La sociedad es una estructura histórico-natural compleja, cuyos elementos son las personas. Sus conexiones y relaciones están determinadas por un cierto estatus social, funciones y roles que desempeñan, normas y valores generalmente aceptados en este sistema, así como su cualidades individuales... La sociedad se suele dividir en tres tipos: tradicional, industrial y postindustrial. Cada uno de ellos tiene sus propias características y funciones distintivas.

Este artículo analizará la sociedad tradicional (definición, características, fundamentos, ejemplos, etc.).

¿Lo que es?

Un industrial moderno que sea nuevo en la historia y las ciencias sociales puede que no comprenda qué es una "sociedad tradicional". Consideraremos más a fondo la definición de este concepto.

Opera sobre la base de valores tradicionales. A menudo se lo percibe como tribal, primitivo y feudal atrasado. Es una sociedad de estructura agraria, con estructuras sedentarias y con métodos de regulación social y cultural basados ​​en las tradiciones. Se cree que la mayor parte de su historia, la humanidad estuvo en esta etapa.

La sociedad tradicional, cuya definición se considera en este artículo, es un conjunto de grupos de personas en diferentes etapas de desarrollo y que no tienen un complejo industrial maduro. El factor determinante en el desarrollo de tales unidades sociales es la agricultura.

Características de una sociedad tradicional

La sociedad tradicional se caracteriza por las siguientes características:

1. Bajos índices de producción que satisfagan las necesidades de las personas en un nivel mínimo.
2. Intensidad energética alta.
3. Rechazo a las innovaciones.
4. Estricta regulación y control del comportamiento de las personas, estructuras sociales, instituciones, costumbres.
5. Por regla general, en una sociedad tradicional, cualquier manifestación de libertad personal está prohibida.
6. Las formaciones sociales, consagradas por la tradición, se consideran inquebrantables, incluso la idea de sus posibles cambios se percibe como criminal.

La sociedad tradicional se considera agraria, ya que se basa en agricultura... Su funcionamiento depende del cultivo de cultivos mediante arado y animales de tiro. Por lo tanto, el mismo terreno podría cultivarse varias veces, dando lugar a asentamientos permanentes.

La sociedad tradicional también se caracteriza por el uso predominante del trabajo manual, la amplia ausencia de formas de comercio de mercado (el predominio del intercambio y la redistribución). Esto condujo al enriquecimiento de individuos o clases.

Las formas de propiedad en tales estructuras suelen ser colectivas. Cualquier manifestación de individualismo no es percibida y negada por la sociedad, y también es considerada peligrosa, ya que viola orden establecido y equilibrio tradicional. No hay impulso para el desarrollo de la ciencia, la cultura, por lo tanto, se utilizan tecnologías extensivas en todas las áreas.

Estructura política

La esfera política en una sociedad así se caracteriza por un poder autoritario que se hereda. Esto se debe al hecho de que solo así se pueden mantener las tradiciones. largo tiempo... El sistema de gobierno en una sociedad así era bastante primitivo (el poder hereditario estaba en manos de los ancianos). La gente prácticamente no tenía influencia en la política.

A menudo existe la idea del origen divino de la persona en cuyas manos estaba el poder. En este sentido, la política está en realidad completamente subordinada a la religión y se lleva a cabo solo de acuerdo con los preceptos sagrados. La combinación de poder secular y espiritual hizo posible la creciente subordinación de las personas al estado. Esto, a su vez, fortaleció la estabilidad de la sociedad tradicional.

Relaciones sociales

En el ámbito de las relaciones sociales, se pueden distinguir las siguientes características de una sociedad tradicional:

1. Estructura patriarcal.
2. El objetivo principal del funcionamiento de dicha sociedad es mantener la actividad vital de una persona y evitar su desaparición como especie.
3. Nivel bajo
4. La sociedad tradicional se caracteriza por la división en estamentos. Cada uno de ellos desempeñó un papel social diferente.

5. Valoración de la personalidad en función del lugar que ocupan las personas en la estructura jerárquica.
6. Una persona no se siente como un individuo, sólo considera su pertenencia a un determinado grupo o comunidad.

Reino espiritual

En el ámbito espiritual, la sociedad tradicional se caracteriza por una profunda religiosidad y actitudes morales, impartidas desde la niñez. Ciertos rituales y dogmas eran parte integral de la vida humana. La escritura no existía en la sociedad tradicional como tal. Es por eso que todas las leyendas y tradiciones se transmitieron de forma oral.

Relación con la naturaleza y el mundo exterior.

La influencia de la sociedad tradicional sobre la naturaleza fue primitiva e insignificante. Esto se debió a la baja producción de residuos que representa la cría de ganado y la agricultura. Además, en algunas sociedades, existían ciertas reglas religiosas que condenan la contaminación de la naturaleza.

En relación con el mundo circundante, estaba cerrado. La sociedad tradicional hizo todo lo posible para protegerse de las intrusiones externas y de cualquier influencia externa. Como resultado, una persona percibía la vida como estática e inmutable. Los cambios cualitativos en tales sociedades se produjeron muy lentamente y los cambios revolucionarios se percibieron de manera extremadamente dolorosa.

Sociedad tradicional e industrial: diferencias

La sociedad industrial surgió en el siglo XVIII, principalmente en Inglaterra y Francia.

Cabe destacar algunas de sus características distintivas.
1. Creación de grandes máquinas de producción.
2. Estandarización de piezas y conjuntos de diversos mecanismos. Esto hizo posible la producción en masa.
3. Otro importante rasgo distintivo- urbanización (el crecimiento de las ciudades y el reasentamiento de una parte significativa de la población en su territorio).
4. División del trabajo y su especialización.

Las sociedades tradicionales e industriales tienen diferencias significativas. El primero se caracteriza por una división natural del trabajo. Aquí prevalecen los valores tradicionales y la estructura patriarcal, no hay producción en masa.

También cabe destacar la sociedad postindustrial. Tradicional, por el contrario, apunta a la presa recursos naturales en lugar de recopilar y almacenar información.

Ejemplos de sociedad tradicional: China

Se pueden encontrar vívidos ejemplos de la sociedad tradicional en el Oriente en la Edad Media y los tiempos modernos. Entre ellos, cabe destacar India, China, Japón, el Imperio Otomano.

Desde la antigüedad, China se ha distinguido por un fuerte poder estatal. Por la naturaleza de la evolución, esta sociedad es cíclica. China se caracteriza por la constante alternancia de varias épocas (desarrollo, crisis, explosión social). También debe destacarse la unidad de la autoridad espiritual y religiosa en este país. Según la tradición, el emperador recibió el llamado "Mandato del Cielo", el permiso divino para gobernar.

Japón

El desarrollo de Japón en la Edad Media y también nos permite decir que aquí existió una sociedad tradicional, cuya definición se considera en este artículo. Toda la población de la Tierra del Sol Naciente se dividió en 4 clases. El primero es samurái, daimyo y shogun (poder secular supremo personificado). Ocupaban una posición privilegiada y tenían derecho a portar armas. El segundo estado: campesinos que poseían tierras como propiedad hereditaria. El tercero son los artesanos y el cuarto son los comerciantes. Cabe señalar que el comercio en Japón se consideraba un negocio indigno. También cabe destacar la estricta regulación de cada una de las fincas.

A diferencia de otros países orientales tradicionales, no había unidad de poder supremo secular y espiritual en Japón. El primero fue personificado por el shogun. En sus manos estaba la mayor parte de la tierra y un poder tremendo. También había un emperador (tenno) en Japón. Él era la personificación de la autoridad espiritual.

India

En la India se pueden encontrar vívidos ejemplos de sociedad tradicional a lo largo de la historia del país. El Imperio Mughal, ubicado en la península de Indostán, se basó en el sistema de castas y feudos militares. El gobernante supremo, padishah, era el principal propietario de todas las tierras del estado. La sociedad india estaba estrictamente dividida en castas, cuya vida estaba estrictamente regulada por leyes y preceptos sagrados.

La teoría de las etapas del crecimiento económico es un concepto de W. Rostow, según el cual la historia se divide en cinco etapas:

1- "sociedad tradicional" - todas las sociedades anteriores al capitalismo, caracterizadas por un bajo nivel de productividad laboral, dominio en la economía agrícola;

2- "sociedad de transición", coincidiendo con la transición al capitalismo premonopolista;

3- "período de cambio", caracterizado por revoluciones industriales y el inicio de la industrialización;

4- "período de madurez", caracterizado por la culminación de la industrialización y el surgimiento de países altamente industrializados;

5- "era de alto consumo masivo".

La sociedad tradicional es una sociedad que se rige por la tradición. La preservación de las tradiciones tiene un valor más alto que el desarrollo. El orden social en él se caracteriza (especialmente en los países del Este) por una jerarquía de clases rígida y la existencia de comunidades sociales estables, de una manera especial regulación de la vida de la sociedad basada en tradiciones y costumbres. Esta organización de la sociedad busca preservar inalterados los fundamentos sociales y culturales de la vida. La sociedad tradicional es una sociedad agraria.

Una sociedad tradicional suele caracterizarse por:

Economía tradicional

· El predominio de la estructura agraria;

· Estabilidad de la estructura;

· Organización patrimonial;

· Baja movilidad;

· Alta mortalidad;

· Alta tasa de natalidad;

· Baja esperanza de vida.

Una persona tradicional percibe el mundo y el orden de vida establecido como algo inextricablemente integral, holístico, sagrado y no sujeto a cambios. El lugar de una persona en la sociedad y su estatus están determinados por la tradición (por regla general, por derecho de nacimiento).

En la sociedad tradicional prevalecen las actitudes colectivistas, el individualismo no es bienvenido (ya que la libertad de acciones individuales puede conducir a una violación del orden establecido que asegura la supervivencia de la sociedad en su conjunto y ha sido probado por el tiempo). En general, las sociedades tradicionales se caracterizan por la primacía de los intereses colectivos sobre los privados, incluida la primacía de los intereses de las estructuras jerárquicas existentes (estado, clan, etc.). No es tanto la capacidad individual lo que se valora, sino el lugar en la jerarquía (burocrática, estamento, clan, etc.) que ocupa una persona.

En una sociedad tradicional, por regla general, prevalece la redistribución en lugar del intercambio de mercado, y los elementos de una economía de mercado están estrictamente regulados. Esto se debe al hecho de que gratis relaciones de mercado aumentar la movilidad social y cambiar la estructura social de la sociedad (en particular, destruyen el patrimonio); el sistema de redistribución puede ser regulado por la tradición, pero los precios de mercado no pueden; la redistribución forzada evita el enriquecimiento / empobrecimiento "no autorizado" tanto de individuos como de clases. La búsqueda de beneficios económicos en la sociedad tradicional a menudo se condena moralmente, en oposición a la asistencia desinteresada.

En una sociedad tradicional, la mayoría de la gente vive toda su vida en una comunidad local (por ejemplo, una aldea) y los lazos con la “gran sociedad” son bastante débiles. Al mismo tiempo, los lazos familiares, por el contrario, son muy fuertes.

La cosmovisión (ideología) de una sociedad tradicional está condicionada por la tradición y la autoridad.

La sociedad tradicional es extremadamente resistente. Como escribe el famoso demógrafo y sociólogo Anatoly Vishnevsky, "todo en él está interconectado y es muy difícil eliminar o cambiar cualquier elemento".

Una sociedad industrial es un tipo de sociedad económicamente desarrollada en la que la industria es la rama predominante de la economía nacional.

La sociedad industrial se caracteriza por el desarrollo de la división del trabajo, la producción masiva de bienes, la mecanización y automatización de la producción, el desarrollo de los medios de comunicación, el sector de servicios, la alta movilidad y urbanización, el papel cada vez mayor del estado en la regulación. la esfera socioeconómica.

Confirmación del orden tecnológico industrial como dominante en todos esferas públicas(de económico a cultural)

Cambios en las proporciones de empleo por industria: una reducción significativa en la proporción de personas empleadas en la agricultura (hasta un 3-5%) y un aumento en la proporción de personas empleadas en la industria (hasta un 50-60%) y servicios ( hasta 40-45%)

Urbanización intensiva

El surgimiento de un estado-nación, organizado sobre la base de un idioma y una cultura comunes

· Revolución educativa (cultural). La transición a la alfabetización universal y la formación de sistemas educativos nacionales

· Revolución política que lleva al establecimiento de derechos y libertades políticos (por ejemplo, de todos los derechos electorales)

· Crecimiento en el nivel de consumo ("revolución del consumo", la formación de un "estado de bienestar")

· Cambiar la estructura del trabajo y el tiempo libre (la formación de una "sociedad de consumo")

· Cambios en el tipo de desarrollo demográfico (tasa de natalidad baja, mortalidad, aumento de la esperanza de vida, envejecimiento de la población, es decir, aumento de la proporción de grupos de mayor edad).

La sociedad posindustrial es una sociedad en la que el sector servicios tiene un desarrollo prioritario y prevalece sobre el volumen de producción industrial y agrícola. En la estructura social de la sociedad postindustrial, el número de personas empleadas en el sector de servicios está aumentando y se están formando nuevas élites: tecnócratas, científicos.

Este concepto fue propuesto por primera vez por D. Bell en 1962. Grabó la entrada a finales de los 50 y principios de los 60. desarrollado Países occidentales que han agotado el potencial de la producción industrial, en una etapa cualitativamente nueva de desarrollo.

Se caracteriza por una disminución en la participación e importancia de la producción industrial debido al crecimiento de los sectores de servicios e información. La producción de servicios se está convirtiendo en el principal ámbito de actividad económica. Así, en Estados Unidos, alrededor del 90% de la población ocupada trabaja ahora en el campo de la información y los servicios. A partir de estos cambios, hay un replanteamiento de todas las características básicas de una sociedad industrial, un cambio fundamental en los lineamientos teóricos.

Se considera que el primer "fenómeno" de tal persona fue el motín juvenil de finales de la década de 1960, que marcó el fin de la ética del trabajo protestante como base moral de la civilización industrial occidental. El crecimiento económico deja de actuar como el principal, especialmente el único punto de referencia, el objetivo del desarrollo social. El énfasis se está desplazando hacia los problemas sociales y humanitarios. Los temas prioritarios son la calidad y seguridad de vida, la autorrealización del individuo. Se están formando nuevos criterios de bienestar y bienestar social. La sociedad postindustrial también se define como una sociedad "posclase", que refleja la desintegración de estructuras sociales estables e identidades características de una sociedad industrial. Si anteriormente el estatus de un individuo en la sociedad estaba determinado por su lugar en la estructura económica, es decir, Por la pertenencia de clase a la que estaban subordinadas todas las demás características sociales, ahora el estatus característico de un individuo está determinado por muchos factores, entre los cuales la educación y el nivel de cultura juegan un papel creciente (lo que P. Bourdieu llamó "capital cultural"). Sobre esta base, D. Bell y varios otros sociólogos occidentales propusieron la idea de una nueva clase de "servicio". Su esencia radica en el hecho de que en una sociedad posindustrial no es económico y élite política, pero intelectuales y profesionales que componen Nueva clase, el poder pertenece. En realidad, no ha habido ningún cambio fundamental en la distribución del poder económico y político. Las afirmaciones sobre la "muerte de una clase" también parecen claramente exageradas y prematuras. Sin embargo, indudablemente se están produciendo cambios significativos en la estructura de la sociedad, asociados principalmente con un cambio en el papel del conocimiento y sus portadores en la sociedad (ver sociedad de la información). Así, podemos estar de acuerdo con la afirmación de D. Bell de que "los cambios que se registran con el término sociedad postindustrial pueden significar una metamorfosis histórica de la sociedad occidental".

Una sociedad de la información es una sociedad en la que la mayoría de los trabajadores se dedica a la producción, almacenamiento, procesamiento y venta de información, especialmente en su forma más elevada: el conocimiento.

Los científicos creen que en la sociedad de la información, el proceso de informatización brindará a las personas acceso a fuentes confiables de información, las liberará del trabajo rutinario y proporcionará un alto nivel de automatización del procesamiento de la información en las esferas industrial y social. La fuerza impulsora detrás del desarrollo de la sociedad debería ser la producción de un producto de información, no un producto material. El producto material se volverá más intensivo en información, lo que significa un aumento en la participación de la innovación, el diseño y el marketing en su valor.

En una sociedad de la información, no solo cambiará la producción, sino que aumentará toda la forma de vida, el sistema de valores, la importancia del ocio cultural en relación con los valores materiales. En comparación con una sociedad industrial, donde todo está orientado a la producción y consumo de bienes, la inteligencia y el conocimiento se producen y consumen en la sociedad de la información, lo que conlleva un aumento de la participación de trabajo mental... Una persona necesitará la capacidad de ser creativo y la demanda de conocimientos aumentará.

La base material y tecnológica de la sociedad de la información serán diversos sistemas basados ​​en tecnología informática y redes informáticas, tecnología de la información, telecomunicaciones.

SEÑALES DE LA SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN

· Conciencia de la sociedad sobre la prioridad de la información sobre otro producto de la actividad humana.

· El principio fundamental de todos los ámbitos de la actividad humana (económico, industrial, político, educativo, científico, creativo, cultural, etc.) es la información.

· La información es producto de la actividad de una persona moderna.

· La información en su forma pura (en sí misma) es objeto de compra y venta.

· Igualdad de oportunidades en el acceso a la información para todos los segmentos de la población.

· Seguridad de la sociedad de la información, información.

· Protección de la propiedad intelectual.

· Interacción de todas las estructuras del estado y estados entre sí sobre la base de las TIC.

· Gestión de la sociedad de la información por parte del Estado, organismos públicos.

Las sociedades modernas se diferencian en muchos aspectos, pero también tienen los mismos parámetros por los que pueden tipificarse.

Una de las principales direcciones de la tipología es elección de relaciones políticas, formas el poder del Estado como base para la asignación diferentes tipos sociedad. Por ejemplo, las sociedades y e i difieren en escribe estructura estatal : monarquía, tiranía, aristocracia, oligarquía, democracia... V opciones modernas este enfoque destaca el totalitario(el estado determina todas las direcciones principales vida social); democrático(la población puede influir estructuras estatales) y autoritario(combinando elementos de totalitarismo y democracia) sociedades.

La base tipologización de la sociedad se supone marxismo distinción entre sociedades tipo de relaciones laborales en diversas formaciones socioeconómicas: sociedad comunal primitiva (modo de producción de apropiación primitivo); sociedades con un modo de producción asiático (la presencia de un tipo especial de propiedad colectiva de la tierra); sociedades esclavistas (propiedad de personas y uso de mano de obra esclava); feudal (explotación de los campesinos adscritos a la tierra); sociedades comunistas o socialistas (actitud igualitaria de todos hacia la propiedad de los medios de producción mediante la eliminación de las relaciones de propiedad privada).

Sociedades tradicionales, industriales y postindustriales

Más estable en sociología moderna se considera una tipología basada en la selección tradicional, industrial y posindustrial sociedades.

Sociedad tradicional(también se le llama simple y agraria) es una sociedad con un modo de vida agrario, estructuras sedentarias y un método de regulación sociocultural basado en las tradiciones (sociedad tradicional). El comportamiento de los individuos en él está estrictamente controlado, regulado por costumbres y normas de comportamiento tradicional, instituciones sociales bien establecidas, entre las cuales la más importante será la familia. Se rechazan los intentos de cualquier transformación social e innovación. Para él caracterizado por bajas tasas de desarrollo, producción. Un factor importante para este tipo de sociedad es el bien establecido solidaridad social, que fue establecido por Durkheim, estudiando la sociedad de los aborígenes australianos.

Sociedad tradicional caracterizado por la división natural y la especialización del trabajo (principalmente por género y edad), personalización de la comunicación interpersonal (directamente por individuos, y no por funcionarios o funcionarios de estatus), regulación informal de interacciones (por las normas de las leyes no escritas de religión y moralidad). ), parentesco de los miembros por relaciones de parentesco (tipo familiar de organización comunitaria), un sistema primitivo de gestión comunitaria (poder hereditario, el gobierno de los ancianos).

Sociedades modernas difieren en lo siguiente características: naturaleza de la interacción basada en roles (las expectativas y el comportamiento de las personas están determinados por el estatus social y funciones sociales individuos); desarrollar una división profunda del trabajo (sobre una base profesional y de calificaciones asociadas con la educación y la experiencia laboral); un sistema formal para regular las relaciones (basado en la ley escrita: leyes, reglamentos, contratos, etc.); sistema complejo gestión social(destacando la institución de gestión, órganos especiales de gestión: político, económico, territorial y autogobierno); secularización de la religión (separándola del sistema de gobierno); destacando muchos Instituciones sociales(sistemas de relaciones especiales que se reproducen a sí mismos, que permiten asegurar el control público, la desigualdad, la protección de sus miembros, la distribución de beneficios, la producción, la comunicación).

Éstas incluyen sociedad industrial y postindustrial.

Sociedad industrial Es un tipo de organización de la vida social que combina la libertad y los intereses del individuo con principios generales regular sus actividades conjuntas. Se caracteriza por la flexibilidad de las estructuras sociales, la movilidad social y un sistema de comunicación desarrollado.

En los años 1960. surgen conceptos Publicación industrial (información) sociedades (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas) causadas por cambios abruptos en la economía y la cultura de la mayoría países desarrollados. El papel del conocimiento y la información, la informática y dispositivos automáticos ... Un individuo que ha recibido la educación necesaria, tiene acceso a la información más reciente, tiene una oportunidad ventajosa de ascender en la escala de la jerarquía social. El trabajo creativo se convierte en el objetivo principal de una persona en la sociedad.

El lado negativo de la sociedad postindustrial es el peligro de que el Estado fortalezca a la élite gobernante a través del acceso a la información y los medios electrónicos. medios de comunicación en masa y comunicación sobre las personas y la sociedad en su conjunto.

Mundo de la vida la sociedad humana Volviéndose mas fuerte obedece a la lógica de la eficiencia y el instrumentalismo. La cultura, incluidos los valores tradicionales, se destruye bajo la influencia control administrativo tendiendo a la estandarización y unificación de las relaciones sociales, comportamiento social... La sociedad está cada vez más sujeta a la lógica vida económica y pensamiento burocrático.

Rasgos distintivos de una sociedad postindustrial:

• la transición de la producción de bienes a una economía de servicios;
• el surgimiento y el dominio de profesionales de formación profesional altamente cualificados;
• el papel principal del conocimiento teórico como fuente de descubrimientos y decisiones políticas en la sociedad;
• control sobre la tecnología y capacidad para evaluar las consecuencias de las innovaciones científicas y técnicas;
• toma de decisiones basada en la creación de tecnología inteligente, así como en el uso de las denominadas tecnologías de la información.

Este último cobra vida por las necesidades del comienzo para formar sociedad de información... La aparición de tal fenómeno no es en modo alguno accidental. La base de la dinámica social en una sociedad de la información no son los recursos materiales tradicionales, que también están en gran parte agotados, sino los recursos informativos (intelectuales): conocimientos, científicos, factores organizativos, capacidades intelectuales de las personas, su iniciativa, la creatividad.

El concepto de postindustrialismo se ha desarrollado en detalle hoy en día, tiene muchos partidarios y un número cada vez mayor de oponentes. El mundo se ha formado dos direcciones principales evaluaciones del desarrollo futuro de la sociedad humana: eco-pesimismo y tecno-optimismo. Ecopesimismo predice un total global desastre debido al aumento de la contaminación ambiente; destrucción de la biosfera de la Tierra. Tecnooptimismo sorteos una imagen más rosada, asumiendo que el progreso científico y tecnológico hará frente a todas las dificultades en el camino del desarrollo de la sociedad.

Tipologías básicas de sociedad

En la historia del pensamiento social se han propuesto varias tipologías de sociedad.

Tipologías de la sociedad durante la formación de la ciencia sociológica.

Fundador de Sociología Científico francés O. Comte propuso una tipología de estadios de tres términos, que incluía:

• la etapa de dominación militar;
• la etapa del dominio feudal;
• etapa de la civilización industrial.

La base de la tipología G. Spencer Se establece el principio de desarrollo evolutivo de las sociedades de simples a complejas, es decir, de una sociedad elemental a una cada vez más diferenciada. Spencer presentó el desarrollo de las sociedades como parte componente un solo proceso evolutivo para toda la naturaleza. El polo más bajo de la evolución de la sociedad lo forman las denominadas sociedades militares, caracterizadas por una alta homogeneidad, la posición subordinada del individuo y el dominio de la coacción como factor de integración. A partir de esta fase, a través de una serie de intermedios, la sociedad se desarrolla hasta el polo más alto: una sociedad industrial dominada por la democracia, la integración voluntaria, el pluralismo espiritual y la diversidad.

Tipologías de la sociedad en el período clásico de desarrollo de la sociología.

Estas tipologías difieren de las descritas anteriormente. Los sociólogos de este período vieron su tarea en explicarlo, no partiendo de orden general naturaleza y las leyes de su desarrollo, y de sí mismo y sus leyes internas. Entonces, E. Durkheim trató de encontrar la "célula de partida" de lo social como tal, y para ello buscaba la sociedad elemental "más simple", la forma más simple de organización de la "conciencia colectiva". Por tanto, su tipología de sociedades se construye de lo simple a lo complejo, y se basa en el principio de complicar la forma de solidaridad social, es decir. conciencia de los individuos de su unidad. En las sociedades simples opera la solidaridad mecánica, porque los individuos que las componen son muy similares en conciencia y situación de vida- como partículas de un todo mecánico. V sociedades complejas existe un sistema complejo de división del trabajo, funciones diferenciadas de los individuos, por lo que los propios individuos están separados unos de otros en su forma de vida y conciencia. Están unidos por lazos funcionales, y su solidaridad es "orgánica", funcional. Ambos tipos de solidaridad están representados en cualquier sociedad, pero en las sociedades arcaicas domina la solidaridad mecánica, y en las modernas, la orgánica.

Clásico de la sociología alemana M. Weber Consideró lo social como un sistema de dominación y subordinación. Su enfoque se basó en la idea de sociedad como resultado de una lucha por el poder y la retención del dominio. Las sociedades se clasifican según el tipo de dominio que se ha desarrollado en ellas. El tipo carismático de dominación surge sobre la base de un poder personal especial, el carisma, del gobernante. El carisma generalmente lo poseen los sacerdotes o líderes, y tal dominación es irracional y no requiere un sistema especial de gobierno. Sociedad moderna Según Weber, es inherente una forma jurídica de dominación basada en la ley, caracterizada por la presencia de un sistema de gestión burocrático y el funcionamiento del principio de racionalidad.

La tipología del sociólogo francés J. Gurvich difiere en un sistema complejo de varios niveles. Identifica cuatro tipos de sociedades arcaicas con una estructura global primaria:

• tribal (Australia, indios americanos);
• tribales, que incluían grupos heterogéneos y débilmente jerarquizados, unidos en torno a los dotados poder mágico líder (Polinesia, Melanesia);
• tribal con una organización militar, formada por grupos familiares y clanes (América del Norte);
• tribus de clanes unidas en estados monárquicos (África "negra").

• sociedades carismáticas (Egipto, China antigua, Persia, Japón);
• sociedades patriarcales (griegos homéricos, judíos de la época Viejo Testamento, Romanos, eslavos, francos);
• ciudades-estado (ciudades-estado griegas, ciudades romanas, Ciudades italianas Renacimiento);
• sociedades jerárquicas feudales (Edad Media europea);
• sociedades que dieron origen al absolutismo ilustrado y al capitalismo (solo Europa).

V mundo moderno Gurvich destaca: una sociedad técnica y burocrática; una sociedad democrática liberal construida sobre los principios del estatismo colectivista; una sociedad de colectivismo pluralista, etc.

Tipologías de sociedades de la sociología moderna

La etapa posclásica en el desarrollo de la sociología se caracteriza por tipologías basadas en el principio de desarrollo técnico y tecnológico de las sociedades. Hoy en día, la tipología más popular es la que distingue a las sociedades tradicionales, industriales y postindustriales.

Sociedades tradicionales caracterizado por un alto desarrollo de la mano de obra agrícola. El principal sector productivo es la compra de materias primas, que se realiza en el marco de las familias campesinas; los miembros de la sociedad se esfuerzan por satisfacer principalmente las necesidades cotidianas. La base de la economía es la economía familiar, que es capaz de satisfacer, si no todas sus necesidades, una parte significativa de ellas. El desarrollo técnico es extremadamente débil. En la toma de decisiones, el método principal es el método de "prueba y error". Las relaciones sociales están muy poco desarrolladas, al igual que la diferenciación social. Estas sociedades están orientadas a la tradición y, por lo tanto, se dirigen hacia el pasado.

Sociedad industrial - una sociedad caracterizada por un alto desarrollo industrial y un rápido crecimiento económico. Desarrollo economico se lleva a cabo principalmente debido a una extensa relación de consumo con la naturaleza: para satisfacer sus necesidades reales, dicha sociedad busca desarrollar lo más plenamente posible los recursos naturales... El principal sector productivo es el procesamiento y procesamiento de materiales realizado por colectivos de trabajadores en fábricas y plantas. Tal sociedad y sus miembros se esfuerzan por lograr la máxima adaptación al momento presente y la satisfacción de las necesidades sociales. El principal método de toma de decisiones es la investigación empírica.

Otro rasgo muy importante de una sociedad industrial es el llamado "optimismo modernizador", es decir Confianza absoluta en que cualquier problema, incluido el social, puede resolverse con base en el conocimiento científico y la tecnología.

Sociedad postindustrial- esta es una sociedad que está emergiendo en este momento y tiene una serie de diferencias significativas con una sociedad industrial. Si una sociedad industrial se caracteriza por luchar por el máximo desarrollo de la industria, entonces, en una sociedad postindustrial, el conocimiento, la tecnología y la información juegan un papel mucho más notable (e idealmente de suma importancia). Además, el sector de servicios se está desarrollando rápidamente, superando a la industria.

En una sociedad postindustrial, no se cree en la omnipotencia de la ciencia. Esto se debe en parte al hecho de que la humanidad se ha enfrentado a las consecuencias negativas de sus propias actividades. Por ello, los “valores ambientales” pasan a primer plano, y esto significa no solo el respeto por la naturaleza, sino también una actitud atenta al equilibrio y la armonía necesarios para el adecuado desarrollo de la sociedad.

La base de la sociedad postindustrial es la información, que a su vez dio lugar a otro tipo de sociedad: informativo. Según los defensores de la teoría de la sociedad de la información, está emergiendo una sociedad completamente nueva, caracterizada por procesos opuestos a los que tuvieron lugar en las fases anteriores del desarrollo de las sociedades incluso en el siglo XX. Por ejemplo, en lugar de centralización, hay regionalización, en lugar de jerarquización y burocratización, hay democratización, en lugar de concentración, hay desagregación, y en lugar de estandarización, hay individualización. Todos estos procesos están impulsados ​​por la tecnología de la información.

Las personas que ofrecen los servicios proporcionan información o la utilizan. Por ejemplo, los profesores transmiten sus conocimientos a los estudiantes, los reparadores utilizan sus conocimientos para mantener los equipos, los abogados, los médicos, los banqueros, los pilotos, los diseñadores venden a sus clientes sus conocimientos especializados en leyes, anatomía, finanzas, aerodinámica y colores... No producen nada parecido a los trabajadores de las fábricas en una sociedad industrial. En cambio, transfieren o utilizan conocimientos para proporcionar servicios por los que otros están dispuestos a pagar.

Los investigadores ya están utilizando el término " sociedad virtual " describir el tipo moderno de sociedad, formada y desarrollándose bajo la influencia de las tecnologías de la información, principalmente las tecnologías de Internet. El mundo virtual, o posible, se ha convertido en una nueva realidad debido al boom informático que se ha extendido por la sociedad. Los investigadores señalan que la virtualización (el reemplazo de la realidad por toda simulación / imagen) de la sociedad es total, ya que todos los elementos que componen la sociedad están virtualizados, cambiando significativamente su apariencia, su estatus y su rol.

La sociedad posindustrial también se define como una sociedad " post-económico "," post-laboral", Es decir. una sociedad en la que el subsistema económico pierde su importancia decisiva y el trabajo deja de ser la base de todas las relaciones sociales. En una sociedad postindustrial, una persona pierde su esencia económica y ya no es vista como una "persona económica"; se guía por nuevos valores "posmaterialistas". El énfasis se está desplazando hacia los problemas sociales, humanitarios y la calidad y seguridad de la vida, la autorrealización del individuo en varios esferas sociales, en cuyo marco se están configurando nuevos criterios de bienestar y bienestar social.

Según el concepto de sociedad poseconómica desarrollado por el científico ruso V.L. Inozemtsev, en una sociedad poseconómica, a diferencia de una económica, centrada en el enriquecimiento material, el objetivo principal para la mayoría de las personas es el desarrollo de su propia personalidad.

La teoría de la sociedad poseconómica se asocia con una nueva periodización de la historia humana, en la que se pueden distinguir tres eras a gran escala: preeconómica, económica y poseconómica. Esta periodización se basa en dos criterios: tipo actividad humana y la naturaleza de la relación entre los intereses del individuo y la sociedad. El tipo poseconómico de sociedad se define como un tipo de estructura social donde actividad económica una persona se vuelve cada vez más intensiva y compleja, pero ya no está determinada por sus intereses materiales, no está determinada por la conveniencia económica tradicionalmente entendida. La base económica de tal sociedad está formada por la destrucción de la propiedad privada y el retorno a la propiedad personal, al estado de inalienabilidad del trabajador de los instrumentos de producción. La sociedad poseconómica se caracteriza por un nuevo tipo de confrontación social: la confrontación entre la élite intelectual y de la información y todas las personas que no han ingresado a ella, que están empleadas en la esfera de la producción en masa y, como resultado, son expulsadas. a la periferia de la sociedad. Sin embargo, cada miembro de dicha sociedad tiene la oportunidad de ingresar a la élite él mismo, ya que la pertenencia a la élite está determinada por las habilidades y el conocimiento.

Tipología de sociedad

Las sociedades modernas se diferencian en muchos aspectos, pero también tienen los mismos parámetros por los que pueden tipificarse.

Una de las direcciones principales en la tipología de la sociedad es la elección de relaciones políticas, formas de poder estatal como base para distinguir varios tipos de sociedad. Por ejemplo, en Platón y Aristóteles, las sociedades difieren en el tipo de estructura estatal: monarquía, tiranía, aristocracia, oligarquía, democracia. En las versiones modernas de este enfoque, se observa la asignación de los totalitarios (el estado determina todas las direcciones principales de la vida social); sociedades democráticas (la población puede influir en las estructuras estatales) y autoritarias (que combinan elementos de totalitarismo y democracia).

La tipología de sociedad se basa en el marxismo en la distinción entre sociedades por el tipo de relaciones de producción en diversas formaciones socioeconómicas: sociedad comunal primitiva (modo de producción de apropiación primitiva); sociedades con un modo de producción asiático (la presencia de un tipo especial de propiedad colectiva de la tierra); sociedades esclavistas (propiedad de personas y uso de mano de obra esclava); feudal (explotación de los campesinos adscritos a la tierra); sociedades comunistas o socialistas (actitud igualitaria de todos hacia la propiedad de los medios de producción mediante la eliminación de las relaciones de propiedad privada).

Sociedades tradicionales, industriales y postindustriales

Se considera que la más estable en la sociología moderna es una tipología basada en la separación de sociedades tradicionales, industriales y postindustriales.

La sociedad tradicional (también llamada simple y agraria) es una sociedad con un modo de vida agrario, estructuras sedentarias y un método de regulación sociocultural basado en las tradiciones (sociedad tradicional). El comportamiento de los individuos en él está estrictamente controlado, regulado por costumbres y normas de comportamiento tradicional, instituciones sociales bien establecidas, entre las cuales las más importantes serán la familia y la comunidad. Se rechazan los intentos de cualquier transformación social e innovación. Se caracteriza por bajas tasas de desarrollo y producción. Importante para este tipo de sociedad es la solidaridad social bien establecida, que fue establecida por Durkheim, estudiando la sociedad de los aborígenes australianos.

La sociedad tradicional se caracteriza por una división y especialización natural del trabajo (principalmente por género y edad), personalización de la comunicación interpersonal (directamente por individuos, y no por funcionarios o funcionarios de estatus), regulación informal de interacciones (por las normas de las leyes no escritas). de religión y moralidad), parentesco de los miembros por relaciones de parentesco (tipo familiar de organización comunitaria), un sistema primitivo de gestión comunitaria (poder hereditario, el gobierno de los ancianos).

Las sociedades modernas se distinguen por las siguientes características: naturaleza de la interacción basada en roles (las expectativas y el comportamiento de las personas están determinados por el estatus social y las funciones sociales de los individuos); desarrollar una división profunda del trabajo (sobre una base profesional y de calificaciones asociadas con la educación y la experiencia laboral); un sistema formal para regular las relaciones (basado en la ley escrita: leyes, reglamentos, contratos, etc.); un sistema complejo de gestión social (separación de la institución de gestión, órganos especiales de gestión: político, económico, territorial y autogobierno); secularización de la religión (separándola del sistema de gobierno); la asignación de una multitud de instituciones sociales (sistemas de relaciones especiales que se reproducen a sí mismos, que permiten asegurar el control público, la desigualdad, la protección de sus miembros, la distribución de beneficios, la producción, la comunicación).

Estos incluyen sociedades industriales y postindustriales.

Una sociedad industrial es un tipo de organización de la vida social que combina la libertad y los intereses del individuo con los principios generales que rigen sus actividades conjuntas. Se caracteriza por la flexibilidad de las estructuras sociales, la movilidad social y un sistema de comunicación desarrollado.

En los años 1960. Aparecen los conceptos de sociedad posindustrial (informacional) (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas), provocados por cambios bruscos en la economía y la cultura de los países más desarrollados. El papel principal en la sociedad se reconoce como el papel del conocimiento y la información, la computadora y los dispositivos automáticos. Un individuo que ha recibido la educación necesaria, tiene acceso a la información más reciente, tiene una oportunidad ventajosa de ascender en la escala de la jerarquía social. El trabajo creativo se convierte en el objetivo principal de una persona en la sociedad.

El lado negativo de la sociedad postindustrial es el peligro de aumentar control social por parte del Estado, la élite gobernante a través del acceso a la información y los medios electrónicos y la comunicación sobre las personas y la sociedad en su conjunto.

El mundo de la vida de la sociedad humana está cada vez más sujeto a la lógica de la eficiencia y el instrumentalismo. La cultura, incluidos los valores tradicionales, se destruye bajo la influencia del control administrativo, que tiende a estandarizar y unificar las relaciones sociales y el comportamiento social. La sociedad está cada vez más sujeta a la lógica de la vida económica y al pensamiento burocrático.

Rasgos distintivos de una sociedad postindustrial:

• - la transición de la producción de bienes a la economía de servicios;
• - el surgimiento y el dominio de especialistas técnicos y profesionales altamente capacitados;
• - el papel principal del conocimiento teórico como fuente de descubrimientos y decisiones políticas en la sociedad;
• - control de la tecnología y capacidad para evaluar las consecuencias de las innovaciones científicas y técnicas;
• - Toma de decisiones basadas en la creación de tecnología inteligente, así como en el uso de las llamadas tecnologías de la información.

Este último nace de las necesidades de la sociedad de la información que ha comenzado a formarse. La aparición de tal fenómeno no es en modo alguno accidental. La base de la dinámica social en una sociedad de la información no son los recursos materiales tradicionales, que también están en gran parte agotados, sino los recursos informativos (intelectuales): conocimientos, científicos, factores organizativos, capacidades intelectuales de las personas, su iniciativa, la creatividad.

El concepto de postindustrialismo se ha desarrollado en detalle hoy en día, tiene muchos partidarios y un número cada vez mayor de oponentes. Hay dos direcciones principales para evaluar el desarrollo futuro de la sociedad humana en el mundo: eco-pesimismo y tecno-optimismo. El eco-pesimismo predice una catástrofe global total en 2030 debido al aumento de la contaminación ambiental; destrucción de la biosfera de la Tierra. El tecno-optimismo pinta un panorama más optimista, asumiendo que el progreso científico y tecnológico hará frente a todas las dificultades en el camino del desarrollo de la sociedad.

Tradicional	Industrial	Publicación industrial
1.ECONOMÍA.
Agricultura natural	Se basa en la industria, en la agricultura: un aumento de la productividad laboral. Rompiendo la adicción natural.	La base de la producción es la información, el sector de servicios está a la vanguardia.
Artesanía primitiva	Tecnología de la máquina	Tecnologías informáticas
La prevalencia de la propiedad colectiva. Proteger la propiedad de solo el estrato superior de la sociedad. Economía tradicional.	La base de la economía es la propiedad estatal y privada, una economía de mercado.	Disponibilidad diferentes formas propiedad. Economía mixta.
La producción de bienes se limita a un cierto tipo de bienes, la lista es limitada.	La estandarización es uniformidad en la producción y el consumo de bienes y servicios.	Individualización de la producción, hasta la exclusividad.
Economía extensa	Economía intensa	Aumento Gravedad específica producción a pequeña escala.
Herramientas manuales	Tecnología de máquinas, fabricación de transportadores, automatización, producción en masa	Un sector desarrollado de la economía está asociado con la producción de conocimiento, procesamiento y difusión de información.
Dependencia de las condiciones naturales y climáticas.	Independencia de las condiciones naturales y climáticas.	Cooperación con la naturaleza, tecnologías que ahorran recursos y respetan el medio ambiente.
Lenta introducción de innovaciones en la economía.	Progreso científico y técnico.	Modernización de la economía.
El nivel de vida del grueso de la población es bajo.	Crecimiento de la renta de la población. Mercantilismo conciencia.	Alto nivel y calidad de vida de las personas.
2. ESFERA SOCIAL.
Dependencia de la posición del estatus social. Unidades básicas de la sociedad: familia, comunidad	El surgimiento de nuevas clases: la burguesía y el proletariado industrial. Urbanización.	El borrado de las distinciones de clases El crecimiento de la proporción de la clase media. La proporción de la población que participa en el procesamiento y la difusión de información está aumentando significativamente en mano de obra en agricultura e industria
Estabilidad de la estructura social, límites entre comunidades sociales sostenible, adherencia a una estricta jerarquía social. Clase.	La movilidad de la estructura social es grande, las posibilidades de movimiento social no son limitadas El surgimiento de clases.	Eliminación de la polarización social. Borrando las distinciones de clases.
3. POLÍTICA.
Dominio de la Iglesia y el Ejército	El papel del estado está creciendo.	Pluralismo politico
El poder es hereditario, la fuente del poder es la voluntad de Dios.	El estado de derecho y la ley (aunque más a menudo sobre el papel) Igualdad ante la ley. Los derechos y libertades individuales están consagrados en la legislación. El principal regulador de las relaciones es el estado de derecho.	Sociedad civil La relación entre el individuo y la sociedad se basa en el principio de responsabilidad mutua.
Las formas monárquicas de gobierno, las libertades políticas están ausentes, el poder está por encima de la ley, la absorción del individuo por el estado colectivo, despótico El estado subyuga a la sociedad, la sociedad fuera del estado y su control no existe.	Al otorgar libertades políticas, prevalece la forma republicana de gobierno. Persona activa sujeto de la política Transformaciones democráticas	Derecho, no en el papel, sino en la práctica. Democracia, democracia de "consenso", pluralismo político.
4. ESFERA ESPIRITUAL.
Normas, costumbres, creencias.		Educación continua.
Providencialismo conciencia, actitud fanática hacia la religión.	Secularización conciencia El surgimiento de los ateos.	Libertad de conciencia y religión.
No se fomentó el individualismo y la identidad del individuo, la conciencia colectiva prevalece sobre el individuo.	Individualismo, racionalismo, utilitarismo de la conciencia.	Esforzarse por demostrar su valía, para lograr el éxito en la vida.
Hay poca gente educada, el papel de la ciencia no es muy grande. Educación de élite.	El papel del conocimiento y la educación es grandioso. Educación secundaria principalmente.	El papel de la ciencia, la educación, la era de la información es excelente, la educación superior. Se está formando una red mundial de telecomunicaciones, Internet.
La prevalencia de la información oral sobre la escrita.	El dominio de la cultura de masas.	La presencia de diferentes tipos de cultura.
PROPÓSITO.
Adaptación a la naturaleza.	Liberación del hombre de la dependencia directa de la naturaleza, subordinación parcial de ésta a sí mismo La aparición de problemas ambientales.	Civilización antropogénica, es decir en el centro - una persona, su individualidad, intereses, solución de problemas ambientales.

conclusiones

Tipos de sociedad.

Sociedad tradicional- un tipo de sociedad basada en la agricultura de subsistencia, un sistema de gobierno monárquico y en el predominio de los valores religiosos y la cosmovisión.

Sociedad industrial- tipo de sociedad basada en el desarrollo de la industria, en una economía de mercado, la introducción de logros científicos en la economía, el surgimiento de una forma democrática de gobierno, en nivel alto desarrollo del conocimiento, progreso científico y tecnológico, secularización de la conciencia.

Sociedad postindustrial– tipo moderno una sociedad basada en el predominio de la información (tecnologías informáticas) en la producción, el desarrollo del sector servicios, la educación permanente, la libertad de conciencia, la democracia de consenso, en la formación de la sociedad civil.

TIPOS DE SOCIEDAD

1.Por el grado de apertura:

— sociedad cerrada - caracterizado por una estructura social estática, movilidad limitada, tradicionalismo, introducción muy lenta de innovaciones o su ausencia, ideología autoritaria.

—sociedad abierta - caracterizado por una estructura social dinámica, alta movilidad social, capacidad de innovar, pluralismo, falta de ideología estatal.

1. Por la presencia de escritura:

— preliterar

—escrito (competente en el abecedario o en el signo de la letra)

3.Según el grado de diferenciación social (o estratificación):

— simple - formaciones pre-estatales, no hay líderes ni subordinados)

— complejo - varios niveles de gobierno, estratos de la población.

Explicación de términos

Términos, conceptos	Definiciones
individualismo de conciencia	el deseo de una persona por la autorrealización, la manifestación de su personalidad, el autodesarrollo.
mercantilismo	objetivo: acumulación de riqueza, logros bienestar material, las cuestiones de dinero son lo primero.
providencialismo	actitud fanática hacia la religión, sumisión completa a ella de la vida tanto de un individuo como de la sociedad en su conjunto, una cosmovisión religiosa.
racionalismo	el predominio de la razón en las acciones y acciones de una persona, y no las emociones, un enfoque para resolver problemas desde el punto de vista de la racionalidad: la irracionalidad.
secularización	el proceso de liberación de todos los reinos vida publica así como la conciencia de personas fuera de control e influencia de la religión
urbanización	crecimiento urbano y urbano

Elaborado por: Vera Melnikova