La cuestión de las funciones del lenguaje está estrechamente relacionada con el problema del origen del lenguaje. ¿Qué razones, qué condiciones de vida de las personas contribuyeron a su origen, a su formación? ¿Cuál es el propósito del lenguaje en la vida de la sociedad? Estas preguntas fueron respondidas no solo por lingüistas, sino también por filósofos, lógicos y psicólogos.
La aparición del lenguaje está íntimamente relacionada con la formación del hombre como ser pensante. Surgió el lenguaje naturalmente y es un sistema que es necesario tanto para un individuo (individuo) como para la sociedad (colectivo). Como resultado, el lenguaje es inherentemente multifuncional.
En primer lugar, sirve como medio de comunicación, permitiendo que el hablante (individuo) exprese sus pensamientos y que el otro individuo los perciba y, a su vez, responda en consecuencia (tomar nota, estar de acuerdo, objetar). Así, el lenguaje ayuda a las personas a compartir experiencias, transferir sus conocimientos, organizar cualquier trabajo, construir y discutir planes de actividades conjuntas.
El lenguaje también sirve como medio de conciencia, promueve la actividad de la conciencia y refleja su resultado. El lenguaje interviene en la formación del pensamiento del individuo (conciencia individual) y del pensamiento de la sociedad (conciencia social).
El desarrollo del lenguaje y el pensamiento es un proceso interdependiente. El desarrollo del pensamiento contribuye al enriquecimiento del lenguaje, nuevos conceptos requieren nuevos nombres; la mejora del lenguaje implica la mejora del pensamiento.
El lenguaje, además, ayuda a guardar (acumular) y transmitir información, que es importante tanto para un individuo como para toda la sociedad. En los monumentos escritos (crónicas, documentos, memorias, ficción, periódicos), en el arte popular oral, se registra la vida de la nación, la historia de los hablantes nativos de un idioma determinado. En este sentido, hay tres funciones principales del lenguaje:
Comunicativo;
Cognitivo (cognitivo, epistemológico);
Acumulativo (epistémico).
En el funcionamiento comunicativo del lenguaje, cuya tarea principal es asegurar el entendimiento mutuo de las partes unidas por objetivos específicos e intereses comunes, no es necesario utilizar el potencial creativo del lenguaje. Por el contrario, su uso puede complicar notablemente la comunicación, tanto doméstica como profesional. El deseo de evitar términos y expresiones oscuros (inusuales) es, por lo tanto, la norma en aquellas áreas de interacción humana donde el objetivo principal de la comunicación es el intercambio de información necesaria. Los sellos lingüísticos del uso ordinario de las palabras, así como los lenguajes formalizados y los sistemas terminológicos en las comunidades científicas y profesionales son una especie de personificación de esta actitud consciente hacia la unificación de los medios expresivos.
La función cognitiva o, como la llaman algunos académicos, intelectual del lenguaje está necesariamente asociada con la actitud hacia el crecimiento espiritual y cultural de las partes comunicantes (sujetos pensantes) en el proceso de su diálogo co-creativo entre sí, con el mundo y con lenguaje Decir aquí es mostrar lo antes invisible, lo insólito. Este diálogo creativo con el lenguaje enriquece a todos sus participantes, incluido, por supuesto, el lenguaje mismo como base de la interacción semántica. La encarnación del diálogo co-creativo con la lengua es la literatura nacional (incluida la filosofía). Aquí, por un lado, el lenguaje mismo se enriquece con nuevos significados bajo la influencia creativa del espíritu humano, por otro lado, tal lenguaje actualizado y enriquecido con nuevas facetas creativas es capaz de expandir y enriquecer la vida espiritual de la nación en su conjunto.
Las funciones adicionales se manifiestan en el habla y están determinadas por la estructura del acto de habla, es decir. la presencia del emisor, del destinatario (participantes de la comunicación) y del sujeto de la conversación. Mencionemos dos de estas funciones: emocional (expresa el estado interno del hablante, sus sentimientos) y volitiva (la función de influir en los oyentes).
Además de los principales y características adicionales también se destaca la función mágica del lenguaje. Esto se debe a la idea de que algunas palabras, expresiones tienen poderes mágicos, pueden cambiar el curso de los acontecimientos, influir en el comportamiento de una persona, su destino. En la conciencia religiosa y mitológica, las fórmulas de oraciones, hechizos, conspiraciones, adivinación y maldiciones poseen principalmente tal poder.
Dado que el lenguaje sirve como material y forma creatividad artística, entonces es legítimo hablar de la función poética del lenguaje.
En la literatura científica y filosófica, además de las funciones anteriores, se suele señalar al menos una más, y siempre es diferente para diferentes pensadores.
Por ejemplo, R. I. Pavilenis, además de “codificador” (en nuestra definición, comunicativo) y “generativo” (cognitivo), identifica una función “manipuladora”, que, a nuestro juicio, es una de las manifestaciones funcionales (modalidades) de la función comunicativa.
AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Vetrov en el libro "La semiótica y sus principales problemas" destaca la función "expresiva" del lenguaje, cuyo significado está en la expresión de los sentimientos del hablante. Sin embargo, al señalar su "carácter secundario", ya que la mayoría de los lingüistas no atribuyen la expresión de emociones a un aspecto esencial del lenguaje, él mismo reconoce su redundancia.
El inspirador ideológico de la escuela semiótica Tartu-Moscú Yu.M. Lotman, además de las funciones "informativas" y "creativas", destaca la "función de memoria", entendiendo por ella la capacidad de un texto para retener la memoria de sus contextos anteriores. El texto crea a su alrededor una especie de "espacio semántico", sólo que adquiere sentido. En nuestra opinión, el conocimiento del contexto cultural necesario para una adecuada comprensión de un monumento histórico, así como el conocimiento de los contextos sociales de la comunicación cotidiana, se refiere a la función comunicativa de la lengua, pero sólo en diferentes aspectos (modos) de su manifestación - en lo espiritual y utilitario. Este es también el caso de los populares entre los modernos. lingüistas nacionales y la semiótica y la clasificación de las funciones del lenguaje de Jacobson. Cada una de las seis funciones identificadas por R. Jacobson corresponde a un elemento particular de la interacción del habla, acentuado según el contexto de la expresión, pero en conjunto expresan varios aspectos de la función comunicativa de la lengua.
Cabe señalar que las funciones que hemos identificado están en estrecha interacción dialéctica, lo que a veces puede crear una apariencia engañosa de su identidad. En efecto, la función cognitiva puede casi coincidir con la comunicativa, por ejemplo, en el campo de las interacciones interpersonales dentro de la comunidad científica (especialmente en la interacción virtual del ordenador que mencionamos), en situaciones de diálogo intercultural, en una conversación existencialmente significativa entre dos gente creativa etc.; pero también puede aparecer en forma "pura", por ejemplo, en la creatividad poética y filosófica.
También es erróneo afirmar la mayor o menor significación de una de las funciones seleccionadas del lenguaje, por ejemplo, la comunicativa por su conexión directa con la existencia cotidiana de las personas o, por el contrario, la cognitiva por su marcado carácter creativo. Todas las funciones de la lengua son igualmente importantes para la existencia y el desarrollo normales de la conciencia lingüística, tanto para los individuos como para la nación en su conjunto. Entre ellos, es difícil destacar los más significativos, porque los criterios de significación en este caso son diferentes. En un caso, propiedades del habla como la accesibilidad general, la simplicidad y la informatividad (actualización de un significado inequívoco) son criterios, en el otro, por el contrario, se centran en la experiencia individual de comprensión, ambigüedad semántica (complejidad) de expresión medios y la presencia de muchas dimensiones semánticas potenciales.
Así, el lenguaje cumple una amplia variedad de funciones, lo que se explica por su uso en todos los ámbitos de la vida y actividad de una persona y sociedad.
Las funciones de un lenguaje humano natural son un propósito, un papel en la sociedad humana. La idea de las funciones del lenguaje cambia históricamente de acuerdo con el cambio de puntos de vista sobre la naturaleza del lenguaje, sobre su relación con el ser, la conciencia:
Inicialmente, el lenguaje fue visto como un medio para designar cosas;
Luego, como medio de expresión y transmisión del pensamiento universal;
Como medio de generación de ideas;
Como medio de división y percepción del ser, y cada nación tiene el suyo propio [Zubkova 2003, p.19].
En la actualidad, todos los científicos son unánimes en reconocer la multifuncionalidad del lenguaje, pero unidad en la cuestión de qué funciones destacar. Las funciones del lenguaje se entienden como todo tipo de funcionamiento de los fenómenos lingüísticos.
Entendiendo la función como la finalidad prevista del objeto utilizado por el sujeto, muchos investigadores distinguen entre:
Funciones del lenguaje como fenómeno social;
Funciones del lenguaje como sistema de signos;
Funciones privadas en situaciones concretas de comunicación.
Partiremos de que las funciones de la lengua nacional (étnica) (Lengua) o sus variantes (dialectos, sociolectos, etc.) y las funciones de los signos del sistema lingüístico son fenómenos de diferente orden. Entonces, para cualquier lengua étnica, las funciones importantes son:
Étnico, consistente en la formación de la identidad étnica,
Nacional-cultural (acumulación, fijación y transferencia de la experiencia cultural).
Podemos hablar sobre el funcionamiento de una u otra lengua étnica como medio de comunicación internacional e interétnica, sobre el desempeño de la función de la lengua estatal por parte de la lengua, sobre el funcionamiento de las lenguas en varios campos de la actividad humana - científico , cotidiano, etc., así como en situaciones privadas de comunicación -en situaciones de apelación, petición, promesa, etc.
El estudio de la esencia del lenguaje humano natural es imposible sin considerar sus funciones, porque es en el funcionamiento donde se manifiesta la naturaleza de un fenómeno tan complejo como el lenguaje humano. Las funciones del lenguaje humano son las funciones universales básicas y esenciales inherentes a cualquier lengua étnica.
El lenguaje es una condición necesaria para la formación y el desarrollo la sociedad humana y la persona misma, por lo que Edward Sapir (1884 - 1939) nombró a la función creadora como función principal del lenguaje.
Las funciones básicas del lenguaje humano y de los lenguajes étnicos específicos suelen incluir las funciones de:
Comunicativo (para ser un medio de comunicación, intercambio de información),
Cogitativo (para servir como un medio para formar y expresar pensamientos, la actividad de la conciencia);
Expresivo (expresar sentimientos, emociones).
Las funciones básicas encuentran su manifestación en las funciones privadas.
El propósito principal del lenguaje humano como medio de comunicación es la transmisión de información en el espacio y el tiempo. Las personas se comunican, interactúan en todo tipo de actividades: prácticas, cognitivas, espirituales. La comunicación es un proceso social. Sirve a la formación de la sociedad, cumple una función vinculante. La actividad comunicativa es el aspecto más importante del comportamiento social humano. La socialización, el dominio de la experiencia, el lenguaje se lleva a cabo en la comunicación. Gracias a la lengua se lleva a cabo la continuidad de la cultura humana, se produce la acumulación y asimilación de la experiencia desarrollada por las generaciones anteriores.
Las manifestaciones específicas de la función comunicativa son funciones privadas. Las características particulares del lenguaje incluyen siguientes características:
Fático (ajuste de contacto),
Apelativo (apelaciones),
Voluntario (expresión de voluntad),
Directiva (función de impacto),
Sugerente (impacto en la psique de otra persona),
Regulatorio (creación, mantenimiento y regulación de relaciones en el microcolectivo humano),
Interactivo (el uso de medios lingüísticos en la interacción lingüística de los comulgantes para influirse mutuamente);
Magia (encantamiento), el uso de medios lingüísticos en la práctica de chamanes, psíquicos, etc.
Se pueden distinguir otras funciones comunicativas privadas.
La función mental del lenguaje está asociada con la formación, expresión y transmisión del contenido mental. El lenguaje no es solo una forma, un caparazón para el pensamiento, sino también una forma de pensar humano.
La función cognitiva (cognitiva) es usar expresiones del lenguaje para procesar y almacenar conocimiento en la memoria del individuo y la sociedad, para formar una imagen del mundo.
El lenguaje tiene una función interpretativa (interpretativa), que consiste en revelar el significado profundo de los enunciados lingüísticos percibidos (textos).
También existe una función estética (poética), que se realiza principalmente en la creatividad artística, al crear obras de arte.
La función metalingüística (metahabla) es transmitir mensajes sobre los hechos del lenguaje y los actos de habla en él.
Además de las funciones del lenguaje mencionadas anteriormente, es posible destacar las funciones de las unidades lingüísticas como componentes del sistema lingüístico. Entonces, la función principal de la palabra es la función nominativa, la función de nombrar objetos del mundo objetivo y espiritual. Las funciones generalizadoras y clasificatorias de las unidades nominativas están conectadas con la función cognitiva.
A.A.Leontiev distingue entre las funciones del lenguaje y las funciones del habla.
Normativo (comunicativo), cualquier comunicación puede verse como un intento de regular el comportamiento de los demás. Existen tres variantes de la función reguladora: individual-reguladora, colectiva-reguladora y autorreguladora.
Cognitivo, que tiene dos aspectos: individual (un medio para dominar la experiencia sociohistórica y social (construcción, acumulación y organización de la experiencia sociohistórica de la humanidad);
Función nacional-cultural, la lengua capta las realidades propias de una determinada cultura.
Las funciones del habla, según A.A. Leontiev, incluyen:
función mágica;
Diacrítico, asociado a reducción, compresión de un mensaje en una determinada situación comunicativa;
Función emocional y estética. Las experiencias emocionales y estéticas se evocan en el destinatario no al nivel de un diccionario, sino debido a la combinación de estos medios en una obra de habla.
3. DE LA HISTORIA DE LA LINGÜÍSTICA
Los problemas lingüísticos generales se realizan gradualmente. Los centros de interés del pensamiento lingüístico están cambiando.
La lingüística, como cualquier otra ciencia, se asienta sobre unos cimientos establecidos en un pasado lejano. En la historia de la lingüística, se pueden encontrar ejemplos de conjeturas correctas sobre el lenguaje que sentaron las bases de la lingüística moderna.
En la antigüedad, se desarrollaron tres llamadas "tradiciones": grecorromana, india y china. La ciencia europea tiene como origen la primera tradición, las ideas filósofos griegos antiguos. Las fuentes antiguas que se han conservado nos permiten rastrear el desarrollo de la doctrina del lenguaje, a partir de Platón (428-348 a. C.). Una de las cuestiones más importantes de la filosofía griega fue la cuestión de si el lenguaje está dispuesto "por naturaleza" o "según la costumbre". Dispuestos "por naturaleza" se consideraban aquellos fenómenos, cuya esencia, eterna e inmutable, se encuentra fuera del hombre. Dispuestos "según la costumbre" eran aquellos fenómenos que se aceptaban debido a ciertas costumbres y tradiciones, es decir, en virtud de un acuerdo implícito entre los miembros de la sociedad. Aplicada al lenguaje, la antinomia "por naturaleza" vs. "según la costumbre" se redujo a la cuestión de la naturaleza del nombre, si existe una conexión entre la cosa denotada por la palabra y la forma sonora de la palabra. Los partidarios de la visión "natural" del lenguaje afirmaron la existencia de tal conexión. Se reconoció la existencia de varias formas de comunicación "natural": la imitación de sonidos de animales, fenómenos naturales, etc. con palabras. Se creía que ciertos sonidos expresan ciertas propiedades de objetos y fenómenos. Entre los sonidos se destacaron suave, agudo, líquido, valiente, etc.. Entonces, el sonido [r] se consideró agudo, por lo tanto, la presencia de [r] en palabras como cortar, desgarrar, rugir, gruñir y otras, naturalmente (por naturaleza) se explica (motiva) por aquellos fenómenos que se denotan con estas palabras.Los nombres motivados se consideraban "nombres correctos" porque supuestamente reflejaban los signos inherentes a las cosas. Los nombres correctos fueron dados por los Dioses, y los Dioses no podían dar nombres equivocados, porque conocían la esencia de la cosa nombrada. Y si el nombre fue dado por personas ("por establecimiento"), entonces estos fueron nombres aleatorios que no reflejaban la naturaleza de la cosa nombrada.
En el siglo II. ANTES DE CRISTO. ha habido un debate sobre qué tan "regular" es un idioma. En el lenguaje, aunque la mayoría de los cambios de palabras siguen reglas o patrones regulares, existen numerosas excepciones. regularidad (cf. mesa–mesas, postes - postes) los griegos llamaban analogía e irregularidad (cf.: hombre - gente, niño - niños) es una anomalía. Los analogistas dirigieron sus esfuerzos para identificar varios modelos que se puede utilizar para clasificar palabras. Los anomalistas, sin negar ciertas regularidades en la formación de palabras, señalaron numerosos ejemplos de formas de palabras irregulares.
Las enseñanzas de los griegos se basaban en textos escritos. El habla oral se consideró dependiente del lenguaje escrito. Se creía que las personas alfabetizadas mantienen la pureza del idioma y las personas analfabetas estropean el idioma. Esta idea del lenguaje duró más de 2 mil años.
Además de la tradición greco-latina, en la antigüedad surgió una tradición india. Aquí también se estudiaron textos clásicos, se compilaron diccionarios de palabras obsoletas, comentarios sobre textos. Los antiguos gramáticos indios estudiaron textos sagrados antiguos: himnos védicos escritos en sánscrito. Los científicos prestaron gran atención al estudio de la fonética, ya que era necesario crear reglas para la reproducción oral exacta de los himnos védicos. La antigua clasificación india de los sonidos del habla es más desarrollada y precisa que todas las clasificaciones que conocemos que se propusieron en Europa hasta el siglo XVIII. Gramática Panini (siglo IV aC), según Lyons, en su integridad, consistencia, concisión, supera con creces todas las gramáticas escritas hasta el presente. Esta gramática es generativa. Siguiendo las reglas de la gramática en a su debido tiempo, era posible generar ciertas obras de habla.
Los romanos en todas las áreas de la ciencia, en el arte, la literatura fueron fuertemente influenciados por cultura griega. Los gramáticos latinos adoptaron casi por completo los patrones griegos. La similitud de las lenguas griega y latina aprobó el punto de vista según el cual las categorías gramaticales, por parte de los antiguos griegos, son universales para la lengua en general. Las gramáticas latinas de Donato y Prisciano se utilizaron como libros de texto de latín hasta el siglo XVII.
En la Europa medieval, el latín ocupaba un lugar excepcionalmente importante en la educación. Un buen conocimiento del latín era esencial para las carreras seculares y eclesiásticas. El latín no solo era el idioma de las Sagradas Escrituras y de la Iglesia Católica, sino también el idioma internacional de la diplomacia, la ciencia y la cultura.
El Renacimiento se caracteriza por el interés por lenguas nacionales y literatura La literatura de la antigüedad clásica fue vista como la fuente de todos los valores culturales de la civilización. Durante este período aparecieron las gramáticas de las lenguas nacionales. La enseñanza clásica se trasladó a las nuevas lenguas europeas.
La lingüística científica de los tiempos modernos busca explicar racionalmente las leyes de construcción del lenguaje. En 1660 apareció en Francia "General Rational Grammar" (Gramática de Port-Royal) de A. Arno y C. Lanslo. El propósito de esta gramática es probar que la estructura del lenguaje se basa en fundamentos lógicos, y diferentes lenguajes son variantes de un sistema racional lógico.
A veces se cree que el estudio científico del lenguaje se originó recién en el siglo XIX. Recién en el siglo XIX. los hechos se convirtieron en objeto de un escrutinio cuidadoso y objetivo [Lyons 1978]. Las hipótesis científicas comenzaron a construirse sobre la base de hechos cuidadosamente seleccionados. Se desarrolló un método especial para investigar hechos: el método histórico comparativo.
La promoción de las justificaciones históricas era típica en ese momento no solo para la lingüística, sino también para otras ciencias, tanto naturales como humanitarias.
A finales del siglo XVIII. se ha comprobado que el sánscrito, la lengua sagrada de la India, está relacionado con el griego antiguo, el latín y otras lenguas. En 1786, W. Jones señaló que el sánscrito revela tal similitud en raíces y formas gramaticales con los idiomas mencionados, que no puede explicarse por coincidencia. Esta similitud es tan sorprendente que uno no puede evitar concluir que estos idiomas comparten una fuente común que puede que ya no exista. Este descubrimiento requería una explicación científica. Se necesitaban principios metodológicos fiables para identificar la relación de las lenguas.
Los idiomas relacionados descienden de un idioma base común y pertenecen a la misma familia de idiomas. Cuanto más nos adentramos en la antigüedad, menos diferencias encontramos entre las lenguas comparadas.
Los comparativos se basaron principalmente en correspondencias gramaticales. Consideramos las palabras del vocabulario principal, ya que las palabras "culturales" a menudo se toman prestadas. Los idiomas que están en contacto geográfico o cultural se prestan fácilmente palabras entre sí. A menudo ciertas realidades o conceptos adoptados por un pueblo de otro conservan sus nombres originales.
Los científicos comparativos estudian no solo la similitud de los elementos lingüísticos, sino también las correspondencias regulares. Las correspondencias regulares entre los sonidos de palabras de significado similar en diferentes idiomas se formulan en forma de leyes de sonido.
El desarrollo de la ciencia lingüística tuvo lugar en estrecha relación con el trabajo cognitivo general del hombre. La formación del sujeto de la ciencia del lenguaje pasó por los mitos, la filosofía, la gramática, la gramática racional. Hitos en la historia del pensamiento lingüístico son los conceptos de V. von Humboldt, F. de Saussure.
W. von Humboldt (1767 - 1835) es a veces reconocido como el fundador de la lingüística general, el creador de la filosofía del lenguaje en el siglo 19. El concepto de Humboldt es un punto de inflexión en el desarrollo de la teoría de la lingüística. Sobre la base de las ideas de Humboldt, se desarrollaron muchos conceptos posteriores en el siglo XX. Humboldt aportó ideas fecundas en muchas áreas de la lingüística teórica: lenguaje y personas, lenguaje y pensamiento, lenguaje y lenguajes, etc. Advirtió contra la absolutización de sus ideas, pero los descendientes no siempre lo tuvieron en cuenta.
Humboldt señaló que el lenguaje hablado desempeñó un papel decisivo en el desarrollo del hombre como nueva especie biológica y como ser social pensante. La creación de una lengua se debe a la necesidad interna de la humanidad. El lenguaje no es solo un medio externo de comunicación humana, sino que está incrustado en la naturaleza misma del hombre [Humboldt 1984, p. 51]. El lenguaje no es solo una herramienta pasiva para la representación del pensamiento, sino que participa en la formación del pensamiento mismo. La representación transformada en palabra deja de ser propiedad exclusiva de un sujeto. Al pasar a otros, se convierte en propiedad de toda la raza humana. Según Humboldt, la estructura de las lenguas de la raza humana es diferente, porque las características espirituales de los pueblos son diferentes. El lenguaje, según Humboldt, se convierte en un mundo especial que se encuentra entre el mundo de los fenómenos externos y el mundo interior de una persona. Es un sistema de significados fijados en la lengua. Humboldt destaca la unidad de todas las lenguas, la existencia leyes generales del desarrollo y del funcionamiento real. Esta unidad se debe a la influencia de las características universales del pensamiento. La idea de Humboldt sobre la universalidad de los lenguajes humanos se complementa con la idea de su determinismo étnico.
Según Humboldt, el pensamiento no depende únicamente del lenguaje, sino que en cierta medida está condicionado por cada lenguaje individual. Cada idioma describe alrededor del pueblo al que pertenece, del cual se le da a una persona salir solo en la medida en que ingresa al círculo de otro idioma ibid., p. 80]. Dominar un idioma extranjero podría compararse con ganar una nueva posición en la vieja visión del mundo.
Revelando las características esenciales del lenguaje, Humboldt utilizó la forma dialéctica de presentarlas en forma de antinomias. La antinomia es una contradicción entre dos objetos o cualidades mutuamente excluyentes, cuya regularidad es demostrable racionalmente. Un fenómeno tan complejo como el lenguaje no puede ser descrito sin recurrir a este método. Así, a la hora de describir una lengua se establecen las siguientes antinomias: objetivo y subjetivo, individual y colectivo, social y psicológico, actividad y estático, comprensión y malentendido, etc.
En los siglos XIX-XX. lingüística estuvo dominada por el modelo cientificista, introducido Ciencias Naturales en comparacionismo lingüístico, estructuralismo, generativismo.
Para la mayoría de las teorías lingüísticas del siglo XX. característica es el principio de la prioridad de la descripción sincrónica de la lengua, que supone que las consideraciones históricas no son imprescindibles para el estudio de un determinado estado de la lengua. Este enfoque del análisis del lenguaje fue proclamado por F. de Saussure (1857-1913). Saussure establece una analogía con el juego de ajedrez. En un juego de ajedrez, las posiciones en el tablero cambian constantemente. Sin embargo, en cualquier momento dado, la posición se describe completamente indicando los lugares ocupados por las piezas de ajedrez. Cómo los participantes del juego llegaron a esta posición (movimientos específicos, su número, secuencia, etc.) no tiene ninguna importancia para describir la posición en sí. Puede describirse sincrónicamente, sin referencia a movimientos anteriores. Lo mismo, según Saussure, ocurre con el lenguaje.
Todos los idiomas cambian constantemente, pero los estados de un idioma se pueden describir independientemente unos de otros. Cada estado del lenguaje puede y debe ser descrito por sí mismo, sin importar de qué se ha desarrollado o qué puede desarrollarse a partir de él.
El concepto de desarrollo histórico de una lengua (cambio de lengua) se utiliza de forma más fructífera a escala macroscópica, es decir, cuando se comparan estados de tiempo suficientemente distantes entre sí [Lyons 1978]. A escala microscópica, es decir. cuando se comparan dos estados lingüísticos de una lengua que son bastante cercanos entre sí, es imposible trazar una línea clara entre la variabilidad diacrónica y sincrónica.
F. de Saussure llamó la atención de los lingüistas sobre la naturaleza sistemática de la lengua. Cada lengua es un conjunto de subsistemas interconectados que forman un sistema de lengua, un sistema de relaciones. Elementos del sistema lingüístico: sonidos, palabras, etc. - tienen significado sólo en la medida en que están entre sí en una relación de equivalencia y oposición. Saussure contrastó el lenguaje y el habla e instó a los lingüistas a describir primero el lenguaje como el más estable en la actividad lingüística. Esto se hizo en el marco del paradigma sistémico-estructural del siglo XX.
La lingüística, a partir de Saussure, se planteó la tarea de elegir algo estable y ordenado a partir de la fluida experiencia lingüística. La lingüística estructural de sistemas buscó revelar la integridad y discreción de su objeto. La tarea del estudio fue extraer unidades de lenguaje virtual (fonemas, morfemas, etc.) del texto basado en el método de oposición y distribución (entorno, contexto).
En la segunda mitad del siglo XX se produce una expansión de las ideas y enfoques de la lingüística americana, principalmente la idea del generativismo, desarrollada bajo la influencia de las ideas de Noam Chomsky. N. Chomsky incluyó una descripción de la intuición lingüística de un hablante nativo en el ámbito de la investigación del lingüista. La teoría lingüística comenzó a entenderse como el estudio del funcionamiento del pensamiento humano y su relación con el lenguaje. Se planteó la idea de gramática innata, estructuras profundas y superficiales, se desarrolló la técnica de la gramática generativa.
En las últimas décadas del siglo pasado, los intereses de los lingüistas se concentraron cada vez más en el estudio del papel del hombre en el lenguaje, en el uso del lenguaje por el hombre (aspecto pragmalingüístico).
La ciencia posmoderna de los últimos tiempos renuncia fundamentalmente a todo criterio objetivo, proclamando la subjetividad ilimitada de cada acto de interpretación lingüística, la lectura ilimitada del mismo texto. En un continuo fluido, uno debe buscar un patrón. Las aspiraciones de descartar la tradición y construir una "lingüística diferente" a menudo carecen de fundamento. El análisis del lenguaje obliga a volverse al positivismo. La lingüística sigue su propio camino. Las asociaciones "fluidas" individuales quedaron fuera del análisis lingüístico, porque no se sabe con qué métodos estudiarlas.
§ 12. El lenguaje como fenómeno social, como el medio más importante de comunicación humana, actúa en la vida de las personas. línea completa funciones publicas
La palabra "función" (del lat. . función- "ejecución") es ambiguo. EN uso común puede denotar tales conceptos: significado, propósito, rol; deber, alcance de los deberes; trabajo, tipo de actividad; un cierto fenómeno que depende de otro fenómeno básico y sirve como una forma de su manifestación, implementación. Esta palabra se usa de diversas formas como término científico, es decir, tiene varios significados especiales. Como concepto lingüístico, también se utiliza de forma ambigua. Según algunos lingüistas, este término (junto con el término "estructura") se ha convertido recientemente en el más ambiguo y estereotipado de la ciencia del lenguaje.
El término lingüístico compuesto “función del lenguaje”, o “función del lenguaje”, denota el propósito, propósito o “propósito, orientación potencial del sistema del lenguaje para satisfacer las necesidades de comunicación (comunicación) y las necesidades actividad mental". Siguiendo a VA Avrorin, el concepto de la función del lenguaje se puede definir como "una manifestación práctica de la esencia del lenguaje, la realización de su propósito en el sistema de fenómenos sociales, la acción específica del lenguaje, debido a su propio naturaleza, algo sin lo cual no puede existir el lenguaje, si no hay materia sin movimiento.
Cuando hablamos de funciones del lenguaje en términos teóricos generales, nos referimos, en primer lugar, a las funciones del lenguaje en general, el lenguaje como fenómeno humano universal, es decir. características específicas de los diferentes idiomas. No deben confundirse con las características específicas de los idiomas individuales relacionados con condiciones especiales su funcionamiento. Se pueden comparar funciones del idioma ruso como, por ejemplo: ser un medio de comunicación interétnica entre los pueblos de Rusia o los pueblos soviéticos (en la antigua URSS), actuar como uno de idiomas internacionales y otros En lingüística general, incluida la asignatura “Introducción a la Lingüística”, se suelen considerar aquellas funciones que se manifiestan en cualquier lengua, son realizadas o pueden ser realizadas por cada lengua.
A veces, las características del idioma se consideran variedades del idioma que sirven Diferentes areas actividades de las personas, es decir, se refiere al desempeño de la lengua de las funciones de la lengua hablada popular, forma oral lenguaje literario, el lenguaje de la ciencia y la tecnología, el lenguaje de la cultura, el arte, el lenguaje de la vida sociopolítica, o la función del lenguaje utilizado en diversas áreas de la vida sociopolítica, la función del lenguaje de enseñanza en primaria, secundaria escuelas y universidades, etc. En tales casos, era más correcto hablar no sobre las funciones del lenguaje, sino sobre las áreas de su aplicación.
Hablando de funciones del lenguaje, se debe distinguir entre tales funciones del lenguaje como medio de comunicación humana, como un sistema integral, y las funciones de los elementos de este sistema: diferentes unidades del lenguaje, sus tipos, por ejemplo, las funciones de una palabra, oración, sonido del habla, acento de palabra, etc. Aquí nos centraremos únicamente en las funciones reales del lenguaje.
Se considera que la función principal y más importante del lenguaje es función de comunicación, o comunicativo(del lat. comunicación- "comunicación, mensaje"). Esta función se entiende como el fin, la finalidad de la lengua de servir como medio de comunicación entre las personas, su transmisión de mensajes, el intercambio de información. En el proceso de comunicación con la ayuda del lenguaje, las personas transmiten sus pensamientos, sentimientos, deseos, estados de ánimo, experiencias emocionales, etc. entre sí.
La presencia de una función comunicativa en una lengua se debe a la propia naturaleza de la lengua; esta función encuentra su expresión en la comprensión generalmente aceptada del lenguaje como el medio más importante de comunicación humana. La función comunicativa es "la original, primaria, por causa de la cual apareció el lenguaje humano"; esta idea también se expresa en la afirmación citada anteriormente de K. Marx y F. Engels de que "el lenguaje surge sólo de una necesidad, de una necesidad urgente de comunicarse con otras personas".
El lenguaje existe, funciona en la medida en que realiza su propósito: servir como medio de comunicación entre las personas. Si, debido a ciertas condiciones, la lengua deja de cumplir este propósito, deja de existir o (en presencia de la escritura) se conserva en forma de lengua muerta, como se discutió anteriormente.
Para intercambiar información, pensamientos sobre la realidad que nos rodea, sobre objetos y fenómenos específicos, es necesario crear, formar, construir pensamientos apropiados que no existen en forma terminada, sino que aparecen solo como resultado de la actividad mental humana, llevada a cabo. out (principalmente o solo) con la ayuda del idioma, como se discutió en la sección anterior. Recuérdese que las unidades de pensamiento (conceptos, juicios) se expresan por medios lingüísticos (palabras y oraciones). Sobre esta base, se distingue una función especial del lenguaje: función formadora de pensamientos, formadora de pensamientos, o constructivo(del lat. construccion"construcción"), a veces llamado mental, o función de la herramienta del pensamiento. Esta función del lenguaje, a diferencia de la comunicativa, no es reconocida por todos los lingüistas. Según algunos lingüistas, la función constructiva no pertenece al lenguaje, sino al pensamiento.
Por lo general, los pensamientos son formados, construidos por una persona con el objetivo de transmitirlos a los demás, y esto es posible solo si tienen una expresión material, un caparazón sonoro, es decir, expresado en términos lingüísticos. "Para que... un pensamiento se transmita a otro, es necesario expresar este pensamiento en una forma accesible a la percepción, es necesario que el pensamiento reciba una encarnación material. Los medios más importantes para esto ... y el lenguaje humano es ". Es el lenguaje, al estar estrechamente relacionado con el pensamiento abstracto, que proporciona la capacidad de "transmitir cualquier información, incluidos los juicios generales, generalizaciones sobre objetos que no están presentes en la situación de habla , sobre el pasado y el futuro, sobre situaciones fantásticas o simplemente falsas”. Así, se debe reconocer que, junto a las funciones comentadas anteriormente, el lenguaje también realiza la función de expresar el pensamiento, o, más simplemente, función expresiva, que también se llama expresivo(del lat. expreso– "expresión"), o explicativo(del lat. explicación- "explicación, despliegue").
Al expresar sus pensamientos, juicios sobre el mundo que lo rodea, sobre varios objetos y fenómenos de la realidad, el hablante puede expresar simultáneamente su actitud hacia el contenido del discurso, hacia los hechos, eventos, etc. informados, sus sentimientos, emociones, sentimientos o empatía en relación con la información reportada. Esto se manifiesta más claramente en el discurso artístico y poético y se comprende a través de una selección especial, un uso intencionado. diferentes medios idioma nacional, "organización artística específica del material lingüístico". Para estos efectos, se utilizan medios lingüísticos tales como, por ejemplo: palabras y frases introductorias, partículas modales, interjecciones, palabras significativas con contenido emocional, expresivo, coloración estilística, significados figurativos de las palabras, afijos derivativos con significado evaluativo, orden de las palabras en una oración, entonación (por ejemplo, entonación de alegría, admiración, ira, etc.). En este sentido, se destaca una función especial del lenguaje: la función de expresar emociones, sentimientos, experiencias y estados de ánimo, o, más simplemente, "la función de expresar los sentimientos y la voluntad del hablante", que en la literatura especial suele ser llamado artístico, poético, estético, emocional, o emotivo. Esta función del lenguaje se puede definir como "la capacidad del lenguaje para actuar como una forma de arte, para convertirse en la encarnación de un concepto artístico", "para servir como un medio para encarnar un concepto artístico, un medio para crear un obra de arte"; su esencia radica en el hecho de que "el lenguaje, actuando como una forma de arte verbal, se convierte en la encarnación de la intención artística, un medio de reflexión figurativa de la realidad, refractada en la mente del artista".
El lenguaje no es sólo un medio para reflejar la realidad, los objetos y los fenómenos del mundo circundante, un medio para expresar los pensamientos, sentimientos, emociones, etc., del ser humano, sino también el principal medio y la fuente más importante conocimiento del mundo, los procesos y fenómenos que ocurren en él. En otras palabras, el lenguaje no función cognitiva, o de otro modo, gnóstico, epistemológico(del griego. gnosis-"conocimiento, conocimiento" y logotipos- "palabra, doctrina"), cognitivo(cf. lat. conocedor- "saber, saber" cognito- "saber, saber").
La forma más sencilla de conocer el mundo exterior es la percepción sensorial, sin embargo, no todos los objetos, sus signos, propiedades, etc. son percibidos y conocidos por los sentidos. En particular, los conceptos abstractos, como el espacio, el movimiento, la velocidad, etc., son completamente inaccesibles a la percepción sensorial. Sí, y sobre objetos específicos con la ayuda de los sentidos, solo puede obtener una idea muy superficial. El conocimiento profundo y completo del mundo circundante solo es posible con la ayuda del lenguaje.
La participación del lenguaje en el conocimiento de la realidad se manifiesta, como es sabido, en el proceso de pensar, en la formación de conceptos y juicios, que se expresan en palabras y oraciones. Sin la participación del lenguaje, los medios lingüísticos, la actividad científica y de investigación de las personas es impensable, como resultado de lo cual nuestro conocimiento se enriquece constantemente con nueva información, nueva información sobre el mundo que nos rodea, sobre los fenómenos que se estudian.
En el proceso de cognición, la comunicación entre personas con el fin de intercambiar información y experiencia juega un papel extremadamente importante. Tal intercambio es posible no sólo con comunicación directa oralmente, pero también al leer libros, periódicos, revistas, al escuchar programas de radio, ver programas de televisión, películas, representaciones teatrales, etc. El proceso de cognición es especialmente intenso durante el estudio, en el aula. Todo esto es posible con la ayuda del lenguaje.
Como se señaló anteriormente, el lenguaje no es solo un medio, sino también una fuente de conocimiento sobre el mundo. "El lenguaje mismo lleva información contenida en sus signos". Esta o aquella información está contenida en todas las unidades significativas del idioma: morfemas, palabras, frases, oraciones. "El lado del contenido de las unidades significativas del idioma, es decir, los significados de las palabras y los componentes de las palabras, los significados de las frases, la semántica de las estructuras de las oraciones, es una imagen del mundo procesada por el pensamiento humano (en cada idioma en algo diferente) que se ha desarrollado como resultado de una larga actividad analítica y cognitiva de muchas generaciones anteriores.
La fuente del conocimiento humano no son solo unidades específicas del lenguaje, sino también ciertas categorías del lenguaje, en particular las gramaticales. Entonces, por ejemplo, un sustantivo como parte del discurso denota un objeto (en el sentido amplio), u objetividad, un adjetivo es un signo de un objeto, un numeral es un número, un número de objetos, un verbo es una acción , un proceso. Lo mismo puede decirse de las categorías léxicas y gramaticales de los sustantivos, adjetivos y otras partes del discurso, de las categorías de número, género, animación, grado de comparación, tiempo, modo, etc.
Cabe señalar que la función cognitiva del lenguaje (así como la función constructiva) no es reconocida por todos los científicos. Algunos lingüistas creen que "esta función es característica del pensamiento humano, y el lenguaje es solo una herramienta que se utiliza en el proceso de su implementación", que el lenguaje no realiza una función cognitiva, sino solo la función de un medio de conocimiento. Sin embargo, parece que esta diferencia no es fundamental. Después de todo, el lenguaje no es sólo herramienta cognitiva sino también un medio de comunicación. Generalmente se acepta que el lenguaje cumple la función de comunicación, o función comunicativa, precisamente porque es medio comunicación de personas; igualmente se puede argumentar que el lenguaje, como medio de cognición, realiza una función cognitiva.
Estrechamente relacionado con la función cognitiva del lenguaje. función acumulativa(cf. lat. acumulacion- "acumulación, vertido en un montón"), es decir la función de acumular, consolidar y transmitir la experiencia social, o "un medio de consolidar y transmitir los logros del pensamiento humano, el conocimiento humano". La esencia de esta función es que "el lenguaje en en cierto sentido acumula en sí la experiencia social del hombre y los conocimientos adquiridos en el proceso de la vida”, que “se depositan principalmente en el vocabulario significativo, pero en cierta medida también en la gramática, reflejando, en mayor o menor medida indirectamente, las conexiones y relaciones de la realidad". Con la ayuda del lenguaje, el conocimiento y la experiencia adquiridos se distribuyen entre las personas, se convierten en propiedad de diferentes pueblos, se transmiten de generación en generación, lo que garantiza la acumulación y el enriquecimiento constante de la experiencia y el conocimiento, el desarrollo de la ciencia. , tecnología, etc. "Si el lenguaje no hiciera posible tal transferencia de conocimiento, entonces cada generación tendría que comenzar en el desarrollo del conocimiento desde un "lugar vacío", y entonces no habría progreso en ciencia, tecnología , o cultura.
Algunos lingüistas, junto con las funciones nombradas del idioma, también distinguen y describen tales funciones como reguladoras, es decir, "una función que regula las relaciones entre las personas en el proceso de comunicación"; fático (o contacto, establecer contacto), nominativo (nombrar) y algunos otros, que, a nuestro juicio, no son de especial interés.
- Cm.: jacobson r. Desarrollo del modelo de lengua meta en la lingüística europea entre las dos guerras // Novedades en lingüística. 1965. Edición. 4. Art. 377.
- Kiseleva LA Funciones del lenguaje comunicativo y la estructura semántica del significado verbal // Problemas de semántica. M., 1974. S. 67.
- Avrorin V. A. Funciones de lenguaje. art. 354; Su propia. SOBRE materia de sociolingüística. S. 34.
- Cm.: Kostomarov V. G. El problema de las funciones sociales del lenguaje y el concepto de "lenguaje mundial" // Problemas sociolingüísticos países en desarrollo. M., 1975. S. 241–242.
La función del lenguaje como concepto científico es una manifestación práctica de la esencia del lenguaje, la realización de su finalidad en el sistema de los fenómenos sociales, la acción específica del lenguaje, por su propia naturaleza, algo sin lo cual el lenguaje no puede existir, simplemente como la materia no existe sin movimiento.
Las funciones comunicativas y cognitivas son las principales. Casi siempre están presentes en actividad del habla, por lo que a veces se denominan funciones del lenguaje para distinguirlas de otras funciones del habla menos obligatorias.
El psicólogo, filósofo y lingüista austriaco Karl Buhler, al describir en su libro "Teoría del lenguaje" las diversas direcciones de los signos del lenguaje, define 3 funciones principales del lenguaje:
) La función de expresión, o función expresiva, cuando se expresa el estado del hablante.
) La función de llamar, dirigirse al oyente, o función apelativa. 3) La función de presentación, o representante, cuando uno dice o dice algo a otro.
Funciones del lenguaje según la Reforma. Hay otros puntos de vista sobre las funciones que cumple el lenguaje, por ejemplo, como las entendió Reformatsky A.A. 1) Nominativo, es decir, las palabras de la lengua pueden nombrar cosas y fenómenos de la realidad. 2) Comunicativo; Las propuestas sirven para este propósito. 3) Expresivo, gracias a él se expresa condición emocional altavoz. En el marco de la función expresiva, también se puede destacar una función deíctica (de señalar) que combina algunos elementos del lenguaje con la gestualidad.
función comunicativa El lenguaje está relacionado con el hecho de que el lenguaje es principalmente un medio de comunicación entre las personas. Permite a un individuo, el hablante, expresar sus pensamientos y al otro, el perceptor, comprenderlos, es decir, reaccionar de alguna manera, tomar nota, cambiar su comportamiento o sus actitudes mentales en consecuencia. El acto de comunicación no sería posible sin el lenguaje.
Comunicación significa comunicación, intercambio de información. En otras palabras, el lenguaje surgió y existe principalmente para que las personas puedan comunicarse.
La función comunicativa del lenguaje se lleva a cabo debido al hecho de que el lenguaje mismo es un sistema de signos: es simplemente imposible comunicarse de otra manera. Y las señales, a su vez, están diseñadas para transmitir información de persona a persona.
Los estudiosos de la lingüística, siguiendo al destacado investigador de la lengua rusa, el académico Viktor Vladimirovich Vinogradov (1895-1969), a veces definen las funciones principales de la lengua de forma ligeramente diferente. Distinguen: - un mensaje, es decir, una presentación de algún pensamiento o información; - influencia, es decir, un intento de cambiar el comportamiento de la persona que percibe con la ayuda de la persuasión verbal;
comunicación, es decir, el intercambio de mensajes.
El mensaje y la influencia están relacionados con el discurso monólogo y la comunicación, con el discurso dialógico. Estrictamente hablando, estas son, de hecho, funciones del habla. Si hablamos de las funciones del lenguaje, entonces el mensaje, el impacto y la comunicación son la implementación de la función comunicativa del lenguaje. La función comunicativa del lenguaje es más amplia en relación con estas funciones del habla.
Los científicos lingüistas también señalan a veces, y no sin razón, la función emocional del lenguaje. En otras palabras, los signos, los sonidos del lenguaje suelen servir a las personas para transmitir emociones, sentimientos, estados. De hecho, es con esta función, muy probablemente, que comenzó el lenguaje humano. Además, en muchos animales sociales o de manada, la transmisión de emociones o estados (ansiedad, miedo, apaciguamiento) es la principal vía de señalización. Con sonidos de colores emocionales, exclamaciones, los animales notifican a sus compañeros de tribu sobre la comida encontrada o el peligro que se aproxima. En este caso, no es información sobre comida o peligro lo que se transmite, sino el estado emocional del animal, correspondiente a satisfacción o miedo. E incluso nosotros entendemos este lenguaje emocional de los animales: podemos entender perfectamente el ladrido alarmado de un perro o el ronroneo de un gato satisfecho.
Por supuesto, la función emocional del lenguaje humano es mucho más compleja, las emociones no se transmiten tanto por los sonidos como por el significado de las palabras y las oraciones. Sin embargo, esta antigua función del lenguaje probablemente se remonta al estado presimbólico del lenguaje humano, cuando los sonidos no simbolizaban, no reemplazaban las emociones, sino que eran su manifestación directa.
Sin embargo, toda manifestación de sentimientos, directa o simbólica, sirve también para comunicarlo, trasladarlo a los compañeros de tribu. En este sentido, la función emocional del lenguaje es también una de las formas de implementar la función comunicativa más integral del lenguaje. Entonces, varios tipos de implementación de la función comunicativa del lenguaje son mensaje, influencia, comunicación, así como la expresión de sentimientos, emociones, estados.
cognitivo, o cognitivo, La función del lenguaje (del latín cognición - conocimiento, cognición) está relacionada con el hecho de que la conciencia humana se realiza o se fija en los signos del lenguaje. El lenguaje es una herramienta de la conciencia, refleja los resultados de la actividad mental humana.
Los científicos aún no han llegado a una conclusión inequívoca sobre qué es el lenguaje primario o el pensamiento. Quizá la pregunta en sí esté equivocada. Después de todo, las palabras no solo expresan nuestros pensamientos, sino que los pensamientos mismos existen en forma de palabras, formulaciones verbales, incluso antes de su pronunciación oral. Al menos, nadie ha sido capaz todavía de fijar la forma de conciencia pre-verbal, pre-lingüística. Todas las imágenes y conceptos de nuestra conciencia son realizados por nosotros mismos y por quienes nos rodean solo cuando están revestidos de una forma lingüística. De ahí la idea de la conexión inseparable entre pensamiento y lenguaje.
La conexión entre el lenguaje y el pensamiento se ha establecido incluso con la ayuda de pruebas fisiométricas. Se le pidió al sujeto que pensara en alguna tarea difícil y, mientras pensaba, sensores especiales tomaron datos del aparato del habla de una persona silenciosa (de la laringe, la lengua) y detectaron la actividad nerviosa del aparato del habla. Es decir, el trabajo mental de los sujetos "por costumbre" se vio reforzado por la actividad del aparato del habla.
Las observaciones de la actividad mental de los políglotas proporcionan evidencia curiosa, personas que pueden hablar bien en muchos idiomas. Admiten que en cada caso "piensan" en un idioma u otro. Un ejemplo ilustrativo del oficial de inteligencia Stirlitz de la famosa película - después durante largos años trabajando en Alemania, se sorprendió "pensando en alemán".
función cognitiva el lenguaje no solo le permite registrar los resultados de la actividad mental y usarlos, por ejemplo, en la comunicación. También ayuda a entender el mundo. El pensamiento de una persona se desarrolla en las categorías del lenguaje: al darse cuenta de nuevos conceptos, cosas y fenómenos por sí mismo, una persona los nombra. Y al hacerlo, organiza su mundo. Esta función del lenguaje se llama nominativo (nombrar objetos, conceptos, fenómenos).
nominativo la función del lenguaje se sigue directamente de la cognitiva. Conocido debe ser llamado, dado un nombre. La función nominativa está asociada a la capacidad de los signos del lenguaje para designar simbólicamente las cosas. La capacidad de las palabras para reemplazar objetos simbólicamente nos ayuda a crear nuestro segundo mundo, separado del primero, el mundo físico. El mundo físico no se presta bien a nuestras manipulaciones. No mueves montañas con las manos. Pero el segundo mundo, simbólico, es completamente nuestro. Lo llevamos con nosotros donde queramos y hacemos lo que queramos con él.
Hay una diferencia importante entre el mundo de las realidades físicas y nuestro mundo simbólico, que refleja el mundo físico en las palabras del lenguaje. El mundo, reflejado simbólicamente en las palabras, es un mundo conocido, dominado. El mundo es conocido y dominado sólo cuando es nombrado. El mundo sin nuestros nombres es extraño, como un lejano planeta desconocido, no hay hombre en él, la vida humana es imposible en él.
El nombre le permite arreglar lo que ya se sabe. Sin un nombre, cualquier hecho conocido de la realidad, cualquier cosa permanecería en nuestras mentes como un accidente de una sola vez. Nombrando palabras, creamos nuestra propia imagen comprensible y conveniente del mundo. El lenguaje nos da lienzos y pinturas. Vale la pena señalar, sin embargo, que no todo, incluso en el mundo conocido, tiene un nombre. Por ejemplo, nuestro cuerpo: nos "enfrentamos" a él todos los días. Cada parte de nuestro cuerpo tiene un nombre. ¿Y cuál es el nombre de la parte de la cara entre el labio y la nariz, si no hay bigote? De ningún modo. No existe tal nombre. ¿Cómo se llama la parte superior de la pera? ¿Cuál es el nombre del pasador en la hebilla del cinturón que fija la longitud del cinturón? Muchos objetos o fenómenos parecen ser dominados por nosotros, usados por nosotros, pero no tienen nombres. ¿Por qué no se implementa la función nominativa de la lengua en estos casos?
Esta es la pregunta equivocada. La función nominativa del idioma todavía se implementa, solo que de una manera más sofisticada: a través de la descripción, no de la denominación. Con palabras, podemos describir cualquier cosa, incluso si no hay palabras separadas para esto. Pues bien, aquellas cosas o fenómenos que no tienen nombre propio simplemente “no merecían” tales nombres. Esto significa que tales cosas o fenómenos no son tan significativos en la vida cotidiana de las personas que se les dio un nombre propio (como la misma pinza de lápiz). Para que un objeto reciba un nombre, es necesario que entre en uso público, que supere cierto “umbral de significación”. Hasta hace un tiempo, todavía era posible arreglárselas con un nombre aleatorio o descriptivo, pero a partir de ahora ya no es posible: se necesita un nombre separado. El acto de nombrar es de gran importancia en la vida de una persona. Cuando nos encontramos con algo, en primer lugar lo nombramos. De lo contrario, no podemos comprender lo que nos encontramos ni transmitir un mensaje al respecto a otras personas. Fue con la invención de los nombres que comenzó el Adán bíblico. Robinson Crusoe, en primer lugar, llamó el viernes al salvaje rescatado. Viajeros, botánicos, zoólogos de la época de los grandes descubrimientos buscaban algo nuevo y le dieron a este nuevo nombre y descripción. Aproximadamente lo mismo se hace por tipo de actividad y gestor de innovación. Por otro lado, el nombre también determina el destino de la cosa nombrada.
acumulativo la función del lenguaje está relacionada con el propósito más importante del lenguaje: recopilar y almacenar información, evidencia de la actividad cultural humana. El idioma vive mucho más que una persona y, a veces, incluso más que naciones enteras. Se conocen las llamadas lenguas muertas, que sobrevivieron a los pueblos que hablaban estas lenguas. Nadie habla estos idiomas, excepto los especialistas que los estudian. El idioma "muerto" más famoso es el latín. Debido al hecho de que durante mucho tiempo fue el idioma de la ciencia (y antes, el idioma de una gran cultura), el latín está bien conservado y lo suficientemente extendido, incluso una persona con educación secundaria conoce algunos dichos latinos. Las lenguas vivas o muertas guardan la memoria de muchas generaciones de personas, la evidencia de siglos. Incluso cuando se olvida la tradición oral, los arqueólogos pueden descubrir escritos antiguos y utilizarlos para reconstruir los acontecimientos de días pasados. A lo largo de los siglos y milenios de la humanidad, el hombre ha acumulado, producido y registrado una enorme cantidad de información sobre idiomas diferentes paz.
Todos los volúmenes gigantescos de información producidos por la humanidad existen en forma lingüística. En otras palabras, cualquier fragmento de esta información puede, en principio, ser hablado y percibido tanto por contemporáneos como por descendientes. Esta es la función acumulativa del lenguaje, con la ayuda de la cual la humanidad acumula y transmite información tanto en los tiempos modernos como en una perspectiva histórica, a lo largo de la carrera de relevos de generaciones.
Varios investigadores destacan muchas funciones más importantes del lenguaje. Por ejemplo, el lenguaje juega un papel interesante a la hora de establecer o mantener contactos entre las personas. Al regresar del trabajo con un vecino en el ascensor, puede decirle: "Algo estuvo fuera de temporada hoy, ¿eh, Arkady Petrovich?" De hecho, tanto usted como Arkady Petrovich acaban de salir y están al tanto del estado del tiempo. Por lo tanto, su pregunta no tiene absolutamente ningún contenido de información, está vacía de información. Realiza una función completamente diferente: fática, es decir, establecer contacto. Con esta pregunta retórica, en realidad está confirmando una vez más a Arkady Petrovich el estado de buena vecindad de sus relaciones y su intención de mantener este estado. Si escribe todos sus comentarios en un día, verá que una parte considerable de ellos se pronuncian con este mismo propósito, no para transmitir información, sino para confirmar la naturaleza de su relación con el interlocutor. Y qué palabras se dicen al mismo tiempo: la segunda cosa. Esta es la función más importante del lenguaje: certificar el estado mutuo de los interlocutores, mantener ciertas relaciones entre ellos. Para una persona, un ser social, la función fática del lenguaje es muy importante: no solo estabiliza la actitud de las personas hacia el hablante, sino que también permite que el hablante se sienta en la sociedad "suyo". Es muy interesante y revelador analizar la implementación de las principales funciones del lenguaje sobre el ejemplo de un tipo de actividad humana tan específica como la innovación.
Por supuesto, la actividad innovadora es imposible sin la implementación de la función comunicativa del lenguaje. Establecer tareas de investigación, trabajar en equipo, verificar los resultados de la investigación, establecer tareas de implementación y monitorear su implementación, comunicación simple para coordinar las acciones de los participantes en el proceso creativo y de trabajo: todas estas acciones son impensables sin la función comunicativa del lenguaje. . Y es en estas acciones que se realiza.
La función cognitiva del lenguaje es de particular importancia para la innovación. Trabajo mental, selección. conceptos clave, abstracción de principios tecnológicos, análisis de oposiciones y fenómenos de contigüidad, fijación y análisis del experimento, transferencia de tareas de ingeniería al plano tecnológico y de implementación: todas estas acciones intelectuales son imposibles sin la participación del lenguaje, sin la implementación de su cognitivo función.
Y el lenguaje resuelve tareas especiales cuando se trata de tecnologías fundamentalmente nuevas que no tienen precedentes, es decir, no tienen, respectivamente, nombres conceptuales operativos. En este caso, el innovador actúa como el Demiurgo, el creador mítico del Universo, que establece conexiones entre los objetos y propone nombres completamente nuevos tanto para los objetos como para las conexiones. En esta obra se realiza la función nominativa de la lengua. Y la vida futura de sus innovaciones depende de cuán alfabetizado y hábil sea un innovador. ¿Sus seguidores e implementadores lo entenderán o no? Si los nuevos nombres y descripciones de las nuevas tecnologías no echan raíces, es probable que las tecnologías mismas tampoco lo hagan. No menos importante es la función acumulativa del lenguaje, que asegura el trabajo del innovador por partida doble: en primer lugar, le proporciona el conocimiento y la información acumulados por sus antecesores, y en segundo lugar, acumula sus propios resultados en forma de conocimiento, experiencia e información. En realidad, en un sentido global, la función acumulativa del lenguaje asegura el progreso científico, técnico y cultural de la humanidad, ya que es gracias a ella que cada nuevo conocimiento, cada bit de información, se asienta firmemente sobre una amplia base de conocimiento obtenido por su antecesores. Y este grandioso proceso no se detiene ni un minuto.
lenguaje comunicación cognitivo dialógico
El tema de la fonética. Aspectos del estudio de los sonidos del habla y unidades sonoras del lenguaje. Fonología. La fonética (de otro sonido telefónico griego, voz) es la ciencia del material sonoro de un idioma, el uso de este material en unidades significativas del lenguaje y el habla, y la historia. cambios en este material y en los métodos de su uso. Los sonidos y otras unidades sonoras (sílabas) y fenómenos (acentuación, entonación) son estudiados por la fonética desde diferentes aspectos: 1) con "." sus características físicas (acústicas) 2) con "." trabajo, produccion por la persona que las pronunció. y la percepción auditiva, es decir, en el aspecto biológico 3) con "." su uso. en la lengua, su papel para garantizar el funcionamiento de la lengua como medio de comunicación.
El último aspecto, gato. puede llamarse funcional, se destacó en una región-t-fonología especial, cat. Yavl. una parte inseparable y núcleo organizador de la fonética.
^ 10. Acústica. aspecto del estudio de los sonidos del habla.
Cada sonido en el habla movimiento oscilante transmitido a través del elástico. ambiente (aire) y percibir. escuchando. Esto es fluctuación. el movimiento se caracteriza por def. acústico cv-usted, revisión. gato. y es acústico. aspecto.
Si las vibraciones son uniformes, periódicas, entonces el sonido se llama tono, si son desiguales, no periódicas, entonces ruido. Tonos vocálicos, sordo. acc.-ruidos, en sonatas el tono prevalece sobre el ruido, en una llamada. ruidoso - ruido sobre tono.
Suena carácter. altura, flotando en la frecuencia de las oscilaciones (cuantas más oscilaciones, más alto el sonido), y la fuerza en función de la amplitud de las oscilaciones. Naib. importante para el lenguaje yavl. diferencia de timbre, es decir su coloración específica. Es el timbre que se distingue de a, etc. Espec. el timbre de cada sonido es creado por las características resonantes. Espectro: descomposición del sonido en tonos con selección de bandas de concentración de frecuencia (formantes)
^ 11. El aspecto biológico del estudio de los sonidos del habla. El dispositivo del aparato del habla y las funciones de sus partes.
El aspecto biológico se subdivide en pronunciación y percepción.
Pronunciación- para pronunciar tal o cual sonido es necesario: 1) def. un impulso enviado desde el centro motor del habla (área de Broca) cabeza. cerebro, encontrar. en la tercera circunvolución frontal del hemisferio izquierdo 2) se realiza la transmisión de este impulso a lo largo de los nervios a los órganos. este comando 3) en grande. casos-trabajo difícil del aparato respiratorio (pulmones, bronquios y tráquea) + diafragma y todo el tórax. células 4) difícil. el trabajo de los órganos de pronunciación en estrecho. sentido (ligamentos, lengua, labios, cortina palatina, paredes faríngeas, movimiento de la mandíbula inferior) - articulación.
^ Funciones de pronunciación. organos dividido en activos. y pasivo.)
2) las cavidades supraglóticas (cavidad de la faringe, boca, nariz) realizan funciones. un resonador móvil que crea tonos de resonador.Cuando imágenes. según un obstáculo (brecha, arco).
3) el lenguaje es capaz de tomar diferentes posiciones. Cambia el grado de elevación, se tira hacia atrás, se comprime en una bola en la parte trasera. partes, servido con toda la masa hacia adelante, acercándose a la descomposición. órganos pasivos (cielo, alvioli), formando un arco o un hueco La lengua crea el fenómeno de palatalización.
4) labios (especialmente el inferior) - que sobresalen hacia adelante y redondeados, alargan el total. el volumen de la cavidad, cambia su forma, creando sonidos labializados; al pronunciar consonantes labiales. crear un obstáculo (labio-labial oclusivo y fisurado, labio-dental fisurado).
5) cortina palatina: toma una posición elevada, cerrando el paso hacia la cavidad nasal o, por el contrario, cae, conectando el resonador nasal.
6) lengua - al pronunciar una consonante burry
7) la pared posterior de la faringe - cuando pron. según faringeal (h inglesa).
^ 12. Clasificación articulatoria (anatómica y fisiológica) de los sonidos del habla (vocales y consonantes).
1. vocales y consonantes al pronunciar. cap. no hay obstáculos para el aire, no tienen def. lugares de educación, típicos comunes. tensión muscular pron. aparato y relación. flujo de aire débil. acc.-surge un obstáculo, def. imagen del lugar., tensión muscular en la imagen del lugar. Barreras y aire más fuerte. chorro.
2. vocales según el trabajo de la lengua: una serie (frontal, posterior, mixta + más divisiones fraccionarias), el grado de elevación de la lengua (cap. abierto y cerrado) Vocales según el trabajo de los labios - ogubl. e indestructible Según el trabajo de la cortina palatina - no nasal, nasal
En longitud, largo y corto.
4. Acuerdo. según el método arr. el ruido, por la naturaleza de la barrera, son stop (explosivo (n, t), africadas (s), implosivo (no hay explosión, ni transición a un hueco, la pronunciación termina con un arco (m, n) )), ranura, temblor.
5. Acuerdo. articulando activamente org.-labial (ambos labios, solo el inferior), lingual anterior (secciones separadas activas de la parte anterior de la lengua), lengua media, lengua posterior, uvular, faríngea, gutural.
6.Dr. signos según - palatalización, velarización, labilización.
fonemas
–estas son las unidades mínimas de la estructura de sonido de un idioma que se realizan en un idioma dado cierta función: sirven para plegar y distinguir entre las capas materiales de las unidades significativas del lenguaje: morfemas, palabras.
Algunas funciones de los fonemas ya se nombran en la definición. Además, los científicos llaman varias funciones más. Entonces a las principales funciones del fonema
Incluya lo siguiente:
1. función constitutiva (edificio);
2. función distintiva (significativa, distintiva);
3. función perceptiva (identificar, es decir, la función de la percepción);
4. función delimitativa (delimitadora, es decir, capaz de separar los comienzos y finales de morfemas y palabras).
Como ya se mencionó, los fonemas son unidades unilaterales que tienen un plan de expresión (exponente, según Maslov), mientras que no son significativos, aunque, según L.V. Bondarko, los fonemas están potencialmente asociados con el significado: se refieren a semántica. Al mismo tiempo, hay que tener en cuenta que existen palabras o morfemas de un solo fonema, por ejemplo, preposiciones, terminaciones, etc.
Por primera vez, el científico ruso I. A. Baudouin de Courtenay introdujo el concepto de fonema en la lingüística. Usando el término usado por los franceses. lingüista L. Ave en el sentido de "sonido del habla", conecta el concepto de un fonema con su función en un morfema. La doctrina del fonema se desarrolló aún más en los trabajos de N. V. Krushevsky, estudiante de I. A. Baudouin de Courtenay. N. S. Trubetskoy, un científico de San Petersburgo, hizo una gran contribución al desarrollo de este problema en los años 20 del siglo XX. emigró al extranjero.
El lenguaje no es solo un sistema de signos que media simbólicamente el mundo humano, sino también la herramienta más importante de la actividad humana.
Se distinguen las siguientes funciones del lenguaje:
1) comunicativo;
2) cognitivo (cognitivo);
3) nominativo;
4) acumulativo.
La función comunicativa del lenguaje está relacionada con el hecho de que el lenguaje es, ante todo, un medio de comunicación entre las personas. Permite a un individuo, el hablante, expresar sus pensamientos y al otro, el perceptor, comprenderlos, es decir, reaccionar de alguna manera, tomar nota, cambiar su comportamiento o sus actitudes mentales en consecuencia. El acto de comunicación no sería posible sin el lenguaje.
Las funciones cognitivas o cognitivas del lenguaje (del latín cognición - conocimiento, cognición) están asociadas con el hecho de que la conciencia humana se realiza o se fija en los signos del lenguaje. El lenguaje es una herramienta de la conciencia, refleja los resultados de la actividad mental humana.
Todas las imágenes y conceptos de nuestra conciencia son realizados por nosotros mismos y por quienes nos rodean solo cuando están revestidos de una forma lingüística. De ahí la idea de la conexión inseparable entre pensamiento y lenguaje.
La función nominativa del lenguaje se deriva directamente de la cognitiva. Conocido debe ser llamado, dado un nombre. La función nominativa está asociada a la capacidad de los signos del lenguaje para designar simbólicamente las cosas.
El mundo es conocido y dominado sólo cuando es nombrado. El mundo sin nuestros nombres es extraño, como un lejano planeta desconocido, no hay hombre en él, la vida humana es imposible en él.
El nombre le permite arreglar lo que ya se sabe. Sin un nombre, cualquier hecho conocido de la realidad, cualquier cosa permanecería en nuestras mentes como un accidente de una sola vez. Nombrando palabras, creamos nuestra propia imagen comprensible y conveniente del mundo. El lenguaje nos da lienzos y pinturas.
La función acumulativa del lenguaje está asociada con el propósito más importante del lenguaje: recopilar y almacenar información, evidencia de la actividad cultural humana. El idioma vive mucho más que una persona y, a veces, incluso más que naciones enteras. Se conocen las llamadas lenguas muertas, que sobrevivieron a los pueblos que hablaban estas lenguas. Nadie habla estos idiomas, excepto los especialistas que los estudian.
La gran mayoría de los gigantescos volúmenes de información producidos y producidos por la humanidad existe en forma lingüística. En otras palabras, cualquier fragmento de esta información puede, en principio, ser hablado y percibido tanto por contemporáneos como por descendientes. Esta es la función acumulativa del lenguaje, con la ayuda de la cual la humanidad acumula y transmite información tanto en los tiempos modernos como en una perspectiva histórica, a lo largo de la carrera de relevos de generaciones.
Resumiendo esta sección, podemos derivar una fórmula de este tipo para recordar las funciones principales del lenguaje.
La función comunicativa proporciona conexiones sociales, vida social.
La función cognitiva proporciona pensamiento, cognición y orientación en el mundo.
La función nominativa ayuda a nombrar objetos y fenómenos.
La función acumulativa asegura la acumulación, la continuidad del conocimiento y la existencia del hombre en la historia.