Koncepti i brendësisë është një element themelor i psikologjisë së veprimtarisë. Mekanizmi i brendësisë së funksionit mendor

Nën aktivitetet kuptohet si veprimtari e subjektit, që synon ndryshimin e botës, prodhimin ose gjenerimin e një produkti të caktuar të objektivizuar të kulturës materiale ose shpirtërore. Veprimtaria njerëzore shfaqet së pari si një veprimtari praktike, materiale. Pastaj aktiviteti teorik ndahet prej tij. Çdo veprimtari zakonisht përbëhet nga një sërë veprimesh - veprimesh ose veprash të bazuara në motive ose motive të caktuara dhe që synojnë një qëllim të caktuar. Meqenëse ky qëllim mund të arrihet në kushte të ndryshme menyra te ndryshme (<операциями>) ose shtigje (<методами>), veprimi vepron si zgjidhje për problemin.

Veprimtaria e subjektit shoqërohet gjithmonë me ndonjë nevojë. Duke qenë shprehje e nevojës së subjektit për diçka, nevoja shkakton veprimtarinë e tij të kërkimit, në të cilën manifestohet plasticiteti i veprimtarisë - asimilimi i tij me vetitë e objekteve që ekzistojnë në mënyrë të pavarur prej tij.

Koncepti i veprimtarisë është domosdoshmërisht i lidhur me konceptin e motivit. Nuk ka aktivitet pa motiv:<немотивированная>Veprimtaria është një veprimtari që nuk është pa motiv, por një veprimtari me një motiv të fshehur subjektivisht dhe objektivisht. Aktiviteti zakonisht kryhet nga disa grupe veprimesh, që i nënshtrohen qëllimeve të veçanta, nga të cilat mund të dallohen qëllim të përbashkët. Roli i një qëllimi të përbashkët kryhet nga një motiv i ndërgjegjshëm.

Proceset që sigurojnë marrëdhënien midis aspekteve të brendshme dhe të jashtme të veprimtarisë quhen brendësim dhe eksternalizim.

Brendësia- kalimi nga jashtë në brendësi; një koncept psikologjik që nënkupton formimin e veprimeve mendore dhe planit të brendshëm të vetëdijes përmes asimilimit nga një individ i veprimeve të jashtme me objektet dhe format shoqërore të komunikimit. Brendësia nuk konsiston në një transferim të thjeshtë të aktivitetit të jashtëm në rrafshin e brendshëm të vetëdijes, por në formimin e vetë kësaj vetëdije.

Falë përvetësimit, psikika e njeriut fiton aftësinë për të vepruar me imazhet e objekteve që aktualisht mungojnë në fushën e saj të shikimit. Një person shkon përtej momentit të caktuar, lirisht "në mendje" lëviz në të kaluarën dhe në të ardhmen, në kohë dhe hapësirë.

Kafshët nuk e kanë këtë aftësi; ato nuk mund të shkojnë në mënyrë arbitrare përtej kornizës së situatës aktuale. Fjala është një instrument i rëndësishëm i brendësisë, dhe veprimi i të folurit është mjeti i një kalimi arbitrar nga një situatë në tjetrën. Fjala veçon dhe fikson në vetvete vetitë thelbësore të sendeve dhe mënyrat e funksionimit me informacionin e zhvilluar nga praktika e njerëzimit. Veprimi i njeriut pushon së qeni i varur nga një situatë e dhënë nga jashtë, e cila përcakton të gjithë sjelljen e kafshës.

Nga kjo del qartë se mjeshtëria e përdorimit të drejtë të fjalëve është në të njëjtën kohë asimilimi i vetive thelbësore të sendeve dhe metodave të funksionimit të informacionit. Një person përmes fjalës asimilon përvojën e gjithë njerëzimit, d.m.th., dhjetëra e qindra gjenerata të mëparshme, si dhe njerëz dhe grupe që janë qindra e mijëra kilometra larg tij.

eksteriorizimi- procesi, e kundërta e brendësisë, është kalimi nga brenda në jashtë. Një koncept psikologjik që nënkupton kalimin e veprimeve nga një formë e brendshme dhe e palosur në formën e një veprimi të zgjeruar. Shembuj të eksteriorizimit: objektivizimi i ideve tona, krijimi i një objekti sipas një plani të paracaktuar.

formimi i botës shpirtërore të individit, strukturat e brendshme psikikën duke pasqyruar marrëdhëniet e jashtme shoqërore dhe duke iu përshtatur ndryshueshmërisë së jetës shoqërore.

Përkufizim i madh

Përkufizim jo i plotë ↓

INTERIORIZIMI

frëngjisht iiiteriorisalion, nga lat. i brendshëm - i brendshëm), kalimi nga jashtë në brendësi. Dëshmitarët I. hynë në psikologji pas punës së përfaqësuesve të francezëve. sociologjike shkollat (Durkheim dhe të tjerë), ku lidhej me konceptin e socializimit, që do të thotë huazim i kryesorit. kategoritë ndërgjegjen individuale nga sfera e shoqërisë. përfaqësime. Rëndësia themelore e marrë në atë kulturore dhe historike. teoritë e Vygotsky; një nga kryesore dispozitat e kësaj teorie ishte se çdo njeri me të vërtetë. forma e psikikës fillimisht zhvillohet si e jashtme, formë sociale komunikimi mes njerëzve dhe vetëm atëherë, si rezultat i I., bëhet mendor. procesi otd. individual. Etapat e I. gjurmohen me hollësi në veprat kushtuar veprimeve mendore, ku tregohet se I. nuk është një kalim i thjeshtë në veprim për sa i përket përfaqësimeve (Piaget), por formimi i brendshëm. rrafshi i vetëdijes.

Brendësia

(nga lat. i brendshëm - i brendshëm) - formimi i strukturave të brendshme të psikikës njerëzore për shkak të asimilimit të strukturave të veprimtarisë së jashtme shoqërore. Koncepti I. u prezantua nga psikologët francezë (P. Janet, J. Piaget, A. Vallon dhe të tjerë). Në një kuptim të ngjashëm, I. u kuptua nga përfaqësuesit e simbolikës interaksionizmi. Koncepte të ngjashme me I. përdoren në psikanalizë për të shpjeguar se si në ontogjenezë dhe filogjenezë, nën ndikimin e strukturës së marrëdhënieve ndërindividuale, duke kaluar "brenda" psikikës, formohet struktura. pa ndjenja(individuale ose kolektive), e cila nga ana tjetër përcakton strukturën e vetëdijes.

Fjalor i shkurtër psikologjik. - Rostov-on-Don: PHOENIX. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .

Brendësia

Procesi i formimit të strukturave të brendshme të psikikës, i përcaktuar nga asimilimi i strukturave dhe simboleve të veprimtarisë së jashtme shoqërore. V psikologjia shtëpiake brendësimi interpretohet si shndërrimi i strukturës së veprimtarisë objektive në strukturën e planit të brendshëm të vetëdijes. Përndryshe, shndërrimi i marrëdhënieve ndërpsikologjike (ndërpersonale) në intrapsikologjike (intrapersonale, marrëdhënie me veten). Duhet të dallohet nga çdo formë e marrjes "nga jashtë", përpunimi dhe ruajtjes "brenda" psikikës së informacionit të shenjave ( dhe ). Fazat e mëposhtme të përvetësimit dallohen në ontogjen:

1 ) një i rritur vepron mbi një fëmijë me një fjalë, duke e shtyrë atë të bëjë diçka;

2 ) fëmija adopton metodën e adresimit dhe fillon të ndikojë në fjalën tek i rrituri;

3 ) fëmija fillon të ndikojë tek vetja e fjalës.

Këto faza gjurmohen veçanërisht kur vëzhgohet fjalimi egocentrik i fëmijëve. Më vonë, koncepti i brendësisë u zgjerua nga P. Ya. Galperin në formimin e veprimeve mendore. Ai formoi bazën për të kuptuar natyrën e veprimtarisë së brendshme si një derivat i aktivitetit të jashtëm. aktivitete praktike me ruajtjen e së njëjtës strukturë, u shpreh në të kuptuarit e individit si strukturë e formuar nga përbrendësimi i marrëdhënieve shoqërore. Në teorinë e veprimtarisë, brendësia është transferimi i veprimeve përkatëse që lidhen me veprimtarinë e jashtme në planin mendor, të brendshëm. Gjatë internizimit, aktiviteti i jashtëm, pa ndryshuar strukturën e tij themelore, transformohet fuqishëm - kjo vlen veçanërisht për pjesën e tij operacionale. Koncepte të ngjashme me brendësinë përdoren në psikoanalizë për të shpjeguar se si në ontogjenezë dhe filogjenezë, nën ndikimin e strukturës së marrëdhënieve ndërindividuale, duke kaluar "brenda" psikikës, formohet struktura e të pandërgjegjshmes (individuale ose kolektive), e cila nga ana tjetër përcakton struktura e ndërgjegjes.

Fjalor psikolog praktik. - M.: AST, Korrja. S. Yu. Golovin. 1998 .

INTERIORIZIMI

(nga lat. e brendshme - i brendshëm) - lit.: kalim nga jashtë në brendësi; koncept psikologjik, që nënkupton formimin e njësive të qëndrueshme strukturore dhe funksionale ndërgjegje përmes asimilimit të veprimeve të jashtme me objekte dhe zotërimit të mjeteve të shenjave të jashtme (për shembull, formimi i të folurit të brendshëm nga të folurit e jashtëm). Ndonjëherë interpretohet gjerësisht në kuptimin e çdo asimilimi të informacionit, njohurive,rolet, preferencat e vlerave, etj. Në teori L.ME.Vygotsky në thelb bëhet fjalë për formimin e mjeteve të brendshme të veprimtarisë së vetëdijshme nga mjetet e jashtme komunikimi në kuadër të aktiviteteve të përbashkëta; Me fjalë të tjera, koncepti i I. Vygotsky i referohej formimit të një strukture "sistematike" të vetëdijes (në krahasim me një strukturë "semantike"). Megjithatë, I. nuk e përfundon procesin e formimit funksione më të larta mendore, kërkohet më shumë (ose ).

Në veprat e Vygotsky ka sa vijon. sin. "I.": rrotullim, brendësi. Vygotsky e quajti fazën e katërt të skemës së tij fillestare për zhvillimin e funksioneve më të larta mendore "faza e rrotullimit". Në fjalorët anglezë, termi "I". nuk ndodh. I afërt në tingull dhe kuptim është termi "internalizim", i cili është i ngarkuar kryesisht me kuptim psikoanalitik. Shiko gjithashtu , , , , . (B. M.)

Fjalor i madh psikologjik. - M.: Krye-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, akad. V.P. Zinçenko. 2003 .

Brendësia

INTERIORIZIMI (Me. 282) (nga interiorisation frëngjisht - kalim nga jashtë në brendësi, nga lat. brendshme- e brendshme) - formimi i strukturave të brendshme të psikikës njerëzore përmes asimilimit të veprimtarisë së jashtme shoqërore. Ky term përdoret nga përfaqësues të drejtimeve dhe shkollave të ndryshme në psikologji - në përputhje me të kuptuarit e tyre për mekanizmat e zhvillimit të psikikës. Për shkenca vendase, në veçanti teoria kulturo-historike e zhvillimit të funksioneve më të larta mendore dhe qasja e veprimtarisë që mori formë mbi bazën e saj, koncepti i brendësisë është një ndër më kryesorët.

Koncepti i brendësisë u fut në leksikun shkencor nga përfaqësues të shkollës sociologjike franceze (E. Durkheim dhe të tjerë). Në veprat e tyre, ai shoqërohej me konceptin e socializimit dhe nënkuptonte huazimin e kategorive kryesore të ndërgjegjes individuale nga sfera e përfaqësimeve shoqërore; transferimi i vetëdijes shoqërore te individi, në të cilin vendndodhja, por jo natyra e fenomenit, ndryshoi. Në një kuptim të afërt në kuptim e ka përdorur psikologu francez P. Janet, më vonë A. Vallon e të tjerë.

J. Piaget në teorinë e tij operacionale të zhvillimit të intelektit theksoi rolin e brendësisë në formimin e operacioneve, një kombinim i veprimeve të përgjithësuara dhe të shkurtuara, reciproke. Për sa i përket perceptimit, në fushën e objekteve të jashtme, çdo veprim i drejtohet vetëm rezultatit të tij, ai përjashton të kundërtën e njëkohshme. Vetëm në një plan ideal mund të ndërtohet një skemë e dy veprimeve të tilla dhe nga rezultatet e tyre anuluese reciprokisht të nxirret "parimi i ruajtjes" së vetive themelore të sendeve, konstanteve themelore. botë objektive. Por formimi i një plani të tillë të brendshëm nuk përbënte një problem të pavarur në teorinë e Piaget, por veproi si pasojë e natyrshme e zhvillimit të të menduarit: për të mirënjohurin " Mosha mendore“Fëmija është në gjendje të gjurmojë ndryshimin e një objekti vetëm në një drejtim dhe me afrimin e kësaj moshe, ai fillon të kapë ndryshime të tjera që janë të njëkohshme dhe kompensojnë të parën. Pastaj fëmija fillon t'i lidhë ato dhe vjen në skema më të gjera veprimesh, në "operacione" dhe në përzgjedhjen e konstantave të ndryshme. sasive fizike. Për Piaget, brendësimi është një fenomen dytësor ndaj zhvillimi logjik të menduarit dhe nënkupton krijimin e një plani ndërtimesh ideale, në fakt logjike.

Është kurioze që në fjalorët modernë psikologjikë në gjuhën angleze nuk ekziston një term i brendshëm, më i afërti në kuptim dhe tingull është koncepti. brendësimi që përdoret edhe në psikanalizë. Për psikanalistët, përvetësimi është një proces mendor ose grup procesesh me anë të të cilave marrëdhëniet me objektet reale ose të imagjinuara shndërrohen në përfaqësime dhe struktura të brendshme. Ky koncept përdoret për një përshkrim të përgjithësuar të proceseve të përthithjes, futjes dhe identifikimit, përmes të cilave marrëdhëniet ndërpersonale bëhen intrapersonale, të mishëruara në imazhet, funksionet, strukturat, konfliktet përkatëse. Në psikanalizën moderne problemi i brendësisë është i diskutueshëm, në literaturën e specializuar (R. Schafer, W. Meisner, G. Lewald, etj.) pyetja nëse përthithja, introjeksioni dhe identifikimi janë faza të ndryshme, nivele të brendësisë, nëse ato kanë ndonjë -ose një hierarki, ose të gjitha këto procese janë identike dhe kryhen paralelisht me njëri-tjetrin.

Koncepti i brendësisë mori një rëndësi thelbësore në teorinë kulturo-historike të L.S. Vygotsky, ku shihet si shndërrimi i veprimtarisë së jashtme objektive në strukturën e planit të brendshëm të vetëdijes. Në të njëjtën kohë, Vygotsky përdori kryesisht termin rrotullimi(sinonim interierizimi), me të cilin ai kuptoi shndërrimin e mjeteve dhe metodave të veprimtarisë së jashtme në ato të brendshme, zhvillimin e veprimeve të ndërmjetësuara nga brenda nga veprimet e ndërmjetësuara nga jashtë.

Një nga dispozitat kryesore të teorisë së Vygotsky-t ishte se çdo formë e vërtetë njerëzore e psikikës fillimisht merr formë si një formë e jashtme shoqërore e komunikimit midis njerëzve dhe vetëm atëherë, si rezultat i brendësisë, bëhet procesi mendor i një individi. Është në këtë tranzicion nga format e jashtme, të zgjeruara, kolektive të veprimtarisë në format e brendshme, të palosur, individuale të zbatimit të tij, domethënë në procesin e brendësisë, shndërrimit të ndërpsikikes në intrapsikike, që zhvillimi mendor i një personi. zhvillohet.

A.N.Leontiev specifikoi dhe zhvilloi një sërë dispozitash të Vygotsky në veprat e tij. Në veçanti, ai futi në psikologji propozimin që individi cakton arritjet e gjeneratave të mëparshme.

Në veprat e tij, Leontiev mban vazhdimisht idenë se studimi i procesit të shndërrimit të veprimtarisë së tij të jashtme të përbashkët në një individuale, të rregulluar nga formacionet e brendshme, ka një rëndësi thelbësore dhe kyçe për të kuptuar zhvillimin e psikikës së fëmijës, d.m.th. studimi i brendësimi aktiviteti i përbashkët dhe funksionet mendore të lidhura me to. Nevoja për brendësim përcaktohet nga fakti se përmbajtja qendrore e zhvillimit të fëmijës është përvetësimi arritjet e tyre zhvillim historik njerëzimi, të cilat fillimisht dalin para tij në formën e objekteve të jashtme dhe po aq njohurive të jashtme verbale. Fëmija mund të pasqyrojë rëndësinë e tyre specifike shoqërore në ndërgjegjen e tij vetëm duke kryer aktivitete në lidhje me to, të cilat janë të përshtatshme me ato që mishërohen dhe objektivizohen në to.

Fëmija nuk mund ta zhvillojë dhe ta kryejë vetë këtë aktivitet. Ajo duhet gjithmonë Ndërto rrethojnë njerëzit në ndërveprim dhe komunikim me fëmijën, domethënë në aktivitet të përbashkët të jashtëm, në të cilin veprimet janë të detajuara. Ekzekutimi i tyre i lejon fëmijës të caktojë vlerat e lidhura. Në të ardhmen, avancimi i pavarur i mendimit të fëmijës është i mundur vetëm në bazë të përvojës historike tashmë të përvetësuar.

Një kuptim i tillë i domosdoshmërisë dhe thelbit të brendësisë lidhet së brendshmi me teorinë e zhvillimit të psikikës njerëzore, sipas së cilës ky zhvillim ndodh jo përmes shfaqjes së sjelljes së lindur dhe të trashëguar të specieve, jo përmes përshtatjes së tij ndaj një mjedisi në ndryshim. por përmes ndarjet buxhetore individët e arritjeve të kulturës njerëzore.

Këto dispozita të teorisë së Leontiev shërbejnë si një konkretizim thelbësor i ligjit të përgjithshëm gjenetik. zhvillimin mendor fëmijë, formuluar nga Vygotsky.

Të dhënat ndërtimet teorike Leontiev mori një reflektim konkret psikologjik në të kuptuarit e proceseve të edukimit dhe edukimit. Sipas Leontiev, për të ndërtuar një veprim mendor te një fëmijë, përmbajtja e tij duhet së pari të jepet në një formë të jashtme objektive (ose të jashtme), dhe më pas, duke e transformuar, përgjithësuar dhe zvogëluar atë me ndihmën e të folurit (d.m.th. brendësim), kthejeni këtë veprim në një veprim të duhur mendor. .

Me fjalë të tjera, njohuria mund të asimilohet plotësisht nga një fëmijë vetëm kur ai kryen veprime të caktuara objektive dhe mendore që janë formuar posaçërisht tek ai. Megjithatë, kur ndërmerren veprime për të adresuar detyra të caktuara, një person fiton jo vetëm njohuri specifike, por edhe aftësitë mendore përkatëse dhe mënyrat e sjelljes. Kjo është ideja kryesore qasja e aktivitetit ndaj proceseve të edukimit dhe edukimit.

Sipas Leontiev, çdo koncept është produkt i veprimtarisë, prandaj koncepti nuk mund të bartet te studenti, ai nuk mund të mësohet. Por është e mundur të organizohet, të ndërtohet një aktivitet adekuat me konceptin.

Fazat e asimilimit të veprimeve dhe koncepteve mendore janë studiuar dhe përshkruar me kujdes nga P. Ya. Galperin. Një nga termat kryesorë shpjegues në teorinë e formimit të planifikuar hap pas hapi të veprimeve dhe koncepteve mendore ishte termi i përvetësimit. Sipas Galperin, veprimi material i zhvilluar fillimisht në procesin e brendësisë përgjithësohet, zvogëlohet dhe në fazën përfundimtare (në rrafshin mendor) merr karakterin e një procesi mendor.

Hulumtimi i Halperin ndryshoi idetë rreth natyrës së "planit të brendshëm" dhe procesit të brendësisë: ai arriti të tregojë se rrafshi mendor nuk është një enë boshe në të cilën vendoset diçka, rrafshi mendor formohet, formohet gjatë dhe si rezultat. të brendësisë. Ky proces kryhet në mënyra të ndryshme: në fillim, kur plani mendor sapo po formohet (ky është zakonisht më i riu mosha shkollore), dhe më pas, kur një veprim i ri mendor formohet në bazë të planit mendor ekzistues dhe bashkohet me sistemin e veprimeve të mëparshme mendore. Por gjëja kryesore, theksoi Galperin, është se transferimi në planin mendor është procesi i formimit të tij, dhe jo një rimbushje e thjeshtë me përmbajtje të re.

Formimi i veprimit mendor nuk përfundon me kalimin në planin mendor. Jo vetë kalimi në rrafshin mendor, por vetëm ndryshimet e mëtejshme në veprim e shndërrojnë atë në një fenomen të ri, konkret, të veçantë mendor. Sipas Galperin, studimi formimi në faza veprimet dhe konceptet mendore zbulon për herë të parë kuptimin e "kalimit nga jashtë në brendësi" si kusht për shndërrimin e një dukurie jopsikike në mendore.

Përkundër faktit se Galperin përdori në mënyrë aktive termin përbrendësim, ai pa kufizimet dhe njëanshmërinë e tij. Ai besonte se kuptimi i brendësisë si kalim nga jashtë në brendësi nuk është gjë tjetër veçse një metaforë, sepse thekson njërën anë, përkatësisht origjinën nga jashtë, dhe nuk tregon fare atë që po kalon, d.m.th. përmbajtjen aktuale psikologjike.

Problemi i interierizimit u prek edhe në veprat e S.L. Rubinshtein. Në qarqet psikologjike, kritika e tij ndaj Galperin për të kuptuar brendësinë si një mekanizëm për formimin e brendshëm aktiviteti mendor nga materiali i jashtëm. Ai besonte se përbrendësimi nuk është një “mekanizëm”, por vetëm një rezultat, një karakteristikë.Kahu në të cilin zhvillohet procesi: përbrendësimi nuk shpie nga aktiviteti material i jashtëm, pa përbërës të brendshëm mendor, por nga një mënyrë ekzistence. proceset mendore- si një komponent i jashtëm veprim praktik- në një mënyrë tjetër të ekzistencës së tyre, relativisht të pavarur nga veprimi i jashtëm material.

Me sa duket, midis të gjitha koncepteve psikologjike të konsideruara nuk ka kontradikta, por dallime, jo dallime thelbësore, por një analizë e aspekteve të ndryshme të fenomenit kompleks të brendësisë.

Kjo dëshmon për paqartësinë e konceptit të brendësisë. Megjithatë, kompleksiteti terminologjik nuk e pengon ndërtimin e shumë kërkime psikologjike bazuar në mekanizmat e brendësisë. Në veçanti, fazat e asimilimit të veprimeve dhe koncepteve mendore të përshkruara nga Galperin (materiali i materializuar, fjalimi i jashtëm, fjalimi i brendshëm, mendor) jo vetëm që kanë marrë konfirmim eksperimental, por përdoren gjithashtu në mënyrë aktive në praktikën mësimore. Zhvillimi i çështjeve të përmbajtjes së edukimit (çfarë të mësohet) dhe organizimi i proceseve të asimilimit (si të mësohet), si dhe diagnoza e veprimeve mendore tashmë ekzistuese tek një fëmijë në bazë të teorisë së Galperin-it, kryhen me sukses. jo vetëm nga psikologët, por edhe nga mësuesit.

Enciklopedia popullore psikologjike. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005 .

Sinonimet:

Shihni se çfarë është "interiorizimi" në fjalorë të tjerë:

INTERIORIZIMI- (Frëngjisht iiiteriorisalion, nga latinishtja interior interior), kalim nga jashtë në brendësi. Dëshmitarët I. hynë në psikologji pas punës së përfaqësuesve të francezëve. sociologjike shkolla (Durkheim et al.), ku u shoqërua me konceptin e socializimit, që do të thotë ... ... Enciklopedi Filozofike

Fëmija lind, dhe ai menjëherë fillon të kontaktojë botën, ta njohë atë. Ai është si një sfungjer që thith me lakmi një sasi të madhe informacioni që vjen nga mjedisi. Tingujt, ngjyrat, drita dhe errësira, ndjesitë e të ftohtit dhe nxehtësisë, shija - e gjithë kjo është e re dhe e pakuptueshme. Kujtesa, të menduarit, perceptimi, emocionet - të gjitha funksionet mendore janë në fillimet e tyre. Shtysa për zhvillimin e tyre të shpejtë është procesi i brendësisë.

Brendësia: çfarë është?

Koncepti i brendshëm u përdor për herë të parë nga një grup sociologësh francezë për t'iu referuar elementeve të socializimit. Zhvillimi individual e një personi si anëtar i shoqërisë varet nga pranimi i tij i vlerave të shoqërisë. Formimi i vetëdijes varet drejtpërdrejt nga huazimi i vlerave kulturore, ideologjike, morale të shoqërisë.

Brendësia është procesi i formimit të psikikës njerëzore përmes asimilimit të aktiviteteve, integrimit të përvojës sociale dhe zhvillimit në shkallë të plotë. Termi u formua nga dy fjalë: lat. brendshme - "të brendshme" dhe fr. intériorisation - "kalim nga jashtë në brendësi".

Brendësia në psikologji

Në psikologji, brendësimi është formimi i proceseve mendore përmes asimilimit të aktiviteteve të pranuara në shoqëri. Për herë të parë për këtë fenomen në psikologji folën psikologët francezë J. Piaget, P. Janet, A. Vallon. Psikologu sovjetik L. S. Vygotsky gjithashtu u mor nga afër me këtë çështje. Sipas teorisë së tij, formimi i psikikës ndodh përmes futjes së faktorëve të jashtëm social. Fillimisht ka një pranim të mekanizmit të marrëdhënieve dhe të rendit jetësor të shoqërisë, të cilat falë procesit të brendësisë bëhen përbërës të psikikës.

Formimi i personalitetit sipas P. Ya. Galperin

Puna në këtë drejtim u vazhdua nga shkencëtari sovjetik P. Ya. Galperin. Merita e tij qëndron në faktin se ai vazhdoi linjën e studimit të këtij fenomeni, të vendosur nga L. S. Vygotsky, i cili ndryshonte nga mendimi i shkencëtarëve të huaj. J. Piaget i caktoi interierizimit një rëndësi dytësore në formimin e psikikës deri në një moshë të caktuar, në plan të parë ishte të menduarit logjik. Kalimi nga jopsikikja në atë psikike (pra si veprim material) bëhet një proces i brendshëm dhe nuk ndriçohet.

Përkundrazi, L. S. Vygotsky dhe më pas P. Ya. Galperin këmbëngulin se përbrendësimi është mekanizmi kryesor për transferimin e një përshtypjeje të jashtme në një plan të brendshëm në të gjitha fazat e zhvillimit. Po studiohet thellësisht çështja e kalimit nga rrafshi jopsikik në atë psikik.

Transformimi i aktivitetit

Mekanizmi psikologjik i brendësisë konsiston në shndërrimin e aktivitetit të jashtëm në përbërës të psikikës. Kjo ndodh në procesin e komunikimit dhe të të mësuarit.

Veprimet kuptimplota kryhen si rezultat i përvojës së bashkëveprimit me botën, pasi brendësia në psikologji është një kalim "nga jashtë në brendësi", i cili bëhet baza për formimin e aktivitetit mendor. Galperin nxori parametrat e mëposhtëm të transformimit të aktivitetit: nivelin e performancës, masën e përgjithësimit, numrin e operacioneve, shkallën e zotërimit të aftësisë.

Formimi i aktivitetit mendor

Formimi i veprimeve mendore, sipas Galperin, kalon nëpër disa faza:

motivuese. Baza më e mirë për motivim është interesi konjitiv natyror.
e përafërt. Monitorohen manipulimet e mësuesit dhe hartohet një skemë e veprimeve të ardhshme.
Materiali. Një veprim i drejtpërdrejtë kryhet me objektin.
Fjalimi i jashtëm. Në këtë fazë veprimet shqiptohen me zë të lartë.
Fjalimi i jashtëm për veten tuaj. Këtu, ajo që është folur më parë me zë i thuhet vetes, gjë që redukton ndjeshëm kohën e veprimit.
veprim mendor. Të gjitha veprimet zhvillohen në mendje, me shpejtësi të madhe në nivelin e automatizmit, që tregon asimilimin e aftësisë.

Filloni

Ndërveprimi i një fëmije të lindur me botën ndodh me ndihmën e një mjedisi të ngushtë. Një shembull i brendësisë në këtë moshë mund të vërehet në lojërat e nënës me foshnjën, në mënyrën e komunikimit me të, në mënyrën e të folurit.

Mami i tregoi foshnjës një zhurmë për herë të parë. Fëmija shikon, ai është i interesuar: çfarë është atje kaq e ndritshme dhe e zhurmshme - dhe faza motivuese ndizet bazuar në interesin njohës. Fëmija shikon pandërprerë teksa nëna tund me zhurmë dhe emërton objektin - faza treguese është në veprim. Më pas, nëna e vendos lodrën në dorën e fëmijës dhe ky proces vazhdon derisa foshnja të mësojë ta mbajë objektin në duar - faza e veprimeve me objektin. Mami vazhdimisht shqipton emrin e lodrës dhe metodën e veprimit me të, fëmija përpiqet të përsërisë pas saj - fazën e të folurit të jashtëm. Përsëritja e veprimeve me veten çon në një operacion mendor - foshnja sheh një zhurmë, e merr atë, tundet, duke marrë një ngarkesë emocionale pozitive. Veprimet, pasi kanë arritur në fazën e automatizmit, tregojnë një aftësi të mësuar. Fëmija do të veprojë në këtë mënyrë jo vetëm me një lodër të caktuar, por edhe me zhurma të tjera. Kështu, zhvillohet procesi i shndërrimit të veprimeve të jashtme në aktivitet të brendshëm mendor. gjatë gjithë kohës mosha parashkollore formimi i psikikës së fëmijës ndodh nëpërmjet përvetësimit të veprimeve në bashkëveprim me objekte dhe koncepte të ndryshme drejtpërdrejt në lojë.

Përshtatja e shkollës

Edukimi shkollor bazohet në aktivitetin mendor. Studimi në shkollë i lëndëve të tilla si fizika, matematika, historia, kimia, etj., sugjeron që studentit do t'i jepen disa kërkesa, një prej të cilave është aftësia për të kryer veprime jo vetëm në objekte dhe letër, por edhe në mendje. , me shpejtësi të madhe, dhe mundësisht automatikisht. Mekanizmi i brendësisë së personalitetit do të varet gjithashtu nga lloji sistemi nervor(dikush rron çdo gjë në fluturim, ndërsa për dikë ky proces ecën me ritëm shumë të ngadaltë), si temperamenti, nga motivimi. Dhe këtu është shumë e qartë ndarja e fëmijëve në ata që zotërojnë kurrikulën shkollore dhe ata që kanë mbetur prapa. Siç mund të shihet nga fazat e zhvillimit të aktivitetit mendor, motivimi është një impuls për veprimin e jashtëm.

Mungesa e interesit kognitiv, që është baza e motivimit të shkollës, çon në asimilim të dobët të materialit shkollor dhe në performancë të ulët akademike. Jo vetëm tiparet e sistemit nervor luajnë një rol të rëndësishëm këtu, por edhe përshtatja sociale- një masë e hyrjes së individit në shoqëri.

Përshtatja sociale

Brendësimi social gjithashtu fillon që në lindje. Këtu dallohen nivelet e mëposhtme të marrëdhënies së individit me shoqërinë:

rrethi i ngushtë i miqve (prindër, vëllezër, motra dhe të afërm të tjerë);
rrethi i mesëm (fqinjët, kopshti i fëmijëve, shkolla, miqtë, etj.);
rrethi i largët ( atdheu i vogël dhe vendi i lindjes në përgjithësi).

Në komunikimin me të afërmit, fëmija adopton, domethënë përvetëson vlerat familjare - ky është lloji i marrëdhënies midis prindërve, interesave familjare, modeleve të sjelljes me të tjerët, preferencave fetare dhe qëndrimeve ndaj botës në tërësi.

Duke shkuar përtej familjes, fëmija vëzhgon modelet e marrëdhënieve të adoptuara nga njerëzit me të cilët ai shpesh kontakton dhe mund të adoptojë mënyrat e tyre të të vepruarit.

Të qenit i lindur në një vend të caktuar lë gjithashtu një gjurmë të veçantë në vetëvendosjen e një personi: traditat kulturore dhe fetare, gjuha e komunikimit, Kuzhina kombëtare, vlerat morale dhe personalitetet që shoqëria ka zgjedhur si heronj të saj. Për shembull, në shoqërinë sovjetike të viteve '30 dhe '40 të shekullit të kaluar, pilotët, Stakhanovitët, drejtuesit e partive ishin heronj, dhe brezi i ri donte të ishte si ata. Atëherë heronjtë ishin kozmonautë, "rusët e rinj", oligarkë, etj. Suksesi në shoqëri do të varet nga niveli i pajtueshmërisë së një personi me idealet e jashtme të pranuara aktualisht në shoqëri.

Roli i komunikimit

Komunikimi në procesin e brendësisë luan një rol të rëndësishëm. Ajo përcakton vetëdijen: me të cilin një person komunikon dhe pranon autoritetin e tij, ato vlera që ai mund të adoptojë. Për shembull, në fazën fillestare të jetës, prindërit janë një autoritet i padiskutueshëm për një fëmijë dhe gjithçka që thonë prindërit perceptohet si e vërtetë në shkallën më të lartë. Teksa fëmija rritet, ai i krahason vlerat që kultivojnë prindërit e tij me prioritetet e shoqërisë.

Këtu një person mund të zgjedhë çdo orientim, në varësi të natyrës së tij. Si rregull, një person preferon jetën e njohur që nga fëmijëria.

Roli i komunikimit ka një aspekt tjetër në interierizimin. Sindroma e spitalit zbuloi një komponent të rëndësishëm të të folurit dhe kontakteve prekëse në foshnjëri. Janë të njohura raste të refuzuesve (fëmijë të lënë nga prindërit në maternitete pas lindjes), të cilët kanë jetuar në spital deri në tre vjet. Komunikimi me botën e fëmijëve të tillë ishte i kufizuar nga kuadri mjekësor. Pas kësaj, fëmijët përfunduan në strehimore, ku rezultoi se megjithëse e kuptojnë të folurën e tyre amtare dhe kanë mjaft pasive fjalorin, por preferojnë të komunikojnë në gjuhën e tyre të shpikur, shumëve u mungonin aftësitë higjienike (nuk dinin të lanin dhëmbët, të lanin duart me sapun etj.). Qëndrimi në një jetimore me bashkëmoshatarët dhe ndikimi pedagogjik i të rriturve korrigjoi për mirë personalitetin e këtyre fëmijëve.

përvojën e të mësuarit

Vlera e përvojës në procesin e përvetësimit është e vështirë të mbivlerësohet. Falë tij, një person zgjedh një ose një sistem tjetër vlerash, i cili do të përcaktojë botëkuptimin dhe mënyrat e bashkëveprimit me të tjerët. Pavarësisht besimit popullor, përvoja nuk mund të transferohet. Ju mund të transferoni njohuri, sekrete aftësish, nuanca të caktuara të aktivitetit, por përvoja do të jetë gjithmonë individuale. Në të njëjtën situatë, njerëz të ndryshëm do të mësojnë mësime të ndryshme. Prandaj, është apriori e pamundur të mbrosh një fëmijë nga gabimet. Ju mund ta mësoni atë të parashikojë situata në një farë mase, por jo më shumë. Përveç kësaj, përvetësimi i përvojave negative çon në zhvillimin e një personaliteti më të fortë dhe më të qëndrueshëm.

Procesi i transformimit të përvojës shoqërore në zhvillimin njerëzor ka një rëndësi të madhe, pasi përvetësimi nuk është vetëm përvetësimi i njohurive të reja, por edhe transformimi i personalitetit në planin e brendshëm mendor.

INTERIORIZIMI- procesi i formimit të strukturave të brendshme të psikikës, i përcaktuar nga asimilimi i strukturave dhe simboleve të veprimtarisë së jashtme shoqërore. Në psikologjinë shtëpiake, përbrendësimi interpretohet si shndërrimi i strukturës së veprimtarisë objektive në strukturën e planit të brendshëm të vetëdijes. Përndryshe, shndërrimi i marrëdhënieve ndërpsikologjike (ndërpersonale) në intrapsikologjike (intrapersonale, marrëdhënie me veten). Duhet të dallohet nga çdo formë e marrjes "nga jashtë", përpunimi dhe ruajtjes "brenda" psikikës së informacionit të shenjës (perceptimit dhe kujtesës). Fazat e mëposhtme të përvetësimit dallohen në ontogjen:

1) një i rritur vepron mbi një fëmijë me një fjalë, duke e shtyrë atë të bëjë diçka;

2) fëmija adopton metodën e adresimit dhe fillon të ndikojë në fjalën tek i rrituri;

3) fëmija fillon të ndikojë në vetvete me fjalën. Këto faza gjurmohen veçanërisht kur vëzhgohet fjalimi egocentrik i fëmijëve. Më vonë, koncepti i brendësisë u zgjerua nga P. Ya. Galperin në formimin e veprimeve mendore. Ai formoi bazën për të kuptuar natyrën e veprimtarisë së brendshme si një derivat i veprimtarisë së jashtme, praktike me ruajtjen e së njëjtës strukturë, e shprehur në të kuptuarit e individit si një strukturë e formuar nga përvetësimi i marrëdhënieve shoqërore. Në teorinë e veprimtarisë, brendësia është transferimi i veprimeve përkatëse që lidhen me veprimtarinë e jashtme në planin mendor, të brendshëm. Gjatë internizimit, aktiviteti i jashtëm, pa ndryshuar strukturën e tij themelore, transformohet shumë - kjo është veçanërisht e vërtetë për pjesën e tij operative. Koncepte të ngjashme me brendësinë përdoren në psikoanalizë për të shpjeguar se si në ontogjenezë dhe filogjenezë, nën ndikimin e strukturës së marrëdhënieve ndërindividuale, duke kaluar "brenda" psikikës, formohet struktura e të pandërgjegjshmes (individuale ose kolektive), e cila nga ana tjetër përcakton struktura e ndërgjegjes.

(Golovin S.Yu. Fjalori i psikologut praktik - Minsk, 1998)

INTERIORIZIMI(nga lat. e brendshme - i brendshëm) - lit.: kalim nga jashtë në brendësi; koncept psikologjik që nënkupton formimin e njësive të qëndrueshme strukturore dhe funksionale ndërgjegje përmes asimilimit të veprimeve të jashtme me objekte dhe zotërimit të mjeteve të shenjave të jashtme (për shembull, formimi i të folurit të brendshëm nga fjalimi i jashtëm). Ndonjëherë interpretohet gjerësisht në kuptimin e çdo asimilimi të informacionit, njohurive,rolet, preferencat e vlerave etj.Teorikisht L.ME.Vygotsky në thelb bëhet fjalë për formimin e mjeteve të brendshme të veprimtarisë së vetëdijshme nga mjetet e jashtme komunikimi në kuadër të aktiviteteve të përbashkëta; Me fjalë të tjera, koncepti i I. Vygotsky i referohej formimit të një strukture "sistematike" të vetëdijes (në krahasim me një strukturë "semantike"). Megjithatë, I. nuk e përfundon procesin e formimit funksione më të larta mendore, ende të nevojshme intelektualizimi(ose racionalizim).

(Zinchenko V.P., Meshcheryakov B.G. Fjalor i madh psikologjik - botimi i 3-të, 2002)