1. Ortodoksia
Prot. Mikhail Pomazansky:
Ortodoksia është besimi dhe adhurimi i Zotit... mësimi i vërtetë i Krishtit, i ruajtur në Kishën e Krishtit.
Fjala Ortodoksi (nga greqishtja "ortodoksi") fjalë për fjalë do të thotë "gjykim i drejtë", "mësim i drejtë" ose "lavdërim i drejtë" i Zotit.
Mitropoliti Hierotheos (Vlahos) shkruan:
Termi “Orthodhoksi” (Greqishtja Ortodoksi) përbëhet nga dy fjalë: e drejtë, e vërtetë (orthos) dhe lavdi (doxa). Fjala “doxa” do të thotë nga njëra anë besim, mësim, besim dhe nga ana tjetër doksologji. Këto kuptime janë të lidhura ngushtë. Mësimi i saktë për Zotin përfshin lavdërimin e saktë të Zotit, sepse nëse Zoti është abstrakt, atëherë lutja ndaj këtij Zoti do të jetë gjithashtu abstrakte. Nëse Zoti është personal, atëherë lutja merr karakter personal. Perëndia zbuloi besimin e vërtetë, mësimin e vërtetë. Dhe ne themi se mësimi për Zotin dhe gjithçka që lidhet me shpëtimin e individit është Shpallja e Zotit dhe jo zbulimi i njeriut.
Ortodoksia nuk është vetëm një besim, por edhe një mënyrë e veçantë jetese për një person Kisha Ortodokse, duke e transformuar gjithë jetën dhe shpirtin e tij si rezultat i bashkimit me Zotin.
Shën Ignatius (Brianchaninov) kjo i përgjigjet pyetjes:
“Çfarë është Ortodoksia?
Ortodoksia është njohja e vërtetë e Zotit dhe adhurimi i Zotit; Ortodoksia është adhurimi i Zotit në frymë dhe të vërtetë; Ortodoksia është lavdërimi i Zotit me njohjen e vërtetë të Tij dhe adhurimin e Tij; Ortodoksia është lavdërimi i Zotit për njeriun, një shërbëtor të vërtetë të Perëndisë, duke i dhënë Atij hirin e Frymës së Shenjtë. Fryma është lavdia e të krishterëve (Gjoni 7:39). Aty ku nuk ka Frymë, nuk ka Ortodoksi. Ortodoksia është mësimi i Frymës së Shenjtë, i dhënë nga Perëndia njerëzve për shpëtim.”
Profesori i SPDA Glubokovsky N.N.:
Ortodoksia... është një “rrëfim i drejtë” – ortodoksi – sepse riprodhon në vetvete të gjithë objektin e kuptueshëm, e sheh veten dhe ua tregon të tjerëve në “mendimin e duhur” me gjithë pasurinë objektive dhe me të gjitha tiparet e tij. ...E konsideron veten të drejtë, ose mësimin e vërtetë të Krishtit me gjithë origjinalitetin dhe integritetin e saj... Ortodoksia ruan dhe vazhdon origjinalin. krishterimi apostolik me vazhdimësi të drejtpërdrejtë dhe të vazhdueshme. Në rrjedhën historike të krishterimit në të gjithë universin, kjo është rrjedha qendrore, që vjen nga vetë "burimi i ujit të gjallë" (Zbul. 21:6) dhe nuk devijohet në të gjithë gjatësinë e tij deri në fund të botës.
Prot. Mikhail Pomazansky shkruan për "fuqitë dhe pasurinë shpirtërore të Ortodoksisë":
“I lartë në lutje, i thellë në mendimin e Perëndisë, i gëzuar në vepër, i pastër në gëzim, i përsosur në mësim moral, i plotë në mënyrat e lavdërimit të Zotit - Ortodoksisë..."
Prifti Sergius Mansurov. Ese mbi Historinë e Kishës
Ortodoksia do të thotë - Sundoni dhe Glorifikoni. Të krishterët NUK janë ortodoksë, në fillim ishin "Kisha Ortodokse e Ritit Grek". Në vitin 1054 A.D. kisha e krishterë u nda në dy - perëndimore dhe lindore; perëndimore e shpalli veten universale (d.m.th. katolik), dhe lindorja u shpall ortodoks, d.m.th. besimtar i vërtetë (që qëndron mbi themelet e të krishterit origjinal). Ishte Nikoni në shekullin e 17-të ai që urdhëroi rishkrimin e librave liturgjikë dhe ndryshimin e fjalëve në to " besimi ortodoks i krishterë te “besimi ortodoks”, në mënyrë që të gjitha fitoret e Ortodoksisë t'i atribuohen Krishterimit. Por ata nuk e donin këtë, sepse ata thanë - ne nuk duhet të bëhemi si, d.m.th. Johebrenjtë, ata që ruajtën etërit e tyre.
Dhe vini re, edhe në Rregulloret Shpirtërore të Pjetrit I të 1718 (1721) quhet "Sovrani i krishterë, ortodoksinë dhe kujdestar i çdo dekanati në Kishën e të Shenjtëve". Kjo u ribotua në 1898 nën Nikolla II dhe askush nuk ia përcolli "Ortodoksisë".
Kisha Ortodokse Ruse filloi të quhej ortodokse vetëm nën Nikollën II dhe më pas me passhkrimin “Krishterimi Ortodoks”, sepse kishte një dekret të Nikollës II “Për ata që u pagëzuan me forcë në ortodoks, të gjithëve t'u jepet drita jeshile për t'u kthyer në Besimin e të parëve të tyre, d.m.th. duke lënë krishterimin dhe duke u kthyer në rrënjët stërgjyshore.
Prandaj, kisha e krishterë nuk ishte ortodokse.
Fakti që Patriarkana e Moskës tani është në Moskë nuk ka të bëjë fare me krishterimin dhe ortodoksinë. struktura qeveritare, krijuar me dekret të Joseph Vissarionovich Stalin, dhe patriarku i parë ishte Gjeneral Koloneli i Sigurimit të Shtetit. Prandaj është një organizatë politike. Kisha e krishterë që ishte në Perandoria Ruse, të gjithë besimtarët e saj u larguan jashtë shtetit, dhe si e quajnë ata Patriarkana e Moskës? E quajnë kooperativë për zhvatjen e të varfërve.
Por këto janë çështjet e tyre ndërkristiane.
Unë shpjegoj - Rusia ishte ortodokse edhe para lindjes së Krishtit, sepse të gjithë njerëzit lavdëruan, por thonë "është e drejtë të lavdërosh"... por a e lavdërojnë katolikët gabim Jezusin? Apo protestantët po glorifikojnë gabimisht? Apo e kanë gabim arianët dhe të tjerët? Ata kanë të njëjtat Bibla, të njëjtat lutje, çfarë do të thotë - këto lavdërojnë saktë, dhe këto lavdërojnë gabim?
Zëvendësimi i koncepteve
E shihni, ka pasur zëvendësime, një shtrembërim të gjuhës. Le të themi se të gjithë ndoshta e kanë dëgjuar thënien: "Çdo familje ka delen e saj të zezë"- per cfare flet kjo? Thonë se ka një të degjeneruar në familje. Asgjë e tillë, apo mendoni se në çdo familje kishte të degjeneruar? Kjo është një fyerje për popujt tanë. Fëmija i parë në familje quhet i parëlinduri, është nën mbrojtjen e Familjes, prandaj kanë thënë: “Në familje ka një njollë të zezë”, d.m.th. Çdo familje ka një fëmijë të parëlindur. Prandaj në polonisht, çekisht: uroda– kjo është bukuria, d.m.th. fëmija më i bukur. Dhe ajo që ra nga Familja (Rod e refuzoi) ishte gjithmonë "". Ajo që bëri Kisha e Krishterë ishte se zëvendësoi konceptet e "farakut" dhe "budallait"; budallenjtë e shenjtë u bënë të mirë, dhe të çuditshmit u bënë të këqij, d.m.th. e bardha u bë e zezë dhe e zeza u bë e bardhë. Por kjo është gjuha jonë, pse duhet të përdorim një interpretim të shtrembër? E njëjta gjë me Ortodoksinë.
Një shembull tjetër: të krishterët i quajnë besimtarët e vjetër rebelim (rebelimi për ta është ndalim, diçka e paligjshme, e dënueshme). Dhe në sllavisht " kryengritje"do të thotë - të ngrejë fjalën në RA (në dritë të pastër). Një njeri rebel është një adhurues i diellit, një adhurues i diellit. Çfarë të keqe ka Dielli? Dielli jep jetë, ngroh. A është keq që njeriu të ngrihet në mëngjes dhe ta përshëndesë Diellin krahëhapur dhe t'i këndojë një himn? Sipas koncepteve të krishtera, kjo është e keqe, por gjëja e duhur është të gjunjëzohesh gjatë liturgjisë gjatë gjithë natës dhe të përplasësh kokën në dysheme.
"Duke zgjedhur perënditë, ne zgjedhim fatin"
Virgjili
(poeti i lashtë romak)
Në të gjithë botën Kisha e Krishterë Ruse quhet Kisha Ortodokse. Dhe, ajo që është më interesante, askush nuk e kundërshton këtë, madje edhe vetë etërit "të shenjtë", kur flasin në gjuhë të tjera, e përkthejnë emrin e Kishës së Krishterë Ruse pikërisht në këtë mënyrë.
Së pari, koncept "Ortodoksia" nuk ka asnjë lidhje me kishën e krishterë.
Së dyti, as në Dhiatën e Vjetër dhe as në Dhiatën e Re nuk ka koncepte "Ortodoksia". Por ky koncept ekziston vetëm në sllavisht.
Një kuptim i plotë i konceptit "Ortodoksia" dhënë në:
“Ne jemi ortodoksë, sepse lavdërojmë Rregullin dhe Lavdinë. Ne me të vërtetë e dimë se Sundimi është Bota e Zotave tanë të Dritës dhe Lavdia është Bota e Dritës, ku jetojnë Paraardhësit tanë të Mëdhenj dhe të Urtë.
Ne jemi sllavë, sepse nga zemrat tona të pastra lavdërojmë të gjithë perënditë e lashta të ndritura dhe paraardhësit tanë të mençur..."
Pra, koncepti "Ortodoksia" ekzistonte dhe ekziston vetëm në Traditën Vedike sllave dhe nuk ka të bëjë fare me krishterimin. Dhe kjo traditë Vedike u ngrit shumë mijëra vjet para ardhjes së krishterimit.
Kisha e krishterë e bashkuar më parë u nda në kisha perëndimore dhe lindore. Kisha e krishterë perëndimore, me qendër në Romë, u bë e njohur si "katolik", ose "Ekumenik"(?!), dhe kisha lindore greko-bizantine me qendër në Kostandinopojë (Kostandinopojë) - "ortodoksë", ose "Besimtar i Vërtetë". Dhe në Rusi, ortodoksët morën emrin "ortodoks".
Popujt sllavë i përmbaheshin vetëm Traditës Vedike Sllave, prandaj krishterimi është në mesin e tyre.
(aka Vladimir - "i përgjakshëm") hoqi dorë nga Besimi Vedic, vendosi vetëm se çfarë feje duhet të rrëfejnë të gjithë sllavët, dhe në 988 pas Krishtit. me ushtrinë ai e pagëzoi Rusinë "me shpatë dhe zjarr". Në atë kohë popullit sllav iu imponua feja greke lindore (kulti i Dionisit). Para lindjes së Jezu Krishtit, kulti i Dionisit (feja greke) diskreditoi plotësisht veten! Etërit e fesë greke dhe ata pas tyre filluan të bëjnë bujë në fillim të shekullit të 12-të pas Krishtit. feja greke u shndërrua në krishterim - pa ndryshuar thelbin e kultit të Dionisit, ata përdorën emrin e ndritshëm të Jezu Krishtit, shtrembëruan dhe shpallën krishterim (gjoja një kult i ri, vetëm emri i Dionisit u ndryshua në emrin e Krishtit) . Më së shumti opsion i mirë kulti i Osiris - kulti i Krishtit (Krishterimi). Shkencëtarët, historianët dhe teologët modernë pohojnë se Rusia "u bë ortodokse vetëm falë pagëzimit të Rusisë dhe përhapjes së krishterimit bizantin në mesin e errët, të egër, të zhytur në paganizmin e sllavëve". Ky formulim është shumë i përshtatshëm për shtrembërimin e historisë dhe nënçmuese rëndësi kulturën e lashtë të gjithë popujt sllavë
.
Në kuptimin modern, "inteligjenca shkencore" identifikon Ortodoksinë me Krishterimin dhe Kishën Ortodokse Ruse (Kisha e Krishterë Ortodokse Ruse). Gjatë pagëzimit të detyruar të popujve sllavë të Rusisë, Princi Vladimir dhe ushtria e tij vranë 9 milionë njerëz rebelë nga popullsia totale (12 milionë) vetëm Kievan Rus!
Përpara reformës fetare (1653-1656 pas Krishtit) të kryer nga Patriarku Nikon, krishterimi ishte ortodoks, por sllavët vazhduan të jetonin sipas normave të Ortodoksisë, normave Vedizmi sllav, festoi Festat Vedike, të cilat nuk përshtateshin në dogmat e krishterimit. Prandaj, krishterimi filloi të quhej ortodoks për t'u "kënaqur" veshët e sllavëve duke futur linjë e tërë ritet e lashta ortodokse në krishterim, duke ruajtur thelbi skllav vetë krishterimi. Krishterimi u shpik për të justifikuar skllavërinë.
Kisha moderne e krishterë nuk ka asnjë arsye të quhet e krishterë ortodokse (duhet të mendoni për diçka të tillë vetëm për të ngatërruar njerëzit!).
Emri i saktë i saj është Kisha e Krishterë Ortodokse (Ortodokse) ose Kisha Ortodokse e Krishterë Ruse (Ukrainase).
E megjithatë, është e gabuar të quash fanatikët e krishterë "besimtarë", që nga fjala Besimi nuk ka lidhje me fenë. fjalë Besimi nënkupton arritjen e Iluminizmit të një personi me anë të Dijes, dhe nuk ka asnjë në Dhiatën e Vjetër dhe nuk mund të jetë.
Testamenti i Vjetër është Talmudi i përshtatur për johebrenjtë, i cili nga ana tjetër është historia e popullit hebre, që është ajo që thotë drejtpërdrejt! Ngjarjet që përmbajnë këta libra nuk kanë të bëjnë fare me të kaluarën e popujve të tjerë, me përjashtim të atyre ngjarjeve që janë “huazuar” nga popujt e tjerë për shkrimin e këtyre librave.
Nëse numërojmë ndryshe, rezulton se të gjithë njerëzit që jetojnë në Tokë janë hebrenj, sepse Adami dhe Eva ishin hebrenj.
Kështu, mbrojtësit e versionit biblik të origjinës së njeriut gjithashtu nuk do të kenë asgjë për të fituar nga kjo - ata thjesht nuk kanë asgjë për të kundërshtuar.
Pse në asnjë rast nuk duhet të përzihet Tradita Vedike e popujve sllavë dhe feja e krishterë ortodokse, cilat janë dallimet e tyre kryesore.
Tradita Vedike Ruse
1.
Paraardhësit tanë kurrë nuk kishin fe, ata kishin një botëkuptim, ata kishin idetë dhe sistemin e tyre të dijes. Ne nuk kemi nevojë të rivendosim lidhjen shpirtërore midis njerëzve dhe perëndive, pasi kjo lidhje nuk është ndërprerë për ne, sepse "Perënditë tanë janë Etërit tanë dhe ne jemi fëmijët e tyre"
. (Vedat sllavo-ariane).
2.
Jep një kuptim të plotë të konceptit të "Ortodoksisë".
3. Burimi
Vedat sllavo-ariane. Ato përshkruajnë ngjarjet e 600 mijë viteve të së kaluarës, të dërguara tek ne nga Paraardhësit tanë.
Vedat sllavo-ariane përshkruajnë ngjarjet e 600 mijë viteve të së kaluarës. Per shume Traditat ortodokse qindra mijëra vjet.
5. Liria e zgjedhjes
Sllavët respektuan besimet e popujve të tjerë, sepse ata respektuan Urdhërimin: “Mos ua detyroni njerëzve besimin e shenjtë dhe mbani mend se zgjedhja e besimit është një çështje personale e çdo njeriu të lirë.”
.
6. Koncepti i Zotit
Paraardhësit tanë gjithmonë kanë thënë: "Ne jemi fëmijë dhe nipër e mbesa"
.
Jo skllevër, A fëmijët Dhe nipërit dhe mbesat. Paraardhësit tanë konsideronin njerëz që kishin arritur nivelin e Krijuesit në zhvillimin e tyre, të cilët mund të ndikonin në hapësirën dhe materien.
7. Spiritualiteti
Në hapësirat sllave nuk ka pasur kurrë skllavëri, as shpirtërore, as fizike.
8. Qëndrimi ndaj Judaizmit
Asgjë nuk e lidh traditën Vedike sllave me judaizmin.
Paraardhësit tanë besonin se zgjedhja e Besimit është një çështje personale për çdo person të lirë.
9. Qëndrimi ndaj Jezu Krishtit
Jezu Krishti me misionin e tij për “...delet e Izraelit” u dërgua nga perënditë tona sllave. Vlen të kujtohet vetëm se kush ishte i pari që erdhi për ta përshëndetur me dhurata - Magi. Koncepti ekziston vetëm në kulturën sllave Vedike. Klerikët e kishës e dinë këtë dhe e fshehin nga populli, për shumë arsye.
Ai (Jezu Krishti) ishte "bartës" i Traditave Vedike.
Mësimi i vërtetë i Krishtit pas vdekjes së tij ekzistonte në jug të Francës. Papa Inocent III i 176-të dërgoi një ushtri në një kryqëzatë kundër mësimeve të vërteta të Jezu Krishtit - brenda 20 viteve, kryqtarët (ata u quajtën "ushtria e djallit") shkatërruan 1 milion njerëz.
10. Thelbi i qiellit
Nuk ka gjë të tillë si parajsë. Një person duhet të përmirësojë veten, të përpiqet të arrijë maksimumin nivel të lartë zhvillimi evolucionar, dhe më pas shpirti i tij ("unë" i vërtetë - zhivatma) do të shkojë në nivelet më të larta planetare.
11. Qëndrimi ndaj mëkateve
Mund të falësh vetëm atë që me të vërtetë ia vlen të falesh. Një person duhet të kuptojë se ai do të duhet të përgjigjet për çdo të keqe të kryer, dhe jo ndaj ndonjë Zoti misterioz, por ndaj vetvetes, duke e detyruar veten të vuajë mizorisht.
Prandaj, duhet të mësoni nga gabimet tuaja, të nxirrni përfundimet e duhura dhe të mos bëni gabime në të ardhmen.
12. Në çfarë kulti bazohet?
Mbi kultin e Diellit - kultin e Jetës! Të gjitha llogaritjet bëhen bazuar në fazat e Yarila-Sun.
13. Pushime
Para reformave të Patriarkut Nikon, kishte festa vërtet ortodokse Vedike - festat e kultit të Diellit, gjatë të cilave ata lavdëruan perënditë sllave! (pushime, etj.).
14. Qëndrimi ndaj vdekjes
Paraardhësit tanë ishin të qetë për këtë, ata e dinin për rimishërimin e shpirtrave (rimishërimi), se jeta nuk ndalet, se pas një kohe shpirti do të mishërohet në një trup të ri dhe do të jetojë. jete e re. Nuk ka rëndësi se ku saktësisht - në Midgard-Tokë përsëri ose në nivele më të larta planetare.
15. Çfarë i jep një personi
Kuptimi i jetes. Një person duhet të vetë-realizohet. Jeta nuk jepet për asgjë, duhet të luftosh për atë që është e bukur. Toka nuk do të bëhet më e mirë për njeriun derisa njeriu të “shkrihet” me të, derisa ta mbushë me mirësinë e tij dhe ta dekorojë me veprën e tij: “Të shenjtë nderoni perënditë dhe paraardhësit tuaj. Jetoni sipas ndërgjegjes tuaj dhe në harmoni me natyrën." Çdo jetë, sado e parëndësishme të duket, vjen në Tokë për një qëllim të caktuar.
Kisha e krishterë "ortodokse".
1.
Kjo është feja. Fjala "fe" nënkupton rivendosjen artificiale të lidhjes shpirtërore midis njerëzve dhe perëndive në bazë të disa Mësimeve (Vedat sllavo-ariane).
2.
Në përgjithësi, nuk ka asnjë koncept të "ortodoksisë" dhe nuk mund të ketë, nëse dalim nga thelbi i krishterimit.
3. Burimi
80% e Biblës është Dhiata e Vjetër (i përbërë tërësisht nga fragmente tekstesh nga hebraishtja moderne, e ashtuquajtura Bibla Masoretike). Krishterimi “ortodoks” bazohet në të njëjtët Ungjij si kishe katolike dhe sektet e saj të shumta.
4. Kohëzgjatja (“mosha”) e burimit
Librat e Testamentit të Vjetër janë shkruar mbi një mijë vjet përpara lindjes së Krishtit (R.C.) në hebraishten e lashtë, librat e Dhiatës së Re janë shkruar në greke në shekullin I sipas R.H. Bibla u përkthye në Rusisht në mesin e shekullit të 19-të; "Dhiata e Vjetër" (80% e Biblës) u shkrua para lindjes së Jezu Krishtit.
5. Liria e zgjedhjes
Krishterimi iu imponua popullit sllav, siç thonë ata, "me shpatë dhe zjarr". Princi Vladimir që nga viti 988 pas Krishtit. 2/3 e popullsisë së Kievan Rus u shkatërruan - ata që nuk hoqën dorë nga besimi Vedic i paraardhësve të tyre. Mbetën gjallë vetëm pleqtë (që vdiqën vetë) dhe foshnjat, të cilët, pas vdekjes (vrasjes) të prindërve të tyre, u dhanë për t'u rritur në i krishterë manastiret.
6. Koncepti i Zotit
Krishterimi është një variant i Judaizmit! Si hebrenjtë dhe të krishterët kanë të njëjtin Zot - Jehova (Jahveh). Baza e këtyre dy feve është i njëjti libër "i shenjtë" i Tevratit, vetëm për të krishterët është i shkurtuar (tekstet e zbuluara që tregojnë thelbi i vërtetë feja e hebrenjve) dhe quhet “Dhiata e Vjetër”. Dhe Zoti i këtyre feve është i njëjtë - "Djall", siç foli vetë Jezu Krishti për të!
(“Besëlidhja e Re”, “Ungjilli i Gjonit”, kapitulli 8, vargjet 43-44.)
Dallimi themelor midis këtyre feve është vetëm një gjë - njohja ose mosnjohja e Jezu Krishtit si Mesia i Zotit Jahveh (Jehova). Ju lutemi vini re Zoti Jahve (Jehova), dhe jo ndonjë Zot tjetër.
7. Spiritualiteti
Krishterimi justifikon skllavërinë dhe e arsyeton atë! Që nga lindja, një i krishteri është shpuar në kokën e tij me idenë se ai është një skllav, "Shërbëtori i Zotit", skllav i zotit të tij, që një person duhet të pranojë me përulësi të gjitha vështirësitë e jetës së tij, të shikojë me përulësi ndërsa grabitet, përdhunohet dhe vritet nga vajzat e tij, gruaja - "... Gjithë vullneti i Zotit!..." Feja greke solli skllavërimin shpirtëror dhe fizik të popujve sllavë. Njeriu e jeton jetën pa kuptim, duke vrarë njeriun brenda vetes, e kalon jetën në lutje! (nga fjala "lyp").
8. Qëndrimi ndaj Judaizmit
Krishterimi është një variant i judaizmit: një Zot i përbashkët është Jehova (Jahweh), një libër i zakonshëm "i shenjtë" është Dhiata e Vjetër. Por sepse Të krishterët përdorin një version të Dhiatës së Vjetër të "redaktuar" posaçërisht për ta, atëherë standardi i dyfishtë i natyrshëm në të fshihet prej tyre: Zoti Jahve (Jehova) u premton hebrenjve (popullit "të zgjedhur") parajsa ne toke dhe të gjitha kombet si skllevër, dhe pasuria e këtyre popujve - si shpërblim për shërbimin besnik. Dhe kombeve që ai u premton judenjve si skllevër, ai u premton jetën e përjetshme qiellore pas vdekjes, nëse pranojnë me përulësi pjesën e skllevërve të përgatitur për ta!
Epo, kujt nuk i pëlqen kjo pjesë - premton shkatërrim të plotë.
9. Qëndrimi ndaj Jezu Krishtit
Jezu Krishti, me vendim të gjykatës së kryepriftërinjve hebrenj, u kryqëzua; ata ia flijuan Zotit të tyre të përbashkët me të krishterët (sot) Jahweh (Jehova), si një "profet i rremë", gjatë festës hebraike të Pashkës. Krishterimi sot, duke qenë një variant i judaizmit, feston ringjalljen e tij gjatë festës së Pashkëve, "duke mos vënë re", se ai u flijua për Perëndinë e tyre të përbashkët, Jehova (Jehova)! Dhe në të njëjtën kohë, në kryqe gjoksi ata e kujtojnë këtë me imazhin e Krishtit të kryqëzuar. Por Jezu Krishti e quajti Perëndinë Jahve (Jehova) "djall"! (“Dhiata e Re”, “Ungjilli i Gjonit”. Kapitulli 8 vargjet 43-44).
10. Thelbi i qiellit
Nga një analizë e Dhiatës së Vjetër është e qartë se Parajsa ndodhet në Eden. Toka e Edenit, dhe jo në asnjë nivel tjetër, ku do të përfundojnë të drejtët pas Ditës së Gjykimit. Eden-Earth (si Toka e Nod) ndodhet në lindjen galaktike të Midgard-Earth.
Pra, nuk ka shenjtorë dhe njerëz të drejtë në Edenin e krishterë, të paktën në atë për të cilin flitet në Dhiatën e Vjetër!
11. Qëndrimi ndaj mëkateve
Për besimtarët naivë, ideja e rreme e "faljes" është shpikur për t'i lejuar ata të bëjnë çdo të keqe, duke e ditur se pavarësisht se çfarë bëjnë, ata përfundimisht do të falen. Gjëja kryesore nuk është nëse bëni një mëkat apo jo, por të pendoheni për mëkatin tuaj! Në kuptimin e krishterë, një person tashmë ka lindur (!!!) një mëkatar (i ashtuquajturi "mëkati origjinal"), dhe në përgjithësi, gjëja kryesore për një besimtar është të pendohet, edhe nëse personi nuk ka bërë asgjë. - ai tashmë është mëkatar në mendimet e tij. E nëse njeriu nuk është mëkatar, atëherë krenaria e tij e ka mposhtur, sepse nuk dëshiron të pendohet për mëkatet e tij!
Mëkatoni dhe nxitoni të pendoheni, por mos harroni të dhuroni për kishën "e shenjtë" - dhe ... sa më shumë, aq më mirë! Gjëja kryesore nuk është mëkat, A pendimi! Për pendimin shlyhet të gjitha mëkatet!
(Dhe çfarë është, pyes veten, perënditë harrojnë për të gjitha mëkatet për flori?!)
12. Në çfarë kulti bazohet?
Krishterimi bazohet në kultin hënor - kultin e vdekjes! Të gjitha llogaritjet këtu bëhen bazuar në fazat e hënës. Edhe fakti që krishterimi i premton "jetë të përjetshme qiellore" një personi pas vdekjes sugjeron që ky është një kult hënor - një kult i Vdekjes!
13. Pushime
Megjithëse Rusia u pagëzua me forcë, ajo vazhdoi t'i përmbahej sistemit Vedic dhe të festonte Festat Vedike. Në 1653-1656 nga R.H. Patriarku Nikon, për të "vënë në gjumë" kujtesën gjenetike të sllavëve, kreu një reformë fetare - ai zëvendësoi Festat Vedike me festat e kultit hënor. Në të njëjtën kohë, thelbi festat kombëtare nuk ka ndryshuar, por thelbi i asaj që festohet dhe asaj që "shpohet" në masa ka ndryshuar.
14. Qëndrimi ndaj vdekjes
Doktrina kryesore e krishterimit bazohet në konceptin se një person duhet të pranojë me butësi gjithçka që Zoti ka përgatitur për të, si një ndëshkim për mëkatet ose si një provë e forcës së besimit! Nëse një person i pranon të gjitha këto me përulësi, atëherë "jeta e përjetshme qiellore" e pret atë pas vdekjes.
Koncepti i rimishërimit është i rrezikshëm për krishterimin, sepse atëherë ky karrem "nuk do të funksionojë". Prandaj, ministrat e fesë greke në Koncilin e ardhshëm Ekumenik të vitit 1082 përjashtuan rimishërimin nga doktrina e tyre (ata morën dhe përjashtuan ligjin e jetës!), d.m.th. Morën dhe “ndryshuan” fizikën (i njëjti Ligj i Ruajtjes së Energjisë), ndryshuan (!!!) Ligjet e Universit!
Gjëja më interesante: ata që u premtojnë të tjerëve një jetë qiellore pas vdekjes, për disa arsye vetë "preferojnë" këtë jetë qiellore në Tokën mëkatare!
15. Çfarë i jep një personi
Heqja dorë jeta reale. Pasiviteti social dhe individual. Njerëzit u frymëzuan dhe pranuan qëndrimin se ata vetë nuk kishin nevojë të bënin asgjë, por prisnin vetëm hirin nga lart. Një person duhet të pranojë pjesën e robit pa ankesa dhe pastaj... pas vdekjes Zoti Perëndi do t'ju shpërblejë me jetë qiellore! Por të vdekurit nuk mund të thonë nëse morën të njëjtën jetë qiellore apo jo...
Për të respektuar etikën dhe standardet morale në shoqëri, si dhe për të rregulluar marrëdhëniet ndërmjet një individi dhe shtetit ose forma më e lartë spiritualiteti (Mendja Kozmike, Zoti) u krijuan fetë botërore. Me kalimin e kohës, ndarjet kanë ndodhur brenda çdo feje kryesore. Si rezultat i kësaj përçarjeje u formua Ortodoksia.
Ortodoksia dhe Krishterimi
Shumë njerëz bëjnë gabim duke i konsideruar të gjithë të krishterët si ortodoksë. Krishterimi dhe Ortodoksia nuk janë e njëjta gjë. Si të dallojmë këto dy koncepte? Cili është thelbi i tyre? Tani le të përpiqemi ta kuptojmë.
Krishterimi është ai që e ka origjinën në shekullin I. para Krishtit e. duke pritur ardhjen e Shpëtimtarit. U ndikua në formimin e saj mësimet filozofike atë kohë, judaizmi (politeizmi u zëvendësua nga një Zot) dhe përleshje të pafundme ushtarako-politike.
Ortodoksia është vetëm një nga degët e krishterimit që e ka origjinën në mijëvjeçarin e I pas Krishtit. në Perandorinë Romake Lindore dhe mori statusin e saj zyrtar pas përçarjes së kishës së përbashkët të krishterë në 1054.
Historia e Krishterimit dhe Ortodoksisë
Historia e Ortodoksisë (ortodoksisë) filloi tashmë në shekullin I pas Krishtit. Kjo ishte e ashtuquajtura kredo apostolike. Pas kryqëzimit të Jezu Krishtit, apostujt besnikë të tij filluan t'u predikojnë masave mësimet e tij, duke tërhequr besimtarë të rinj në radhët e tyre.
Në shekujt II-III, ortodoksia u angazhua në përballje aktive me gnosticizmin dhe arianizmin. I pari që refuzoi shkrimet e shenjta Dhiata e Vjetër dhe e interpretuan në mënyrën e tyre Dhiata e Re. I dyti, i udhëhequr nga presbiteri Arius, nuk e njohu konsubstancialitetin e Birit të Perëndisë (Jezusit), duke e konsideruar atë një ndërmjetës midis Zotit dhe njerëzve.
Shtatë Koncilat Ekumenik, të mbledhur me mbështetjen e perandorëve bizantinë nga viti 325 deri në 879, ndihmuan në zgjidhjen e kontradiktave midis mësimeve heretike që po zhvillohen me shpejtësi dhe krishterimit. Aksiomat e vendosura nga Këshillat në lidhje me natyrën e Krishtit dhe të Nënës së Zotit, si dhe miratimi i Kredos, ndihmuan që lëvizja e re të merrte formë në fenë më të fuqishme të krishterë.
Jo vetëm konceptet heretike kontribuan në zhvillimin e Ortodoksisë. Perëndimi dhe lindor ndikuan në formimin e drejtimeve të reja në krishterim. Pikëpamjet e ndryshme politike dhe sociale të dy perandorive krijuan një çarje në kishën e bashkuar gjithë të krishterë. Gradualisht filloi të ndahej në katolike romake dhe katolike lindore (më vonë ortodokse). Ndarja përfundimtare midis Ortodoksisë dhe Katolicizmit ndodhi në vitin 1054, kur Papa dhe Papa shkishëruan reciprokisht njëri-tjetrin (anatemë). Ndarja e kishës së përbashkët të krishterë përfundoi në vitin 1204, së bashku me rënien e Kostandinopojës.
Toka ruse adoptoi krishterimin në 988. Zyrtarisht, ende nuk kishte ndarje në Romë, por për shkak të interesave politike dhe ekonomike të Princit Vladimir, drejtimi bizantin - Ortodoksia - ishte i përhapur në territorin e Rusisë.
Thelbi dhe themelet e Ortodoksisë
Baza e çdo feje është besimi. Pa të, ekzistenca dhe zhvillimi i mësimeve hyjnore është i pamundur.
Thelbi i Ortodoksisë përmbahet në Kredo, të miratuar në Koncilin e Dytë Ekumenik. Në të katërtin, Besimi i Niceas (12 dogma) u vendos si një aksiomë, që nuk i nënshtrohet asnjë ndryshimi.
Ortodoksët besojnë në Zotin Atë, Birin dhe Frymën e Shenjtë (Trinia e Shenjtë). është krijuesi i çdo gjëje tokësore dhe qiellore. Biri i Perëndisë, i mishëruar nga Virgjëresha Mari, është një substancë dhe i vetëmlindur në lidhje me Atin. Fryma e Shenjtë vjen nga Perëndia Atë nëpërmjet Birit dhe nderohet jo më pak se Ati dhe Biri. Kredoja tregon për kryqëzimin dhe ringjalljen e Krishtit, duke treguar jetën e përjetshme pas vdekjes.
Të gjithë të krishterët ortodoksë i përkasin një kishe. Pagëzimi është një ritual i detyrueshëm. Kur të përfundojë, ka një lëshim nga mëkati fillestar.
Respektimi i standardeve (urdhërimeve) morale që u transmetuan nga Perëndia nëpërmjet Moisiut dhe u shprehën nga Jezu Krishti është i detyrueshëm. Të gjitha "rregullat e sjelljes" bazohen në ndihmën, dhembshurinë, dashurinë dhe durimin. Ortodoksia na mëson të durojmë çdo vështirësi të jetës pa u ankuar, t'i pranojmë ato si dashuri për Zotin dhe sprova për mëkatet, për të shkuar më pas në parajsë.
Ortodoksia dhe Katolicizmi (dallimet kryesore)
Katolicizmi dhe Ortodoksia kanë një sërë dallimesh. Katolicizmi është një degë e mësimit të krishterë që u ngrit, ashtu si Ortodoksia, në shekullin I. pas Krishtit në Perandorinë Romake perëndimore. Dhe Ortodoksia është Krishterimi, i cili filloi në Perandorinë Romake Lindore. Këtu është një tabelë krahasimi:
ortodoksinë | katolicizmi |
|
Marrëdhëniet me autoritetet | Për dy mijëvjeçarë, ai ishte ose në bashkëpunim me pushtetin laik, ose në vartësi të tij, ose në mërgim. | Fuqizimi i Papës me pushtet laik dhe fetar. |
Virgjëresha Mari | Nëna e Zotit konsiderohet bartëse e mëkatit origjinal sepse natyra e saj është njerëzore. | Dogma e pastërtisë së Virgjëreshës Mari (nuk ka mëkat origjinal). |
Fryma e Shenjtë | Fryma e Shenjtë vjen nga Ati nëpërmjet Birit | Fryma e Shenjtë vjen si nga Biri ashtu edhe nga Ati |
Qëndrimi ndaj shpirtit mëkatar pas vdekjes | Shpirti i nënshtrohet "sprovave". Jeta tokësore përcakton jetën e përjetshme. | Ekzistenca Gjykimi i Fundit dhe purgatorin, ku bëhet pastrimi i shpirtit. |
Shkrimi i Shenjtë dhe Tradita e Shenjtë | Shkrimi i Shenjtë - pjesë e Traditës së Shenjtë | E barabartë. |
Pagëzimi | Zhytje e trefishtë (ose larje) në ujë me kungim dhe vajosje. | Spërkatje dhe lyerje. Të gjitha sakramentet pas 7 vjetësh. |
Kryq 6-8 cepa me imazhin e Zotit fitimtar, kembet gozhdohen me dy gozhda. | Kryq me 4 cepa me Zotin Dëshmor, këmbët e gozhduara me një gozhdë. |
|
Bashkëbesimtarë | Të gjithë vëllezërit. | Çdo person është unik. |
Qëndrimi ndaj ritualeve dhe sakramenteve | Zoti e bën këtë nëpërmjet klerit. | Ajo kryhet nga një klerik i pajisur me fuqi hyjnore. |
Në ditët e sotme shtrohet shumë shpesh çështja e pajtimit mes kishave. Por për shkak të dallimeve domethënëse dhe të vogla (për shembull, katolikët dhe të krishterët ortodoksë nuk mund të bien dakord për përdorimin e majasë ose bukës pa maja në sakramente), pajtimi shtyhet vazhdimisht. Nuk mund të flitet për një ribashkim në të ardhmen e afërt.
Qëndrimi i Ortodoksisë ndaj feve të tjera
Ortodoksia është një drejtim që, duke u dalluar nga krishterimi i përgjithshëm si fe e pavarur, nuk njeh mësime të tjera, duke i konsideruar ato të rreme (heretike). Mund të ketë vetëm një fe vërtet të vërtetë.
Ortodoksia është një prirje në fe që nuk po humbet popullaritetin, por përkundrazi po fiton popullaritet. E megjithatë në bota moderne në mënyrë paqësore bashkëjeton në afërsi të feve të tjera: Islamit, Katolicizmit, Protestantizmit, Budizmit, Shintoizmit dhe të tjera.
Ortodoksia dhe moderniteti
Kohët tona i kanë dhënë kishës liri dhe e mbështesin atë. Gjatë 20 viteve të fundit, numri i besimtarëve, si dhe i atyre që e konsiderojnë veten ortodoksë, është rritur. Në të njëjtën kohë, shpirtërorja morale që nënkupton kjo fe, përkundrazi, ka rënë. Një numër i madh njerëzish kryejnë rituale dhe shkojnë në kishë në mënyrë mekanike, domethënë pa besim.
Është rritur numri i kishave dhe shkollave famullitare që frekuentojnë besimtarët. Rrit faktorët e jashtëm vetëm pjesërisht ndikon në gjendjen e brendshme të një personi.
Mitropoliti dhe klerikët e tjerë shpresojnë se në fund të fundit, ata që pranuan me vetëdije krishterimin ortodoks do të mund të arrijnë sukses shpirtëror.
Ka shumë dallime midis sllavëve dhe krishterimit. Më e rëndësishmja prej tyre duhet të theksohet. Ata u përcaktuan nga Kisha e Krishterë në shekullin e 17-të, duke u bërë një nga arsyet kryesore për persekutimin e ndjekësve të sllavëve të lashtë. Besimi ortodoks- ata që zakonisht quhen Besimtarë të Vjetër. Pagëzimi me dy gishta kishte një kuptim të shenjtë. Fakti është se sakramenti i pagëzimit u shfaq gjithashtu shumë përpara krishterimit, ai u mësua nga Magët. Në pagëzimin me dy gishta Gishti i mesem simbolizon Zotin, dhe gishti tregues simbolizon njeriun. Kështu, dy gishta nënkuptonin unitetin e njeriut me Zotin.
Zakoni i kalimit nga e djathta në të majtë erdhi gjithashtu nga ortodoksia sllave dhe u ruajt në krishterimin ortodoks. Për sllavët e lashtë, pagëzimi nga e djathta në të majtë nënkuptonte fitoren e dritës mbi errësirën dhe të vërtetën mbi gënjeshtrën.
Simboli i besimit për të krishterët është vetë Jezu Krishti, dhe për sllavët ortodoksë dhe besimtarët e vjetër është një kryq i lashtë barabrinjës, i cili fillimisht ishte i përfshirë në një rreth diellor. Një kryq i tillë simbolizonte rrugën e Rregullit (me fjalë të tjera, të Vërtetës), pikënisja për të cilën ishte momenti i lindjes së diellit.
E vërteta, drita e jetës dhe fati në ortodoksinë sllave
E vërteta dhe drita e jetës në traditën e ortodoksisë sllave u simbolizuan me numra tek. Këtu lindi tradita ekzistuese e deri më sot e dhënies së një numri tek lulet për festa dhe një numër çift lulesh për ata që tashmë kanë fikur drita e jetës.
Në ortodoksinë sllave ekzistonte një ide e fatit, e mishëruar në besimin tek gratë në lindje - zonjat qiellore të botës dhe perëndeshat e lashta fati. Kishte edhe një koncept në të gjykimi i Zotit, përmendur në "Përralla e fushatës së Igorit".
Krishterimi, i cili erdhi në Rusi, ekzistonte për shekuj pranë Ortodoksisë dhe u bë Krishterimi Ortodoks. Duke kuptuar se sa shumë ishte përzier krishterimi me ortodoksinë sllave, Patriarku Nikon vendosi ta korrigjonte atë sipas kanuneve greke. Si rezultat, reforma e Nikon çoi jo vetëm në persekutimin e Besimtarëve të Vjetër, por edhe në shkatërrimin e trashëgimisë së mbijetuar të Ortodoksisë sllave.
Në krishterim, ortodoksët as që përmenden. Sidoqoftë, imazhi i ndritshëm i Jezu Krishtit zuri rrënjë në tokën ruse dhe u bë një nga komponentët më të rëndësishëm të kulturës ruse. Në fakt, krishterimi dhe janë vetëm mënyra të ndryshme për të kuptuar Zotin e vetëm, dhe për këtë arsye ata janë po aq të denjë për respekt. Dallimi midis Ortodoksisë sllave është se është më afër burimeve shpirtërore të kulturës së lashtë ruse.