OLGA Bagapova
Projekti pedagogjik "Lojëra popullore në natyrë të Uraleve"
Parashkollor buxhetor komunal institucion arsimor Kopshti i kombinuar i fëmijëve Rodnichok.
Projekt pedagogjik
"Lojërat popullore në natyrë të Uraleve".
Përpiluar nga: mësuesja Bagapova Olga Yurievna
Emri i projektit: "Lojëra popullore në natyrë të Uraleve".
Rëndësia e temës: Bota e fëmijërisë nuk mund të ekzistojë pa lojëra. Loja në jetën e një fëmije është momente gëzimi, argëtimi, konkurrence; ajo e udhëheq fëmijën në jetë. Lojërat për fëmijë janë të shumëllojshme, këto janë lojëra me lodra, lojëra me lëvizje, lojëra-gara, lojëra me top e të tjera. pajisje sportive. Në moshën parashkollore, fëmijët luajnë vazhdimisht - kjo është nevoja e tyre natyrore, është një mënyrë për të mësuar rreth mjedisit të tyre.
Lojërat argëtuese në natyrë janë fëmijëria jonë. Kush nuk e mban mend fshehjen dhe kërkimin e vazhdueshëm, etiketimin dhe kurthin! Kur lindën? Kush i shpiku këto lojëra? Ka vetëm një përgjigje për këtë pyetje: ato u krijuan nga njerëzit në të njëjtën mënyrë si përrallat dhe këngët. Ne dhe fëmijët tanë na pëlqen të luajmë lojëra popullore ruse. Lojërat popullore ruse në natyrë kanë një histori të gjatë; ato janë ruajtur dhe mbijetuar deri më sot nga kohërat e lashta, të kaluara brez pas brezi, duke respektuar traditat kombëtare.
Këto lojëra pasqyrojnë dashurinë e njerëzve për argëtim, lëvizje dhe guxim. Ka lojëra zbavitëse me shpikjen e absurditeteve, me lëvizje qesharake, gjeste, “blerje të fitimeve.” Shaka dhe humor janë karakteristikë e këtyre lojërave. Lojërat popullore ruse janë të vlefshme për fëmijët nga pikëpamja pedagogjike: ata i kushtojnë vëmendje të madhe zhvillimit të mendjes, karakterit, vullnetit dhe forcimit të fëmijës.
Rëndësia edukative e lojërave popullore në natyrë është e madhe. K. D. Ushinsky shkroi se arsimi, i krijuar nga vetë njerëzit dhe i bazuar në parimet popullore, ka atë fuqi arsimore që nuk gjendet në shumicën sistemet më të mira bazuar në ide abstrakte ose të huazuara nga një popull tjetër.
Ai e konsideroi të nevojshme gjithashtu t'i kushtohet vëmendje lojërave popullore, të punohet përmes këtij burimi të pasur, t'i organizojë ato dhe të krijojë prej tyre një mjet të shkëlqyer e të fuqishëm edukativ.
Në Rusi ata gjithmonë kanë dashur të luajnë lojëra, aktive dhe jo.
Lojërat ruse janë shumë të ndryshme, ato përmbajnë shpirtin dhe historinë e popullit rus. Uralet nuk bëjnë përjashtim.
Fusha e temës: Cilat janë lojërat popullore në natyrë të Uraleve?
Rezultatet e pritura:
përdorimi i fëmijëve të vjershave, vjershave dhe gjëegjëzave në të folurit aktiv.
Fëmijët dinë të luajnë lojëra popullore ruse në natyrë dhe të përdorin vjersha të numërimit.
krijoni një sistem pune për t'i njohur fëmijët me origjinën e gjuhës ruse kultura popullore, përmes lojërave popullore ruse në natyrë të Uraleve.
përfshirja e prindërve në procesin arsimor përmes lojërave popullore ruse në natyrë.
Krijimi i skedarëve të kartave të lojërave, duke numëruar vjersha.
Synimi: Edukimi dhe zhvillimi i fëmijëve bazuar në idetë e pedagogjisë popullore, edukimi fizik i fëmijëve 4-5 vjeç, formimi i një stili jetese të shëndetshëm për fëmijët përmes lojërave në natyrë.
Objektivat e projektit:
Mësimi i lojërave popullore në natyrë dhe veprimeve të përbashkëta.
Zhvillimi i cilësive fizike: shkathtësia, ekuilibri, shpejtësia e lëvizjes përmes lojërave popullore në natyrë.
Konsolidimi i lëvizjeve bazë: vrapimi, kërcimi, hedhja gjatë lojërave popullore në natyrë.
Nxitja e dashurisë për tokën amtare dhe pavarësia në vendimmarrje.
Përdorni të gjitha llojet e folklorit (përralla, këngë, vjersha për fëmijë, fjalë të urta, thënie, gjëegjëza, valle të rrumbullakëta, pasi folklori është burimi më i pasur i zhvillimit njohës dhe moral të fëmijëve.
Lloji i projektit:
Sipas përbërjes së pjesëmarrësve: grup (fëmijë, prindër, mësues);
Sipas vendosjes së objektivit: informative, lojërash,
Sipas periudhës së zbatimit: afatmesëm (prill-shtator 2014)
Lista e pjesëmarrësve: fëmijët, prindërit, mësuesit e grupit, instruktor i edukimit fizik.
Formulari i prezantimit: demonstrim i prezantimit të projektit "Lojëra popullore në natyrë të Uraleve".
Burimet materiale dhe teknike të nevojshme për të përfunduar projektin: topa, lapsa, plastelinë, flamuj, dajre, zile, shall, maska kafshësh, litar kërcimi, magnetofon, projektor, aparat fotografik.
Skenari i aktiviteteve të përbashkëta për zgjidhjen e problemeve:
Fazat Format e ndërveprimit Përmbajtja e aktiviteteve Afatet Personat përgjegjës
përgatitore Mësues - fëmijë Bisedë: "Çfarë lojërash në natyrë dini?"
Biseda: "Ku na erdhën lojërat?" 1.04 -14.04.2014 Mësuesit e grupit
Mësues - prindër Diskutim me prindër për çështje që lidhen me zbatimin e projektit. Mësuesit në grup
Aktivitetet - mësuesit - Diskutimi i qëllimeve dhe objektivave të projektit.
Përgatitja e atributeve për lojëra.
Hartimi i një plani afatgjatë.
Përzgjedhja e materialit vizual. Mësuesit në grup
Mësuesit kryesorë - fëmijë - Krijimi i atributeve për lojëra,
Mësimi i vjershave për fëmijë, numërimi i vjershave,
Zgjidhja e gjëegjëzave për kafshët dhe zogjtë,
Mësimi i lojërave popullore në natyrë,
Modelimi GCD: "Bëni karakterin tuaj të preferuar të lojës popullore"
Bisedë rreth përfitimeve të lojërave në natyrë
Duke parë ilustrimet
Mësuesit në grup.
instruktor i FC
Mësues - prindër - Konsultime për prindër.
Dosja "Lojërat popullore të Uraleve"
Pyetjet e prindërve "Të njohim fëmijët me origjinën e kulturës popullore"
Mësuesit në grup
Aktivitetet – mësuesit
Konsultim për mësuesit: "Klasifikimi i lojërave popullore"
Konsultim për mësuesit: “Organizimi i lojërave në natyrë gjatë shëtitjeve”;
Zhvillimi i indeksit të kartave: lojëra në natyrë të Uraleve, lojëra të ulura, vallëzime të rrumbullakëta.
Pajisja e bazës materiale dhe teknike.
instruktor i FC
Mësuesit në grup
Prindër - fëmijë - duke bërë atribute
Organizimi i lojërave në natyrë
Bërja e vizatimeve "loja ime e preferuar popullore në natyrë"
Mësuesit përfundimtarë - fëmijë - prindër - hartimi i një albumi vizatimesh: "Loja ime e preferuar popullore në natyrë"
Duke përmbledhur dizajnin e materialeve të projektit,
Festivali sportiv "Loja ime e preferuar popullore në natyrë"
Mësuesit në grup
instruktor i FC
prezantim Aktivitetet e mësuesve Prezantimi i projektit Mësues në grup
Harta teknologjike e projektit:
Zona arsimore
Lloji i aktivitetit Përmbajtja e veprimtarisë
Zhvillimi kognitiv Njohës, njohës-kërkues, produktiv. - Biseda: "Çfarë lojërash në natyrë dini?", "Ku na erdhën lojërat?",
Vëzhgimi i lojërave të fëmijëve të grupeve të larta dhe përgatitore,
Ekzaminimi i ilustrimeve dhe albumeve të lojërave popullore në natyrë në kohët e vjetra.
Zhvillimi i të folurit Komunikimi - Mësimi i vjershave, vjershave,
Përpilimi i një tregimi bazuar në një fotografi (për një lojë në natyrë, çfarë lloj loje.)
D/i "Gjeni lojën në natyrë nga fotografia"
Zgjidhja e gjëegjëzave për kafshët dhe zogjtë
Fizike Fizike - Mësoni dhe luani lojëra në natyrë.
Festivali sportiv "Loja ime e preferuar popullore në natyrë"
Zhvillimi social dhe komunikativ Lojë, njohëse, komunikuese Bisedë rreth rregullave të lojës.
Biseda: "Futja e fëmijëve me kulturën e Uraleve"
Zhvillimi artistik dhe estetik Kreativ, muzikor dhe artistik - krijimi i atributeve për lojëra në natyrë,
Krijimi i albumit: "Loja ime e preferuar popullore në natyrë",
Modelimi: "Personazhet e lojërave popullore në natyrë"
Përshkrimi i rezultateve të arritura arsimore:
Fëmijët përdorin vjersha për fëmijë dhe vjersha të numërimit në të folurit aktiv. Ata dinë dhe mund të luajnë lojëra popullore dhe të përdorin vjersha të numërimit. Janë krijuar indekset e kartave të lojërave në natyrë të Uraleve; indeksi i kartave të vjershave të numërimit; indeksi i kartës lojëra sedentare; Skedari i kartave të lojërave të vallëzimit të rrumbullakët. Prindërit morën pjesë aktive në projekt.
Literatura:
1. M. F. Litvinova. Lojëra popullore ruse në natyrë. M.: Iris-press, 2003.
2. O. L. Knyazeva, M. D. Makhaneva. Prezantimi i fëmijëve me origjinën e kulturës popullore ruse: Program. Manual edukativo-metodologjik. - Shën Petersburg. : Childhood-Press, 2010.
3. Indeksi i kartave të "lojërave popullore ruse në natyrë";
4. Dosja e kartës “Lojëra të ulura”;
5. Indeksi i kartelave “Suntarët”;
6. Kartela “Poteshek”;
7. Indeksi i letrave të “Lojërave të kërcimit të rrumbullakët”.
Në Muzeun e hapur të Argëtimit Ruse, i krijuar posaçërisht për ringjalljen e lojërave popullore ruse, historianët vendas kanë mbledhur lojëra që fshatarët Vyatka kanë luajtur një shekull ose më shumë më parë. Ne paraqesim në vëmendjen tuaj disa prej tyre:
Malechina-Kalechina
Malechina-kalecina është një lojë e lashtë popullore. Loja konsiston në vendosjen e një shkopi vertikalisht në majën e një ose dy gishtërinjve (nuk mund ta mbani shkopin me dorën tjetër) dhe, duke u kthyer nga djali, duke recituar rimën:
“Malecina-malecina,
sa orë deri në mbrëmje?
Një dy tre..."
Ata numërojnë derisa arrijnë të mbajnë shkopin që të mos bjerë. Kur shkopi lëkundet, merret me dorën e dytë, duke mos lejuar që të bjerë. Fituesi përcaktohet nga numri që arrin.
gjyshe
Në Rusi, "Babki" ishin të përhapura tashmë në shekujt 6-8. dhe ishte një lojë e preferuar. Për lojën, merren dibs - kockat e përpunuara posaçërisht të nyjeve të këmbëve të lopëve, derrave dhe deleve. Rusët i vlerësojnë më së shumti pastrat e lopës: ato janë më të mëdha dhe mund të goditen nga një distancë e madhe. Secili lojtar duhet të ketë shkopin e tij dhe 3-10 gjyshe. Koka më e madhe dhe më e rëndë merret si shkop (zgavra e brendshme e saj shpesh mbushet me plumb ose kallaj). Vetë lojërat e gjysheve ndahen në lloje të panumërta. Këtu është një shembull i njërit prej tyre. Lojtarët vendosin një fole në topin sugjerues nga bluja. Pastaj përcaktohet distanca e kushtëzuar - kuajt. Kush duhet të fillojë lojën i pari dhe kush duhet të godasë më pas, hidhet shorti. Lojtarët, që qëndrojnë në linjë, godasin topat e tyre sugjerues sipas radhës së vjetërsisë. Nëse ata rrëzojnë paratë në lojë, atëherë ata i konsiderojnë ato fitimet e tyre. Kur ata godasin të gjithë, atëherë të gjithë shkojnë në topin e tyre sugjerues dhe godasin nga vendi ku shtrihet topi sugjerues; Kushdo që shtrihet më tej fillon të godasë i pari, dhe pjesa tjetër e përfundon lojën sipas distancës së topave të tyre sugjeruese.
Litar
Litari është një lojë e vjetër dasmash që argëton njerëzit e martuar dhe familjarë në tubime, në mbledhje dhe ahengje rinore për vajza, vetëm, pa burra. Por kjo ka ndodhur edhe më parë; Në ditët e sotme, të gjithë organizatorët e dasmave luajnë pa dallim me fije. Mbledhësi sjell një litar në dhomë, skajet e të cilit janë të lidhura nga mblesi ose shoku në një nyjë. Lojtarët e kapin këtë litar me të dy duart, duke bërë një rreth rreth tij. Një mbles ose mbles qëndron në mes të rrethit për të filluar. Duke ecur rreth të gjithëve, mblesëri i thotë një fjalë të bukur kujt, i këndon një thënie kujt, ose sheh një përrallë, duke u përpjekur të shprehë në të personazhet e komplotistëve. Fjalët e saj, edhe pse ndonjëherë mjaft fyese, u përgjigjen me lëvdata, buzëqeshje dhe rini të sjellshme. Rrethi - ky është emri i mblesit që qëndron në mes të lojtarëve - midis përrallave, vëren se kush po shikon përreth dhe, i shtrirë në pritë, e godet menjëherë në dorë. I gabuari qëndron në një rreth, me të gjithë duke qeshur dhe fillon përrallat e tij. Ndonjëherë, në vend të fabulave, lojtarët këndojnë këngë dasme.
rrepë
Argëtim bazuar në gjuhën ruse përrallë popullore"Rrepë". Të gjithë lojtarët qëndrojnë njëri pas tjetrit, duke shtrënguar atë të mëparshëm rreth belit. Lojtari i parë kap një trung ose shtyllë të vogël peme. "Gjyshi" fillon të tërheqë lojtarin e fundit, duke u përpjekur ta heqë atë nga pjesa tjetër. Ekziston një version tjetër i lojës: Lojtarët ulen përballë njëri-tjetrit, duke mbështetur këmbët e tyre në këmbët e kundërshtarit. Duart kapin një shkop. Me urdhër, ata fillojnë të tërheqin njëri-tjetrin drejt vetes pa u ngritur. Ai që tërheq kundërshtarin fiton.
Argëtim "qershi"
Ky argëtim është menduar për djemtë dhe vajzat e reja në moshë martese. Të gjithë qëndrojnë krah për krah në dy radhë përballë njëri-tjetrit në gjatësinë e krahut (ose pak më afër). Pjesëmarrësit vendosin duart përpara tyre në një nivel pak sipër belit, pëllëmbët lart ose shtrëngojnë duart për një lidhje më të fortë. Rezulton se është një korridor. Një vullnetar (qershi) vrapon dhe hidhet në duart e tij si një peshk në fillim të korridorit. Detyra është të hedhim qershinë në fund të korridorit. Qershi duhet të zgjasë krahët përpara dhe t'i mbajë këmbët të bashkuara. Korridori duhet të ulet pak dhe në të njëjtën kohë, duke bërtitur "Eeeee-h", hidhni qershinë lart dhe përpara përgjatë korridorit. Gjëja kryesore këtu është të bëni një vrapim më të gjerë dhe të fluturoni më lart e më tej, dhe pas kësaj duart e shokëve të tij do ta sjellin lojtarin te vajza që duhet të puthet. Pasi rrokullisni valët nga duart tuaja për disa dhjetëra metra, puthja rezulton të jetë shumë sensuale. Gjëja kryesore në lojë është të ngadalësoni në kohë, përndryshe do të kaloni destinacionin e dëshiruar.
Djegësit
Një lojë e vjetër ruse. Vajzat dhe të rinjtë beqarë luanin Gorelki. Një djalë zgjidhej gjithmonë si shofer, dhe ai mund të kapte vetëm një vajzë, kështu që loja ofronte një mundësi për të takuar njerëz, për të komunikuar dhe për të zgjedhur një nuse. “Djemtë dhe vajzat beqarë vendosen në çifte në një rresht të gjatë dhe njëri nga shokët, i cili me short digjet, qëndron para të gjithëve dhe thotë:
- "Po digjem, po digje cung!"
- "Pse po digjesh?" - pyet zëri i një vajze.
- "Unë dua një vajzë të kuqe."
- "Cila?"
- "Ti, i ri!"
Me këto fjalë, një çift shpërndahet anët e ndryshme, duke u përpjekur të bashkohen përsëri me njëri-tjetrin dhe të kapin duart e njëri-tjetrit; dhe ai që digjej nxiton të kapë të dashurën. Nëse ai arrin ta kapë vajzën para se ajo të takojë bashkëshortin e saj, atëherë ata qëndrojnë në një rresht dhe ai që mbetet vetëm zë vendin e tij. Nëse nuk arrin ta kapë, atëherë vazhdon të ndjekë çifte të tjera, të cilët pas të njëjtave pyetje dhe përgjigje vrapojnë me radhë”. A.N.Afanasyev
Përroi
Asnjë festë e vetme në kohët e vjetra nuk ishte e plotë midis të rinjve pa këtë lojë. Këtu keni një luftë për të dashurin tuaj, dhe xhelozinë, dhe një provë ndjenjash dhe një prekje magjike në dorën e të zgjedhurit. Loja është e mrekullueshme, e mençur dhe jashtëzakonisht domethënëse. Lojtarët qëndrojnë njëri pas tjetrit në çifte, zakonisht një djalë dhe një vajzë, marrin duart dhe i mbajnë lart mbi kokat e tyre. Duart e lidhura krijojnë një korridor të gjatë. Lojtari që nuk ka marrë një palë shkon te "burimi" i rrjedhës dhe, duke kaluar nën duar të shtrënguara, kërkon një palë. Të kapur për dore, çifti i ri shkon deri në fund të korridorit dhe ai të cilit i është prishur çifti shkon në fillim të "përroit". Dhe duke kaluar nën duar të shtrënguara, merr me vete atë që i pëlqen. Kështu lëviz "rrjedhja" - sa më shumë pjesëmarrës, aq lojë më argëtuese, veçanërisht argëtuese për të bërë ndërsa dëgjoni muzikë.
Kubar
Në Rusinë e lashtë, lojërat kokë e këmbë ishin një nga më të zakonshmet. Tashmë në shekullin e 10-të. Kubari kishte një formë kaq perfekte, saqë pothuajse nuk ka ndryshuar deri më sot. Kubarët më të thjeshtë u latën nga një cilindër druri me sëpatë dhe thikë duke e prerë skajin e poshtëm në formë koni. Një aksesor i detyrueshëm për lojërat me kokë mbi takë është një kamxhik (litar në një shkop të shkurtër) ose thjesht një litar, me ndihmën e të cilit koka mbi thembra rrotullohet në një rrotullim të shpejtë dhe të qëndrueshëm. Kubar lëshohet në mënyra të ndryshme. Ndonjëherë ajo nuk përdredhet midis pëllëmbëve, dhe më shpesh një litar mbështillet rreth kokës dhe fundi tërhiqet me forcë. Kjo i jep kubarit një lëvizje rrotulluese, e cila më pas mund të mbahet duke e rrahur kubarin me kamxhik ose litar. Në të njëjtën kohë, kubari nuk bie, por vetëm kërcen pak "si të gjallë" dhe fillon të rrotullohet edhe më shpejt, duke lëvizur gradualisht në një drejtim të caktuar. Lojtarët e aftë konkurrojnë duke ngarë kubarin në një drejtim të paracaktuar, shpesh duke dredhur, duke manovruar midis pengesave të ndryshme ose duke kapërcyer një pengesë.
Çizhik
Çizhiku është lojë për fëmijë, i gëzon dhe i trishton fëmijët me rrahje aksidentale. Më i madhi i fëmijëve vizaton një katror në tokë me shkumës ose një shkop të mprehtë - një "kafaz", në mes të tij vendos një gur mbi të cilin vendos një shkop - një "skinkë". Të gjithë me radhë i afrohen “kafazit” me një shkop tjetër të gjatë dhe godasin “skinkën”, e cila fluturon lart nga goditja. Më pas lojtarët e tjerë goditën "skinkën" në fluturim, duke u përpjekur ta kthenin në "kafaz". Loja vazhdon derisa njëri nga lojtarët shfaqet me fytyrë të thyer dhe, duke bërtitur, fillon të gjejë fajtorin. Por duke qenë se rrahjet harrohen shpejt nga fëmijët, loja e Çizhikut rifillon shpejt.
Zarya
Lojtarët qëndrojnë në një rreth, i mbajnë duart pas shpine dhe një nga lojtarët, "Zarya", ecën pas tij me një fjongo dhe thotë:
Agim - rrufe,
Vajzë e kuqe,
Kam ecur nëpër fushë,
I hodhi çelësat
Çelësat e artë
Fjongo blu,
Unaza të ndërthurura -
Le të shkojmë të marrim pak ujë!
Me fjalët e fundit, shoferi vendos me kujdes shiritin në shpatullën e njërit prej lojtarëve, i cili, duke e vërejtur këtë, merr shpejt shiritin dhe të dy vrapojnë në drejtime të ndryshme në një rreth. Ai që mbetet pa vend bëhet “agim”.
gjelat
Djemve u pëlqen të ngacmojnë, të shtyjnë, madje të luftojnë - me një fjalë, bëheni mendjemëdhenj. Por përleshjet e vërteta djemsh nuk u zhvilluan në asnjë mënyrë, por sipas rregullave. Për të luajtur, u vizatua një rreth i vogël dhe dy lojtarë qëndruan në qendër të tij. Rregullat ishin të rrepta - djemtë i kishin duart pas shpine, nuk mund të qëndronit në dy këmbë, vetëm të hidheni në njërën këmbë. Djemtë lejoheshin të shtynin me shpatulla, gjoks dhe shpinë, por jo me kokën apo duart. Nëse arrini ta shtyni kundërshtarin tuaj në mënyrë që ai të shkelë në tokë me këmbën tjetër ose të kërcejë nga rrethi, ju fitoni.
Shuplakat
Argëtim i mirë i modës së vjetër për djemtë. Dy të rinj ulen në një stol përballë njëri-tjetrit, këmbëkryq poshtë stolit dhe godasin njëri-tjetrin. Një stol i ngushtë dhe këmbët e kryqëzuara e bëjnë të vështirë marrjen e goditjeve të forta me krahun e tensionuar. Një herë njëri nga djemtë u përpoq të godiste më fort, madje edhe me grusht, gjë që ishte kundër rregullave, por u përkeqësua për të - ai u bë viktimë e inercisë së tij të pashuar dhe një stol të ngushtë dhe fluturoi në tokë.
Lufta me thes
Dy shokë të mirë ngrihen ose ulen në një trung, marrin një çantë në duar dhe, me urdhër, fillojnë të godasin kundërshtarin e tyre me çantë, duke u përpjekur ta hedhin atë nga trungu në tokë. Për ta bërë më të vështirë, mund ta mbani njërën dorë të shtypur fort në pjesën e poshtme të shpinës dhe të veproni me dorën tjetër. Këtu aftësia për të lëvizur, për të ndjerë lëvizjen e armikut dhe për të përdorur inercinë e tij bëhet më e rëndësishme.
Hipur në shtyllë
Kjo kalim kohe popullore dimërore dikur ishte e përhapur në provincat e Rusisë. Në shpatin e një mali ose kodre, dy shtylla (shtylla) të lëmuara, të planifikuara mirë, 15-20 m të gjata, janë vendosur paralelisht me njëri-tjetrin në një distancë prej rreth 1 metër. Ju merrni dy shina të lëmuara përgjatë të cilave mund të rrëshqisni malin. . Shtyllat ujiten në mënyrë të përsëritur në mënyrë që të ngrijnë fort dhe të bëhen të rrëshqitshme. Kushdo që dëshiron të hipë në shtylla zgjedh një partner me lartësi dhe peshë të ngjashme. Partnerët qëndrojnë në shtylla përballë njëri-tjetrit, duke mbështetur njëri-tjetrin me duart e tyre mbi shpatulla ose bel. Megjithatë, mund të ketë një sërë metodash, vetëm për t'i rezistuar një rrëshqitjeje të shpejtë poshtë. Koherenca e veprimeve, aftësia për të ruajtur ekuilibrin, zgjuarsia dhe guximi i lejojnë disa të kalërojnë në pozat më të guximshme dhe komike.
Djepi
Për këtë argëtim ju duhet një litar 2-3 metra i gjatë. Dy njerëz e mbajnë litarin, ose mund ta lidhësh një nga skajet në një pemë. Litari nuk është i përdredhur, por vetëm lëviz mbi tokë në lartësi të ndryshme - nga 10 centimetra e lart. Djemtë dhe vajzat, një nga një (ose në çifte), vrapojnë dhe kërcejnë mbi litarin që lëkundet ose fillojnë të kërcejnë menyra te ndryshme: me këmbë të mbyllura, në njërën këmbë, me këmbë të kryqëzuara, me kthesë kur kërcejnë etj.. Kërcejnë deri sa gabojnë. Ai që ka bërë një gabim zëvendëson një nga ata që tundin litarin. Jo vetëm një kërcim i pasuksesshëm, por edhe çdo larje e litarit konsiderohet gabim.
Spillikins
Biryulki janë kashtë të vegjël (ose shkopinj - prej druri, kallam, kockë ose ndonjë material tjetër, madje edhe artificial) 10 centimetra të gjata, dhe numërojnë nga gjashtëdhjetë në njëqind. Tufa hidhet mbi tavolinë, ose në ndonjë sipërfaqe të sheshtë, në mënyrë që spilikinat të shtrihen në një çrregullim kaotik, njëra mbi tjetrën dhe krah për krah. Pjesëmarrësit që luajnë në lojë rreptësisht i heqin me radhë një nga një - cilado që është më e përshtatshme: me gishta ose me një grep të veçantë teli të ngjitur në një shkop. Kushdo që mezi lëviz peshkun fqinj, ia kalon menjëherë grepin lojtarit tjetër. Kjo vazhdon derisa i gjithë grumbulli të çmontohet plotësisht. Fiton pjesëmarrësi që ka grumbulluar numrin më të madh të spilikinave të hequra pa të meta. Kokat janë ngjitur në disa spilikina, duke i quajtur: mbret, gjeneral, kolonel etj.; Ju gjithashtu mund t'i jepni shkopinjve pamjen e një shtize, thike, sharre, lopatë, etj. Për spilikina të tilla speciale, jepen më shumë pikë.
Zhmurki
Lojtari kryesor quhet "dashamirës i të verbërve".
Gruaja me sy të lidhur është e lidhur (zakonisht me shall ose shami). Ata e lëshojnë atë dhe më pas pyesin:
- Mace, mace, çfarë po qëndron?
- Në kazan.
- Çfarë ka në brumosëse?
- Kapni minj, jo ne.
Pas kësaj, lojtarët ia mbathin dhe i kap bufa e të verbërit. Zhmurka duhet të kapë çdo lojtar tjetër dhe ta identifikojë atë. Nëse ka sukses, personi i kapur bëhet adhurues i një njeriu të verbër. Lojtarët mund të vrapojnë, të ngrijnë në një vend, të "ngacmojnë" shoferin në mënyrë që të tërheqin vëmendjen e tij dhe, ndoshta, të shpëtojnë kështu lojtarin të cilit shoferi ose "dashamirës i të verbërit" iu afruan shumë.
Këmbanat
Kjo është një lojë e vjetër ruse. Lojtarët qëndrojnë në një rreth. Dy njerëz shkojnë në mes - njëri me një zile ose zile, dhe tjetri është i lidhur me sy. Të gjithë të tjerët këndojnë:
Tryntsy-bryntsy, këmbanat,
Guximtarët thirrën:
Digi-digi-digi-don,
Merreni me mend se nga vjen zilja!
Pas këtyre fjalëve, lojtari me sy të lidhur duhet, me tingullin e ziles, të kapë pjesëmarrësin që i shmanget. Kur kapet një pjesëmarrës me zile, ai bëhet shofer dhe lojtari i dytë i bashkohet rrethit të përgjithshëm.
Porta e Artë
Në këtë lojë, dy lojtarë qëndrojnë përballë njëri-tjetrit dhe, duke mbajtur duart, i ngrenë lart. Rezultati është një "portë". Pjesa tjetër qëndrojnë njëri pas tjetrit dhe vendosin duart mbi shpatullat e personit që ecën përpara ose thjesht bashkojnë duart. Zinxhiri që rezulton duhet të kalojë nën portë. Dhe në këtë kohë "porta" thotë:
Porta e Artë
Nuk mungojnë gjithmonë!
Duke thënë lamtumirë për herë të parë
Hera e dytë është e ndaluar
Dhe për të tretën herë
Nuk do të na mungosh!
Pas këtyre fjalëve, "porta" ul ashpër duart, dhe ata lojtarë që kapen gjithashtu bëhen "porta". Gradualisht numri i "portave" rritet, dhe zinxhiri zvogëlohet. Loja përfundon kur të gjithë lojtarët bëhen porta.
Patat mjellma
Pasi kanë zgjedhur dy ose një ujk, në varësi të numrit të lojtarëve, ata zgjedhin drejtuesin, atë që fillon lojën. Të gjithë të tjerët bëhen pata. Udhëheqësi qëndron në njërin skaj të zonës, patat qëndrojnë në anën tjetër dhe ujqërit fshihen anash. Udhëheqësi ecën përreth, hedh një vështrim dhe, duke vënë re ujqërit, vrapon në vendin e tij, duartrokit duart dhe bërtet:
- Patat-mjellma, shkoni në shtëpi!
- Vrapo, fluturo në shtëpi, pas malit ka ujqër!
- Çfarë duan ujqërit?
- Nxirr patat gri dhe kafshoj kockat e tyre!
Pas këtyre fjalëve, patat duhet të kenë kohë të vrapojnë te udhëheqësi para se ujqërit t'i kapin. Patat e kapur largohen nga loja, dhe lojtarët e mbetur përsërisin lojën përsëri derisa ujqërit të kapin të gjitha patat.
Rrotullimi i vezëve të Pashkëve
Rrotullimi i vezëve është një lojë konkurruese dhe qëllimi është të merrni vezë nga lojtarët e tjerë. Një shteg (i quajtur edhe shesh patinazhi ose tabaka) është instaluar në një zonë të sheshtë, e cila është një lug prej kartoni ose druri, në fund të së cilës shtrihen vezë të lyera, si dhe lodra dhe xhingla të tjera. Rruga mund të jetë e prirur dhe forma e saj ndryshon. Ndonjëherë ata bëjnë pa një shteg të veçantë; vezët rrotullohen në dysheme ose në bar. Secili lojtar rrotullon vezën e tij përgjatë pistës. Nëse godet ndonjë nga artikujt, ai artikull fitohet. Nëse veza nuk prek ndonjë objekt, ajo lihet në faqe dhe një lojtar tjetër mund ta marrë atë si çmim.
Elefanti
Elephant është një lojë e vjetër ruse që djemtë e duan veçanërisht, pasi loja zbulon më të fortën dhe më elasticitetin. Lojtarët janë të ndarë në dy pjesë të barabarta për nga fuqia dhe numri i anëtarëve të ekipit. Një nga ekipet është një elefant, tjetri kërcen mbi të. Lojtari më i fortë dhe më i fortë qëndron përpara, përballë murit, duke u mbështetur në të, duke u përkulur dhe ulur kokën. Pjesëmarrësi tjetër e kap nga rripi dhe fsheh kokën, i ndjekur nga i treti, i katërti e kështu me radhë. Ata duhet të mbajnë njëri-tjetrin fort, duke imituar një elefant. Anëtarët e ekipit tjetër vrapojnë me radhë dhe kërcejnë në pjesën e pasme të elefantit, në mënyrë që të mund të ulen sa më shumë përpara, duke i lënë vend të tjerëve. Detyra e lojtarëve është të qëndrojnë në elefant si ekip dhe të mos bien brenda 10 sekondave. Pas kësaj, anëtarët e ekipit ndryshojnë rolet.
Puth, vajzë, bravo
Loja do të kërkojë shumë pjesëmarrës - vajza dhe djem. Lojtarët qëndrojnë në një rreth, dhe një person qëndron në qendër. Pastaj të gjithë fillojnë të lëvizin: rrethi rrotullohet në një drejtim, ai në qendër rrotullohet në tjetrin. Lojtari në qendër rrotullohet me sytë mbyllur dhe krahun e shtrirë përpara. Të gjithë këndojnë:
Një matryoshka po ecte përgjatë shtegut,
Humbën dy vathë
Dy vathë, dy unaza,
Puth, vajzë, bravo.
Me fjalët e fundit të gjithë ndalojnë. Lojtari drejt të cilit është drejtuar dora e liderit shkon në qendër. Lojtarët qëndrojnë me shpinë nga njëri-tjetri dhe kthejnë kokën majtas ose djathtas në numërimin e tre; nëse palët përputhen, atëherë me fat puthen!
Kreu i bandës
Së pari, të gjithë lojtarët qëndrojnë në një rreth përballë qendrës. Shoferi largohet nga lojtarët, të cilët, nga ana tjetër, zgjedhin "udhëheqësin". "Udhëheqësi" u tregon të gjithë lojtarëve të tjerë lëvizje të ndryshme, dhe lojtarët i përsërisin këto lëvizje, duke ecur në hap me "udhëheqësin". Shoferi duhet të gjejë se kush është "udhëheqësi". Nëse pas 20 sekondash ai dështon, shoferi eliminohet nga loja dhe lojtarët zgjedhin një shofer të ri.
unazë-unazë
Të gjithë janë ulur në një stol. Shoferi është zgjedhur. Ai ka një unazë ose një objekt tjetër të vogël midis pëllëmbëve të tij. Pjesa tjetër i mban pëllëmbët e mbyllura. Shoferi me unazë shkon rreth të gjithëve dhe duket se u jep një unazë. Por vetëm ai që ka marrë unazën e di se kujt ia ka vënë. Të tjerët duhet të vëzhgojnë dhe të gjejnë se kush e ka këtë artikull. Kur shoferi thotë: "unazë, zile, dil në verandë", ai që e ka duhet të hidhet jashtë dhe të tjerët, nëse e kanë marrë me mend, duhet ta mbajnë prapa. Nëse arrin të hidhet jashtë, fillon të vozisë, nëse jo, ai që e ka ndaluar drejton. Për më tepër, mund ta mbani vetëm me bërryla, pasi pëllëmbët mbeten të mbyllura.
Institucion arsimor parashkollor komunal
“Qendra e Zhvillimit të Fëmijëve - Kopshti Nr. 387”, Perm
TEMA E PROJEKTIT
"Lojërat popullore ruse"
Projekti i zhvilluar :
Yarkova Natalya Vyacheslavovna
Edukatore
Nikitina Tamara Yurievna
Drejtori muzikor dhe
mësues i historisë dhe kulturës
MDOU "TsRR - d/s Nr. 387"
Rrethi Motovilikha
Perm
Perm 2010
Emri i Projektit
"Lojërat popullore ruse"
Lloji
Projekt pedagogjik
Pjesëmarrësit
Edukatore - Natalya Vyacheslavovna Yarkova, mësuese e historisë dhe kulturës - Tamara Yuryevna Nikitina
Grupi i synuar
Fëmijët parashkollorë dhe prindërit e tyre
Shkalla
Projekti po zbatohet nga shtatori 2010 deri në qershor 2011, fëmijë - 21 persona, prindër - 40 persona
Arsyetimi i problemit
Nevoja për të njohur brezin e ri me kulturën kombëtare interpretohet nga mençuria popullore: e jona e sotme, si kurrë më parë, e kaluara jonë krijon edhe traditat e së ardhmes. Çfarë do të thonë pasardhësit tanë për ta? Fëmijët tanë duhet të dinë mirë jo vetëm historinë Shteti rus, por edhe traditat e kulturës kombëtare, realizojnë, kuptojnë dhe marrin pjesë aktive në ringjalljen e kulturës kombëtare; për të vetë-realizuar veten si një person që e do atdheun e tij, popullin e tij dhe gjithçka që lidhet me kulturën popullore: vallet popullore ruse, në të cilat fëmijët vizatojnë moralin, zakonet dhe frymën ruse të lirisë së krijimtarisë në vallëzimin rus ose folklorin oral: duke numëruar vjersha, vjersha, vjersha për fëmijë, shaka, lojëra popullore që fëmijët duan të luajnë. Lojërat janë pjesë integrale e ndërkombëtare, artistike dhe edukimi fizik fëmijë të moshave të ndryshme.
E veçanta e lojërave popullore është se, duke baza morale, i mësojnë personalitetit në zhvillim harmonizimin shoqëror. Lojërat popullore i mësojnë individit se nuk është ndonjë arritje personale ajo që ka vlerë, por ajo që integrohet vazhdimisht në jetën e komunitetit të fëmijëve. Besohet se vetëm lojërat popullore për parashkollorët janë një bazë vërtet artistike dhe e natyrshme për edukim të suksesshëm. Lojërat popullore për parashkollorët janë një mjedis natyror në të cilin arti ndërthuret me jetën e njerëzve. Lojërat popullore mund t'u japin parashkollorëve takime me melodi të mrekullueshme të interpretuara në një gjuhë vërtet amtare. Formimi i një qëndrimi të qëndrueshëm ndaj kulturës së atdheut të tyre, duke krijuar një bazë emocionalisht pozitive për zhvillimin e ndjenjave patriotike. Lojërat popullore ndihmojnë në nxitjen e disiplinës së ndërgjegjshme, vullnetit, këmbënguljes në kapërcimin e vështirësive dhe i mësojnë fëmijët të jenë të ndershëm dhe të vërtetë. Lojërat në një formë natyrale e mësojnë pa vëmendje një fëmijë të jetë i sjellshëm, punëtor, të dojë natyrën dhe të jetë krenar për tokën e tij të lindjes.
Fëmijëria është një kohë e lumtur kur është e mundur të konsolidohet kultura kombëtare në vetëdijen.
Lojërat popullore kalendarike janë një thesar kombëtar i paçmuar. Ato janë me interes jo vetëm si zhanër i artit popullor oral. Ato përmbajnë informacion që jep një ide për Jeta e përditshme paraardhësit tanë - jeta, puna, botëkuptimi i tyre. Lojërat ishin një element i domosdoshëm i festave rituale popullore.
Kushti kryesor për futjen e suksesshme të lojërave popullore në jetën e fëmijëve ka qenë dhe mbetet gjithmonë njohja e thellë dhe rrjedhshmëria në repertorët e gjerë të lojërave, të pasura dhe të larmishme në përmbajtje. Që në vitet e para të jetës së një fëmije, njohja me kulturën dhe vlerat universale njerëzore, ndihmon për të hedhur tek ai themelet e moralit, atdhedashurisë dhe formon themelet e vetëdijes dhe individualitetit.
Një analizë e nivelit të arsimimit të fëmijëve në grupin më të vjetër në maj 2010 tregoi se ndjenjat e tyre morale dhe etike dhe ndjenjat patriotike nuk janë formuar mjaftueshëm; fëmijët dinë pak për zakonet dhe traditat e popullit rus. Nga vëzhgimet e fëmijëve, është e qartë se ata rrallë luajnë lojëra popullore. Prandaj vendosëm të zhvillojmë projekt pedagogjik, e cila ka për qëllim njohjen e fëmijëve me kulturën kombëtare përmes lojërave popullore ruse. Projekti integrohet mirë me detyrat e pedagogjisë muzeale, ku fëmijët njihen me kalendarin popullor, themelet e kulturës ortodokse, traditat, mënyrën e jetesës, zakonet e popullit rus, punën e fshatarëve, etj.
Baza konceptuale e projektit, rezultati i parashikuar
P. F. Lesgaft vuri në dukje se në lojërat kombëtare një fëmijë njihet me zakonet dhe zakonet vetëm në një zonë të caktuar, jeta familjare, mjedisi i njohur që e rrethon. Ai i konsideronte lojërat në natyrë si mjetet më të vlefshme për edukimin e plotë të personalitetit të një fëmije dhe zhvillimin e cilësive të tij morale: ndershmërinë, vërtetësinë, qëndrueshmërinë, disiplinën dhe shoqërinë. P.F. Lesgaft ishte një nga të parët që propozoi përdorimin e lojërave në natyrë në rritjen e fëmijëve. Fjalët e tij janë të njohura: "Ne duhet të përdorim lojëra për t'u mësuar atyre (fëmijëve) vetëkontrollin". Në lojë, duhet t'i "mësojmë ata të frenojnë ndjenjat e tyre divergjente dhe kështu t'i mësojnë që t'i nënshtrojnë veprimet e tyre ndërgjegjes". Rëndësia e madhe edukative e lojërave popullore në natyrë u vu në dukje nga të gjithë ata që në një mënyrë ose në një tjetër i takonin ato në veprimtaritë e tyre shkencore dhe pedagogjike.
Para së gjithash, është e nevojshme t'i drejtohemi veprave të E. A. Pokrovsky. Ky shkencëtar i shquar vuri në dukje se në jetën e popullit rus lloje të ndryshme Lojërat dhe lojërat kanë zënë një vend shumë të spikatur që nga kohërat e lashta. Ai ishte një nga të paktët që i kushtoi vëmendje një veçorie të tillë të lojërave popullore si pasqyrimi në to i historisë së një kombi të caktuar. Në kohët e vjetra kishte veçanërisht shumë lojëra me një prekje të kultit pagan, si p.sh., kremtimi i Kostroma, Yarila, etj., të cilat shoqëroheshin kryesisht me argëtim të zhurmshëm, me zë të lartë, këngë dhe lojëra. Nga pranvera e hershme deri në fund të vjeshtës në fshatrat ruse, në çdo festë popullore ose tempullore, njerëzit kanë udhëhequr prej kohësh valle të rrumbullakëta, të shoqëruara me një lloj të veçantë këngësh dhe lojërash. E. A. Pokrovsky theksoi se lojërat në natyrë kanë një rëndësi të madhe edukative, pasi ato kërkojnë "pjesëmarrjen më të gjerë të të gjitha forcave shpirtërore dhe fizike: me lëvizjen e shkathët, të shkathët të trupit dhe anëtarëve të tij, një plan të konceptuar me guxim, shpejtësinë e vendimit dhe janë të kombinuara maturia në zbatimin e tij.” , prania e mendjes në raste të paparashikuara, palodhshmëria dhe këmbëngulja në realizimin e planit drejt një qëllimi të përcaktuar rreptësisht. Bazuar në një analizë të lojërave kombëtare, ai arriti në përfundimin se karakteri i popullit padyshim që lë gjurmë të dukshme në shumë manifestime shoqërore dhe privatësi të njerëzve. Ky personazh ndikon edhe në lojërat e fëmijëve, duke u pasqyruar në to aq më qartë dhe më qartë, sa më entuziastë dhe spontanisht të luajnë fëmijët, pra me më shumë liri për të shprehur karakterin e tyre kombëtar. Ata veprojnë jo vetëm si një faktor në zhvillimin fizik dhe edukimin, por edhe si një mjet për formimin shpirtëror të personalitetit. E.A. Pokrovsky shkroi se lodrat dhe lojërat shpesh bëhen mjetet e para të edukimit, duke i dhënë shtysën e parë drejtimit të mëtejshëm të karakterit, mendësisë dhe vokacionit të individëve dhe madje të një kombi të tërë; Janë pikërisht lojërat kombëtare për fëmijë që përfaqësojnë mjetet më të rëndësishme edukative, në përputhje me shpirtin e popullit, ashtu siç e arrin të njëjtën gjë e folura popullore. poezi popullore, përralla, thënie, gjëegjëza etj.
Rëndësia e madhe e lojërave popullore në natyrë u vu në dukje jo vetëm nga shkencëtarët dhe mësuesit, por edhe personazhe publike. Kështu, A.N. Sobolev (klerik, anëtar i Komisionit Arkivor Shkencor të Vladimirit) vuri në dukje se "lojërat kanë një rëndësi të madhe për fëmijët për sa i përket kënaqësisë që u japin atyre. Fëmijët jetojnë në lojë; çdo gjë e kësaj bote është e largët prej tyre në këtë kohë, iniciativa dhe krijimtaria e tyre manifestohen këtu me gjithë forcën e tyre; në lojë e gjithë pamja e lojtarëve rritet me shijet, prirjet, përbërjen mendore dhe talentet e tyre. Procesi i lojës vë në lëvizje gjithë qenien e lojtarit: si fizike ashtu edhe shpirtërore. Kur fëmijët fillojnë të luajnë, duan të luajnë, d.m.th. kalofshi mirë dhe kjo kënaqësi e lojës ndonjëherë i nxit fëmijët të luajnë derisa të lodhen plotësisht, për sa kohë që kanë forcë për të luajtur. Lojërat e fëmijëve të fshatit janë shumë më të larmishme dhe argëtuese se ato urbane. Çdo vit, atyre u shtohen të reja, të shpikura nga vetë lojtarët; sugjeron jeta e tyre. Dhe këtu shpesh shfaqet vëzhgimi i mprehtë i fëmijëve, zbulohet inteligjenca natyrore ruse, e pa dërrmuar ende nga asnjë nga vështirësitë e jetës së përditshme.
Nevoja për t'i kushtuar vëmendje lojërave popullore në rritjen e fëmijëve u theksua nga mësuesi E. N. Vodovozova. Ajo rekomandoi të huazonte lojëra nga njerëzit e saj dhe t'i diversifikonte ato në përputhje me jetën ruse. Një lojë në natyrë duhet të mësojë inteligjencën dhe shkathtësinë.
Kushti kryesor i këtyre lojërave është të zhvillojë aq shumë imagjinatën e fëmijës, saqë më vonë ai vetë, pa ndihmën e një mësuesi, mund të shpikë lojëra të ngjashme.
A.P. Usova i kushtoi rëndësi të madhe përdorimit të lojërave popullore ruse në natyrë. Ajo vuri në dukje se, para së gjithash, lojërat shërbejnë si dëshmi e padyshimtë e talentit të njerëzve dhe një shembull mësimor i faktit se një lojë e mirë për fëmijë është shembull i aftësive të larta pedagogjike; Ajo që bie në sy nuk është vetëm kjo apo ajo lojë individuale, por edhe mënyra sesi pedagogjia popullore përcaktoi në mënyrë të përsosur sekuencën e lojërave nga foshnjëria deri në moshën madhore.
Lojërat popullore janë figurative, ndaj magjepsin kryesisht fëmijët mosha parashkollore. Lojërat përmbajnë një element të luftës dhe konkurrencës, dhe për këtë arsye ngjallin emocione gëzimi, frikë dhe inkurajojnë kujdes, dhe kjo i mahnit fëmijët.
Shumë lloje të folklorit rus, duke përfshirë lojërat në natyrë, kthehen në origjinën e tyre në sistemin primitiv komunal. Por pothuajse nuk ka mbetur asnjë informacion për këtë. Kronikët e lashtë ishin më të interesuar për strukturën e jetës së të rriturve, duke përshkruar luftërat e tyre dhe personazhet e udhëheqësve të tyre, me një fjalë, anën më politike të jetës; ata zakonisht u kushtonin shumë pak vëmendje fëmijëve dhe lojërat e tyre me sa duket imagjinoheshin. si shaka të fëmijëve vështirë të lejueshme.
Shumica e lojërave popullore i kanë rrënjët në shtresat fetare të jetës. Për shembull, një nga arsyet e shfaqjes së lojërave në natyrë janë lojërat rituale që lidhen me bestytnitë dhe paragjykimet. Një pjesë e konsiderueshme e artit popullor rus lidhet me paganizmin. Romanca pagane i dha ngjyrë të veçantë kulturës popullore ruse.
Besimet e fiseve bazoheshin në adhurimin e diellit, zjarrit, ujit dhe tokës. Njeriu priste që natyra të dërgonte bekime tokësore, të nderonte paraardhësit, të bënte magji magjike dhe t'u bënte sakrifica shpirtrave ose perëndive.
Në kulturën pagane të Rusisë së Lashtë, nuk kishte asnjë kastë të veçantë të priftërinjve; flijimet dhe lutjet kryheshin nga çdo person në altarët dhe statujat e perëndive të nderuara të atëhershme (Yarilo - dielli, Beles - mbrojtësi i bagëtive, Mokosh - perëndeshë e ujit, shiut, Svarog - perëndia e armëve, qiellit dhe zjarrit qiellor).
Për më tepër, kultura e Rusisë u zhvillua në bazë të shfrytëzimit më mizor të punëtorëve, kryesisht fshatarësisë. E gjithë kjo u pasqyrua në lojërat që ishin pjesë e jetës së popullit rus.
Pothuajse të gjitha fushat e artit popullor oral përshkohen në shkallë të ndryshme nga loja: nga një këngë që "luhet" në një martesë - një lloj loje dramatike me një ritual të përcaktuar qartë dhe sjellje lozonjare të secilit personazh. Forma të veçanta të sjelljes rituale të lojës mund të gjenden në ritualet kalendarike dhe lojërat popullore të organizuara në Krishtlindje, Maslenitsa, Trinity, Kupala Night, etj.
Loja në këtë kohë nuk ishte thjesht argëtim i kohës së lirë, por një mënyrë e organizimit ekonomik, familjar dhe jeta publike person. Loja mësoi dhe udhëzoi. Loja zhvilloi të gjitha aftësitë njerëzore: inteligjencën, vëzhgimin, shkathtësinë, qëndrueshmërinë, plasticitetin, aftësinë për të komunikuar sipas rrethanave.
Një shembull interesant i një loje rituale, gjatë performancës së së cilës këndoheshin këngë me përmendjen e detyrueshme të Ladës (një kombinim organik i hyjnisë agrare dhe mbrojtësit të martesës, që përmban emrin e Ladës), është loja e njohur " Dhe ne mbollëm mel.”
Dhe këtu është një lojë tjetër nga kjo periudhë në jetën e popullit rus, por nga folklori i fëmijëve - djegës. Ne lexojmë për të nga S.K. Yakub: "Historianët rusë të shekullit të kaluar lidhën drejtpërdrejt djegësit me zakonet e sllavëve paganë. Çdo vit në ditën më të gjatë të solsticit të verës (23 qershor), sllavët kishin festën e Yarila (dhe më vonë Kupala), kushtuar Diellit. Në mbrëmje, paraardhësit tanë të largët - sllavët - u mblodhën në brigjet e lumenjve, ndezën zjarre për lojërat e natës, u hodhën mbi zjarr dhe notuan, "për të takuar ndriçuesin në rritje në pastërti". Po atë natë ka ndodhur edhe “rrëmbimi” i vajzave. Në kronikën tonë më të lashtë - "Përralla e viteve të kaluara" - thotë për këtë kështu: "Unë jam si lojërat, vallëzimi dhe të gjitha lojërat demonike dhe vrasja e asaj gruaje për veten time." - Këto fjalë i referohen. në një lloj më të lashtë djegësesh, ku djali mund të kapë vetëm një vajzë.
Origjina e vetë emrit të lojës - "djegësit" - dëshmohet nga historiani rus, koleksionisti i famshëm i përrallave popullore A. N. Afanasyev. Ja çfarë shkruan ai për këtë: “Në gjuhën epike të këngës popullore... këndohet:
Nuk është zjarri që digjet, nuk është rrëshira që zien, është zemra që digjet dhe zien me zell për vashën e kuqe...
Djegësit fillojnë me fillimin e pranverës, kur perëndesha Lada u lavdërua, kur vetë natyra hyn në bashkimin e saj të bekuar me perëndinë e bubullimës dhe toka pranohet si lloji i saj. Natyrisht, kjo lojë daton në kohët e lashta...”
Në festat e dimrit, në tubimet festive, interpretohej edhe kënga e lojës “Drema”, e lidhur edhe me festat kalendarike, rregullat e sjelljes për të cilat ishin trashëguar që në kohët e lashta pagane. Mund të supozohet se Drema këtu është një imazh i Diellit, i cili po zgjohet, qortohet lehtë, me lojëra dhe pret ngrohtësi prej tij:
Do të jetë, Dremushka, dremitur, plot, Dozing, është turp të fle. Cohu!
Në kohën e Krishtlindjeve ata "sjellën Bricjapin", e cila i argëtoi të gjithë me veprimet e saj. Ndoshta pjesë e skenave dramatike me këtë personazh është një lojë ku cjapi duhet të tregojë sesi po kërcejnë plakat, pleqtë, vajzat, të rinjtë dhe së fundi edhe vetë dhia, d.m.th. populli po argëtohet, duke pritur pranverën. Ndoshta për lojën e Krishtlindjeve | Kënga "Unë po varros ar" kthehet në lojën e famshme të fëmijëve "Unaza" ("Unazë, unazë, dil në verandë").
Në një lojë tjetër për fëmijë, "Kostroma", shkencëtarët gjejnë jehonë të një loje rituale të lashtë pagane për nder të Kostroma, e cila personifikonte hyjninë pranverë-verë. Vajzat dhe gratë e reja bënin një kafshë pellushi me kashtë, e veshën me një sarafanë elegante, e zbukuruan me lule, e futën në një koritë dhe, duke imituar një varrim, e çuan në lumë me këngë. Atje ata kënduan dhe vallëzuan gjithë natën, dhe më pas Kostroma u zhvesh dhe u hodh në lumë, duke vajtuar për vdekjen e saj, së bashku me të cilën mbaruan të gjitha vallet dhe festat e verës. Ishte koha për të korrat e verës. Dhe në korin e fëmijëve ka fjalë për kuptimin e lashtë të lojës:
E zbukuruam Kostromën dhe i thamë lamtumirë pranverës dhe verës.
Edhe pse ka një funksion të zgjeruar argëtimi: rezultati i lojës është në thelb një kurth, sepse fëmijët duhet të vrapojnë! Shumë lojëra tregojnë në mënyrë simbolike ngrohtësinë dhe butësinë e marrëdhënieve familjare. Kjo është, për shembull, "Utena":
Ajo ecte nëpër livadhe, bëri një fole, nxori foshnjat, mblodhi foshnjat.
Tradita popullore krijon një imazh të butë, të ndritshëm:
Rosa notoi nëpër liqenet blu, lagi këmbët, lagi krahët, tundi krahët dhe fluturoi në breg.
Ajo do të bëhet një nënë e sjellshme dhe e besueshme për fëmijët e saj. Dhe fëmijët tanë e thithin këtë butësi, të derdhur në një melodi të thjeshtë, bashkë me lojën.
Gjatë lojës, drejtuesja e lojës, utena, tregon lëvizje të thjeshta në përputhje me fjalët e tekstit, gjë që lejon përdorimin e saj me fëmijët parashkollorë.
Krishterimi i Rusisë dhe prezantimi besim i ri kontribuoi në formimin dhe krijimin e një panteoni të veçantë të krishterë të shenjtorëve Festat e krishtera bazuar në ato pagane. Kështu, pushimet dimërore u zëvendësuan me javën e Krishtlindjeve, dhe pushimet e pranverës me javën e Pashkëve, gjë që ndikoi në natyrën e lojërave dhe argëtimit si për të rinjtë ashtu edhe për fëmijët e vegjël. Për shembull, mbledhjet e Krishtlindjeve karakterizoheshin nga lojëra në natyrë, në veçanti nga të verbërit. Shoferit iu lidhën sytë dhe e çuan te dera; pastaj vrapuan drejt tij, duke e goditur me një peshqir, brez, dorashka, pëllëmbë, derisa e kapi një zëvendësues. "Shtëpia" është një grup i përhershëm i lojërave të Krishtlindjeve. Ai përfshinte: "Kostroma", "Shtylla", "Zinxhiri", "Merr mallrat", "Upstart", "Për mbretërit", "Asfaltimi i urës".
Por në Maslenitsa, ishte e zakonshme që të rinjtë të bënin ski nga malet e akullta. Në rrethin Yuryevsky të provincës Vladimir (informacion nga viti 1893), të rinjtë hipnin në Maslenitsa nga mali në stola dhe ahu - shporta të ulëta kashte, posaçërisht të ngrirë. Në shumë fshatra ruse të provincës Tver, vetëm fëmijë dhe djem kalëruan malet natyrore gjatë gjithë dimrit.
Në pranverë dhe verë kishte lojëra të ndryshme me një top. Një shembull i një loje të tillë ishte lapta. V.G. Grigoriev shkruan se pa këtë lojë vërtet popullore është e vështirë të imagjinohet jeta e djemve dhe vajzave të epokës së pasluftës dhe shumë brezave të vjetër. Kjo lojë tashmë përmendet në kronikat e lashta ruse. Dhe midis objekteve të gjetura gjatë gërmimeve të Novgorodit të lashtë, ka shumë topa dhe vetë lapta (shkopi-shkopi), që i dha emrin lojës. Kjo do të thotë se kjo lojë ka qenë e njohur në mesin e njerëzve për më shumë se një mijë vjet!
Poeti Valentin Berestov kujton në poezinë e tij "Lapta":
Oh, gëzimi i jetës, lojë fëmijësh! Ju nuk do të mund të largoheni nga oborri i fqinjit tuaj për shumë vite. Pas meje u shfaq nëna ime. Por edhe mama Lapta ka luajtur me ne. Çfarë duhet të bëjë ajo, një gjigante, këtu? Së pari do ta godasin me top. Ata hodhën dhe hodhën, por nuk goditën... Dhe të dy e prisnin gjatë darkën.
Shkrimtari i famshëm rus A.I. Kuprin foli shumë me vend për kuptimin e laptas. Ai vuri në dukje se kjo lojë popullore është një nga më interesantet dhe lojëra të dobishme... Në lapta ju nevojiten: shkathtësia, shkathtësia, frymëmarrja e thellë, besnikëria ndaj partisë (ekipit) tuaj, vëmendja, vrapimi i shpejtë, syri i mprehtë, qëndrueshmëria e duarve dhe besimi i përjetshëm se nuk do të mposhteni.
Një nga lojërat më magjepsëse popullore të fëmijëve në natyrë me një top që jeton edhe sot e kësaj dite është qëndrimi. Kjo lojë është shumë e vjetër, është luajtur në shekullin e kaluar. E luanin në rrugë, në ajër të hapur, djemtë dhe vajzat luanin bashkë, mosha nuk kishte rëndësi.
Tek njerëzit e thjeshtë, më shpesh topat për këtë lojë bëheshin nga lecka dhe mbusheshin me lecka. Në provincat veriore, topat thureshin nga bast - rripa të bëra nga lëvorja e blirit, thuprës ose shelgut. Pjesa e brendshme e këtyre topave ishte bosh dhe e mbushur me rërë. Në disa zona bëheshin topa nga leshi i deleve. Fillimisht mbështillnin një tufë leshi dhe u përpoqën ta jepnin forme e rrumbullaket. Kur gunga u rrotullua mirë, e hidhnin në ujë të vluar dhe e linin aty për gjysmë ore. Më pas nxirren nga uji, rrotullohen sërish dhe thahen. Një top i tillë ishte i lehtë dhe i butë, dhe elasticiteti i tij nuk ishte inferior ndaj një gome.
Në festa dhe festa luheshin lojëra të tilla si: "Unë eca në bar", "Zainka", "Rrepë", "Rrepkë", "Vodyanoy", "Gjyshi Mazai" e të tjera. Të gjithë, të rinj e të vjetër, merrnin pjesë me gëzim në lojëra të tilla, nga e diela e Fominit deri në Ditën e Pjetrit. Kjo ishte një shkollë e vërtetë e aktrimit popullor: një sintezë e lëvizjes së shkathët dhe të fortë, aksioni dramatik me role dhe këndim. Dhe në prapaskenë, u dhanë shumë informacione se, për shembull, një rrepkë duhet të mbillet, të pastrohet, të monitorohet për fidanë dhe më pas, ndërsa rritet, të shkulet "nga fundi, por jo të shqyer nga rrënja", kështu që. për të mos e dëmtuar atë.
Lojërat popullore të fëmijëve në natyrë pasqyronin jo vetëm traditat rituale, por jo vetëm jehonë besimet fetare, dhe gjithashtu tregoi jetën shoqërore të segmenteve të ndryshme të popullsisë.
Lojërat e mrekullueshme "Krasochki" dhe "In Pots" janë simulime me role të blerjes dhe shitjes në një panair, në një dyqan tregtar, ku zhvillohet një dialog midis blerësit dhe shitësit dhe fundi i lojës, si rregull, eshte duke vrapuar.
Por loja e preferuar e fëmijëve "Kam lindur kopshtar" hap një jetë krejtësisht të ndryshme. Ka dashuri në të. Ajo, me sa duket, erdhi nga qyteti jo më herët se në shekullin e 18-të, kur me kuvendet e Pjetrit filloi moda për galantizëm, një lloj krejtësisht tjetër ritualizmi në marrëdhëniet "laike". Por këto lojëra u erdhën në ndihmë edhe fëmijëve, pasi janë ndërtuar mbi parimet që ata duan: dialogu dhe dinamika, natyra komike e situatave imagjinare, nevoja për një reagim të shpejtë dhe korrekt.
Jeta polifonike, e gëzuar kujtohet nga britmat e shitësve, për shembull, në lojën "Edible-Pangrënshme".
Një lojë tjetër e huazuar nga të rriturit dhe e mbijetuar deri më sot është loja "Pangat" ("Zinxhirët e falsifikuar"). Supozohet se kjo lojë është një jehonë e ritualit të zgjedhjes së nuses ose një demonstrim i dëshirës së popullit rus për liri:
Zinxhirë të falsifikuar,
Na zgjidh zinxhirin.
Cili prej jush?
Sveta (Tanya, etj.).
G. Vinogradov e klasifikon këtë lojë si një grup lojërash me grabitje dhe vjedhje. Rastet e grabitjeve dhe vjedhjeve do të shkaktonin në mënyrë të pashmangshme një grup lojërash si ndëshkim. Por zakonisht këto janë lojëra që kanë rilindur.
Ne shohim një pasqyrim të jetës së përditshme të punës së fshatarëve në lojëra të tilla si "Kallapi i peshkimit" dhe "Peshkatarët dhe peshqit". Fshatrat ruse zakonisht qëndronin përgjatë brigjeve të lumenjve, përrenjve dhe liqeneve, kështu që çdo djalë që respektonte veten kishte shufra peshkimi. Djemtë shikonin me interes teksa kapnin peshq me rrjeta të mëdha fara. Pra, si mund të mos gjenin një lojë ku mund të kapni peshk me një kallam peshkimi ose rrjeta?
Imagjinata e fëmijëve është e pakufishme. Nga brezi në brez, nga më të vjetrit tek të rinjtë, lojërat në natyrë u përcollën dhe kështu mbijetuan deri në ditët e sotme. Por përveç kësaj, çdo brez fëmijësh doli me lojërat e veta në natyrë, të cilat mund të përkufizohen si lojëra moderne për fëmijë. folklori i lojërave, për shembull, duke luajtur "Rubber Band", "Banks", etj.
Synimi:
Formimi i interesit tek fëmijët 6-7 vjeç për historinë dhe kulturën e popullit rus përmes lojërave popullore.
Detyrat:
Pasuroni njohuritë e parashkollorëve për lojërat popullore ruse.
Për të zhvilluar aftësitë motorike të parashkollorëve, aftësinë për të reaguar në një situatë loje.
Për të formuar interesa arsimore në kulturën dhe traditat e popullit rus.
Kultivoni interes për lojërat popullore ruse dhe respekt për kulturën e popullit tuaj.
FAZA ANALITIKE
(Rezultatet e pritura)
Formimi i interesit të fëmijëve për historinë dhe kulturën e popullit rus përmes lojërave popullore.
Zhvillimi i një sistemi mësimor
Pamja paraprake:
MDOU "Kopshti nr. 9 "Ylberi"
Pedagogjike
projekti
"Lojëra popullore për fëmijë në natyrë"
Përgatitur nga mësuesi
Grupi i lartë:
Kozlova O.G. -
Mësuesi tremujori i parë
Balabanovo, 2017
Rëndësia e temës së projektit
Që nga kohra të lashta, në lojëra, fëmijët demonstronin dhe konsolidonin aktivitetet që i shoqëronin në rrethin familjar. Pikërisht nëpërmjet lojës, fëmijët u njohën me teknikat bazë të një zanati apo zanati të caktuar: këpucaria, endja, bletaria, gjuetia, peshkimi...
Lojërat kombëtare kontribuojnë në transferimin tek brezi i ri nga brezi i vjetër i përvojës së paçmuar pozitive të grumbulluar nga paraardhësit e tyre në lidhje me bujqësinë racionale dhe jetën në harmoni me natyrën.
Duke u zhytur në të kaluarën historike të popullit rus, ne mund të nxjerrim në pah një sërë lojërash dhe argëtimesh që kanë luajtur stërgjyshërit tanë dhe që fëmijët tanë mund të luajnë tani. Lojërat në natyrë janë të thjeshta në përmbajtje dhe nuk kërkojnë atribute komplekse (shop druri, top, litar, shall, etj.).
Pjesëmarrësit e projektit
Fëmijët e grupit të moshuar, prindërit dhe mësuesit e grupit, drejtor muzikor.
Objektivi i projektit
Krijoni kushte që fëmijët të zhvillojnë ide elementare për kulturën dhe traditat e popullit rus përmes lojës në natyrë.
Objektivat e projektit
1. Formimi tek fëmijët e një qëndrimi holist ndaj kulturës kombëtare, traditave dhe lojërave të popullit rus; kontribuojnë në forcimin e lidhjeve familjare, nëpërmjet interesimit për përmbajtjen e temës së projektit, jo vetëm të fëmijëve, por edhe të prindërve të tyre.
2. Formimi i ideve për larminë e lojërave popullore; mësoni të përdorni lojëra popullore në aktivitete të pavarura, veproni sipas rregullave; zgjerojnë horizontet e fëmijëve.
3. Promovimi i zhvillimit Kreativiteti fëmijët, dëshira për të mësuar më shumë për vendin e tyre të lindjes.
4. Prezantoni fëmijët me lojërat popullore të fëmijëve nga vendet fqinje
Periudha e zbatimit të projektit: Prill-Maj
Rezultati i parashikuar
Fëmijët zhvillojnë njohuri për traditat e njerëzve në të cilët jetojnë; fëmijët mësojnë të përdorin lojëra kombëtare në aktivitete të lira; Në familje krijohet një lidhje midis brezave, pasi prindërit dhe gjyshërit ndajnë kujtimet e fëmijërisë së tyre, prindërit përfshihen në lojëra të përbashkëta me fëmijët e tyre.
Rritet niveli profesional i mësuesve dhe shkalla e përfshirjes së tyre në aktivitete; thellohet njohja e traditave dhe kulturës së popullit.
Niveli arsimor i prindërve rritet duke i futur ata në botën magjepsëse të lojërave popullore; po zhvillohet një sistem i ndërveprimit produktiv midis pjesëmarrësve në procesin arsimor (fëmijët përfshijnë prindërit e tyre në projekt, komunikojnë me njëri-tjetrin dhe me mësuesin).
Fazat e zbatimit të projektit
Fazat | Detyrat | datë |
|
Përgatitore | Drejtojini fëmijët te tema e projektit |
Qëllimet: Të zgjerojmë të kuptuarit e fëmijëve për të kaluarën historike dhe kulturore të të parëve tanë.
Qëllimi: të zgjojë interesin e prindërve për temën e lojërave popullore; inkurajoni fëmijët të luajnë së bashku
| 1.10 2.10 3.10 6.10 1-10.10 6.10 6.10 |
Faza I Organizative | Optimizimi i të gjitha seksioneve të programit për të konsoliduar njohuritë për traditat dhe kulturën e popullit rus; njohin prindërit me qëllimet dhe objektivat e projektit që zbatohet në grup, shpjegojnë rëndësinë dhe domosdoshmërinë e tij |
Qëllimet e konsultimit për prindërit: ngritja e nivelit arsimor të prindërve | tetor Nëntor 6-10.10 6-10.10 |
Faza II Praktike | Formimi i njohurive dhe ideve bazë për lojërat e vendasve dhe diversitetin e tyre. Vazhdoni t'i mësoni fëmijët të përdorin lojëra popullore në natyrë në aktivitete të lira. |
| 7.10 Nga 7.10 Nga data 21.10 Nga 7.10 Nga data 21.10 Nga 5.11 |
Faza III. Final | Përgjithësimi i përvojës së punës me temën "Lojërat popullore të fëmijëve në natyrë". |
| 11-25.11 |
Vlerësimi i rezultateve të projektit
Rezultatet e një sondazhi të familjeve me temën "Lojërat popullore të fëmijëve në natyrë":
Në të gjitha familjet që morën pjesë në anketë, prindërit ecin me fëmijët e tyre, u ofrojnë atyre mundësinë të luajnë lojëra në natyrë dhe të zhvillohen fizikisht, por në të njëjtën kohë, shumica e prindërve nuk luajnë me fëmijët e tyre dhe nuk mund të përgjigjen. çfarë rëndësie kanë lojërat në natyrë për zhvillimin fizik dhe shëndetin e fëmijëve. Shumica e prindërve e dinë se çfarë janë lojërat popullore në natyrë dhe janë të njohur me to, por në të njëjtën kohë, fëmijët nuk e dinë se çfarë janë lojërat popullore. Kjo sugjeron se lidhja midis brezave është gjurmuar dobët në familje, edukimi në aspektin historik, kulturor dhe patriotik nuk kryhet. Bazuar në rezultatet e sondazhit, u vendos që prindërit të njihen me informacionin për rëndësinë dhe domosdoshmërinë e lojërave të përbashkëta në natyrë me fëmijët, rëndësinë e tyre për përmirësimin e shëndetit të fëmijëve dhe forcimin e lidhjeve brenda familjes, si midis prindërve dhe fëmijëve, ashtu edhe midis prindërve. . Tërhiqni vëmendjen e prindërve për marrëdhëniet midis brezave në drejtimet historike, kulturore dhe patriotike. Për këtë qëllim, u mbajtën konsultime për prindërit "Ne luajmë lojëra në natyrë - forcojmë shëndetin tonë", "Lojëra popullore ruse në natyrë", biseda individuale me prindërit, dhe prindërve iu kërkua gjithashtu të sjellin fotografi të momenteve të lojërave të përbashkëta me fëmijët në mënyrë që për të tërhequr prindërit në lojëra të përbashkëta me fëmijët.
Nga rezultatet e një sondazhi të fëmijëve, mund të konkludojmë se fëmijët i dinë emrat e lojërave, rregullat e tyre dhe mund të organizojnë lojëra në aktivitete të pavarura. Gjatë projektit, fëmijët mësuan të dallojnë lojërat në natyrë nga llojet e tjera të lojërave, fëmijët gjithashtu mundën të njihen me konceptin e lojërave popullore, rezultoi se fëmijët janë të njohur me lojërat popullore dhe u pëlqen t'i luajnë ato, por deri tani vështirë se mund t'i dallojnë lojërat popullore nga lojërat e tjera në natyrë. Me tre fëmijë, prindërit filluan ta kalonin kohën e lirë jo para televizorit, por në lojëra, dhe kjo, megjithëse jo e madhe, është ende një arritje.
Pas përfundimit të punës në projekt, mësuesit e grupit rritën kompetencën e tyre profesionale në aktivitetet e projektit; thelluan njohuritë për traditat dhe kulturën e atdheut të tyre, forcuan lidhjet me familjet e fëmijëve.
Duke përmbledhur rezultatet e projektit, u vendos nga të gjithë pjesëmarrësit e tij që të vazhdojnë studimin e lojërave popullore dhe t'i zbatojnë ato në lojëra të përbashkëta, si në familje ashtu edhe gjatë qëndrimit të tyre në kopshtin e fëmijëve.
Aplikacion
Pyetësor për prindërit me temën "Lojërat popullore të fëmijëve në natyrë"
Të dashur prindër! Ju kërkojmë t'i përgjigjeni pyetjeve të propozuara. Faleminderit paraprakisht për pjesëmarrjen tuaj!
- A dilni shpesh për shëtitje gjatë fundjavave?_________________
- Kur dilni për shëtitje me fëmijën tuaj, shkoni...
a) Në pyll
b) Në oborr
c) Në dyqan
d) Në këndin e lojërave sportive
- Çfarë lloje lojërash preferon fëmija juaj?
a) Lojëra në natyrë
b) Lojëra tavoline
c) Lojëra me role
d) Të tjerat (Cilat?)_________________________________________________
______________________________________________________________
- E cila pajisje sportive keni ne shtepi
____________________________________________________________
- Çfarë lojërash në natyrë keni luajtur si fëmijë? __________________
_____________________________________________________________
- Si e kuptoni se çfarë janë lojërat popullore?___________________
- Rendisni cilat lojëra popullore dini__________________________
__________________________________________________________________
- A luani shpesh lojëra në natyrë me fëmijën tuaj? ______
- Cila mendoni se është rëndësia e lojërave në natyrë për zhvillimin fizik dhe shëndetin e fëmijëve?
Pyetje për fëmijët me temën "Lojërat popullore të fëmijëve në natyrë"
- A ju pëlqen të luani?
Lojëra popullore ruse në natyrë
Përshkrimi i lojërave
"Aram-shim-shim"
Shoferi qëndron në qendër të rrethit me sytë mbyllur dhe dorën e shtrirë përpara. Të gjithë lojtarët vrapojnë në një rreth me fjalët: Aram-shim-shim, Aram-shim-shim, Aramia-Dulsia, tregoni për mua. Në fjalët e fundit, rrethi ndalet dhe lojtarët shikojnë se kush është drejtuar dora e udhëheqësit. Ai të cilit i ka treguar shoferi, hyn në rreth dhe qëndron krah për krah me shoferin. Të gjithë thonë në unison: "Një, dy, tre". Në numërimin e "tre", ata që qëndrojnë në qendër kthejnë njëkohësisht kokën. Nëse ata e kthejnë kokën në një drejtim, atëherë ata po kryejnë ndonjë detyrë për fëmijët - këndojnë, kërcejnë, lexojnë, etj. Pas kësaj, shoferi i parë largohet, dhe i dyti zë vendin e tij. Nëse kthejnë kokën në drejtime të ndryshme, atëherë nuk u jepet asnjë detyrë, shoferi i parë largohet dhe i dyti e fillon lojën nga fillimi. Kur fëmijët më të mëdhenj luajnë këtë lojë, ata ndonjëherë e prezantojnë këtë rregull. Nëse në qendër ka një djalë dhe një vajzë dhe ata e kthejnë kokën në të njëjtin drejtim, atëherë duhet të puthen. Nëse në qendër janë dy djem ose dy vajza, atëherë ata shtrëngojnë duart.
Loja "Rrotulloni, dajre e gëzuar!"
Të gjithë qëndrojnë në një rreth të madh. Prezantuesja thotë fjalët: Ti rrotullohesh, dajre e gëzuar, shpejt, shpejt nëpër duar. Kush ka një dajre qesharake tani do... /detyrë/ etj.
Digjeni, digjeni qartë. (2)
Fëmijët rreshtohen palë pas dyshe. Shoferi merr drejtimin. Ai nuk lejohet të shikojë prapa. Të gjithë këndojnë:
Digjeni, digjeni qartë
Që të mos fiket.
Shiko qiellin -
Zogjtë po fluturojnë, kambanat po bien!
Kur kënga përfundon, fëmijët që qëndrojnë në çiftin e fundit ndahen dhe vrapojnë rreth atyre që qëndrojnë në çifte (njëri në të majtë, tjetri në të djathtë). Ata përpiqen të kapin duart përpara. Shoferi, nga ana tjetër, përpiqet të kapë këdo që vrapon. Ai që kapet bëhet çifti i parë me shoferin dhe ai që mbetet pa çift bëhet shoferi i ri. Nëse një palë vrapuesish arrin të lidhet përpara se shoferi të kapë dikë, atëherë ky çift merr drejtimin dhe loja vazhdon me të njëjtin shofer.
Unaza.
Prezantuesi merr unazën në duar. Të gjithë pjesëmarrësit e tjerë ulen në stol, palosin pëllëmbët e tyre në një varkë dhe i vendosin në gjunjë. Udhëheqësi shkon rreth fëmijëve dhe vendos duart në duart e secilit, ndërsa thotë:
Unë jam duke ecur përgjatë kodrës, duke mbajtur unazën! Merreni, djema, ku ra ari?
Prezantuesja vendos në heshtje një unazë në duart e një prej lojtarëve. Më pas ai largohet disa hapa nga stoli dhe tingëllon fjalët:
Unazë, unazë,
Dilni në verandë!
Kush do të largohet nga veranda,
Ai do të gjejë unazën!
Detyra e lojtarit që ka unazën në duar është të kërcejë nga pankina dhe të ikë, dhe fëmijët që ulen pranë tij duhet të marrin me mend se kush e ka të fshehur dhe të përpiqen, duke e mbajtur me duar, të mos e lejojnë këtë lojtar. shko. Nëse lojtari me unazë nuk arrin të shpëtojë, ai ia kthen unazën drejtuesit. Dhe nëse arrin të shpëtojë, ai bëhet lideri i ri dhe vazhdon lojën
Qukapiku.
Lojtarët zgjedhin një pjesëmarrës që përfaqëson një qukapik. Lojtarët e mbetur i afrohen pemës me qukapikun dhe këndojnë:
Një qukapiku ecën nëpër tokën e punueshme,
Duke kërkuar për një kokërr gruri,
Nuk e gjeta dot dhe po rrah bushtrat,
Dëgjohet një trokitje në pyll.
Trokit-Trokitni!
Pas kësaj, qukapiku merr një shkop dhe, duke numëruar me vete, troket në pemë sa herë që synohet. Cilido lojtar që është i pari që emërton saktë numrin dhe vrapon rreth pemës sa herë që bëhet qukapiku i ri dhe loja përsëritet.
Hedhjet.
Njëri nga lojtarët merr topin dhe këndon:
Olya, Kolya, lisi jeshil
Zambak i bardhë i luginës, lepur gri
Hiqni dorë!
Me fjalën "Haqe!" e hedh topin me forcë. Cilido lojtar që është i pari që e kapi atë në fluturim, këndon të njëjtin kor loje dhe hedh topin.
Gënjeshtrat
Në vend, 2 rreshta janë tërhequr në një distancë prej 5-7 metrash nga njëra-tjetra. Përzgjidhen dy gënjeshtar , lojtarët e mbetur mblidhen në qendër midis dy rreshtave. Kërcimtarët qëndrojnë pas linjave dhe hedhin topin drejt njëri-tjetrit, duke u përpjekur të godasin lojtarët. Topi që kalon pranë lojtarëve kapet nga kërcyesi i dytë, dhe lojtarët kthehen dhe vrapojnë me nxitim. Është radha e gënjeshtarit të dytë për të hedhur.
Organizoi aktivitete të përbashkëta me femije
"Çfarë rrobash keni veshur më parë?"
Objektivat: zhvillimi i ideve të fëmijëve për pamjen paraardhësit tanë që jetojnë në rajonin e Bryansk dhe lidhja e tij me jetën e njerëzve; formimi i aftësive fillestare të analizës dhe krahasimit duke përdorur shembullin e krahasimit të veshjeve të popujve rusë dhe të tjerë; pasurimi i fjalorit të "paneva", "vello", "ubrus"
Pajisjet: aranzhim muzikor (këngë popullore ruse); një album me ilustrime veshjesh të kohërave dhe popujve të ndryshëm; top; Lydia Iovleva “Artistët në Galerinë Tretyakov. Viktor Vasnetsov." Trefoil, 2002; Galina Churak "Artistët në Galerinë Tretyakov. Vasily Surikov." Trefoil, 2002; Galina Churak "Artistët në Galerinë Tretyakov. Ilya Repin." Trefoil, 2002; James Patterson “Çfarë rrobash kishin veshur më parë”; "Kostum tradicional rus. Kompleksi me paneva” material didaktik, lojë loto
Ecuria e aktiviteteve:
1.
Unë ju sugjeroj të më shikoni: "Unë jam një grua, emri im është Lyubov Vladimirovna. Çdo person në Tokë është burrë ose grua, dhe fëmijët janë djalë ose vajzë."
Lojë për vëmendje
Unë do t'ju hedh një top dhe ju, pasi e keni kapur, do të përgjigjeni se kush jeni dhe si e keni emrin.
Biseda rreth dallimeve themelore gjinore
Tani le të flasim se si vajzat ndryshojnë në pamje nga djemtë dhe anasjelltas.
Çfarë mendoni se është pamja? Nga çfarë përbëhet? (përgjigjet e fëmijëve)
Pra: pamja është pamja e jashtme e një personi, pra ajo që shohim.
Përsëriteni (përsërisni së bashku)
Le të krahasojmë dy fëmijë - një djalë dhe një vajzë (krahasoni rrobat, gjatësinë, këpucët, gjatësinë e flokëve, strukturën, etj.)
Ekzaminimi i ilustrimeve për libra: Lydia Iovleva "Artistët në Galerinë Tretyakov. Viktor Vasnetsov." Trefoil, 2002; Galina Churak "Artistët në Galerinë Tretyakov. Vasily Surikov." Trefoil, 2002; Galina Churak "Artistët në Galerinë Tretyakov. Ilya Repin." Trefoil, 2002; James Patterson "Cilat rroba keni veshur më parë?"
2. Njohja e fëmijëve me veshjet e grave në rajonet qendrore të Rusisë në fund të shekullit të 19-të.
Luaj këngë popullore ruse (zhytje)
Mbyllni sytë dhe imagjinoni se jetoni në Rusinë e Lashtë. Ata qëndrojnë rreth jush kasolle të vjetra, ju jeni duke luajtur në një lëndinë të gjelbër. Ju keni veshur rroba sllave: vajzat kanë sarafanë të gjatë, ngjyra të ndryshme, djemtë kanë fjongo në bisht dhe pantallona të gjera me bluza, të gjithë kanë këpucë bast në këmbë...
Shikoni çfarë po ndodh rreth jush? prezantuar?
Ndërsa sytë e fëmijëve janë të mbyllur, mësuesja e var kostumin me panevën.
Tani hapni sytë. Këto janë rrobat që mbanin stër-stër-stërgjyshet tuaja.
Fëmijët dalin dhe e shikojnë, prekin kostumin, mësuesi u përgjigjet pyetjeve të fëmijëve, i njeh ata me konceptet: paneva, vello, ubrus.
3. Rezultati: Lojë didaktike “Kostumi kombëtar rus. Kompleksi me paneva"
Organizoi aktivitete të përbashkëta
"Lodrat e gjysheve tona"
Qëllimet: zhvillimi i ideve të fëmijëve për lodrat popullore; formimi i tipareve të personalitetit patriotik dhe krenaria për përkatësinë e popullit të dikujt; vazhdojnë aktivitetet pedagogjike për të rrënjosur tek fëmijët identitetin kombëtar dhe respektin për kombet e tjera
Pajisjet: lodra kashte, lodra prej lecke, kukulla - amuleta, lodra balte, kukulla fole, album fotografik me një përshkrim të "Matryoshka", Itta Ryumina "Kukullat e gjysheve tona", Shtëpia Botuese Malysh, Moskë, 1989
Veprimtaria realizohet nëpërmjet tregimit të mësuesit për fëmijët, ndërsa fëmijët ekzaminojnë njëkohësisht lodrat që korrespondojnë me momentin e tregimit.
Lodra kashte.
Që nga kohërat e lashta, një tufë kashte e lidhur me një litar ka shërbyer si bazë për lodrat tradicionale fshatare. Sipas të gjitha gjasave, lodrat e para të kashtës lindën, si të thuash, pikërisht në fushë gjatë korrjes, kur gratë fshatare shpesh detyroheshin të merrnin fëmijë të vegjël me vete. Sigurisht, të mbetur pa mbikëqyrje, ata u bënë kapriçioz. Dhe, ndoshta, disi, për të qetësuar fëmijën, gruaja fshatare bëri një kukull primitive nga gjëja e parë që i ra në duar - nga një litar kashte (svyasl), i përdorur për lidhjen e duajve. Gërsheta e palosur në gjysmë i ngjante në mënyrë të paqartë një koke dhe kashtët që dilnin poshtë i ngjanin një fustani apo fustani. Pastaj figura e kukullës filloi të bëhej gradualisht më komplekse. Ata fusnin një tufë kashte pingul me trupin, duke e lidhur në mes dhe përgjatë skajeve në të njëjtën mënyrë siç lidhen duajt me një tufë.
Më pas, dizajni i kukullës së kashtës filloi të përmirësohej. Prodhimi i kukullave të tilla kërkonte jo vetëm aftësinë e zakonshme për të thurur duaj, por edhe zotërim të aftë të teknikave të thurjes, shije të lindur artistike dhe zgjuarsi. Dalëngadalë dolën artizanale të talentuara, të cilat jo më në fushë, por në një ambient të qetë shtëpie, filluan të bënin kukulla, figura kuajsh, drerësh dhe lloj-lloj kafshësh fantastike. Edhe në kohët parakristiane, bizhuteritë në formën e varëseve me imazhet e një kali ishin të përhapura. Varëse shërbenin si amuletë për të mbrojtur një person kur ai ishte larg shtëpisë, dhe shtëpia e sllavit me gjithë shtëpinë e tij ruhej gjithashtu nga një kal - lajmëtari i diellit. Prandaj, imazhi i kalit kishte kuptim magjik, shërbeu si hajmali për njeriun dhe shtëpinë e tij.
Kukulla amuleti.
Kukullat e para në Rusi ishin amuletë. Sllavët besonin se ata ishin në gjendje të mbronin njerëzit nga sëmundjet dhe forcat e liga, kështu që kukullat e amuletit qëndronin në vendin më të spikatur në çdo shtëpi. Por kukullat e amuletit nuk u bënë kurrë një lodër kombëtare, por ato transferuan disa nga tiparet e tyre te kukulla prej lecke.
Lodra prej lecke.
Që nga kohërat e lashta, një lodër tradicionale në jetën e fshatit rus, madje edhe në familjet më të varfra fshatare, ka qenë një kukull lecke. Në disa shtëpi, deri në njëqind prej tyre u grumbulluan, pasi kukulla konsiderohej gjithashtu një simbol i riprodhimit.
Një kukull prej pëlhure është imazhi më i thjeshtë i një figure femërore. Një copë leckë e mbështjellë në një "kollë", një fytyrë e mbuluar me kujdes me një leckë të bardhë prej liri, gjokse të bëra me topa të lëmuar, të mbushur fort, një gërsheta flokësh me një fjongo të endur në të dhe një veshje me lecka shumëngjyrëshe. Fytyrat e tyre ose nuk u vizatuan fare, ose u vendosën pika në vend të syve dhe gojës. Kukullën e parë për një vajzë duhej ta bënte nëna e saj dhe në moshën 7-8 vjeçare vetë vajzat filluan të bënin kukulla për vëllezërit dhe motrat e tyre më të vogla.
Nga mosha 7-8 vjeç, fëmijët filluan të ndihmonin prindërit e tyre nëpër shtëpi dhe në fushë, por ata nuk u ndanë me kukullat e tyre dhe i merrnin kudo me vete. Veçanërisht kukullat elegante mund të kaloheshin nga brezi në brez, nga nëna te vajza. Kukullat nuk ishin vetëm argëtim për vajzat. Të gjithë fëmijët luanin deri në moshën 7-8 vjeç, ndërsa mbanin këmisha. Por vetëm djemtë filluan të mbanin portazhe, dhe vajzat filluan të vishnin funde; rolet e tyre të lojës dhe vetë lojërat ishin të ndara rreptësisht.
Një shtëpi pa lodra konsiderohej joshpirtërore. Ekziston një shenjë e tillë: kur fëmijët luajnë shumë dhe me zell, do të ketë fitim në familje, nëse janë të pakujdesshëm me lodrat, do të ketë probleme në shtëpi. Një fëmijë pa lodër rritet bosh dhe mizor.
Ata besonin se lodrat sjellin një korrje të mirë, veçanërisht nëse vajzat e rritura luajnë me to.
Ata besonin se lodrat ishin të mbrojtura gjumi i fëmijëve(deri tani zakon i lashtë fëmijët vihen në shtrat me lodrën e tyre të preferuar).
Lodra balte.
Figurina balte u skalitën edhe para shpikjes rrota e poçarit. Fillimisht, ata shërbyen si hajmali që mund të qetësonin shpirtrat duke ndihmuar njerëzit. Fëmijëve u pëlqenin figurina të vogla të pikturuara të bëra prej balte të pjekur dhe me kalimin e kohës u kthyen në një zanat popullor. Në çdo lokalitet bëheshin lodra të ndryshme: disa karakterizoheshin nga piktura ngjyra të ndezura, të tjerat mbetën thuajse të palyera, të tjerat ishin bilbil e të tjerat trokas. Lodrat më të famshme prej balte janë Dymkovo, Filimonovsky, Karkopolsky dhe Khludnevsky.
Matryoshka.
Sipas një tradite të gjatë, bëhen legjenda për lodrat popullore. Në këtë drejtim, kukulla fole nuk bën përjashtim. Ata thonë se në fund të shekullit të 19-të, dikush i solli familjes Mamontov - industrialistë dhe filantropë të famshëm rusë - nga Parisi ose nga ishulli Honshu një figurinë japoneze të daltë të shenjtit budist Fukuruji, e cila doli të ishte " surprizë” – u nda në dy pjesë. Brenda saj fshihej një tjetër, më e vogël, e cila gjithashtu përbëhej nga dy gjysma... Gjithsej ishin pesë kukulla të tilla.
Supozohej se kjo ishte ajo që nxiti krijimin e kukullës sonë fole nga mjeshtrit rusë. Matryoshka - në emër të Matryona.
konkluzioni:
Në Rusinë e Lashtë nuk kishte shumë lloje të lodrave për fëmijë. Ato u bënë nga ajo që ishte në dorë. Por nuk është rastësi që njeriu mishëroi forcat e elementeve në imazhet e qenieve të gjalla që i ishin më të njohura dhe më të afërta, duke i interpretuar ato ndryshe: perëndesha e madhe e pjellorisë u bë një zonjë, një vashë; shpendë - rosë, pulë, patë; kalë - një kalë pune që tërheq një karrocë ose mban një zotëri. Ariu, gjithashtu një pjesëmarrës në ritualet e lashta, është një kafshë qesharake, e këndshme, me këmbë shkopi, nga një përrallë popullore. Koha ka ndryshuar kushtet e jetës përreth nesh, tema të reja kanë depërtuar në punën e zejtarëve popullorë, por këto imazhe ende shfaqen në lodrat e çdo zanati edhe sot e kësaj dite.
Me shumë mundësi, në kohët e lashta, të dyja kuptimet e lojës dhe kulti ishin të ndërthurura ngushtë, dhe më pas ritualet fetare u harruan, dhe lodra mbeti vetëm një objekt argëtimi.
Për këtë qëllim u zhvilluan konsultime për prindërit "Ne luajmë lojëra në natyrë - forcojmë shëndetin tonë", "Lojëra popullore ruse në natyrë", biseda individuale me prindërit, si dhe prindërve iu kërkua të sjellin fotografi të momenteve të lojërave të përbashkëta me fëmijët e tyre.
Në fillim të projektit dhe në fund u krye një anketë me fëmijët me temën e lojërave në natyrë.
Pyetje për intervistimin e fëmijëve
Në anketë morën pjesë 26 fëmijë nga grupi
Pyetje | Fillimi i projektit | Fundi i projektit |
A ju pëlqen të luani? | 26 po | 26 po |
Cilat lojëra ju pëlqen të luani? | 6 fëmijë ishin në gjendje të përcaktojnë lojërat në natyrë siç e kuptojnë ata 20 fëmijë e kishin të vështirë të përgjigjeshin | 16 fëmijë i përcaktuan lojërat në natyrë me fjalët e tyre 10 fëmijë e kishin të vështirë të përgjigjeshin |
A e dini se çfarë janë lojërat popullore? | Çfarë janë lojërat popullore Fëmijët nuk mund të përgjigjen. | 6 fëmijë mundën të përkufizonin lojërat popullore |
Cilat lojëra popullore në natyrë dini? | Të gjithë fëmijët renditën lojëra të njohura, pa i dalluar nga lëvizshmëria dhe palëvizshmëria. | 13 fëmijë mundën të renditnin emrat e lojërave në natyrë. |
Cilat ju pëlqen të luani? | 17 fëmijë renditën emrat e lojërave në natyrë 9 fëmijë të quajtur lojëra sedentare, tavoline, me role | Rezultati është i njëjtë |
Me kë ju pëlqen të luani lojëra në natyrë? | 18 fëmijë – me shokë dhe shokë 8 fëmijë – me prindër | 15 fëmijë - me shokë dhe shokë 11 fëmijë – me prindër |
konkluzioni: Nga rezultatet e një sondazhi të fëmijëve, mund të konkludojmë se fëmijët i dinë emrat e lojërave, rregullat e tyre dhe mund të organizojnë lojëra në aktivitete të pavarura. Gjatë projektit, fëmijët mësuan të dallojnë lojërat në natyrë nga llojet e tjera të lojërave, fëmijët gjithashtu mundën të njihen me konceptin e lojërave popullore, rezultoi se fëmijët janë të njohur me lojërat popullore dhe u pëlqen t'i luajnë ato, por deri tani vështirë se mund t'i dallojnë lojërat popullore nga lojërat e tjera në natyrë. Me tre fëmijë, prindërit filluan ta kalonin kohën e lirë jo para televizorit, por në lojëra, dhe kjo, megjithëse jo e madhe, është ende një arritje.
Që nga kohërat e lashta, populli rus ka qenë i famshëm jo vetëm për kulturën e tyre unike dhe jashtëzakonisht interesante, por edhe lojëra emocionuese si për fëmijë ashtu edhe për të rritur. Sidoqoftë, koha, luftëtarët dhe ndikimi i fqinjëve evropianë eklipsuan gradualisht lojërat e lashta ruse. Tani ata kanë filluar të rilindin dhe nuk pushojnë së mahnituri me gjallërinë e tyre, ide origjinale dhe detyra të mbushura me argëtim të zhurmshëm.
Pasi të keni mësuar rregullat e thjeshta të lojërave popullore ruse, mund të zhyteni jo vetëm në botën emocionuese të fëmijërisë, por edhe të kuptoni se si jetuan dhe pushuan paraardhësit tanë.
Lojërat popullore ruse dhe rregullat e tyre
Spillikins
Kjo lojë ka qenë e njohur që nga kohërat e lashta, megjithatë, shumë pak njerëz i dinë rregullat e saj tani. Ideja është që të merrni nga 60 deri në 100 shkopinj me gjatësi 10 cm, të cilat vendosen në një qese dhe më pas derdhen në një sipërfaqe të sheshtë. Shkopinjtë, kur derdhen, shtrihen në mënyrë të rastësishme dhe detyra e lojës është që të gjithë të heqin me radhë një grilë, duke u përpjekur të mos shqetësojnë ato që janë afër. Fituesi është ai që, pas renditjes së të gjithë grumbullit, ka "trofetë" më të mbledhur. Për ta bërë lojën edhe më interesante, mund t'i bëni shkopinjtë në formën e një shpatulle, shtize ose luge. Për spilikina të tilla, jepen më shumë pikë.
Porta e Artë
Kjo lojë është shumë dinamike dhe është krijuar jo aq për shkathtësinë e pjesëmarrësve të saj, sa për fatin e tyre. Rregullat e "Golden Gate" janë si më poshtë: dy lojtarë qëndrojnë përballë njëri-tjetrit dhe bashkojnë duart në mënyrë të tillë që të formojnë një gol. Pjesa tjetër e pjesëmarrësve bashkojnë duart dhe ecin me radhë përmes tyre. Lojtarët që bëjnë thirrjen e golit:
Porta e Artë
Nuk mungojnë gjithmonë!
Duke thënë lamtumirë për herë të parë
Hera e dytë është e ndaluar
Dhe për të tretën herë
Nuk do të na mungosh!
Pasi mbaron kënga, ata ulin dorën dhe ata lojtarë që kapen bëhen edhe porta. Kështu, zinxhiri i pjesëmarrësve gradualisht zvogëlohet. Loja përfundon në momentin që të gjithë bëhen një "portë".
Kap një peshk
Për të fituar këtë lojë ju duhet të keni reagim të mirë dhe shpejtësi. Qëllimi i këtij argëtimi është se pjesëmarrësit formojnë një rreth, në qendër të të cilit qëndron "uji" me një litar dhe e rrotullon atë përgjatë dyshemesë rreth boshtit të tij. Detyra e pjesëmarrësve është të kërcejnë mbi litar. Ai që e kap me lojë eliminohet nga loja.
Ndenjëse e nxehtë
Kjo lojë është e përkryer për ata që duan të luajnë catch-up. Kuptimi i tij është që në qendër të sitit është caktuar një vend që do të quhet i nxehtë. "Uji" duhet të përpiqet të kapë pjesëmarrësit që përpiqen të arrijnë në këtë vend. Ai që kapet ndihmon “ujin”. Nëse lojtari arrin të arrijë në "pikën e nxehtë", ai mund të pushojë atje për aq kohë sa të dojë, megjithatë, pasi ka shkuar përtej saj, ai përsëri do të duhet të ikë nga "uji". Loja vazhdon derisa të kapen të gjithë lojtarët.
Elefanti
Kjo lojë ju lejon të provoni forcën dhe qëndrueshmërinë tuaj, prandaj djemtë e duan më shumë. Qëllimi i lojës është që pjesëmarrësit të ndahen në dy ekipe të barabarta. Pas kësaj, njëri prej tyre do të jetë "elefanti", dhe tjetri do të kërcejë mbi të. Një anëtar i ekipit të parë i afrohet murit dhe përkulet, duke mbështetur duart mbi të. Tjetri del nga pas dhe mbështjell krahët rreth belit, duke ulur kokën. Të njëjtën gjë bëjnë edhe lojtarët e tjerë. Rezulton të jetë një "elefant". Anëtari i parë i ekipit tjetër vrapon dhe përpiqet të kërcejë mbi "elefantin" në mënyrë të tillë që të ketë vend për anëtarët e tjerë të ekipit. Pasi i gjithë skuadra është në kurrizin e "elefantit", për të fituar, ai duhet të qëndrojë për 10 sekonda. Pas kësaj, skuadrat mund të ndryshojnë vendet.
Bojra
Është shumë i lëvizshëm dhe lojë zbavitëse. Sipas rregullave të tij, ju duhet të zgjidhni dy pjesëmarrës: një "murg" dhe një "shitës". Lojtarët e tjerë qëndrojnë në një rresht dhe shitësi u thotë atyre çdo ngjyrë me një pëshpëritje. Pas kësaj, shfaqet dialogu i mëposhtëm:
Një murg hyn në një dyqan bojërash dhe i thotë shitësit:
Unë jam një murg me pantallona blu, kam ardhur për bojë. - Per cfare?
Murgu emërton ngjyrat (për shembull, e kuqe). Nëse nuk ka një ngjyrë të tillë, shitësi përgjigjet:
Nuk ka një gjë të tillë! Kërceni përgjatë tapetit të kuq, në njërën këmbë, do të gjeni çizme, do t'i vishni dhe do t'i ktheni përsëri!
Në të njëjtën kohë, murgut i jepet një detyrë: të ecë si rosë ose të kërcejë në njërën këmbë. Nëse ka një ngjyrë të tillë, atëherë shitësi përgjigjet:
Ka një! - Cili është çmimi? - Pesë rubla
Pas kësaj, murgu godet pëllëmbën e shitësit pesë herë). Sapo tingëllon duartrokitja e fundit, pjesëmarrësi i "pikturës" kërcen dhe vrapon rreth rreshtit. Nëse murgu e kap atë, atëherë ai vetë bëhet "bojë" dhe ai që u kap e zë vendin e tij.
Patat mjellma
Ky argëtim është për ata që duan lojëra aktive. Kuptimi i tij është se nga të gjithë pjesëmarrësit zgjidhen dy ujqër dhe një udhëheqës. Të gjithë të tjerët bëhen pata. Udhëheqësi duhet të jetë në njërën anë të platformës, dhe mjellmat në anën tjetër. Ujqërit qëndrojnë në një distancë "në pritë". Udhëheqësi thotë fjalët e mëposhtme:
Patat-mjellma, në shtëpi!
Vraponi, fluturoni në shtëpi, ujqërit janë pas malit!
Çfarë duan ujqërit?
Shkëputni patat gri dhe gërryeni kockat e tyre!
Kur të mbarojë kënga, patat duhet të vrapojnë te udhëheqësi dhe të përpiqen të mos i kapin ujqërit. Ata që kapen largohen nga loja dhe pjesa tjetër kthehen. Loja përfundon kur kapet pata e fundit.
Rrepë
Emri i kësaj loje vjen nga përralla e vjetër ruse "Rrepë", kështu që kuptimi i saj është disi i ngjashëm me këtë vepër. Është perfekt për zhvillimin e reagimit dhe koordinimit të lëvizjeve.
Rregullat e lojës janë si më poshtë: të gjithë pjesëmarrësit qëndrojnë në një rreth dhe fillojnë të kërcejnë në një rreth. Në qendër të tij ka një fëmijë "rrepë", dhe pas rrethit është një "miu". Gjatë vallëzimit të rrumbullakët, të gjithë lojtarët këndojnë këngën e mëposhtme:
“Rrituni re-pony-ka!
Rrituni i madh!
As i vogël as i madh,
Tek bishti i miut!
Ndërsa kënga po luhet, rrepa gradualisht "rritet", domethënë ngrihet. Pas përfundimit të këngës, miu duhet të përpiqet të futet në rreth dhe të kapë rrepën. Pjesa tjetër e pjesëmarrësve mund ta pengojë ose ta ndihmojë. Pasi miu kap rrepën, zgjidhen lojtarë të rinj.
Ekziston një variant tjetër i kësaj loje.
Lojtarët qëndrojnë njëri pas tjetrit dhe shtrëngojnë duart rreth belit të pjesëmarrësit të mëparshëm. Lojtari i parë duhet të mbajë fort trungun e pemës. Loja fillon kur "gjyshi" përpiqet të shkëpusë pjesëmarrësin e fundit nga pjesa tjetër e ekipit dhe kështu me radhë derisa "rrepa" të "shtrihet plotësisht".
Salki
Ky është një nga variacionet më të zakonshme të një loje aktive dhe në zhvillim fizik. Pjesëmarrësit e tij shpërndahen rreth zonës, mbyllin sytë dhe mbajnë duart pas shpine. Prezantuesi vendos një objekt në dorën e njërit prej lojtarëve në numërimin "një, dy, tre"; të gjithë hapin sytë. Duart e pjesëmarrësve mbeten pas shpine. Pastaj lojtari që ka artikullin thotë: "Unë jam një etiketë". Pjesa tjetër e pjesëmarrësve duhet të ikin prej tij, duke u hedhur në njërën këmbë. Ai që preket nga vetë "salka" bëhet "ujë". Një kusht i rëndësishëmështë se "etiketa" duhet gjithashtu të kërcejë në njërën këmbë.
Goditja e litarit
Kjo lojë e thjeshtë do t'ju ndihmojë të zhvilloni shpejtësinë tuaj të reagimit dhe të argëtoheni shumë. Kuptimi i tij është që një litar i ngushtë merret dhe lidhet në një unazë. Të gjithë lojtarët qëndrojnë jashtë dhe e kapin me një dorë. Në qendër të unazës është "ujë". Ai duhet të ketë kohë për të "kripur" një nga lojtarët, i cili më pas zë vendin e tij.
Hajdutët kozakë
Kjo është një lojë e vjetër ruse, rregullat e së cilës prindërit dhe gjyshërit tanë i dinë përmendësh. Kuptimi i tij është se të gjithë pjesëmarrësit janë të ndarë në dy ekipe "Kozakë" dhe "grabitës". Kozakët zgjedhin një vend ku do të ngrenë një "birucë" dhe do të zgjedhin një roje. Në këtë kohë, grabitësit shpërndahen dhe fshihen, duke lënë shigjeta dhe të dhëna të tjera në rrugën e tyre. Kozakët duhet të gjejnë çdo grabitës dhe ta çojnë në burg. Një roje mbetet me çdo lojtar të kapur, megjithatë, hajdutët e tjerë mund të ndihmojnë një shokun e skuadrës dhe, duke kapur rojen, të çlirojnë robërin. Loja përfundon kur të gjithë hajdutët janë kapur.
Grabitësit për të mos u gjetur sa më gjatë, fillimisht ikin të gjithë së bashku dhe më pas ndahen.
Sipas një versioni të kësaj loje, hajdutët marrin me mend një fjalë të fshehtë fjalëkalimi dhe Kozakët duhet ta zbulojnë atë. Ndaj loja vazhdon edhe pasi të gjithë grabitësit janë kapur, derisa të zbulohet fjalëkalimi.
"Ju po shkoni më ngadalë"
Kjo lojë e zhurmshme dhe argëtuese kërkon jo vetëm aftësi, por edhe shkathtësi. Para fillimit, duhet të vizatoni dy vija në tokë në një distancë prej 5 metrash nga njëra-tjetra. Ka "ujë" para njërës prej rreshtave, dhe pjesa tjetër e lojtarëve përballë tjetrës. Detyra e pjesëmarrësve është të vrapojnë në "ujë". Kushdo që e bën këtë i pari zë vendin e tij. Vështirësia qëndron në faktin se "uji" thotë në mënyrë periodike: "Nëse vozitni më qetë, do të shkoni më tej. Ngrije! Pas kësaj fraze, të gjithë lojtarët duhet të ngrijnë, dhe qëllimi i prezantuesit është të përpiqet të bëjë secilin prej pjesëmarrësve të qeshë pa e prekur atë. Mund të bëni grimasa, të shikoni me vëmendje në sy, të tregoni histori qesharake. Nëse njëri nga lojtarët qesh ose buzëqesh, ai kthehet përsëri në linjë.
Teddy Bear
Kjo është një lojë shumë aktive dhe argëtuese. Së pari ju duhet të vizatoni dy rrathë në tokë. Në njërën prej tyre do të ketë një "strofkë" me një "këlysh ariu", dhe në tjetrën do të ketë një shtëpi për pjesën tjetër të pjesëmarrësve. Lojtarët largohen nga "shtëpia" dhe këndojnë: "Do të marr kërpudha, manaferra". Por ariu nuk fle dhe na rënkon.” Pasi ata mbarojnë së kënduari, këlyshi i ariut ikën nga strofka e tij me një zhurmë dhe përpiqet të arrijë me lojtarët e tjerë. Ai që kapet bëhet vetë këlysh ariu.
Djegësit
Kjo lojë ishte shumë e popullarizuar në kohët e vjetra. Ajo zhvillon në mënyrë të përkryer vëmendjen dhe shpejtësinë. Kuptimi i tij është që 11 lojtarë zgjedhin ujin, dhe më pas ndahen në çifte dhe formojnë një kolonë. "Uji" qëndron me shpinë nga pjesëmarrësit dhe nuk shikon prapa. Para tij vihet një vijë njëzet metra larg.
Pjesëmarrësit këndojnë këngën e mëposhtme:
"Djeg, digje qartë,
Që të mos fiket.
Shiko qiellin:
Zogjtë po fluturojnë
Këmbanat po bien!"
Pas përfundimit të saj, çifti i fundit ndan duart dhe vrapon në anët e kundërta të kolonës me "ujin". Pasi e kapën, ata bërtasin: "Një, dy, mos u bëj sorrë, vrapo si zjarr!" Pas kësaj, "uji" fillon ta ndjekë këtë çift dhe duhet të "kripë" njërin prej tyre përpara se të arrijnë në vijë dhe të mbajnë duart. Nëse ai ka sukses, atëherë ai çiftohet me pjesëmarrësin e mbetur dhe ai që u kap kryen detyrat e "ujit". Nëse nuk ishte e mundur të kapej, atëherë çifti bëhet kreu i kolonës dhe "uji" vazhdon të "digjet".
Kjo lojë është e ndryshme në atë që mund të luhet për një kohë shumë të gjatë derisa pjesëmarrësit të lodhen.
Njerëzit shpikën lojërat e lashta ruse me kujdes për fëmijët e tyre, me idenë se ata jo vetëm që do të argëtoheshin dhe energjikisht, por edhe do të mësonin të komunikonin me njëri-tjetrin, të mësonin vlerën e miqësisë dhe të dinin se çfarë është ndershmëria dhe ndihma e ndërsjellë. Nuk ka asgjë më të mirë se të argëtohesh ajer i paster, të cilat ndihmojnë jo vetëm për të dalë nga mbytja e njohur e dhomave të mbyllura, por edhe për të gjetur miq të vërtetë, për të parë botën në të gjitha ngjyrat e saj magjepsëse dhe gjithashtu i japin liri imagjinatës tuaj.
Fëmijët modernë gjithashtu i konsiderojnë të lashta lojërat që ne, të rriturit modernë, na pëlqenin të luanim në fëmijërinë tonë. Këto janë "Unaza", "Deti është i shqetësuar", "Dodgeball", "Hopscotch", "Rubber" dhe të tjerë.
