, i cili konsiston në perceptimin e tij për mundësitë e punës dhe veprimtarisë së tij profesionale si kusht për rritjen e mëtejshme personale të plotë.

Mënyrat e vetë-realizimit

Çdo individ i zhvilluar intelektualisht dhe me mendim shpirtëror pyet veten për mënyrat e vetë-realizimit personal. Një pyetje e ngjashme lind në mendjen e subjektit për faktin se ai po përpiqet të kënaqë nevojat, dëshirat, të ndjejë lumturi. Nëse nuk i bëni vetes pyetje për mënyrat e vetë-realizimit, rreth zhvillim personal, atëherë individi do ta jetojë jetën e tij kot, duke kënaqur vetëm nevojat bazë. Nuk mund të quhet as jetë, sepse jeta pa vetëzhvillim dhe realizim do të jetë vetëm ekzistencë. Lumturia i zbulohet individit vetëm me kushtin që ai të realizojë veten, të zbulojë kuptimin e të qenurit për veten e tij, të jetojë sipas thirrjes së tij.

Për të kuptuar mënyrat e vetë-realizimit dhe për të kuptuar saktësisht se si, në cilën fushë një individ mund të zbulojë veten në radhë të parë dhe të realizojë veten, duhet kuptuar veten. Është e mundur të kuptosh veten vetëm përmes ndërveprimit me njerëzit e tjerë dhe në aktivitet. Duke qenë të vetëdijshëm për veten, duke zbuluar talentet tuaja, duke kuptuar të gjitha pikat tuaja të forta dhe duke marrë parasysh dobësitë tuaja, duhet të pranoni personalitetin tuaj dhe ta doni atë për atë që është në të vërtetë. Një hap i pashmangshëm në rrugën e vetë-realizimit personal do të jetë puna e vështirë për personalitetin e dikujt dhe cilësitë pozitive shpirtërore, talentet, prirjet dhe aftësitë që duhen zhvilluar. Për vetë-realizim, është e nevojshme të zhvillohen orientimet e vlerave në jetë, aspektet dominuese dhe kategoritë dytësore. Shtë e nevojshme të përcaktohet fusha e veprimtarisë profesionale për shpirtin, dhe jo për hir të statusit shoqëror ose të madh pagat. Zgjedhja e një profesioni sipas dëshirës duhet të jetë aspekti dominues për individin dhe fitimet duhet të jenë një kategori dytësore. Faza themelore në rrjedhën e realizimit të potencialit të dikujt është vendosja qëllimi strategjik. Faza tjetër do të jetë zhvillimi nëpërmjet veprimeve të besimit në vetvete dhe realizimi i qëllimit të caktuar. Çelësi për të arritur qëllimin është përkushtimi ndaj ëndrrës suaj, përpjekja përpara kur arrin një rezultat. Për vetë-realizimin, një individ duhet të zhvillohet në vetvete ose të ketë një dëshirë dhe nevojë të fortë për të bërë atë që do. Nëse në kokën e një individi mbretëron ideja që, pavarësisht vështirësive dhe pengesave, ai do të ndjekë pa ndryshim biznesin e tij të preferuar, atëherë mund të supozojmë se personi është tashmë shumë afër vetë-realizimit. Nuk ka pse të kesh frikë nga gabimet, sepse në to lind përvoja, por gabime të tilla nuk duhen bërë, vetëm humbin kohë dhe mund. Kjo është formula për rritjen personale.

Përveç metodave të mësipërme të vetë-realizimit personal, sot ka shumë të tjera. Në fund të fundit, çdo individ ndjek rrugën e tij personale drejt vetë-realizimit të tij, sipas ndjenjave të tij të brendshme. Një dëshirë e zjarrtë për t'u përfshirë në një aktivitet të këndshëm dhe një përkushtim i qëndrueshëm ndaj qëllimit do të jenë të dhëna për të zgjedhur mënyrën e vet vetë-realizimi.