apostull i shenjtënga12- tiFilipi
14 nëntor, sipas Art. / 27 nëntor sipas të tashmes
Siç e paraqet Shën Dhimitri i Rostovit
Pranë liqenit të Galilesë, afër Korazinit dhe Kapernaumit, ishte një qytet i quajtur Betsaida 1. Në këtë qytet lindën tre apostuj të Krishtit nga 12: Pjetri, Andrea dhe Filipi. Pjetri dhe Andrea ishin peshkatarë dhe ishin marrë me këtë tregti deri në thirrjen e tyre nga Krishti; Filipi me vitet e rinisëështë dhënë nga prindërit për mësimdhënien e librit. Ndërsa lexonte dhe studionte me zell Shkrimet e Shenjta dhe profecitë për Mesian e shumëpritur, ai u ndez nga dashuria e zjarrtë për Të dhe një dëshirë e fortë për ta parë Zotin ballë për ballë, megjithëse nuk e dinte ende se tashmë kishte arritur toka, të cilin kaq shumë donin ta shihnin, duke pritur ardhjen e Tij.
Por më pas Krishti erdhi në kufijtë e Galilesë dhe gjeti Filipin atje, të djegur nga një dashuri e tillë për Mesian.
"Ejani mbi mua," i tha Jezusi Filipit (Gjoni 1:43).
Filipi, duke dëgjuar thirrjen e Zotit, besoi me gjithë zemër se Ai ishte Mesia i vërtetë, i premtuar nga Perëndia nëpërmjet profetëve dhe e ndoqi Atë. Duke dëgjuar jetën e shenjtë të Zotit, Filipi u përpoq ta imitonte Atë dhe mësoi prej Tij urtësinë hyjnore, me fuqinë e së cilës më pas pushtoi çmendurinë pagane. I gëzuar për blerjen e një Thesari të tillë, me të cilin duhej të shpengohej e gjithë bota, Filipi nuk donte vetëm të pasurohej prej Tij, por donte që të tjerët të ishin pjesëmarrës të së njëjtës dhuratë. Pasi takoi mikun e tij Natanaelin, ai i tha me gëzim: "Ne gjetëm Atë për të cilin Moisiu shkroi në ligj dhe profetët - Jezusin, të birin e Jozefit, nga Nazareti".
Natanaeli, duke dëgjuar këtë dhe duke mos e besuar atë qytet i vogel dhe Mesia, Mbreti i Izraelit, mund të kishte ardhur nga një familje e thjeshtë, duke thënë: "Nga Nazareti, a mund të jetë ndonjë gjë e mirë?"
Atëherë Filipi, pa thënë asgjë, e këshilloi që vetëm ta shikonte Atë.
"Shkoni," tha ai, "dhe shikoni."
Ai ndjeu se sapo Natanaeli të shihte Jezusin dhe të dëgjonte fjalët e Tij shpëtimtare, ai do të besonte menjëherë se Ai ishte Mesia. Kështu ndodhi vërtet. Kur Filipi po ecte me të te Jezusi, Zoti, duke vënë në provë zemrat dhe mitra dhe duke lexuar mendimet dhe zemrat më të thella të njerëzve, duke parë Natanaelin që po vinte tek Ai, e njohu dhe tha për të:
- "Këtu është me të vërtetë një izraelit, në të cilin nuk ka mashtrim."
Duke dëgjuar këto fjalë, Natanaeli u habit shumë dhe i tha:
- "Pse me njeh mua?"
Zoti iu përgjigj:
- "Para se të të thërriste Filipi, kur ishe nën fikun, të pashë".
Natanaeli, kur ishte nën fikun, meditoi mbi Mesian Hyjnor, në shpresën e të cilit qëndronte gjithë gëzimi dhe gëzimi i shërbëtorëve besnikë të Perëndisë; dhe Zoti i dha në atë kohë pendim zemre dhe lot të ngrohtë, të cilat ia shtoi lutjes së tij të zjarrtë që Zoti të përmbushte premtimin e etërve që në fillim dhe të dërgonte Shpëtimtarin në botën mbi tokë. Syri gjithëpërfshirës i Perëndisë pa në atë kohë Natanaelin, i cili ishte në një frymë butësie; prandaj Zoti i tha se, kur Natanaeli ishte nën fikun, e pa.
Natanaeli u mahnit edhe më shumë nga këto fjalë. Atij iu kujtua se çfarë po mendonte ndërsa ishte nën fikun dhe me çfarë butësie iu lut Perëndisë për dërgimin e Mesisë; ai e dinte se nuk kishte asnjë person të vetëm me të që do ta shihte atë dhe se askush nuk mund t'i shihte mendimet e tij përveç Zotit. Prandaj, Natanaeli besoi menjëherë se Jezusi ishte Mesia, të cilin Perëndia kishte premtuar ta dërgonte për shpëtimin e racës njerëzore dhe e njohu në Jezu Krishtin, i cili parashikoi sekretet e zemrës së tij, natyrën hyjnore, dhe për këtë arsye thirri:
- "Mësues! Ti je Biri i Perëndisë, Ti je Mbreti i Izraelit" (Gjoni 1:45-49)!
Sa shumë ndjenja mirënjohëse ushqeu më vonë Natanaeli ndaj Filipit, sepse ai i shpalli Shpëtimtarin që kishte ardhur në tokë dhe e tërhoqi te Mesia i premtuar! Dhe Shën Filipi u gëzua në zemër që njerëzit kishin gjetur Thesarin Hyjnor të fshehur në thellësi të natyrës njerëzore dhe digjej nga dashuria edhe më e madhe për Zotin e tij. Megjithatë, Shën Filipi pa tek Mësuesi i tij Hyjnor vetëm përsosmëri të larta njerëzore, por ende nuk e njihte Hyjninë e Tij në Të. Dhe kështu Krishti donte ta korrigjonte. Një herë Zoti, duke ecur në anën tjetër të detit të Tiberiadës 2 me pesë mijë njerëz dhe duke dashur të ushqejë mrekullisht një turmë të tillë dëgjuesish të tij, i tha Filipit:
- "Ku mund të blejmë bukë për t'i ushqyer?" (Gjoni 6:5-6).
Ai tha këtë duke e vënë në provë, sepse e dinte se nuk kishte ku të gjente bukë; Ai e dinte përpara dhe çfarë do t'i përgjigjej Filipi. Prandaj e pyeti Filipin për këtë, që të njihte më shumë veten dhe, i turpëruar nga mungesa e besimit, të korrigjohej. Në të vërtetë, Filipi nuk e kujtoi gjithëfuqinë e Zotit dhe nuk tha:
- "Ti, Zot, ti mund të bësh gjithçka, nuk të takon të pyesësh askënd për këtë: vetëm uroj dhe të gjithë do të kënaqen menjëherë: “Ju jepni – marrin, ju hapni dorën – kënaqen me të mira”(Psalmi 103:28).
Filipi nuk e tha këtë, por duke e menduar Zotin e tij si njeri dhe jo si Zot, tha:
- "Për dyqind denarë 3, buka nuk do të mjaftojë që secili prej tyre të marrë të paktën pak" (Gjoni 6:7).
- “Lërini njerëzit të shkojnë që të shkojnë në fshatrat përreth dhe të blejnë ushqim” (Marku 6:36).
Kur Zoti theu pesë bukë dhe dy peshq për pesë mijë njerëz (Luka 9:6), Filipi pa që nga dora e Zotit, si nga një hambar i pashtershëm, të gjithë po merrnin ushqim të mjaftueshëm, derisa i gjithë populli u ngop. Atëherë apostulli u turpërua shumë për mungesën e besimit të tij dhe, pasi u vendos në besim, lavdëroi së bashku me të tjerët në Jezu Krishtin fuqinë e Perëndisë.
Më pas, Filipi u numërua nga Zoti në mesin e dymbëdhjetë apostujve të zgjedhur, mori hirin prej Tij dhe u shpërblye me shoqëri të ngushtë me Të. Një herë në një festë, disa nga grekët u mblodhën në Jeruzalem dhe nuk mund t'i afroheshin Jezusit, duke qenë paganë jobesimtarë; prandaj, duke iu afruar Filipit, iu lutën duke i thënë:
- "Zotëri, ne duam të shohim Jezusin!"
Ai, para së gjithash, i tha Andreas për këtë dhe së bashku me të guxoi të njoftonte Jezusin për dëshirën e grekëve, duke u gëzuar që edhe paganët kërkojnë të shohin dhe dëgjojnë Zotin dhe Mësuesin e tij. Pastaj ai dëgjoi nga Jezusi një mësim dhe profeci të mrekullueshme për paganët, të cilët duhej të besonin në Të jo atëherë, por pas vdekjes së Tij.
"Nëse," tha Ai, "një kokërr gruri që bie në tokë nuk vdes, ajo mbetet e vetme; nëse vdes, jep shumë fryt" (Gjoni 12:24).
Me këtë, Krishti dukej se po thoshte: "Për sa kohë që unë jetoj në tokë, kam vetëm një pjesë të shtëpisë së Izraelit që beson në mua; nëse unë vdes, atëherë jo vetëm shtëpia e Izraelit, por edhe shumë paganë do të besoni në Mua."
Një herë tjetër, pas Darkës së Fundit, Filipi guxoi të pyeste Zotin për misterin e madh të Hyjnores, kur iu lut që Ati t'u shfaqej atyre duke thënë:
- "Zot, na trego Atin dhe na mjafton!" (Gjoni 14:8).
Me këtë pyetje ai i solli një dobi të madhe Kishës së Krishtit, pasi që këtu mësuam të njohim Birin njësoj me Atin dhe të bllokojmë buzët e heretikëve që e refuzojnë këtë të vërtetë hyjnore. Zoti iu përgjigj kësaj me një fyerje të butë:
- "Kaq kohë jam me ty dhe ti nuk më njeh, Filip! Ai që më ka parë mua, ka parë Atin; si thua ti: na trego Atin? A nuk beson se jam në Atin? dhe Ati në mua? Fjalët që po ju them, nuk i them nga vetja; Ati që qëndron në mua, ai bën veprat. Më besoni se unë jam në Atin dhe Ati në mua "(Gjoni 14 : 9-11).
Kjo përgjigje e Zotit i mësoi Shën Filipit dhe bashkë me të gjithë Kishën Apostolike Katolike të besonin denjësisht në barazinë e Hyjnisë së Birit me Atin dhe denoncon blasfeminë e Ariusit, i cili tha se Biri i Zotit është një krijesë dhe jo Krijuesi.
Pas vuajtjes së lirë dhe ringjalljes së Birit të Zotit, Shën Filipi pa Zotin e tij tashmë me apostujt e tjerë në një trup të pavdekshëm dhe të lavdëruar, mori paqen dhe bekimin prej Tij dhe pa edhe ngjitjen e Tij.
Pas kësaj, ai u nderua me hirin e Frymës së Shenjtë dhe u bë një predikues i Krishtit midis paganëve, sepse ai kishte fatin të shkonte për të predikuar në Azia e Vogël dhe Siria. Ai predikoi fillimisht në Galile. Këtu një ditë e takoi një grua e caktuar, duke mbajtur në krahë foshnjën e saj të vdekur dhe duke qarë pa ngushëllim. Duke e parë, Apostulli i Krishtit i erdhi keq dhe, duke shtrirë dorën mbi foshnjën e vdekur, tha:
- "Çohu! Kështu ju urdhëron Krishti, i predikuar nga unë."
Dhe menjëherë fëmija erdhi në jetë. Nëna, duke parë të birin e saj të ringjallur të gjallë dhe shëndoshë, e gëzuar ra në këmbët e apostullit, duke e falënderuar për ringjalljen e djalit të saj dhe duke i kërkuar që të pagëzohej, sepse ajo besoi në Zotin Krisht të predikuar prej tij. Apostulli, pasi pagëzoi nënën dhe djalin, shkoi në vendet pagane. Duke predikuar Ungjillin në Greqi, ai bëri shumë mrekulli me fuqinë e Krishtit, shëroi sëmundjet, ringjalli një të vdekur. Kjo mrekulli i habiti judenjtë që jetonin atje dhe ata dërguan lajmin në Jeruzalem te peshkopët dhe princat e judenjve se një person i panjohur, me emrin Filip, kishte ardhur tek ata, duke predikuar emrin e Jezusit, me të cilin ai dërgoi. jashtë demonëve dhe shëron të gjitha llojet e sëmundjeve dhe madje ka ringjallur një të vdekur me të njëjtin emër Jezus, dhe shumë kanë besuar tashmë në Krishtin. Së shpejti një peshkop me skribët mbërriti nga Jeruzalemi në Greqi, i hidhëruar dhe i mërzitur me Filipin. Pasi veshi rrobat e peshkopit, ai me arrogancë dhe krenari u ul në vendin e gjykatës në prani të një morie njerëzish, çifutë dhe paganë. Këtu u soll edhe apostulli Filip dhe u vendos në mes të asamblesë. Duke hedhur një vështrim kërcënues ndaj tij, peshkopi filloi të flasë me zemërim:
- "A nuk ju mjaftuan Judea, Galilea dhe Samaria për të joshur njerëz të thjeshtë dhe të paditur? Por ju erdhët këtu te grekët e mençur për të përhapur tundimin që mësuat nga Jezusi, kundërshtari i ligjit të Moisiut, për të cilin Ai u dënua. , u kryqëzua në kryq dhe vdiq me një vdekje të turpshme, dhe vetëm për hir të festës së Pashkëve që ishte në atë kohë u varros dhe ju, dishepujt e Tij, e vodhët fshehurazi dhe për të mashtruar shumë veta kudo, njoftuat se Ai vetë ishte ringjallur nga i vdekur. "
Kur peshkopi shqiptoi këto fjalë, turma i bërtiti Filipit:
- "Cila është përgjigjja juaj për këtë, Filip?"
Dhe midis popullit u bë një trazirë e madhe: disa kërkuan që Filipi të vritej menjëherë dhe të tjerë që ta çonin në Jeruzalem për ta ekzekutuar. Atëherë apostulli i shenjtë hapi gojën dhe i tha peshkopit:
- "Kot e deshe kotësinë dhe fole gënjeshtra! Pse zemra jote mbetet e ngurtësuar dhe nuk dëshiron të rrëfesh të vërtetën, a nuk i ke vënë vulën varrit e vendose roje dhe kur Zoti ynë u ringjall pa. duke thyer vulën e varrit, a nuk ju atëherë ari ushtarëve, në mënyrë që ata të gënjejnë, sikur gjatë gjumit të vdekurit e tij të ishin vjedhur nga dishepujt e tij? Si nuk keni turp tani të shtrembëroni të vërtetën? Vetë vulat e varrit do shërbejeni ditën e gjykimit si ekspozues të qartë të gënjeshtrave tuaja, si dëshmitarë të ringjalljes së vërtetë të Krishtit.”
Nga këto fjalë të apostullit, peshkopi u zemërua edhe më shumë dhe i zemëruar i çmendur u vërsul drejt tij, duke dashur të kapte dhe ta vriste vetë apostullin, por pikërisht në atë moment ai u verbua dhe u nxi i gjithi. Të pranishmit, duke parë se çfarë kishte ndodhur, ia atribuuan këtë magjisë dhe, duke u nxituar te Filipi, donin ta shkatërronin si një magjistar, por të gjithë ata që donin ta kapnin, vuajtën të njëjtin dënim si peshkopi. Në të njëjtën kohë, toka u drodh tmerrësisht dhe të gjithë u drodhën nga frika dhe e dinin fuqi e madhe Krishtit. Apostulli Filip, duke parë verbërinë e tyre mendore dhe fizike, qau mbi ta dhe iu drejtua Zotit me lutje, duke i kërkuar që t'i ndriçonte. Dhe tani, me lutjen e shenjtorit, shërimi u dërgua nga lart për të gjithë ata që vuajtën. Kjo mrekulli bëri që shumë të kthehen te Krishti dhe të besojnë në Të. Por peshkopi, ende i verbuar nga keqdashja, jo vetëm që nuk donte të korrigjohej dhe të mësonte të vërtetën pas dënimit që i kishte rënë, por përsëri filloi të shqiptojë shumë blasfemi kundër Zotit tonë Jezu Krisht. Pastaj ai u godit nga një ekzekutim edhe më i madh. Papritur, toka, pasi hapi zorrët e saj, e gëlltiti atë, siç kishin bërë dikur Dathani dhe Aviron 4.
Pas vdekjes së peshkopit, Shën Filipi pagëzoi shumë atje dhe i bëri peshkop një njeri të nderuar dhe të denjë të quajtur Narkissa, ndërsa ai vetë shkoi në Parthia. Gjatë rrugës, ai i kërkoi Zotit ndihmë në punët e tij. Dhe ndërsa ai u gjunjëzua për lutje, nga qielli iu shfaq një imazh i një shqiponje me krahë të artë të shtrirë si Krishti i kryqëzuar. I forcuar nga ky fenomen, Shën Filipi u nis përsëri për të predikuar dhe, duke anashkaluar qytetet arabe dhe kandakiane, hipi në një anije dhe lundroi nga deti për në qytetin sirian Azot 5. Natën, një stuhi e fortë u ngrit në det dhe të gjithë ishin tashmë të dëshpëruar për jetën e tyre. Atëherë apostulli i shenjtë u ngrit për t'u lutur dhe menjëherë u shfaq në qiell shenja e kryqit që mbante dritë, i cili ndriçoi errësirën e natës, dhe deti u qetësua papritmas dhe valët e tij u qetësuan. Duke u dorëzuar në brigjet e Azotit, Filipi zbriti nga anija dhe u dërgua në shtëpinë e një të panjohuri të quajtur Nikoklis, i cili kishte një vajzë, Haritinën, e cila vuante nga sëmundja e njërit sy. Duke hyrë në shtëpinë e Nikoklidit, apostulli filloi t'i predikonte shtresës së tanishme të Zotit dhe të gjithë e dëgjonin me gëzim. Në mesin e dëgjuesve ishte e pranishme edhe Kharitina; ajo u përqafua me një kënaqësi shpirtërore nga mësimet e apostullit, saqë madje harroi sëmundjen e saj. Por ai, duke parë zellin e saj për fjalën e Perëndisë, e urdhëroi që të thërriste emrin e Jezu Krishtit dhe të vinte dorën në syrin e saj që dhemb. Sapo Haritina e përmbushi këtë, pikërisht në atë moment syri i saj u shërua dhe e gjithë shtëpia e Nikoklidëve besoi në Krishtin dhe mori pagëzimin e shenjtë.
Nga Azotus, apostulli Filip shkoi në Hierapolis Sirian 6, ku, duke predikuar Krishtin, nxiti zemërim të fortë midis njerëzve, të cilët madje e kërcënuan se do ta vrisnin me gurë. Por ndërmjetësimi i një qytetari me ndikim të quajtur Ir e shpëtoi atë nga indinjata popullore.
- “Qytetarë!- iu drejtua popullit.- Dëgjoni këshillën time, mos i bëni asnjë të keqe këtij të huaji derisa ta dimë nëse mësimi i tij është i vërtetë dhe nëse nuk rezulton kështu, atëherë do ta shkatërrojmë. ."
Populli nuk guxoi të kundërshtonte Erin, i cili më pas solli Filipin në shtëpinë e tij. Apostulli i ofroi predikimin e tij të zakonshëm dhe e ktheu Irën, të gjithë shtëpinë dhe fqinjët e tij në besimin e shenjtë, duke i ndriçuar ata me sakramentin e pagëzimit të shenjtë. Qytetarët, pasi mësuan se Eri ishte pagëzuar, u mblodhën natën dhe rrethuan shtëpinë e tij, duke synuar të digjnin Irën në të ndërsa flinte bashkë me Apostullin dhe gjithë familjen e tij. Pasi zbuloi planin e tyre, apostulli pa frikë u shfaq para tyre; ata, si kafshë të egra, kërcëllin dhëmbët, e kapën dhe e çuan në sinedrin e tyre. Kryetari i këshillit, që quhej Aristarku, duke parë apostullin, i zgjati dorën dhe e kapi nga flokët, por në të njëjtin moment dora e tij u tha dhe humbi shikimin dhe dëgjimin. Pastaj, në ndjenjat e njerëzve, ndodhi një ndryshim: zemërimi i tyre, me shikimin e kësaj mrekullie, u zëvendësua nga habia dhe njerëzit filluan t'i luten Apostullit që të shërojë kryetarin e tyre Aristarkun. Filipi tha:
- "Nëse ai nuk beson në Zotin që unë predikoj, ai nuk do të shërohet."
Në këtë kohë, një kortezh funerali po lëvizte pranë tyre dhe njerëzit, duke dashur të zemërojnë apostullin, thanë:
- "Nëse ju e ringjallni këtë të vdekur, atëherë Aristarku dhe ne do të besojmë në Zotin tuaj."
Apostulli ngriti sytë drejt qiellit, u lut për një kohë të gjatë dhe më pas, duke u kthyer nga i ndjeri, tha me një zë të butë: "Teofili!" Dhe menjëherë i vdekuri u ngrit në barelë, u ul dhe hapi sytë. Atëherë Filipi i tha për të dytën herë:
- "Krishti ju urdhëron: ngrihuni dhe flisni me ne!"
I ndjeri, pasi u ngrit nga shtrati i tij, ra në këmbët e apostullit me fjalët:
- "Të falënderoj, shërbëtor i shenjtë i Zotit, që më çlirove në këtë orë nga një e keqe e madhe: dy etiopianë të zinj e keqdashës më tërhoqën zvarrë dhe po të mos më kishe penguar dhe çliruar prej tyre, atëherë do të isha hedhur në një tartar i errët."
Atëherë të gjithë ata që panë këtë mrekulli të lavdishme lavdëruan njëzëri të Vetmin Perëndi të Vërtetë të predikuar nga Filipi. Apostulli u bëri shenjë njerëzve me dorën e tij që të ndalonin së foluri për një kohë dhe urdhëroi Ira-n të vinte dorën e tij. shenjë e kryqit mbi anëtarët e dëmtuar të Aristarkut. Sapo Eri e përmbushi këtë, dora e tharë e Aristarkut u shërua menjëherë dhe ai filloi të shihte e të dëgjonte dhe u shërua plotësisht. Këto mrekulli, të kryera nga Shën Filipi me fuqinë e Krishtit, i kthyen në Krishtin banorët e Hierapolisit dhe të gjithë nxituan të thyejnë idhujt e tyre. I pari që besoi ishte babai i Teofilit, i cili shtypi dymbëdhjetë idhuj të artë dhe ua shpërndau arin të varfërve. Apostulli i pagëzoi të gjithë dhe i bëri peshkop Ira. Pasi themeloi një kishë në Hierapolis dhe riafirmoi të ndriturit në besimin e shenjtë, Shën Filipi shkoi të predikonte në vende të tjera. Pasi kaloi Sirinë dhe Azinë malore, ai mbërriti në Lidia dhe Mizia 7 dhe, duke kaluar këto vende, iu drejtua Zotit të Vërtetë paganët jobesnikë. Atje atij iu bashkua Apostulli i shenjtë Bartolomeu 8, i cili në atë kohë predikonte në qytetet fqinje dhe u dërgua nga Zoti për të ndihmuar Filipin. Ai u ndoq edhe nga motra e Filipit, vajza Mariamne 9, dhe të gjithë së bashku filluan t'i shërbenin kauzës së shpëtimit të racës njerëzore. Duke kaluar nëpër Lidia dhe Mizia dhe duke predikuar fjalën e Zotit, ata duruan shumë fatkeqësi, rrahje dhe pikëllime nga jobesimtarët, u burgosën, u vranë me gurë, por, me gjithë persekutimin, me hirin e Zotit ata mbetën të gjallë për punët e ardhshme në besimi i përhapur i Krishtit. Në një nga fshatrat lidiane, ata takuan dishepullin e dashur të Krishtit, Shën Gjon Teologun dhe shkuan me të në vendin Frigjian. Duke hyrë në qytetin e Hierapolis 10, ata predikuan Krishtin atje. Ky qytet ishte i tejmbushur me idhuj të adhuruar nga të gjithë banorët e tij; mes hyjnive të rreme kishte një echidna tjetër, për të cilën u ndërtua një tempull i veçantë, ku i silleshin ushqim dhe bëheshin flijime të shumta e të ndryshme; të çmendurit gjithashtu nderonin zvarranikët dhe ekidnat e tjera. Shën Filipi, para së gjithash, së bashku me motrën e tij, u armatos me një lutje për echidna, në të cilën u ndihmuan nga Shën Gjon Teologu, i cili ishte me ta në atë kohë. Të gjithë së bashku me lutje, si me shtizë, e mundën atë nepërkë dhe me fuqinë e Krishtit e vranë. Pas kësaj, Gjon Teologu u nda me ta, duke u dhënë atyre Hierapolis për të predikuar fjalën e Zotit, dhe ai vetë shkoi në qytete të tjera, duke përhapur ungjillin e shenjtë kudo. Shën Filipi me Bartolomeun dhe Mariamnenë qëndruan në Hierapolis, duke u përpjekur me zell për të shkatërruar errësirën e idhujtarisë, që drita e njohjes së së vërtetës të ndriçonte mbi të humburit, mbi të cilin ata mundoheshin ditë e natë, duke i mësuar të pabesët fjalës së Zotit. , duke ndriçuar të paarsyeshmit dhe duke i udhëhequr të humburit në rrugën e vërtetë. Në qytet ishte një burrë me emrin Staki, i cili kishte dyzet vjet që ishte i verbër. Apostujt e shenjtë me fuqinë e lutjes i ndriçuan sytë trupor dhe me predikimin e Krishtit ndriçuan verbërinë e tij mendore. Pasi pagëzuan Stakiahun, shenjtorët qëndruan në shtëpinë e tij. Dhe thashethemet u përhapën në të gjithë qytetin se Stachy i verbër kishte marrë shikimin. Turma njerëzish filluan të mblidheshin në shtëpinë e tij. Apostujt e shenjtë mësuan besimin në Krishtin Jezus të gjithë atyre që u dyndën. Ata sollën atje edhe shumë të sëmurë dhe apostujt e shenjtë i shëruan të gjithë me lutje dhe i dëbuan demonët, kështu që një numër i madh njerëzish besuan në Krishtin dhe u pagëzuan.
Gruaja e guvernatorit të atij qyteti, e quajtur Nikanor, u kafshua nga një gjarpër dhe shtrihej e sëmurë, duke vdekur. Duke dëgjuar për apostujt e shenjtë, të cilët ishin në shtëpinë e Stakiut, se ata shëronin të gjitha sëmundjet me një fjalë, ajo, në mungesë të burrit të saj, i urdhëroi shërbëtorët e saj t'u drejtoheshin atyre dhe mori një shërim të dyfishtë: trupor - nga një kafshim gjarpri dhe shpirtërore - nga mashtrimi demon, dhe e mësuar nga apostujt e shenjtë, ajo besoi në Krishtin. Kur kryetari u kthye në shtëpi, skllevërit i thanë se gruaja e tij kishte mësuar të besonte në Krishtin nga disa të huaj që jetonin në shtëpinë e Stachias. I ardhur në një zemërim të tmerrshëm, Nikanori urdhëroi të kapeshin menjëherë apostujt dhe të digjnin shtëpinë e Stakiut, gjë që u bë. Një mori njerëzish u mblodhën dhe apostujt e shenjtë Filipi, Bartolomeu dhe virgjëresha e shenjtë Mariamne u tërhoqën zvarrë nëpër qytet me rrahje, duke i zemëruar dhe më në fund i futën në burg. Pas kësaj, guvernatori i qytetit u ul në vendin e gjykimit për të gjykuar predikuesit e Krishtit dhe të gjithë priftërinjtë e idhujve dhe priftërinjtë e nepërkës së vdekur u mblodhën pranë tij, duke u ankuar për apostujt e shenjtë dhe duke thënë:
- "Shifi, hakmerre për çnderimin e perëndive tona, që nga koha kur u shfaqën këta endacakë, altarët e perëndive tona të mëdha kanë qenë të shkreta në qytetin tonë dhe njerëzit harrojnë t'u ofrojnë atyre flijimet e tyre të zakonshme; perëndesha jonë e famshme echidna u shkatërrua dhe i gjithë qyteti u mbush me paudhësi. Vritni këta magjistarë".
Atëherë guvernatori i qytetit dha urdhër që t'i hiqnin rrobat nga Shën Filipi, duke menduar se përmbante magjinë e magjisë, por, pasi i hoqën rrobat, ata nuk gjetën asgjë. Kështu bënë edhe me Shën Bartolomeun dhe nuk gjetën asgjë në rrobat e tij. Kur me të njëjtin synim iu afruan Mariamnesë për t'i hequr rrobat dhe për t'i zbuluar trupin vajzëror, papritmas ajo u shndërrua në një flakë të zjarrtë në sytë e tyre dhe të ligjtë ikën prej saj të frikësuar. Apostujt e shenjtë u dënuan nga sundimtari për t'u kryqëzuar. Shën Filipi ishte i pari që vuajti. Pasi i shpuan këmbët dhe i kaluan litarë, ata e kryqëzuan në kryq me kokë poshtë para dyerve të tempullit të nepërkës dhe në të njëjtën kohë e gjuajtën me gurë. Pastaj ata e kryqëzuan Shën Bartolomeun në murin e tempullit. Dhe befas ra një tërmet i madh, toka u hap dhe përpiu kryetarin e bashkisë me të gjithë priftërinjtë dhe një mori jobesimtarësh. Të gjithë të mbijetuarit, besimtarë dhe paganë, ranë në frikë të madhe dhe me të qara u kërkuan apostujve të shenjtë që të kishin mëshirë për ta dhe t'i luteshin Zotit të tyre të Vetëm të Vërtetë që toka të mos i gëlltiste si ata. Nxitoi me nxitim për të hequr apostujt e kryqëzuar nga kryqi. Shën Bartolomeu u var poshtë dhe ai u hoq shpejt. Por Filipi nuk mund të hiqej shpejt nga kryqi, sepse ai u var në lartësi dhe veçanërisht sepse ky ishte një vullnet i veçantë i Perëndisë, që apostulli i Tij, përmes këtyre vuajtjeve dhe vdekje në kryq, kaloi nga toka në qiell, ku iu kthyen këmbët gjithë jetën. I varur në këtë mënyrë, Shën Filipi iu lut Zotit për armiqtë e tij që Zoti t'ua falte mëkatet dhe t'u ndriçonte mendjet për të ditur të vërtetën. Zoti u përkul para lutjes së tij dhe urdhëroi menjëherë tokën të këpuste të gjalla sakrificat që kishte ngrënë, me përjashtim të kryetarit të bashkisë dhe priftërinjve nepërkë. Pastaj të gjithë me zë të lartë rrëfyen dhe lavdëruan fuqinë e Krishtit, duke shprehur dëshirën për t'u pagëzuar. Kur donin ta hiqnin Shën Filipin nga kryqi, panë se ai tashmë ia kishte dorëzuar shpirtin e tij të shenjtë Zotit dhe e hoqën të vdekur. Vetë motra e tij, Shën Mariamne, e cila gjatë gjithë kohës vështronte vuajtjet dhe vdekjen e vëllait të saj Filipit, e përqafoi me dashuri dhe e puthi trupin e tij të marrë nga pema dhe u gëzua që Filipi ishte i nderuar të vuante për Krishtin. Shën Bartolomeu i pagëzoi të gjithë ata që besuan në Zotin dhe i bëri peshkop Staki. Të konvertuarit varrosën me nder trupin e apostullit të shenjtë Filip. Në vendin ku St. Apostull, u rrit në tre ditë hardhia, në shenjë se Shën Filipi, për shkak të derdhjes së gjakut të tij në emër të Krishtit, gëzon lumturinë e përjetshme me Zotin e tij në Mbretërinë e Tij 11.
Shën Bartolomeu me virgjëreshën e bekuar Mariamna, pas varrimit të Shën Filipit, qëndroi për disa ditë në Hierapolis dhe, pasi ngriti kishën e sapothemeluar në besimin e Krishtit, u tërhoq që andej në qytetin Alban të Armenisë së madhe 12, ku ai u kryqëzua. Shën Mariamne shkoi në Likaoni 13 dhe atje, pasi kishte kthyer shumë në besimin e shenjtë, ajo vdiq e qetë. Për të gjitha këto, lavdia Perëndisë tonë është tani e përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Troparion, zëri 3:
Universi është zbukuruar, Etiopia gëzohet, sikur lavdërohesh me një kurorë, e ndriçuar me dritë, kujtesa jote triumfon, Filipi që flet Zotin: ti i mësove të gjithëve të besojnë në Krishtin dhe përfundove rrugën e denjë për Ungjillin. Kështu, dora etiopiane i gatuan me guxim Zotit, lutjet e të cilit na japin mëshirë të madhe.
Kontakion, zëri 8:
Dishepulli yt dhe miku yt dhe imituesi i pasionit Tënd, universi i predikimit Tënd, Zoti-folës Filip: që nëpërmjet lutjeve nga armiqtë e kishës Tënde më të paligjshme dhe të çdo qyteti Tënd, të respektosh Hyjlindën, me shumë mëshirë.
________________________________________________________________________
1 Betsaida e Galilesë ndodhej në anën veriperëndimore të liqenit të Galilesë (në pjesën veriore të Palestinës), pranë qyteteve të Kapernaumit dhe të Korazinit.
2 Deti i Tiberiadës është një emër tjetër për të njëjtin Liqen të Galilesë, i miratuar nga ky i fundit me emrin Tiberias - një qytet i Galilesë në bregun juglindor të Detit të Galilesë.
3 Denari është një monedhë e lashtë çifute, me vlerë rreth 21,5 kopekë. Kështu, 200 denarë ishin afërsisht 43 rubla.
4Dathani dhe Abironi nga Ruubimitët, bijtë e Eliabit, ishin tradhtarë që komplotuan kundër Moisiut dhe Aaronit, dhe për këtë ata u ndëshkuan nga Perëndia me një ekzekutim të tmerrshëm: toka u hap dhe i përpiu. Libër. Numrat, kap. 16.
5 Azot - nga hebraishtja: një vend i fortifikuar, një kështjellë - në kohët e lashta, qyteti i pasur dhe i fortifikuar i Filistejve, ndodhej në bregun lindor të Detit Mesdhe. Nën Makabejtë, ajo u dogj dhe u shkatërrua, pastaj u rindërtua, por nuk kishte më të njëjtën forcë. Në ditët e sotme ekziston një fshat i vogël Ezdud.
6 Hierapolis është emri i disa qyteteve antike. - Hierapolis sirian, pas grekëve të Bambique; nga koha e Kostandinit të Madh - qyteti kryesor i provincës së Eufratit; tani vetëm rrënojat kanë mbijetuar prej saj në Membridge aktual.
7 Lidia dhe Misia janë rajonet veriperëndimore të Azisë së Vogël.
8 Apostulli Bartolomeu - ai dhe Natanaeli, i cili quhej me emrin e parë sipas babait të tij, nga fytyra e 12 Apostujve. Kujtimi i tij është më 11 qershor, si dhe më 25 gusht - ditën e festimit të transferimit të relikteve të tij dhe më 22 prill, së bashku me aplikacionin. Luka dhe Klementi.
10 Hierapolis i Frigjisë ndodhej në pjesën jugore të Frigjisë (në pjesën e mesme të Azisë së Vogël), midis lumenjve Lycus dhe Meander, në kohët e lashta një qytet mjaft domethënës, veçanërisht i famshëm për mermerin e tij të brishtë dhe burime të ngrohta... Në ditët e sotme ai mban emrin turk Pambuk-Kalesi (qyteti i pambukut) për shkak të ngjashmërisë me topat e pambukut të shkëmbinjve me pamje të bardhë, kodrave, shkëmbinjve, fushave, brigjeve të lumenjve dhe kanaleve nga reshjet e ujit nga përrenjtë që zbresin nga lartësitë e malet. Sot këtu ka vetëm rrënoja dhe ky vend shërben si strehë për lebrozët.
11 Kësaj legjende për martirizimin e St. Apostulli Filip i rrëfimeve të lashta shtohet gjithashtu se 7 ditë para vdekjes së tij, ai vetë e parashikoi vdekjen e tij. Apostulli Filip vdiq si martir gjatë sundimit të perandorit romak Domitian në vitin 90 pas Krishtit, në moshën 87 vjeçare. Reliket e tij rreth vitit 560 u transferuan në Romë, ku 12 Apostuj ende prehen në kishë. Një dorë e St. Apostulli u mbajt në Kostandinopojë në Kishën e Hyjlindëses Më të Papërlyer. Perandori bizantin Manuel Komneni ia dha atë, si një peng të shenjtë dhe të çmuar, mbesës së tij Marisë, kur ia dha, në vitin 1167, për martesë mbretit të Jeruzalemit Amorius. Në vitin 1204, kjo faltore u transferua në Firence.
12 Në Azi, në kufi me Kaukazin.
13 Likaonia është një nga rajonet e mesme të Azisë së Vogël, në kufi me Frigjinë.
Në një distancë prej rreth 17 kilometra në veri të qytetit provincial turk të Denizli malësitë 350 metra të larta, ndodhen rrënojat e qytetit antik të Hierapolis të Frigjisë (Iearapolis ose "Qyteti i Shenjtë"), të lidhur me emrin e Apostullit të Shenjtë Filip. Ai predikoi dhe vdiq si martir këtu rreth viteve 81-95. gjatë sundimit të perandorit romak Domitian.
Tashmë nga larg, duke iu afruar këtyre vendeve, mund të admironi një spektakël unik: tarracat travertinore të bardha si bora, të cilat janë shtresa të mbivendosura rezervuarësh të çuditshëm me mure gëlqerore (travertina).
Gjatësia e travertinave është 2700 metra, dhe gjerësia është 300 (1, f. 433). Vendndodhja në Turqi e ish-qytetit frigjian të Hierapolis në Azinë e Vogël tani quhet Pamukkale, që do të thotë "kështjellë pambuku" në turqisht. Rrënojat e qytetit të Hierapolis dhe Pamukkale në 1988 përfshihen në listë Trashëgimia botërore UNESCO dhe u bë një qendër turistike dhe pelegrinazhi e Turqisë.
Që në lashtësi, këto vende me përrenj ujë i nxehtë që rridhnin nga shpatet e maleve dhe burimet termale përdoreshin si vendpushim, ku njerëzit që vinin këtu shëronin shumë sëmundje.
Ndërtesat e para të banimit në vendin e Hierapolis u shfaqën në mijëvjeçarin II para Krishtit. Në vitin 190 p.e.s. mbreti i Pergamit Eumenes 2 ndërtoi një qytet këtu dhe e quajti Hierapolis (nga gr. - "Qyteti i Shenjtë"). Në vitin 17 p.e.s. qyteti vuajti nga një tërmet dhe gjysmë shekulli më vonë erdhi periudha e lulëzimit të tij dhe fitoi famë në qarqet aristokratike romake si një vendpushim shërues. Pellgu i lashtë i Kleopatrës u shfaq pas tërmetit që ndodhi këtu në shekullin e VII, kur kolonat e mermerit ranë në një rezervuar të formuar nga natyra, i cili përdoret gjerësisht edhe sot.
Qyteti i Hierapolis luajti një rol të rëndësishëm në përhapjen e krishterimit pasi një nga 12 apostujt, Shën Filipi, u martirizua këtu. Pas kësaj ngjarje qyteti filloi të quhej “Qyteti i Shenjtë” dhe në vitin 395 kaloi nën kontrollin e Bizantit. I barabartë me apostujt Car Kostandini e bëri atë kryeqytet të rajonit të Frigjisë dhe në të njëjtën kohë qendër të peshkopatës. Kisha e ngritur këtu në emër të Shën Filipit Apostull u bë një nga vendet e rëndësishme të krishtera në Azinë e Vogël. Këtë e dëshmojnë të dhënat e gërmimeve dhe kërkimeve të para hartografike të kryera në këto vende nga arkeologu dhe arkitekti i famshëm gjerman Karl Humann (Karl Humann; 1839-1896). Më vonë, këtu punuan shkencëtarë nga Instituti Arkeologjik Anglez (1954-1959), si dhe një grup Shkencëtarët e Institutit Arkeologjia e Italisë nën drejtimin e profesoreshës Paola Verzone.
Studiuesit arritën të rivendosin një hartë të Hierapolisit të shekujve frigjian III-IV (3), ku tani në numrin 11 në të shfaqet "Martiria e Shën Filipit", e vendosur në kohët e lashta jashtë mureve të qytetit. Artefaktet e qytetit, prej guri dhe mermeri, të zbuluara gjatë gërmimeve arkeologjike, tani janë të ekspozuara në Muzeun e Hierapolis. Sipas të dhënave të muzeut, martiriumi (martirium, martir) i Shën Filipit në formën e një tempulli në shekullin IV është ndërtuar në vendin e vdekjes dhe varrimit të apostullit të shenjtë (2, f. 11). .
Apostulli Filip erdhi nga qyteti galileas i Betsaidës dhe predikoi Ungjillin fillimisht në Galile dhe më vonë në Greqi, ku konvertoi shumë nga banorët e tij në Krishtin. Eusebius i Cezaresë citon mesazhin e Klementit të Aleksandrisë se Filipi ishte i martuar dhe kishte vajza. Filipi predikoi Ungjillin në Skiti dhe Frigji. Gjatë jetës tokësore të apostullit Filip, ekzistonin qytetet Hierapolis të Sirisë dhe Hierapolis të Frigjisë. Sipas "Jeta e Apostullit të Shenjtë Filip"
Shën Dmitri i Rostovit, apostulli Filip, pasi predikoi mësimet e Krishtit në qytetin Azot, që ndodhet në bregun lindor të Detit Mesdhe, mbërriti në Hierapolis të Sirisë, ku hebrenjtë, të nxitur nga farisenjtë, i vunë zjarrin shtëpia e Ira-s, që priti apostullin Filip, të cilin ata synonin ta vrisnin (5). Megjithatë, mrekullitë e kryera nga apostulli: shërimi i dorës së tharë të kreut të qytetit të Aristarkut, i cili donte të godiste apostullin, si dhe ringjallja e të rinjve të vdekur, i ndriçuan hebrenjtë. Sipas legjendës, shumë prej tyre u penduan dhe pranuan pagëzimi i shenjtë... Pasi e bëri Irën peshkop të Hierapolis, Apostulli Filip shkoi në Siri, Azinë e Vogël, Lidia, Misioni (Mizia) - kudo duke predikuar Ungjillin dhe kudo duke duruar shumë vështirësi për këtë. Shoqëruesja e apostullit Filip ishte motra e tij Mariamne. Sipas legjendës, në këto vende atij iu bashkua Apostulli i shenjtë Bartolomeu, i cili në atë kohë predikonte në qytetet fqinje dhe u dërgua nga Zoti për të ndihmuar Filipin. Më shumë se një herë i vranë me gurë, i burgosën, i dëbuan nga fshatrat. Sipas legjendës, në një nga fshatrat lidiane, ata takuan Shën Gjon Teologun dhe me të u nisën për në vendin Frigjian. Duke hyrë në qytetin frigjian të Hierapolis, ata predikuan mësimet e Krishtit midis banorëve të tij. Në këtë qytet jetonte një i verbër me emrin Stachy. Apostujt e shenjtë me fuqinë e lutjes ndriçuan sytë e tij trupor dhe me predikimin e Krishtit ndriçuan verbërinë e tij mendore. Pas pagëzimit, shenjtorët qëndruan në shtëpinë e Staki-t, njohuritë e të cilit u përhapën në të gjithë qytetin. Njerëzit filluan të mblidheshin në shtëpinë e tij. Apostujt e shenjtë u mësuan të gjithë atyre që u dyndën drejt tyre besimin në Jezu Krishtin. Shumë të sëmurë u sollën këtu dhe apostujt e shenjtë i shëruan me lutje dhe i dëbuan demonët prej tyre. Një numër i madh njerëzish besuan në Krishtin dhe u pagëzuan. Gjatë qëndrimit të apostullit Filip në Hieropolis, ai mësoi se qyteti ishte i tejmbushur me idhuj, të cilët adhuroheshin nga banorët e tij që frekuentonin tempujt paganë, përfshirë tempullin kushtuar gjarpërinjve.
Apostulli Filip iu afrua tempullit me një ekidnë të madhe që banonte në të dhe së bashku me motrën e tij u armatos me një lutje për ekidnën, në të cilën u ndihmuan edhe nga Shën Gjon Teologu, i cili ishte me ta në atë kohë. Me fuqinë e lutjes së Krishtit, apostulli Filip e vrau atë dhe shëroi shumë që ishin kafshuar nga gjarpërinjtë. Pas kësaj, Gjon Teologu u nda me ta, duke u dhënë atyre Hierapolis për të predikuar fjalën e Zotit, dhe ai vetë shkoi në qytete të tjera, duke përhapur ungjillin e shenjtë kudo.
Shën Filipi me Bartolomeun dhe Mariamnenë mbetën në Hierapolis, duke u përpjekur me zell të shkatërronin errësirën e idhujtarisë. Në mesin e të shëruarve në Hierapolis ishte gruaja e sundimtarit të qytetit Anfipat, i cili u konvertua në krishterim. Pasi mësoi këtë, Anfipatus urdhëroi të kapnin Filipin, motrën e tij dhe apostullin Bartolomeu që erdhi me ta. Tradita thotë se shtatë ditë para vdekjes së tij, apostulli Filip në qytetin e Hierapolis parashikoi vdekjen e tij.
Me nxitjen e priftërinjve paganë, guvernatori urdhëroi kryqëzimin e apostujve të shenjtë. Sapo xhelatët iu bindën urdhrit të Anfipatit, filloi një tërmet dhe të gjithë të pranishmit në gjyq ranë në një çarje në tokë.
Duke varur kokën në kryq, apostulli Filip u lut për shpëtimin e paganëve. Duke parë atë që po ndodhte, Hierapolis besoi në Krishtin dhe kërkoi shfuqizimin e ekzekutimit. Apostulli Bartolomeu, i zbritur nga kryqi, ishte ende gjallë. Ai i pagëzoi të gjithë ata që besuan dhe i bëri peshkop.
Apostulli Filip, me lutjet e të cilit u shpëtuan të gjithë përveç Anfipatusit dhe priftërinjve, vdiq në kryq. Shën Mariamne, e cila pa vuajtjet dhe vdekjen e vëllait të saj Filipit, përqafoi dhe puthi me dashuri trupin e tij që u hoq nga pema dhe u gëzua që Filipi u nderua të vuante për Krishtin. Shën Bartolomeu i pagëzoi të gjithë ata që besuan në Zotin dhe i bëri peshkop Staki. Të konvertuarit varrosën me nder trupin e apostullit të shenjtë Filip. Sipas legjendës, në vendin ku rrjedh gjaku i apostullit të shenjtë Filip, një hardhi u rrit në tre ditë.
Pas varrimit të Shën Filipit, Shën Bartolomeu me Mariamnenë qëndroi për disa ditë në Hierapolis dhe, pasi konfirmoi kishën e sapothemeluar në besimin e Krishtit, u tërhoq që andej në Armeni, në qytetin e Albanit, ku Apostulli Bartolomeu mori martirizimin. vdekjen. Shën Mariamne shkoi në Likaoni dhe atje, pasi kishte kthyer shumë në besimin e shenjtë, ajo vdiq e qetë.
Reliket e apostullit të shenjtë Filip u transferuan në Romë rreth vitit 560, ku ende prehen në kishë në emër të shenjtorëve të lavdishëm dhe të gjithëlavdëruar të dymbëdhjetë apostujve. (Chiesa dei SS. Dodici Apostoli; Piazza SS. Dodici Apostoli, 51). Në tempullin e poshtëm të kësaj kishe ndodhet një varr prej guri të bardhë me reliket e apostujve Filip dhe Jakob, vëllai i Zotit në mish (4).
Një dorë e apostullit të shenjtë Filip u mbajt në Kostandinopojë në tempullin e Hyjlindëses së Papërlyer. Perandori bizantin Manuel Komneni ia dha atë si një peng të shenjtë dhe të çmuar mbesës së tij Marisë, kur ai ia dha në 1167 për martesë mbretit të Jeruzalemit Amorius. Në vitin 1204, kjo faltore u transferua në Firence.
Sipas materialeve informative nga Pamukkale (2, f. 11), në vendin e vdekjes së apostullit të shenjtë në shekullin IV u ndërtua një tempull tetëkëndor me përmasa 20 x 20 metra. Në ditët e sotme, ju mund të ngjitni shkallët e gjera deri në rrënojat e këtij tempulli. Rrënojat mund të gjenden në të majtë drejt amfiteatrit të madh. Tempulli martirik kishte një dhomë qendrore, ku gjoja ndodhej varri i apostullit të shenjtë Filip, i cili nuk është gjetur deri më sot (1, f. 438-439). Në tempull me çati prej druri i mbuluar me plumb (2.f.11), kishte një tarracë me disa dhoma, nga të cilat kishin mbetur vetëm rrënojat e mureve.
Qyteti i Hierapolis, i cili më në fund ra nën patronazhin e turqve në 1210, iu nënshtrua vazhdimisht shkatërrimeve dhe tërmeteve para kësaj, dhe çfarë ndodhi në 1534 tërmet i fortë më në fund shkatërroi qytetin dhe martiriumin e apostullit të shenjtë Filip që ndodhej pranë tij.
Në territorin e rezervatit aktual natyror Pamukkale, pelegrinët mund të blejnë ikona që përshkruajnë apostullin e shenjtë Filip kudo në kioska suveniresh. Në territorin e vetë martirisë, mund të takoni pelegrinët beqarë të krishterë. Sipas qendrës së informacionit të Pamukkale, përfaqësues të armenëve Kisha Apostolike festojnë ditën e përkujtimit të Apostullit të Shenjtë Filip, atyre u bashkohen besimtarët e kishave ortodokse.
Letërsia:
1.Mehling M. Knaurs Kulturfuhrer në Farbe Turkei.-Munchen: Droemer Knaur, 1987.
2. Apostulli Philippe.- Buletini hyrës i Pamukkale, N 04. (B.g.)
3. Pamukkale. Udhëzues. - Trashëgimia Botërore e UNESKO-s. Data e Listimit të Mbishkrimit. 1988.
4. Shoqërues i pelegrinit ortodoks rus në Romë.
Përshkrimi i vendeve të shenjta romake dhe faltoreve ekumenike të vendosura në to. Përpiluar nga Arkimandriti Dionisi (Valedinsky). botim rus Kisha Ortodokse në Romë, 1912
5. St. Dmitry Rostovsky. Jeta e Apostullit të Shenjtë Filip.
Një vendas nga qyteti i Bethsaidës (Galilea), ai ishte një njohës i thellë i Shkrimeve të Shenjta dhe, duke kuptuar saktë kuptimin e profecive të Dhiatës së Vjetër, priste ardhjen e Mesisë.
Me thirrjen e Shpëtimtarit (Gjoni 1:43), ai e ndoqi Atë. Apostulli Filip përmendet disa herë në Ungjillin e Shenjtë: ai e udhëhoqi Apostullin Natanael te Krishti (Gjoni 1:46); Zoti e pyeti se sa para nevojiten për të blerë bukë për 5 mijë njerëz (Gjoni 6:7); ai solli grekët që donin të shihnin Krishtin (Gjoni 12, 21-22); më në fund, gjatë Darkës së Fundit, ai e pyeti Krishtin për Perëndinë Atë (Gjoni 14:8).
Pas Ngjitjes në qiell të Zotit, apostulli Filip predikoi Fjalën e Zotit në Galile, duke e shoqëruar predikimin me mrekulli. Pra, ai ringjalli një foshnjë që vdiq në krahët e nënës së tij. Nga Galilea ai shkoi në Greqi dhe predikoi midis judenjve që kishin emigruar atje. Disa prej tyre i raportuan Jeruzalemit për predikimin e Apostullit, dhe më pas skribët, të udhëhequr nga kryeprifti, mbërritën nga Jeruzalemi në Hellas për të akuzuar apostullin Filip. Apostulli Filip denoncoi gënjeshtrën e kryepriftit, i cili tha se dishepujt e Krishtit kishin vjedhur dhe fshehur trupin e Zotit, duke treguar se si farisenjtë korruptuan ushtarët e rojes që përhapën këtë thashetheme. Kur kryeprifti hebre dhe shokët e tij filluan të blasfemojnë Zotin dhe sulmuan apostullin Filip, ata papritmas u verbëruan. Nëpërmjet lutjes së Apostullit, të gjithë morën shikimin dhe duke parë këtë mrekulli, shumë besuan në Krishtin. Apostulli Filip i bëri peshkop, të quajtur Narkiss (me numër 70 apostuj).
Nga Hellas, apostulli Filip shkoi në Parthia dhe më pas në qytetin e Azotit, ku shëroi sytë e sëmurë të vajzës së një banori vendas, Nikoklidit, i cili e mori në shtëpinë e tij dhe më pas u pagëzua me gjithë familjen.
Nga Azotus, apostulli Filip shkoi në Hierapolis të Sirisë, ku, të nxitur nga farisenjtë, hebrenjtë i vunë zjarrin shtëpisë së Irës, i cili kishte pranuar apostullin Filip dhe donin ta vrisnin Apostullin. Por duke parë mrekullitë e kryera nga apostulli: shërimin e dorës së tharë të kreut të qytetit Aristarkut, i cili donte të godiste apostullin, si dhe ringjalljen e të rinjve të vdekur, ata u penduan dhe shumë pranuan Pagëzimin e shenjtë. Pasi e bëri Irën peshkop në Hierapolis, apostulli kaloi nëpër Siri, Azinë e Vogël, Lidia, Mision, kudo duke predikuar Ungjillin dhe duke duruar vuajtjet. Ai dhe motra e tij Mariamne, që e shoqëronte, u vranë me gurë, u burgosën dhe u dëbuan nga fshatrat.
Pastaj apostulli mbërriti në Frigji, në qytetin e Hierapolis të Frigjisë, ku kishte shumë tempuj paganë, duke përfshirë një tempull kushtuar gjarpërinjve, ku jetonte një echidna e madhe. Apostulli Filip vrau nepërkën me fuqinë e lutjes dhe shëroi shumë që ishin kafshuar nga gjarpërinjtë. Mes të shëruarve ishte edhe gruaja e sundimtarit të qytetit Anfipat, e cila u konvertua në krishterim. Pasi mësoi për këtë, sundimtari Anfipatus urdhëroi kapjen e Filipit, motrës së tij dhe Apostullit Bartolomeu që erdhi me ta. Me nxitjen e priftërinjve të tempullit të echidna, Anfipatus urdhëroi kryqëzimin e apostujve të shenjtë Filip dhe Bartolomeu. Në këtë kohë, filloi një tërmet dhe të gjithë të pranishmit në gjyq u mbuluan me dhe. Apostulli Filip, i varur në kryq në tempullin e echidna-s, u lut për shpëtimin e atyre që e kryqëzuan nga pasojat e tërmetit. Duke parë atë që po ndodhte, njerëzit besuan në Krishtin dhe filluan të kërkojnë heqjen e apostujve nga kryqi. Apostulli Bartolomeu, i zbritur nga kryqi, ishte ende gjallë dhe, pasi mori lirimin e tij, i pagëzoi të gjithë ata që besuan dhe i bëri peshkop.
Kujtesa Shën Apostulli Filip zhvillohet në kishën ortodokse më 27 nëntor në një stil të ri. Përveç kësaj, ajo përkujtohet më 13 korrik, ditën e Këshillit të Dymbëdhjetë Apostujve. Meqenëse dita e kujtimit të shenjtorit bie në m.
Filipi apostulli Shkrimi i Shenjtë dhe Tradita
Filipi ishte një nga dymbëdhjetë apostujt që e shoqëruan vazhdimisht Krishtin gjatë jetës së Tij tokësore. Emri i Filipit përmendet në të katër Ungjijtë, por mbi të gjitha mësojmë për të nga Ungjilltari Gjon.
Apostulli Filip erdhi, ashtu si apostujt Andrea dhe Pjetër, nga qyteti i Betsaidës, që ndodhet afër liqenit të Galilesë. Asgjë nuk dihet për profesionin e tij përpara thirrjes së tij, por mund të supozohet se, si shumë prej apostujve, ai ishte një peshkatar. Filipi u quajt i treti dhe menjëherë më pas solli Natanaelin te Krishti, i cili gjithashtu u bë apostull nga mesi i të dymbëdhjetëve. Përmendja e mëtejshme e Filipit gjendet në historinë e ushqyerjes së pesë mijë njerëzve, kur ai i tregon Krishtit për pamundësinë për të ushqyer kaq shumë njerëz me një sasi të vogël bukë dhe peshk. Më vonë, Apostulli i sjell hebrenjtë e helenizuar te Krishti dhe gjatë Darkës së Fundit i kërkon t'u tregojë Atin dishepujve.
Nga libri i Veprave të Apostujve dihet se pas Ngjitjes së Krishtit, Apostulli Filip predikoi në Samari dhe Cezare. Për më tepër, apostulli Luka, duke treguar për vitet e hershme të krishterimit dhe shërbesën e apostujve, tregon në detaje për pagëzimin e eunukut etiopian nga Filipi. Informacionet për jetën e mëvonshme të apostullit janë mjaft konfuze dhe kontradiktore. Tradita flet për veprën e tij të predikimit në Skiti dhe Frigji, dhe ai shpesh kryente mrekulli shërimi dhe madje ringjalli të vdekurit. Shpesh ai shoqërohej nga apostulli Bartolomeu, si dhe dishepuj të afërt.
Më vonë, apostulli Filip pranoi një vdekje martire në qytetin e Hierapolis në territorin e Turqisë moderne. Banorët e këtij qyteti u shërbenin hyjnive pagane me shumë zell dhe aty ishte një vend i shenjtë në të cilin jetonte echidna, e hyjnizuar nga njerëzit. Kur apostulli erdhi në Hierapolis duke predikuar mësimet e Krishtit, filloi të lutej për ndriçimin e njerëzve dhe nga lutja e tij gjarpri vdiq në sy të banorëve, gjë që i tërboi ata. Apostulli Filip u kap dhe u burgos, por priftërinjtë këmbëngulën për të Denim me vdekje, dhe pastaj guvernatori dha urdhër që të kryqëzohej shenjtori, dhe ai u var me kokë poshtë dhe njerëzit hodhën gurë mbi martirin. Së shpejti në qytet filloi një tërmet i fortë, nga i cili vdiqën një numër i madh njerëzish. Banorët e frikësuar donin të hiqnin apostullin Filip nga kryqi, duke parë zemërimin e Zotit në tërmet, por shenjtori, pasi u lut për torturuesit e tij, vdiq.
Një tempull u ndërtua në vendin e varrimit të apostullit, por kur qyteti u pushtua dhe u shkatërrua nga turqit në shekullin e 11-të, grimcat e relikteve të shenjtorit u transferuan në Romë dhe Firence, dhe koka e apostullit tani mbahet në Qipron.
Pamje ikonografike të apostullit Filip
Imazhi më i vjetër i pikturës së ikonave të Apostullit të Shenjtë Filip, që daton nga shekulli i 10-të, ndodhet në manastirin e Shën Katerinës në Sinai. Kjo ikonë përshkruan martirizimin e apostullit kur ai u kryqëzua me kokë poshtë. Ky komplot ikonografik shërbeu si bazë për afresket e mëvonshme bizantine dhe ruse të vjetra.
Në ikonat, Apostulli Filip është paraqitur me një mantel të kuq, pasi kjo ngjyrë në pikturën e ikonave simbolizon një martirizim. Në duart e tij është një rrotull ose Ungjilli, i cili është një atribut i detyrueshëm i ikonës së Apostullit, që tregon se shenjtori ia kushtoi jetën e tij predikimit të fjalës së Zotit.
Troparion, zëri 3:
Gjithësia është stolisur, / Etiopia gëzohet, / sikur lavdërohet me një kurorë, / u ndriçua prej jush, / kujtimi juaj triumfon, / Zoti-folës Filip, / ju i mësuat të gjithëve të besojnë në Krishtin / dhe mbaruat kursin. të denjë për Ungjillin./ Kështu dora etiopiane i gatuan me guxim Zotit, //Lutjuni edhe neve të na japë mëshirë të madhe.
Kontakion, zëri 8:
Dishepulli dhe miku yt dhe imituesi i pasionit Tënd, / universi i predikimit Tënd, Filipi që flet Zotin; / me lutje nga armiqtë më të paligjshëm / Kisha jote dhe gjithë qyteti yt // Vëzhgo Hyjlindën, Mëshirshmin.
Zmadhimi:
Ne ju madhërojmë, / te apostulli i Krishtit Filip / dhe nderojmë sëmundjen dhe mundimet tuaja, / ju u munduat sipas imazhit tuaj / në ungjillin e Krishtit.
Lutja:
Për Apostullin e Shenjtë të Krishtit Filip! Ne ju lutemi: na ruaj dhe na ruaj me lutjet tuaja nga tundimet e djallit dhe rëniet e mëkatit, dhe na kërkoni ne, shërbëtorë të Perëndisë (emra), ndihmë në kohë dëshpërimi, në mënyrë që të mos pengohemi mbi guri i tundimit, por ne ecim të palëkundur në rrugën shpëtuese të urdhërimeve të Krishtit, derisa të arrijmë në këto të bekuara, banesa të qiellit. Asaj, apostulli i Spasovit! Mos na turpëro, por na zgjo ndihmësin dhe mbrojtësin tonë në gjithë jetën tonë dhe na ndihmo ta përfundojmë këtë jetë të përkohshme me devotshmëri dhe kënaqësi nga Zoti, për të marrë një fund të krishterë dhe për t'u garantuar një përgjigje e mirë në Gjykimin e Fundit të Krishtit. ; le të përlëvdojmë emrin e lavdishëm të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Dihet shumë për apostujt e Jezu Krishtit, por njëri prej tyre praktikisht nuk përmendet askund. Bëhet fjalë për apostullin Filip, varri i të cilit u zbulua së fundmi nga arkeologët. Ky zbulim konsiderohet si një nga më të rëndësishmit në mijëvjeçarin e ri dhe ngjalli një valë interesi për personin e apostullit të shenjtë. Në artikullin tonë do të japim jetë e shkurtër apostullin Filip dhe t'ju tregojë se si të krishterët e adhurojnë atë sot.
Disa fjalë për Filipin
Apostulli Filip ishte personi i tretë që u thirr nga Jezusi, duke e bërë atë dishepullin e tij. Shumë informacione rreth tij janë mjaft kontradiktore. Disa burime tregojnë se apostulli kishte një karakter të vështirë dhe e mbante veten të ndarë nga pjesa tjetër e dishepujve të Krishtit. Gjoni e njihte më së miri atë, i cili shkroi për Filipin në Ungjillin e tij.
Sipas disa burimeve, apostulli i tretë, që nga vitet e tij të rinisë, ruante pastërtinë dhe pastërtinë e trupit, studioi ligjin, nuk ishte i huaj për reflektimet filozofike dhe dinte shumë për profetët. Prandaj, ishte kaq e lehtë për të që në shikim dhe fjalë të parë të besonte në Krishtin dhe ta ndiqte atë. Megjithatë, apostulli Gjon përmendi shpesh se te Jezui Filipi shihte më shumë njerëzor sesa hyjnor. Prandaj, Zoti shpesh e vinte në provë, duke u përpjekur të ndryshonte ndjekësin e përkushtuar të Krishtit.
Burime të tjera japin informacion krejtësisht të ndryshëm për apostullin Filip. Ai përshkruhet si një familjar i përkushtuar që kishte një grua dhe disa vajza. Në të njëjtën kohë, përmendet se fëmijët e apostullit kishin dhuntinë profetike dhe e zbatonin hapur.
Tani është e vështirë të thuhet se cilat informacione për jetën e Apostullit Filip janë të besueshme dhe cilat u shpik më vonë. Megjithatë, ne do të përpiqemi të mbledhim së bashku faktet më të zakonshme, të cilat do t'i marrim për të vërtetën.
Jeta e apostullit Filip
Dihet se Galilea mund të konsiderohet vendlindja e Filipit. Nga këtu ishin Andrea dhe Pjetri, të cilët ishin gjithashtu dishepuj të Krishtit. Por ndryshe nga ata, apostulli lindi në një familje të pasur. Prindërit i dhanë djalit të tyre një edukim të mirë në atë kohë, ai shkruante dhe lexonte mirë, dhe Testamenti i Vjetër konsiderohej libri i tij i preferuar. Filipi e studioi me vëmendje veçanërisht dhe u interesua për vendet ku thuhej për profetin që do të vinte në tokë dhe do të bëhej shpëtimtari i njerëzimit.
Nga natyra, Filipi ishte një person shumë i arsyeshëm dhe i drejtë, ai shpesh zhvillonte biseda filozofike dhe e mbante të gjithë shtëpinë e tij në bindje. Takimi me Jezusin ia ndryshoi plotësisht jetën dhe e paracaktoi atë.
Burimet e shkruara tregojnë se Filipi takoi Krishtin në brigjet e liqenit të Genesaretit. Apostulli e shikoi Shpëtimtarin dhe dëgjoi një ftesë për të ndjekur dishepujt e tij të parë - Andrean dhe Pjetrin. Një frazë mjaftoi që Filipi ta pranonte Jezusin dhe ta donte Atë me gjithë zemër. Ai besoi sinqerisht në Shpëtimtarin dhe madje arriti të bindte të njohurin e tij për këtë, të cilin e takoi gjatë rrugës. Natanaeli, ky ishte emri i këtij njeriu, dyshoi në vërtetësinë e asaj që kishte dëgjuar, por megjithatë ndoqi Filipin për të parë Mesinë me sytë e tij. Pas fjalëve të para të Krishtit, edhe ai besoi në të dhe u gëzua që mundi të bashkohej me apostujt në kohë dhe të shpëtonte.
Prova shpirtërore
Apostulli Filip, si të gjithë dishepujt, e ndoqi Jezusin kudo. Në Ungjillin e Gjonit, ai përmendet tre herë në rrethana të ndryshme. Dhe të tre herë Krishti e vuri në provë dishepullin e tij, duke u përpjekur ta mësonte atë të shihte tek Ai, para së gjithash, një shkëndijë hyjnore.
Herën e parë që Ai e pyeti Filipin për bukët për pesë mijë dëgjuesit që kishin ardhur për të dëgjuar fjalët e Shpëtimtarit. Dhe apostulli nuk e kuptoi përgjigjen e saktë, duke filluar të mendonte se ku të merrte dinarë për ushqim për të gjithë të pranishmit.
Herën e dytë Gjoni përmend Filipin si njeriun që i udhëhoqi johebrenjtë te Krishti. Këta hebrenj kanë harruar prej kohësh besimin e të parëve të tyre dhe kanë adoptuar paganizmin nga helenët. Këtu Gjoni citon një shëmbëlltyrë që Shpëtimtari ua lexoi të gjithë atyre që erdhën.
Përmendja e tretë kishte të bënte me Darkën e Fundit, kur apostulli i shenjtë Filip i kërkoi Krishtit një mrekulli për të parë Perëndinë dhe u turpërua nga Shpëtimtari për mungesën e të kuptuarit. Jezusi iu përgjigj se gjatë gjithë kësaj kohe Filipi ishte tashmë pranë Zotit dhe nuk mund ta kuptonte këtë.
Veprat e Filipit
Pas kryqëzimit të Krishtit, është mjaft e vështirë të gjesh informacione të besueshme për fatin e apostullit. Ai nuk përmendet në Dhiatën e Re dhe mund të mësohet diçka për jetën e tij vetëm nga legjendat, fragmente të të cilave janë ruajtur në pjesë të ndryshme të botës.
Pas Ringjalljes, Filipi hodhi short, si gjithë apostujt e tjerë. I ra në dorë të shkonte dhe të predikonte për Krishtin në pjesën perëndimore të Azisë së Vogël. Së bashku me të tijën motra e vet dhe Apostulli Bartolomeu, ai kaloi nëpër shumë vende, duke përfshirë Galinë dhe Greqinë, dhe në secilën prej tyre mbajti fjalën e Zotit, duke treguar për Shpëtimtarin që erdhi në tokë për çdo person.
Kudo që shfaqej Filipi me predikimet e tij, ai bënte mrekulli. Dihet se ai ringjalli foshnjat, shëroi të verbërit dhe të sëmurët rëndë, si dhe kreu vepra të tjera që kthyen në besim shumë njerëz. Megjithatë, apostulli shpesh persekutohej dhe rrihej. Së bashku me motrën e tij, e burgosën dhe më pas, nën gëzimin e përgjithshëm të banorëve të qytetit, e çuan te porta, duke i hedhur gurë dhe shkopinj Filipit.
Pothuajse në çdo vendbanim situata përsëritej, por apostulli u gëzua që njerëzit pranuan krishterimin dhe u bënë besimtarë të vërtetë. Për këtë ai jetoi dhe ishte gati të jepte jetën.
Hierapolis i Fergia: mrekullitë e besimit
Filipi erdhi në këtë qytet për të zhdukur idhujtarinë, në të cilën ishin zhytur të gjithë vendasit. Në çdo rrugë kishte tempuj, tempuj, altarë dhe atribute të tjera të kulteve pagane. Banorët e qytetit vinin këtu rregullisht dhe sillnin dhuratat e duhura në mënyrë që perënditë t'i mbështetnin.
Tempulli kryesor në Hierapolis ishte një altar për nder të gjarpërinjtë helmues... Të gjithë banorët vendas i adhuruan ata dhe e nderuan në mënyrë të shenjtë echidna, e cila konsiderohej priftëresha e shenjtë e tempullit. Apostulli, sipas legjendës, hyri me guxim në tempull dhe mbeti vetëm me zvarranikën. Filipi u gjunjëzua dhe filloi të lutej me zjarr. Me fuqinë e fjalës, ai mundi të shkatërrojë echidna dhe mbeti në qytet për të anuluar plotësisht idhujt dhe vendet e adhurimit.
Plaku i verbër Stachy ishte banori i qytetit që strehoi apostujt Bartolomeu, Filipin dhe motrën e tij. Duke mësuar se plaku kishte dyzet vjet që ishte i verbër, të ftuarit filluan t'i luteshin Krishtit dhe Stachy mori shikimin. Lajmi për këtë mrekulli u përhap në të gjithë qytetin dhe të sëmurët dhe të pushtuarit tërhiqeshin nga kudo në shtëpinë e pleqve. Apostujt i ndihmuan të gjithë dhe shumica e të shëruarve pranuan me dëshirë krishterimin.
Gruaja e kryetarit në atë kohë shtrihej e vdekur, atë e kafshoi një gjarpër dhe gruaja nuk kishte mundësi të shërohej. Duke dëgjuar për mrekullitë në shtëpinë e Stachias, ajo urdhëroi ta çonin atje dhe u kërkoi ndihmë apostujve. Pas namazit, pati një shërim të dyfishtë - trupi i gruas u çlirua helm gjarpri, dhe shpirti mori të parit dhe besoi në Perëndinë e vërtetë.
Vdekja e Filipit
Kryetari i bashkisë, i cili u kthye në shtëpi, u tërbua nga lajmi se gruaja e tij kishte pranuar besimin e të huajve dhe urdhëroi që të futeshin në burg. Të nesërmen në mëngjes, apostujt u gjykuan dhe u akuzuan për magji. Të gjithë priftërinjtë e tempujve paganë të braktisur erdhën në gjyq, njëri pas tjetrit ata akuzuan të huajt se besimi i tyre ishte magji e vërtetë dhe ishte e nevojshme të gjendeshin sende që do të ndihmonin për të kryer mrekulli. Filipi dhe Bartolomeu u zhveshën me forcë, por nuk gjetën asgjë. Por rojet nuk arritën t'i zhveshin rrobat motrës së Filipit. Zoti e mbrojti vajzën me një mur të zjarrtë, nga i cili të gjithë të pranishmit u tërhoqën të tmerruar. Megjithatë, kryetari i bashkisë mori një vendim të poshtër dhe urdhëroi ekzekutimin e apostujve. Ata u rrahën rëndë dhe të nesërmen në mëngjes i çuan në tempullin e nepërkave, ku u nisën për të vrarë të burgosurit.
Filipi mori miellin i pari, rojet i bënë shpimet në këmbë dhe i tërhoqën një litar. Më pas dëshmori u kryqëzua me kokë poshtë, pasuar nga të njëjtat tortura të cilave u nënshtruan ushtarët të tjerë të dënuar.
Njerëzit e mbledhur në shesh shijuan pamjen e torturave të të panjohurve dhe i gjuajtën me gurë. Filipi, duke përjetuar mundime të padurueshme, iu lut Zotit dhe shpejt vdiq. Megjithatë, në të njëjtën sekondë, toka në shesh u drodh dhe u hap. Shumica e banorëve të qytetit ranë në një të çarë të madhe, dhe të mbijetuarit ranë në gjunjë dhe filluan të luten. Ata hoqën robërit e mbijetuar nga kryqi dhe u konvertuan në krishterim përmes pagëzimit të Bartolomeut. Ai vetë vendosi një peshkop në qytet dhe, pasi varrosi Filipin, vazhdoi rrugën e tij, duke predikuar fjalën e Perëndisë.
Është interesante se tre ditë më vonë, rrushi u rrit në vendin e vdekjes së apostullit. Ai u ushqye me gjakun e një martiri dhe simbolizonte vdekjen jo të kotë të Filipit. Në fund të fundit, ai dha jetën e tij për një vepër të drejtë dhe shkoi në parajsë te Zoti aq i dashur prej tij me gjithë shpirtin e tij.
Kujtimi i apostullit Filip nderohet nga Kisha Ortodokse dhe Katolike. Në një kohë ai u kanonizua, ikona me fytyrën e tij mund të gjenden në shumë tempuj dhe madje edhe kisha të vogla.
Për katolikët, dita e apostullit Filip është dita e tretë e majit. Ortodoksët e kujtojnë shenjtorin në njëzet e shtatë nëntor, në lidhje me këtë, edhe agjërimi i mëpasshëm, i cili zgjat deri në Krishtlindje, emërohet për nder të tij.
Sekretet e varrimit të apostullit
Meqenëse eshtrat e dëshmorit të shenjtë u varrosën në vendin e ekzekutimit të tij, banorët e qytetit vendosën të përjetësojnë kujtimin e tij me një ndërtesë fetare. Pikërisht mbi varr, ata ngritën tempullin e Apostullit Filip, i cili ka një formë të çuditshme. E tij tipar kryesor kishte tetë kënde dhe madhësi të vogël... Pas kësaj, pelegrinët vinin shpesh këtu për të nderuar eshtrat e shenjtorit, secili duke u përpjekur të kontribuonte në dekorimin e tempullit, dhe me kalimin e kohës ai u bë krenaria e qytetit.
Me kalimin e shekujve, Hierapolis lulëzoi, u bë një qytet mjaft i pasur, ku ishte gjithmonë i mbushur me tregtarë që vinin nga e gjithë bota. Por në shekullin e njëmbëdhjetë, turqit erdhën në këto troje. Ata dogjën pa mëshirë qytete dhe shkatërruan të gjitha ndërtesat fetare. Hierapolis nuk i ka shpëtuar këtij fati. Kisha e Apostullit Filip u shkatërrua dhe më parë u përdhos. Qyteti është kthyer në një gërmadhë të braktisur.
Për gati tetë shekuj, askush nuk ishte i interesuar për këtë vend. Udhëtarë të rrallë, të sjellë rastësisht këtu, vunë re se përreth kishte vetëm tufa kafshësh shtëpiake dhe ato që vuanin nga lebra. Për disa arsye, këta fatkeq tërhiqeshin gjithmonë nga varri i apostullit. Ndoshta këtu ata shpresonin të shëroheshin nga një sëmundje vdekjeprurëse.
Në fund të shekullit të nëntëmbëdhjetë, shkencëtarët erdhën në qytetin bosh. Ata nisën gërmime në shkallë të gjerë në territorin e saj, duke zbuluar një shtresë të re kulturore metër për metër. Rreth shtatë vjet më parë, ata arritën të arrinin në mbetjet e varrit të Apostullit Filip. Doli të ishte një ndjesi e vërtetë, sepse deri më tani botën shkencore shumicën e legjendave për të i konsideronte si trillime. Përkatësia e varrit u përcaktua nga mbishkrimet dhe arkitektura e veçantë. Megjithatë, ata ende nuk kanë arritur të arrijnë vetë varrin. Prandaj, shumë vazhdojnë të pyesin nëse reliket e shenjtorit, të cilat, sipas legjendës, u dërguan në Itali, do të përfundojnë në atë vend.
Reliket e apostullit
Sipas deklaratës kishe katolike, në gjysmën e dytë të shekullit të gjashtë, reliket e Filipit u dërguan fshehurazi në Romë. Atje ata u varrosën në bodrumin e një kishe kushtuar të dymbëdhjetë apostujve.
Megjithatë, jo të gjitha reliket janë në një tempull romak. Për shembull, një dorë e një shenjtori mbahej në Kostandinopojë. Ajo u paraqit si një dhuratë e çmuar dhe rreth shekullit të trembëdhjetë, faltorja u transportua në Firence.
Gjithashtu, koka e Apostullit nuk mbahet në Itali - ajo mund të shihet në Qipro. Faltorja ishte vendosur në një kuti të madhe, të veshur me argjend, e cila qëndron në një tempull të vjetër në një nga vendbanimet piktoreske të ishullit. Në cilën kohë relikti erdhi në Qipro nuk dihet, por vërtetësia e saj konfirmohet nga vulat speciale të lëna nga perandorët e Bizantit.
Kisha e Apostullit Filip në Sharjah
Kjo kishë ortodokse konsiderohet në një farë mënyre unike, sepse është struktura e parë lloj i ngjashëm në të gjithë Gadishullin Arabik. Tani komuniteti rus i Emirateve të Bashkuara Arabe ka tempullin e tij madhështor, ku mund të vijë me problemet dhe gëzimet e tij.
Mund të themi se historia e kësaj famullie filloi shtatëmbëdhjetë vjet më parë. Në këtë kohë, priftërinjtë ortodoksë shpesh filluan të vinin në Gadishullin Arabik për të kryer shërbime dhe për të komunikuar me të krishterët ortodoksë. Pas katër vitesh udhëtime të tilla, Mitropoliti mbërriti në Sharjah për një vizitë zyrtare dhe filloi negociatat për ndërtimin e mundshëm të një kishe ortodokse.
Katërmbëdhjetë vjet më parë, famullia u krijua zyrtarisht dhe shërbimet filluan të kryheshin në baza zyrtare. Vërtetë, ata duhej të përdornin tempujt grekë dhe armenë në qytete të tjera.
Ndërtimi i tempullit zgjati rreth katër vjet, pothuajse menjëherë pas vendosjes së ikonostasit dhe kupolave, ai u shenjtërua. Vlen të përmendet se ikona e Apostullit Filip zë një vend të veçantë në kishë.
Dihet se më e vjetra nga imazhet e shenjtorit ruhet sot në Sinai. Ikona daton nga shekulli i dhjetë pas Krishtit dhe është pikturuar në Bizant.
Lutjet për dëshmorit të shenjtë
Ortodoksët e dinë se lutjet për shenjtorët janë gjithmonë shëruese dhe ndihmojnë, dhe për këtë arsye është e nevojshme të mbani mend se kujt t'i drejtoheni në situata të caktuara. Lutja dhe akathisti për Apostullin Filip lexohen mjaft shpesh, sepse për kërkesë e sinqertë gjithmonë vlen një problem i madh... Më shpesh, njerëzit shkojnë te ky shenjtor kur goditen nga një lloj sëmundjeje. Meqenëse gjatë jetës së tij apostulli shëronte shpesh njerëz, edhe pas martirizimit të tij ai vazhdon të ndihmojë të gjithë ata që vuajnë.
Nëse ju mundon ndonjë sëmundje, atëherë drejtohuni menjëherë në lutje Apostullit Filip. Më poshtë e paraqesim tekstin e saj.
Ju gjithashtu mund të përdorni lutjen e dytë, ajo ka të njëjtën fuqi dhe jo më pak rrallë lexohet në kishë dhe në shtëpi përpara ikonës:
Mbani në mend se më shpesh shenjtori ndihmon njerëzit me sëmundje të syve dhe në rastin e pickimeve të zvarranikëve helmues.
Akathistin për shenjtorin nuk mund ta citojmë plotësisht në artikull, ndaj postojmë vetëm një pjesë të tij:
Vetë priftërinjtë këshillojnë t'i drejtohen apostullit edhe në ngushtësi rrethanat e jetës kur nuk sheh rrugëdalje nga një sërë problemesh. Meqenëse vetë martiri i shenjtë më shumë se një herë duroi telashe dhe persekutime, ai gjithmonë ndihmon të ofenduarit dhe ofenduarit. Prandaj, lutuni më shpesh dhe shenjtori do t'ju ndihmojë. Kërkoni dhe do t'ju jepet.