Si t'i falni mëkatet tuaja | Ne nuk mund të shlyejmë mëkatet tona, por kemi shpresë. Zoti Jezus Krisht thotë se Ai erdhi pikërisht për të shërbyer dhe për të dhënë jetën e Tij si shpërblesë për shumë njerëz (Mk 10:45). Gjëja kryesore nuk janë mëkatet dhe dobësitë njerëzore në vetvete; Gjëja kryesore - dhe e para dhe më e rëndësishmja - është se ne jemi para së gjithash anëtarë të Kishës, anëtarë të Trupit të Krishtit dhe vetëm atëherë - të sëmurë, të dobët, të pafuqishëm, mëkatarë, çfarëdo qoftë. Gjëja kryesore është që, si në të gjithë jetën shpirtërore, edhe në pendim, në qendër të saj, në radhë të parë, kryesore, Ai duhet të jetë - dhe jo një lloj unë me gjoja super-mëkatësinë time. Krishti bëri shlyerjen për mëkatet tona në Kalvar; ne jemi thirrur të marrim dhuratën e Tij nëpërmjet pendimit dhe besimit. Zoti themeloi Kishën dhe vendosi në të Sakramentet - veprime të veçanta përmes të cilave na çliron nga mëkatet dhe na jep forcë për një jetë të re. Prandaj, ne vetëm duhet të vijmë në Kishë dhe të rrëfejmë mëkatet tona. Fjala e Perëndisë na premton me vendosmëri se nëse i rrëfejmë mëkatet tona, Ai, duke qenë besnik dhe i drejtë, do të na falë mëkatet dhe do të na pastrojë nga çdo paudhësi (1 Gjn 1:9). Vetëm Krishti mund të pastrojë mëkatet tona. Shlyerja për mëkatin nëpërmjet lutjes mund ta bëjë një person shpirtëror. Për ta bërë këtë, ju duhet të mbani mend jetën tuaj dhe aventurat tuaja mëkatare. Kështu që ju gjetët një rast dhe e ndriçuat me vetëdijen tuaj, çfarë është dhe si të vlerësoni mendimet dhe veprimet tuaja. Nëse e shihni mëkatin tuaj dhe e dënoni atë me pendim, atëherë mëkati shlyhet menjëherë dhe ju ngjiteni në shpirt dhe rruga juaj ndryshon. Përkujtimi në Liturgji Hyjnore(Shënim i kishës) Ata që kanë emra të krishterë përkujtohen nga shëndeti, dhe vetëm ata të pagëzuarit në Kishën Ortodokse përkujtohen për pushim. Shënimet mund t'i dorëzohen liturgjisë: Për proskomedia - pjesa e parë e liturgjisë, kur për secilin emër të treguar në shënim, grimcat nxirren nga prosfora speciale, të cilat më pas ulen në Gjakun e Krishtit me një lutje për falja e mëkateve Mëkati nuk është thjesht një lloj akti imoral, ai është, para së gjithash, një shkelje e ligjit të Perëndisë, ligjeve të jetës shpirtërore të vendosura nga Vetë Krijuesi, paligjshmërisë (1 Gjonit 3:4), ose , me fjalë të tjera, mëkati është një shkelje e vullnetit të Zotit. Mëkati nuk erdhi nga Zoti dhe jo nga natyra, por nga abuzimet e mendjes dhe vullnetit të qenieve të saj racionale, për devijimin e tyre arbitrar nga Zoti, për zëvendësimin e vullnetit të tij të shenjtë me të tyren, nga vetë-vullneti. Shkelësi i parë i vullnetit të Tij ishte Luciferi, një nga grada e Kryeengjëllit. Tani ai është Satanai, pra armiku i Zotit. Prandaj, kryerja e mëkatit është një kundërshtim i vetëdijshëm ose i pavetëdijshëm ndaj Zotit dhe njeriu duhet të shmangë mëkatin në çdo mënyrë të mundshme, duke bërë përpjekje për ta bërë këtë. Ai mëkat origjinal, natyror që infektoi natyrën e prindërve të parë, dhe për këtë arsye të qenit i trashëgueshëm, për aq kohë sa ekziston njerëzimi mishor, është shkak për mëkatet personale të secilit. Prandaj Zoti tha: "Nuk ka njeri që të mos ketë mëkatuar". Kështu, mëkatet personale të çdo njeriu vijnë nga një natyrë njerëzore e dëmtuar, nën ndikimin e botës së jashtme, e cila "qëndron në të keqe" dhe nga djalli. Në rastin e kryerjes së një mëkati, sigurohuni që të pendoheni në mënyrë që të bëheni përsëri më afër Krijuesit dhe Shpëtimtarit tuaj, Mbrojtësit dhe Udhëheqësit të përjetshëm. Zoti na fal të gjitha mëkatet, përveç mëkatit të vdekshëm. Mëkati i vdekshëm është papendim kokëfortë, kur mëkatari në hidhërimin e tij arrin deri aty sa nuk mund të pendohet me gjithë zemër. Dhe edhe nëse dikush ishte tmerrësisht fajtor para Zotit, ai mund të përulet me përulësi para Tij, të sjellë pendim. Pendimi është sfondi themelor i të gjithëve tanë Jeta e krishterë. Murgu Efraim Sirian na la lutjen e nevojshme: “më jep të shoh mëkatet e mia”. Përsëri dhe përsëri: të shohësh mëkatin e dikujt është një akt shpirtëror, me vlerë jashtëzakonisht të madhe për të gjithë ata që kërkojnë Fytyrën e Zotit të Gjallë. Për më tepër, ky akt është veprimi në ne i Vetë Zotit, i cili është dritë. Fatkeqësisht, shumë pak njerëz e kuptojnë natyrën e vërtetë të mëkatit në zemrat e tyre. Zakonisht ata qëndrojnë në nivelin e moralit njerëzor dhe nëse ndonjëherë ngrihen mbi të, nuk mjafton (dhe vetë morali, nëse është e nevojshme, mund të ndryshohet ...) Asketikët e mëdhenj, kur rrëfenin, ata akuzuan veten për çdo e keqja, sepse nuk gjetën një mëkat të tillë që nuk u krijua as nga një prekje momentale e mendjes. Dhe askush nuk mund të jetë i sigurt se ai është përtej fuqisë së mendimeve që e vizitojnë. Pra, në masën e aftësisë sonë për të parë veten, ne duhet të rrëfejmë mëkatet tona në mënyrë që të mos i marrim me vete në vdekje. Psalteri i pathyeshëm Psalteri i pathyeshëm lexohet jo vetëm për shëndetin, por edhe për prehjen. Që nga kohërat e lashta, porositja e një përkujtimi në Psalterin e Pagjumur konsiderohet një lëmoshë e madhe për shpirtin e ndjerë. Dhe një pikë më e rëndësishme, por aspak më e rëndësishmja, ka një përkujtim të përjetshëm në Psalterin e pathyeshëm. Duket e shtrenjtë, por rezultati është më shumë se një milion herë më shumë se paratë e shpenzuara. Nëse kjo ende nuk është e mundur, atëherë mund të porosisni për një periudhë më të shkurtër. Është gjithashtu mirë të lexoni vetë. E gjithë jeta jonë tokësore, nga lindja deri në frymën e fundit, në rezultatin e saj përfundimtar, është e mundur të shihet dhe vlerësohet në një moment. Imagjinoni një enë prej xhami krejtësisht të pastër, plot me ujë; në shikim të parë mund të dalloni nëse uji është i pastër apo jo dhe sa. Kështu do të jetë me ne në kalimin në një botë tjetër. Çdo lëvizje e mendimit, qoftë edhe ajo e përkohshme, lë gjurmë cilësinë e përgjithshme jeta jone. Supozoni se gjatë gjithë periudhës së ekzistencës sime tokësore vetëm një herë në zemrën time kaloi një mendim i keq, për shembull, vrasje. Dhe ky mendim do të mbetet pikë e errët mbi trupin e jetës sime, nëse ai nuk dëbohet nëpërmjet vetë-dënimit të penduar. Asgjë nuk mund të fshihet: “Nuk ka asgjë të fshehtë që nuk do të zbulohej, dhe të fshehtë që nuk do të njihej” (Luka 12:2-3). Dhe për çdo mendim të keq, ne do të mundohemi në prova, si rezultat i të cilave - një gjykim i ndërmjetëm: shpirti do të shkojë ose te Zoti, ose duke u larguar nga Zoti, ai do të kalojë "në errësirën e jashtme", në mundime të pafundme. “Nëse themi se nuk kemi mëkat, mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne. Nëse i rrëfejmë mëkatet tona, Ai, duke qenë besnik dhe i drejtë, do të na falë mëkatet dhe do të na pastrojë nga çdo paudhësi” (1 Gjonit 1:8-9). Nëpërmjet pendimit të sinqertë me vetë-dënim të vendosur përpara Zotit dhe njerëzve, njeriu i brendshëm pastrohet dhe uji në enë, i kaluar përmes filtrit shpirtëror të pendimit, kthehet në pastërtinë e tij. Por kush nuk pendohet bëhet armik i Kishës. Ashtu si degët e kalbura bien nga një pemë, po ashtu mëkatarët e papenduar bien nga kreu i Kishës, Jezu Krishti. Vetë Krishti është hardhia dhe ne jemi degëzat që ushqehemi me jetën. Arkimandriti Ambrose (Yurasov) thotë: "Ndonjëherë ata vijnë tek unë për rrëfim dhe thonë: ne nuk kemi mëkate. Unë ju pyes, a shkoni në kishë, a luteni? Më del, jo, nuk shkojnë, nuk falen. Dhe ata nuk i njohin mëkatet për veten e tyre: thonë, ne bëjmë mirë, sjellim dobi. Atëherë i pyes njerëzit e tillë: a janë të dobishme këto karrige? - po, ata bëjnë, - dhe krimbat e tokës bëjnë mirë? - Po, mirë. - A janë gjallë karriget? - I vdekur. - Po krimbat shpirtërorë? - Jo. Këtu jeni si këto karrige apo ata krimbat…” Për çfarë duhet të pendohemi? Së pari, në mëkatet e tyre; së dyti, në mëkatet në të cilat ne i kemi çuar fqinjët tanë nëpërmjet nxitjes, tundimit ose një shembulli të keq; së treti, se nuk kanë bërë veprat e mira që mund të kishin bërë; së katërti, se ata u larguan nga veprat e mira të fqinjëve të tyre; së pesti, që vetë veprat e mira bëheshin me mëkat përgjysmë. Dhe në të gjitha çështjet e tilla njeriu duhet të pyesë ndërgjegjen. Vetëdija për mëkatet dhe vetëqortimi në to janë hapat e parë në rrugën e pendimit. Sorokousta për shëndetin e Sorokousta është një shërbim lutjeje që kryhet nga Kisha çdo ditë për dyzet ditë. Çdo ditë gjatë kësaj periudhe, grimcat hiqen nga prosfora. Plaku Skema-Arkimandrit Zosima vuri në dukje se e gjithë historia e njerëzimit matet në "javë dhe dyzetë". "Për dyzet ditë Krishti iu shfaq dishepujve të tij, duke qëndruar në tokë deri në festën e Ngjitjes së Zotit. Festa e shenjtë është dita e dyzetë e Ngjitjes së Zotit. Ne festojmë Pashkët në prag dhe do të kremtojmë festën e madhe vjetore. festë në ditën e dyzetë pas Pashkëve - Ngjitja e Zotit. Sorokoousty - dyzet ditë agjërim, dyzet ditë pashkë, çdo gjë kalon dyzet, javë dhe dyzet. Dhe historia e njerëzimit vazhdon gjithashtu për javë e dyzet." dhe kurioziteti, mes modës dhe zakonit?Në raste të tilla, mënyra më e lehtë për të gjetur dallimet është në të kundërtat. Kurioziteti është e kundërta e përmbajtjes dhe modestisë, kurioziteti - marrëzia dhe dembelizmi. Indiferencës kundërshtohet nga simpatia dhe reagimi, Indiferenca - nervozizmi dhe bujë. Neglizhimi i modës do të thotë të ruash dëlirësinë, lirinë dhe pavarësinë e shijes. Të neglizhosh zakonin do të thotë të jesh krenar për veten dhe të përçmosh njerëzit. Duke menduar për cilësi të tjera të ngjashme, mund të mësosh të përcaktosh kufijtë e sjelljes morale dhe shpirtërore. Disa njerëzit e konsiderojnë mëkatin e vogël si të madh, por vështirë se mendojnë për mëkate të rënda dhe të mëdha. Kështu, sepse çdo petull në agjërim është gati të tundet, dhe fyerjet dhe dënimet e fqinjit, vrasja. E kam në sytë e të tjerëve, nuk e konsideroj pothuajse asgjë. Para se të shkojmë në rrëfim, duhet t'i falim të gjithëve gjithçka. Falni pa vonesë, tani, dhe mos mbani mend kurrë ofendimet! Jetoni sikur nuk kanë ekzistuar kurrë. Ne duhet të pajtohemi me të gjithë fqinjët tanë. Vetëm atëherë mund të shpresojmë të marrim falje nga Zoti. Të pendohesh do të thotë të ndjesh në zemër gënjeshtra, çmenduri, peshën e mëkateve; do të thotë të kuptosh se ata ofenduan prej tyre Krijuesin, Zotin, Atin dhe Mirëbërësin e tyre, pafundësisht të shenjta dhe të neveritshme pafundësisht mëkatet; do të thotë me gjithë zemër të dëshiroj korrigjimin dhe zbutjen e tyre. Dhe ashtu si ne mëkatojmë me të gjitha fuqitë e shpirtit, ashtu edhe pendimi duhet të jetë me gjithë zemër. Pendimi vetëm me fjalë, pa qëllim korrigjimi dhe pa ndjenja pendimi, quhet hipokrit. Dhe ftohtësia e zemrës në rrëfim, si në lutje, është nga djalli, ai është ftohtësia e humnerës së ferrit. Ndonjëherë është e vështirë dhe e dhimbshme t'i zbulosh të gjitha veprat dhe mendimet e tua të turpshme te rrëfimtari pa u fshehur, ndonjëherë është e dhimbshme, e turpshme dhe poshtëruese. Por ne duhet ta kapërcejmë këtë pengesë të fundit djallëzore të modestisë së rreme në rrugën e shpëtimit duke lexuar "Derën e Mëshirës" dhe Besimin. Përndryshe, plaga do të mbetet e pashëruar dhe do të dëmtojë shëndetin mendor, duke mbetur një tharmi i kalbur për mëkatet e mëvonshme. Për të njëjtën arsye, rrëfimi nuk duhet të shtyhet. Thuaj, thuhet, paudhësitë tuaja dhe mos heshtni për to, por justifikohuni. Fajtori i mëkatit duhet të njihet gjithmonë si vullneti i lig i dikujt. Le të mos kemi turp nga lotët në rrëfim. Nëse njeriu shpërthen në lot, do të thotë se është pajtuar, krenarët dhe krenarët nuk qajnë. Disa të krishterë, nga turpi, frika, frika, fshehin mëkatet e tyre nga rrëfimtari i tyre. Duke vepruar kështu, ata i shkaktojnë vetes një dëm të madh shpirtëror. Nëpërmjet mëkateve të fshehura, djalli vazhdon të sundojë mbi shpirtin e mëkatarit. Hiri i Zotit nuk e shëron një shpirt të tillë. Nuk është çudi që lutja priftërore në rrëfim thotë: "Nëse më fsheh diçka, do të kesh një mëkat të dyfishtë". Lutja për shëndetin Lutja është një shërbim i veçantë hyjnor në të cilin ata i kërkojnë Zotit, Nënës së Zotit, shenjtorëve që të dërgojnë mëshirë ose falënderojnë Zotin për marrjen e bekimeve. Në tempull lutjet kryhen çdo ditë, përveç kohës së Kreshmës së Madhe, në fund të liturgjisë. Të dielën, pas liturgjisë së hershme, bëhet lutja me bekimin e ujit, domethënë bëhet një bekim i vogël i ujit. Lutje të tilla i përkasin adhurimit privat dhe kryhen sipas kërkesës dhe nevojave të besimtarëve individualë. Lutjet publike kryhen në ditët e festave të tempullit, më Viti i Ri , para fillimit të mësimit të të rinjve, në pa shi etj. Ju gjithashtu mund të porosisni një shërbim falënderimi për Shpëtimtarin në emër të një personi ose disa njerëzve që falënderojnë Zotin. Rrëfimi i pastër shkatërron padrejtësinë, largon nga mëkati, mbron nga e keqja, vendos në mirësi, forcon kundër tundimeve, ruan vigjilencën, mban urdhërimet e Zotit në rrugë, forcon kundër tundimeve, derdh paqen e shenjtë në shpirt, shumëfishon dëshirën për një jetë të devotshme dhe e bën njeriun nga dita në ditë.ditë më të pastër dhe më të përsosur. Disa mund të mendojnë se sipas gjithçkaje që është thënë, ju mund të mëkatoni sa të doni, dhe pastaj do të pendoheni - kjo është e gjitha. Por një mendim i tillë është një mashtrim i djallit. Sakramenti i madh i pendimit dhe mëshira e Perëndisë nuk japin aspak arsye për një jetë mëkatare, “sepse nëse, pasi kemi marrë njohurinë e së vërtetës, mëkatojmë me dashje, atëherë nuk mbetet më flijim për mëkatet” (Hebr. 10 :26). Kushdo që, me shpresën e pendimit, e lejon veten të mëkatojë në mënyrë arbitrare dhe me dashje, vepron në mënyrë tinëzare ndaj Zotit. Mëkatari vullnetarisht dhe qëllimisht me shpresën e pendimit të përjetshëm, faljes, goditet papritur nga vdekja dhe nuk i jepet kohë, si një gënjeshtar, për virtyte të supozuara. “Lani, pastroni; largo nga sytë e mi veprat e tua të liga", thërret Zoti, "mos së bëri të keqen; mësoni të bëni mirë, kërkoni të vërtetën, shpëtoni të shtypurin, mbroni jetimin, ndërmjetësoni për të venë. Pastaj ejani të arsyetojmë, thotë Zoti. Nëse mëkatet tuaja janë të kuqe flakë, do të jenë të bardha si bora; nëse janë të kuqe si vjollca, do të jenë të bardha si valë. Nëse jeni të gatshëm dhe të bindur, do të hani të mirat e tokës; por nëse mohoni dhe ngulni këmbë, shpata do të të gllabërojë, sepse goja e Zotit flet” (Isaia 1:16-20). Të mëkatosh, duke shpresuar në mëshirën e Zotit, është "blasfemi kundër Frymës së Shenjtë", domethënë një mëkat i pafalshëm. Po kështu, ata që thonë: “Të mëkatojmë në rini dhe të pendohemi në pleqëri”, do të mashtrohen dhe do të tallen nga demonët. Si mëkatarë me dashje, ata nuk do të shpërblehen me pendim, ata do të vdesin pa rrëfim. Pasojat e një jete mëkatare janë verbëria e mendjes, hidhërimi, pandjeshmëria e zemrës: “Paudhësitë e mia e kaluan kokën time, më rënduan si një barrë e rëndë” (Ps. 37:5). Cila është pasoja e një mëkati të tillë? “Zemra ime më ka lënë” (Ps. 39:13). Mendja e një mëkatari të papjekur nuk sheh as të mirën as të keqen - zemra e tij humbet aftësinë për ndjesi shpirtërore, ndërgjegjja e tij digjet fjalë për fjalë. Kur, me ndihmën e hirit të Zotit, shumë nga mëkatet e tij i zbulohen një personi, atëherë është e pamundur që ai të mos jetë jashtëzakonisht i hutuar nga një spektakël i tillë i jetës së tij. Përmes prerjes së mëkateve në rrëfim, njeriu zgjohet, i pastrohet ndërgjegjja, e cila ndihet edhe fizikisht nga trupi; truri i njeriut pastrohet, shpirti bëhet i gëzuar. Në një nga tempujt e Permit, madje pati një rast të shërimit të shpinës së një plake të përkulur menjëherë pas rrëfimit. Ajo, pasi u largua dhjetë metra nga foltorja, befas u kthye ashpër dhe vrapoi përsëri te prifti: "Baba, shpina nuk më dhemb më!" ajo pothuajse bërtiti. Dhe të gjithë në tempull filluan të prekeshin, pasi Zoti tregoi qartë shërimin e sakramentit të rrëfimit. Shënimi i kishës Një shënim i kishës i paraqitur "për shëndetin" ose "për prehje", së bashku me qirinjtë, është apeli më masiv dhe i zakonshëm i kishës i njerëzve për Zotin, Nënën e Zotit dhe shenjtorët. grimcat nxirren nga prosfora speciale, të cilat më pas ulen në Gjakun e Krishtit me një lutje për faljen e mëkateve të përkujtuara, Në meshë - kështu e quan populli liturgjinë në përgjithësi, dhe përkujtimin pas saj në veçanti. Zakonisht shënime të tilla lexohen nga klerikët dhe klerikët përpara Selisë së Shenjtë; Në litani - një përkujtim që të gjithë ta dëgjojnë. Zakonisht kryhet nga një dhjak. Në fund të liturgjisë, këto shënime në shumë kisha përkujtohen për herë të dytë, në trevë. Ju gjithashtu mund të paraqisni një shënim për një shërbim lutjeje ose shërbim përkujtimor. Por të dashur lexues! Ju lutem, mos mendoni se Kisha na fokuson në konceptet "duhet" dhe "nuk duhet", se Kisha, si një lloj stilolapsi, përplas derën pas nesh - dhe kjo është e gjitha, tani ka vetëm agjërime dhe rregullat, bindjen dhe prerjen e gjithçkaje që është e mundur. Kisha është shtëpia e Zotit në të cilën rritet dhe zhvillohet shpirti i njeriut. Qëllimi i kësaj jete është të bëhemi pjesëtar i Krishtit në Mbretërinë e Qiellit në gëzim dhe paqe. Rruga drejt Zotit është e gjatë, e gjithë jeta. Në jetën shpirtërore të çdo njeriu, pavarësisht moshës, ka fëmijëri, adoleshencë, pjekuri. Dhe ju duhet të "rriteni", të përmirësoheni gradualisht, ndonëse me detyrimin e vullnetit (si në çdo biznes), që vërtet dëshmon dashurinë për Zotin. Thjesht duhet të mbani mend se rritja shpirtërore është puna kryesore e jetës, një udhëzues shpirtëror në çdo fushë të jetës. Duhet të kujtojmë fuqinë shenjtëruese të Frymës së Shenjtë, që i çliron njerëzit nga mundimi i mëkateve dhe robëria e hidhur e elementëve të kësaj bote, se vetëm në Kishë njeriu gjen lirinë e vërtetë. Pendimi presupozon jo vetëm vetëdijen e mëkatit, por pikërisht mëkatin përpara Zotit. Dhe kjo është shumë e rëndësishme. Të gjitha ndjenjat që na ofron praktika e pendimit: qortimi i vetvetes, përulësia, ta shohim veten si më të keqen nga të gjitha, frika nga ndëshkimi etj. - në kuptimin e tyre të vërtetë, ato nuk duhet të jenë vetëm ndjenja njerëzore, emocione, lëvizje të shpirtit, të zemrës, të mendjes - por pikërisht ndjenja fetare, dhe me kaq pozitive fetare. Domethënë, ato janë të vërteta dhe të sakta vetëm kur kryhen në Zotin, përpara Tij, në kontekstin e Tij dhe të Kishës me veprimin e përbashkët të shpirtit tonë dhe hirit të Zotit - bashkëkrijimi, sinergjia - por në asnjë rast. nga vetvetja. Unë e kthej atë tek e juaja Vëmendje e veçantë sepse këtu është rrënja e të gjitha gabimeve fetare. Qortimi i vetes nuk është të bindësh veten: Unë jam një fanatik dhe një jo-entitet. Përulësia nuk është një kompleks faji dhe inferioriteti i dikujt, në gjuhën e psikologjisë. Pendimi nuk është aspak qortim i vetvetes. E përsëris, këto janë ndjenja pozitive fetare, domethënë do të thotë: ka një Zot, Ai është Dashuri dhe Mëshirë; Ai është Shpëtimtari im, është i imi, të gjitha të mirat dhe të mirat janë të gjitha të Tijat. E imja - me të vërtetë, pasionet dhe dobësitë; por përkundër tyre, Ai më dha një dhuratë të tillë në Kishë - të jetoj me Të, mirësinë, mirësinë dhe përsosmërinë e Tij; dhe unë jam një anëtar i Trupit të Tij, jetoj me Të dhe nuk dua të jetoj vetëm, nga pasionet e mia. Dhe për hir të kësaj, dhe vetëm kësaj - për të jetuar pranë Tij, unë bëj gjithçka: pendohem, lutem, dhe përmbahem dhe luftoj me mëkatin, e kështu me radhë e kështu me radhë, të cilat Kisha i përshkruan, - për të kërkuar Krishtin, për të qenë me Të, që me hirin e Tij të mund të kompensojmë dobësinë tonë. Dhe jo thjesht për të thënë çdo orë se jam mëkatar, jo për të ngrënë veten. Kjo është ajo që ndodh në pendim. Dhe përulësia është ndjenja se Zoti më do pa masë mua, dhe të gjithë të tjerët, dhe ne jemi të njëjtë para Tij - po aq të dobët dhe të sëmurë, dhe unë, ndoshta, më shumë se të tjerët; por Ai na pranon të gjithëve, na shëron, ushqen, mbështet, ngushëllon, na këshillon me dashuri e mëshirë të madhe, si nëna për fëmijën; dhe gjithçka është e jona para Tij, edhe diçka e mirë dhe e mirë - asgjë, zero, pluhur dhe hi. Kjo është përulësi dhe vetëqortim. Dhe të gjitha këto ndjenja të pendimit duhet të sjellin në shpirtin e njeriut jo dëshpërim dhe dëshpërim, jo një kompleks inferioriteti, i cili ndodh gjithmonë kur privojmë pendimin nga konteksti kishtar, por - pikërisht sepse këto janë lëvizje shpirtërore të shpirtit - hirin e të Shenjtit. Shpirti. Kjo nuk është ekstazi, as ekzaltim rozë, as ethe e përgjakshme - hiri i Frymës së Shenjtë dëshmohet në shpirt nga një ndjenjë delikate, paqësore, e gëzuar, e përulur, e qetë, e ftohtë, me të vërtetë shpirtërore që i jep një personi paqe, dashuri dhe liri. - dhe, si të thuash, e mbledh një person në diçka të tërë, në atë që duhet të jetë sipas planit të Zotit.
I dashur baba!
Kam një pyetje shumë të ndjeshme. E di që në krahasim me pyetjet e famullitarëve të tjerë, pyetja ime është shumë budallaqe, por nuk e duroj dot më... Është shumë e rëndësishme që të marr një përgjigje për të. Fakti është se unë kam pasur një psikikë shumë të paqëndrueshme që në fëmijëri. Unë jam i prirur për ekzaltime dhe veprime të çmendura, për të cilat më vonë pendohem. Mëkatova shumë për shkak të kësaj ... Në rininë time të hershme, dija për një strukturë të tillë të psikikës sime. Dhe dija për një cilësi tjetër të karakterit tim, për të cilin e urrej veten. Që nga fëmijëria u kam premtuar shumë të gjithëve (prindërve, miqve, Zotit!!!) dhe pothuajse gjithmonë e kam ndryshuar fjalën. Unë e dija për të gjitha këto prirje të mia të tmerrshme dhe vendosa një herë e përgjithmonë të mbrohesha nga mëkati i dëshmisë së rreme përpara Zotit. Shkova në tempull dhe i bëra një zotim Zotit, duke ndaluar çdo zotim tjetër për Zotin nga ana ime, përveç atij që jepet gjatë ceremonisë së dasmës. Në të njëjtën kohë, theksova se nëse një ditë, nga harresa ose në një gjendje ekzaltimi të fortë, megjithatë e thyej atë dhe i premtoj diçka përsëri Atij, atëherë le të MOS E KONSIDEROHET zotim i vërtetë. Kështu, duke e njohur natyrën time mëkatare, doja të mbroja veten nga mëkatet e ardhshme paraprakisht. Kaluan disa vite dhe një ditë, në një gjendje stresi shumë të fortë emocional, harrova se i kisha bërë një zotim Zotit, duke përjashtuar çdo zotim tjetër, përveç martesës, dhe i premtova diçka. Pastaj m'u kujtua kjo dhe u pendova. Tani ndihem shumë keq, se kam frikë të mos e mbaj këtë fjalë... Baba, më thuaj, nëse nuk e mbaj, a do të jetë mëkat? Në fund të fundit, paraprakisht, plotësisht me vetëdije, i premtova Perëndisë që të mos i premtonte asgjë tjetër dhe i kërkova që asnjë nga zotimet e mia ndaj Tij në të ardhmen të mos kishte fuqinë e një zotimi. E di qe jam i cmendur... Ndoshta me duhet psikiatri, jo prift... me falni qe e kerkoj kete... me vjen shume turp... Ju lutem me ndihmoni...
Përgjigje:
Përshëndetje Olga.
Pyetja juaj nuk është aspak marrëzi, mos hezitoni të hapni dobësitë dhe problemet tuaja shpirtërore, veçanërisht në rrëfim. Problemi juaj është se po përpiqeni të zëvendësoni pendimin me vetë-drejtësinë që rrjedh nga krenaria juaj. Nëpërmjet kësaj, ju bini në nervozizëm dhe dëshpërim. Një person i rënë është shumë i dobët dhe i paaftë për të jetuar sipas urdhërimeve të Zotit, dhe Zoti e di këtë dhe është i gatshëm ta falë pafundësisht mëkatarin e penduar dhe ta ndihmojë atë. Shën Gjon Gojarti shkruan: “A ke mëkatuar? Hyni në kishë dhe fshijeni mëkatin tuaj me pendim. Sa herë të biesh në treg, sa herë ngrihesh; ndaj sado herë të mëkatosh, nxito të pendohesh, mos e lejo dëshpërimin. Nëse mëkatoni përsëri, pendohuni përsëri; mos u përkul dhe mos u largo nga shpresa për të marrë përfitimet që na janë vënë përpara. Edhe pse tashmë jeni plak dhe keni mëkatuar, shkoni në kishë dhe pendohuni. Këtu është një klinikë mjekësore, jo një gjykatë; këtu nuk vendosin dënim për mëkatet, por falin mëkatet. Tregoji mëkatin tënd vetëm Perëndisë: Unë kam mëkatuar vetëm kundër teje dhe kam bërë të keqen para teje (Ps. 50:6) - dhe mëkati yt do të të falet. Pendimi duhet kuptuar si një dëshirë dhe përpjekje e sinqertë për të jetuar sipas urdhërimeve të Zotit, duke kërkuar ndihmën e Zotit për këtë dhe për të shëruar zemrën nga plagët e shkaktuara nga mëkati dhe për ta çliruar atë nga skllavëria e pasioneve mëkatare. Sa herë me marrëzi i premtoni diçka Zotit dhe nuk e përmbushni, aq herë i kërkoni falje dhe përpiquni aq sa keni forcën që të mos e përsërisni këtë mëkat. Dhe nëse e përsëritni, pendohuni përsëri dhe harroni atë, por mos filozofoni: "A është mëkat ky apo nuk është mëkat?" Mos u dekurajoni në asnjë mënyrë.
Prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje! Unë kam blasfemuar kundër Frymës së Shenjtë, priftërinjtë e kishës sime e kanë njohur këtë dhe nuk po luten për mua. A është ende i mundur shpëtimi për mua apo jo? Çfarë duhet të bëj dhe si duhet të vazhdoj të jetoj?
Lyudmila.
Përgjigje:
Përshëndetje Lyudmila.
Pa ju dhe detajet e çështjes suaj, nuk mund t'ju jap një përgjigje shteruese. Megjithatë, unë do t'ju jap disa nga arsyetimet e mia. Sipas St. Vasili i Madh: “Sapo thatë për Frymën, atë që nuk duhet të thuash, tashmë u tregua në ty se je braktisur nga Fryma. Ashtu si ai që mbyll sytë ka errësirën e tij në vetvete, ashtu edhe ai që ndahet nga Shpirti, duke u bërë jashtë Ndriçuesit, përqafohet nga verbëria shpirtërore. Nëse pendoheni sinqerisht për atë që keni bërë, nëse mendoni për shpëtimin e shpirtit tuaj dhe e konsideroni Krishtin Shpëtimtarin tuaj të vetëm, atëherë e gjithë kjo dëshmon se nuk jeni të braktisur nga Fryma e Shenjtë dhe mëkati juaj mund të falet. Natyrisht, edhe pendimi edhe besimi në Krishtin dhe dëshira për të jetuar sipas urdhërimeve të tij janë dhurata të Frymës së Shenjtë dhe ju nuk jeni të braktisur nga Perëndia. Edhe Shën Gjon Gojarti ju inkurajon: “Nëse shohim se ka rënë një gomar, atëherë të gjithë nxitojmë të shtrijmë duart dhe ta vëmë në këmbë; dhe nuk kujdeseni për vëllezërit që vdesin? Blasfemuesi është i njëjti gomar që nuk mundi të duronte peshën e zemërimit dhe u rrëzua. Ejani dhe ngrijeni lart si me fjalë ashtu edhe me vepra, edhe në butësi e forcë; le të diversifikohet ilaçi.
Blasfemia kundër Frymës së Shenjtë është fryt i krenarisë dhe rezultati i saj do të jetë një petrifikimi i plotë i zemrës. Nëse e ke përulur veten para Zotit dhe ke pendim për atë që ke bërë, atëherë nuk ka humbur gjithçka dhe je gabim duke e klasifikuar aq rëndë mëkatin tënd. Mos e humbni zemrën dhe, për më tepër, mos u dëshpëroni, sillni pendimin te Zoti me gjithë zemër dhe Zoti do ta pranojë.
Prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje At Sergius.
Ju lutem më tregoni, a është e pranueshme që një i krishterë të kënaqë veten? Deri në çfarë mase vetëkënaqësia mund të jetë e pajtueshme me vetë-vëzhgimin e vazhdueshëm, pendimin, përpjekjen për idealin dhe të kuptuarit se vetëm Zoti është i pamëkat? Faleminderit.
Përgjigje:
Përshëndetje Inna.
Të kënaqësh veten është një mëkat i vetëdrejtësisë, të ngjashme me të janë mëkatet e narcizmit dhe vetëkënaqësisë. Të gjitha mëkatet që fillojnë me samo lidhen me pasionin e krenarisë. Vetëdrejtësia është e papajtueshme me jetën e krishterë, e shtrembëron atë në çdo mënyrë të mundshme, çon në një gjendje të iluzionit të thellë, d.m.th. lajka veten. Unë do t'ju jap një fragment nga përgjigja e abatit Nektari (Morozov) për një pyetje të ngjashme: "Narokaciteti është mëkati që ka sjellë pasojat më të tmerrshme në historinë e botës materiale dhe shpirtërore. I pari që mëkatoi me të ishte Dennitsa dikur e ndritur, dhe më vonë një apostat nga Zoti dhe një vrasës, djalli. Ai, siç mësojnë etërit e shenjtë, pasi braktisi soditjen e përsosmërisë së pafund Hyjnore, u kthye në soditjen e bukurisë së tij, të bukur, por të krijuar. Ai e donte veten më shumë se Zotin, prandaj u largua nga Krijuesi i tij dhe tërhoqi disa nga engjëjt dhe njerëzit e parë në të njëjtën rënie. E njëjta gjë mund të shihet në jetën tonë të tanishme: aty ku ka narcisizëm, besimi i vërtetë mungon. Ai që e admiron veten bëhet për vete idhulli, hyjnia që adhuron” (nga faqja e internetit www.eparhia-saratov.ru).
Arsyeja e vetëdrejtësisë është verbëria e plotë shpirtërore e një personi, pandjeshmëria ndaj mëkateve të tij. “Fillimi i ndriçimit të shpirtit dhe shenja e shëndetit të tij është kur mendja fillon të shohë mëkatet e tij, në të shumtat e tyre si rëra e detit”, shkruan St. Pjetri i Damaskut. Mëkati është i keq, një neveri, një erë e keqe, por çfarë mund të pëlqejë në këtë rast njeriu në vetvete? Gjendja e shikimit të mëkateve, d.m.th. shëndeti i shpirtit, maturia shpirtërore - përsëri në vetë-drejtësi.
Dhe ja çfarë St. Ignatius (Bryanchaninov) për një gjendje të ngjashme joshjeje shpirtërore: “Ai që mendon për veten se është pa pasion, nuk do të pastrohet kurrë nga pasionet; ai që mendon për veten se është plot hir, nuk do të marrë kurrë hir; ai që mendon për veten se është i shenjtë nuk do ta arrijë kurrë shenjtërinë. Është e thjeshtë të thuhet: ai që i atribuon vetes vepra shpirtërore, virtyte, virtyte, dhunti të mbushura me hir, duke u lajkatur dhe duke u zbavitur me "opinion", bllokon me këtë "opinion" hyrjen e tij në veprat shpirtërore dhe Virtytet e krishtera dhe hiri hyjnor, - hap gjerësisht hyrjen në infeksionin mëkatar dhe demonët. Nuk ka më asnjë kapacitet për përparim shpirtëror tek ata që janë të infektuar me "opinion".
Por nuk ka nevojë të biesh në ekstremin tjetër - dëshpërimin nga mëkatet dhe autokritikën. Njeriu duhet të durojë veten, ta pranojë veten ashtu siç është, duke u përpjekur përmes pendimit të shërojë plagët e ndyra të shpirtit me hirin e Perëndisë. Një vetëpranim dhe durim i tillë e çon një person drejt butësisë dhe përulësisë.
Prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje! Me trego te lutem. Nëse them: "Do të lexoj një libër". dhe mos lexoni - a është mëkat? Gënjeshtra? Gënjeshtra? Ose nëse them, "NDOSHTA lexoj një libër". A do të bëjnë ndryshim fjalët "NDOSHTA"? E di që nëse PREMTON të lexosh një libër dhe të mos e lexosh - ky është një mëkat, një premtim i parealizuar! E megjithatë, nëse dënoni një person, por menjëherë pendoheni, a është mëkat? Faleminderit paraprakisht!!!
Përgjigje:
Përshëndetje Irina.
Fuqia e fjalës është shumë e madhe dhe përgjegjësia për fjalët e folura është gjithashtu e madhe. Prandaj, virtyti i heshtjes është aq i lartë për një të krishterë, dhe mëkati i thyerjes së premtimit është aq i rëndë, e aq më tepër betimi. Zoti Jezu Krisht na thotë në Ungjill: "Unë po ju them se për çdo fjalë kot që thonë njerëzit, do të përgjigjen në ditën e gjykimit" (Mateu 12:36). Thyerja e një premtimi është gjithmonë një mëkat, por arsyet për këtë mund të jenë të ndryshme dhe mashtrimi, dhe të kuptuarit se ai tha dobësinë e gabuar, të panevojshme dhe thjesht njerëzore: harresa, mungesa e forcës për të përmbushur. Fjalët "ndoshta", mendoj unë, bëjnë një ndryshim të madh nëse do të thotë "nëse është vullneti i Zotit", "nëse kam forcë" ose diçka të tillë. Me këto fjalë ikën mendimi për mundësitë e pakufishme, d.m.th. krenaria. Prej këtu, mëkati largohet, pasi një person kupton se jo gjithçka është në fuqinë e tij. Sigurisht, ky është rasti kur "ndoshta" nuk fsheh vetëm dinakërinë. Prandaj, Shpëtimtari na thotë: “Edhe ju dëgjuat atë që u tha të lashtëve: “Mos i thyeni betimet tuaja, por zbatoni betimet tuaja përpara Zotit”. Por unë po ju them: mos u betoni fare; as për qiellin, sepse ai është froni i Perëndisë; as toka, sepse ajo është stoli i këmbëve të tij; as Jeruzalemin, sepse është qyteti i Mbretit të madh; mos u beto për kokën tënde, sepse nuk mund të bësh asnjë fije floku të bardhë apo të zi. Por fjala juaj le të jetë: “po, po”; "jo jo"; por më shumë se kjo është nga i ligu” (Mateu 5:33-37). Sigurisht, ka një ndryshim të konsiderueshëm midis një betimi dhe një premtimi, por në frymë ka edhe shumë të përbashkëta.
Gjykimi, edhe sikur të ishte vetëm në mendime dhe vetëm për një kohë të shkurtër, përsëri është mëkat. Ju mund të mëkatoni me vepra, me fjalë dhe me mendime. Edhe nëse për një kohë të shkurtër bëjmë keq, kjo e keqe mbetet me ne. Por nëse një person pendohet, pendohet që mendoi kështu dhe i kërkon Zotit të pastrohet nga kjo fëlliqësi, atëherë mëkati largohet. Është veçanërisht e lehtë të largohemi nëse vetëm mendojmë dhe nuk mishërojmë të keqen me fjalë dhe vepra. Prandaj, është kaq e rëndësishme të jeni të vëmendshëm ndaj gjendjes së zemrës suaj dhe të pendohemi menjëherë kur të vërejmë se kemi humbur shpirtin paqësor.
Prifti Sergiy Demyanov.
pershendetje ju lutem me thoni cfare lutje ti lexoj nje femije te palindur une vete nuk kam abortuar dhe nuk kam ndermend gjithcka ka ndodhur vetvetiu kam perfunduar ne spital me gjakderdhje...ndoshta kam bere dicka gabim, pasi ndodhi kështu ... Ju lutemi ndihmoni! Faleminderit!
Katerina.
Përgjigje:
Përshëndetje Ekaterina.
Në fund të ditëve të pastrimit, mbi nënën që e nxori padashur foshnjën, në shtëpi ose në tempull, duhet të lexohet "Lutja për gruan, kur foshnja të hidhet jashtë". Përpiquni të provoni ndërgjegjen tuaj dhe sillni në rrëfim mëkatin e vdekjes së pavullnetshme të një fëmije dhe rrethanat e jetës suaj, nëse ka, që në njëfarë mënyre kontribuan në këtë fatkeqësi: moskujdesi ndaj shëndetit tuaj, disa grindje, konflikte, ndoshta mëkate që lidhen me. ngjizja e një fëmije, në kurvëri ose gjatë agjërimit, e kështu me radhë. Për të shëruar plagën shpirtërore dhe shpirtërore të zemrës suaj, ju këshilloj të lexoni për ca kohë "Kanunin e penduar për Zotin Jezu Krisht". Kërkojini Zotit falje për një mëkat të pavullnetshëm dhe për ato mëkate që mund të mos i keni kuptuar që mund të kontribuojnë në këtë fatkeqësi. Fëmijët e palindur nuk kanë mëkate personale, prandaj Kisha nuk lutet për ta, vetë Zoti rregullon fatin e tyre të mëtejshëm.
Prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje, e kam shumë të vështirë të shkruaj për këtë, por do të shkruaj. kur isha 15 vjeç mbeta shtatzënë burrë i ri. Nëna ime, natyrisht, nuk u gëzua kur dëgjoi për këtë. Rezultati...ajo më çoi në një abort, i kërkova dhe iu luta të linte fëmijën, por ajo që u bë nuk rregullohet.. tani jam 23 vjeç, kam një burrë, 2 fëmijë. por qe atehere nuk ka kaluar asnje dite qe te mos e mendoja, qaj per nje kohe te gjate dhe jo kur nuk e fal dot veten, sikur te mund ta ktheja kohen pas.. dua te di a mund te jete ky mekat shlyhet disi. Çdo ditë pas kaq shumë vitesh më zë gjumi me këtë dhe zgjohem. Thjesht po bëhet dhimbje e padurueshme, nuk mund të jetoj me të dhe nuk mund të vdes. Ndihmë…
Përgjigje:
Përshëndetje Olga.
Nuk ka asnjë mëkat të tillë që Zoti të mos e falë të penduarin. Dhe ti ke 8 vjet që qan e vajton për atë që ke bërë. Shën Vasili i Madh, në një bisedë për Psalmin 32, shkruan: “Gjyqtari dëshiron të të ketë mëshirë dhe të të bëjë pjesëmarrës në bujarinë e Tij, por në këtë rast, vetëm nëse zbulon se je bërë i përulur duke kryer një mëkati, qau shumë për veprat e tua të liga, pa turp zbuloi atë që ke bërë fshehurazi, kërkoi vëllezërit të punojnë me ju për shërimin tuaj. Me një fjalë, nëse e sheh se je i denjë për mëshirë, do të japë bujarisht lëmoshën e Tij”. Dhe këtu janë fjalët e Rev. Efraim Sirian: "Me mëshirën e Tij, Zoti shëron dhe shëron nga të gjitha paudhësitë, mëkatet dhe ndotjet e kujtdo që pendohet, sepse Ai është një det bujari." Mos u dekurajoni dhe mos jini egoist. Sigurohuni që të vini në rrëfim dhe të pendoheni për të gjitha mëkatet, dhe kurvëria që i parapriu abortit ishte fillimi i tij. Dhe në asnjë rast mos e dënoni nënën tuaj, Zoti është gjykatësi ynë i vetëm. Pas rrëfimit, me bekimin e priftit, merrni Misteret e Shenjta të Krishtit. Përpiquni ta kaloni jetën tuaj të ardhshme sipas urdhërimeve të Zotit.
Ju mund të lexoni se si të përgatiteni për sakramentet e rrëfimit dhe Kungimin e Shenjtë në faqen tonë të internetit në seksion.
Prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje.
Kështu që nuk e kuptoj nga vjen urrejtja dhe zemërimi tek unë, mami është i mirë, babi është i mirë, jetojmë në pastërti dhe ngopje. Dhe kjo është arsyeja pse ndonjëherë jam kaq i pasjellshëm dhe agresiv, kaloj shumë kohë në kompjuter (kjo ndodh 7 orë në ditë) ndoshta nga kjo. Por në përgjithësi, ajo manifestohet kështu - unë jam i qetë, i gëzuar, dhe pastaj pas njëfarë kohe ndjej se diçka nuk është në rregull, brenda ndjenjës, siç e dini, kur fillon një stuhi, papritmas gjithçka qetësohet, pastaj era shqyen. gjethet. Kështu është edhe me mua, ndjej se ka një fluks dhe nuk e ndal dot, pastaj filloj të këputem dhe të inatosem për vogëlsirat. Negativiteti vjen nga unë i pabesueshëm. Nuk e di çfarë të bëj.
Gjergjit.
Përgjigje:
Përshëndetje George.
Ajo që patë brenda vetes dhe e përshkruani në letrën tuaj quhet veprimi i pasioneve mëkatare te një person. Etërit e Shenjtë dallojnë vetëm shtatë pasione kryesore mëkatare: grykësinë, kurvërinë, koprracinë, zemërimin, mallin, dëshpërimin, krenarinë. Ndonjëherë krenaria ndahet në dy pasione mëkatare: kotësi dhe krenari. Pas rënies së Adamit dhe Evës, të gjitha këto pasione veprojnë në një mënyrë ose në një tjetër në çdo person që jeton në tokë. Mëkati është një shkelje e urdhërimeve të Zotit, ligjeve shpirtërore të ekzistencës së botës sonë. Mëkati është e keqja që i bëjmë vetes duke lënduar shpirtrat tanë. Pasioni mëkatar është një zakon i thellë ndaj këtij apo atij mëkati, zakon ndaj tij, skllavëri ndaj tij. Zoti në Ungjill na tregon mjetin kryesor dhe të vetëm në luftën kundër pasioneve tona mëkatare - kjo është pendimi. Ai qëndron në faktin se pas leximit të Ungjillit, duke njohur urdhërimet e Zotit, një person mund të kuptojë objektivisht se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe, dhe, duke e ditur këtë, të shikojë në zemrën e tij dhe të shohë të keqen në të, plagët e pasioneve mëkatare. , nga thellësia e zemrës kthehet në pendim.një lutje drejtuar Zotit me një kërkesë për të hequr qafe të keqen, për të shëruar plagët në zemrën e tij, për t'i dhënë arsye dhe forcë për të jetuar sipas urdhërimeve të Zotit. Përfundimi i pendimit duhet të jetë rrëfimi i mëkateve para Zotit në sakramentin e rrëfimit. Është shumë e çmuar që keni parë gjendjen e shpirtit tuaj dhe jeni të pikëlluar për të, dhe dëshironi të ndryshoni diçka në jetën tuaj, shumica e njerëzve nuk e vërejnë këtë dhe e konsiderojnë veten absolutisht të shëndetshëm dhe për këtë arsye ata nuk kanë nevojë për një Shpëtimtar. “Jezusi, kur e dëgjoi këtë, tha…: Nuk janë të shëndoshët ata që kanë nevojë për mjek, por të sëmurët… Unë kam ardhur të mos thërras në pendim jo të drejtët, por mëkatarët” (Mt 9:12-13). Siç mund ta shihni, Zoti është duke pritur për ju dhe pendimin tuaj.
Kujtoni fjalët e St. Ignatia Brianchaninova: “Përulësia dhe pendimi i lindur prej saj është i vetmi kusht në të cilin Krishti pranohet! Përulësia dhe pendimi janë çmimi i vetëm që mund të blejë njohurinë e Krishtit! Përulësia dhe pendimi janë e vetmja gjendje morale nga e cila njeriu mund t'i afrohet Krishtit, ta asimilojë Atë! Përulësia dhe pendimi janë sakrifica e vetme që Zoti kërkon dhe pranon nga njerëzimi i rënë.” Si të përgatiteni për sakramentin e rrëfimit mund të gjendet në faqen tonë të internetit në seksion. Kushtojini vëmendje seksionit.
Prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje.
I mbijetova një shtatzënie të ngrirë (nuk mund të mbetem shtatzënë pas saj), shkova në Moskë (në reliket e Matrona) dhe në Murom (në reliket e Pjetrit dhe Fevronia). Por fjalë për fjalë 2 ditë më parë, gjyshja ime më dha një broshurë me lutje që nënat lexonin për foshnjat e vrarë në mitër. Pyetja u ngrit në përputhje me rrethanat - a duhet të lutet edhe një shtatzëni e humbur, si një abort? Ky mendim as që më ka shkuar në mendje. Si duhet të vazhdoj? Ju lutemi këshilloni. Kam shumë nevojë për përgjigjen tuaj.
Fotinia.
Përgjigje:
Përshëndetje Fotinia.
Aborti është falas, d.m.th. me vullnetin tonë, vrasja e vetë fëmijës sonë. Në rastin e një shtatzënie të ngrirë dhe jo në zhvillim, fëmija vdes në barkun e nënës pa dëshirën e saj dhe mjekët tashmë e nxjerrin trupin e fëmijës së vdekur, duke mos e vrarë, por duke i shpëtuar jetën nënës. Por rasti i dytë lidhet edhe me mëkatin, quhet vrasja e pavullnetshme e fëmijës, kur në momentin e shtatzënisë gruaja nuk e ka dashur. Por vdekja e një foshnje në barkun e nënës nuk është një aksident, por rezultat i disa mëkateve të tjera të kryera më parë me urdhër të gruas, ose burrit, ose ndoshta edhe të afërmve të tyre që kanë jetuar më parë. Arsyeja për këtë është ligji i rëndësishëm i mëposhtëm i jetës shpirtërore. St. Ignatius Bryanchaninov e përshkruan kështu: “...nënshtrimi arbitrar ndaj një mendimi të mirë përfshin nënshtrimin e natyrshëm ndaj një mendimi tjetër të mirë; përvetësimi i një virtyti fut në shpirt një virtyt tjetër, i ngjashëm dhe i pandashëm nga i pari. Përkundrazi, nënshtrimi vullnetar ndaj një mendimi mëkatar sjell nënshtrim të pavullnetshëm ndaj një tjetri; fitimi i një pasioni mëkatar tërheq në shpirt një pasion tjetër të ngjashëm me të; kryerja vullnetare e një mëkati çon në një rënie të pavullnetshme në një mëkat tjetër, të lindur i pari” (Vëllimi V, f. 351).
Është e qartë se ashpërsia e mëkateve në rastin e abortit dhe abortit është krejtësisht e ndryshme. Në rangun e rrëfimit thuhet për këtë kështu: “Dhe kur del, sikur ke bërë diçka dhe e ke nxjerrë me dëshirë, ka një vrasës dhe është e ndaluar si vrasës. Nëse jo me vullnet, nga nevoja e ndonjë pasardhësi të tij djallëzor, një verë, le të mos marrë kungim. Në praktikë, në kohën tonë, një mëkat i tillë nuk përjashtohet nga kungimi, por padyshim që kërkon që një person të pendohet para Zotit për mëkatet e tij të pavetëdijshme, të cilat rezultuan në vdekjen e një fëmije, nuk ka nevojë të fajësojë të tjerët për këtë. Do të ishte mirë që burri të pendohej për mëkatet e tij pa fajësuar gruan e tij. Lexoni kanunin e pendimit, duke shtuar me fjalët tuaja një kërkesë për faljen e këtij mëkati. Sigurohuni që ta përmendni këtë në rrëfim.
Prifti Sergiy Demyanov.
Më thuaj, të lutem, a është e mundur të thuash në rrëfim për lezbiket, kafshët dhe malakinë thjesht se ke mëkatuar me kurvëri apo kurvëri të panatyrshme (pa hyrë në detaje)? Shpëto Zotin!
Përgjigje:
Përshëndetje Daria.
Unë do t'ju këshilloja që në rrëfimin e parë t'i tregoni menjëherë të gjitha mëkatet që lidhen me pasionin e kurvërisë, duke e emërtuar secilin mëkat me dy ose tre fjalë, por pa hyrë në detajet e këtyre ngjarjeve mëkatare. Atëherë ju mund t'i harroni këto mëkate një herë e përgjithmonë. Nëse kjo nuk bëhet, atëherë, si rregull, një person së shpejti do të fillojë të turpërohet nga mendimet: "a mjaftoi një pendim kaq i përgjithshëm, a më fali Zoti të gjitha këto mëkate". Kështu, ju ende i çoni të gjitha në rrëfim, thjesht zgjasni me kohë "kënaqësinë" e thellimit në këto mëkate.
Prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje baba.
Dua të kërkoj falje paraprakisht për temën, e cila mund të jetë në vendin e gabuar. Por kam vërtet nevojë për këshilla. Më vjen turp të flas për këtë, por nuk mund të hesht më. Unë jam një person që jam i vendosur të krijoj një familje sipas të gjitha traditave, martesa civile dhe marrëdhëniet e hapura nuk janë për mua. Kështu ndodhi që kam tre vjet që jam në lidhje me të dashurin tim. Unë do ta them menjëherë atë marrëdhëniet intime nuk kishim shumë, ndoshta një herë në dy javë. Dhe në përvjetorin e tretë, shpresoja se ai do të më propozonte (ai gjithmonë thoshte që unë isha gruaja e tij, dhe se ai donte fëmijë nga unë, etj.), dhe ne do të kishim një martesë., jo domosdoshmërisht madhështore, të paktën regjistrimin. Jam dakord, jam për marrëdhënie juridike. Por!!! Çfarë tronditi kur mora vesh rastësisht (ai e fshehu) se i ishte nënshtruar një operacioni për ndryshim seksi. Kur u zbulua e vërteta, thjesht humba tokën nën këmbë, nuk mund ta kuptoja pse. Ne i shpjeguam, ai rrëfeu gjithçka dhe tha se kishte bërë një gabim, se më donte dhe nuk do të më linte kurrë dhe dëshiron të kthejë gjithçka, ai u betua se do të bëhej përsëri burrë, se ishte gabim i tij. ia fala. por tani kanë kaluar dy muaj, dhe unë nuk ndihem i lehtë, sikur e dua dhe dua të jem me të dhe ta fal, por sjellja e tij sugjeron të kundërtën. Do të doja të dija mendimin tuaj për këtë çështje. A po bëj gjënë e duhur duke komunikuar ende me të, apo duhet të ndërpres marrëdhëniet, sepse. ata nuk do të çojnë në asgjë të mirë?. Unë me të vërtetë shpresoj për një përgjigje. Faleminderit per kohen tende. Shëndet për ju dhe gjithë të mirat!
Victoria.
Përgjigje:
Përshëndetje Victoria.
Në "Bazat e konceptit shoqëror..." Kisha Ortodokse përcakton qartë qëndrimin e saj ndaj një personi që ndryshon gjininë e tij: "Ndonjëherë perversionet e seksualitetit njerëzor manifestohen në formën e një ndjenje të dhimbshme të përkatësisë ndaj seksit të kundërt, duke rezultuar në një përpjekje. për të ndryshuar seksin (transseksualizëm). Dëshira për të hequr dorë nga përkatësia e gjinisë që Krijuesi i dhuroi një personi mund të ketë vetëm pasoja të dëmshme për zhvillimin e mëtejshëm të individit. “Ricaktimi i seksit” nëpërmjet ndikimeve hormonale dhe kirurgjisë në shumë raste nuk çon në zgjidhje probleme psikologjike, por në rëndimin e tyre, duke shkaktuar një krizë të thellë të brendshme. Kisha nuk mund ta miratojë këtë lloj "rebelimi kundër Krijuesit" dhe të njohë si të vlefshme një gjini të ndryshuar artificialisht. Nëse një "ndryshim seksi" i ndodhi një personi përpara Pagëzimit, ai mund të pranohet në këtë Sakrament, si çdo mëkatar, por Kisha e pagëzon atë si i përket gjinisë në të cilën ka lindur. Shugurimi i një personi të tillë në urdhra të shenjtë dhe hyrja e tij në martesë në kishë e papranueshme ».
Është e nevojshme të kuptohet se një gjendje e tillë e çmendur e një personi (skllavëria e çdo pasioni mëkatar, sipas mësimeve të Kishës, e bën një person të çmendur, dhe kjo është e natyrshme në një mënyrë ose në një tjetër për secilin prej nesh) nuk është një aksident, jo një lojë e natyrës, por një pasojë e mëkatit stërgjyshorë dhe ndjekja e nxitjeve mëkatare të vetë personit. Kjo është pasojë e triumfit të kurvërisë, e cila ka marrë një formë kaq të çoroditur. Shkrimi i Shenjtë nuk flet për një mëkat të tillë si ndryshimi i seksit, atëherë ata as që mund të mendonin për të. Në thelb, apostulli Pavël tha për këto neveri morale: «Apo nuk e dini se të padrejtët nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë? Mos u gënjeni: as kurvarët, as idhujtarët, as shkelësit e kurorës, as malakia, as sodomitët, as hajdutët, as lakmuesit, as pijanecët, as sharësit, as grabitqarët - nuk do të trashëgojnë mbretërinë e Perëndisë ... Apo nuk e dini se ai që bashkohet me një prostitutë bëhet një trup me të? sepse thuhet se të dy do të jenë një mish i vetëm. Dhe ai që bashkohet me Zotin është një frymë me Zotin. Drejtoni kurvërinë; çdo mëkat që bën njeriu është jashtë trupit, por kurvari mëkaton kundër trupit të tij. A nuk e dini se trupat tuaj janë tempulli i Frymës së Shenjtë që banon në ju, të cilin e keni nga Perëndia dhe nuk jeni i juaji? Sepse u bletë me një çmim. Prandaj përlëvdojeni Perëndinë në trupin tuaj dhe në frymën tuaj, që janë të Perëndisë” (1 Kor. 6:9-10, 16-20). Edhe ju duhet të mendoni për shumë gjëra dhe të pendoheni, mbani mend, "ai që bashkohet me një prostitutë bëhet një trup me të", d.m.th. përmes një kurvërie, ju keni hyrë në bashkim të plotë me këtë person dhe kjo pa dyshim do të ketë një efekt shumë shkatërrues në shpirtin tuaj. Marrëdhënia me këtë të ri padyshim duhet të prishet. ato me të vërtetë nuk çojnë në asgjë të mirë. Në Ungjill, Zoti na këshillon: “Mjerë bota nga tundimet, sepse tundimet duhet të vijnë; por mjerë njeriu nëpërmjet të cilit vjen skandali. Por nëse dora jote ose këmba jote të ofendon, preje dhe flake larg vetes: është më mirë për ty të hysh në jetë pa krah e pa këmbë, se sa me dy krahë e dy këmbë të hidhesh në zjarrin e përjetshëm. ; dhe nëse syri yt të fyen, nxirre dhe flake larg vetes; është më mirë për ty të hysh në jetë me një sy se sa të të hedhin në ferr me dy sy” (Mateu 18:7-9). Është e rëndësishme ta kuptojmë saktë këtë fragment të ungjillit. Le të kthehemi tek St. Gjon Gojarti: “Shpëtimtari nuk flet këtu për anëtarët e trupit, por për miqtë dhe të afërmit tanë, të cilët përbëjnë, si të thuash, gjymtyrë të nevojshme për ne. Për këtë ka folur më parë, e tani flet. Në të vërtetë, asgjë nuk është aq e dëmshme sa shoqërimi me njerëz të këqij dhe të shthurur. Atë që domosdoshmëria nuk mund ta prodhojë, miqësia shpesh e prodhon, si për dëm ashtu edhe për të mirë. Prandaj Shpëtimtari, me fuqi të veçantë, na urdhëron të largohemi nga njerëzit e dëmshëm, duke nënkuptuar nga ata ata që sjellin tundime. A e shihni se si Krishti parandaloi dëmin që mund të vinte nga tundimet? Së pari, Ai paratha se tundimet me siguri do të vinin, kështu që askush nuk do të kënaqej në pakujdesi, por të gjithë, duke i pritur ato, do të ishin zgjuar; së dyti, tregoi se tundimet janë një e keqe e madhe (tha jo pa arsye: “Mjerë bota nga tundimet”, por për të treguar dëmin e madh që vjen prej tyre); së treti, dhe akoma më shumë, ai e tregoi këtë duke e quajtur fatkeq atë që fut tundime (me fjalët: "mjerë ai person", Shpëtimtari do të thotë se ky person do të ndëshkohet rëndë). Dhe jo vetëm me këto fjalë, por edhe me krahasimin që i bashkëngjitet, frika shtohet. Por duke mos u kënaqur me këtë, Ai tregon gjithashtu mënyrën se si mund të shmangen tundimet. Cila është rruga? Ndalo, thotë Ai, miqësinë me njerëzit e këqij, edhe nëse ata janë shumë të sjellshëm me ty, dhe të paraqet prova të pakundërshtueshme për këtë. Nëse, thotë ai, ata mbeten miqtë tuaj, atëherë nuk do t'u bëni mirë dhe do të shkatërroni veten. Megjithatë, nëse e pushoni miqësinë me ta, atëherë të paktën ju vetë do të fitoni shpëtim. Pra, nëse miqësia me dikë është e dëmshme për ju, largohuni prej tij. Nëse shpesh i presim pjesët e trupit tonë kur janë të sëmurë në mënyrë të pashërueshme dhe të dëmshme për anëtarët e tjerë, atëherë aq më tepër duhet ta bëjmë këtë me miqtë. Nëse e keqja do të varej nga natyra, atëherë e gjithë kjo këshillë dhe çdo këshillë do të ishte e tepërt, dhe paralajmërimi i përmbajtur në sa më sipër do të ishte i tepërt; nëse nuk është e tepërt – që në të vërtetë është – atëherë është e qartë se e keqja varet nga vullneti” (St. John Chrysostom. Interpretation of St.
Edhe nëse miku juaj me të vërtetë arrin të fitojë pendim të thellë, korrigjon atë që i bëri vetes dhe dëshiron të vazhdojë të jetojë sipas urdhërimeve të Zotit, atëherë mbani mend se martesa me të është e pamundur për dy arsye. Së pari, Zoti e fal mëkatarin e penduar, por falja e një mëkati specifik do të jetë vetëm fillimi në shërimin nga pasioni mëkatar që çoi në mëkat. Dhe për t'u shëruar nga një pasion kaq i rëndë, thelbi i një sëmundjeje shpirtërore, vështirë se mjafton edhe jeta. Pa dyshim, dëshira për t'u shëruar do të kërkojë për një person abstenim të rreptë nga çdo kënaqësi trupore. Nuk është mëkat që një person i shëndetshëm të pijë pak verë për gëzimin e zemrës gjatë festave, padyshim, për një alkoolist të shëruar kjo është e papranueshme, sepse. bëhen menjëherë fillimi i një qejfi të ri. Pra, këtu, edhe brenda kornizës së martesës legale, do të ndizet një pasion i rëndë mëkatar me të cilin një person është i sëmurë. Së dyti, mendoni për fëmijët që mund të lindin në këtë martesë (nëse ai është ende i aftë të bëhet baba). Në fund të fundit, fëmijët trashëgojnë nga prindërit sëmundjet e tyre mëkatare, ata nuk janë përgjegjës për to, por vuajnë prej tyre.
Të shpëtoj, o Zot, dhe mos vono me pendimin dhe rrëfimin tënd.
Prifti Sergiy Demyanov.
Mirembrema.
Dua te pyes a eshte e mundur qe burri dhe gruaja te bejne seks oral? Apo do të konsiderohet një manifestim i kurvërisë? Nëse po, si të shpëtojmë nga kjo dëshirë?
Borziloku.
Përgjigje:
Përshëndetje Vasily.
"Përjetoni atë që është e pëlqyeshme për Zotin dhe mos merrni pjesë në veprat e pafrytshme të errësirës... Për atë që bëjnë në fshehtësi, është e turpshme të flitet." (Efes. 5:10-12). Kjo për të cilën po pyet lidhet me llojin e mëkatit të femrës, d.m.th. përdorimi i panatyrshëm i një gruaje në bashkëpunim me të. Apostulli Pal e kujton këtë mëkat në letrën e tij drejtuar Romakëve, kur flet për mënyrën sesi Zoti i tradhtoi johebrenjtë "në epshin e zemrës së tyre në papastërti, saqë ata ndotën trupin e tyre" (Rom. 1:24), të cilët nuk i dha lavdi Atij, por adhuroi idhujt e bërë me duar dhe krijesave të ndryshme të gjalla: “Prandaj Zoti i dorëzoi në pasionet e turpshme: gratë e tyre e zëvendësuan përdorimin e tyre natyror me të panatyrshëm; po kështu edhe burrat, duke lënë përdorimin e natyrshëm të seksit femëror, u ndezën nga epshi kundër njëri-tjetrit, burrat duke bërë gjëra të turpshme kundër burrave dhe duke marrë në vetvete ndëshkimin e duhur për gabimin e tyre” (Rom 1, 26-27). Si mund ta bëjë këtë një i krishterë?
Nëse mëkatet e zakonshme të kurvërisë konsiderohen nga Kisha si ndër mëkatet më të rënda që ndotin shpirtin dhe trupin, megjithëse ato justifikohen në një tërheqje fiziologjike natyrore, atëherë mendoni se sa më shumë gjymtojnë shpirtin mëkatet e kurvërisë së panatyrshme. Ato kryhen kundër natyrës njerëzore, d.m.th. nuk kanë asnjë justifikim për nevojat e natyrës njerëzore.
Është e nevojshme të luftosh me këtë pasion si dhe me çdo tjetër. Së pari, nga thellësia e zemrës sime dua shumë të jem i krishterë dhe të ndjek Krishtin, duke u përpjekur të jetoj sipas urdhërimeve të Zotit. Së dyti, të kuptojmë se është e pamundur të heqësh qafe skllavërinë ndaj pasioneve mëkatare me forcat dhe dëshirat e veta. Është e nevojshme që me anë të lutjes të ndizni pendimin në zemrën tuaj deri në urrejtje për mëkatin dhe të rrëfeni gjithçka që ka të bëjë me pasionet tuaja të kurvërisë në sakramentin e rrëfimit. Më shumë detaje se si të merreni me veprimin e pasionit të kurvërisë mund të gjeni në librin e St. Gjoni i Shkallës "Shkallët" në fjalën 15 "Për pastërtinë dhe dëlirësinë e padurueshme, që të korruptuarit fitojnë me mund dhe djersë".
Prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje.
Fillova të vëreja sulme të papritura dhe ndonjëherë të paarsyeshme zemërimi pas meje. Unë grindem me burrin tim për gjëra të vogla, qortoj fort një fëmijë të vogël për gabime. Unë vetë kam frikë nga kjo. A ka ndonjë lutje për të mposhtur zemërimin tim? Një herë në muaj shkoj të kungoj dhe shkoj në rrëfim, por hiri nga ky sakrament nuk zgjat shumë.
Anastasia.
Përgjigje:
Përshëndetje Anastasia.
Një nga arsyet pse hiri nuk zgjat shumë pas rrëfimit dhe bashkimit është ndoshta se historia e mëkatit në rrëfim nuk paraprihet nga pendimi i duhur. Kjo do të thotë, ndoshta ata nuk e urrenin këtë mëkat në zemrat e tyre, e justifikuan veten në zemërimin e tyre, nuk u lutën siç duhet për shërimin nga kjo plagë mëkatare, nuk kërkuan falje nga ata me të cilët ishin zemëruar. Një arsye tjetër mund të jetë se zemërimi juaj është rezultat i një mëkati arbitrar dhe të papenduar të lidhur me një pasion krejtësisht të ndryshëm. Ekziston një ligj i rëndësishëm i jetës shpirtërore:
"Kjo qëndron në "afinitetin midis virtyteve dhe veseve", domethënë në faktin se si përvetësimi i virtyteve ashtu edhe veprimi i pasioneve rezultojnë të jenë subjekt i një sekuence dhe ndërvarësie të rreptë, ose ndryshe. Shën Ignatius paralajmëron se shpërfillja e këtij ligji mund ta çojë asketin në pasojat më të vështira për të. "Për shkak të kësaj afërsie," shkruan ai, "nënshtrimi arbitrar ndaj një mendimi të mirë përfshin nënshtrimin e natyrshëm ndaj një mendimi tjetër të mirë; përvetësimi i një virtyti fut në shpirt një virtyt tjetër, i ngjashëm dhe i pandashëm nga i pari. Përkundrazi, nënshtrimi vullnetar ndaj një mendimi mëkatar sjell nënshtrim të pavullnetshëm ndaj një tjetri; fitimi i një pasioni mëkatar tërheq në shpirt një pasion tjetër të ngjashëm me të; kryerja vullnetare e një mëkati çon në një rënie të pavullnetshme në një mëkat tjetër, të lindur i pari. Keqësia, thoshin baballarët, nuk e duron të qenit i pamartuar në zemër” (V, 351).
Paralajmërim serioz! Sa shpesh të krishterët, duke mos e njohur këtë ligj, i trajtojnë rastësisht të ashtuquajturat mëkate “të vogla”, në mënyrë arbitrare, pra pa dhunën e pasionit, duke mëkatuar në to. Dhe pastaj, të hutuar nga vuajtjet dhe dëshpërimi, tashmë si skllevër, ata bien në mënyrë të pavullnetshme në mëkate të rënda, duke çuar në pikëllime dhe tragjedi të rënda në jetë "(A.I. Osipov "Rruga e arsyes në kërkim të së vërtetës", kap. 8, par. 5) .
Nga cilat pasione mëkatare mund të lindë zemërimi? Le t'i drejtohemi Rev. Gjoni i Shkallës. Në Shkallë, ai shkruan: “Pra, zemërimi le të lidhet, si një torturues, me pranga butësie, dhe të goditet nga durimi, i tërhequr nga dashuria e shenjtë dhe, duke u sjellë përpara gjykatës së arsyes, le të merret në pyetje. Na thuaj, pasion i çmendur dhe i turpshëm, emrin e babait tënd dhe emrin e nënës sate të keqe, si dhe emrat e bijve dhe vajzave të tua të këqia. Na tregoni, për më tepër, kush janë ata që luftojnë kundër jush dhe ju vrasin? - Në përgjigje të kësaj, zemërimi na thotë: “Unë kam shumë nëna dhe nuk ka një baba. Nënat e mia janë: kotësia, dashuria për para, grykësia dhe ndonjëherë kurvëria. Dhe babai im quhet arrogancë. Vajzat e mia janë: kujtimi, urrejtja, armiqësia, justifikimi i vetvetes. Armiqtë e mi që u rezistojnë atyre, që më mbajnë në robëri, janë pa zemërim dhe zemërbutësi. Këshilltari im quhet përulësi; dhe nga kush ka lindur, pyeteni atë në kohën e duhur ”(“Shkallët”, kap. 8, vargu 29).
Për njohjen e duhur të vetes, ju këshilloj fuqimisht të lexoni këtë libër të St. Gjoni i Shkallës. Ju po kërkoni këshilla për një lutje. Përpiquni, së pari, pasi të kuptoni se keni rënë përsëri në zemërim, tërhiquni dhe të paktën lutuni shkurtimisht me fjalët tuaja për shërimin nga ky mëkat dhe kur të vijë paqja në zemrën tuaj, kërkoni falje nga ata që keni ofenduar. Dhe çdo ditë mund të përpiqeni të lexoni lutjen e Kreshmës së St. Efraim Sirian: “Zot dhe Zot i jetës sime, mos më jep frymën e përtacisë, dëshpërimit, arrogancës dhe fjalëve të kota. Shpirtin e dëlirësisë, përulësisë, durimit dhe dashurisë, më jep robit Tënd. Po, o Zot Mbret, më jep të shoh mëkatet e mia dhe mos e dëno vëllanë tim, sepse ti je i bekuar përgjithmonë e përgjithmonë, amen. Megjithëse nuk flet drejtpërdrejt për të hequr qafe zemërimin, në thelb, mendoj se do t'ju ndihmojë.
Prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje.
Do të doja të pyesja: nëse jam ortodoks dhe jam pagëzuar…. A mund të injektoj hieroglifin "lumturi dhe familje" në trupin tim?
Përgjigje:
Përshëndetje Maksim.
Në Shkrimet e Shenjta në Pentateukun e Moisiut, mund të gjesh një ndalim të qartë për aplikimin e çdo imazhi dhe shkrimi në trupin e dikujt duke shpuar dhe fërkuar bojë, e cila shpesh gjendej midis paganëve. “Për hir të të ndjerit, mos bëni prerje në trup dhe mos shponi shkrime mbi veten tuaj. Unë jam Zoti (Perëndia juaj)" (Lev 19:28). Zoti tregon arsyen pse kjo nuk duhet bërë në fillim të këtij kapitulli, duke renditur më pas një sërë ndalimesh, një prej të cilave ju dhashë më lart. Arsyeja është si vijon: "Dhe Zoti i foli Moisiut, duke i thënë: "Njoftojini gjithë asamblesë së bijve të Izraelit dhe u thuaj atyre: Jini të shenjtë, sepse i shenjtë jam unë, Zoti, Perëndia juaj" (Lev 19:1 -2). Shenjtëria në këtë tekst do të thotë pastërti, d.m.th. ndalimi për të prekur çdo gjë që është e ndyrë dhe mëkatare dhe bota tjetër, d.m.th. ne duhet të jetojmë në këtë botë, por të mos jemi të kësaj bote. Dëshira juaj për të dekoruar trupin tuaj me një tatuazh para Zotit është gjymtimi i trupit tuaj. Kjo e fyen Zotin, Ai na krijoi në shëmbëlltyrën dhe ngjashmërinë e Tij. Në Dhiatën e Re, apostulli Pal shkruan: “...ju u bletë me një çmim. Prandaj përlëvdojeni Perëndinë në trupin tuaj dhe në frymën tuaj, që janë të Perëndisë” (1 Korintasve 6:20). Një çmim i shtrenjtë është vdekja e Shpëtimtarit në kryq për heqjen e mëkateve tona, shpëtimin tonë dhe bashkimin me shenjtërinë e Tij.
Prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje baba.
Unë quhem Valery, ndonjëherë bëj kurvëri me një grua me të cilën nuk jam martuar, thjesht jetojmë në një martesë civile. Më thuaj si mund ta përballoj këtë mëkat timin? Dhe si ta fikni?
Valeri.
Përgjigje:
Përshëndetje Valery.
Me martesë civile, me siguri nënkuptoni bashkëjetesën jashtë martesës, d.m.th. pa bojë në zyrën e gjendjes civile. Si të përballeni me këtë mëkat? Mëkati është shkelje e urdhërimeve të Zotit, d.m.th. ligjet shpirtërore të universit tonë. Kjo është e keqja që ne i bëjmë, para së gjithash, vetes, d.m.th. lëndojmë shpirtin tonë. Kur i shkaktojmë vetes një plagë trupore, për shembull, kur kapim një tigan të nxehtë me dorën tonë të zhveshur ose shkelim një gozhdë, atëherë nuk ka gjasa të bëni pyetjen në internet se si ta trajtoni atë. Para së gjithash, padyshim që do të hidhni një tigan të nxehtë ose do të hiqni një gozhdë nga këmba juaj dhe më pas do të shkoni te mjeku. Trajtimi i plagëve që i kemi shkaktuar shpirtit duhet të jetë i tillë. Ato. së pari, pa dyshim, ndaluni nga shfaqja e rëndë e pasionit të kurvërisë, d.m.th. ndaloni bashkëjetesën me një grua jashtë martesës (mendimet, dëshirat dhe ëndrrat e kurvërisë do t'ju mundojnë për një kohë të gjatë), dhe më pas drejtohuni te mjeku i shpirtrave tanë - Zoti Jezu Krisht me pendim, me një lutje për t'i dhënë forcë dhe arsye jetoni sipas urdhërimeve të Perëndisë. Vazhdoni në sakramentin e rrëfimit dhe me kohë, në dashtë Zoti, në sakramentin e Kungimit të Shenjtë. Thjesht përpiquni të kuptoni mirë se, për ta thënë më butë, është e paarsyeshme t'i kërkosh një mjeku të shërojë një dorë të djegur nëse refuzoj të lëshoj një tigan të nxehtë prej saj.
Prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje baba.
Emri im është Svetlana. Kam shumë nevojë për këshillën tuaj. Unë me të vërtetë dua të ndihmoj një të dashur. Tashmë nuk jemi bashkë, por gjithsesi i uroj lumturi. Fakti është se ai tani është i rrethuar nga njerëz jo shumë të mirë, dhe në shpirtin e tij ai ka konfuzion të plotë, ai filloi të tregojë anët negative, duke harruar të mirën. Fillova t'i kushtoj vëmendje gjërave sipërfaqësore, argëtimit dhe të harroj plotësisht vlerat e vërteta. Por ai nuk është i tillë, është shumë i sjellshëm dhe i butë, ndoshta sepse mund të ndikohet, e njoh prej pesë vitesh. Kam frikë për të. Kam folur me një psikologe më shumë se një herë, ajo është një mike e mirë e imja. Ajo më ndihmoi në shumë mënyra. Në këtë situatë, ajo më këshilloi një teknikë. Kur doni të ndihmoni një person që gjërat e këqija të largohen nga jeta e tij, duhet të imagjinoni një pasqyrë, dhe në të çdo gjë negative nga jeta e këtij personi, dhe më pas imagjinoni se si pasqyra thyhet së bashku me gjithçka të keqe. Pastaj tjetër të imagjinojmë një pasqyrë tashmë me të gjitha të mirat që i dëshirojmë këtij personi. Me ndihmën e kësaj teknike, ne ndihmojmë një person të largojë të këqijat nga jeta dhe të shohë se ka një rrugë tjetër në jetë, një rrugë të mirë dhe të ndritshme dhe nëse do ta ndjekë apo jo, zgjedhja është e tij. Baba, doja të konsultohesha me ju - Unë jam besimtar ortodoks, a nuk është mëkat një teknikë e tillë? Si mund ta ndihmoj këtë person?
Faleminderit! Svetlana.
Përgjigje:
Përshëndetje Svetlana.
Unë nuk mendoj se ju duhet të përdorni e krishterë ortodokse metoda e sugjeruar nga psikologu. Nëse e gjithë kjo duhej t'i paraqitej vetë atij, atëherë, ndoshta, mund të flitej për ndihmë psikologjike. Por këtu propozohet që të bëjë të gjitha këto për ju, dhe kjo supozohet se duhet të ndikojë tek ai. Ato. kuptohet se duke e bërë këtë do të keni efekt tek ai. Nëse ndodh një ndikim i tillë, atëherë do të pranoni që vështirë se mund të quhet psikologjik, përkundrazi, ekstrasensional ose magjik. Në fakt, veprime të tilla nuk ka gjasa të ndikojnë fare tek ai, por nëse ato ndikojnë, atëherë çfarë mendimi për veten tuaj (krenaria) do të shfaqet pa dashje tek ju, sepse keni mundur t'i ndryshoni jetën. Ndryshime të tilla janë të mundshme vetëm kur fryma e lajkave (gënjeshtra) është në punë. Si mund ta ndihmoni këtë person? Kjo është një pyetje shumë e vështirë dhe në mungesë, d.m.th. duke mos e njohur atë dhe ju mund të përgjigjeni vetëm në terma të përgjithshëm. Së pari, ne mund të ndihmojmë një person tjetër vetëm kur i mbulojmë të metat e tij me durim dhe dashuri. Së dyti, nuk mund ta jetosh jetën për një person tjetër. Në fund të fundit, ai gjithmonë do të vendosë vetë se çfarë të zgjedhë: të mirën apo të keqen. Dhe as Zoti nuk do ta prekë lirinë e tij të zgjedhjes. Së treti, mbani mend gjithmonë fjalët e ungjillit të Shpëtimtarit se “ajo që është e pamundur për njerëzit është e mundur për Perëndinë” (Luka 18:27). Prandaj, lutuni për të dashurin tuaj dhe Zoti nuk do ta lërë atë, Ai do ta udhëheqë përsëri dhe përsëri në rrugën e drejtë. Dhe së katërti, nëse doni që lutja juaj të afrojë dikë me Zotin, përpiquni të filloni nga vetja juaj, d.m.th. përpiquni të jetoni sipas urdhërimeve të Zotit dhe për këtë kërkoni ndihmën e Zotit për veten tuaj në lutje dhe Sakramentet e Kishës, mbi të gjitha, rrëfimi dhe Kungimi i Shenjtë.
Prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje!
Dje me mashtroi djalli, isha me nje shoqe ne mbremje dhe i erdhi nje falltore...nuk munda te rezistoja dhe ajo me tregoi edhe fatin. Ajo më tha gjithçka, gjëra të ndryshme, më ngatërroi plotësisht. Kur shkova në shtëpi, u ndjeva në shqetësim, u pendova deri në lot, e kuptoj se çfarë mëkati është, sa e tmerrshme kam vepruar. Dhe sot nuk shkova askund nga shtëpia, ulem dhe qaj, as nuk e kuptoj pse ... Çfarë duhet të bëj, si të pendohem? Më ndihmo, të lutem… Zemra ime është shumë e keqe… Faleminderit shumë! Të shpëtoj Zot!
Përgjigje:
Përshëndetje Marina!
Ju pyesni "çfarë duhet të bëj, si të pendohem"? E qara juaj dhe të kuptuarit se shpirti juaj është shumë i keq është tashmë fillimi i pendimit. Pendimi në këtë qëndron në faktin se një person sëmuret në mënyrë të padurueshme nga një mëkat i kryer, në urrejtje për këtë mëkat, një dëshirë e fortë për të mos përsëritur mëkatin e kryer, të vajtojë që me këtë mëkat ai ofendoi Zotin Zot dhe humbi hirin e Fryma e Shenjtë. Por përpiquni të gjeni rrënjët e mëkatit të kryer në jetën tuaj, pse ky mëkat u bë i mundur për ju kur e lejuat atë në zemrën tuaj. Ndoshta më parë kanë shfaqur interes për ndonjë fall, ëndrra, lexime horoskopësh, siç e keni menduar, ashtu si shaka. Mundohuni të mbani mend të gjitha këto, ta njihni atë si një mëkat të tradhtisë shpirtërore të Zotit Perëndi, kërkoni falje Zotit në lutje dhe, pa vonesë, përgatituni për rrëfim. E gjithë kjo do të pastrojë shpirtin tuaj, mëkati juaj do t'ju falet dhe ju do të gjeni përsëri hirin dhe paqen e Zotit.
Sinqerisht,
prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje At Sergius! Më thuaj, të lutem, si ndihesh për faktin se shumë rrëfimtarë përshkruajnë pendesë në formën e sexhdes dhe lutjeve? Mitropoliti Anthony i Surozhit në predikimin e tij audio flet për papranueshmërinë e pendimeve të tilla, cili është mendimi juaj për këtë çështje?
Përgjigje:
Përshëndetje, Elena!
Dëgjova një nga leksionet mbi veprën baritore të Vladyka Anthony përmes lidhjes suaj (megjithatë, e dëgjova për herë të parë shumë vite më parë) dhe nuk gjeta një fragment atje që të trajtonte çështjen e imponimit të pendesës. Nuk ka gjasa të dëgjoj pjesën tjetër të leksionit në të ardhmen e afërt, kështu që thjesht do të shpreh mendimin tim pa prekur leksionet e Vladyka Anthony of Surozh. Edhe pse, me sa mbaj mend, këto fjalë për papranueshmërinë e pendesave të tilla janë thënë në lidhje me kopenë e tij perëndimore, megjithatë, mund të gaboj.
Le të shohim se çfarë është pendimi. Zakonisht kuptohet si një ndëshkim shpirtëror, por fjala sllave kishtare "dënim" do të thotë udhëzim, mësim. Në librin e referencës së klerikut S.V. Bulgakov, ne gjejmë: "Kur u imponon këto pendime të penduarve në rastet e nevojshme, prifti duhet të kujtojë me vendosmëri se ato nuk janë ndëshkuese, por mjete korrigjuese, se qëllimi i tyre nuk është të hakmerren mëkatarin për mëkatet, të mos kënaqin të vërtetën e Zot, por për të shëruar shpirtërisht të sëmurët, për të zhdukur ai ka ato zakone dhe prirje mëkatare që e bëjnë atë një bir të padenjë të Kishës.” Prandaj, pendimi kuptohet më mirë si një ilaç shpirtëror, i cili ndonjëherë është i hidhur, i rëndë dhe i pakëndshëm, i cili i jepet një mëkatari që pendohet për mëkatet e rënda, të cilat, si rregull, e përjashtojnë atë nga hiri i Frymës së Shenjtë dhe shoqëria kishtare. . Ky ilaç shpirtëror synon, së pari, t'i japë mëkatarit të penduar një thellësi pendimi, urrejtjeje për mëkatin e krijuar dhe, në mënyrë ideale, një ndjenjë të thellë të brendshme të pamundësisë për të përsëritur mëkatin e krijuar. Së dyti, është e nevojshme të shërohen ato plagë të tmerrshme dhe lëndime shpirtërore që një person i ka shkaktuar vetes nga mëkati. Çfarë ilaçi na ofron Zoti në Ungjillin e Shenjtë për t'u pastruar nga pasionet mëkatare? Kur apostujt nuk ishin në gjendje të shëronin të riun e pushtuar nga demonët “Atëherë dishepujt, duke iu afruar Jezusit në fshehtësi, i thanë: Pse nuk mundëm ta dëbonim? Jezusi u tha atyre… ky lloj dëbohet vetëm me lutje dhe agjërim” (Mt. 17:19-21). Ato. Lutja dhe agjërimi është një ilaç që na tregohet nga vetë Zoti Jezu Krisht në luftën kundër sëmundjeve të rënda të shpirtit tonë, dhe ky ilaç, siç rrjedh nga e gjithë praktika e jetës kishtare, u përdor me sukses si një nga opsionet e mundshme për të imponuar. pendesë.
Tani le t'i drejtohemi harqeve tokësore, pse janë të nevojshme? Një person në këmbë në tempull simbolizon Krishtin e ringjallur, prandaj, në ditën e festave të mëdha të kishës, dhe veçanërisht në ditët e festës së Pashkëve dhe të dielave, statuti i kishës ndalon sexhde. Harku në tokë simbolizon një person që ka rënë në mëkat, duke iu kthyer Zotit në pendim. Prandaj, sexhdet në tokë janë të papërshtatshme gjatë ditëve të kremtimeve të kishës dhe janë absolutisht të përshtatshme për ditët e agjërimit dhe, për më tepër, të pendimit. Përveç kësaj, sexhdet për tokë e lodhin disi trupin tonë, që është një lloj agjërimi që përul pasionet tona mëkatare. Prandaj, për mendimin tim, namazi dhe sexhdet përputhen plotësisht me kuptimin e pendesës. Në praktikën time shpirtërore, nuk kam parë raste kur pendimi, i përbërë nga lutje dhe sexhde, të dëmtojë shpirtërisht një person. Kishte mjaft njerëz që morën shërim. Mund t'i shtoj vetëm një gjë kësaj. Unë kurrë nuk kam vendosur një pendim ndaj një personi dhe, për më tepër, nuk e detyroj të kryhet nëse vetë personi nuk është dakord me të. Është e qartë se në raste të ndryshme pendimi mund të jetë i një natyre të ndryshme të punës shpirtërore dhe përbëhet nga shumë më tepër se lutja dhe harqet, për shembull, unë bekova një grua që të pastronte banesën e saj çdo javë.
Sinqerisht,
prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje!
Në maj lindi djali im. Tani ai është 7 muajsh. Unë do të doja ta pagëzoja dhe do të doja kumbari djali im ishte i imi miku më i mirë. Kam lexuar se kumbarët dhe prindërit e një fëmije nuk mund të martohen. Më thuaj, a mund të jetë miku im kumbar nëse kemi një marrëdhënie të ngushtë me të (sigurisht, pa martesë)?
Evgeniy.
Përgjigje:
Përshëndetje Eugene!
Duhet të të zhgënjej, por nëse je me shokun tënd, siç shkruan ti, në një “marrëdhënie të ngushtë”, atëherë nuk do të mund ta pagëzosh fëmijën derisa të ndryshosh stilin e jetës. Fëmija pagëzohet sipas besimit të prindërve të tij, kështu që ju, së bashku me kumbarët tuaj, bëheni pjesëmarrës të plotë në këtë Sakrament dhe mëkati i Sodomës në të cilën jetoni e bën këtë të papranueshme. Pa një ndryshim në jetë dhe pendim, ju nuk duhet të vazhdoni në asnjë Sakrament të Kishës.
Prifti Sergiy Demyanov.
Faleminderit per pergjigjen! Jam i mërzitur sepse nuk e zgjedh ti dashurinë tënde. Kam frikë edhe të pyes se çfarë do të ndodhë nëse shkelim rregullin dhe pagëzojmë fëmijën së bashku. Askush përveç nesh nuk di dhe nuk do të dijë asgjë. A duhet fëmija të mbetet i papagëzuar për shkakun tim? Dhe nuk mund ta mohoj dashurinë time.
Faleminderit. Më falni që ju mora kaq shumë kohë.
Përgjigje:
Evgeniy!
Fëmija do të mund të pagëzohet, por më vonë, pasi të ketë hyrë në një moshë të ndërgjegjshme, sipas besimit të tij, nëse ka. Eugjeni, mos gaboni, nuk mund të quheni të krishterë, pavarësisht se jeni pagëzuar. Vetëm një person që beson fjalën e Zotit mund të quhet i krishterë. Në Shkrimin e Shenjtë lexojmë: “Mos u gënjeni me një burrë si me një grua, kjo është e neveritshme” (Lev. 18:22). “Mos u gënjeni: as kurvarët, as idhujtarët, as kurorëshkelësit, as malakiasit, as homoseksualët, as hajdutët, as lakmuesit, as pijanecët, as sharësit, as grabitqarët – ata do të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë” (1 Kor. 6. 9-10). Nëse do të besonin Zotin, nuk do të vepronin kështu.
Prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje At Sergius!
Si dhe si mund të ndihmoni një mik që vuan nga sëmundja e dehjes? Tani unë vetë kam filluar të kuptoj se është problematike. Më kërkon të ndihmoj, tk. pije çdo 2 ditë. I ofrova të shkoja në kishë, të flisja me priftin, por ai është pushtuar nga një lloj frike dhe nuk pranon të shkojë. Fatkeqësisht, ne jetojmë në qytete të ndryshme, kështu që ndihma ime mund të jetë vetëm në distancë deri tani. Unë me të vërtetë dua të ndihmoj, por nuk di si ta bëj siç duhet. Kërkoj këshillën tuaj. At Sergius, ju lutemi lutuni për shërbëtorin e Perëndisë Pal. Faleminderit per ndihmen tuaj.
Natalia.
Përgjigje:
Përshëndetje, Natalia!
Para së gjithash, është e rëndësishme të ndihmoni mikun tuaj të kuptojë nevojën për trajtim, në mënyrë që ai vetë të dëshirojë të ndalojë së piri. Përveç bisedës me të për këtë temë, sigurohuni që t'i luteni Zotit Zot për këtë. Por ne mund të ndihmojmë një tjetër vetëm nëse ne vetë pastrojmë zemrat tona nga mëkati, nëse vetë i afrohemi Zotit. Filloni duke u përgatitur për rrëfimin dhe marrjen e Mistereve të Shenjta të Krishtit. Kjo, si shpirtërisht ashtu edhe nga shembulli jetësor, do ta ndihmojë atë të kërkojë ndihmë nga Zoti. Alkoolizmi është një sëmundje shpirtërore dhe trupore, prandaj pas rrëfimit do të ishte mirë t'i drejtoheshim asistencës mjekësore kimioterapeutike.
Më poshtë është një përgjigje e detajuar nga At Job (Gumerov) për një person që dëshiron të çlirohet nga sëmundja e dehjes. Teksti është marrë nga faqja www.pravoslavie.ru.
Pyetje: Kohët e fundit, kuptova dhe pranova vetë se isha i sëmurë nga dehja, pashë se si vuanin të dashurit dhe të dashurit e mi. Unë me të vërtetë dua të shpëtoj nga kjo sëmundje përgjithmonë, e kuptoj dhe pajtohem plotësisht me këtë vetë se është e nevojshme ta trajtosh shpirtin dhe ta çosh atë te Zoti, dhe jo të kodohesh. Më ndihmoni me këtë ose më këshilloni se ku të shkoj. Faleminderit shume.
Aleksandër.
Prifti At Job (Gumerov), banor i Manastirit Sretensky, përgjigjet:
Varësia nga dehja është me të vërtetë një sëmundje. Për më tepër, është e rëndësishme të dini se si shpirti ashtu edhe trupi vuajnë nga kjo sëmundje. Sëmundja shpirtërore (varësia ndaj demonëve) dominon fizikun. Kjo është arsyeja pse mjetet thjesht mjekësore janë të pamjaftueshme. Në ditarin e vdekjes së St. I drejti Gjoni i Kronstadtit (28 tetor 1908) ka një psherëtimë të shkurtër lutjeje: “Kujto krijesën tënde, Aleksia (Poldneva), pijaneci, dhe çliroje nga kthetrat e armiqve të pa trup, të lutem ty dhe për gruan e tij nëpërmjet meje. . Amen” (M. - Shën Petersburg, 2003, f. 84). Disa vite më parë, St. Gjoni shkroi: "Me ngopje dhe dehje, armiku jotrupor hyn në zemrën e një personi - këtë mund ta ndiejë kushdo që është i vëmendshëm. Kjo është arsyeja pse, me rritjen e dehjes, intensifikohet tmerrësisht prirja për të dehur (sepse forca e armikut mbi personin rritet), përse tek të dehurit vërehet një forcë e tillë, e cila në mënyrë të pavullnetshme i shtyn ata të kënaqin pasionin ose dëshirën e tyre të brendshme. për verën - këta njerëz fatkeq kanë një armik në zemrat e tyre. Si të dëboni demonin e dehjes? Lutja dhe agjërimi” (Jeta ime në Krishtin, Moskë, 2002, f. 191). Fjalët "lutje dhe agjërim" janë marrë nga Ungjilli i Shenjtë (Mateu 17:21). Ato tregojnë shkurtimisht armët më të rëndësishme të mbrojtjes kundër fatkeqësisë demonike. Para së gjithash, është e nevojshme një thirrje e intensifikuar ndaj Zotit për ndihmë (lutje), pa të cilën ne nuk jemi në gjendje të mposhtim armikun më me përvojë dhe më tinëzar. Agjërimi në kuptimin e gjerë nënkupton një jetë të përmbajtur, kur njeriu është shpirtërisht i lirë dhe nuk kapen pas dynjasë (ushqimit, kënaqësive, famës etj.). Është përmes kësaj lidhjeje të një personi me gjithçka të kësaj bote (ajo mund të kthehet lehtësisht në pasion) që forcat demonike e pushtojnë atë. Ai bie në një varësi të padukshme, por reale dhe të vështirë për t'u thyer nga shkatërruesit e fshehur. Një nga arsyet e suksesit të tyre është se personi vjen i verbër dhe nuk kupton se çfarë po ndodh. Ai është në një gjendje të vetëkënaqur, duke reduktuar gjithçka në një zakon që ai (siç i duket naivisht) një ditë do ta kapërcejë me një përpjekje vullneti. Kur lindin problemet e para të jetës (grindjet në familje, masa disiplinore në punë), ai bën përpjekjet e para të dobëta për të dalë nga rruga e rrezikshme. Por pa sukses. Ka vetëm një arsye: demonët i fshehin me mjeshtëri humnerën që e pret. Pritja e tyre është mjaft primitiv. E përgjumin, sugjerojnë se asgjë e keqe nuk po ndodh. Edhe pse historia e njerëzimit është plot me shembuj të panumërt të jetëve të shkatërruara, pirësi pranon me dëshirë sugjerimet e tyre sepse dëshiron. Sa më shumë të kalojë koha, aq më lehtë është për forcat demonike të kryejnë punën e tyre shkatërruese. Armiku më në fund merr në zotërim një person dhe e shkatërron atë vetëm kur e shtyn të mendojë se situata është e pashpresë dhe se nuk ka shpresë. Por kjo nuk është gjë tjetër veçse një gënjeshtër demonike: për sa kohë që një person është gjallë, vullneti mbetet në të, megjithëse është i dobët, i pushtuar, i shtrembëruar nga pasioni mëkatar. Dhe nëse një person, duke e parë veten në buzë të humnerës, me gjithë dobësinë e tij, i kërkon sinqerisht Perëndisë ndihmë, Zoti do ta japë atë: "Ajo që është e pamundur për njerëzit është e mundur me Perëndinë" (Luka 18:27).
I dashur Aleksandër! Në mënyrë që ndihma nga Zoti të vijë tek ju për të kapërcyer një sëmundje, ju duhet besimi se Zoti do t'ju ndihmojë. Ju duhet të pendoheni për të gjitha mëkatet tuaja dhe të vazhdoni ta bëni këtë rregullisht çdo dy deri në tre javë. Kungimi sa më shpesh. Duke iu afruar Kupës së shenjtë me besim dhe nderim përpara faltores më të madhe, do të merrni shërimin e shpirtit dhe trupit. Duhet të keni një shpirt paqësor. “Perëndia i kundërshton krenarët, por u jep hir të përulurve” (Jakobi 4:6). Sa më shpesh që të jetë e mundur (të paktën shkurtimisht, por me zjarr), lutuni Mbretëreshës së Qiellit.
Një thirrje lutëse për ndihmë ndaj Zotit dhe Hyjlindëses Më të Shenjtë duhet domosdoshmërisht të kombinohet me vendosmërinë për ta lënë përgjithmonë këtë pasion të dëmshëm. I gjithë vullneti juaj duhet të drejtohet drejt kthimit në jetën normale.
Ne duhet ta ndalojmë rreptësisht veten tonë deri në fund të jetës, qoftë edhe sasinë më të vogël të alkoolit. Përndryshe, armiku tinëzar do të përfitojë lehtësisht nga kjo dhe do t'ju zhysë në një gjendje edhe më të keqe se më parë. Në përgjithësi, njeriu duhet të ketë një frikë shumë të fortë: frikën e humbjes si fizikisht ashtu edhe shpirtërisht. Atëherë vullneti do të shfaqet. Ne duhet të ndezim vazhdimisht në vetvete dashurinë për jetën. Shihni kuptimin dhe qëllimin e tij të lartë.
Ju duhet të përpiqeni të gjeni diçka interesante dhe emocionuese për veten tuaj. Mos jini kurrë kot.
Shumë varet nga ngrohtësia me të cilën do t'ju ngrohin të dashurit tuaj. Megjithatë, dëshira dhe vullneti juaj i vendosur janë vendimtare.
Kërkesa juaj për t'u lutur për r.b. Do të përpiqem ta përmbush Palin sa më shumë që të mundem.
Sinqerisht,
prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje! Unë kam kryer, dhe më shumë se një herë në të kaluarën, mëkatin e madh të masturbimit.
Kam lexuar se ky është një mëkat i tmerrshëm, një mëkat i vdekshëm, i barabartë me kurvërinë, dhe ata që bëjnë kurvëri nuk do të shkojnë në parajsë. Me vjen shume keq. A mund të më falë Zoti, Zoti? Dhe çfarë mund të bëj që Zoti të më falë, si ta pastroj mëkatin tim? Ju lutem të ndihmoni me këshilla dhe lutje për mua! Mirupafshim.
Dmitri.
Një mëkat që një person e ka urryer dhe për të cilin është penduar sinqerisht, do t'i falet padyshim nëpërmjet mëshirës dhe filantropisë së pakufishme të Zotit. Por është shumë e vështirë të luftosh pasionin plangprishës. Krahas dëshirës për të mos përsëritur mëkatin, është e nevojshme të bëhen përpjekje shpirtërore për ta mposhtur këtë pasion. Para së gjithash, përgatituni për Misterin e Rrëfimit dhe, veçanërisht, kushtojini vëmendje të gjitha mëkateve që lidhen me pasionin e kurvërisë, duke filluar nga fëmijëria më e hershme. Nëse mund të hiqni rrënjët e mëkatit përmes pendimit, vetë pasioni do të thahet. Përveç kësaj, pa dyshim, përpiquni të respektoni agjërimin, duke e mësuar trupin tuaj me abstenim. Mundohuni t'i afroheni sakramenteve të Rrëfimit dhe Kungimit të Shenjtë të paktën një herë në muaj. Kërkojini Zotit me lutje dhuratat e mbushura me hir të Frymës së Shenjtë për të hequr qafe këtë pasion. Zoti ju ndihmoftë, mos u dekurajoni, mos u dëshpëroni.
Sinqerisht,
prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje, a është mëkat anonizmi?
Aleksei.
Përgjigje:
Përshëndetje Alexey!
Po, mëkati i onanizmit është një mëkat kundër urdhërimit të shtatë të Zotit, "mos shkel kurorën". Një nga përmendjet e para të këtij mëkati e gjejmë në librin e Zanafillës: “Onani e dinte se fara nuk do të ishte për të, dhe për këtë arsye, kur hyri te gruaja e vëllait të tij, e derdhi [farën] në tokë. për të mos i dhënë farë vëllait të tij. Ajo që bëri në sytë e Zotit ishte e keqe; dhe e vrau edhe atë” (Zanafilla 38:9-10). Ky mëkat konsiston në plotësimin e epshit të vet me ndihmën e duarve. “Kurvari mëkaton kundër trupit të tij” (1 Kor. 6:18). Fshehtësia dhe aksesueshmëria e këtij mëkati bën që shumica e të rinjve të bien në të. Nga ky mëkat nuk vuajnë vetëm burrat, por edhe gratë, jo vetëm të rinjtë, por edhe të moshuarit dhe jo vetëm ata që e kanë shijuar kurvërinë, por edhe ata që ende nuk kanë përjetuar marrëdhënie seksuale. Ndjeshmëria e veçantë epshore që shoqëron malacinë e zhvillon këtë ves deri në atë masë sa edhe me martesë apo martesë nuk shërohet gjithmonë. Ky ves shpesh skllavëron plotësisht vullnetin e një personi, ai dëshiron ta lërë atë dhe nuk mundet.
Pendimi gjatë rrëfimit, agjërimi, abstenimi i mendjes, zemrës dhe ndjenjave nga ëndrrat, spektaklet dhe leximet e pahijshme ndihmon në dobësimin e ndikimit të një zakoni të keq. Kungimi i Mistereve të Shenjta të Krishtit, duke u përpjekur të jesh më shumë në publik, duke ecur, duke shkuar në kishë, duke u lutur Nëna e Zotit, Gjon Pagëzori, në lidhje me dhuratën e dëlirësisë dhe pastërtisë ndihmon për të mbetur prapa këtij zakoni të keq. Kisha i jep penitimi mëkatarit, duke e ndihmuar atë të përballojë këtë ves mëkatar. Për shembull, ngrënia e thatë dhe 100 sexhde për 40 ditë (sipas rregullit të Gjon Agjëruesit).
Prifti Sergiy Demyanov.
Përgjigja përdori librin e priftit Alexei Moroz "Unë rrëfej mëkatin, baba".
A është mëkat ndryshimi i formës së trupit (rritja në gjatësi, operacioni plastik), nëse po, pse. Në fund të fundit, një person me shtat të shkurtër, duke rritur gjatësinë e tij, bëhet më i lumtur dhe nuk vuan nga depresioni i përditshëm. Dhe operacioni plastik ndonjëherë është thjesht i nevojshëm për vajzat me një pamje të pacaktuar në mënyrë që të gjejnë një partner jete dhe të krijojnë një familje. Në fund të fundit, bukuria e jashtme është larg nga mjeti i fundit për të marrë kënaqësi nga jeta.
Shën Valentinit.
Përgjigje:
Përshëndetje Shën Valentin!
Ndryshimi i formës së trupit nuk është gjithmonë një mëkat, për shembull, operacioni plastik është mjaft i pranueshëm nëse një person merr një djegie ose lëndim tjetër që shpërfytyron trupin e tij, si dhe korrigjimi kirurgjik i veshëve të dalë, deformimet e jashtme të hundës pas lëndimit. , korrigjimi i plagëve, korrigjimi i deformimeve të fytyrës, kokës dhe trungut, etiologji traumatike. (Më shumë detaje mund të gjenden, për shembull, në librin Kisha Ortodokse dhe Mjekësia Moderne, redaktuar nga Prifti Sergiy Filimonov, Kandidat i Shkencave Mjekësore). Por kur një person mundohet nga depresioni i përditshëm sepse e konsideron veten të ulët, ose të shëmtuar, ose se askush nuk do ta dojë me një pamje të tillë, atëherë pas kësaj qëndron një seri e tërë pasionesh mëkatare: refuzimi i vullnetit të Zotit për ju. , murmuritja ndaj Zotit, zilia ndaj të tjerëve (më e lartë, më e bukur…). Shpeshherë ka edhe një pasion plangprishës në dëshirën për të tërhequr vëmendjen e personave të seksit të kundërt pa dallim dhe nga pikëpamja mjekësore flet për disa çrregullime mendore të këtij personi që kërkojnë trajtim të caktuar. Bukuria natyrore, si cilësitë e tjera trupore, është një dhuratë nga Zoti. A është mirë të shqetësohesh me një njeri që ka marrë një dhuratë nga Perëndia dhe të jesh i mërzitur me Zotin që nuk ma ka dhënë? Për më tepër, a është mirë të përpiqesh me dinakëri të kapësh një dhuratë që Zoti nuk më ka dhënë? Shpesh ne nuk e kuptojmë, dhe në këtë jetë nuk do ta dimë kurrë pse, me një providencë të mirë për ne, Zoti nuk na jep ose privon nga diçka, në veçanti, bukurinë dhe shëndetin. Por ne duhet gjithmonë të kujtojmë dhe të besojmë se Zoti është i mirë dhe e quan veten Ati ynë Qiellor, i cili me dashuri na jep gjithçka që na nevojitet për jetën tokësore dhe shpëtimin tonë dhe na mbron nga të panevojshmet dhe të dëmshmet.
Ju shkruani se "bukuria e jashtme është larg nga zgjidhja e fundit për të marrë kënaqësi nga jeta". Kjo është e vërtetë, por çfarë lidhje ka kjo me Ortodoksinë dhe dëshirën për t'u shpëtuar nga mëkati dhe për të trashëguar jetën e përjetshme? Këto gjëra janë të papajtueshme dhe drejtpërdrejt të kundërta. Kënaqësitë e kësaj bote në këtë jetë nuk kanë të bëjnë fare me gëzimet e jetës shpirtërore dhe me lumturinë që na pret në jetën e përjetshme "...sepse shëmbëlltyra e kësaj bote po kalon..." (1 Kor. 7, 31). "...sepse në ringjallje ata as martohen dhe as martohen, por janë si engjëjt e Perëndisë në qiell." (Mateu 22:30).
Dëshpërimi dhe depresioni për të metat tuaja trupore (shpesh duke i dukur një personi për shkak të dyshimit të tij) janë dëshmi e skllavërisë së thellë të një personi nga jeta mëkatare e kësaj epoke, duke harruar shpëtimin e tij, sepse pamja juaj nuk mund të errësojë marrëdhënien tuaj me Zotin.
Prifti Sergiy Demyanov.
Përshëndetje At Sergius!
Ndihmoni, ju lutem kuptoni.
A është e vërtetë se kurvëria është një nga mëkatet më të rënda, madje edhe më keq se vrasja? Thjesht nuk është plotësisht e qartë se çfarë saktësisht konsiderohet kurvëri. Disa burime thonë se kurvëria është një marrëdhënie midis një burri dhe një gruaje jashtë martesës. Çfarë lloj martese nënkuptohet këtu: ajo që është martuar në një kishë apo ajo që është legalizuar zyrtarisht në zyrën e gjendjes civile? Nëse merret fjalë për fjalë, është edhe e frikshme të mendosh… Në fund të fundit, atëherë më shumë se 90% e të gjithë popullsisë janë kurvërues? Dhe sa raste kur një burrë dhe një grua jetojnë gjithë jetën së bashku në dashuri dhe harmoni, bëjnë fëmijë pa u martuar! A e bëjnë edhe ata këtë mëkat? Ose, për shembull, një burrë dhe një grua u takuan, ranë në dashuri, do të martohen në të ardhmen. Marrëdhënia e tyre para martesës - edhe kurvëria??? Epo, ose nëse një person bëri një gabim, digjte veten, kuptoi që takoi personin e gabuar në rrugën e tij, por më vonë gjeti dashuri e vërtetë… A kreu vërtet një mëkat më të tmerrshëm përpara Zotit sesa, për shembull, një vrasës? Në përgjithësi, ka shumë situata të ndryshme në jetë, por si ta kuptojmë këtë vijë e imët? Si të kuptojmë se ku ka mëkat dhe ku jo?
Gjithashtu me interes janë pyetjet e mëposhtme:
1. A e bëjnë mëkatin e vrasjes mjekët që kryejnë abort? Në fund të fundit, kjo është puna e tyre, për ta është një operacion mjekësor.
2. Si e sheh kisha fekondimin artificial?
Përshëndetje Olga!
Me të vërtetë kurvëria është një nga mëkatet më të rënda që njeriu mund të bëjë. “... Mos u mashtroni: as kurvarët, as idhujtarët, as kurorëshkelësit, as malakia, as homoseksualët, as hajdutët, as lakmuesit, as pijanecët, as sharësit, as grabitqarët - ata nuk do të trashëgojnë Mbretërinë e Perëndisë ”(1 Kor. 6, 9-10) - thotë Shkrimi i Shenjtë. Sipas nomokanonit, i cili bazohet në rregullat apostolike dhe rregullat e Këshillave të Shenjta, për mëkatin e kurvërisë pas pendimit supozohet të shkishërohet një person nga Kungimi për 7 vjet, për vrasjen e një personi - për 8- 11 vjet, për tradhtinë bashkëshortore (kur të paktën njëri prej kurvarëve është i martuar ose i martuar, d.m.th kurvëria shoqërohet me mëkatet e shkatërrimit të familjes dhe fyerjes së një personi të tretë: burrit ose gruas së dikujt tjetër) supozohet të shkishërohet për 15 vjet. . Këtu, si në çdo ligj, ashpërsia e dënimit ndoshta korrespondon me peshën e krimit të kryer. Ju e keni shkruar saktë përkufizimin e kurvërisë - kjo është marrëdhënia e një burri me një grua jashtë martesës. Për jo të krishterët, ose njerëzit që janë pagëzuar, por janë larguar nga kungimi i kishës, nuk mund të flitet për Sakramentin e Dasmës. Prandaj, për ta, martesa e ligjshme në çdo kohë dhe ende konsiderohet si detyrim zyrtar publik ndaj shtetit dhe shoqërisë për të qenë burrë e grua në raport me njëri-tjetrin. Aktualisht, për ne është një pikturë në zyrën e gjendjes civile. Dhe ky nuk është një formalitet, siç shkruani ju. Refuzimi i detyrimeve të tilla zbulon, para së gjithash, papërgjegjshmërinë e një burri (ose gruaje) në lidhje me gruan (burrin) dhe fëmijët e tij dhe frikacakët për t'u përgjigjur për aktin e tij të krijimit të familjes, si dhe mospërfilljen krenare për shteti. Sigurisht, do të ishte mirë që të krishterët ortodoksë që shkojnë në kishë të merrnin një bekim nga Ati Qiellor edhe për martesë, d.m.th. me Zotin nëpërmjet Sakramentit të Dasmës.
Në jetën time nuk kam parë raste kur një burrë dhe një grua të jetojnë bashkë në dashuri dhe harmoni gjithë jetën, të kenë fëmijë pa u martuar. Në një "familje" të tillë, si rregull, njëri nga bashkëshortët ndjen inferioritetin e një bashkimi të tillë dhe fëmijët gjithmonë traumatizohen nga mungesa e një babai ligjor. Çfarë lloj dashurie mund të ketë një baba për fëmijët e tij në një situatë të tillë? Lidhja midis një burri dhe një gruaje para martesës është gjithashtu kurvëri, dhe "djegia shpirtërore" e një marrëdhënieje të tillë është vdekja shpirtërore. Ju nuk e besoni, por më besoni, ligjet shpirtërore me të cilat ekziston bota jonë janë po aq të pandryshueshme sa ligjet e matematikës, fizikës, kimisë, në të cilat, shpresoj se besoni, ekziston vetëm një Krijues i këtyre ligjeve - Zot Zot. Ashtu si dy herë dy do të jenë gjithmonë katër, kështu marrëdhëniet plangprishës do të shoqërohen gjithmonë me një jetë të pakënaqur familjare, dëshpërim dhe pikëllim, dhe në asnjë rast gëzim dhe lumturi. Njeriu është i lumtur kur dashuron dhe e duan, dhe asgjë tjetër. Zoti është dashuri dhe kur ne bëjmë diçka në kundërshtim me Zotin (d.m.th. i rezistojmë Dashurisë), dashuria largohet gjithmonë prej nesh. Zoti nuk detyron askënd të bëjë një jetë familjare të dëlirë. Çdo person është në thelb i pajisur nga Zoti Perëndi me lirinë e zgjedhjes. Në këtë rast, dëgjoni ose jo urdhërimet e Tij shpirtërore. Dhe dëshmi e kësaj lirie janë shembuj të panumërt të jetës plangprishës, e cila është bërë e zakonshme, për më tepër, edhe normë. kulturë moderne. Ju thjesht nuk e ndjeni peshën e mëkatit të ndotjes së jetës së ardhshme familjare me kurvëri, sakramentin e lindjes së fëmijëve, trupin e njeriut, që në Shkrimet e Shenjta e quan "Tempulli i Zotit". Vija që kalojmë, duke e kthyer dashurinë e dy njerëzve në një marrëdhënie të shthurur, do të nxitet gjithmonë nga ndërgjegjja jonë. Nëse ajo nuk është plotësisht e turbullt, ne do ta dëgjojmë zërin e saj. Dhe pasi të keni dëgjuar, do të ishte mirë t'i bindesh atij.
Tani për abortin. Padyshim që mjekët që kryejnë aborte janë vrasës të fëmijëve, me fjalë të tjera, në bashkëpunim me prindërit e tyre. Po, kjo është puna e tyre dhe, në këtë rast, nuk ndryshon nga puna e një xhelati. Një punë të tillë e ka edhe xhelati. Këtë do ta kuptoni mirë nëse shikoni dokumentarin Silent Scream, sigurohuni që të provoni ta shikoni (http://www.pms.orthodoxy.ru/zhizn). Megjithatë, unë në asnjë mënyrë nuk i dënoj kirurgët gjinekologë, sepse shumë prej tyre janë të vetëdijshëm për tragjedinë e kësaj situate dhe në asnjë rast nuk do të bënin abort nëse nuk do të ishin detyruar ta bëjnë këtë nga ligjet e shtetit tonë për dispozitën e detyrueshme të kujdes mjekësor për gratë që dëshirojnë të abortojnë. Kjo është një tragjedi personale e shumë mjekëve, por në asnjë mënyrë nuk i justifikon ata, por vetëm Zoti Zot mund të gjykojë. Duhet të kërkohet që shteti të paktën fizikisht të shkatërrojë vendet ku lindin fëmijë dhe ku vriten fëmijët. Këto duhet të jenë departamente krejtësisht të ndryshme dhe në to duhet të punojnë mjekë të ndryshëm. Megjithëse, vështirë se do të jetë e mundur të zbatohet fjala "mjek" për ata që punojnë në klinikat e abortit. Gjithashtu, mbani në mend se në Perëndim, mjekët e abortit janë disa nga profesionistët mjekësorë më të paguar. Unë nuk kam parë statistika ruse, por situata në qendrat mjekësore tregtare, mendoj se është pothuajse e njëjtë. Kjo është shumë biznes fitimprurës- vrasin fëmijët e palindur.
Shoqëria moderne, për shkak të verbërisë dhe pandjeshmërisë së tij të ngurtësuar, nuk dëshiron të shohë krime në mëkatet e kurvërisë dhe abortit. Në të vërtetë, është gjithmonë e vështirë të shohësh mëkatin tënd. Por pak njerëz sot nuk i vërejnë pasojat e këtyre mëkateve. Ky është një numër jashtëzakonisht i vogël i familjeve të lumtura ku burri dhe gruaja do të jetonin gjithë jetën e tyre të dashuruar dhe fëmijët do të kishin të afërm që i duan. Kudo shohim dhimbjen dhe vuajtjet e bashkëshortëve dhe fëmijëve përreth nesh. Dhimbja dhe vuajtja në vetvete nuk janë të këqija apo mëkat. Ata janë produkt i së keqes. Nuk është e vështirë, të mendosh, të hamendësosh se cilën. Këto janë, para së gjithash, kurvëria dhe abortet - mëkate që e kanë shkatërruar familjen moderne.
Përgjigja për pyetjen tuaj të fundit mund të gjendet në dokumentin zyrtar "Bazat e Konceptit Social të Kishës Ortodokse Ruse" në seksionin XII "Problemet e Bioetikës" (http://www.wco.ru/biblio/books/koncep1/ ).
“XII.4. Përdorimi i metodave të reja biomjekësore në shumë raste bën të mundur tejkalimin e sëmundjes së infertilitetit. Në të njëjtën kohë, rritja e ndërhyrjes teknologjike në procesin e lindjes jeta njerëzore paraqet kërcënim për integritetin shpirtëror dhe shëndetin fizik të individit. Marrëdhëniet midis njerëzve, të cilat kanë qenë themeli i shoqërisë që nga kohërat e lashta, janë gjithashtu nën kërcënim. Zhvillimi i këtyre teknologjive shoqërohet edhe me përhapjen e ideologjisë së të ashtuquajturave të drejta riprodhuese, e cila tashmë po promovohet në nivel kombëtar dhe ndërkombëtar. Ky sistem pikëpamjesh merr përparësinë e realizimit seksual dhe social të individit mbi shqetësimin për të ardhmen e fëmijës, shëndetin shpirtëror dhe fizik të shoqërisë dhe stabilitetin e saj moral. Bota po zhvillon gradualisht një qëndrim ndaj jetës njerëzore si një produkt që mund të zgjidhet sipas prirjeve të tij dhe që mund të disponohet së bashku me vlerat materiale.
Në lutjet e ceremonisë martesore, Kisha Ortodokse shpreh besimin se lindja e fëmijëve është fryti i dëshiruar i martesës legale, por në të njëjtën kohë jo qëllimi i saj i vetëm. Bashkë me “frutin e barkut për përfitim”, bashkëshortëve u kërkohen dhurata të përjetshme dashuri reciproke, dëlirësia, "unanimiteti i shpirtrave dhe trupave". Prandaj, rrugët drejt lindjes së fëmijëve që nuk përputhen me planin e Krijuesit të jetës, Kisha nuk mund t'i konsiderojë të justifikuara moralisht. Nëse burri ose gruaja nuk janë në gjendje të krijojnë një fëmijë dhe metodat terapeutike dhe kirurgjikale të trajtimit të infertilitetit nuk i ndihmojnë bashkëshortët, ata duhet ta pranojnë me përulësi infertilitetin e tyre si një thirrje të veçantë jetësore. Rekomandimet pastorale në raste të tilla duhet të marrin parasysh mundësinë e birësimit të një fëmije me pëlqimin e ndërsjellë të bashkëshortëve. Mjetet e lejuara të kujdesit mjekësor mund të përfshijnë inseminimin artificial me qelizat germinale të burrit, pasi nuk cenon integritetin e bashkësisë martesore, nuk ndryshon rrënjësisht nga konceptimi natyror dhe ndodh në kontekstin e marrëdhënieve martesore.
Manipulimet që lidhen me dhurimin e qelizave germinale cenojnë integritetin e individit dhe ekskluzivitetin e marrëdhënieve martesore, duke lejuar pushtimin e një pale të tretë. Përveç kësaj, kjo praktikë inkurajon atësinë ose amësinë e papërgjegjshme, të çliruar me vetëdije nga çdo detyrim në lidhje me ata që janë dhurues anonimë "mish prej mishi". Përdorimi i materialit dhurues cenon themelet e marrëdhënieve familjare, pasi nënkupton që fëmija përveç "social" ka edhe të ashtuquajturit prindër biologjikë. “Mënësia zëvendësuese”, pra mbajtja e vezës së fekonduar nga një grua që ia kthen fëmijën “klientëve” pas lindjes, është e panatyrshme dhe moralisht e papranueshme, edhe në rastet kur ajo kryhet në baza jo-tregtare. Kjo teknikë përfshin shkatërrimin e afërsisë së thellë emocionale dhe shpirtërore që krijohet midis nënës dhe foshnjës tashmë gjatë shtatzënisë. “Mënësia zëvendësuese” traumatizon si gruan shtatzënë, së cilës i shkelen ndjenjat e nënës, ashtu edhe fëmijën, i cili më pas mund të përjetojë një krizë të vetëdijes. Moralisht të papranueshme nga pikëpamja ortodokse janë gjithashtu të gjitha llojet e fekondimit in vitro (jashtë trupit), që përfshin përgatitjen, ruajtjen dhe shkatërrimin e qëllimshëm të embrioneve "të tepërta". Vlerësimi moral i abortit, i dënuar nga Kisha, bazohet në njohjen e dinjitetit njerëzor edhe të embrionit (shih XII.2).
Fekondimi i beqareve duke përdorur qelizat germinale dhuruese apo realizimi i “të drejtave riprodhuese” të meshkujve beqarë, si dhe të personave me të ashtuquajtur orientim seksual jo standard, i heq të drejtën fëmijës së palindur për të pasur nënë dhe baba. Përdorni metodat riprodhuese jashtë kontekstit të familjes së bekuar nga Zoti, ajo bëhet një formë teomakizmi që kryhet nën maskën e mbrojtjes së autonomisë së individit dhe lirisë së keqkuptuar të individit.
Sinqerisht,
prifti Sergiy Demyanov.
Si të shlyeni mëkatet? Ndonjëherë një person kryen veprime të nxituara dhe marrëzi, në të cilat shpejt pendohet, pastaj përballet pyetje logjike si të shlyeni mëkatet dhe të çliroheni nga një barrë e rëndë.
Si të shlyeni mëkatet?
AT bota moderne njerëzit filluan ta trajtojnë kishën si një lloj relike të së shkuarës dhe një manifestim abstrakt të kulturës së tyre. Disa individë shkojnë në tempuj dhe kisha vetëm për t'i bërë haraç modës, ndërkohë që nuk dinë një lutje të vetme dhe nuk agjërojnë kurrë një kishë të vetme në jetën e tyre. Të gjitha këto aspekte çojnë në faktin se një person nuk ndihet përgjegjës për veprimet dhe mëkatet e tij, nuk mendon për pasojat e veprimeve dhe fjalëve të tij. Më shpesh, të kuptuarit se ai jeton në mënyrë të gabuar vjen vetëm kur në shtëpi vijnë telashet dhe fatkeqësitë e ndryshme ndodhin gjithnjë e më shpesh. Atëherë lind pyetja, si t'i shlyeni mëkatet tuaja, si t'i kërkoni Zotit falje?
Para së gjithash, ju duhet të pendoheni sinqerisht, me gjithë zemër për veprën tuaj të përsosur. Për ndihmë, është më mirë të kontaktoni një prift. Si rregull, njerëzit që shkojnë në kishë shpesh kanë mentorin e tyre shpirtëror. Nëse nuk jeni një famullitar i përhershëm i kishës, atëherë mund të zgjidhni vetë një rrëfimtar. Është shumë e rëndësishme të shihet se sa i ftohtë është rrëfimi: ndodh që njerëzit, në radhë, t'i rrëfejnë mëkatet e tyre priftit, dhe ai, nga ana tjetër, i lë të shkojnë. Por nëse keni qenë duke shkuar në pendimin tuaj për një kohë të gjatë dhe kjo vjen vërtet nga zemra, ky opsion nuk ju përshtatet. Është ideale të zgjidhni një prift të lirë i cili do të jetë në gjendje t'ju japë kohë për rrëfim, dhe më pas të jepni këshilla të dobishme. Ju do të duhet të lexoni një lutje për mëkatet. Mos kini frikë se dikush do të mësojë për sekretet tuaja, që i tha priftit. Priftërinjtë respektojnë rreptësisht sekretet e njerëzve të tjerë, kështu që ju mund t'i tregoni rrëfimtarit tuaj për më sekretet pa u fshehur. Flisni të vërtetën, sado e frikshme të jetë. Prifti do t'ju japë disa udhëzime që duhet t'i ndiqni saktësisht - kjo mund të jetë një urdhër për një shërbim lutjeje, një agjërim të caktuar ose një lutje të përditshme për faljen e mëkateve. Mos harroni se lutja duhet të shkojë drejtpërdrejt nga zemra, vetëm në këtë rast do të çliroheni plotësisht nga barra e rëndë që mundon shpirtin tuaj, do të pastroni veten dhe, si rezultat, do të bëheni më afër Zotit. Në procesin e lutjes, shpirti pastrohet dhe mendimet vijnë në rregull. Duke u penduar për një vepër të përsosur, ju ktheheni mendërisht tek ajo dhe e përjetoni përsëri dhimbjen tuaj, duke ju shpëtuar kështu nga ribërja e një mëkati. Lutja ju ndihmon të shpëtoni nga një gjendje shtypëse dhe të qetësoheni.
Shumë gra janë të interesuara nëse është e mundur të pendohen për mëkatin që lidhet me abortin. Dhe nuk ka fare rëndësi pse e keni bërë, sepse ndonjëherë nuk është aspak për të mos dashur të keni një fëmijë nga një njohje e rastësishme. Është shumë e rëndësishme që një grua të pendohet për mëkatin dhe të jetë e gatshme t'i kërkojë Zotit falje për të. Shkoni në kishë dhe rrëfeni, prifti do t'ju vendosë një pendesë, e cila ka një kuptim edukativ. Fatkeqësisht, nuk ka lutje që do të largonte mëkatësinë e abortit, por faljen e Parajsës mund ta fitoni me vepra të mira. Besohet se birësimi i një fëmije nga jetimore barazohet me ndërtimin e një tempulli. Përveç kësaj, me shembullin tuaj, ju mund të përpiqeni të largoni gratë e tjera nga kryerja e këtij mëkati të tmerrshëm. Pavarësisht se çfarë mëkati keni bërë, e rëndësishme është që ai të mund të shlyhet me vepra të mira dhe duke ndihmuar fqinjin tuaj.
Tani nëse pyeteni Gjithmonë do ta dini se cila është përgjigja e duhur :)
Përshkrimi më i detajuar: lutje për të shlyer mëkatet tuaja - për lexuesit dhe pajtimtarët tanë.
Shoqëria moderne shpesh e trajton fenë si një lloj elementi abstrakt të kulturës. Disa madje shkojnë në kishë për t'i bërë haraç modës. Në të njëjtën kohë, mos respektimi i agjërimeve dhe urdhrave dhe mosnjohja e namazeve. Kjo qasje çon në faktin se njerëzit mëkatojnë pa menduar për veprimet ose pasojat e tyre. Kuptimi se diçka është bërë gabim vjen vetëm pasi ndodhin fatkeqësi në jetën e tyre. Pastaj, duke kujtuar jetën e tyre dhe duke analizuar atë që po ndodh, ata kuptojnë se kanë bërë shumë gjëra të këqija në jetën e tyre. Dhe pastaj ata pyesin se si të shlyhen mëkatet?
Lutja për mëkatet
Për të shlyer mëkatet tuaja, para së gjithash, duhet të pendoheni sinqerisht për to. Për këtë, është më mirë të kontaktoni priftin. Ata njerëz që shkojnë shpesh në kishë shpesh kanë rrëfimtarin e tyre, por nëse nuk jeni një famullitar i rregullt, atëherë mund të zgjidhni vetë një prift. Por në këtë rast, duhet t'i kushtoni vëmendje mënyrës se si kryhet rrëfimi. Mund të rrjedhë, domethënë, një person rendit të gjitha mëkatet e tij, dhe prifti, nga ana tjetër, i lë të shkojnë. Sidoqoftë, nëse jeni penduar vërtet për mëkatet tuaja, atëherë ky opsion nuk ka gjasa t'ju përshtatet. Prandaj, është më mirë të zgjidhni një prift që do të ketë kohë të flasë me ju, gjatë së cilës ai do të jetë në gjendje të japë këshilla dhe ju do të lexoni një lutje për mëkatet.
Çdo prift e nderon fshehtësinë e rrëfimit dhe gjithçka që i thua do të mbahet sekret. Prandaj, nuk duhet të ketë asgjë për të fshehur, sado e frikshme të jetë gjithçka, është më mirë të tregosh gjithçka ashtu siç është. Si rregull, prifti do t'ju japë disa udhëzime që duhet t'i ndiqni me përpikëri. Ky mund të jetë një urdhër për një shërbim lutjeje, agjërim ose lutje të përditshme për faljen e mëkateve. Vlen të merret parasysh që leximi i lutjeve duhet të vijë nga zemra, vetëm në këtë mënyrë mund ta çlironi shpirtin tuaj nga barra e mëkatit të përsosur, të pastroni ndërgjegjen tuaj dhe të fitoni paqe e mendjes dhe si rezultat, afrohuni më shumë me Zotin. Me fjalë të tjera, ju do të pastroni zemrën tuaj, do të ringjallni shpirtin tuaj dhe do të shëroni mendjen tuaj. Në procesin e pendimit, ju do të zhyteni në kujtime dhe do të vini re mëkatësinë e mendimeve, veprimeve, ndjenjave tuaja në një periudhë të caktuar të jetës suaj dhe do të jeni në gjendje të çliroheni nga një gjendje shtypëse.
Shumë gra pyesin veten se si të shlyejnë mëkatin e abortit. Nuk ka rëndësi se për çfarë arsye e bënë atë, është e rëndësishme që ata të kuptojnë gabimin e tyre. Në këtë rast, ju duhet të rrëfeni, atëherë prifti do të vendosë pendesë, e cila është më shumë një karakter edukativ sesa një heqje mëkati. Fatkeqësisht, nuk ka asnjë lutje që largon mëkatin e abortit, por ju gjithmonë mund t'i ndihmoni gratë e tjera që të mos e bëjnë atë. Nëse nuk keni fëmijë, atëherë mund të birësoni një fëmijë dhe ta rritni atë, gjë që është e barabartë me ndërtimin e një tempulli. Në çdo rast, pavarësisht se çfarë mëkati keni bërë, ai mund të shlyhet me vepra të mira të bëra me zemër të pastër.
Ikonat dhe lutjet ortodokse
Faqe informacioni për ikonat, lutjet, traditat ortodokse.
Lutja për faljen e mëkateve është shumë e fortë
"Më shpëto, Zot!". Faleminderit që vizituat faqen tonë, para se të filloni të studioni informacionin, ju lutemi abonohuni në Lutjet tona të grupit Vkontakte për çdo ditë. Shtoni gjithashtu në kanalin YouTube Prayers and Icons. "Zoti ju bekoftë!".
Të gjithë popujt që jetojnë në Tokë kanë fjalë të fshehta që kalohen domosdoshmërisht nga brezi i vjetër te më i riu, dhe falë të cilave një person i drejtohet fuqive më të larta, Zotit Zot. Fjalë të tilla quhen lutje. Apeli kryesor është një lutje drejtuar Zotit për falje - shlyerja e mëkatit para një personi tjetër, kultivimi i fuqisë së faljes.
Për t'u lutur për mëkatet tuaja, është e rëndësishme të vizitoni tempullin e Zotit. Merrni pjesë në shërbimet e adhurimit. Por, më e rëndësishmja, të dëshironi vërtet të merrni kënaqësinë e hirit nga i Plotfuqishmi në formën e faljes së mëkateve. Zoti Perëndi i fal të gjithë dhe ua fal mëkatet, por vetëm atyre që i tregojnë dëshirën e tyre të palëkundur për të marrë falje, besimin gjithëpërfshirës dhe mungesën e mendimeve të mprehta.
Lutja për faljen e mëkateve
Gjatë qëndrimit në planetin Tokë, çdo ditë njeriu kryen një numër të madh mëkatesh bazuar në rrethana dhe arsye të ndryshme, kryesore prej të cilave janë dobësia, pamundësia për të nënshtruar vullnetin për t'iu rezistuar tundimeve të shumta që na rrethojnë.
Të gjithë e dinë thënien e Jezu Krishtit: "Nga zemra dalin plane të liga dhe ndotin njeriun". Në këtë mënyrë lindin mendimet mëkatare në nënvetëdijen e njeriut, të cilat derdhen në veprime mëkatare. Mos harroni se çdo mëkat buron vetëm nga "mendimet e liga".
Lutja për faljen e mëkateve është një lutje shumë e fuqishme.
Një nga mënyrat e zakonshme për të shlyer mëkatet është të japësh lëmoshë dhe dhurime për ata që kanë më shumë nevojë se ju. Është përmes këtij akti që një person mund të shprehë dhembshurinë e tij për të varfërit dhe mëshirën për fqinjin e tij.
Një mënyrë tjetër për të ndihmuar në çlirimin e shpirtit nga mëkati është një lutje për faljen e mëkateve, e cila vjen nga vetë zemra, për pendim të sinqertë, për faljen e mëkateve të kryera: "Dhe lutja e besimit do t'i shërojë të sëmurët dhe Zoti do ta ngrejë; dhe nëse ka bërë mëkate, ato do t'i falen dhe do të shpengohen” (Jakobi 5:15).
Në botën ortodokse ka ikonë e mrekullueshme Nëna e Zotit "Zbutës i zemrave të liga" (përndryshe - "Shtatë-qitës"). Që nga kohërat e lashta, përpara kësaj ikone, të krishterët besimtarë kanë kërkuar falje për veprat mëkatare dhe pajtimin e ndërluftuesve.
Në mesin e besimtarëve ortodoksë, 3 lutje për faljen e mëkateve janë të zakonshme:
Lutja e pendimit dhe faljes
“Në dorën e mëshirës Tënde të madhe, o Zoti im, unë i besoj shpirtin dhe trupin tim, ndjenjat dhe foljet e mia, veprat e mia dhe gjithë trupin dhe shpirtin tim, lëvizjet e mia. Hyrja dhe dalja ime, besimi dhe banesa ime, rrjedha dhe vdekja e barkut tim, dita dhe ora e nxjerrjes sime, prehja ime, prehja e shpirtit dhe trupit tim. Por ti, o Zot i mëshirshëm, e gjithë bota me mëkate, mirësi e pamposhtur, Zot i butë, unë, më shumë se të gjithë mëkatarët, prano në dorën tënde mbrojtjen tënde dhe çliro nga çdo e keqe, pastro shumë nga paudhësitë e mia, jepi korrigjim të së keqes sime. dhe jeta e mallkuar dhe nga ato që vijnë gjithmonë më gëzojnë në rënien e të egërve, por në asnjë mënyrë kur zemëroj njerëzimin Tënd, atëherë mbulo dobësinë time nga demonët, pasionet dhe njerëzit e këqij. Ndaloje armikun e dukshëm dhe të padukshëm, duke më udhëhequr në rrugën e shpëtuar, më sill te Ti, strehën time dhe dëshirën time në skaj. Më dhuro një fund të krishterë, të paturpshëm, paqësor, ruaj nga ajri shpirtrat e ligësisë, në Gjykimin Tënd të Tmerrshëm, ji i mëshirshëm me shërbëtorin Tënd dhe më numëro në të djathtën e deleve të tua të bekuara dhe bashkë me to te Ti, Krijuesi im, unë lavdëroj përgjithmonë. Amen".
Lutja për falje
"Zot, ti e sheh dobësinë time, më korrigjo dhe më bëj të të dua me gjithë shpirtin dhe mendimet e mia, dhe më jep hirin Tënd, më jep zell për të kryer shërbime, bëj lutjen time të padenjë dhe të falënderoj për gjithçka."
Falje nga Zoti
“Zot, Perëndia im, Ti e di çfarë është shpëtimi për mua, më ndihmo; dhe mos më lër të mëkatoj para Teje dhe të humbas në mëkatet e mia, sepse unë jam mëkatar dhe i dobët; mos më tradhto te armiqtë e mi, sikur të isha drejtuar te ti, më çliro, o Zot, sepse ti je forca ime dhe shpresa ime, dhe ty lavdi dhe falënderim përjetë. Amen".
Fuqia e Kthimit te Zoti
Aftësia e një personi për të falur dhe për të kërkuar falje është aftësia e një personi të fortë dhe të mëshirshëm, sepse Zoti Zot kreu një akt madhështor faljeje, Ai jo vetëm që i fali të gjithë njerëzit mëkatarë, por u kryqëzua edhe për mëkatet njerëzore në kryq.
Lutja për faljen e mëkateve ndaj Zotit mund ta ndihmojë një person të kuptojë çlirimin e shumëpritur nga mëkati. Forca e saj qëndron në faktin se ai që kërkon nga i Plotfuqishmi tashmë pendohet sinqerisht dhe dëshiron të shlyejë fajin e tij. Duke iu kthyer një lutjeje për faljen e mëkateve të kryera, ai kuptoi se:
- që bëri një mëkat
- Unë arrita të pranoj fajin tim
- E kuptova që bëra gabim
- dhe vendosi të mos e bëjë më.
Besimi i lutësit në mëshirën e Tij mund të sjellë falje.
Nisur nga kjo, lutja shpirtërore për faljen e mëkatit është pendimi i mëkatarit për veprën e tij, pasi ai që nuk mund ta kuptojë peshën e veprës nuk do t'i drejtohet të Plotfuqishmit me lutje.
Duke i kushtuar vëmendje gabimeve të tij dhe duke u kthyer më pas te Biri i Zotit, mëkatari është i detyruar të tregojë pendimin e tij të sinqertë nëpërmjet kryerjes së veprave të mira. Në këtë rast, “ai që i shërben Perëndisë me siguri do të pranohet dhe lutja e tij do të arrijë në retë” (Sir.35:16).
Falje nga Zoti për mëkatet
Gjatë ekzistencës njerëzore, lutja u bë e nevojshme për të marrë hirin hyjnor, pas së cilës karakteri i një personi ndryshon plotësisht: ai bëhet i pasur në shpirt, mendërisht i fortë, këmbëngulës, i guximshëm dhe mendimet mëkatare i lënë kokën përgjithmonë.
Kur ndodhin ndryshime në botën e brendshme të një personi, ai mund: të bëhet më i mirë për ata që janë afër,
- mund te bej njerëz më të sjellshëm që e rrethojnë
- tregoni se çfarë do të thotë të bësh gjëra të arsyeshme,
- tregoni për natyrën e fshehur të origjinës së së keqes dhe së mirës,
- për të parandaluar një tjetër nga kryerja e një vepre mëkatare.
Nëna e Zotit, Nëna e Zotit, gjithashtu ndihmon në shlyerjen e mëkateve - ai dëgjon të gjitha lutjet që i drejtohen asaj dhe ia përcjell ato Zotit, duke lutur kështu falje së bashku me atë që kërkon.
Ju mund të drejtoheni me një lutje për falje si për shenjtorët e Zotit ashtu edhe për dëshmorët e mëdhenj. Për faljen e mëkateve nuk duhet vetëm të kërkohet, kjo duhet lutur për një kohë të gjatë: sa më i rëndë të jetë mëkati, aq më shumë kohë do të kërkohet. Por të jeni të sigurt, koha nuk do të humbet kot. Në fund të fundit, zbritja e hirit të Zotit mbi një person është dhurata më e madhe nga Zoti.
Si të merrni falje:
- Merrni pjesë rregullisht në një kishë ortodokse;
- Merrni pjesë në Shërbimet Hyjnore;
- Kthehuni me lutje te Zoti në shtëpi;
- Jetoni me pikëpamje të drejta dhe mendime të pastra;
- Mos bëni vepra mëkatare në të ardhmen.
Lutja për faljen e mëkateve, një lloj ndihmësi, një shoqërues i domosdoshëm i çdo personi. Një person falës dhe bujar është vërtet i lumtur. Në fund të fundit, kur paqja është në shpirt, atëherë realiteti që na rrethon transformohet për mirë.
Zoti ju ruajtë!
Dëgjoni lutjen e përditshme për faljen e mëkatit në YouTube, regjistrohuni në kanal:
Lexo më shumë:
Post navigacion
6 mendime mbi “Lutja për faljen e mëkateve është shumë e fortë”
Faleminderit shumë, artikull shumë i mirë.
Faleminderit, lexova artikullin tuaj mbrëmjen e dytë, shumë i dobishëm.
Lutja për faljen e mëkateve Zotit Zot, 3 lutje
Unë sjell në vëmendjen tuaj 3 lutjet ortodokse për faljen e mëkateve, drejtuar Zotit Perëndi.
Lutjet e tilla nuk i kërkojnë Zotit asgjë, përveç një falje bujare.
Mëkatet janë të ndryshme, të vdekshme dhe të përditshme, si dhe ato që nuk përmenden për shkak të harresës.
Pikërisht mëkatet e harruara dhe të tërheqë shpirtin tonë në humnerën e ferrit.
Për t'i kërkuar Zotit Zot për falje, lexoni me qirinj të ndezur dhe në heshtje të bekuar një nga tre lutjet ortodokse më poshtë.
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë. Më fal për mëkatet e përmendura dhe për mëkatet e harruara. Mos lejo mundimin ortodokse si ndëshkim dhe mos ma mundo shpirtin me sprova të reja. Unë besoj fort në ju dhe lutem për një falje të shpejtë. U bëftë vullneti yt tani, dhe përgjithmonë, dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Të lutem, Biri i Perëndisë, për faljen e mëkateve të harruara. Në robërinë e tundimit të djallit, bëra (punova) vepra që nuk isha i drejtë. Më fal të gjitha fyerjet, shpifjet, lakminë dhe lakminë, koprracinë dhe vrazhdësinë. Lëkurat e mëkatit të mos e godasin trupin tim të vdekshëm. Le të jetë kështu. Amen.
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë. Unë rrëfej para jush për mendimet mëkatare dhe veprat e pahijshme. Më fal mëkatet e harruara, aksidentale dhe të krijuara me dashje. Më ndihmo të përballoj tundimin e djallit dhe më udhëzo në rrugën e Ortodoksisë së Shenjtë. U bëftë vullneti yt. Amen.
Zoti ju bekoftë!
Ndaje me miqte
Numri i komenteve: 6
Faleminderit, shumë e dobishme dhe udhëzuese.
Faleminderit për lutjet dhe sqarimet tuaja. Ne nuk dimë shumë dhe nuk dimë të sillemi siç duhet jo vetëm me Zotin, por edhe me njerëzit përreth nesh.
Faleminderit për lutjet tuaja, më ndihmojnë shumë.
Faleminderit shumë.
Faleminderit për lutjet.
E shkurtër, e thjeshtë, e arritshme.
Lini një koment
- Lyudmila - Një komplot për të gjetur një gjë të humbur, 2 komplote të forta
- Inessa - Lutja që fëmija të kalojë provimin, 3 lutjet e nënës
- Administratori i faqes - Komploti në dashuri e forte për gjakun
- Svetlana - Komplot për dashuri të fortë për gjakun
Për rezultatin e përdorimit praktik të çdo materiali, administrata nuk mban përgjegjësi.
Për trajtimin e sëmundjeve, tërhiqni mjekë me përvojë.
Kur lexoni lutjet dhe komplotet, duhet të mbani mend se po e bëni këtë me rrezikun dhe rrezikun tuaj!
Kopjimi i botimeve nga burimi lejohet vetëm me një lidhje aktive në faqen.
Nëse nuk e keni mbushur moshën madhore, ju lutemi dilni nga faqja jonë!
Si të lutemi për mëkatet para Zotit, 5 lutje
Nëse jeni të përhumbur nga mëkatet e njohura, atëherë mund të luteni për to përpara Zotit Perëndi. Kjo bëhet në kishë ose në shtëpi. Jezu Krishti do t'ju falë.
Ndërsa shlyeni mëkatet e rënda, duhet të mbani mend qartë se pasi keni bërë një premtim, merrni përsipër të mos i përsërisni ato.
Kur isha në një fshat të largët, një shërues që ishte ende gjallë më bëri 5 lutje që më lejojnë të kërkoj falje për mëkatet e të parëve të mi, fëmijët e abortuar, kurvërinë, epshin dhe tradhtinë.
Ndez 1 qiri. Vendosni ikonat në dispozicion në shtëpi. Lexoni disa herë lutjen "Ati ynë".
Më pas filloni të bluani.
Si të kërkoni një abort
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë. Më fal mëkatin e abortit, foshnjavrasjen e ndyrë. Në lakuriqësi shpirtërore, ajo u largua nga rruga e drejtësisë, e mashtruar nga dobësia dhe epshi. U bëftë vullneti yt. Amen.
Si të lutemi për mëkatet e të parëve
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë. Në përkujtimin e kishës, falni mëkatet e paraardhësve të të ndjerit, të cilët nuk u penduan gjatë jetës së tyre, rrallë u lutën dhe u munduan. U bëftë vullneti yt. Amen.
Si të lutemi për mëkatin e kurvërisë
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë. Më pastro nga aspiratat plangprishës dhe nga ndotja e pafundme e farës. Ju lutem për ndëshkim të rreptë, në mënyrë që pasardhësit të mos vuajnë, të mos thithin dhembjet e mia. Le të jetë kështu. Amen.
Si shtypet epshi
Zot, mos ma shkatërro shpirtin, por ftoh dëshirën epshore të mishit. Ju lutem për një dënim të drejtë dhe lehtësim për një rrëfim të sinqertë. U bëftë vullneti yt. Amen.
Si të lutemi për tradhti
Zoti Jezus Krisht, në epshin rinor dhe tërheqjen trupore, pendohem për braktisjen martesore. Duke qenë i zemëruar me të drejtë, më dënoni për tradhti, më tregoni rrugën shpirtërore për në Tempull. U bëftë vullneti yt. Amen.
Tani mund të luteni për mëkatet tuaja dhe të të tjerëve.
Zoti Perëndi i dëgjoftë rënkimet tuaja!
Regjistrimet e mëparshme nga seksioni aktual
Ndaje me miqte
Lini një koment
- I ftuari – Pse nuk mund të flasësh për shëndetin
- Administratori i faqes - Si të grindeni përgjithmonë miqtë me ndihmën e magjisë
- Elena - Si të mbijetosh vdekjen e një djali, historia e një nëne
- Elena - Si të grindeni miqtë përgjithmonë me ndihmën e magjisë
- Igor - Kush është më i fortë Zoti apo djalli, përgjigje e lezetshme
I gjithë materiali ofrohet vetëm për qëllime informative!
vendim për të përdorim praktik Ju pranoni me rrezikun dhe rrezikun tuaj, duke mbajtur përgjegjësinë e plotë për rezultatin përfundimtar!
Unë nuk po ju inkurajoj të vetë-mjekoni. Trajtoni të gjitha sëmundjet me ndihmën e mjekëve të ditur.
Administrata e faqes nuk është e detyruar të kontrollojë veprimet tuaja të pavarura.
Kopjimi i materialit lejohet vetëm me një lidhje aktive në faqen.
Simboli i besimit
Si të falni mëkatet tuaja
Ne nuk mund të shlyejmë mëkatet tona, por kemi shpresë. Zoti Jezus Krisht thotë se Ai erdhi pikërisht për të shërbyer dhe për të dhënë jetën e Tij si shpërblesë për shumë njerëz (Mk 10:45).
Gjëja kryesore nuk janë mëkatet dhe dobësitë njerëzore në vetvete; Gjëja kryesore - dhe e para, dhe më e rëndësishmja - është se ne jemi para së gjithash anëtarë të Kishës, anëtarë të Trupit të Krishtit, dhe pastaj tashmë - të sëmurë, të dobët, të pafuqishëm, mëkatarë, çfarëdo qoftë. Gjëja kryesore është që, si në të gjithë jetën shpirtërore, edhe në pendim, në qendër të saj, në radhë të parë, kryesore, Ai duhet të jetë - dhe jo një lloj unë me gjoja super-mëkatësinë time.
Krishti bëri shlyerjen për mëkatet tona në Kalvar; ne jemi thirrur të marrim dhuratën e Tij nëpërmjet pendimit dhe besimit. Zoti themeloi Kishën dhe vendosi në të Sakramentet - veprime të veçanta përmes të cilave na çliron nga mëkatet dhe na jep forcë për një jetë të re. Prandaj, ne vetëm duhet të vijmë në Kishë dhe të rrëfejmë mëkatet tona. Fjala e Perëndisë na premton me vendosmëri se nëse i rrëfejmë mëkatet tona, Ai, duke qenë besnik dhe i drejtë, do të na falë mëkatet dhe do të na pastrojë nga çdo paudhësi (1 Gjn 1:9). Vetëm Krishti mund të pastrojë mëkatet tona.
Shlyerja për mëkatin nëpërmjet lutjes mund ta bëjë një person shpirtëror. Për ta bërë këtë, ju duhet të mbani mend jetën tuaj dhe aventurat tuaja mëkatare. Kështu që ju gjetët një rast dhe e ndriçuat me vetëdijen tuaj, çfarë është dhe si të vlerësoni mendimet dhe veprimet tuaja. Nëse e shihni mëkatin tuaj dhe e dënoni atë me pendim, atëherë mëkati shlyhet menjëherë dhe ju ngjiteni në shpirt dhe rruga juaj ndryshon.
Përkujtim në Liturgjinë Hyjnore (shënim i kishës)
Ata që kanë emra të krishterë përkujtohen nga shëndeti dhe vetëm ata që janë pagëzuar në Kishën Ortodokse përkujtohen për pushim.
Shënimet mund të dorëzohen në liturgji:
Në proskomidia - pjesa e parë e liturgjisë, kur për secilin emër të treguar në shënim, grimcat nxirren nga prosfora speciale, të cilat më pas ulen në Gjakun e Krishtit me një lutje për faljen e mëkateve
Mëkati nuk është thjesht një lloj akti imoral, ai është kryesisht një shkelje e ligjit të Perëndisë, ligjeve të jetës shpirtërore të vendosura nga vetë Krijuesi, paligjshmëria (1 Gjonit 3:4), ose, me fjalë të tjera, mëkati është një shkelje e vullnetit të Zotit. Mëkati nuk erdhi nga Zoti dhe jo nga natyra, por nga abuzimet e mendjes dhe vullnetit të qenieve të saj racionale, për devijimin e tyre arbitrar nga Zoti, për zëvendësimin e vullnetit të tij të shenjtë me të tyren, nga vetë-vullneti. Shkelësi i parë i vullnetit të Tij ishte Luciferi, një nga grada e Kryeengjëllit. Tani ai është Satanai, pra armiku i Zotit. Prandaj, kryerja e mëkatit është një kundërshtim i vetëdijshëm ose i pavetëdijshëm ndaj Zotit dhe njeriu duhet të shmangë mëkatin në çdo mënyrë të mundshme, duke bërë përpjekje për ta bërë këtë. Ai mëkat origjinal, natyror që infektoi natyrën e prindërve të parë, dhe për këtë arsye të qenit i trashëgueshëm, për aq kohë sa ekziston njerëzimi mishor, është shkak për mëkatet personale të secilit. Prandaj Zoti tha: "Nuk ka njeri që të mos ketë mëkatuar". Kështu, mëkatet personale të çdo njeriu vijnë nga një natyrë njerëzore e dëmtuar, nën ndikimin e botës së jashtme, e cila "qëndron në të keqe" dhe nga djalli. Në rastin e kryerjes së një mëkati, sigurohuni që të pendoheni në mënyrë që të bëheni përsëri më afër Krijuesit dhe Shpëtimtarit tuaj, Mbrojtësit dhe Udhëheqësit të përjetshëm.
Zoti na fal të gjitha mëkatet, përveç mëkatit të vdekshëm. Mëkati i vdekshëm është papendim kokëfortë, kur mëkatari në hidhërimin e tij arrin deri aty sa nuk mund të pendohet me gjithë zemër. Dhe edhe nëse dikush ishte tmerrësisht fajtor para Zotit, ai mund të përulet me përulësi para Tij, të sjellë pendim. Pendimi është sfondi themelor i gjithë jetës sonë të krishterë. Murgu Efraim Sirian na la lutjen e nevojshme: “më jep të shoh mëkatet e mia”. Përsëri dhe përsëri: të shohësh mëkatin e dikujt është një akt shpirtëror, me vlerë jashtëzakonisht të madhe për të gjithë ata që kërkojnë Fytyrën e Zotit të Gjallë. Për më tepër, ky akt është veprimi në ne i Vetë Zotit, i cili është dritë. Fatkeqësisht, shumë pak njerëz e kuptojnë natyrën e vërtetë të mëkatit në zemrat e tyre. Zakonisht ata qëndrojnë në nivelin e moralit njerëzor dhe nëse ndonjëherë ngrihen mbi të, nuk mjafton (dhe vetë morali, nëse është e nevojshme, mund të ndryshohet ...) Asketikët e mëdhenj, kur rrëfenin, ata akuzuan veten për çdo e keqja, sepse nuk gjetën një mëkat të tillë që nuk u krijua as nga një prekje momentale e mendjes. Dhe askush nuk mund të jetë i sigurt se ai është përtej fuqisë së mendimeve që e vizitojnë. Pra, në masën e aftësisë sonë për të parë veten, ne duhet të rrëfejmë mëkatet tona në mënyrë që të mos i marrim me vete në vdekje.
Psalter i pathyeshëm
Psalteri i pathyeshëm lexohet jo vetëm për shëndetin, por edhe për prehjen. Që nga kohërat e lashta, urdhërimi i një përkujtimi në Psalterin e Pagjumur konsiderohet një lëmoshë e madhe për shpirtin e ndjerë.
Është gjithashtu mirë të porosisni Psalterin e pathyeshëm për veten tuaj, mbështetja do të ndihet gjallërisht. Dhe një pikë më e rëndësishme, por larg nga më pak e rëndësishme,
Ka një përkujtim të përjetshëm në Psalterin e pathyeshëm. Duket e shtrenjtë, por rezultati është më shumë se një milion herë më shumë se paratë e shpenzuara. Nëse kjo ende nuk është e mundur, atëherë mund të porosisni për një periudhë më të shkurtër. Është gjithashtu mirë të lexoni vetë.
E gjithë jeta jonë tokësore, nga lindja deri në frymën e fundit, në rezultatin e saj përfundimtar, është e mundur të shihet dhe vlerësohet në një moment. Imagjinoni një enë prej xhami krejtësisht të pastër, plot me ujë; në shikim të parë mund të dalloni nëse uji është i pastër apo jo dhe sa. Kështu do të jetë me ne në kalimin në një botë tjetër. Çdo lëvizje e mendimit, qoftë edhe e shkurtër, lë gjurmë në cilësinë e përgjithshme të jetës sonë.
Supozoni se gjatë gjithë periudhës së ekzistencës sime tokësore vetëm një herë në zemrën time kaloi një mendim i keq, për shembull, vrasje. Dhe ky mendim i vetëm do të mbetet një njollë e errët në trupin e jetës sime nëse nuk do të hidhet jashtë nëpërmjet vetëdënimit të penduar. Asgjë nuk mund të fshihet: “Nuk ka asgjë të fshehtë që nuk do të zbulohej, dhe të fshehtë që nuk do të njihej” (Luka 12:2-3). Dhe për çdo mendim të keq, ne do të mundohemi në prova, rezultati i të cilave është një gjykim i ndërmjetëm: shpirti do të shkojë ose te Zoti, ose duke u larguar nga Zoti, ai do të kalojë "në errësirën e jashtme", në mundime të pafundme.
“Nëse themi se nuk kemi mëkat, mashtrojmë veten dhe e vërteta nuk është në ne. Nëse i rrëfejmë mëkatet tona, Ai, duke qenë besnik dhe i drejtë, do të na falë mëkatet dhe do të na pastrojë nga çdo paudhësi” (1 Gjonit 1:8-9). Nëpërmjet pendimit të sinqertë me vetë-dënim të vendosur përpara Zotit dhe njerëzve, njeriu i brendshëm pastrohet dhe uji në enë, i kaluar përmes filtrit shpirtëror të pendimit, kthehet në pastërtinë e tij. Por kush nuk pendohet bëhet armik i Kishës. Ashtu si degët e kalbura bien nga një pemë, po ashtu mëkatarët e papenduar bien nga kreu i Kishës, Jezu Krishti. Vetë Krishti është hardhia dhe ne jemi degëzat që ushqehemi me jetën. Arkimandriti Ambrose (Yurasov) thotë: "Ndonjëherë ata vijnë tek unë për rrëfim dhe thonë: ne nuk kemi mëkate. Unë ju pyes, a shkoni në kishë, a luteni? Më del, jo, nuk shkojnë, nuk falen. Dhe ata nuk i njohin mëkatet për veten e tyre: thonë, ne bëjmë mirë, sjellim dobi. Atëherë i pyes njerëzit e tillë: a janë të dobishme këto karrige? - po, po, - po krimbat e tokës bëjnë mirë? - Po, mirë. A janë karriget gjallë? - I vdekur. – Po krimbat shpirtërorë? - Jo. Këtu ju jeni si këto karrige apo ata krimbat ... "
Për çfarë të pendohemi? Së pari, në mëkatet e tyre; së dyti, në mëkatet në të cilat ne i kemi çuar fqinjët tanë nëpërmjet nxitjes, tundimit ose një shembulli të keq; së treti, se nuk kanë bërë veprat e mira që mund të kishin bërë; së katërti, se ata u larguan nga veprat e mira të fqinjëve të tyre; së pesti, që vetë veprat e mira bëheshin me mëkat përgjysmë. Dhe në të gjitha çështjet e tilla njeriu duhet të pyesë ndërgjegjen. Vetëdija për mëkatet dhe vetëqortimi në to janë hapat e parë në rrugën e pendimit.
Sorokousty është një shërbim lutjeje që kryhet nga Kisha çdo ditë për dyzet ditë. Çdo ditë gjatë kësaj periudhe, grimcat hiqen nga prosfora.
Plaku Skema-Arkimandrit Zosima vuri në dukje se e gjithë historia e njerëzimit matet në "javë dhe dyzetë". “Për dyzet ditë Krishti iu shfaq dishepujve të tij, duke qëndruar në tokë deri në festën e Ngjitjes së Zotit. Festa e shenjtë është dita e dyzetë e Ngjitjes në qiell të Zotit. Ne festojmë Pashkët në prag dhe do të kremtojmë festën e madhe vjetore në ditën e dyzetë pas Pashkëve - Ngjitjen e Zotit. Sorokoousty - dyzet ditë agjërim, dyzet ditë pashkë, çdo gjë kalon dyzet, javë dhe dyzet. Dhe historia e njerëzimit gjithashtu kalon me javë dhe dyzetë. Sorokousts porositen për shëndetin, veçanërisht për pacientët e sëmurë rëndë.
Ndonjëherë duket e vështirë të vizatosh një vijë ku fillon mëkati. Cili është ndryshimi, le të themi, midis kuriozitetit dhe kureshtjes, midis indiferencës dhe mospasionit, midis modës dhe zakonit? Në raste të tilla, mënyra më e lehtë për të gjetur dallimet është në të kundërtat. Kurioziteti i kundërvihet përmbajtjes dhe modestisë, kurioziteti - marrëzia dhe dembelizmi. Indiferenca kundërshtohet nga simpatia dhe reagimi, mospasioni kundërshtohet nga nervozizmi dhe buja. Të neglizhosh modën do të thotë të ruash dëlirësinë, lirinë dhe pavarësinë e shijes. Të shpërfillësh zakonet do të thotë të jesh krenar për veten dhe të përçmosh njerëzit. Duke reflektuar në cilësi të tjera të ngjashme, mund të mësohet të përcaktojë kufijtë e sjelljes morale dhe shpirtërore.
Disa njerëz e konsiderojnë mëkatin e vogël si të madh, por vështirë se mendojnë për mëkatet e rënda dhe të mëdha. Pra, për çdo petull në agjërim, ata janë gati të shkundin veten, dhe fyerjet dhe dënimet e fqinjit të tyre, duke e vrarë atë në sytë e të tjerëve, konsiderohen pothuajse asgjë.
Para se të shkojmë në rrëfim, duhet t'i falim të gjithëve gjithçka. Falni pa vonesë, tani, dhe mos mbani mend kurrë ofendimet! Jetoni sikur nuk kanë ekzistuar kurrë. Ne duhet të pajtohemi me të gjithë fqinjët tanë. Vetëm atëherë mund të shpresojmë të marrim falje nga Zoti.
Të pendohesh do të thotë të ndjesh në zemër gënjeshtra, çmenduri, peshën e mëkateve; do të thotë të kuptosh se ata ofenduan prej tyre Krijuesin, Zotin, Atin dhe Mirëbërësin e tyre, pafundësisht të shenjta dhe të neveritshme pafundësisht mëkatet; do të thotë me gjithë zemër të dëshiroj korrigjimin dhe zbutjen e tyre. Dhe ashtu si ne mëkatojmë me të gjitha fuqitë e shpirtit, ashtu edhe pendimi duhet të jetë me gjithë zemër. Pendimi vetëm me fjalë, pa qëllim korrigjimi dhe pa ndjenja pendimi, quhet hipokrit. Dhe ftohtësia e zemrës në rrëfim, si në lutje, është nga djalli, ai është ftohtësia e humnerës së ferrit.
Ndonjëherë është e vështirë dhe e dhimbshme t'i zbulosh të gjitha veprat dhe mendimet e tua të turpshme te rrëfimtari pa u fshehur, ndonjëherë është e dhimbshme, e turpshme dhe poshtëruese. Por ne duhet ta kapërcejmë këtë pengesë të fundit djallëzore të modestisë së rreme në rrugën e shpëtimit duke lexuar "Derën e Mëshirës" dhe Besimin. Përndryshe, plaga do të mbetet e pashëruar dhe do të dëmtojë shëndetin mendor, duke mbetur një tharmi i kalbur për mëkatet e mëvonshme. Për të njëjtën arsye, rrëfimi nuk duhet të shtyhet. Thuaj, thuhet, paudhësitë tuaja dhe mos heshtni për to, por justifikohuni. Fajtori i mëkatit duhet të njihet gjithmonë si vullneti i lig i dikujt. Le të mos kemi turp nga lotët në rrëfim. Nëse njeriu shpërthen në lot, do të thotë se është pajtuar, krenarët dhe krenarët nuk qajnë.
Disa të krishterë, nga turpi, frika, frika, fshehin mëkatet e tyre nga rrëfimtari i tyre. Duke vepruar kështu, ata i shkaktojnë vetes një dëm të madh shpirtëror. Nëpërmjet mëkateve të fshehura, djalli vazhdon të sundojë mbi shpirtin e mëkatarit. Hiri i Zotit nuk e shëron një shpirt të tillë. Nuk është çudi që lutja priftërore në rrëfim thotë: "Nëse më fsheh diçka, do të kesh një mëkat të dyfishtë".
Lutja për shëndetin
Një shërbim lutjeje është një shërbim i veçantë hyjnor në të cilin ata i kërkojnë Zotit, Nënës së Zotit, shenjtorëve të dërgojnë mëshirë ose të falënderojnë Zotin për marrjen e bekimeve. Në tempull lutjet kryhen çdo ditë, përveç kohës së Kreshmës së Madhe, në fund të liturgjisë. Të dielën, pas liturgjisë së hershme, bëhet lutja me bekimin e ujit, domethënë bëhet një bekim i vogël i ujit. Lutje të tilla i përkasin adhurimit privat dhe kryhen sipas kërkesës dhe nevojave të besimtarëve individualë. Lutjet publike bëhen në ditët e festave të tempullit, në Vitin e Ri, para fillimit të mësimit të të rinjve, në ditët me shi etj. Ju gjithashtu mund të porosisni një shërbim falënderimi për Shpëtimtarin në emër të një personi ose disa njerëzve që falënderojnë Zotin.
Rrëfimi i pastër shkatërron padrejtësinë, largon nga mëkati, mbron nga e keqja, vendos në mirësi, forcon kundër tundimeve, ruan vigjilencën, mban urdhërimet e Zotit në rrugë, forcon kundër tundimeve, derdh paqen e shenjtë në shpirt, shumëfishon dëshirën për një jetë të devotshme dhe e bën njeriun nga dita në ditë.ditë më të pastër dhe më të përsosur.
Disa mund të mendojnë se sipas gjithçkaje që është thënë, ju mund të mëkatoni sa të doni, dhe pastaj do të pendoheni - kjo është e gjitha. Por një mendim i tillë është një mashtrim i djallit. Sakramenti i madh i pendimit dhe mëshira e Perëndisë nuk japin aspak arsye për një jetë mëkatare, “sepse nëse, pasi kemi marrë njohurinë e së vërtetës, mëkatojmë me dashje, atëherë nuk mbetet më flijim për mëkatet” (Hebr. 10 :26). Kushdo që, me shpresën e pendimit, e lejon veten të mëkatojë në mënyrë arbitrare dhe me dashje, vepron në mënyrë tinëzare ndaj Zotit. Mëkatari vullnetarisht dhe qëllimisht me shpresën e pendimit të përjetshëm, faljes, goditet papritur nga vdekja dhe nuk i jepet kohë, si një gënjeshtar, për virtyte të supozuara. “Lani, pastroni; largo nga sytë e mi veprat e tua të liga", thërret Zoti, "mos së bëri të keqen; mësoni të bëni mirë, kërkoni të vërtetën, shpëtoni të shtypurin, mbroni jetimin, ndërmjetësoni për të venë. Pastaj ejani të arsyetojmë, thotë Zoti. Nëse mëkatet tuaja janë të kuqe flakë, do të jenë të bardha si bora; nëse janë të kuqe si vjollca, do të jenë të bardha si valë. Nëse jeni të gatshëm dhe të bindur, do të hani të mirat e tokës; por nëse mohoni dhe ngulni këmbë, shpata do të të gllabërojë, sepse goja e Zotit flet” (Isaia 1:16-20). Të mëkatosh, duke shpresuar në mëshirën e Zotit, është "blasfemi kundër Frymës së Shenjtë", domethënë një mëkat i pafalshëm.
Po kështu, ata që thonë: “Të mëkatojmë në rini, por të pendohemi në pleqëri”, do të mashtrohen dhe do të tallen nga demonët. Si mëkatarë me dashje, ata nuk do të shpërblehen me pendim, ata do të vdesin pa rrëfim.
Pasojat e një jete mëkatare janë verbëria e mendjes, hidhërimi, pandjeshmëria e zemrës: “Paudhësitë e mia e kaluan kokën time, më rënduan si një barrë e rëndë” (Ps. 37:5). Cila është pasoja e një mëkati të tillë? “Zemra ime më ka lënë” (Ps. 39:13). Mendja e një mëkatari të papjekur nuk sheh as të mirën as të keqen - zemra e tij humbet aftësinë për ndjesi shpirtërore, ndërgjegjja e tij digjet fjalë për fjalë. Kur, me ndihmën e hirit të Zotit, shumë nga mëkatet e tij i zbulohen një personi, atëherë është e pamundur që ai të mos jetë jashtëzakonisht i hutuar nga një spektakël i tillë i jetës së tij. Përmes prerjes së mëkateve në rrëfim, njeriu zgjohet, i pastrohet ndërgjegjja, e cila ndihet edhe fizikisht nga trupi; truri i njeriut pastrohet, shpirti bëhet i gëzuar. Në një nga tempujt e Permit, madje pati një rast të shërimit të shpinës së një plake të përkulur menjëherë pas rrëfimit. Ajo, pasi u largua dhjetë metra nga foltorja, befas u kthye ashpër dhe vrapoi përsëri te prifti: "Baba, shpina nuk më dhemb më!" ajo pothuajse bërtiti. Dhe të gjithë në tempull filluan të prekeshin, pasi Zoti tregoi qartë shërimin e sakramentit të rrëfimit.
shënim i kishës
Një shënim kishe i paraqitur "për shëndetin" ose "për prehje", së bashku me qirinjtë, është thirrja më masive dhe e zakonshme kishtare e njerëzve për Zotin, Virgjëreshën dhe shenjtorët.
Por të dashur lexues! Ju lutemi mos mendoni se Kisha po na fokuson në konceptet "duhet" dhe "nuk duhet", se Kisha, si një lloj koral, përplas derën pas nesh - dhe kaq, tani ka vetëm agjërime. dhe rregullat, bindja dhe prerja e gjithçkaje që është e mundur. Kisha është shtëpia e Zotit në të cilën rritet dhe zhvillohet shpirti i njeriut. Qëllimi i kësaj jete është të bëhemi pjesëtar i Krishtit në Mbretërinë e Qiellit në gëzim dhe paqe. Rruga drejt Zotit është e gjatë, e gjithë jeta. Në jetën shpirtërore të çdo njeriu, pavarësisht moshës, ka fëmijëri, adoleshencë, pjekuri. Dhe ju duhet të "rriteni", të përmirësoheni gradualisht, ndonëse me detyrimin e vullnetit (si në çdo biznes), që vërtet dëshmon dashurinë për Zotin. Thjesht duhet të mbani mend se rritja shpirtërore është puna kryesore e jetës, një udhëzues shpirtëror në çdo fushë të jetës. Duhet të kujtojmë fuqinë shenjtëruese të Frymës së Shenjtë, që i çliron njerëzit nga mundimi i mëkateve dhe robëria e hidhur e elementëve të kësaj bote, se vetëm në Kishë njeriu gjen lirinë e vërtetë.
Pendimi presupozon jo vetëm vetëdijen e mëkatit, por pikërisht mëkatin përpara Zotit. Dhe kjo është shumë e rëndësishme. Të gjitha ndjenjat që na ofron praktika e pendimit: qortimi i vetvetes, përulësia, ta shohim veten si më të keqen nga të gjitha, frika nga ndëshkimi etj. - në kuptimin e tyre të vërtetë, ato nuk duhet të jenë vetëm ndjenja njerëzore, emocione, lëvizje të shpirtit, të zemrës, të mendjes, por pikërisht ndjenja fetare, dhe me kaq pozitive fetare. Kjo do të thotë, ato janë të vërteta dhe të sakta vetëm kur kryhen në Zotin, përpara Tij, në kontekstin e Tij dhe të Kishës, me veprimin e përbashkët të shpirtit tonë dhe hirit të Zotit - bashkëkrijimi, sinergjia - por jo. do të thotë më vete. Unë tërheq vëmendjen tuaj për këtë, sepse këtu është rrënja e të gjitha gabimeve fetare. Qortimi i vetes nuk është të bindësh veten: Unë jam një fanatik dhe një jo-entitet. Përulësia nuk është një kompleks faji dhe inferioriteti, në gjuhën e psikologjisë. Pendimi nuk është aspak qortim i vetvetes. E përsëris, këto janë ndjenja pozitive fetare, domethënë do të thotë: ka një Zot, Ai është Dashuri dhe Mëshirë; Ai është Shpëtimtari im, është i imi, të gjitha të mirat dhe të mirat janë të gjitha të Tijat. E imja - me të vërtetë, pasionet dhe dobësitë; por përkundër tyre, Ai më dha një dhuratë të tillë në Kishë - të jetoj me Të, mirësinë, mirësinë dhe përsosmërinë e Tij; dhe unë jam një anëtar i Trupit të Tij, jetoj me Të dhe nuk dua të jetoj vetëm, nga pasionet e mia. Dhe për hir të kësaj, dhe vetëm kësaj - për të jetuar me Të, unë bëj gjithçka: pendohem, lutem, dhe përmbahem, luftoj me mëkatin, e kështu me radhë e kështu me radhë, të cilat Kisha i përcakton, në për të kërkuar Krishtin, për të qenë me Të, në mënyrë që me hirin e Tij të mund të kompensojmë dobësinë tonë. Dhe jo thjesht për të thënë çdo orë se jam mëkatar, jo për të ngrënë veten. Kjo është ajo që ndodh në pendim.
Dhe përulësia është ndjenja se Zoti më do pa masë mua, dhe të gjithë të tjerët, dhe ne jemi të njëjtë para Tij - po aq të dobët dhe të sëmurë, dhe unë, ndoshta, më shumë se të tjerët; por Ai na pranon të gjithëve, na shëron, ushqen, mbështet, ngushëllon, na këshillon me dashuri e mëshirë të madhe, si nëna për fëmijën; dhe gjithçka është e jona para Tij, edhe diçka e mirë dhe e mirë - asgjë, zero, pluhur dhe pluhur. Kjo është përulësi dhe vetëqortim. Dhe të gjitha këto ndjenja të pendimit nuk duhet të sjellin dëshpërim dhe dëshpërim në shpirtin e njeriut, jo një kompleks inferioriteti, që ndodh gjithmonë kur privojmë pendimin nga konteksti kishtar, por – pikërisht sepse këto janë lëvizje shpirtërore të shpirtit – hiri i të Shenjtit. Shpirti. Kjo nuk është ekstazi, as ekzaltim rozë, as ethe gjakatare - hiri i Frymës së Shenjtë dëshmohet në shpirt nga një ndjenjë delikate, paqësore, e gëzuar, e përulur, e qetë, e ftohtë, vërtet shpirtërore që i jep një personi paqe, dashuri dhe liri. - dhe, si të thuash, e mbledh një person në diçka, të tërë, në atë që duhet të jetë sipas planit të Perëndisë.
Trebs kishtare në kishat ortodokse në Jerusalem
Sorokoust rreth prehjes
Psalter i pathyeshëm
shënim i kishës
Lutja për shëndetin
Sorokoust për shëndetin
Tempujt dhe manastiret në të cilat kryhen shërbimet hyjnore
Copyright Creed ©2007 – 2017. Të gjitha të drejtat e rezervuara.
Si të falni mëkatet e llojit tuaj
Është e mundur dhe e nevojshme për të falur mëkatet e një lloji. Në Rusinë cariste, të gjitha familjet fshatare kishin shumë fëmijë, dhe djali më i vogël u dha si murg për të shlyer mëkatet e familjes. Në kohët e vjetra, njerëzit ende e ndjenin ligjin e fatit në familje, kështu që ata u përpoqën të martoheshin vetëm me një familje në të cilën nuk kishte vetëvrasje, pijanec, njerëz të çmendur, kurvë, të çuditshëm moral dhe pa fëmijë (një shenjë e keqe është dënimi i familjes). Në parim, shlyerja e ligjeve morale në familje është ende e dukshme: është e qartë se gratë në familje, për shembull, bëhen gjithmonë nëna beqare, ose në familje burrat shkojnë në burg, etj. Shenja më e dukshme se raca është e dënuar për shkak të mëkateve është mungesa e fëmijëve. A është e mundur të lypësh për mëkatet e familjes! Ju mund të luteni për gjithçka, por për këtë ju duhet të kuptoni se çfarë lloj mëkatesh kanë njerëzit dhe si korrigjohen ato. Aktualisht, askush nuk e kupton këtë më mirë se Sergej Lazarev. Lexoni librat e tij "Diagnostics of Karma".
Nëse keni gjetur një problem të përsëritur të lindjes dhe keni vendosur ta merrni seriozisht, këtu janë disa këshilla. Që nga kohërat e lashta, besohej se duke u lutur për ne, shërbëtorët e Zotit, dhe duke u lutur për paraardhësit mëkatarë më i përshtatshëm për shërbëtorët e manastireve. Shumë katedrale pranojnë shënime për përkujtimin gjysmë-vjetor dhe vjetor të shëndetit ose pushimit.
Prandaj, duhet të bëni një listë të të afërmve tuaj, anëtarëve të familjes tuaj të drejtpërdrejtë, duke marrë parasysh të gjithë nga e para deri në brezin e shtatë. Në këtë listë nuk përfshihen vëllezërit, motrat, xhaxhallarët dhe hallat. Ju duhet të shkruani emrat e mëposhtëm: ju jeni fisi i parë, babai dhe nëna juaj janë fisi i dytë, gjyshërit tuaj janë fisi i tretë, stërgjyshërit tuaj janë fisi i katërt, etj. Shkruani emrat e të cilëve i dini dhe vendosni në dy kolona: ata që janë gjallë dhe ata që nuk janë më në këtë botë. Në fund të fundit, për disa është e nevojshme të jepet një kujtim i shëndetit, dhe për të tjerët - për prehjen.
Por puna e murgjve për t'u lutur për llojin tuaj nuk përfundon këtu. Pjesëmarrja juaj e drejtpërdrejtë në këtë është gjithashtu e madhe. ka tre lutjet e mrekullueshme
, ato mund të gjenden në çdo libër lutjeje.
Së pari - Psalmi i 90-të , dridhjet semantike dhe zanore të të cilave do të ndihmojnë në pastrimin e strukturës energjetike të një personi.
E dyta - Psalmi i 50-të . Është shumë efektiv në mbrojtjen e biofushës dhe hapësirës përreth të individit.
Dhe e treta - Simboli i besimit , në të cilën të gjitha qendrat dhe kanalet e Shpirtit mbushen shpejt me energji me frekuencë të lartë.
Lutjet e përdorura tradicionalisht në Parastas
1. Psalmi 90
Ai që jeton me ndihmën e Shumë të Lartit do të banojë nën strehën e Perëndisë së qiellit. Ai do t'i thotë Zotit: "Ti je ndërmjetësi dhe streha ime, Perëndia im, unë kam besim te ti". Ai do t'ju çlirojë nga rrjeta e gjahtarëve dhe nga fjala rebele. Me supet e Tij Ai do t'ju mbrojë dhe nën krahët e Tij do të jeni të sigurt. E vërteta e tij do t'ju mbrojë me një mburojë. Nuk do të kesh frikë nga tmerri i natës, nga shigjeta që fluturon ditën, nga murtaja që ecën në errësirë, nga murtaja që shkatërron në mesditë. Një mijë do të bien pranë teje dhe dhjetë mijë në të djathtën tënde, por nuk do të të afrohen. Vetëm ju do të shikoni me sytë tuaj dhe do të shihni shpërblimin e mëkatarëve. Sepse ju thatë: "Zoti është shpresa ime". Ju keni zgjedhur më të Lartin si strehën tuaj. E keqja nuk do të të vijë dhe murtaja nuk do t'i afrohet banesës sate, sepse Ai i urdhëroi engjëjt e tij të të ruajnë në të gjitha rrugët e tua. Ata do t'ju marrin në duar që të mos e shkelni këmbën në gur. Do të shkelësh mbi asp dhe bazilisk dhe do të shkelësh luanin dhe gjarpërin. “Meqenëse ka besim tek unë, unë do ta çliroj, do ta mbroj, sepse ai e ka njohur emrin tim. Unë jam me të në pikëllim: ai do të më thërrasë dhe unë do ta dëgjoj; do ta çliroj dhe do ta përlëvdoj; do ta ngop me jetë të gjatë dhe do t'i tregoj shpëtimin tim.
2. Psalmi 50 (i penduar)
Ki mëshirë për mua, o Zot, sipas mëshirës Tënde të madhe dhe sipas numrit të mëshirave të Tua, pastro paudhësinë time. Më lani shumë herë nga paudhësia ime dhe më pastro nga mëkati im, sepse e njoh paudhësinë time dhe mëkati im është gjithmonë para meje. Vetëm ti kam mëkatuar dhe kam bërë të keqen para teje, që ti të jesh i drejtë në gjykimin tënd dhe të fitosh kur të gjykosh. Sepse ja, unë u ngjiz në paudhësi dhe në mëkate më lindi nëna ime. Por ti e deshe të vërtetën: të panjohurën dhe sekretin e mençurisë sate më tregove. Do të më spërkatësh me hisop dhe do të pastrohem, do të më lash dhe do të bëhem më i bardhë se bora. Jepuni veshëve të mi gëzim dhe hare dhe kockat e përulura do të gëzohen. Fshihe fytyrën tënde nga mëkatet e mia dhe fshij paudhësitë e mia. Krijo në mua një zemër të pastër, o Zot, dhe përtëri brenda meje një frymë të drejtë. Mos më largo nga prania Jote dhe mos ma hiq Shpirtin Tënd të Shenjtë. Më kthe gëzimin e shpëtimit tënd dhe më forco me Shpirtin Sovran. Unë do t'u mësoj shkelësit rrugët e tua dhe të pabesët do të kthehen tek ti.
Më çliro nga gjaku (derdhja), o Zot, Perëndia i shpëtimit tim! Dhe gjuha ime do të lëvdojë me gëzim drejtësinë tënde. Zot! Hape gojën time dhe ata do të shpallin lavdinë tënde. Po të kishe dashur një kurban, do ta kisha dhënë, (por) nuk je i kënaqur me olokaustin. Sakrifica për Perëndinë është një shpirt i thyer; Zoti nuk do ta përçmojë zemrën e penduar dhe të përulur. Përfito, o Zot, sipas dëshirës sate të Sionit, dhe le të ndërtohen muret e Jeruzalemit. Atëherë do të kënaqesh me flijimin e drejtësisë, me ofertën dhe me olokaustin, pastaj do të ofrojnë viça mbi altarin tënd.
3. Kredo
Unë besoj në një Zot Atë, të Plotfuqishëm, Krijues i qiellit dhe i tokës, i dukshëm për të gjithë dhe i padukshëm. Dhe në një Zot Jezu Krisht, Birin e Perëndisë, të Vetëmlindurin, që lindi nga Ati para të gjitha shekujve; Drita nga Drita, Perëndi i vërtetë nga Zoti i vërtetë, i lindur, i pakrijuar, i njëjti me Atin, i Cili ishte gjithçka. Për ne për hir të njeriut dhe për hir të shpëtimit tonë, ai zbriti nga qielli dhe u mishërua nga Fryma e Shenjtë dhe Maria Virgjëresha dhe u bë njeri. U kryqëzua për ne nën Ponc Pilatin dhe vuajti dhe u varros. Dhe u ringjall në ditën e tretë sipas Shkrimeve. Dhe u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën e Atit.
Dhe paketat e së ardhmes me lavdi për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, Mbretëria e Tij nuk do të ketë fund. Dhe në Frymën e Shenjtë, Zotin e Jetës, që buron nga Ati, që me Atin dhe Birin adhurohet dhe lavdërohet, i cili foli profetët. Në një të shenjtë, katolik dhe Kisha Apostolike. Unë rrëfej një pagëzim për faljen e mëkateve. Pres me padurim ringjalljen e të vdekurve dhe jetën e botës që do të vijë. Amen.
Këto lutje duhet të lexohen për çdo anëtar të familjes suaj në një sekuencë të caktuar. Ju duhet të filloni me veten. Pastaj lexoni për nënën, pastaj për babanë. Duke kaluar te gjuri i tretë, ju lexoni për gjyshen dhe gjyshin tuaj nga nëna, pastaj për gjyshen dhe gjyshin nga babai. Duke punuar me gjurin e katërt, ju filloni të lexoni për stërgjyshen dhe stërgjyshin - prindërit e gjyshes, pastaj - për stërgjyshen dhe stërgjyshin - prindërit e gjyshit (kjo është punë me paraardhësit në linja femërore). Ju punoni me paraardhësit meshkuj në të njëjtën mënyrë: së pari lexoni lutje për stërgjyshen dhe stërgjyshin tuaj - prindërit e gjyshes tuaj, pastaj për stërgjyshen dhe stërgjyshin tuaj - prindërit e gjyshit tuaj. Dhe kështu me radhë.
Duhet mbajtur mend se kur lëvizni më thellë në kanalin e lindjes, energjia e lutjeve rrotullohet në drejtim të akrepave të orës sipas rregullit të gimletit (nga e majta në të djathtë). Pjesa femërore e kanalit të lindjes ndodhet në të majtë, dhe pjesa mashkullore është në të djathtë.
Pra, filloni të lexoni lutje për veten tuaj. Pas lutjes së tretë thuaj fjalët: “Kërkoj falje për të gjithë të cilëve u kam sjellë të keqen me dashje dhe pa dashje”.
Filloni të punoni me secilin prej paraardhësve, për shembull, me fjalët e mëposhtme: "Unë jap votën time për stërgjyshin tim nga ana amtare e shërbëtorit të Zotit Terenty".
Pastaj ju lexoni lutjet dhe në fund kërkoni falje për paraardhësin nga të gjithë ata të cilëve u solli të keqen gjatë jetës së tij. Nëse emri i paraardhësit tuaj nuk dihet, atëherë thjesht emërtoni statusin e tij sipas gjinisë tuaj. Është më i përshtatshëm për të bërë një diagram të të gjithë të afërmve deri në brezin e shtatë.
Është e qartë se një punë e tillë do të marrë shumë kohë dhe nuk mund të përfundojë në një qasje. Dikujt do t'i duhen disa ditë, nuk ka rëndësi, gjëja kryesore është që puna që keni bërë do të sjellë një rezultat të paçmuar - tuajin gjinia do të pastrohet nga struktura të forta, me frekuencë të ulët, shkatërruese
LUTJA PËR TË RESPEKTUAR MËKATËT E PARAGJËRIVE DHE TË TË FARMËVE
Zot, të lutem Ty për të gjithë të larguarit dhe të gjallët, sepse ata dhe ne, mëkatarët, vullnetarisht dhe pa dashje, u pikëlluam, u ofenduam ose u tunduam nga fjala, vepra, mendimi, njohuria ose injoranca juaj.
Zot Zot! Na fal neve dhe atyre mëkatet tona, fyerjet reciproke; zhduki nga zemrat tona, o Zot, indinjatën, dyshimin, zemërimin, kujtimin, keqdashjen, grindjet dhe gjithçka që mund të pengojë dashurinë dhe të pakësojë dashurinë vëllazërore.
Ki mëshirë, Zot, për këdo që kërkon ndihmën Tënde.
Zot! Bëje këtë ditë një ditë të mëshirës Tënde. Jepi secilit sipas kërkesës së tij, bëhu bari i të humburve, drejtoje të paditurit drejt dritës së Zotit, bëhu këshilltar, mjek për të sëmurët, ngushëllues për të vdekurit dhe na drejto të gjithëve në dritën e diturisë, faljes. , pendim dhe dashuri të sinqertë për Ty dhe qetësi të lumtur. Fali, Zot, mëkatet e të gjithë atyre që u larguan me besimin dhe shpresën e Ringjalljes, baballarëve, nënave, vëllezërve dhe motrave tona dhe krijo kujtim të përjetshëm për ta.
Zot i Shenjtë, i Shenjtë i Fuqishëm, i Shenjtë i Pavdekshëm, ki mëshirë për ne! (3 herë)
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Ka edhe një lutje tjetër për pendimin e mëkateve të familjes. Për këto qëllime e lexojnë 2 herë në vit.
Kjo është një lutje shumë e rrallë, e shkruar në portikun e Kishës së Manastirit të Kryeengjëllit Mihail Mrekulli (Kremlin, 1906).
Nëse e lexoni këtë lutje çdo ditë gjatë gjithë jetës suaj, do të merrni mbrojtjen më të fortë nga i ligu, nga njerëzit e këqij, nga ndikimet magjike, nga tundimet dhe gjithashtu - çlirimi nga mundimet e ferrit.
Shkruani në një copë letër emrat e të gjithë njerëzve tuaj të dashur (fëmijë, prindër, bashkëshort, grua) dhe emërtoni të gjithë aty ku është shkruar (emri).
Nëse luteni për mëkatet e familjes, atëherë 2 herë në vit - nga 18 shtatori deri më 19 shtator (festa e Kryeengjëllit Michael) dhe nga 20 nëntori deri më 21 nëntor (Dita e Mikhailit) duhet të luteni për të vdekurit - thirrje të gjithë me emër ( dhe në të njëjtën kohë shtoni shprehjen "dhe të gjithë të afërmit sipas mishit deri në gjurin e Adamit". Kjo bëhet në orën 12 të natës. Kështu, mëkatet e llojit tuaj i falen.
Oh, Zoti Perëndi i Madh, Mbreti pa Fillim, dërgo, Zot, Kryeengjëllin tënd Michael për të ndihmuar shërbëtorin tënd (emrin), më largo nga armiqtë e mi, të dukshëm dhe të padukshëm! O Zoti Kryeengjëll Michael, derdh mirrën e lagështirës mbi shërbëtorin tënd (emrin). O Zoti Mikael Kryeengjëlli, shkatërrues i demonëve! Ndaloji të gjithë armiqtë të luftojnë me mua, bëji si dele dhe shtypi si pluhur para erës. O Zot i madhi Michael Kryeengjëll, princi i parë me gjashtë krahë dhe guvernator i forcave pa peshë, Kerubinët dhe Serafimët! O Zot, kënaqe Kryeengjëllin Mikael! Më ndihmo në gjithçka: në fyerje, në pikëllime, në pikëllime, në shkretëtirë, në udhëkryq, në lumenj dhe në dete, një strehë e qetë! Çliro, Michael Kryeengjëlli, nga të gjitha hijeshitë e djallit, më dëgjo gjithmonë, shërbëtorin tënd mëkatar (emri), duke u lutur për ty dhe duke thirrur Emri juaj I Shenjtë, shpejto ndihmën time dhe dëgjo lutjen time, o Kryeengjëll i Madh Mikael! Udhëhiq të gjithë ata që më kundërshtojnë me fuqinë e të ndershmit kryq jetëdhënës Zot, me lutjet e Më të Shenjtës Hyjlindëse dhe Apostujve të Shenjtë, dhe Shën Nikollës mrekullibërës, Shën Andrea Budallait të Shenjtë dhe Profetit të Shenjtë të Zotit Elia, dhe Dëshmorëve të Madh të Shenjtë Nikita dhe Eustathius, Ati i nderuar i të gjithëve. shenjtorët dhe martirët dhe të gjitha fuqitë e shenjta të qiellit. Amen.