Las cuestiones del comportamiento piadoso externo a menudo preocupan a los feligreses de muchas iglesias. ¿Cómo dirigirse correctamente al clero, cómo distinguirlos entre sí, qué decir en una reunión? Estas cosas aparentemente pequeñas pueden confundir a una persona que no está preparada y preocuparla. Intentemos averiguar si existe una diferencia en los conceptos de "sacerdote", "sacerdote" y "sacerdote".
Sacerdote - Sr. excelente actor cualquier servicio de adoración
¿Qué significan los nombres de los ministros de la iglesia?
En el ambiente de la iglesia se pueden escuchar una variedad de llamamientos a los servidores de la iglesia. El personaje principal de cualquier servicio de adoración es el sacerdote. Esta es la persona que está en el altar y realiza todos los ritos del servicio.
¡Importante! Sólo un hombre que haya recibido una formación especial y haya sido ordenado por el obispo gobernante puede convertirse en sacerdote.
La palabra “sacerdote” en el sentido litúrgico corresponde al sinónimo “sacerdote”. Sólo los sacerdotes ordenados tienen derecho a realizar los sacramentos de la iglesia, según un orden determinado. En documentos oficiales Iglesia Ortodoxa la palabra “sacerdote” también se utiliza para designar a tal o cual sacerdote.
Entre los laicos y los feligreses comunes de las iglesias, a menudo se puede escuchar la dirección "padre" en relación con uno u otro sacerdote. Este es un significado cotidiano y más simple; indica una relación con los feligreses como hijos espirituales.
Si abrimos la Biblia, es decir los Hechos o Epístolas de los Apóstoles, veremos que muy a menudo usaban el discurso “Hijos Míos” para dirigirse al pueblo. Desde los tiempos bíblicos, el amor de los apóstoles por sus discípulos y el pueblo creyente era comparable al amor paternal. También ahora los feligreses de las iglesias reciben instrucciones de sus sacerdotes con un espíritu de amor paternal, razón por la cual se utiliza la palabra "padre".
Padre es un discurso popular para un sacerdote casado.
¿Cuál es la diferencia entre un sacerdote y un sacerdote?
En cuanto al concepto de “pop”, en la práctica de la iglesia moderna tiene algunas connotaciones desdeñosas e incluso ofensivas. Hoy en día no es costumbre llamar sacerdotes al sacerdocio, y si lo hacen, es más bien de forma negativa.
¡Interesante! En los años poder soviético Cuando hubo una fuerte opresión sobre la iglesia, todos los clérigos seguidos fueron llamados sacerdotes. Fue entonces cuando esta palabra adquirió un significado negativo especial, comparable al de enemigo del pueblo.
Pero allá por mediados del siglo XVIII, el término “pop” era de uso común y no tenía ningún mal significado. Básicamente sólo los sacerdotes laicos eran llamados sacerdotes, no monjes. Esta palabra se atribuye a la lengua griega moderna, donde existe el término “papas”. De aquí proviene el nombre del sacerdote católico “papa”. El término "sacerdote" también es derivado: es la esposa de un sacerdote laico. Los sacerdotes son especialmente llamados sacerdotes entre los hermanos rusos en el Monte Athos.
Para no caer en una situación incómoda, conviene recordar que ahora el término "pop" prácticamente ha desaparecido del vocabulario de los creyentes. Al dirigirse a un sacerdote, puede decir "Padre Vladimir" o simplemente "Padre". Es costumbre dirigirse a la esposa del sacerdote con el prefijo “Madre”.
Para un creyente, no importa mucho qué palabras use para dirigirse al clérigo. Sin embargo, las tradiciones y prácticas vida de iglesia Desarrollar ciertas formas de comunicación que es deseable conocer.
¿Cómo debería ser un verdadero sacerdote?
La mayoría de los investigadores creen que la palabra "pop" proviene del griego πάπας - "padre", e inicialmente no tenía una connotación negativa. Pero después de la reforma del Patriarca Nikon, el clero blanco ruso comenzó a ser llamado a la manera griega. En lugar de sacerdotes y arciprestes, aparecieron sacerdotes y arciprestes.
¿Cómo se dirigían a los sacerdotes antes del siglo XX?
Hasta el siglo XVIII, en el Imperio ruso, el clero blanco era llamado sacerdote (a diferencia del sacerdocio negro: los monjes, los sacerdotes podían casarse). Este nombre también se extendía a la familia del sacerdote, por ejemplo, la esposa del sacerdote se llamaba sacerdote, la hija se llamaba sacerdote, y así sucesivamente.
Después de la reforma de Nikon, la palabra "pop" se utilizó ampliamente entre la gente, junto con padre, sacerdote y sacerdote. Los laicos generalmente llamaban al pastor no por su rango, sino por su nombre y patronímico.
La palabra “pop” adquirió la connotación más negativa desde 1917, después de la llegada al poder de los bolcheviques. Política antirreligiosa sistemática Rusia soviética sigue afectando tanto a los creyentes como al clero.
Sacerdotes en los cuentos de hadas rusos.
Decir que la palabra “pop” ha adquirido una connotación negativa sólo en tiempo soviético equivocado. Los personajes de sacerdotes aparecen a menudo en los cuentos de hadas rusos y en chistes de la época. Imperio ruso se ridiculizaron las acciones negativas y completamente no cristianas de los “sacerdotes”.
No era el rango en sí lo que tenía una connotación despectiva, sino más bien los representantes sin escrúpulos del clero: codiciosos, estúpidos y crueles.
EN cuentos populares Había sacerdotes tanto positivos como negativos. Pero la mayoría de las veces el pop en las leyendas rusas es un personaje neutral y se menciona de pasada, como por ejemplo en el cuento de hadas "Lousey Boots", donde el pop de una manera original Da a su hija en matrimonio.
Y si hablamos de cuentos de hadas, lo primero que nos viene a la mente es la obra de Alexander Sergeevich Pushkin sobre el sacerdote y su trabajadora Balda. CON mano ligera el rango clásico de "pop" adquirió una connotación despectiva y se convirtió en un nombre familiar en relación con un clérigo tacaño y deshonesto. Después de su publicación en el siglo XIX y hasta el día de hoy, la Iglesia Ortodoxa percibe el cuento de hadas de manera ambigua.
Memoria de los padres traicionados
El bautismo de la Rus en 988 no pudo destruir de la noche a la mañana la influencia pagana en la mentalidad del pueblo. Los misioneros cristianos no siempre ni en todas partes fueron recibidos con los brazos abiertos.
Los neopaganos creen que debido a la hostilidad hacia los nuevos pastores surgió el nombre común para los predicadores cristianos: sacerdote, es decir. traicionó la memoria de sus padres.
Pero esta hipótesis no tiene nada que ver con la realidad histórica. Las fuentes confirman que la fe pagana, aunque se consideraba errónea, en Rusia todos trataban con respeto las costumbres de sus antepasados. En "La historia de la campaña de Igor", a los rusos se les llama nietos de Dazhdboz, a pesar de que el autor era cristiano.
Propaganda antirreligiosa
El mayor golpe a la palabra “sacerdotes” lo asestó la campaña ideológica soviética. La propaganda antirreligiosa no sólo no fue prohibida, sino que también fue fomentada. La Constitución de 1936 prohibía cualquier actividad misionera.
La imagen del clérigo fue ridiculizada en periódicos, libros y en la radio. En casi todas partes, el clérigo era retratado como un personaje codicioso, inmoral y repulsivo. Y lo llamaron exclusivamente "pop". Los dirigentes soviéticos entendieron perfectamente quién era Público objetivo: era poco probable que los trabajadores y campesinos llamaran “sacerdotes” a los sacerdotes.
Se han conservado muchas pruebas documentales de la persecución de la Iglesia Ortodoxa: se trata de caricaturas grotescas de propaganda, satirizaciones cáusticas y cínicas, discursos de la "Unión de los Impíos", etc. Las consecuencias del ateísmo militante todavía son evidentes hoy.
Algunos seguidores modernos de los religiosos cruzan la línea de la crítica de la religión y son incapaces de entablar una discusión constructiva. Usan la palabra "pop" como insulto.
¿Es posible llamar sacerdote a un sacerdote?
El significado original de la palabra "pop" no tiene un significado negativo. Sin embargo, antes de dirigirse de esta manera a un sacerdote, vale la pena averiguar si ese trato es aceptable para él o no. Lo que puede ser un título profesional ordinario para una persona puede ser un indicador de su actitud negativa hacia él para otra.
En la práctica de la iglesia, no es costumbre saludar a un sacerdote con las palabras: "Hola".
El propio sacerdote, al presentarse, debe decir: “Sacerdote (o sacerdote) Vasily Ivanov”, “Arcipreste Gennady Petrov”, “Hegumen Leonid”; pero sería una violación de la etiqueta de la iglesia decir: "Soy el padre Mikhail Sidorov".
En tercera persona, refiriéndose a un sacerdote, suelen decir: “Padre rector bendito”, “El padre Miguel cree…”. Pero duele el oído: “aconsejó el sacerdote Fyodor”. Aunque en una parroquia con múltiples clérigos, donde los sacerdotes con mismos nombres, para distinguirlos dicen: "El arcipreste Nikolai está en un viaje de negocios y el sacerdote Nikolai está dando la comunión". O, en este caso, al nombre se le añade el apellido: “El padre Nikolai Maslov se encuentra ahora en una recepción con el obispo”.
La combinación de "padre" y el apellido del sacerdote ("Padre Kravchenko") se utiliza, pero rara vez y conlleva una connotación de formalidad y desapego. El conocimiento de todo esto es necesario, pero a veces resulta insuficiente debido al carácter multisituacional de la vida parroquial.
Consideremos algunas situaciones. ¿Qué debe hacer un laico si se encuentra en una sociedad donde hay varios sacerdotes? Puede haber muchas variaciones y sutilezas aquí, pero regla general es esta: reciben la bendición primero de los sacerdotes de mayor rango, es decir, primero de los arciprestes, luego de los sacerdotes (La cuestión es cómo distinguir esto, si no todos te son familiares. Alguna pista está dado por la cruz que lleva el sacerdote: una cruz con decoración - necesariamente un arcipreste, dorada - ya sea un arcipreste o un sacerdote, plata - un sacerdote). Si ya has recibido la bendición de dos o tres sacerdotes y hay tres o cuatro sacerdotes más cerca, recibe también la bendición de ellos. Pero si ves que por alguna razón esto te resulta difícil, di: “Benditos, padres honestos” y haz una reverencia. Tenga en cuenta que en la ortodoxia no es costumbre utilizar las palabras "santo padre", dicen: "padre honesto" (por ejemplo: "Ruega por mí, padre honesto").
Otra situación: un grupo de creyentes en el patio del templo queda bajo la bendición del sacerdote. En este caso, debe hacer esto: los hombres se acercan primero (si hay clérigos entre los reunidos, entonces se acercan primero), según la antigüedad, luego, las mujeres (también según la antigüedad). Si una familia es elegible para recibir la bendición, entonces el esposo, la esposa y luego los hijos (según la antigüedad) aparecen primero. Si quieren presentarle a alguien al sacerdote, dicen: "Padre Pedro, esta es mi esposa. Por favor, bendícela".
¿Qué hacer si te encuentras con un sacerdote en la calle, en el transporte, en un lugar público (en la sala de recepción del alcalde, en la tienda, etc.)? Incluso si está vestido de civil, puedes acercarte a él y recibir su bendición, cuidando, por supuesto, que esto no interfiera con su trabajo. Si es imposible recibir la bendición, se limitan a una ligera reverencia.
Al despedirse, así como al encontrarse, el laico vuelve a pedir la bendición al sacerdote: “Perdóname, padre, y bendíceme”.
Normas de conducta al hablar con un sacerdote
La actitud de un laico hacia un sacerdote como portador de la gracia recibida por él en el sacramento del sacerdocio, como persona designada por la jerarquía para pastorear un rebaño de ovejas verbales, debe estar llena de reverencia y respeto. Al comunicarse con un clérigo, es necesario asegurarse de que el habla, los gestos, las expresiones faciales, la postura y la mirada sean decentes. Esto significa que el habla no debe contener palabras expresivas y especialmente groseras, jerga con la que está lleno el habla en el mundo. Los gestos y las expresiones faciales deben reducirse al mínimo (se sabe que los gestos tacaños son señal de una persona educada). Durante una conversación, no se puede tocar al sacerdote ni familiarizarse con él. Al comunicarse, mantenga una cierta distancia. La violación de la distancia (estar demasiado cerca del interlocutor) es una violación de las normas incluso de la etiqueta mundana. La pose no debe ser descarada y mucho menos provocativa. No es costumbre sentarse si el sacerdote está de pie; sentarse después de que se le haya pedido que lo haga. La mirada, que suele estar menos sujeta a un control consciente, no debe ser intencionada, estudiada o irónica. Muy a menudo es la mirada - mansa, humilde, abatida - la que habla inmediatamente de una persona bien educada, en nuestro caso - un asistente a la iglesia.
En general, siempre debes intentar escuchar a la otra persona sin aburrir al interlocutor con tu prolijidad y locuacidad. En una conversación con un sacerdote, el creyente debe recordar que a través del sacerdote, como ministro de los Misterios de Dios, el Señor mismo puede muchas veces hablar. Por eso los feligreses están tan atentos a las palabras de su mentor espiritual.
No hace falta decir que los laicos, al comunicarse entre sí, se guían por las mismas cosas; normas de conducta.
¿Cómo pueden los laicos comunicarse correctamente entre sí?
Debido a que somos uno en Cristo, los creyentes se llaman unos a otros "hermano" o "hermana". Estos llamamientos se utilizan con bastante frecuencia (aunque quizás no en la misma medida que en la rama occidental del cristianismo) en la vida de la iglesia. Así se dirigen los creyentes a toda la congregación: “Hermanos y hermanas”. Estas hermosas palabras expresan la profunda unidad de los creyentes, de la que se habla en la oración: “Únenos a todos desde el único Pan y Copa de Comunión entre nosotros en el Único Espíritu Santo de Comunión”. En el sentido más amplio de la palabra, tanto el obispo como el sacerdote de un laico son también hermanos.
En el ambiente de la iglesia, no es costumbre llamar a las personas mayores por sus patronímicos, se les llama solo por su nombre (es decir, la forma en que nos acercamos a la Comunión, a Cristo).
Cuando los laicos se encuentran, los hombres suelen besarse en la mejilla al mismo tiempo que se dan la mano; las mujeres lo hacen sin darse la mano. Las reglas ascéticas imponen restricciones a la hora de saludar a un hombre y a una mujer mediante un beso: basta con saludarse con una palabra y una inclinación de cabeza (incluso en Semana Santa se recomienda la racionalidad y la sobriedad para no introducir pasión en los besos pascuales). ).
Las relaciones entre los creyentes deben estar llenas de sencillez y sinceridad, con una humilde disposición a pedir perdón inmediatamente cuando se equivocan. Para ambiente de la iglesia característica pequeños diálogos: "Lo siento, hermano (hermana)". - “Dios te perdonará, perdóname”. Al despedirse, los creyentes no se dicen entre sí (como es costumbre en el mundo): “¡Todo lo mejor!”, sino: “Señor los bendiga”, “Pido oraciones”, “Con Dios”, “La ayuda de Dios”. “Ángel de la guarda”, etc. .P.
Si a menudo surge confusión en el mundo: cómo rechazar algo sin ofender al interlocutor, entonces en la Iglesia esta cuestión se resuelve de la manera más sencilla y sencilla. De la mejor manera posible: “Perdóname, no puedo aceptar esto, porque es pecado” o “Perdóname, pero esto no tiene la bendición de mi confesor”. Y así la tensión se alivia rápidamente; En el mundo esto requeriría mucho esfuerzo.
¿Cómo invitan a un sacerdote a cumplir los requisitos?
A veces es necesario invitar a un sacerdote para que cumpla con los llamados requisitos.
Si conoces al sacerdote, puedes invitarlo por teléfono. En conversación telefónica, como en la reunión, comunicación directa, no le dicen al sacerdote: "Hola", sino que comienzan la conversación así: "Hola, ¿es este el padre Nikolai? Bendito, padre", y luego informan brevemente y lacónicamente el propósito de la llamada. Terminan la conversación con acción de gracias y nuevamente: “Bendice”. O debe averiguar con el sacerdote o con la persona que está detrás de la caja de velas en la iglesia qué se debe preparar para la llegada del sacerdote. Por ejemplo, si se invita a un sacerdote a dar la comunión (admonición) a un enfermo, es necesario preparar al paciente, limpiar la habitación, sacar al perro del apartamento, tener velas, ropa limpia y agua. Para la unción se necesitan velas, vainas con algodón, aceite y vino. Durante el funeral se requieren velas, una oración de permiso, una cruz fúnebre, un velo y un icono. Se preparan velas para la bendición de la casa, aceite vegetal, agua bendita. Un sacerdote invitado a celebrar un servicio religioso suele tener la dolorosa impresión de que los familiares no saben cómo comportarse con el sacerdote. Es aún peor si el televisor no está apagado, suena música, un perro ladra, jóvenes semidesnudos caminan por ahí.
Al final de las oraciones, si la situación lo permite, puede ofrecerle al sacerdote una taza de té; esta es una gran oportunidad para que los miembros de la familia hablen sobre asuntos espirituales y resuelvan algunos problemas.
Hieromonje Aristarco (Lojánov)
Monasterio Trifono-Pechengsky
Sacerdocio - personas elegidas para servir a la Eucaristía y pastorear - cuidado, cuidado espiritual de los creyentes. Primero eligió a 12 apóstoles, y luego a 70 más, dándoles el poder de perdonar los pecados y realizar los ritos sagrados más importantes (que llegaron a ser conocidos como los Sacramentos). El sacerdote en los Sacramentos no actúa por su propio poder, sino por la gracia del Espíritu Santo, dada por el Señor después de Su Resurrección (Juan 20,22-23) a los apóstoles, transmitida de ellos a los obispos, y de los obispos a los sacerdotes en el Sacramento de la Ordenación (del griego. Heirotonía - consagración).
El principio mismo de la estructura del Nuevo Testamento es jerárquico: tanto Cristo es la cabeza de la Iglesia como el sacerdote es la cabeza de la comunidad cristiana. El sacerdote del rebaño es la imagen de Cristo. Cristo es el pastor, le ordenó al apóstol Pedro: “...apacienta mis ovejas” (Juan 21:17). Pastorear ovejas significa continuar la obra de Cristo en la tierra y guiar a las personas a la salvación. La Iglesia Ortodoxa enseña que no hay salvación fuera de la Iglesia, pero la salvación se puede lograr amando y cumpliendo los mandamientos de Dios y participando de los Sacramentos de la Iglesia, en los que el Señor mismo está presente, brindando Su ayuda. Y el ayudante y mediador de Dios en todos los Sacramentos de la Iglesia, según el mandamiento de Dios, es el sacerdote. Y por eso su servicio es sagrado.
Sacerdote - símbolo de Cristo
El Sacramento más importante de la Iglesia es la Eucaristía. El sacerdote que celebra la Eucaristía simboliza a Cristo. Por tanto, sin un sacerdote, la liturgia no puede tener lugar. El arcipreste Sergiy Pravdolyubov, rector de la Iglesia de la Vida en Trinity-Golenischev (Moscú), maestro en teología, explica: “El sacerdote, de pie ante el Trono, repite las palabras del propio Señor en la Última Cena: “Tomad , come, esto es Mi Cuerpo…” Y en el Canto Querubín pronuncia las siguientes palabras: “Tú eres el que ofrece y el que es ofrecido, y el que acepta este Sacrificio, y el que es distribuido. a todos los creyentes: Cristo nuestro Dios...” El sacerdote realiza un acto sagrado con sus propias manos, repitiendo todo lo que hizo el mismo Cristo. Y no repite estas acciones ni las reproduce, es decir, no “imita”, sino que, en sentido figurado, “perfora el tiempo” y es completamente inexplicable para la imagen habitual de las conexiones espacio-temporales: sus acciones coinciden con las acciones del Señor mismo y sus palabras, ¡con las palabras del Señor! Por eso la liturgia se llama Divina. ella ha sido servida una vez por el Señor mismo en el tiempo y espacio del Cenáculo de Sión, pero afuera tiempo y espacio, en la eterna Eternidad Divina. Ésta es la paradoja de la doctrina del Sacerdocio y la Eucaristía. Insisten en esto Teólogos ortodoxos, y así lo cree la Iglesia.
Un sacerdote no puede ser reemplazado por un laico, no sólo "debido a la ignorancia humana", como está escrito en los antiguos libros eslavos, que el laico sea un académico, sino que nadie le dio el poder de hacer algo que uno no puede atreverse a hacer. prescindir de recibir el don de la gracia del Espíritu Santo mediante la ordenación, proveniente de los mismos apóstoles y de los hombres apostólicos”.
La Iglesia Ortodoxa concede una importancia excepcional al sacerdocio. Escribió sobre la alta dignidad del sacerdocio. Reverendo Silouan Athos: “Los sacerdotes llevan dentro de sí una gracia tan grande que si la gente pudiera ver la gloria de esta gracia, el mundo entero se sorprendería de ella, pero el Señor la escondió para que sus siervos no se enorgullecieran, sino que se salvaran en humildad... Una gran persona es un sacerdote, un ministro ante el Trono de Dios. Quien lo insulta, insulta al Espíritu Santo que vive en él..."
El sacerdote es testigo en el Sacramento de la Confesión
Sin un sacerdote, el Sacramento de la Confesión es imposible. El sacerdote está dotado por Dios del derecho de anunciar el perdón de los pecados en nombre de Dios. El Señor Jesucristo dijo a los apóstoles: “Todo lo que atéis en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en los cielos” (Mateo 18:18). Este poder de "tejer y desatar" pasó, como cree la Iglesia, de los apóstoles a sus sucesores: obispos y sacerdotes. Sin embargo, la confesión misma no se hace al sacerdote, sino a Cristo, y el sacerdote aquí es sólo un “testigo”, como se afirma en el rito del Sacramento. ¿Por qué necesitas un testigo cuando puedes confesarte ante Dios mismo? La Iglesia, al establecer la confesión ante un sacerdote, tuvo en cuenta el factor subjetivo: muchos no se avergüenzan de Dios, ya que no lo ven, sino confesarse ante una persona. avergonzado, pero esta es una vergüenza salvadora que ayuda a vencer el pecado. Además, según explica, “el sacerdote es un mentor espiritual que ayuda a encontrar el camino correcto para superar el pecado. Está llamado no solo a ser testigo del arrepentimiento, sino también a ayudar a la persona con consejos espirituales y apoyarla (muchos vienen con grandes dolores). Nadie exige sumisión de los laicos: se trata de una comunicación libre basada en la confianza en el sacerdote, un proceso creativo mutuo. Nuestra tarea es ayudarte a elegir. solución correcta. Siempre animo a mis feligreses a que se sientan libres de decirme que no pudieron seguir algunos de mis consejos. Quizás me equivoqué, no aprecié la fuerza de este hombre”.
Otro ministerio de un sacerdote es la predicación. Predicar, llevar la Buena Noticia de salvación es también Cristo, continuación directa de su obra, por eso este ministerio es sagrado.
Un sacerdote no puede existir sin el pueblo
En la Iglesia del Antiguo Testamento, la participación del pueblo en el culto se reducía a una presencia pasiva. En la Iglesia cristiana, el sacerdocio está indisolublemente ligado al pueblo de Dios y uno no puede existir sin el otro: así como una comunidad no puede ser Iglesia sin un sacerdote, así un sacerdote no puede serlo sin una comunidad. El sacerdote no es el único que realiza los sacramentos: todos los sacramentos los realiza él con la participación del pueblo, junto con el pueblo. Sucede que el sacerdote se ve obligado a realizar el servicio solo, sin feligreses. Y, aunque el rito de la liturgia no prevé tales situaciones y se supone que en el servicio participa una reunión de personas, en este caso el sacerdote no está solo, porque el difunto, como el difunto, hace un sacrificio incruento con él.
¿Quién puede ser sacerdote?
En el antiguo Israel, sólo las personas que pertenecían a la tribu de Leví por nacimiento podían convertirse en sacerdotes: el sacerdocio era inaccesible para todos los demás. Los levitas eran iniciados, elegidos para servir a Dios; solo ellos tenían derecho a hacer sacrificios y ofrecer oraciones. El sacerdocio de los tiempos del Nuevo Testamento tiene un nuevo significado: los sacrificios del Antiguo Testamento, como dice el apóstol Pablo, no podían liberar a la humanidad de la esclavitud del pecado: “Es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quite los pecados. ...” (Hebreos 10: 4-11). Por tanto, Cristo se sacrificó, convirtiéndose a la vez en Sacerdote y Víctima. Al no pertenecer por nacimiento a la tribu de Leví, Él llegó a ser el único verdadero “Sumo Sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec” (Sal. 109:4). Melquisedec, quien una vez conoció a Abraham, le trajo pan y vino y lo bendijo (Heb. 7:3), fue un prototipo de Cristo en el Antiguo Testamento. Habiendo entregado Su Cuerpo a la muerte y derramado Su Sangre por los hombres, habiendo enseñado este Cuerpo y esta Sangre a los fieles en el Sacramento de la Eucaristía bajo la apariencia de pan y vino, habiendo creado Su Iglesia, que se convirtió en el Nuevo Israel, Cristo abolió la Iglesia del Antiguo Testamento con sus sacrificios y el sacerdocio levítico, quitó el velo que separaba el Lugar Santísimo del pueblo, destruyó el muro infranqueable entre el levítico sagrado y el pueblo profano.
Un sacerdote de la Iglesia Ortodoxa, explica Arcipreste Sergiy Pravdolyubov, “cualquier persona piadosa y virtuosa puede llegar a ser, cumpliendo todos los mandamientos y reglas de la iglesia, teniendo suficiente formación, casada primero y sólo con una muchacha de la fe ortodoxa, no discapacitada por un obstáculo físico para usar las manos y los pies (de lo contrario no podrá realizar la liturgia, llevar el Cáliz con las Ofrendas de los Santos) y estar mentalmente sano”.
Hasta hace poco se creía que las actuaciones la gente común La propaganda anti-iglesia sobre los sacerdotes tuvo un impacto irreparable. Pero ahora es obvio: la imagen del clero a los ojos de la primera generación postsoviética está tan lejos de la realidad como lo estaba a los ojos de sus padres.
Y la razón principal es que sería bueno que uno de cada diez rusos tuviera la oportunidad de comunicarse con un clérigo en entorno informal. Pero casi todo el mundo veía películas occidentales sobre monjes católicos bondadosos, obesos y lentos.
De hecho, el sacerdote y Terminator son dos personajes de películas de acción igualmente familiares para nuestro pueblo.
Las personas que no pertenecen a la iglesia siempre esperan algunas hazañas especiales de un clérigo, y si él las realiza, dan por sentado lo sucedido. Para cualquier ateo o agnóstico, un sacerdote no es simplemente un ciudadano con sotana, sino un ser de otra especie. A veces invierten mucho más en su rango que los propios ortodoxos.
Esto te hace mirar al clérigo con especial pasión y no perdonarlo por los errores más pequeños, que ni siquiera se notan en una persona común y corriente.
Y, por supuesto, las películas y libros seculares explicaban en detalle a la gente lo que puede hacer un sacerdote y lo que está categóricamente prohibido. Son estas instrucciones a las que a menudo recurren los críticos, sorprendidos por el comportamiento de un clérigo en particular...
Bueno, los sacerdotes son diferentes. Los hay buenos y los hay malos. Algunos tienen educación y otros no. Hay intelectuales intelectuales y hay tontos a los que les da vergüenza cenar en presencia de un obispo, sabiendo que carecen de modales.
Simplemente, el sacerdocio es una muestra representativa de nuestra sociedad, y no un escuadrón de superhombres de fuerzas especiales. Y en su difícil carrera, encuentran más tentaciones y errores que la persona promedio.
Una de mis amigas dejó de ir a la iglesia porque no era lo suficientemente estricta allí.
“Todo es demasiado laxo, pero yo quería disciplina militar y autosacrificio en nombre de buen gol, - ella dijo.
En la vida ordinaria, los cristianos ortodoxos, como todas las personas en la tierra, carecen de todas estas cualidades, pero la ortodoxia también ofrece otro camino alternativo: el monaquismo. Son los monjes las “fuerzas especiales espirituales” que han sido la columna vertebral de la Iglesia desde la antigüedad.
¿Por qué no todos los sacerdotes son monjes? Me parece que esto no tiene sentido y este enfoque sólo puede causar daño. Un sacerdote común, cuyo rebaño está formado por laicos comunes, simplemente está obligado a ser algo similar a ellos. De lo contrario, ¿cómo buscará? lenguaje mutuo¿con personas? ¿Puede un monje comprender plenamente los problemas diarios de un hombre de familia?
Para un cristiano que asiste a la iglesia, la comunicación con el párroco no es un momento de máxima revelación espiritual en una conversación con un gran gurú, sino simplemente un episodio más del trabajo diario y difícil para salvar la propia alma.
Desgraciadamente, algunas personas no se sienten muy cómodas con el sacerdote “humanitario”. Después de todo, debes acudir a él con tus problemas y pecados cotidianos.
Por el contrario, para raras ceremonias exóticas, como bodas o bautizos, un misterioso hombre barbudo que habla con un estilo forzado y preferiblemente en ruso antiguo es mucho más adecuado que un joven recién ordenado que prefiere hacer autostop a viajar en tren.
Y, sin embargo, el “mito de los sacerdotes” se está derritiendo gradualmente. Hay más sacerdotes y cada vez se habla de ellos de forma diferente. Me gustaría creer que pasará algún tiempo y los viejos estereotipos desaparecerán. Entonces todos podrán expresar su actitud hacia el clero, basándose en sus propios conocimientos, y no según el principio de aquel melómano del chiste a quien sus amigos le cantaban "The Beatles" por teléfono.
Personalmente, puedo decir de mí que desacreditar la imagen del sacerdote como servidor santo e incorruptible de la Iglesia sólo me ayudó a fortalecer mi fe. Cerca una persona ordinaria Yo, pecador, me siento más cómodo que al lado de un robot sin pecado.
Y el hecho de que el sacerdote no sea ideal... ¿Y qué? Si estás en el camino hacia Dios, ¿es realmente imposible tolerar algunos defectos menores del único conductor que puede llevarte?
Alexéi Sokolov
Sobre los sacerdotes
¿Sacerdote, cura o “santo padre”?
Antes de la revolución, a los sacerdotes en Rusia se les solía llamar "sacerdotes" (aparentemente del griego "pappas" - "papá", "padre"). Sin embargo, a lo largo de décadas de persecución a la Iglesia, esta palabra ha adquirido una connotación negativa y ahora no se utiliza en relación con el clero. en moderno tradición ortodoxa la dirección más aceptable y común es “padre”, o “padre de tal o cual (nombre)*.
Incluso un sacerdote muy joven es “Padre”, porque lo llamamos así no por algunas cualidades personales, sino porque a través de sacramentos de la iglesia el sacerdote da a luz a la gente vida eterna, para la vida con Dios, desempeña el ministerio de dirección espiritual.
La expresión "santo padre" a menudo suena respetuosa en boca de una persona que no pertenece a la iglesia, pero, lamentablemente, no tiene nada que ver con un sacerdote ortodoxo. Este tipo de trato es típico de la Iglesia católica occidental. La santidad en la ortodoxia es reconocida por la Iglesia solo después de la muerte de una persona, y los sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa, en virtud de su ministerio, no se distinguen del pueblo de ninguna manera. de una manera especial. Confiesan sus pecados junto con todos los demás, dándose cuenta de que nadie excepto Dios puede estar libre de pecado. ¡Ni un solo ministro de la Iglesia Ortodoxa, estando en su sano juicio, consideraría adecuado el “santo padre” que se le dirige!
¿En qué se diferencia un sacerdote de otras personas?
Reputación impecable. Sólo puede casarse una vez y sólo antes de recibir las órdenes sagradas. No debe tomar las armas ni derramar sangre.
Debe ser una persona verdaderamente religiosa (un candidato al sacerdocio es evaluado en cuanto a su conocimiento de la doctrina religiosa y la vida de la iglesia antes de ser ordenado). Un sacerdote debe poder y amar la oración y poner el servicio a Dios por encima de todo en su vida.
Pero la principal (¡¡¡fundamental!!!) diferencia es que el sacerdote en el sacramento de la ordenación recibe de Dios un poder especial - la gracia de Dios - para realizar servicios divinos, enseñar a las personas la fe cristiana y la buena vida (piedad) y administrar asuntos de la iglesia. Un sacerdote es sacerdote de por vida, pero por grave violación de los mandamientos puede ser depuesto y no habrá más retorno al campo espiritual.
Sobre la profesión, o mejor dicho sobre la vocación.
El ministerio de un sacerdote es especial, es sagrado porque está dedicado a Dios. La primera y más obvia tarea de un sacerdote es realizar los servicios divinos, los sacramentos de la Iglesia y orar por su rebaño, el pueblo que Dios le ha confiado.
Pero para que estas mismas personas vengan a la iglesia, el sacerdote debe poder hablar adecuadamente sobre la fe, sobre Cristo, sobre el Reino de Dios. Es decir, ser misionero, apóstol, predicador y maestro en la vida espiritual. Hoy en día, el sacerdote es también el “rostro de la Iglesia”, expresando su posición frente a tal o cual fenómeno. vida publica. Con todo esto, un clérigo simplemente está obligado a ser un organizador, un administrador de negocios y un líder de la parroquia. ¡¿Y tan pronto como los sacerdotes logren hacer todo?!
"En blanco y negro"
Sacerdotes Iglesia Católica no tengo derecho a casarme. Pero en la ortodoxia hay un clero "blanco" - casado, y un "negro" - clérigos-monjes, e incluso un sacerdocio célib - sacerdotes solteros que no han hecho votos monásticos (es cierto que hay muy pocos). El clero “negro” gobierna la iglesia, los sacerdotes casados sirven en las parroquias, “inspirando” a los feligreses como ejemplos de su propia familia cristiana. Hoy en día, tanto los sacerdotes célibes como los monásticos también pueden servir en las parroquias. Por cierto, los nombres de los monjes (es decir, el "clero negro") siempre se escriben entre paréntesis, y los nombres del "clero blanco" se escriben sin paréntesis.
Arch-proto- y simplemente sacerdotes
| Grados del sacerdocio | Clero secular | Clero negro | Correspondencia no oficial con rango militar |
| obispos | patriarca metropolitano arzobispo |
||
| sacerdotes (sacerdotes) | arcipreste arcipreste mitrado | archimandritegumen hieromonje |
Coronel
capitán |
| diáconos | ProtodiáconoDiácono | arcedianodiácono |
Sobre la apariencia
Una característica distintiva del clero ruso es que los sacerdotes usan bigote, barba y pelo largo, como imitación del fundador de la Iglesia, el Señor Jesucristo. El sacerdote se distingue de otras personas por su vestimenta especial: sotana y sotana. Estas túnicas inusuales enfatizan que su portador realiza un servicio especial, un servicio que no es de este mundo. Al ver a un sacerdote con esa ropa, quienes lo rodean pueden acercarse a él con sus preguntas espirituales, pidiéndole que ore y que reciba una bendición.
Ahora no existen instrucciones especiales (cánones) de la iglesia con respecto al uso de ropa secular por parte del clero. Y en algunos casos, el padre, el padre de familia, puede darse el lujo de caminar con niños pequeños, ir a la tienda o hacer las tareas del hogar con ropa secular, porque la sotana y la sotana se ensucian muy fácilmente debido a su estilo y color ( imagina lo que será para la madre después) ¡es lavable!).
Cómo saludar a tu padre
Un sacerdote, a pesar de la importancia de su servicio, sigue siendo una persona, y según las normas de la decencia, al encontrarse con él, se acostumbra saludarlo. Las personas que van constantemente a la iglesia saben que junto con "hola" y "adiós" le dicen al sacerdote: "¡Bendito, padre (nombre)!" Al bendecir, el sacerdote invoca la gracia de Dios sobre una persona. En la ortodoxia existe la costumbre de besar la mano del sacerdote después de una bendición; con esto los cristianos muestran su creencia de que Dios mismo actúa a través del sacerdote. También puedes recibir la bendición de un sacerdote vestido con ropa secular. Su rango sagrado no se ve disminuido por la falta de sotana.
* Si a usted, una persona secular de edad avanzada, le resulta difícil dirigirse a un sacerdote joven como "padre" o "padre", entonces sería apropiado llamar al sacerdote por su nombre y patronímico.
Arcipreste Artemy y Anna Emke
Sobre los médicos espirituales
“¿Por qué necesitas un confesor? Realmente, ¿no puedo simplemente, habiendo comprendido mis pecados, pedirle perdón a Dios? ¿Por qué necesito un “mediador” y quién le dio el derecho de controlar mi destino? - Estas preguntas se pueden escuchar con bastante frecuencia. Intentemos, al menos brevemente, responderlas.
El confesor no es un “mediador”, sino un testigo de nuestro arrepentimiento. él testificará Juicio Final que éramos conscientes de nuestros pecados y buscábamos mejorar. El derecho de perdonar los pecados humanos fue otorgado a los sacerdotes por Dios mismo (Juan 20, 22...23).
“Sí, me da vergüenza admitir mis pasiones en confesión. Me da vergüenza desnudar mi alma ante un “extraño”.
Pero no nos avergüenza estar desnudos delante de un médico. De buena gana le mostramos incluso las partes ocultas de nuestro cuerpo con la esperanza de recibir curación. Y para la curación espiritual es necesario desnudar el alma. En materia de salud, los “forasteros” pueden ser sus familiares y amigos. ¡Pero el médico y el confesor no son “forasteros”!
¡Es mucho más fácil para nosotros contar nuestros problemas a nuestros vecinos o amigos que a nuestro confesor! ¿Cuál es el punto de? Bueno, se quejarán y se compadecerán. ¡Y dan consejos “en la medida de su propia depravación”! ¡Si estás enfermo, ve al médico!
No puedo evitar recordar a una persona que le contó a todos sus conocidos sobre las hemorroides que lo atormentaban. Hasta que uno de mis amigos comenzó a hacer públicamente chistes sin tacto sobre el “culo enfermo”...
El secreto de confesión es mucho más sagrado que los secretos médicos. El médico locuaz sólo espera "conclusiones organizativas". Un sacerdote que viola un secreto es depuesto de su sacerdocio.
Bueno, ¿qué te duele? - pregunta el médico al paciente visitante.
“Nada”, responde.
¿Por qué viniste a mí? - se sorprendió el médico.
Esto sucede a veces en la confesión. Parece que una persona ha venido a confesarse, pero no es consciente de sus pecados, considerándose casi sin pecado. Esto sólo da testimonio de la ceguera espiritual, la oscuridad del alma. Al fin y al cabo, cuanto más cerca estés de la luz, más pequeñas serán las motas de polvo que verás en tu ropa. Sólo el que está parado en la oscuridad no se da cuenta de que su ropa está sucia. Es por eso que los hombres santos se consideraban las personas más pecadoras, porque, estando a la luz de lo Divino, notaban las más pequeñas motas de pecado en el “vestido de sus almas”.
No debéis confiar en la previsión de los sacerdotes, que verán “como una radiografía” todos nuestros trucos. Ningún vidente nos corregirá hasta que nosotros mismos nos demos cuenta de la profundidad de nuestras caídas.
¡Doctor! Me recetaste pastillas, pero algo no ayuda...
¿Los aceptas? ¿Regularmente?
¿Qué quieres de mí? ¿Para que te los acepte?
Ningún consejo o bendición recibida de nuestro confesor nos ayudará si no los seguimos.
La penitencia impuesta por el confesor no es un castigo, sino sólo un trago amargo necesario para nuestra pronta recuperación.
Por último, probablemente no estaría de más recordar en la traducción rusa la exhortación con la que el sacerdote se dirige a los penitentes:
“He aquí, hija, Cristo está de pie invisible, aceptando tu confesión. No te avergüences ni tengas miedo, para que no me ocultes nada. Pero sin avergonzarte, di lo que hiciste, para que recibas de nuestro Señor Jesucristo la remisión de los pecados. Aquí está Su icono ante nosotros, pero yo soy solo un testigo y testifico ante Él de todo lo que me cuentas. Si me ocultas algo, cometerás doble pecado. Date cuenta de que has venido al hospital; que no salgas de aquí sin curarte”.
PD Si ya tienes un confesor, tienes todo el derecho a no prestar atención a los consejos anteriores. Mejor pregúntale sobre esto y haz lo que él te bendijo.
Hegumen Valerian (Golovchenko) // Otrok.ua
Padre Mitrofan
Una mujer vino por segunda vez en su vida a la iglesia, accidentalmente se encontró con el padre Mitrofan* para confesarse y dijo: "Soy pecadora en todo". Abba, queriendo sacar a la mujer de su peligrosa ceguera, preguntó: "¿Qué ¿Has engañado a tu marido? “No lo recuerdo”, respondió la mujer sorprendida. “¿Estaba borracha?”, preguntó Abba.
La mujer inicialmente se sintió tentada, pero con el tiempo se arrepintió verdaderamente y comenzó a ir constantemente a la iglesia. Es cierto, no para el padre Mitrofan.
Si una esposa se quejaba de su marido, de su suegra o de su vecino, el sacerdote le daba el mismo consejo: “Mátalo”.
- ¿Cómo matar? – la mujer estaba asombrada.
- Sofoque con una almohada o agregue arsénico a su té.
A veces añadía: “O puedes enviarlo a una planta procesadora de carne y cortarlo en salchichas”.
Después de eso, dejaron de quejarse de sus seres queridos.
A quienes planeaban abortar, Abba les dijo: “Den a luz y luego déjenlo en el cochecito en el frío, como por accidente, chirriará y se congelará, y todo estará bien. Este es un pecado menor que el aborto”.
“¿Por qué más pequeño?”, se preguntó la futura madre.
- Compruébalo, ya verás.
Pero nadie lo comprobó jamás.
Maya Kucherskaya “Patericón moderno”
* prototipo del p. Mitrofana - famoso sacerdote de Moscú - Arcipreste Dmitry Smirnov
El buen pastor: ¿cómo debe ser un sacerdote?
Lidiya Yanbaeva, vendedora
En primer lugar, no nos corresponde a nosotros juzgar la personalidad del sacerdote. ¿Qué cualidades me gustaría ver en un clérigo? Abnegación, amor a Dios y ejemplo personal En todas partes y en todo, bondad y amor por las personas. Pero el amor a Dios es, después de todo, lo más importante.
Olga Tokarnitskaya, jefa del departamento de otorrinolaringología de la clínica militar:
La característica principal que debe distinguir a un sacerdote de otras personas es fe sincera.
Es una pena que la gente, por regla general, no tenga en cuenta el hecho de que un sacerdote también es una persona, con sus propios rasgos de carácter, puede estar enfermo y cansado. Podemos permitirnos algunas debilidades humanas, pero resulta que el sacerdote no puede: está a la vista todo el tiempo, durante el culto, en la vida fuera de la iglesia: en la familia, en las relaciones con otras personas. Tenemos derecho a permanecer en Mal humor, y todo esto se puede reflejar en nuestro rostro y en nuestras palabras, pero para un sacerdote esto es inaceptable. Incluso la familia del sacerdote, su madre y sus hijos, también están visibles en todo momento. Creo que es muy difícil. Con todo esto, el sacerdote durante la confesión escucha todas nuestras confesiones y sabe lo imperfectos que somos todos.
Evgeny Shchulepov, Fondservisbank, programador:
Uno de los más cualidades importantes El sacerdote es fe sincera. También es muy importante su actitud hacia los feligreses: escuchar atentamente durante la confesión, responder rápidamente a las demandas que, por cierto, pueden no ocurrir en el momento más oportuno.
El sacerdote probablemente debería estar un buen hombre. Aunque para mí personalmente es más importante que él se ocupe del cumplimiento de sus deberes sacerdotales y de la belleza del templo.
Un sacerdote debe ser un modelo para nosotros en todos los aspectos de su vida: servir a Dios, vida familiar. Debe mostrar a Cristo a la gente. Y nosotros, viendo el ejemplo del sacerdote, seríamos un ejemplo para otras personas.
Maxim Drozd, monaguillo de la iglesia:
Un sacerdote se diferencia de otras personas en que está en el sacerdocio y debe adherirse a ciertos cánones y dar un ejemplo a seguir con su vida: cómo vive según los mandamientos, cómo se comunica con la gente.
Primero, el sacerdote debe ser amable. Por difícil que sea su ministerio, el sacerdote debe tratar a cada feligrés con calidez y saludar a todos con alegría.
En la vida familiar él también debería ser un ejemplo. Las peleas son el peor lado. relaciones familiares, los escándalos suelen surgir por el orgullo de uno de los cónyuges. Y los sacerdotes se distinguen por el hecho de que ceden y encuentran soluciones sabias para resolver conflictos en todos los ámbitos de la vida.
Vladimir Myakin, militar jubilado:
Como dicen los santos padres: “un sacerdote es un ángel de Dios”.
En mi opinión, un sacerdote debe tener las mejores cualidades humanas. Como decía Chéjov: “todo en una persona debe ser bello”. Quienes vienen a la iglesia (como sucede a menudo) comienzan a mirar no sus propios defectos, sino los de los demás. Por lo tanto, el sacerdote está bajo la estrecha atención de todos los que van a la iglesia, y las deficiencias de los sacerdotes a veces adquieren formas exageradas. Pero si aborda este tema con humildad, entonces ¿por qué debería preocuparse por las deficiencias de un clérigo? Mire su propia alma. Si vienes, por ejemplo, a un traumatólogo y tiene una pierna torcida, no gritas: "¿Cómo puede tratarme un médico con una pierna torcida?".
Venimos a la iglesia para corregir nuestros defectos, nuestra propia imperfección humana. Tienes que quitarle al sacerdote lo mejor que tiene. Todos sus aparentes defectos pueden hacerte comprender: ¿quién eres exactamente?
Si venimos a la iglesia con humildad, entonces la personalidad del sacerdote nos convendrá mucho.
Oleg Grechkin, militar:
El sacerdote es un pastor, debe guiar e instruir. Debe ser un ejemplo, cumpliendo esos mandamientos que todos nos esforzamos por cumplir. Entiendo que el sacerdote es la misma persona y todo lo humano no le es ajeno, pero aún así quiero ver que de alguna manera es superior a otras personas.
¿Qué cualidades me gustaría más ver en un sacerdote? Honestidad, decencia, virtud, desamor al dinero, amor al prójimo. Pero lo más importante es la sinceridad de su fe en Dios, y todo lo demás es secundario.
grabado por Anna Emke