La sociología distingue varios tipos de sociedad: tradicional, industrial y posindustrial. La diferencia entre las formaciones es enorme. Además, cada tipo de dispositivo tiene características y características únicas.

La diferencia radica en la actitud hacia una persona, formas de organizar la actividad económica. La transición de la sociedad tradicional a la industrial y postindustrial (de la información) es extremadamente difícil.

Tradicional

Vista representada orden social formado primero. En este caso, la regulación de las relaciones entre las personas se basa en la tradición. La sociedad agraria, o tradicional, se diferencia de las industriales y postindustriales principalmente por la baja movilidad en esfera social. De esta forma, hay una clara distribución de roles, y la transición de una clase a otra es casi imposible. Un ejemplo es el sistema de castas en la India. La estructura de esta sociedad se caracteriza por la estabilidad y un bajo nivel de desarrollo. La base del futuro papel de una persona es, en primer lugar, su origen. Los ascensores sociales están ausentes en principio, de alguna manera son incluso indeseables. La transición de los individuos de un estrato a otro en la jerarquía puede provocar el proceso de destrucción de todo el modo de vida habitual.

En una sociedad agraria, el individualismo no es bienvenido. Todas las acciones humanas están encaminadas a mantener la vida de la comunidad. La libertad de elección en este caso puede conducir a un cambio en la formación o provocar la destrucción de toda la estructura. Las relaciones económicas entre las personas están estrictamente reguladas. En las relaciones normales de mercado se produce un aumento de ciudadanos, es decir, se inician procesos no deseables para toda la sociedad tradicional.

base de la economia

La economía de este tipo de formación es agraria. Es decir, la tierra es la base de la riqueza. Cuantas más parcelas posee un individuo, mayor es su estatus social. Las herramientas de producción son arcaicas y prácticamente no se desarrollan. Esto también se aplica a otras áreas de la vida. En las primeras etapas de la formación de una sociedad tradicional, prevalece el intercambio natural. El dinero como mercancía universal y medida del valor de otros artículos está ausente en principio.

No hay producción industrial como tal. Con el desarrollo, surge la producción artesanal de las herramientas necesarias y otros artículos para el hogar. Este proceso es largo, ya que la mayoría de los ciudadanos que viven en una sociedad tradicional prefieren producir todo ellos mismos. Predomina la agricultura de subsistencia.

Demografía y vida.

En un sistema agrario, la mayoría de la gente vive en comunidades locales. Al mismo tiempo, el cambio de lugar de trabajo es extremadamente lento y doloroso. También es importante tener en cuenta el hecho de que en un nuevo lugar de residencia, a menudo surgen problemas con la asignación de una parcela de tierra. sitio propio con la capacidad de cultivar diferentes cultivos, la base de la vida en una sociedad tradicional. Los alimentos también se obtienen a través de la cría de ganado, la recolección y la caza.

En una sociedad tradicional, la tasa de natalidad es alta. Esto se debe principalmente a la necesidad de supervivencia de la propia comunidad. No hay medicina, por lo que a menudo las enfermedades y lesiones simples se vuelven fatales. La esperanza de vida media es baja.

La vida se organiza según los cimientos. Tampoco está sujeto a ningún cambio. Al mismo tiempo, la vida de todos los miembros de la sociedad depende de la religión. Todos los cánones y fundamentos de la comunidad están regulados por la fe. Los dogmas religiosos suprimen los cambios y el intento de escapar de la existencia habitual.

Cambio de formación

La transición de una sociedad tradicional a una industrial y posindustrial solo es posible con un fuerte desarrollo de la tecnología. Esto se hizo posible en los siglos XVII y XVIII. En muchos sentidos, el desarrollo del progreso se debió a la epidemia de peste que asoló Europa. Una fuerte disminución de la población provocó el desarrollo de la tecnología, la aparición de herramientas de producción mecanizadas.

formación industrial

Los sociólogos asocian la transición del tipo tradicional de sociedad a las industriales y postindustriales con un cambio en el componente económico de la forma de vida de las personas. El crecimiento de las capacidades productivas ha provocado la urbanización, es decir, la salida de parte de la población del campo a la ciudad. Grande asentamientos en el que la movilidad de los ciudadanos aumentó significativamente.

La estructura de la formación es flexible y dinámica. La producción de máquinas se está desarrollando activamente, el trabajo está más automatizado. El uso de nuevas tecnologías (en ese momento) es típico no solo para la industria, sino también para la agricultura. La participación total del empleo en el sector agrícola no excede el 10%.

La actividad empresarial se convierte en el principal factor de desarrollo de una sociedad industrial. Por lo tanto, la posición del individuo está determinada por sus habilidades y capacidades, el deseo de desarrollo y educación. El origen también sigue siendo importante, pero su influencia disminuye gradualmente.

Forma de gobierno

Poco a poco, con el crecimiento de la producción y el aumento del capital en una sociedad industrial, se gesta un conflicto entre una generación de empresarios y representantes de la vieja aristocracia. En muchos países este proceso ha culminado en un cambio en la estructura misma del Estado. Los ejemplos típicos incluyen la Revolución Francesa o el surgimiento de una monarquía constitucional en Inglaterra. Después de estos cambios, la aristocracia arcaica perdió sus antiguas oportunidades de influir en la vida del estado (aunque en general continuaron escuchando su opinión).

Economía de una sociedad industrial.

La economía de tal formación se basa en la explotación extensiva recursos naturales Y fuerza de trabajo. Según Marx, en una sociedad industrial capitalista, los roles principales se asignan directamente a quienes poseen las herramientas de trabajo. Los recursos a menudo se desarrollan en detrimento del medio ambiente, el estado del medio ambiente se está deteriorando.

Al mismo tiempo, la producción está creciendo a un ritmo acelerado. La calidad del personal es lo primero. El trabajo manual también persiste, pero para minimizar los costos, los industriales y empresarios comienzan a invertir en el desarrollo de tecnología.

Un rasgo característico de la formación industrial es la fusión del capital bancario y el industrial. En una sociedad agraria, especialmente en sus primeras etapas de desarrollo, se perseguía la usura. Con el desarrollo del progreso, el interés de los préstamos se convirtió en la base para el desarrollo de la economía.

Publicación industrial

La sociedad posindustrial comenzó a tomar forma a mediados del siglo pasado. Los países de Europa Occidental, Estados Unidos y Japón se convirtieron en la locomotora del desarrollo. Las características de la formación son aumentar la participación en el producto interno bruto. tecnologías de la información. La transformación también afectó a la industria y Agricultura. Aumento de la productividad, disminución labor manual.

La locomotora de un mayor desarrollo fue la formación de una sociedad de consumo. El aumento en la participación de servicios y bienes de calidad ha llevado al desarrollo de tecnología, mayor inversión en ciencia.

El concepto de una sociedad post-industrial fue formado por un profesor de la Universidad de Harvard, después de su trabajo, algunos sociólogos también sacaron a relucir el concepto de la sociedad de la información, aunque en muchos sentidos estos conceptos son sinónimos.

Opiniones

Hay dos opiniones en la teoría del surgimiento de una sociedad post-industrial. Desde un punto de vista clásico, la transición fue posible gracias a:

1. Automatización de la producción.
2. La necesidad de un alto nivel educativo del personal.
3. Aumento de la demanda de Servicios de calidad.
4. Incrementar los ingresos de la mayoría de la población de los países desarrollados.

Los marxistas presentan su propia teoría sobre este asunto. Según él, la transición a una sociedad postindustrial (de la información) desde industrial y tradicional se hizo posible debido a la división global del trabajo. Hubo una concentración de industrias en diferentes regiones del planeta, como resultado de lo cual aumentó la calificación del personal de servicio.

desindustrialización

La sociedad de la información ha dado lugar a otro proceso socioeconómico: la desindustrialización. EN países desarrollados la proporción de trabajadores involucrados en la industria está disminuyendo. Al mismo tiempo, también cae la influencia de la producción directa en la economía del estado. Según las estadísticas, de 1970 a 2015, la participación de la industria en los EE. UU. y Europa occidental en el producto interno bruto disminuyó del 40 % al 28 %. Parte de la producción se trasladaba a otras regiones del planeta. Este proceso dio lugar a un fuerte aumento en el desarrollo de los países, aceleró el ritmo de transición de los tipos de sociedad agraria (tradicional) e industrial a la posindustrial.

Riesgos

Camino de desarrollo intensivo y la formación de una economía basada en el conocimiento científico conlleva varios riesgos. El proceso de migración ha crecido considerablemente. Al mismo tiempo, algunos países rezagados en el desarrollo comienzan a experimentar una escasez de personal calificado que se traslada a regiones con un tipo de economía de la información. El efecto provoca el desarrollo de fenómenos de crisis, más característicos de la formación social industrial.

El sesgo demográfico también está causando preocupación entre los expertos. Tres etapas del desarrollo de la sociedad (tradicional, industrial y posindustrial) han diferentes relaciones a la familia y la fecundidad. Para una formación agraria, la familia numerosa es la base de la supervivencia. Aproximadamente la misma opinión existe en la sociedad industrial. El paso a una nueva formación estuvo marcado por un fuerte descenso de la natalidad y el envejecimiento de la población. Por lo tanto, los países con una economía de la información están atrayendo activamente a jóvenes calificados y educados de otras regiones del planeta, lo que aumenta la brecha de desarrollo.

Los expertos también están preocupados por la disminución de las tasas de crecimiento de la sociedad posindustrial. Los sectores tradicional (agrario) e industrial aún tienen espacio para desarrollarse, aumentar la producción y cambiar el formato de la economía. La formación de información es la corona del proceso de evolución. Se están desarrollando nuevas tecnologías todo el tiempo, pero las soluciones innovadoras (por ejemplo, la transición a la energía nuclear, la exploración espacial) aparecen cada vez con menos frecuencia. Por lo tanto, los sociólogos pronostican un aumento de los fenómenos de crisis.

Coexistencia

Ahora bien, se presenta una situación paradójica: sociedades industriales, posindustriales y tradicionales conviven bastante pacíficamente en distintas regiones del planeta. Una formación agraria con un estilo de vida apropiado es más típica de algunos países de África y Asia. Industrial con procesos evolutivos graduales hacia la información se observa en Europa del Este y CEI.

Las sociedades industrial, posindustrial y tradicional se diferencian principalmente en relación con la personalidad humana. En los dos primeros casos, el desarrollo se basa en el individualismo, mientras que en el segundo predominan los principios colectivos. Cualquier manifestación de obstinación y un intento de sobresalir son condenados.

Ascensores sociales

Los ascensores sociales caracterizan la movilidad de la población dentro de la sociedad. En formaciones tradicionales, industriales y postindustriales se expresan de manera diferente. Para una sociedad agraria, sólo es posible el desplazamiento de todo un estrato de la población, por ejemplo, a través de una revuelta o revolución. En otros casos, la movilidad es posible incluso para una sola persona. La posición final depende del conocimiento, las habilidades adquiridas y la actividad de una persona.

De hecho, las diferencias entre los tipos de sociedad tradicional, industrial y posindustrial son enormes. Los sociólogos y filósofos estudian su formación y etapas de desarrollo.

Está comprobado que la sociedad está en constante evolución. El desarrollo de la sociedad puede proceder en dos direcciones y tomar tres formas definidas.

Direcciones de desarrollo de la sociedad.

Se acostumbra destacar el progreso social (la tendencia de desarrollo desde el nivel más bajo del estado material de la sociedad y la evolución espiritual del individuo a uno más alto) y la regresión (lo opuesto al progreso: la transición desde un nivel más desarrollado estado a uno menos desarrollado).

Si demostramos gráficamente el desarrollo de la sociedad, obtendremos una línea discontinua (donde se mostrarán los altibajos, por ejemplo, el período del fascismo es una etapa de regresión social).

La sociedad es un mecanismo complejo y multifacético, en relación con el cual se puede rastrear el progreso en una de sus áreas, mientras que la regresión se puede observar en otra.

Entonces, si nos remitimos a los hechos históricos, podemos ver claramente el progreso tecnológico (la transición de herramientas primitivas a las máquinas CNC más complejas, de animales de carga a trenes, automóviles, aviones, etc.). pero reverso medallas (regresión) - destrucción de los recursos naturales, socavando el hábitat natural de una persona, etc.

Criterios de progreso social

Hay seis de ellos:

• afirmación de la democracia;
• el crecimiento del bienestar de la población y su seguridad social;
• mejorar las relaciones interpersonales;
• el crecimiento de la espiritualidad y el componente ético de la sociedad;
• debilitamiento de la confrontación interpersonal;
• una medida de libertad otorgada a un individuo por la sociedad (el grado de libertad individual garantizado por la sociedad).

Formas de desarrollo social

El más común es la evolución (cambios suaves y graduales en la vida de la sociedad que ocurren naturalmente). Características de su carácter: gradualidad, continuidad, ascenso (por ejemplo, evolución científica y técnica).

La segunda forma de desarrollo social es la revolución (cambios rápidos y profundos; un cambio radical de la vida social). La naturaleza del cambio revolucionario tiene características radicales y fundamentales.

Las revoluciones pueden ser

• Corto plazo o largo plazo;
• dentro de uno o más estados;
• dentro de una o más áreas.

Si estos cambios afectan a todas las esferas públicas existentes (política, la vida cotidiana, economía, cultura, organización social), entonces la revolución se llama social. Tales cambios provocan una fuerte emotividad, actividad masiva de toda la población (por ejemplo, tales revoluciones rusas como octubre, febrero).

La tercera forma de desarrollo social son las reformas (un conjunto de medidas destinadas a transformar aspectos específicos de la sociedad, por ejemplo, la reforma económica o la reforma en el campo de la educación).

Modelo sistemático de tipologías de desarrollo social D. Bell

Este sociólogo estadounidense distinguió historia mundial en la etapa (tipos) con respecto al desarrollo de la sociedad:

• industrial;
• Publicación industrial.

La transición de una etapa a otra va acompañada de un cambio en la tecnología, la forma de propiedad, el régimen político, el estilo de vida, la estructura social de la sociedad, el modo de producción, las instituciones sociales, la cultura y la población.

Sociedad preindustrial: características

Hay sociedades simples y complejas. Una sociedad preindustrial (simple) es una sociedad sin desigualdad social y división en estratos o clases, así como sin relaciones mercantiles- monetarias y sin aparato estatal.

En tiempos primitivos, recolectores, cazadores, luego los primeros pastores, agricultores vivían en una sociedad simple.

La estructura social de una sociedad preindustrial (simple) tiene las siguientes características:

• pequeño tamaño de la asociación;
• nivel primitivo de desarrollo de la tecnología y división del trabajo;
• igualitarismo (igualdad económica, política, social);
• prioridad de los lazos de sangre.

Etapas en la evolución de las sociedades simples

• grupos (locales);
• comunidades (primitivas).

La segunda etapa tiene dos períodos:

• comunidad tribal;
• amistoso.

La transición de las comunidades tribales a las vecinas se hizo posible gracias a un estilo de vida sedentario: grupos parientes consanguíneos asentados no muy lejos unos de otros y unidos tanto por matrimonio como por asistencia mutua en relación con territorios comunes, por una corporación laboral.

Así, la sociedad preindustrial se caracteriza por el surgimiento paulatino de la familia, el surgimiento de una división del trabajo (entre géneros, entre edades), el surgimiento de normas sociales que son tabúes (prohibiciones absolutas).

Forma de transición de una sociedad simple a una compleja.

Un cacicazgo es una estructura jerárquica de un sistema de personas que no tiene un aparato administrativo extenso, que es una parte integral de un estado maduro.

Según el criterio del tamaño, se trata de una asociación grande (más que una tribu). Ya hay horticultura sin agricultura y un producto excedente sin excedente. Gradualmente, hay una estratificación en ricos y pobres, nobles y simples. El número de niveles de gestión - 2-10 y más. Ejemplos modernos de cacicazgos son: Nueva Guinea, África Tropical y Polinesia.

Sociedades preindustriales complejas

La etapa final en la evolución de las sociedades simples, así como el prólogo de las complejas, fue la Revolución Neolítica. Una sociedad compleja (preindustrial) se caracteriza por el surgimiento de un producto excedente, la desigualdad social y la estratificación (castas, clases, esclavitud, haciendas), las relaciones entre mercancías y dinero, un aparato de gestión extenso y especializado.

Suele ser numeroso (cientos de miles - cientos de millones de personas). Como parte de sociedad compleja las relaciones personales consanguíneas son reemplazadas por relaciones impersonales y no relacionadas (esto es especialmente evidente en las ciudades, donde incluso los cohabitantes pueden ser desconocidos).

Los rangos sociales son reemplazados por la estratificación social. Por regla general, una sociedad preindustrial (complejo) se denomina estratificada porque los estratos son numerosos y los grupos incluyen solo a aquellos que no están relacionados con la clase dominante.

Señales de una sociedad compleja por V. Child

Hay al menos ocho de ellos. Los signos de una sociedad preindustrial (complejo) son los siguientes:

1. Las personas se asientan en las ciudades.
2. Se está desarrollando una especialización no agrícola del trabajo.
3. Aparece y se acumula un producto excedente.
4. Hay claras divisiones de clase.
5. La ley consuetudinaria es reemplazada por la ley legal.
6. Nacen obras públicas de gran envergadura como el regadío, y también surgen pirámides.
7. Aparece el comercio exterior.
8. Hay escritura, matemáticas y cultura de élite.

A pesar de que la sociedad agraria (preindustrial) se caracteriza por el surgimiento de un gran número de ciudades, la mayor parte de la población vivía en el campo (comunidad campesina territorial cerrada, que lleva una economía de subsistencia, poco conectada con el medio ambiente). mercado). El pueblo está orientado hacia los valores religiosos y la forma de vida tradicional.

Rasgos característicos de la sociedad preindustrial

Se distinguen las siguientes características de una sociedad tradicional:

1. La agricultura ocupa una posición dominante, dominada por las tecnologías manuales (utilizando la energía de los animales y las personas).
2. Una proporción significativa de la población se encuentra en las zonas rurales.
3. La producción se centra en el consumo personal y, por lo tanto, las relaciones de mercado están poco desarrolladas.
4. Sistema de clasificación de castas o estamentos de la población.
5. Bajo nivel de movilidad social.
6. Grandes familias patriarcales.
7. El cambio social avanza a un ritmo lento.
8. Se da prioridad a la cosmovisión religiosa y mitológica.
9. Homogeneidad de valores y normas.
10. Poder político sacralizado y autoritario.

Estas son características esquemáticas y simplificadas de una sociedad tradicional.

tipo de sociedad industrial

La transición a este tipo se debió a dos procesos globales:

• industrialización (creación de producción de máquinas a gran escala);
• urbanización (reasentamiento de personas de pueblos a ciudades, así como la promoción de valores de vida urbana en todos los segmentos de la población).

Sociedad industrial(originado en el siglo XVIII) - hijo de dos revoluciones - político (Gran Revolución Francesa) y económica (la Revolución Industrial Inglesa). El resultado del primero son las libertades económicas, una nueva estratificación social, y el segundo es una nueva forma politica(democracia), libertades políticas.

El feudalismo ha sido reemplazado por el capitalismo. En la vida cotidiana, el concepto de "industrialización" se ha vuelto más fuerte. Su buque insignia es Inglaterra. Este país es el lugar de nacimiento de la producción mecánica, la nueva legislación y la libre empresa.

La industrialización se interpreta como el uso del conocimiento científico en relación tecnología Industrial, el descubrimiento de fuentes de energía fundamentalmente nuevas que hicieron posible realizar todo el trabajo que antes realizaban las personas o los animales de tiro.

Gracias a la transición a la industria, una pequeña proporción de la población pudo alimentar a un número importante de personas sin el procedimiento de cultivo de la tierra.

En comparación con los estados e imperios agrícolas, los países industriales son más numerosos (decenas, cientos de millones de personas). Estas son las llamadas sociedades altamente urbanizadas (las ciudades comenzaron a jugar un papel dominante).

Signos de una sociedad industrial:

• industrialización;
• antagonismo de clase;
• democracia representativa;
• urbanización;
• la división de la sociedad en clases;
• transferencia de poder a los propietarios;
• poca movilidad social.

Así, podemos decir que las sociedades preindustriales e industriales son en realidad diferentes mundos sociales. Evidentemente, esta transición no podía ser ni fácil ni rápida. Las sociedades occidentales, por así decirlo, pioneras de la modernización, tardaron más de un siglo en implementar este proceso.

sociedad posindustrial

Da prioridad al sector servicios, que prevalece sobre la industria y la agricultura. La estructura social de la sociedad posindustrial se está desplazando a favor de los empleados en el área antes mencionada, y también están surgiendo nuevas élites: científicos y tecnócratas.

Este tipo de sociedad se caracteriza como "postclase" en vista de que muestra el derrumbe de estructuras sociales arraigadas, identidades tan características de una sociedad industrial.

Sociedad industrial y posindustrial: rasgos distintivos

Las principales características de la sociedad moderna y posmoderna se muestran en la siguiente tabla.

Característica	Sociedad moderna	Rápido sociedad moderna
1. La base del bienestar público
2. Clase masiva		Gerentes, empleados
3. Estructura social	"Granulado", estado	"Celular", funcional
4. Ideología	sociocentrismo	Humanismo
5. Base técnica	Industrial	Informativo
6. Industria líder	Industria
7. El principio de gestión y organización	Gestión	Coordinación
8. Régimen político		Autogobierno, democracia directa
9. Religión		Pequeñas denominaciones

Así, tanto la sociedad industrial como la posindustrial son tipos modernos. La principal característica distintiva de este último es que una persona no se considera principalmente como una “persona económica”. Una sociedad post-industrial es una sociedad “post-laboral”, “post-económica” (el subsistema económico pierde su importancia decisiva; el trabajo no es la base de las relaciones sociales).

Características comparativas de los tipos considerados de desarrollo de la sociedad.

Tracemos las principales diferencias que tiene una sociedad tradicional, industrial y postindustrial. Características comparativas presentado en la tabla.

Criterio de comparación	Preindustrial (tradicional)	Industrial	Publicación industrial
1. Factor de producción principal
2. Producto de producción principal	Comida	Bienes industriales
3. Características de la producción.	Excepcionalmente mano de obra	Uso generalizado de tecnologías y mecanismos	Informatización de la sociedad, automatización de la producción.
4. Especificidad del parto	Individualidad	Predominio de actividades estándar	Fomentar la creatividad
5. La estructura del empleo	Agricultura - aproximadamente 75%	Agricultura - aproximadamente 10%, industria - 75%	Agricultura - 3%, industria - 33%, servicios - 66%
6. Tipo de prioridad de exportación	Principalmente materias primas	Productos manufacturados
7. Estructura social	Clases, estamentos, castas incluidas en la colectividad, su aislamiento; poca movilidad social	Clases, su movilidad; simplificación de las redes sociales existentes estructuras	Preservación de la diferenciación social existente; un aumento en el tamaño de la clase media; diferenciación profesional en función de las cualificaciones y el nivel de conocimientos
8. Esperanza de vida	40 a 50 años	Hasta 70 años y más	Más de 70 años
9. El grado de impacto humano en el medio ambiente.	Descontrolado, local	Descontrolado, mundial	controlado, mundial
10. Relaciones con otros estados	Menor	Relación cercana	Apertura total de la sociedad.
11. Ámbito político	Muy a menudo, formas monárquicas de gobierno, falta de libertades políticas, el poder está por encima de la ley.	Libertades políticas, igualdad ante la ley, transformaciones democráticas	Pluralismo político, una sociedad civil fuerte, el surgimiento de una nueva forma democrática

Por lo tanto, vale la pena recordar una vez más los tres tipos de desarrollo social: sociedad tradicional, industrial y posindustrial.

En el mundo moderno, hay varias formas de sociedades que difieren significativamente entre sí en muchos aspectos. De la misma manera, en la historia de la humanidad se puede ver que hubo diferentes tipos sociedades

tipología de la sociedad

Examinamos la sociedad como desde dentro: sus elementos estructurales. Pero si abordamos el análisis de la sociedad como un organismo integral, pero uno entre muchos, veremos que en el mundo moderno existen diferentes tipos sociedades que difieren marcadamente entre sí en muchos aspectos. Una mirada retrospectiva muestra que la sociedad también ha pasado por diversas etapas en su desarrollo.

Se sabe que cualquier organismo vivo que se desarrolle naturalmente, durante el tiempo que va desde su nacimiento hasta el final de su existencia, pasa por una serie de etapas que, en esencia, son las mismas para todos los organismos pertenecientes a esta especie independientemente de las condiciones específicas de su vida. Probablemente, esta afirmación también es cierta hasta cierto punto para las comunidades sociales consideradas como un todo.

La tipología de la sociedad es determinando si,

a) qué etapas atraviesa la humanidad en su desarrollo histórico;

b) qué formas de sociedad moderna existen.

¿Qué criterios se pueden utilizar para determinar los tipos históricos, así como las diversas formas de la sociedad moderna? Diferentes sociólogos abordaron este problema de diferentes maneras.

Entonces, Sociólogo inglés E. Giddens subdivide las sociedades en principal sustento y asigna los siguientes tipos sociedades

· Sociedades de cazadores y recolectores consisten en un pequeño número de personas que sustentan su existencia cazando, pescando y recolectando plantas comestibles. La desigualdad en estas sociedades se expresa débilmente; las diferencias de estatus social vienen determinadas por la edad y el sexo (el tiempo de existencia es desde los 50.000 años a. C. hasta la actualidad, aunque actualmente se encuentran al borde de la extinción total).

·Residencia en sociedades agrícolas- pequeñas comunidades rurales; no hay ciudades. El principal sustento es la agricultura, a veces complementada con la caza y la recolección. Estas sociedades son más desiguales que las comunidades de cazadores-recolectores; Estas sociedades están encabezadas por líderes. (El tiempo de existencia es desde el 12.000 a. C. hasta la actualidad. Hoy en día, la mayoría de ellos forman parte de entidades políticas mayores y van perdiendo paulatinamente su carácter específico).

· Sociedades de pastores se basan en la cría de animales domésticos para satisfacer las necesidades materiales. El tamaño de tales sociedades varía desde unos pocos cientos hasta miles de personas. Estas sociedades suelen caracterizarse por una marcada desigualdad. Están gobernados por líderes o comandantes. El mismo período de tiempo que el de las sociedades agrícolas. Hoy en día, las sociedades pastoriles también forman parte de estados más grandes; y su modo de vida tradicional está siendo destruido

· Estados tradicionales o civilizaciones. En estas sociedades, la base del sistema económico sigue siendo la agricultura, pero hay ciudades en las que se concentra el comercio y la producción. Entre los estados tradicionales los hay muy grandes, con una población de muchos millones, aunque por lo general sus tamaños son pequeños en comparación con los grandes países industriales. Los estados tradicionales tienen un aparato de gobierno especial encabezado por un rey o emperador. Existe una desigualdad considerable entre las diversas clases (el tiempo de existencia es desde aproximadamente el 6000 a. C. hasta el siglo XIX). Hasta la fecha, los estados tradicionales han desaparecido por completo de la faz de la tierra. Aunque las tribus de cazadores-recolectores, así como las comunidades de pastores y agricultores, continúan existiendo hasta el día de hoy, solo se pueden encontrar en áreas aisladas. La razón de la destrucción de las sociedades que determinó toda la historia humana hace dos siglos fue la industrialización: el surgimiento de la producción mecánica basada en el uso de fuentes de energía inanimadas (como el vapor y la electricidad). Las sociedades industriales son en muchos sentidos fundamentalmente diferentes de cualquiera de los tipos anteriores de organización social, y su desarrollo ha tenido consecuencias que afectaron mucho más allá de su patria europea.

· Sociedades industriales (industriales) basada en la producción industrial, con un papel significativo dado a la libre empresa. Solo una pequeña parte de la población está empleada en la agricultura, la gran mayoría de la gente vive en ciudades. Hay una desigualdad de clases significativa, aunque menos pronunciada que en los estados tradicionales. Estas sociedades constituyen formaciones políticas especiales, o estados-nación (el tiempo de existencia es desde el siglo XVIII hasta el presente).

Sociedad industrial - sociedad moderna. Hasta ahora, en relación a las sociedades modernas, se dividen en países del primer, segundo y tercer mundo.

Plazo primer mundo designar los países industriales de Europa, Australia, Asia, así como los Estados Unidos y Japón. Prácticamente todos los países del Primer Mundo han adoptado un sistema de gobierno parlamentario multipartidista.

Ø Países Segundo mundo llamaron a las sociedades industriales que formaban parte del campo socialista (hoy tales países incluyen sociedades con economías en transición, es decir, en desarrollo de un estado centralizado a un sistema de mercado).

Ø Países tercer Mundo, en las que vive la mayoría de la población mundial, casi todas fueron anteriormente colonias. Son sociedades en las que la mayoría de la población se emplea en la agricultura, vive en zonas rurales y utiliza principalmente métodos tradicionales de producción. Sin embargo, algunos productos agrícolas se venden en el mercado mundial. El nivel de industrialización de los países del tercer mundo es bajo, la mayoría de la población es muy pobre. En algunos países del tercer mundo existe un sistema de libre empresa, en otros: planificación central.

Dos enfoques de la tipología de la sociedad son los más conocidos: formativo y civilizatorio.

Una formación socioeconómica es un tipo de sociedad históricamente definida basada en un determinado modo de producción.

Modo de producción- este es uno de los conceptos centrales en la sociología marxista, que caracteriza un cierto nivel de desarrollo de todo el complejo de relaciones sociales. El modo de producción es conjunto de relaciones de producción y fuerzas productivas. Para obtener medios de subsistencia (para producirlos), las personas deben unirse, cooperar, entablar ciertas relaciones para actividades conjuntas, que se denominan producción. Fuerzas productivas - esta es una conexión de las personas con un conjunto de recursos materiales que están en el trabajo: materias primas, herramientas, equipos, herramientas, edificios y estructuras. Esta la totalidad de los elementos materiales forma los medios de producción. El principal componente de las fuerzas productivas. son, por supuesto, ellos mismos personas (elemento personal) con sus conocimientos, habilidades y destrezas.

Las fuerzas productivas son la parte más flexible, móvil y en continuo desarrollo de esta unidad Las relaciones laborales son más inertes, son inactivos, lentos en su cambio, pero son ellos quienes forman la cáscara, el medio nutritivo en el que se desarrollan las fuerzas productivas. La unidad inseparable de las fuerzas productivas y las relaciones de producción se denomina modo de producción., ya que indica de qué manera el elemento personal de las fuerzas productivas está conectado con el material, formando así un método específico de obtención de riqueza material inherente a un determinado nivel de desarrollo de la sociedad.

sobre la base base (relaciones de producción) crece superestructura. Es, de hecho, la totalidad de todas las demás relaciones "que quedan menos la producción", y contiene muchas instituciones diferentes, como el estado, la familia, la religión o varios tipos de ideologías que existen en la sociedad. La principal especificidad de la posición marxista proviene de la afirmación de que la naturaleza de la superestructura está determinada por la naturaleza de la base.

Una etapa históricamente definida en el desarrollo de una sociedad determinada, que se caracteriza por un modo de producción específico y su correspondiente superestructura, se denomina formación socioeconómica.

Cambio en los métodos de producción(y la transición de una formación socioeconómica a otra) se llama antagonismo entre relaciones obsoletas de producción y fuerzas productivas, que se amontona en estos viejos marcos, y se rompen.

Con base en el enfoque formativo, toda la historia humana se divide en cinco formaciones socioeconómicas:

comunitario primitivo,

tenencia de esclavos,

el feudal

el capitalista,

· comunista (incluida la sociedad socialista como su primera fase inicial).

Sistema comunal primitivo (o sociedades primitivas). Aquí el método de producción se caracteriza por:

1) un nivel extremadamente bajo de desarrollo de las fuerzas productivas, todo el trabajo es necesario; todo lo que se produce se consume sin dejar rastro, sin formar ningún excedente, y por lo tanto sin dar oportunidad ni para hacer acumulaciones ni para realizar transacciones de cambio;

2) las relaciones elementales de producción se basan en la propiedad pública (más precisamente, comunal) de los medios de producción; no puede haber personas que puedan permitirse dedicarse profesionalmente a la administración, la ciencia, los ritos religiosos, etc.;

3) no tiene sentido obligar a los cautivos a trabajar: utilizarán todo lo que produzcan sin dejar rastro.

Esclavitud:

1) el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas hace posible convertir rentablemente a los cautivos en esclavos;

2) la aparición de un producto excedente crea los requisitos materiales para el surgimiento del estado y para actividades religiosas, científicas y artísticas profesionales (para una cierta parte de la población);

3) la esclavitud como institución social se define como una forma de propiedad que da a una persona el derecho de poseer a otra persona.

Feudalismo. Para los más desarrollados sociedades feudales se caracterizan por las siguientes características:

1) relaciones del tipo señor-vasallo;

2) forma monárquica tablero;

3) propiedad de la tierra basada en la concesión de propiedades feudales (feudos) a cambio de servicios, principalmente militares;

4) la existencia de ejércitos privados;

5) ciertos derechos de los terratenientes en relación con los siervos;

6) el principal objeto de propiedad en la formación socioeconómica feudal es la tierra.

Capitalismo. Este tipo de organización económica se distingue por las siguientes características:

1) la presencia de propiedad privada;

2) la obtención de beneficios es el principal motivo de la actividad económica;

3) economía de mercado;

4) apropiación de utilidades por parte de los dueños del capital;

5) dotar al proceso de trabajo de trabajadores que actúen como agentes libres de producción.

Comunismo. Siendo más una doctrina que una práctica, este concepto se refiere a aquellas sociedades en las que desaparecido:

1) propiedad privada;

2) clases sociales y estado;

3) división del trabajo forzada ("hombre esclavizador");

4) relaciones mercancía-dinero.

K. Marx argumentó que las sociedades comunistas se formarían gradualmente después del derrocamiento revolucionario de las sociedades capitalistas.

El criterio de progreso, según Marx, es:

- el nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y el aumento constante de la participación del trabajo excedente en el volumen total de trabajo;

- un aumento constante del grado de libertad de una persona trabajadora en la transición de una formación a otra.

El enfoque formativo en el que se basó Marx en su análisis de la sociedad se ha justificado históricamente.

Las necesidades de una comprensión más adecuada de la sociedad moderna se satisfacen con un enfoque basado en el análisis de las revoluciones civilizatorias. Enfoque de civilización más versátil que formativo. El desarrollo de civilizaciones es un proceso más poderoso, significativo y de largo plazo que el cambio de formaciones. En la sociología moderna, sobre la cuestión de los tipos de sociedad, lo que domina no es tanto el concepto marxista de un cambio constante en las formaciones socioeconómicas, sino esquema "triádico": tipos de civilización agraria, industrial y posindustrial. A diferencia de la tipología formativa de la sociedad, que se basa en estructuras económicas, ciertas relaciones de producción, el concepto de "civilización" fija la atención no solo en el lado económico y tecnológico, sino en la totalidad de todas las formas de vida de la sociedad: material y económica, político, cultural, moral, religioso, estético. En el esquema civilizacional, a la vanguardia está No solo la estructura más fundamental de la actividad socio-histórica - tecnología, pero en mayor medida, un conjunto de patrones culturales, orientaciones de valor, metas, motivos, ideales.

El concepto de "civilización" importancia en la clasificación de los tipos de sociedad. Destacar en la historia revoluciones civilizatorias:

— agrícola(tuvo lugar hace 6-8 mil años y llevó a cabo la transición de la humanidad del consumo a la actividad productiva;

— industrial(siglo XVII);

— científico y técnico (mediados del siglo XX);

— informativo(moderno).

Por lo tanto, en sociología, estable es división de las sociedades en:

- preindustrial (agrario) o tradicional(en el sentido moderno, sociedades atrasadas, básicamente agrícolas, primitivas, conservadoras, cerradas, no libres);

- industrial, tecnogénico(es decir, que tenga una base industrial desarrollada, dinámica, flexible, libre y abierta en la organización de la vida social);

- Publicación industrial(es decir, las sociedades de los países más desarrollados, cuya base de producción es el uso de los logros de las revoluciones científica y tecnológica y científica y tecnológica y en las que, debido al fuerte aumento del papel y la importancia de la última ciencia e información, se han producido importantes cambios sociales estructurales).

Bajo la civilización tradicional comprender las estructuras sociales precapitalistas (preindustriales) de tipo agrario, en cuya cultura las tradiciones son la principal vía de regulación social. La civilización tradicional abarca no sólo los períodos de la antigüedad y la Edad Media, este tipo de organización social ha llegado hasta nuestros días. Muchos países del llamado "Tercer Mundo" tienen las características de una sociedad tradicional. Su característica señales están:

- orientación agraria de la economía y el tipo extensivo de su desarrollo;

- un alto nivel de dependencia de las condiciones climáticas y geográficas de la vida;

— conservadurismo en las relaciones sociales y estilo de vida; centrarse no en el desarrollo, sino en la restauración y preservación del orden establecido y las estructuras existentes de la vida social;

— actitud negativa hacia cualquier innovación (innovaciones);

— tipo de desarrollo extensivo y cíclico;

- la prioridad de las tradiciones, normas establecidas, costumbres, autoridad;

- un alto nivel de dependencia de una persona en grupo social y estricto control social;

- una fuerte limitación de la libertad individual.

idea Sociedad industrial desarrollado en los años 50-60 por sociólogos tan conocidos en los Estados Unidos y Europa Occidental como R. Dahrendorf, R. Aron, W. Rostow, D. Bell y otros. Las teorías de la sociedad industrial se combinan hoy con conceptos tecnocráticos así como con la teoría de la convergencia.

El primer concepto de una sociedad industrial fue presentado por un científico francés. Juan Fourastier en La gran esperanza del siglo XX (1949). Él tomó prestado el término "sociedad tradicional" del sociólogo alemán M. Weber, el término "sociedad industrial" - de A. Saint-Simon. En la historia de la humanidad, Fourastier destacó dos etapas principales:

El período de la sociedad tradicional (desde el Neolítico hasta 1750-1800);

· el periodo de la sociedad industrial (desde 1750-1800 hasta la actualidad).

J. Fourastier presta la atención principal a la sociedad industrial, que, en su opinión, es fundamentalmente diferente de la tradicional.

Una sociedad industrial, a diferencia de una tradicional, es una sociedad progresista que se desarrolla dinámicamente. La fuente de su desarrollo es el progreso tecnológico. Y este progreso está cambiando no solo la producción, sino toda la sociedad en su conjunto. Proporciona no solo un aumento general significativo en el nivel de vida, sino también la igualación de los ingresos de todos los sectores de la sociedad. Como resultado, las clases pobres desaparecen de la sociedad industrial. El progreso tecnológico lo es todo. problemas sociales lo que hace innecesaria la revolución social. trabajo especificado J. Fourastier respira optimismo.

En general, la idea de una sociedad industrial largo tiempo no fue ampliamente adoptado. Se hizo famosa solo después de la aparición de las obras de otro pensador francés: Raimundo Aron, a la que se suele atribuir su autoría. R. Aron, como J. Fourastier, destacó dos tipos de etapas principales de la sociedad humana: tradicional (agraria) e industrial (racional). El primero de ellos se caracteriza por el predominio de la agricultura y la ganadería, la agricultura de subsistencia, la existencia de latifundios, un modo de gobierno autoritario, el segundo - el predominio de la producción industrial, el mercado, la igualdad de los ciudadanos ante la ley y la democracia .

El paso de una sociedad tradicional a una industrial fue un gran avance en todos los sentidos. Civilización industrial (tecnogénica) formado sobre las ruinas de la sociedad medieval. Su base fue el desarrollo de la producción masiva de máquinas.

Históricamente, el surgimiento de una sociedad industrial estaba asociado con tal procesos:

la creación de estados-nación reunidos en torno lenguaje común y Cultura;

- mercantilización de la producción y desaparición de la economía de subsistencia;

- el dominio de la producción mecánica y la reorganización de la producción en la fábrica;

- una caída en la proporción de la clase trabajadora empleada en la producción agrícola;

- urbanización de la sociedad;

- el crecimiento de la alfabetización masiva;

- la concesión del derecho de voto a la población y la institucionalización de la política en torno a partidos de masas.

En el mundo moderno existen varios tipos de sociedades que se diferencian entre sí en muchos aspectos, tanto explícitos (lengua de comunicación, cultura, ubicación geográfica, tamaño, etc.) como ocultos (grado de integración social, nivel de estabilidad, etc.). La clasificación científica implica la selección de las características típicas más significativas que distinguen unas características de otras y unen sociedades del mismo grupo. La complejidad de los sistemas sociales llamados sociedades determina tanto la diversidad de sus manifestaciones específicas como la ausencia de un único criterio universal a partir del cual puedan clasificarse.

A mediados del siglo XIX, K. Marx propuso una tipología de sociedades, que se basaba en el método de producción de bienes materiales y las relaciones de producción, principalmente las relaciones de propiedad. Dividió todas las sociedades en 5 tipos principales (según el tipo de formaciones socioeconómicas): comunales primitivas, esclavistas, feudales, capitalistas y comunistas (la fase inicial es una sociedad socialista).

Otra tipología divide todas las sociedades en simples y complejas. El criterio es el número de niveles de gestión y el grado de diferenciación social (estratificación). Una sociedad simple es una sociedad en la que los componentes son homogéneos, no hay ricos y pobres, líderes y subordinados, la estructura y las funciones aquí están poco diferenciadas y pueden intercambiarse fácilmente. Tales son las tribus primitivas, en algunos lugares conservadas hasta el día de hoy.

Una sociedad compleja es una sociedad con estructuras y funciones muy diferenciadas, interconectadas e interdependientes entre sí, lo que hace necesaria su coordinación.

K. Popper distingue entre dos tipos de sociedades: cerradas y abiertas. Las diferencias entre ellos se basan en una serie de factores y, sobre todo, en la relación de control social y libertad del individuo. Una sociedad cerrada se caracteriza por una estructura social estática, movilidad limitada, resistencia a la innovación, tradicionalismo, ideología autoritaria dogmática y colectivismo. K. Popper atribuyó a este tipo de sociedad a Esparta, Prusia, la Rusia zarista, la Alemania nazi, la Unión Soviética de la época de Stalin. Una sociedad abierta se caracteriza por una estructura social dinámica, alta movilidad, capacidad de innovación, crítica, individualismo e ideología democrática pluralista. K. Popper consideró que la antigua Atenas y las democracias occidentales modernas eran ejemplos de sociedades abiertas.

La división de las sociedades en tradicionales, industriales y postindustriales, propuesta por el sociólogo estadounidense D. Bell sobre la base de un cambio en la base tecnológica: la mejora de los medios de producción y el conocimiento, es estable y generalizada.

Sociedad tradicional (preindustrial) - una sociedad con un modo de vida agrario, con predominio de la agricultura de subsistencia, una jerarquía de clases, estructuras sedentarias y un método de regulación sociocultural basado en la tradición. Se caracteriza por el trabajo manual, tasas extremadamente bajas de desarrollo de la producción, que pueden satisfacer las necesidades de las personas solo en un nivel mínimo. Es extremadamente inercial, por lo que es poco susceptible a las innovaciones. El comportamiento de los individuos en tal sociedad está regulado por costumbres, normas e instituciones sociales. Las costumbres, las normas, las instituciones, consagradas por las tradiciones, se consideran inquebrantables, no permitiéndose siquiera la idea de cambiarlas. En el cumplimiento de su función integradora, la cultura y la Instituciones sociales suprimir toda manifestación de la libertad individual, que es condición necesaria para la progresiva renovación de la sociedad.

El término sociedad industrial fue introducido por A. Saint-Simon, enfatizando su nueva base técnica. Sociedad industrial - (en términos modernos) es una sociedad compleja, con una forma de gestión de base industrial, con estructuras flexibles, dinámicas y modificables, un método de regulación sociocultural basado en una combinación de la libertad individual y los intereses de la sociedad. Estas sociedades se caracterizan por una desarrollada división del trabajo, el desarrollo de los medios de comunicación, la urbanización, etc.

Sociedad posindustrial (a veces llamada informacional): una sociedad desarrollada sobre la base de la información: la extracción (en las sociedades tradicionales) y el procesamiento (en las sociedades industriales) de productos naturales se reemplazan por la adquisición y el procesamiento de información, así como el desarrollo predominante ( en lugar de la agricultura en las sociedades tradicionales y la industria en los sectores industriales) de servicios. Como resultado, la estructura del empleo y la proporción de varios grupos profesionales y de calificación también están cambiando. Según las previsiones, ya a principios del siglo XXI en los países avanzados, la mitad de la mano de obra se empleará en el campo de la información, una cuarta parte -en el campo de la producción material y una cuarta parte- en la producción de servicios, incluida la información. .

El cambio en la base tecnológica también afecta la organización de todo el sistema de vínculos y relaciones sociales. Si en una sociedad industrial la clase de masas estaba compuesta por trabajadores, entonces en una sociedad postindustrial eran empleados y gerentes. Al mismo tiempo, la importancia de la diferenciación de clases se está debilitando, en lugar de una estructura social de estatus ("granular"), se está formando una estructura social funcional ("prefabricada"). En lugar de liderar el principio de gobernabilidad, se está volviendo la coordinación, y la democracia representativa está siendo reemplazada por la democracia directa y el autogobierno. Como resultado, en lugar de una jerarquía de estructuras, se crea un nuevo tipo de organización en red, enfocada en cambios rápidos según la situación.

Es cierto que, al mismo tiempo, algunos sociólogos prestan atención a posibilidades contradictorias, por un lado, garantizar un mayor nivel de libertad individual en la sociedad de la información y, por otro lado, el surgimiento de formas nuevas, más ocultas y, por lo tanto, más peligrosas. de control social sobre ella.

Como conclusión, cabe señalar que, además de las consideradas, existen otras clasificaciones de sociedades en la sociología moderna. Todo depende de qué criterio será la base de esta clasificación.

La sociedad tradicional (preindustrial) es la más larga de las tres etapas, con una historia de miles de años. La mayor parte de la historia de la humanidad se ha pasado en una sociedad tradicional. Esta es una sociedad con un modo de vida agrario, estructuras sociales poco dinámicas y un método de regulación sociocultural basado en la tradición. En una sociedad tradicional, el principal productor no es el hombre, sino la naturaleza. Predomina la agricultura de subsistencia: la mayoría absoluta de la población (más del 90%) está empleada en la agricultura; aplicar tecnologías simples y por lo tanto la división del trabajo no es complicada. Esta sociedad se caracteriza por la inercia, baja percepción de las innovaciones. Si usamos la terminología marxista, la sociedad tradicional es una sociedad primitiva comunal, esclavista y feudal.

Sociedad industrial

Una sociedad industrial se caracteriza por la producción mecánica, un sistema económico nacional y un mercado libre. Este tipo de sociedad surgió hace relativamente poco tiempo, a partir del siglo XVIII, como resultado de la revolución industrial, que primero barrió Inglaterra y Holanda, y luego el resto del mundo. En Ucrania, la revolución industrial comenzó a mediados del siglo XIX. La esencia de la revolución industrial es la transición de la producción manual a la mecánica, de la manufactura a la fábrica. Se están dominando nuevas fuentes de energía: si antes la humanidad usaba principalmente la energía de los músculos, con menos frecuencia el agua y el viento, entonces, con el comienzo de la revolución industrial, comenzaron a usar la energía del vapor y, más tarde, los motores diesel, los motores de combustión interna y la electricidad. . En una sociedad industrial, la tarea que era lo principal para una sociedad tradicional ha pasado a un segundo plano: alimentar a las personas y proporcionarles las cosas necesarias para la vida. Ahora, solo el 5-10% de las personas empleadas en la agricultura producen suficientes alimentos para toda la sociedad.

La industrialización conduce a un mayor crecimiento de las ciudades, se fortalece el estado liberal-democrático nacional, se desarrollan la industria, la educación y el sector de servicios. Aparecen nuevos estatus sociales especializados ("trabajador", "ingeniero", "trabajador ferroviario", etc.), desaparecen las particiones de clase: ya no son el origen noble o los lazos familiares la base para determinar a una persona en la jerarquía social, sino sus acciones personales. . En una sociedad tradicional, un noble, habiéndose empobrecido, seguía siendo un noble, y un comerciante rico seguía siendo el rostro del "innoble". En una sociedad industrial, todos ganan su estatus por méritos personales: un capitalista, quebró, ya no es capitalista, y el limpiabotas de ayer puede convertirse en dueño de una gran empresa y tomar posición alta en sociedad. La movilidad social es creciente, hay una equiparación de las capacidades humanas, debido a la accesibilidad universal a la educación.

En una sociedad industrial, la complejidad del sistema conexiones sociales conduce a la formalización de las relaciones humanas, que en la mayoría de los casos se despersonalizan. Un habitante de la ciudad moderna se comunica con más personas en una semana que su lejano antepasado rural en toda su vida. Por lo tanto, las personas se comunican a través de sus “máscaras” de rol y estatus: no como un individuo específico con un individuo específico, cada uno de los cuales está dotado de ciertas cualidades humanas individuales, sino como un Maestro y un estudiante, o un Policía y un Peatón, o un Director y un Empleado (“Te hablo como especialista.. "," No es costumbre entre nosotros ... "," dijo el profesor ... "").

sociedad posindustrial

Sociedad posindustrial (el término fue propuesto por Daniell. Bell en 1962). En un momento, D. Bell encabezó la "Comisión del año 2000", creada por decisión del Congreso de los Estados Unidos. La tarea de esta comisión era elaborar pronósticos del desarrollo socioeconómico de los Estados Unidos en el tercer milenio. Con base en la investigación realizada por la comisión, Daniel Bell, junto con otros autores, escribió el libro “América en el 2000”, en este libro, en particular, era necesario que se avecinaba una nueva etapa después de la sociedad industrial. historia humana, que se basará en los logros del progreso científico y tecnológico. Daniel Bell llamó a esta etapa "post-industrial".

En la segunda mitad del siglo XX. en los países más desarrollados del mundo, como Estados Unidos, Europa Occidental, Japón, la importancia del conocimiento y la información está creciendo considerablemente. La dinámica de actualización de la información se ha vuelto tan alta que ya en los años 70. siglo 20 Los sociólogos han concluido (como ha demostrado el tiempo - correcto) que en el siglo XXI. Se puede considerar analfabetos no a los que no saben leer ni escribir, sino a los que no pueden aprender, olvidar lo innecesario y volver a aprender.

Debido al peso creciente del conocimiento y la información, la ciencia se está convirtiendo en una fuerza productiva directa de la sociedad: los países progresistas reciben una parte cada vez mayor de sus ingresos no de la venta de productos industriales, sino del comercio de nuevas tecnologías y productos intensivos en ciencia. y productos de información (por ejemplo: cine, programas de televisión, programas informáticos, etc.). En una sociedad posindustrial, toda la superestructura espiritual se integra en el sistema de producción y, por lo tanto, se supera el dualismo de lo material y lo ideal. Si la sociedad industrial era económicamente centrada, entonces la sociedad postindustrial se caracteriza por la centralidad cultural: el papel del "factor humano" y todo el sistema de conocimiento socio-humanitario dirigido a él está creciendo. Esto, por supuesto, no significa que la sociedad postindustrial niegue los componentes básicos de la sociedad industrial (industria altamente desarrollada, disciplina laboral, personal altamente calificado). Como señaló Daniel Bell, "la sociedad posindustrial no reemplaza a la industrial, así como la sociedad industrial no elimina el sector agrícola de la economía". Pero una persona en una sociedad postindustrial ya deja de ser un "hombre económico". Los nuevos valores "posmaterialistas" se vuelven dominantes para ella (Tabla 4.1).

Se considera (G. Marcuse, S. Ayerman) la primera “entrada en la arena pública” de una persona para quien los “valores posmaterialistas” son una prioridad, un motín juvenil a finales de los años 60 del siglo XX, que declaró la muerte de la ética protestante del trabajo como fundamentos morales de la civilización industrial occidental.

Tabla 4.1. Comparación de la sociedad industrial y posindustrial

Los científicos trabajaron fructíferamente en el desarrollo del concepto de una sociedad posindustrial: Zbigniew Brzezinski, Alvin Toffler, Aron, Kennepg Boulding, Walt Rostow y otros. Es cierto que algunos de ellos utilizaron términos propios por el nombre de un nuevo tipo de sociedad que está reemplazando a la industrial. Kenneth Boulding lo llama "post-civilización". Zbigniew Brzezinski prefiere el término "sociedad tecnotrónica", enfatizando así la importancia crucial de la electrónica y las comunicaciones en la nueva sociedad. Alvin Toffler lo llama una "sociedad superindustrial", refiriéndose a una sociedad móvil compleja basada en tecnología muy avanzada y un sistema de valores posmaterialista.

Alvin Toffler en 1970 Escribió: "Los habitantes de la Tierra están divididos no sólo en líneas raciales, ideológicas o religiosas, sino también, en cierto sentido, y en el tiempo. Estudiando la población moderna del planeta, encontramos un grupo insignificante de personas que todavía viven de la caza y la pesca. Otros, son la mayoría "dependen de la agricultura. Viven de manera muy parecida a como vivían sus antepasados ​​hace cientos de años. Estos dos grupos juntos constituyen aproximadamente el 70% de la población mundial. Son la gente del pasado .

Más del 25% de la población mundial vive en países industrializados. Ellos viven vida moderna. Son un producto de la primera mitad del siglo XX. moldeados por la mecanización y la educación de masas, criados en la memoria del pasado agroindustrial de su país. Son gente moderna.

El 2-3% restante de la población mundial no puede llamarse gente del pasado ni gente moderna. Porque en los principales centros de cambio tecnológico y cultural, en Nueva York, Londres, Tokio, se puede decir que millones de personas viven en el futuro. Estos pioneros, sin darse cuenta, viven como otros vivirán mañana. Son los exploradores de la humanidad, los primeros ciudadanos de una sociedad superindustrial".

A Toffler le podemos sumar en una sola cosa: hoy, casi 40 años después, más del 40% de la humanidad vive en una sociedad que él llamó superindustrial.

La transición de la sociedad industrial a la posindustrial está determinada por los siguientes factores:

cambio en el ámbito económico: la transición de una economía centrada en la producción de mercancías a una economía centrada en el sector de los servicios y la información. Además, estamos hablando principalmente de servicios altamente calificados, como el desarrollo y la disponibilidad general de servicios bancarios, el desarrollo de los medios de comunicación y la disponibilidad general de información, atención médica, educación, asistencia social y, solo en segundo lugar, servicios prestados a particulares. clientela. A mediados de los 90. siglo 20 en el ámbito de la producción y en el ámbito del servicio y la prestación servicios de información estaba, respectivamente, empleado: en los EE. UU. - 25% y 70% de la población activa; en Alemania - 40% y 55%; en Japón - 36% y 60%); es más, incluso en el sector manufacturero de países con economías posindustriales, los representantes trabajo intelectual, los organizadores de producción, la intelectualidad técnica y el personal administrativo representan alrededor del 60% de todos los empleados;

un cambio en la estructura social de la sociedad (la división profesional reemplaza a la división de clases). Por ejemplo, Daniel Bell cree que la clase capitalista está desapareciendo en una sociedad posindustrial, y su lugar está siendo ocupado por una nueva élite gobernante que ha nivel alto educación y conocimiento;

el lugar central del conocimiento teórico en la determinación de los principales vectores del desarrollo de la sociedad. El principal conflicto, entonces, en esta sociedad no se encuentra entre el trabajo y el capital, sino entre el conocimiento y la incompetencia. La importancia de la mayor Instituciones educacionales R: La universidad ha entrado en una empresa industrial, la principal institución de la era industrial. En las nuevas condiciones, la educación superior tiene al menos dos tareas principales: crear teorías, conocimientos que se conviertan en el factor principal del cambio social, y también formar asesores y expertos;

creación de nuevas tecnologías intelectuales (entre otras, por ejemplo, ingeniería genética, clonación, nuevas tecnologías agrícolas, etc.).

Preguntas y tareas de control

1. Definir el término "sociedad" y describir sus principales características.

2. ¿Por qué se considera que la sociedad es un sistema que se reproduce a sí mismo?

3. ¿En qué difiere el enfoque mecánico-sistémico para comprender la sociedad del enfoque orgánico-sistémico?

4. Describir la esencia del enfoque sintético para entender la sociedad.

5. ¿Cuál es la diferencia entre la comunidad tradicional y la sociedad moderna (términos de F. Tjonnies)?

6. Describir las principales teorías sobre el origen de la sociedad.

7. ¿Qué es la "anomia"? Describe las principales características de este estado de la sociedad.

8. ¿En qué se diferencia la teoría de la anomia de R. Merton de la teoría de la anomia de E. Durkheim?

9. Explique la diferencia entre los conceptos de "progreso social" y "evolución social".

10. ¿Cuál es la diferencia entre reforma social y revolución? ¿Conoces los tipos de revoluciones sociales?

11. Mencione los criterios de la tipología de sociedades que conoce.

12. Describir el concepto marxista de la tipología de las sociedades.

13. Comparar sociedades tradicionales e industriales.

14. Describe la sociedad posindustrial.

15. Compara las sociedades postindustriales e industriales.