Në lagjen piktoresk Monti të Romës, në kishën e San Pietro në Vincoli, fshihet një nga kryeveprat më të mëdha të artit italian - Moisiu i Michelangelo-s, një shembull i mjeshtërisë së madhe dhe bukurisë së pakrahasueshme.
Vendndodhja: Rrethi Monti
Monti Monti është një nga zonat më të njohura dhe më të bukura të Romës. Ajo përshkohet nga Via Cavour, e cila largohet nga Via dei Fori Imperiali dhe arrin në kodrën Esquiline.
Në mes të Via Cavour, në të djathtë do të shihni shkallët e pjerrëta të Via San Francesco di Paola. Duke ngjitur shkallët e ngushta, do të arrini në Piazza di San Pietro në Vincoli, me pamje nga fasada e kishës me të njëjtin emër, e ndërtuar në shekullin e gjashtëmbëdhjetë.
Kisha e Shën Pjetrit me zinxhirë (Chiesa di San Pietro in Vincoli)
San Pietro in Vincoli u themelua në shekullin e pestë nga Perandoresha Eudoksia për të strehuar reliktin e çmuar: zinxhirët me të cilët u lidh Shën Pjetri gjatë burgimit të tij në Jerusalem, të cilët janë ende nën altarin kryesor dhe shfaqen për nderimin e besimtarëve çdo vit. vit më 1 gusht.
Kisha u rindërtua në shekullin e VIII, më vonë, në shekullin XVI, u ngrit një fasadë dhe portiku i ri dhe në shekullin e XVIII u ndryshua edhe pjesa e brendshme.
Portiku në fasadën e tempullit pritet nga pesë harqe të mbështetur nga kolona tetëkëndëshe, në kapitelet e të cilave duket stema e Papa Julius II. Hapësira e brendshme Kisha ruan një planimetri bazilika; ajo është e ndarë në tre nefet, të ndara nga njëzet kolona dorike prej mermeri grek.
Skulpturë
Që nga viti 1545, një nga kryeveprat e artit të shekullit të gjashtëmbëdhjetë, Moisiu i Mikelanxhelos, është shfaqur në transeptin e djathtë të kishës.
Statuja kolosale, e krijuar në 1513 për varrin e Julius II, u porosit nga Papa gjatë jetës së tij. Punimet në monument përfunduan pas vdekjes së Papës, i cili është varrosur në Bazilikën e Shën Pjetrit në Vatikan (bazilika di San Pietro në Vatikan).
Statuja, për krijimin e së cilës Michelangelo iu drejtua imazheve të krijuara nga Raphael dhe Donatello, përshkruan Moisiun madhështor të mbështetur me njërën dorë në Tabelën e Besëlidhjes, ndërsa dora tjetër prek një mjekër të gjatë, të gdhendur, sipas Vasarit, me një përsosmëri e tillë sa dukej "e krijuar me penelin e një artisti dhe jo me daltën e një skulptori".
Mikelanxhelo përshkruan momentin pasi Moisiu merr urdhërimet në malin Sinai, kur profeti zbulon se izraelitët adhurojnë viçin e artë, shenjën e perëndive të tjera. Moisiu është i zemëruar dhe duket se ka ndërmend të ngrihet dhe të shkatërrojë gjithçka rreth tij. Fury gjen shprehje në venat e fryrë dhe muskujt e tensionuar që gjallërojnë mermerin.
Fakte kurioze
Për shkak të mosmarrëveshjeve mes Papës dhe Mikelanxhelos, skulptura e destinuar për bazilikën e Shën Pjetrit u vendos në kishën e San Pietro në Vincoli. Julius II u zhyt plotësisht në rindërtimin e katedrales dhe la mënjanë idenë e krijimit të mauzoleut të tij.
Brirët në kokën e Moisiut janë rezultat i një përkthimi të gabuar të Librit të Eksodit, i cili tregon për dy rreze që burojnë nga koka e profetit që zbret nga mali Sinai. Fjala hebraike karan ose karnaim, që do të thotë rreze, mund të jetë ngatërruar me një fjalë tjetër keren, që do të thotë brirë.
Sipas shumë kritikëve, kjo ishte një nga veprat e preferuara të Mikelanxhelos, i cili besonte se Moisiu doli të ishte gjallë. Kronikat thonë se, pasi mbaroi punën, artisti e goditi dhe bërtiti: "Por pse nuk flet!"
Kohët e fundit, një grup shkencëtarësh nga Universiteti Sapienza i Romës, të cilët po hetonin ndikimin e fortë emocional të bukurisë në përgjithësi, dhe në veçanti bukurinë e një vepre arti, matën aktivitetin e trurit të vizitorëve që admironin Moisiun e Mikelanxhelos.
Kafshët dhe përbindëshat duket se jetojnë në numër të madh vetëm në hapësirë mitet e lashta greke, dhe kur bëhet fjalë për krishterimin, atëherë vetëm Djalli dhe miqtë e tij mund të konsiderohen monstra. Po sikur të hedhim një vështrim më të afërt në ikonografinë tradicionale të krishterë dhe të shohim se Moisiu ka brirë që i rriten në ballë dhe Virgjëresha Mari ka tre krahë? Si të shpjegohet se një shenjtor ortodoks ka kokën e një qeni?
Gjumi i arsyes lind përbindësha: çfarë janë përbindëshat nëse jo fantazmat? A meritojnë vërtet vëmendje krijesat hibride qesharake, përveçse janë një trillim, një simulakër, një gabim? Frojdi na shpjegon se çdo gabim nuk është i rastësishëm. Përbindëshat, kimerat e mendjes, ulen brenda një personi, ndodhen në thellësitë e fshehura të pavetëdijes kolektive. Çdo gabim ka kuptimin e vet dhe çdo kuriozitet historik duhet të konsiderohet si një fenomen domethënës për historinë e shkencës dhe kulturës.
Bestiari katolik dhe ortodoks nuk i zbulon lehtë sekretet e tij. Mund të gjurmojmë shumë tema ikonografike që janë të pazakonta për perceptimin modern, si Madona e zezë apo Jezusi tullac, por jo të gjitha rastet e tilla përfaqësojnë një lidhje vërtet interesante me shtresat më arkaike të të menduarit të mishëruara nga penelat e piktorëve të ikonave. Ne do të shqyrtojmë imazhet më domethënëse të bestiarit të krishterë në lidhje me prototipet e tyre pagane.
Moisiu me brirë
Profeti që mori pllakat e besëlidhjes me urdhërimet në malin Sinai nuk përshkruhet gjithmonë në Tradita e krishterë si një plak i thjeshtë me mjekër gri. Ndonjëherë ky plak ka brirë të rregullt në kokë. Kështu, për shembull, Michelangelo Buanarroti e pa Moisiun. Por pse u shfaqën brirë, një atribut djallëzor, në kokën e profetit të madh të krishterë?
Fakti është se kur Bibla u përkthye në latinisht nga greqishtja e vjetër, në të ashtuquajturën Vulgatë të shekullit të IV pas Krishtit, u shfaq një detaj i ri i jetës së Moisiut: pasi zbriti me pllakat nga mali Sinai, "fytyra e tij u bë me brirë sepse i foli Perëndia.” . Më pas, Vulgata u përhap në të gjithë Evropën, e cila ishte burimi i një gabimi të zakonshëm ikonografik. Dhe vetë gabimi doli si vijon: në Biblën origjinale, drejtshkrimi i fjalës "bri" ishte shumë i ngjashëm me fjalën "ray", e cila mashtronte përkthyesin. Në fakt, fraza duhet të kishte tingëlluar kështu: "Moisiu nuk e dinte që fytyra e tij filloi të shkëlqente nga rrezet, sepse Zoti i foli." Si rezultat i një gabimi të vogël në përkthim, kemi një traditë të pasur dhe ende të përhapur të paraqitjes së Moisiut me brirë ose të paktën rreze në formë briri që shkrepin nga koka e tij (si, për shembull, në skulpturën në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar në Moskë).
Pyetja që ia vlen të shtrohet pas leximit të legjendave të lashta për Moisiun është si vijon: si mund ta lejonte feja e krishterë madje përdorimin e një imazhi kaq kafshëror të profetit në ikonografi? Pse u shfaq kaq shpejt ky imazh, pavarësisht se gabimi i përkthimit u zbulua më vonë? Pse tradita ishte më e fortë se arsyeja e shëndoshë?
Me sa duket, imazhe të tilla u perceptuan mjaft neutrale në epokën e krishterimit të hershëm. Besimet evropiane parakristiane në shekullin e 4-të nuk ishin larguar ende plotësisht në sfond, dhe për këtë arsye, kur soditi profetin e krishterë me brirë, evropiani i hershëm mesjetar nuk e thyente modelin. Brirët si një simbol i hyjnores u përdorën në mënyrë aktive në mitologjinë dhe ikonografinë e shumë panteoneve - nga egjiptiani i lashtë në romak dhe hebre. Vetë Aleksandri i Madh e përshkroi veten në monedha me brirë, si perëndia që ai e deklaroi se ishte në Aleksandri të Egjiptit. Prandaj, imazhi, ende jo plotësisht i lidhur me demonin, zuri rrënjë lehtësisht në mbetjet e kujtesës së besimeve pagane.
Virgjëresha Mari me tre krahë
Virgjëresha Mari me tre krahë mund të shihet ende Ikonat ortodokse. Për shembull, në Moskë ekziston edhe një tempull-kapelë e ikonës Nëna e Zotit"me tre duar" Sipas legjendës, dora e Shën Gjonit të Damaskut ishte prerë për nderim të ikonave. Pas kësaj, ai u lut për një kohë të gjatë para ikonës së Nënës së Zotit dhe në mëngjes u zgjua me dorën e tij të rritur. Për nder të shërimit të tij, ai lidhi një dorë argjendi në kornizën e ikonës si një simbol i shpëtimit të tij. Sidoqoftë, kopjuesit e kapën dorën në kornizë fjalë për fjalë dhe e shkruajtën në komplotin e ikonës, gjë që i detyrohet kultit të Nënës së Zotit me tre duar deri më sot.
Një kopje e ikonës erdhi në Rusi falë një murgu serb. Për të shmangur keqkuptimet, u urdhëruan të bëheshin kopje të tjera vetëm duke argjenduar dorën e tretë të Nënës së Zotit, duke "dekurajuar njerëzit". Sidoqoftë, në shekullin e 17-të, Mitropoliti i Athos ndau një legjendë të re me piktorët rusë të ikonave: rezulton se ndërsa punonte në ikonën, një dorë e tretë u shfaq në imazh në një mënyrë hyjnore dhe zëri i Zotit nuk e lejoi. ajo të hiqet. Kështu, u mor leja për të shkruar tre duar me të njëjtën ngjyrë.
Interpretime të tjera të paraqitjes së dorës së tretë u ngritën midis njerëzve. Një variant i zakonshëm ishte historia se si Maria, duke ikur nga hajdutët, notoi përtej lumit me foshnjën e saj. Zoti i dërgoi ndihmën e saj dhe ajo notoi, duke mbajtur Jezusin me njërën dorë dhe duke vozitur me dy të tjerat. Për të kënaqur këtë besim, emri u shtrembërua festë kishtare– Mesnata – e cila filloi të quhej “Para-not”, pra dita kur Virgjëresha Mari e kalonte lumin me foshnjën me not.
Do të ishte e çuditshme të besohet se një imazh i tillë mund të zërë rrënjë pa një traditë të gjerë të përshkrimit të shumëzimit të gjymtyrëve në shtresat e mëparshme kulturore. Mrekullia ishte një funksion integral i shumëzimit të gjymtyrëve, dhe në këtë drejtim mund të kujtohet kali zot skandinav Odin, Sleipnir, me tetë këmbë. Hyjnia e kalit u theksua duke dyfishuar numrin e këmbëve të tij: me ndihmën e një shumëzimi të tillë, ai u përshpejtua aq shumë sa mund të lëvizte midis botëve. Me sa duket, modeli i perceptimit të Nënës së Zotit me tre krahë u ndërtua sipas një skeme të ngjashme: Maria ishte në kufirin midis botës hyjnore dhe tokësore, prandaj, nuk ka asgjë të çuditshme në faktin se ajo nuk mund të dukej fare si një person i zakonshëm, nëse kërkohet.
Shën Kristofori me kokë qeni
Një tjetër përfaqësues i bestiarit të krishterë është Shën Kristoferi, shenjt mbrojtës i udhëtarëve, imazhet e të cilit ende mbahen nga shumë automobilistë evropianë. Emri i tij fjalë për fjalë do të thotë "bartës i Krishtit" dhe i referohet legjendës se si ai e barti foshnjën Jezus nëpër një përrua. Gjigandi Christopher arrin në mes të përroit dhe ndjen se nuk mund të shkojë më tej nën peshën e foshnjës. Duke pyetur pse është kaq i rëndë, Kristoferi merr përgjigjen: "sepse unë mbaj të gjitha barrat e botës".
Kjo legjendë nuk shpjegon në asnjë mënyrë pse Christopher përshkruhet shpesh në ikona me kokën e një qeni. Një nga versionet thotë se Christopher ishte një kananit dhe për shkak të ngjashmërisë së këtij emri me fjalën qen (latinisht - canis), ai më vonë u shndërrua në një kokë qeni, një përfaqësues njerëz mitikë cinocefalët. Është e mundur që sinonimet e përdorura për të përshkruar gjigantin e shenjtë, "bishë", "besnik si qen", me kalimin e kohës filluan të merren fjalë për fjalë.
Asnjë nga versionet e listuara nuk shpjegon se si shenjtori me kokë qeni ishte në gjendje të ekzistonte në ikonografinë e krishterë deri më sot (ikona në Rusi mund të gjenden në kishat ekzistuese të Besimtarëve të Vjetër). Më shpesh, cinocefalët përshkruheshin dhe përmendeshin nga koptët - egjiptianët që pretendonin krishterimin. Gjurma egjiptiane në këtë komplot na bën të kujtojmë perëndinë egjiptiane Anubis, gjithashtu me kokë qeni - mbase kjo është arsyeja e shfaqjes së imazhit të Christopher. Legjendat për këta dy personazhe mitologjike janë shumë të ngjashme - të dy lanë rrugën e së keqes dhe u kthyen në kampionë të drejtësisë. Është e mundur që të krishterët koptë të huazuan imazhin e lashtë cinocefalik, duke e përshtatur atë me kushtet e reja. Në këtë rast, hyjnia e lashtë egjiptiane vazhdon të jetojë në imazhin e krishterë të Shën Kristoforit.
Pra, Nëna e Zotit me tre krahë është gabim i një piktori ikonash, dhe me brirë Moisiu- gabim i përkthyesit të Biblës. Por, çka nëse e shtrojmë troç pyetjen: si mund të shfaqen edhe gabime të tilla, të cilat padyshim zbulohen në sfondin e një tradite të ashpër dhe të pandryshueshme? Është e qartë se për shfaqjen e imazheve kaq jashtë përputhjes me kontekstin konvencional fetar, duhet të ishin të pranishëm në mendje disa mekanizma asociacionesh. Duke studiuar me kujdes tekstet fetare dhe duke analizuar origjinën e tyre, zbuluam të përbashkëtat e imazheve të krishtera dhe pagane, trashëgiminë e drejtpërdrejtë nga të krishterët e traditave të paraardhësve të tyre, dhe ndonjëherë - siç ishte rasti, për shembull, në Irlandë ose Rusi - ekzistenca e njëkohshme e dy feve. Brirët shfaqen jo vetëm në Moisiun, por edhe në shumë perëndi të lashta - nga Isis në Pan, shumimi i gjymtyrëve simbolizon lidhjen me botën tjetër, dhe Shën Kristoferi me kokë qeni bëhet trashëgimtari i Zotit. Egjipti i lashte- Anubis. Një gabim në dukje i rastësishëm zbulon asociacione të thella të pavetëdijshme, të farkëtuara në gropë të të menduarit më arkaik, pagan.
Ndryshimi i fundit: 1 dhjetor 2018
Në dekadën e parë të shekullit të 16-të, Michelangelo Buonarroti filloi punën për projektimin e një mauzoleu madhështor të porositur nga Papa Julius II. Ndryshe nga gurët e varreve të montuara në mur që ishin të zakonshme në atë kohë, struktura monumentale e konceptuar nga krijuesi i madh ishte e lirë. Supozohej të ishte një përbërje e madhe skulpturore e përbërë nga dyzet statuja, secila prej të cilave do të kalonte lartësinë e njeriut në lartësi. Megjithatë, për shkak të mungesës së financimit të nevojshëm, puna për zbatimin e këtij projekti kolosal, i cili nuk u realizua asnjëherë plotësisht, u zvarrit për shumë vite.
Vetëm tre dekada më vonë, në 1545, pas vdekjes së Papa Julius II, një gur varri me dy nivele, i zbukuruar me vetëm gjashtë skulptura, u instalua në Bazilikën e San Pietro në Vincoli.
Qendra kompozicionale e të gjithë gurit të varrit është një figurë monumentale që përshkruan Moisiu, ulur në një pozicion disi të tensionuar. Trupi i tij i fuqishëm muskulor, vështrimi i ashpër, plot vendosmëri dhe vullnet, demonstrojnë heroizmin dhe forcën mbinjerëzore të personazhit biblik, thirrjes dhe gatishmërisë për veprim. Udhëheqësi i hebrenjve, në sytë e mjeshtrit të madh të Rilindjes, u bë prototipi për Papa Julius II. Michelangelo besonte se Papa do ta çlironte Italinë nga pushtuesit, ashtu si Moisiu dikur çliroi popullin e tij nga robëria egjiptiane.
Michelangelo punoi në skulpturën e Moisiut për disa vite, duke menduar me kujdes çdo detaj: pozën e heroit, kthesën e kokës, lëvizjen e duarve dhe madje edhe pamjen që krijon humorin për të gjithë imazhin. Duke marrë parasysh këtë vepër të shkëlqyer, nuk është e vështirë të vërehet se udhëheqësi dhe çlirimtari i popullit hebre, themeluesi i fesë hebraike, Moisiu, person kyç Dhiata e Vjetër, e nderuar nga ithtarët e tre feve, është përshkruar me brirë... Pse? Në fund të fundit, brirët, siç e dini, konsiderohen si një atribut i domosdoshëm i shpirtrave të këqij dhe një simbol i tradhtisë bashkëshortore. Mjaft e çuditshme, por Moisiu me brirë i Mikelanxhelos larg nga të qenit i vetmi në llojin e tij.
NË vende të ndryshme mund të gjesh shumë vëllezër të profetit të famshëm të pajisur me të njëjtin atribut. Është e vështirë të mos pajtohesh se kjo nuk mund të jetë thjesht një rastësi. Çdo mjeshtër, qoftë artist apo skulpturë, që punon në imazhin e heroit të tij, bazohet në çdo burim që përshkruan sjelljen, karakterin dhe pamjen e tij dhe interpreton njohuritë e fituara në mënyrën e tij. Sepse Moisiu është një personazh biblik, pastaj për Mikelanxhelon, si për shumë mjeshtër të tjerë evropianë, burimi i një informacioni të tillë ishte Bibla, ose më saktë përkthimi i saj latinisht, me autor Jeronimi i bekuar.
Kjo eshte interesante!
Në vargjet për profetin e madh shkruhet:
“Kur Moisiu zbriti nga mali Sinai dhe dy pllakat e zbulesës ishin në dorën e Moisiut ndërsa ai zbriste nga mali, Moisiu nuk e dinte që fytyra e tij u bë me brirë, sepse Perëndia i foli atij.”
Këto rreshta, sipas studiuesve, janë përkthyer gabimisht. Fakti është se fjalët "bri", "rreze" dhe "shkëlqim" tingëllojnë njësoj në hebraisht, dhe në përputhje me rrethanat, përkthimi i saktë duhet të duket si ky:
“...Moisiu nuk e dinte që fytyra e tij po shkëlqente sepse Zoti po i fliste.”
Kështu, një gabim i thjeshtë gjuhësor i dha udhëheqësit dhe çlirimtarit të famshëm një atribut të pakëndshëm.
Megjithatë, ky është vetëm një nga versionet, sepse Jerome nuk mund të kishte bërë një gabim, por përktheu gjithçka ashtu siç duhej të ishte përkthyer. Ata që nuk pajtohen me versionin e mësipërm argumentojnë se "brirëria" e Moisiut është një shpjegim plotësisht i pranueshëm.
Nëse shikojmë imazhet e lashta të perëndive, do të vërejmë se disa prej tyre kanë brirë të vërtetë. Kjo sugjeron përfundimin se vetë brirët janë në fe bota e lashtë, kishte një kuptim të veçantë, simbolizonte fuqinë, forcën, mençurinë gjithëpërfshirëse dhe mund të ishte e pranishme ekskluzivisht në formën e hyjnive. Si, për shembull, në krishterim, një halo nënkupton shenjtërinë. Pothuajse në të gjitha imazhet e lashta egjiptiane mund të shihni personazhe me brirë, kështu që nuk ka asgjë befasuese apo të mbinatyrshme këtu.
Si përfundim, do të doja të shtoja se ka ende shumë versione të ndryshme në lidhje me pse Moisiu ka brirë, ndër të cilat më realiste duket se është thjesht një strukturë jonormale e kafkës.
Në 1505, Papa Julius II urdhëroi gurin e varrit të tij nga Michelangelo Buonarroti. Projekti parashikonte krijimin, në kontrast me gurët e varreve të montuara në mur, tradicionale për Italinë në atë kohë, të një mauzoleumi madhështor, të lirë, të zbukuruar me 40 statuja më të mëdha se përmasat reale. Megjithatë, pas një grindjeje me Papën për financimin e projektit, puna në gurin e varrit u ndërpre. Pastaj u rifillua dhe u ndërpre në mënyrë të përsëritur. Tashmë 30 vjet pas vdekjes së Papës, sipas traktatit të gjashtë në 1545, në kishën romake të San Pietro në Vincoli u instalua një gur varri me dy nivele, i cili përfshinte 6 statuja të bëra nga Michelangelo në "kohën e tij të lirë". Midis tyre ishte një statujë e Moisiut, mbi të cilën mjeshtri punoi nga 1513 deri në 1516...
Kuptimi simbolik i statujës ishte si vijon: Moisiu biblik- çliruesi i popullit të tij nga robëria egjiptiane, artisti shpresonte që Julius do të çlironte Italinë nga pushtuesit. Pasioni gjithëpërfshirës, forca mbinjerëzore e sforcon trupin e fuqishëm të heroit, vullneti dhe vendosmëria, etja e zjarrtë për veprim pasqyrohet në fytyrën e tij.Besohet se lideri i hebrenjve është paraqitur në momentin kur ai, duke zbritur nga mali Sinai me urdhërimet, papritmas zbuloi se njerëzit e tij nuk ishin duke pritur për udhëheqësin, ai doli me një idhull për vete - një viç të artë dhe e adhuroi atë. Prandaj vështrimi kërcënues dhe këmba e majtë e tërhequr prapa - gatishmëria për t'u ngritur në këmbë. Njëra dorë i qëndron fuqishëm në pllakën e gurit në gjunjë, tjetra qëndron këtu me pakujdesinë e denjë të një njeriu të cilit i mjafton lëvizja e vetullave për t'i bërë të gjithë të binden, tha ai. përpara një idhulli të tillë populli hebre kishte të drejtë të bënte sexhde në lutje“... me të vërtetë pashë Zotin.
Sipas legjendës, kur mjeshtri përfundoi statujën, ai u trondit aq shumë nga krijimi i tij, saqë e goditi statujën me një çekiç dhe bërtiti: Por pse nuk flet?”
Nuk kam qenë në Romë (shpresoj një ditë), por kam parë një gips të kësaj statuje madhështore në Muzeun Pushkin të Moskës. Është me të vërtetë një vepër arti mahnitëse.
Pyetja e vetme që bëjnë pothuajse të gjithë ata që e shohin këtë statujë: Pse ka brire???»
Moisiu - udhëheqësi i madh i popullit hebre, ligjvënës dhe themelues feja zyrtare, vëllai i Aaronit. Libri i Eksodit tregon se si Moisiu e nxori popullin e Izraelit nga robëria në Egjipt dhe si i mori Dhjetë Urdhërimet nga Perëndia. Midis figurave të Dhiatës së Vjetër, Moisiu ishte edhe më domethënës se Davidi dhe shumë paralele u hodhën midis jetës së tij dhe jetës së Krishtit. Moisiu nderohet nga pasuesit e tre feve - hebrenjtë, të krishterët dhe myslimanët... Dhe këtu Buonarroti e përshkruan atë me brirë... si mund të jetë kjo?
Në fakt, Moisiu "Me brirë" i Michelangelo Buonarrotit nuk është unik në llojin e tij. Në të gjithë Evropën po aq brirët e tij po "bredhin" për t'u mbledhur. Për shembull këtu:
Katedralja në Salzburg:
Dhe këtu është Moisiu me brirë nga katedralja në Angers, Francë ()
Nuk gjeta “vendin e regjistrimit” të këtij Moisiu...Foton e gjeta përmes Google. Por çfarë brirësh ka ai...
Moisiu nga Rosslyn Chapel, Skoci. Nuk mund të mos vërej se edhe këta djaj të vegjël me brirë dhe veshë të mëdhenj janë ulur atje
Pra, si ndodhi që Moisiu u brirë?
Michelangelo jetonte në Italinë katolike dhe Bibla në të cilën ai mund të lexonte për Moisiun është e ashtuquajtura Vulgata - një përkthim latin i Biblës me autor të Lum Jeronim. Vulgata është një “botim i qartësuar dhe i korrigjuar i një përkthimi më të vjetër - Septuaginta - një koleksion përkthimesh të Dhiatës së Vjetër në gjuha e lashtë greke, bërë në shekujt III-II para Krishtit. e. në Aleksandri.
Çfarë shkruhet për Moisiun në Vulgatë? Ja cfarë:
Ref. 34:29. “Kur Moisiu zbriti nga mali Sinai dhe dy pllakat e dëshmisë ishin në dorën e Moisiut kur ai zbriste nga mali, Moisiu nuk e dinte se fytyra e tij u bë me brirë sepse Zoti i foli atij.”
"Cornuta esset facies sua"
Në rusisht, "fytyra e tij ishte me brirë"
Për hir të kuriozitetit, le të shohim tekstin hebraik:
כי קרן אור פניו
Epo, për ata që, si unë, nuk lexojnë hebraisht
ky qrn ‘wr pnw
Na intereson fjala qrn. Fakti është se në traditën semite zanoret nuk shkruhen
Pra, përkthimi duhet të jetë si ky:
Ref. 34:29." Kur Moisiu zbriti nga mali Sinai dhe dy pllakat e zbulesës ishin në dorën e Moisiut ndërsa ai zbriste nga mali, Moisiu nuk e dinte se fytyra e tij filloi të shkëlqejë nga rrezet sepse Perëndia i foli atij».
Si mund të ishte kaq i gabuar Shën Jeronimi? - Nuk e di... ndoshta i ligu e ngatërroi për të qeshur edhe me njërin edhe me tjetrin... Në një mënyrë apo tjetër, kjo është punë e Moisiut dhe Jeronimit dhe do ta zgjidhin atje. .
Meqë ra fjala qeren në Dhiata e Vjetër gjendet vetëm në tre vende: P.sh. 34:29, 30, 35. D.m.th. vetëm në këtë histori për Moisiun...
Duhet theksuar se Vulgata u botua për herë të parë nën Sixtus V, me titullin: “Biblia sacra vulgatae editionis” (Romë, 1590). Nuk kam gjetur konfirmim, por rrezikoj të sugjeroj se gabimi u zbulua dhe korrigjohej pikërisht gjatë shtypjes së librit, sepse më vonë Moisiu nuk u përshkrua më me brirë, por thjesht me dy rreze drite që dilnin nga koka e tij:
Gdhendje nga Gustave Doré, 1865:
Gentile da Fabriano (detaji i pikturës "Adhurimi i magjistarëve", 1423):
Bernë, Zvicër, Münsterplatz (dhe rrezet ende duken si brirë):
Dhe i madhi Rembrandt Van Rijn kishte të gjithë brirët në anën e tij (1659):
Po ortodoksët? Por ortodoksët nuk kishin dëgjuar kurrë për brirët e Moisiut! Sepse mësuesit dhe edukatorët e parë sllav Kirill dhe Metodi ishin grekë dhe ata sollën përkthimin e parë të Biblës në Rusi! Dhe ata e bazuan atë në Septuagintën e përmendur më lart. Në Sh. 34 në të tre vendet ku takohen grn e mallkuar shohim forma të ndryshme nga folja greke "doxazo" - të zmadhohet, të rrezatojë lavdi, të shkëlqejë, të nderohet.
Prandaj, si përkthimet e mëvonshme të Biblës, po ashtu edhe Bibla Elizabetane (1751), e cila, duhet thënë, përdoret ende nga rusishtja. Kisha Ortodokse përkthyer saktë: 29 " sepse sa e lavdëruar është shëmbëlltyra e mishit të fytyrës së tij"; 30 "Tani përlëvdohet shëmbëlltyra e mishit të fytyrës së tij".
Një tjetër gjë është se tradita artistike evropiane ndikoi edhe në Rusi. Dhe nëse në ikonën e lashtë kanonike të paraqitur më sipër as brirët dhe as rrezet nuk dalin nga koka e Moisiut, atëherë për shembull, piktura nga Katedralja e Shën Isakut Në Petersburg:
F.S. Zavyalov, "Vullneti i vdekjes së Moisiut" (1848-1850):
Edhe pse këtu në të njëjtin vend: I.K. Dorner, “The Profets Samuel, Moises, Elisha” (1848-1852):
Por ky Moisiu "jeton" në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar:
Por në një mënyrë apo tjetër, as Moisiu "rrezatues" dhe as "me brirë" nuk është i dashur nga zemra ortodokse. Dhe ai kurrë nuk hodhi rrënjë me ne!
Epo, ku dhe pa alternativa. Në përgjithësi, sado gjithëpërfshirës të jetë shpjegimi i "brirërisë" së profetit të madh, ka ende njerëz që nuk mund të kënaqen me të.
Le të hedhim poshtë versionin për gruan e Moisiut, por këtu janë pjesa tjetër:
Moisiu nuk u mashtrua nga Zoti, por nga djalli
Ata thonë se ishte i papastërti që i foli profetit dhe ishte ai që e "shpërbleu" atë me shenjën e tij të veçantë. Ne nuk do të flasim për logjikën e këtij versioni... Ne nuk do të kujtojmë Dhjetë Urdhërimet, pas marrjes së të cilave Moisiu "i rritën brirët". Le t'i bëjmë vetes një pyetje tjetër: ku i merr brirët djalli nëse është një engjëll i rënë...
Por përgjigja e kësaj pyetjeje është shumë më e vështirë për t'u gjetur sesa për të zbuluar "brirërinë" e Moisiut. Në Apokalips Satani përshkruhet si " një dragua i madh i kuq me shtatë krerë dhe dhjetë brirë dhe mbi kokat e tij shtatë kurora" - por qartësisht nuk është kështu. Imazhi i një bishe me bisht me thundra erdhi nga imazhi i satirëve grekë, të cilët, si elementë të tjerë të kulturës pagane, u shpallën demonikë nga kisha.
Version i mërzitshëm
Një version të largët, do ta riprodhoj pa koment:
Ndër popujt e lashtë, brirët ishin një shenjë e fuqisë hyjnore dhe Kreativiteti, si dhe një simbol i pjellorisë në natyrë. Prandaj brirët e dashit të Moisiut, Bakus dhe Amonit në imazhet e lashta, brirët e lopës në Isis dhe Diana etj., etj.
Në kohët e lashta, në tempujt hebrenj kishte brirë të shenjtë në të katër anët e altarit, të cilët simbolizonin fuqinë gjithëpërfshirëse të Perëndisë Jehova.
Në mesjetë, krishterimi u kthye kundër adhurimit të brirëve, i cili u bë arti mesjetar një simbol i Satanait dhe ndjekësve të tij.
Moisiu nga Marc Chagall:
Versioni i huaj
Përfaqësues të qytetërimeve të tjera komunikuan me Moisiun... Ata i dhanë profetit një pajisje me dy antena, me ndihmën e të cilave ai komunikonte gjithmonë me ta. Variacionet e mëtejshme ndryshojnë në varësi të shkallës së çmendurisë së autorit... Nuk do t'i komentoj. Me sa duket banorët e planetit Niribu () komunikuan me Moisiun
Ai është thjesht i egër...
Në fakt, njerëzit me të vërtetë kanë brirë. Në fakt, kjo është një anomali, por në internet mund të gjeni këtë version:
Fakti është se një strukturë kaq e fuqishme e trurit si hipokampusi (në thelb "brirët" brenda trurit) projekton rrezatim nga dy bajamet e tij në pjesën ballore të kokës, ku, me punë intensive mendore, vërehen rritje të indeve kockore. Kështu, Yuri Longo shkroi për paraardhësin e tij të supozuar Dimitrius Longo, një fakir dhe iluzionist i famshëm, se "gjyshi i tij i rriti brirët në pleqëri".
Pra, Moisiu, nga puna intensive mendore, fitoi brirë... Vërtetë, në këtë rast brirët duhet të vendosen në ballë, dhe jo në kurorë, siç i përshkruan Mikelanxhelo...<
Rreth njerëzve me brirë
Moisiu Dali (rrezet ose brirët janë të lehta për t'u marrë me mend):
Meqe ra fjala. Nëse përpiqeni të zbuloni se çfarë kuptimi kanë brirët, mund ta zbuloni këtë: brirët janë një simbol i thirrjes dhe mbledhjes, si dhe një shenjë e fuqisë së perëndive dhe sundimtarëve të lashtë, një simbol i forcës dhe lavdisë. Midis popujve të Veriut, një brirë dreri me dhjetë degë është një shenjë e një shamani që ka fuqi mbi natyrën.
Briri simbolizon parimin e kafshëve, pasi është bërë nga kocka. Nëse briri i bariut është bërë simbol i aftësisë për të folur gjuhën e kafshëve, atëherë briri i gjuetisë shoqërohet me një sfidë ndaj një kafshe të egër. Në Itali, brirët shërbejnë si një shenjë mbrojtëse kundër syrit të keq; në çdo rast, për gati 2000 vjet, njerëzit mbanin amuletë me imazhin e tyre.
Briri mund të jetë një shenjë e tradhtisë bashkëshortore. Pse - është gjithashtu e panjohur; ka versione që kjo lidhet jo aq shumë me bririn, por me "brirët" nga gishtat - një gjest simbolik i fitores së një dashnori të suksesshëm ndaj një burri të mashtruar. Tjetri qëndron në “brirët” e kalorësve që nisen për në luftë dhe lënë gra të mërzitura në shtëpi...
Sidoqoftë, një bri nuk është vetëm një rritje në kokë, por edhe enët, si dhe instrumentet muzikore të bëra nga brirët e kafshëve. Për shembull, briri i Shofarit, nga zhurma e të cilit u shembën muret e Jerikos dhe zëri i të cilit, sipas besimeve hebraike, do të dëgjohet në ditën e Gjykimit të Fundit. Ose briri i Rolandit - një simbol i trimërisë ushtarake. Si instrument muzikor, briri, për shkak të tingullit të tij zi, është një atribut i Melpomenes - muzës së tragjedisë....
Si përfundim, do të doja të them, po - Moisiu me brirë është një gabim në përkthimin e Biblës dhe një nga më të famshmit. Myslimanët apo ateistët pëlqejnë ta vënë në dukje, duke i akuzuar të krishterët për shtrembërim të besimit të tyre... Pra, nëse besimi po shtrembërohet, nuk është për shkak të gabimeve në përkthim. Po, Moisiu "fitoi" brirë në vend të dritës... por në të njëjtën kohë, asnjë shtrembërim nuk ndikoi te Dhjetë Urdhërimet që ai solli nga mali Sinai dhe që Zoti i dha...
- (משֶׁה Moshe) skulpturë nga Michelangelo Ligjvënësi çifut që bashkoi ... Wikipedia
Me Tabelat e Besëlidhjes. Piktura e shekullit të 15-të. (shek. 13 p.e.s.?), në Biblën hebraike, profeti që i udhëhoqi izraelitët nga Egjipti, ku ata ishin në skllavëri; Nëpërmjet Moisiut, Perëndia komunikoi Ligjin e tij, që përmbante kushtet e bashkimit të besëlidhjes së Perëndisë me Izraelin, të përfunduar... ... Enciklopedia e Collier
- (Michelangelo Buonarroti) (1475 1564), skulptor, piktor, arkitekt dhe poet italian. Edhe gjatë jetës së Mikelanxhelos, veprat e tij u konsideruan si arritjet më të larta të artit të Rilindjes. Rinia. Michelangelo Buonarroti lindi më 6 mars 1475 në... Enciklopedia e Collier
Moisiu- Moisiu. Skulpturë nga Michelangelo. Muzeu Kapitolinë. Romën. MOISI, në traditat e judaizmit, është profeti i parë i Zotit, duke u mësuar fiseve hebreje të fesë së tij. Bibla e lidh Moisiun si udhëheqës të këtyre fiseve me eksodin e tyre nga Egjipti në Kanaan (Palestinë), gjatë... ... Fjalor Enciklopedik i Ilustruar
- (Michelangelo Buonarroti) (1475 1564) skulptor, piktor, arkitekt, poet italian. Me forcën më të madhe ai shprehte idealet thellësisht njerëzore të Rilindjes së Lartë, plot patos heroik, si dhe ndjenjën tragjike të krizës së humanizmit... Fjalori i madh enciklopedik
Moisiu- gdhend ujin nga një shkëmb me shkopin e tij. Mozaiku. Moisiu pret ujin nga një shkëmb me shkopin e tij. Mozaiku. Në traditat e judaizmit, Moisiu është profeti i parë i Zotit, duke u mësuar fiseve hebreje të fesë së tij. Bibla e lidh Moisiun si udhëheqësin e këtyre fiseve me eksodin e tyre nga... Fjalor Enciklopedik i Historisë Botërore
Michelangelo Portreti i Marcello Venusti (1535) Emri i lindjes: Michelangelo di Francesci di Neri di Miniato del Sera i Lodovico di Leonardo di Buonarroti Simoni Data e lindjes: 6 mars 1475 ... Wikipedia
Michelangelo Portreti i Marcello Venusti (1535) Emri i lindjes: Michelangelo di Francesci di Neri di Miniato del Sera i Lodovico di Leonardo di Buonarroti Simoni Data e lindjes: 6 mars 1475 ... Wikipedia
Michelangelo Portreti i Marcello Venusti (1535) Emri i lindjes: Michelangelo di Francesci di Neri di Miniato del Sera i Lodovico di Leonardo di Buonarroti Simoni Data e lindjes: 6 mars 1475 ... Wikipedia
libra
- Romën. Udhëzues, Olga Chumicheva. Këtu është një udhëzues i shprehur për në Romë, që përmban më shumë se 20 turne audio të qytetit. Guida do t'ju tregojë për vendet më interesante në çdo rreth të kryeqytetit. Udhëzues audio praktik, i dobishëm... audiolibër
- Kujtime të fëmijërisë së hershme të Leonardo da Vinçit, Sigmund Freud. Koleksioni i veprave të mjekut dhe mendimtarit austriak me famë botërore Sigmund Freud përfshin vepra që lidhen me një temë të përbashkët - psikanalizën e krijimtarisë artistike. Frojdi jep...