De dónde vino
De dónde vino
De la crónica "La historia de los años pasados", escrita por el monje-cronista de Kiev Néstor (siglo XII), donde escribe, en particular, sobre el origen de los antiguos rusos, es decir, "de dónde vino la tierra rusa . "
"Se ha ido" es un tiempo pasado obsoleto del verbo "ir" (conservado en el idioma serbocroata).
diccionario enciclopédico palabras aladas y expresiones. - M.: "Lokid-Press"... Vadim Serov. 2003.
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Y luego llegamos a este lugar y nos establecimos en Ognischans en la Tierra Rusa. Y así pasaron dos tinieblas, veinte mil años ...
"Libro de Veles", Género I, 1 ¿De dónde somos? ¿Cómo nació la tierra rusa? ¿Cómo vivieron nuestros antepasados y en qué creían?
Por lo general, recordamos a este respecto las palabras del primer cronista ruso de la era cristiana, Néstor, quien comenzó su crónica de la siguiente manera:
"He aquí el cuento de los años (pasados), de dónde vino la tierra rusa, quién en Kiev comenzaron los primeros príncipes, y de dónde comenzó a comer la tierra rusa ..."
En cuanto a esas fuentes, nos condenamos de antemano al estudio de la historia rusa, en el mejor de los casos, desde la fundación de Kiev. Y, al mismo tiempo, vemos que la historia y la fe precristianas de los monjes-cronistas se describen breve y extremadamente a regañadientes.
Pero, ¿hay otras fuentes realmente "paganas"? ¿Ha muerto la antigua tradición eslava precristiana (más precisamente védica)?
No. Ahora podemos decir con firmeza: no pereció. La tradición solo puede perecer junto con todo el pueblo. Es la base de la vida misma, el lenguaje, las canciones y las epopeyas, el folclore Fiestas ortodoxas y rituales. Y la fe muy antigua de los eslavos y los rus desde la antigüedad, mucho antes del bautismo de los rus, se llamaba ortodoxia. Los rusos se llamaban a sí mismos ortodoxos, porque glorificaban la Regla, seguían los Senderos de la Regla.
También se la llamó la Fe Recta, porque los eslavos conocían la Verdad, conocían los Pra-Vedas, los Vedas más antiguos, leyendas sagradas sobre la fuente de la fe Védica, que fue la primera fe de casi todos los pueblos de nuestro planeta.
Y ahora tenemos que hablar no sobre la muerte, sino sobre el renacimiento. tradición antigua y fe, sobre el Renacimiento ruso. La antigua fe nunca murió, hasta el día de hoy muchas familias eslavas mantienen la tradición védica.
En nuestro tiempo, el renacimiento de la antigua fe comenzó con la publicación de los libros sagrados védicos de la tradición eslava. Estamos hablando de libros de la colección de "Vedas rusos" y sobre todo del "Libro de Veles".
Y estos libros hablan de veinte mil años, durante los cuales Rusia nació, pereció y revivió de nuevo. Estos libros hablan sobre las antiguas tierras ancestrales, sobre las tierras donde nacieron los clanes rusos, sobre los progenitores de diferentes clanes.
Y el hogar ancestral más antiguo de los antepasados de los eslavos (primeros arios) "Vedas rusos" se ve en el norte, en el sagrado Belovodye. Por lo tanto, los antepasados de los eslavos, liderados por el dios del Sol y el primer príncipe Yar, se trasladaron primero a los Urales y la estepa de Semirechye, luego a la India e Irán. Y aquí, de los clanes arios (indoiranios), surgieron los eslavos propiamente dichos: los que glorificaban a los dioses y a los antepasados.
La propia Rusia, según la tradición védica, nació después del éxodo de los clanes eslavo-arios de los Urales, India e Irán, miles de años antes de la fundación de Kiev-on-Dnepr y el bautismo de Rus.
Rusia nació en el mar eslavo-ario de pueblos que vivieron en diferentes épocas en las tierras desde los Urales y Altai hasta los Balcanes, desde el Volga hasta los mares Negro y Báltico. Y el Rus era el nombre de los descendientes de la sirena Ros (como se llamaba al Volga en la antigüedad). La Rus glorificó a Ros y a su esposo, el zar del sol Dazhbog, así como a su hijo, el dios del sol, y al primer antepasado Yar (Aria). Ellos dieron a luz a Rusia y siempre protegieron a Rusia de los problemas.
Rusia nació muchas veces, murió a causa de las invasiones y renació de nuevo. Y creo que ahora, después de nuevas pruebas, Rusia renacerá de nuevo y será grande y feliz.
¿El comienzo del Renacimiento ruso?
Después de las primeras ediciones de "El libro de Kolyada", "Velesovaya Kniga" y "El himno de Boyan", muchas personas comenzaron a hacerme preguntas, traductor, coleccionista y editor de textos antiguos.
Alguien viene desconcertado: "¿Es posible que en la antigüedad el pueblo ruso creara tanta belleza? ¿Es posible que estuvieran preocupados por pensamientos tan cercanos a nosotros?"
De hecho, hoy, cuando se busca la Idea rusa que une las fuerzas sanas de la sociedad, se piensa que un llamamiento a la experiencia de generaciones, a las tradiciones nacionales rusas, es la única forma posible de salvar la Patria. La salud mental de una nación solo se puede obtener cayendo en la fuente pura del espíritu nacional, contenido en el gran idioma ruso, en canciones y epopeyas, en las tradiciones que se han conservado desde la antigüedad en Rusia.
¿Pueden incluirse también en esta serie los textos de "El libro de Kolyada", "El libro de Veles" y "El himno de Boyan"? Después de todo, ¿la tradición "pagana" fue olvidada, destruida en los años antiguos? ¿Lo necesitas hoy?
Sin embargo, ¿no fue este el caso de toda la herencia nacional rusa?
Después de todo, los cuentos de hadas, las canciones y las epopeyas no eran en absoluto de dominio público, incluso en principios del XIX siglos antes de que llegaran a la prensa. La clase alta no los conocía en absoluto. Criados por institutrices extranjeras, incluso hablaban ruso con dificultad. Sí, y entre la gente, solo unos pocos conocían los cuentos de hadas y las epopeyas, la malvada ortodoxia, el sistema de siervos no contribuyó a la fuerza de las fundaciones nacionales. En cada localidad, se almacenaron canciones e historias de cuentos de hadas separadas, y ya se desconocían las canciones de los vecinos.
Muchas epopeyas fueron registradas por los últimos portadores de la tradición en el norte y Siberia, no afectados por la servidumbre. Y después de la publicación, estos textos también fueron acusados, y hasta el día de hoy se les acusa de falsificación, de que fueron compuestos exactamente en el momento en que fueron registrados y publicados. Y las ediciones de gran circulación de cuentos de hadas y epopeyas generalmente pasaban por alto en silenciar las grabaciones únicas de las tramas "paganas". Y si en Europa, gracias a las obras de los hermanos Grimm, la "escuela mitológica" triunfó en la interpretación de los cuentos de hadas, y los raros registros de canciones heroicas (epopeyas) alemanas y francesas, encontradas en ese momento sólo en fragmentos de pergaminos antiguos, comenzaron a interpretarse como piezas de mitos antiguos, en Rusia, por el contrario, ganó la "escuela histórica". Una epopeya mucho más rica, una tradición viva, a menudo se reducía a la imitación de extranjeros y al recuento de eventos del pasado reciente.
Y esta escuela hasta el día de hoy educa a los mitólogos y escritores que están sinceramente convencidos de que el paganismo eslavo se limita a aquellas ideas que eran populares en la literatura científica a finales del siglo XIX y XX.
Pero sobre todo, en todo momento, la tradición pagana viva misma fue perseguida. En la Rusia zarista, desde la época del Código de Alexei Mikhailovich, existía una ley según la cual para la fe "blasfema", es decir, "pagana", se suponía que se imponían trabajos forzados, y hasta el siglo XVIII incluso un el fuego era raro).
No es de extrañar que incluso después de la publicación de textos "paganos", por ejemplo, el "Veda de los eslavos" en 1881, estos monumentos estuvieran rodeados de silencio o acusaciones de falsificación. Y, sin embargo, el destino favoreció a algunos monumentos de escritura antigua. Así, los emigrantes rusos conservaron una copia del "Libro de Veles", una copia del "Himno de Boyan" se conservó en el Departamento de Manuscritos de la Biblioteca Pública de San Petersburgo. Y ahora están publicados ..
Otros monumentos fueron confiscados y desaparecidos sin dejar rastro. Entonces, en el siglo pasado en San Petersburgo, toda una biblioteca de libros rúnicos que perteneció al coleccionista A.I. Sulakadzev (y la misteriosa "Comunidad Blanca").
Y en el siglo XX las placas "polovtsianas", las llamadas "Hoja de Ivan Smery, Polchapin". Después de que fueron declarados falsos, dejaron de ser mencionados en la literatura científica, y ahora no hay forma de conocer este monumento, a pesar de que cualquier documento, incluso (y más) del siglo XVI, es legalmente considerado un tesoro nacional.
Los hallazgos de arqueólogos que no encajan en la imagen generalmente aceptada de la historia antigua eslava están sujetos al mismo valor predeterminado. Entonces, las ruinas del templo pagano de Buzh con inscripciones y relieves descubiertos en el siglo pasado no se están estudiando hoy en día, a pesar de que fueron mencionadas en literatura especial, además, por una autoridad como el académico B.D. Grekov. ¿Por qué? Precisamente por los relieves y las inscripciones rúnicas.
Y es de extrañar que, hasta el día de hoy, no cesen las disputas sobre la autenticidad del gran monumento de la cultura rusa "La Campaña de la Ley de Igor". Hasta ahora, la única copia auténtica en pergamino de este monumento, realizada por A.I.Bardin, no ha sido publicada ni estudiada. Se afirma que la razón de esto es que hizo falsificaciones en su taller. Pero este pergamino, hecho magistralmente, y no a partir de la primera edición, sino del manuscrito original, ¿debe considerarse la copia más antigua y precisa del monumento?
Por lo tanto, hay disputas en torno a los monumentos ahora publicados de la tradición védica eslava. Ahora intentan volver a convencernos de que el pueblo ruso no tiene nada de qué enorgullecerse, dicen, ni en la antigüedad, ni ahora no hemos creado nada extraordinario, solo hemos aprendido de los extranjeros.
Están tratando de convencernos de que esta tradición no importa. Como si toda la ciencia estuviera en contra de la autenticidad de los antiguos monumentos eslavos. Las personas con títulos y títulos científicos afirman desde las pantallas de televisión que no hay tema de investigación y que solo se debe estudiar la literatura cristiana ortodoxa.
Pero recuerde que en el pasado reciente, estas mismas personas se opusieron a la literatura cristiana. Es por esto que recibieron sus títulos científicos. Siempre han servido a la "línea general", pero no a la Verdad.
¿Y quién define ahora esta línea en ciencia doméstica? No es ningún secreto que ahora numerosos centros de ciencia política extranjeros se dedican a esto. En particular, W. Lucker, profesor de la Universidad de Estudios Estratégicos de Washington (autor del libro "Black Hundred", Moscú, 1993), se opone al "Libro de Veles". VA Shnirel'man, Doctor en Antropología y Etnología de la Academia de Ciencias de Rusia, que trabaja en la Universidad Hebrea de Moscú y Jerusalén ("Mitos del neopaganismo" y "El Libro de Veles", Jerusalén, 1998) también se opuso. . Muchos de nuestros "especialistas" domésticos se hacen eco de ellos y están cumpliendo con éxito un orden político bastante definido.
Nuestros oponentes argumentan que en defensa de los monumentos de la antigua Escritura eslava solo los aficionados actúan. Pero este no es el caso.
Se puede continuar con la lista de científicos que apoyaron el estudio del "Libro de Veles" y otros monumentos. Creo que no está lejos el momento en que coincidirá con la lista de todos los eruditos eslavos honestos y significativos. Entonces serán los que se apresuren tras los “generales” de nuestra “ciencia oficial” para hablar “en contra” sin ahondar en el problema o sin pensar que la verdad triunfará de todos modos.
Muchos explican esta actitud hacia la tradición védica eslava principalmente por el hecho de que la "idea ortodoxa pagana" puede difuminar la "idea ortodoxa cristiana".
Sin embargo, nadie en el mundo renuncia a sus raíces, a su historia y cultura antiguas, con el argumento de que esto erosiona cualquier idea nacional moderna.
Por ejemplo, en la Grecia ortodoxa, la cultura antigua también es honrada, y no arrojan los poemas de Homero al fuego, no destruyen la Acrópolis. Ni siquiera estoy hablando del país de más rápido crecimiento en el mundo: Japón, en el que la fe nacional "sintoísmo" es la esencia de una fe pagana. También señalaré que los budistas y sintoístas de Japón no están en absoluto reñidos entre sí.
¿Y cómo puede contradecirse la idea rusa "pagana", más precisamente "védica", ortodoxa, si en la antigua Rusia Prav era glorificado y la Verdad estaba al mando?
¡Y qué beneficiosa puede ser la educación de una persona moderna, basada en el "Libro de Veles", el "Himno de Boyan", "La Palabra sobre la Hostia de Igor" y la tradición popular oral! Una persona que se ha embarcado en el camino de la Regla, de lo contrario se verá a sí mismo y lo que está haciendo. Criado en el amor a la Patria, se convertirá en un verdadero patriota, distinguirá claramente entre el bien y el mal, la verdad y la falsedad. Se sentirá parte de la naturaleza y ya no podrá destruir el mundo viviente que lo rodea. La conciencia de una persona se expandirá, palabras y conceptos olvidados aparecerán en el lenguaje, el mundo adquirirá nuevos colores.
La tradición espiritual védica rusa contiene tanto la doctrina de los espíritus que patrocinan Rusia como la más antigua de la doctrina del Todopoderoso. Y estoy seguro de que esta enseñanza enriquecerá el tesoro del pensamiento espiritual mundial. Si apoyamos un poco la luz todavía parpadeante de la fe rusa védica, entonces el mundo verá toda la gran diversidad de nuestros cultura antigua- y Arte marcial, y etnociencia, y la música, y la arquitectura, y la artesanía, porque todo esto está vivo hoy. Y este será el comienzo de la era del Renacimiento ruso.
¿Cuál es la tradición eslava hoy? ¿Y es correcto llamarlo paganismo?
Vedismo y paganismo ruso
Muchas cosas se llaman ahora paganismo: la fe de los antiguos griegos y romanos, los hindúes, la fe de los chamanes siberianos y los hechiceros africanos. Y creo que sería erróneo aplicar una definición de múltiples valores a la tradición védica rusa.
El vedismo ruso, o rectitud, es la fe monoteísta más antigua, es decir, la creencia en la existencia del Altísimo, el conocimiento espiritual que nos ha llegado en forma de folklore. Tradiciones ortodoxas, en forma de tradiciones orales y textos sagrados.
A diferencia del vedismo, el paganismo (incluido el ruso) no puede tener una sola base ideológica. Más a menudo, el paganismo se entiende como una creencia en la existencia de muchos dioses y una negación de la existencia del Altísimo (politeísmo).
El paganismo también se llama panteísmo, es decir, la veneración y espiritualización de la Naturaleza mientras se niega al Dios de la Familia (el Altísimo). En la antigüedad, el paganismo también se entendía como la creencia en dioses extraterrestres, o el culto a los semidioses, la negación de la religión como tal (ateísmo). En la era cristiana, cualquier credo no cristiano se llamaba paganismo.
La interpretación del paganismo como una fe popular (de "idiomas" - pueblos) ahora se usa ampliamente, lo que lleva a muchos malentendidos. Pues entonces resulta que, por ejemplo, el cristianismo no es una fe popular, pero no lo es. Además, todos, desde el ateísmo hasta el vedismo, reciben este nombre. Por lo tanto, rechazamos tal interpretación del "paganismo" y el vedismo ruso, la antigua fe monoteísta, se opone al paganismo (politeísmo, panteísmo, ateísmo).
Esto no significa que todo el paganismo ruso, entendido como una combinación de creencias y supersticiones populares no cristianas, no represente un valor espiritual. En el paganismo ruso, puede encontrar muchos fragmentos preciosos de la antigua fe védica rusa; juntos, representan la fe védica rusa en su totalidad. Por lo tanto, siguiendo el uso habitual de la palabra, aquí a veces la tradición védica rusa también se llamará paganismo (basado en el hecho de que también incluye la fe védica).
Es necesario distinguir el vedismo ruso de otras raíces védicas de fe: todas las variedades de hinduismo, zoroastrismo y otros, porque el vedismo ruso es la esencia de la variedad nacional rusa de la fe védica. En consecuencia, la cultura védica rusa es una variedad nacional rusa de la cultura védica. El vedismo ruso tiene un contenido internacional tanto como la fe védica misma es internacional y nacional en imagen, idioma y origen.
La religión védica, en forma de diversas ramificaciones del iduismo y el zoroastrismo, creencias populares, es ahora profesada por una cuarta parte de la humanidad. No estamos hablando solo de la India y los países de Indochina, en Europa, América, Australia, varias sociedades religiosas orientales basadas en la cosmovisión védica y las comunidades "neopaganas" propiamente dichas, cubren hasta una décima parte de todos los creyentes. Los zoroastrianos (gebras y parsis) están representados en el Parlamento de la República Islámica de Irán y en el Parlamento de la India.
Los tipos desarrollados de religiones védicas se basan en la base espiritual de la literatura india védica y zoroástrica iraní (avestan), que incluye miles de volúmenes de escritos antiguos y sus interpretaciones modernas.
Los libros más famosos de la religión védica de la India son los Vedas. Hay cuatro de ellos. "Rig Veda", "Veda de himnos", Samaveda, "Veda de melodías". Y también dos Vedas adicionales creados para las necesidades de sacerdotes y curanderos: Yajurveda, "Veda de fórmulas de sacrificio" (hay blanco y negro) y Atharvaveda ("Veda de hechizos"). Más tarde, los Vedas compilaron comentarios sobre ellos, cientos de tratados filosóficos: Brahmanas y Upanishads.
La literatura védica adicional en la India es el Mahabharata, Ramayana y Puranas. El poema heroico Mahabharata es venerado por los indios como el quinto Veda, este es el poema más grande del mundo, que incluye cien mil cuartetos. En esencia, el Mahabharata es una literatura separada (el famoso Bhagavad-Gita es parte del Mahabharata).
Ramayana es un poema sobre héroe antiguo y el rey de la India Rama, la encarnación del Supremo. Puranas son una colección de historias sobre las encarnaciones del Supremo, sobre la vida de los semidioses.
La literatura zoroástrica del antiguo Irán está representada principalmente por el Avesta. El Avesta tiene cuatro partes: Yasnu ("adoración"), Vispered ("todos los capítulos principales"), Videvdat ("la ley contra los devas-demonios") y Yashta ("himnos").
Aquí, solo se mencionaron los libros sagrados de las confesiones actualmente activas, no se da una literatura menos extensa por investigaciones arqueológicas y etnográficas en diferentes países del Este. Además, obras posteriores basadas en libros sacerdotales que no nos han llegado (por ejemplo, "Shah-Nama" del poeta Ferdowsi), y sería un error creer que estos textos no tienen nada que ver con la tradición védica rusa. Viceversa. Muchos de estos textos hablan de las tierras situadas al norte de la India e Irán. Estas son las descripciones más importantes y muy antiguas de las tierras de Ruga, que fue venerada y reverenciada como el hogar ancestral de los arios, la fuente de la fe védica tanto por hindúes como por zoroastrianos.
Se debe prestar atención a la similitud de muchos textos, tramas mitológicas de Rusia y otras tradiciones védicas. Puede poner junto a los textos de canciones populares rusas, poemas espirituales y los textos de la literatura védica india e iraní repitiéndolos.
Esta comparación conducirá sin duda a la conclusión de que en Rusia las canciones no son menos, y a menudo incluso más arcaicas, que en India e Irán. Esto se justifica por el hecho de que Rusia es la fuente de la fe védica.
La gran herencia espiritual de la Rus Védica se puede colocar legítimamente junto a la tradición védica viva de los países del Este.
Escritura y tradición sagrada de la fe védica rusa
Las canciones y epopeyas más antiguas de la tradición oral de Rusia se han conservado bien. Son poéticos, accesibles. Donde, por ejemplo, los Puranas dan un breve recuento de la trama de un mito antiguo, la tradición rusa da la canción muy antigua, muy querida por la gente y casi no distorsionada por el tiempo.
Muchos himnos védicos antiguos, canciones sagradas y en parte mitos han sido preservados por la tradición oral y escrita de las sectas místicas ortodoxas. Puede llamar a los venerados Viejos Creyentes, Dukhobors, "Pueblo de Dios" (látigos, eunucos), bogumils y otros "Libro de palomas", "Libro de animales", " Libro secreto"," Libro de oro "y muchos otros libros populares.
Una colección completa de canciones populares eslavas, epopeyas, cuentos de hadas y leyendas, versos espirituales: estos son miles de volúmenes. Y contienen los mismos Vedas primordiales perdidos por los arios que vinieron del norte a la India e Irán. Otras colecciones de canciones y epopeyas populares rusas contienen cuentos más antiguos y mejor conservados que los cuentos de los Puranas.
Ahora he publicado un juego completo de los Vedas Primordiales, nombrados por el antiguo nombre de esta colección de mitos y tradiciones de los eslavos: "El Libro Estelar de Kolyada". Cada texto de este libro tiene un prototipo en la tradición oral y en los libros populares de los eslavos (también en tradiciones cercanas). He trabajado en la recopilación de textos, traducción al ruso moderno, ordenamiento, cotejo, destacando la base antigua. El "Libro de Kolyada" debe considerarse una fuente de acuerdo con la antigua fe de los eslavos, ya que cada texto, expresión figurativa, pensamiento de este libro puede ser certificado por una canción popular, una epopeya, un cuento.
En la primera parte ("Mitos eslavos") de este libro se incluyen breves recuentos de mitos del "Libro de las estrellas de Kolyada", y las fuentes principales se indican en los comentarios a los textos.
Una de las fuentes más importantes sobre la mitología eslava y la antigua fe védica de los eslavos también debe considerarse el libro "Veda of the Slavs", una colección de canciones del pueblo eslavo del sur de los búlgaros pomak. Este libro (en dos volúmenes) fue publicado a finales del siglo pasado en Belgrado y San Petersburgo por Stefan Ilyich Verkovich. El Veda de los eslavos contiene canciones rituales y oraciones a los dioses eslavos, no es menos significativo para los eslavos que el Rig Veda para los hindúes. Aún no se ha traducido al ruso, pero la principal Mitos eslavos de este libro se incluyeron en el "Libro de Kolyada".
Además de miles de volúmenes de folclore eslavo, la literatura védica rusa también está representada por monumentos de escritura antigua. En primer lugar, es el "Libro de Veles", luego el "Himno de Boyan" y "La Palabra sobre el Regimiento de Igor". Estos monumentos ya son suficientes para hablar sobre la gran literatura védica rusa y la cultura escrita.
Sobre todo se conoce ahora "El regimiento de laicos de Igor", creado, como el académico B.A. Rybakov, boyardo Peter Borislavich en el siglo XII. Su sobrino, el obispo Theodore, abogó por la unidad de las tradiciones védicas y cristianas rusas, por lo que fue ejecutado, y los libros que escribió fueron quemados. Esta familia mantuvo la fe védica ortodoxa rusa, fueron los sucesores de la tradición que se remonta a Boyan y Zlatohor, los cantantes de la antigua Rusia.
El "Himno de Boyan" es el monumento más antiguo de escritura eslava, creado en el siglo IV. Nos ha llegado, como La campaña de Laicos de Igor, en una copia de principios del siglo XIX (conservada en la Biblioteca Pública de San Petersburgo), pero es posible que el original aún exista. Habla de la victoria de los eslavos en la guerra contra los godos de Germanarech. Contiene noticias sobre los príncipes Bus y Eslovenia, los cantantes Boyana y Zlatohor.
"El Libro de Veles" es la escritura sagrada de los eslavos. Fue escrito en tablillas de madera (43 tablas) en los siglos V-IX por los sacerdotes de Ruskolani y la antigua Novgorod. Contiene la mitología de los eslavos, textos de oración, leyendas e historias sobre la antigua historia eslava desde el siglo XX a. C. hasta el siglo IX d. C. "El Libro de Veles" se conoce desde principios del siglo XIX, pero nos ha llegado en una copia de principios del siglo XX.
Hasta hace poco, también se conocían otros textos sagrados de los antiguos eslavos, unas dos docenas de fuentes. Los más extensos y significativos son los siguientes: "Perunitsa" (Perun y Veles transmitiendo en los templos de Kiev a los sacerdotes Moveslav, Drevoslav y otros), a juzgar por la descripción; constaba de 12 libros. Además: "Acerca de Kitovras. Fábulas y Koshchuny" (nombre condicional, esto es mitología védica eslava), 143 tableros del siglo quinto. "Libro Blanco", que incluye leyendas sobre Kolyada Venedsky, fiestas funerarias de Zlatogor, Bus Beloyar, leyendas de Novgorod de los tiempos de Burivoy y Vladimir el Antiguo. También hubo ensayos sobre geografía, libros de adivinación, etc.
Las comunidades pompkon de búlgaros ("El Libro de Oro", "El Libro de los Pájaros", "El Libro de las Andanzas", etc.) también han conservado la memoria de muchos libros. Estos libros también fueron destruidos no hace mucho tiempo.
Ahora estos libros no están disponibles para nosotros. Algunos de ellos, aparentemente, se encuentran en instalaciones de almacenamiento estatales cerradas en Rusia. Imperio ruso, principalmente a Austria. Ahora, estos manuscritos están esparcidos por las bibliotecas de Europa y América, y son venerados en escritura secreta.
En el corazón de nuestras ideas sobre la "vocación de los varangianos" está el mensaje "La historia de los años pasados" del año 862: “En el verano de 6370. Exilia a los varangianos al otro lado del mar, y no les diste un tributo, y podrás hacerlo tú mismo, y no tienes nada de verdad en ellos, y nacerás a tus parientes, y hubo una contienda en ellos, y pelea más a menudo por tu cuenta. Y decidiendo en nosotros mismos: "Busquemos un príncipe, que sea como nosotros y juzgue por derecho". Y crucé el mar hasta el Varangian, hasta Rusia. Sice tiene miedo de zvakh tyi varyazi rus, como si algunos amigos fueran a ser svie, los amigos son urmane, anglyane, druzii gte, tako y si. Resuelve rus, chyud, eslovenia y krivichi y todo: “Nuestra tierra es grande y abundante, pero no hay atuendo en ella. Sí, vas a reinar y gobernarnos ". Y 3 hermanos salieron de sus clanes, batieron a toda Rusia y vinieron; el más antiguo, Rurik, está en Sede Novgorod, y el otro, Sineus, está en el lago Bela, y el tercero es Izbor'ste, Truvor. Y de esos varangianos se llamaron a sí mismos la tierra Rus, Novgorodtsi, son la gente de los Nougorodtsi del clan Varazhsk, anterior al mismo, hay una Eslovenia loca ".
El cronista no solo contó el hecho de invitar a extranjeros a Rusia, cuya razón fue la interminable lucha civil en la confederación tribal local de los eslavos, sino que también determinó con precisión quiénes eran los varangianos de Rurik y de dónde venían. Hizo hincapié en la diferencia étnica entre los varangianos-Rus y los suecos, normandos, anglos y Gotland.
Rurik ha cumplido la misión histórica que se le asignó. Gracias a sus esfuerzos y los esfuerzos de sus sucesores en Europa, se formó un poderoso estado eslavo oriental. Fue de Rurik que los príncipes rusos hasta la supresión de la dinastía gobernante en finales del XVI v. mantuvo su genealogía.
Después a mediados del siglo XVIII. la historia de la vocación de los varangianos se convirtió en un objeto investigación científica, rápidamente superó el marco de un problema estrictamente científico, convirtiéndose en uno de los temas clave de la lucha ideológica. Se necesitaron más de 150 años para separar los problemas históricos reales de las etapas iniciales del estado ruso de las capas políticas e ideológicas.
La ciencia histórica moderna ha logrado resultados significativos en el estudio de la etapa inicial de la formación del estado ruso sobre la base de un estudio exhaustivo de fuentes escritas y arqueológicas.
La presencia de los escandinavos en Rusia en los siglos IX-XI. y su gran papel en la vida de la sociedad eslava oriental es un hecho bien establecido. Esto se evidencia tanto en noticias crónicas como en numerosos hallazgos arqueológicos. La historicidad del propio Rurik tampoco debería suscitar dudas (pero sus hermanos Sineus y Truvor son figuras bastante míticas que aparecieron solo bajo la pluma del cronista, quien así personificó las palabras del antiguo idioma sueco "sine hus" - "su especie" y "thru varing" - "escuadrón fiel"). La historia crónica sobre la "vocación" de Rurik, aparentemente, refleja el hecho de la conclusión de un acuerdo con el príncipe invitado.
Debe tenerse en cuenta que 862 a. C. es una fecha bastante condicional. Por primera vez, las fechas de los anales (la llamada "cuadrícula meteorológica") aparecen solo en el siglo XI. Para eventos de una época anterior, el cronista debía elegir las fechas más adecuadas mediante cálculos. Por lo tanto, sabemos de antemano que se calcula la fecha de la "vocación de los varangianos". Pero encaja bien con nuestro ideas modernas sobre el nivel de desarrollo de la sociedad eslava oriental en el siglo IX. y está confirmado por datos arqueológicos. Es por eso posible error en unos años en la datación del evento en sí no tiene un impacto serio en vistas generales sobre la formación del estado ruso.
Además de la cronología de cualquier evento histórico, asunto importante es su ubicación geográfica. Con respecto a la "vocación de los varangianos", esta pregunta se puede formular de la siguiente manera: ¿a qué punto de las tierras eslavas orientales fue invitado Rurik "con su familia y su escuadrón fiel"? En la ciencia histórica moderna, hay dos respuestas a esta pregunta: Ladoga y Novgorod.
Para justificar la elección de estos dos puntos, debe averiguar para qué tareas fue conveniente cada uno de ellos. Ladoga, que surgió en el siglo VIII, estaba ubicada en la parte baja del Volkhov y era conveniente para controlar la ruta comercial a lo largo de este río en la zona más cercana al Báltico. Pero se encontraba lejos de las principales áreas de asentamiento eslavo en el noroeste; los asentamientos en sus inmediaciones eran extremadamente raros. Novgorod, además de estar ubicado en la intersección de rutas comerciales a lo largo de Volkhov y Msta, estaba ubicado entre un gran grupo de asentamientos rurales y tenía una conexión conveniente con otras regiones del noroeste. Por lo tanto, Ladoga solo podría servir para controlar el comercio de tránsito, mientras que Novgorod agregó a esto la posibilidad de ejercer el control sobre el vasto territorio del asentamiento eslavo oriental. Por lo tanto, a los efectos de administrar el territorio estatal recién formado, Novgorod era mucho más adecuado que Ladoga. Y Ladoga solo podía ser un punto intermedio de estancia del príncipe escandinavo invitado, y Novgorod iba a ser su lugar principal.
Como se sabe, en el curso de la investigación arqueológica, no se han encontrado capas más antiguas que la primera mitad del siglo X en el territorio de la moderna Nóvgorod. Al mismo tiempo, no solo hay capas del siglo IX en el asentamiento, sino que también se han descubierto una gran cantidad de elementos de origen escandinavo. Por lo tanto, es el asentamiento el territorio en el que surgió por primera vez Novgorod. Y fue aquí donde se suponía que vendría Rurik a mediados del siglo IX.
Cuenta la leyenda que dos líderes tribales, Sloven y Rus, dejaron las antiguas tierras con sus pueblos y comenzaron a buscar lugares más convenientes en el universo para la vida. Después de cuarenta años de duros vagabundeos, llegaron al gran lago. La ciudad de Slovensk - Veliky Novgorod se construyó en su orilla, "... y desde ese momento los recién llegados comenzaron a llamarse eslovenos".
Los científicos creen que el nido ancestral de los pueblos eslavos fue Europa del Este... Existe la opinión de que nuestros antepasados vinieron de las estribaciones del Himalaya, y también piensan que existen conexiones directas entre los protoeslavos y el estado escita desaparecido, los etruscos, incluso los celtas.
Autores antiguos (el geógrafo Ptolomeo, en particular) atestiguan eso a principios del siglo I. ANUNCIO En bosques densos e impenetrables entre los Cárpatos y el Báltico, vivían las tribus de los Suobens: cazadores de jabalíes. Poco a poco, empezaron a llamarse eslovenos, algunos eslavos, otros astillados. Herodoto escribió que
Los sklovens-skolots adoran a los ríos, las ninfas y todo tipo de otras deidades, les hacen sacrificios ... Viven en miserables chozas a gran distancia unos de otros, cambiando a menudo de lugar de residencia. Van a la batalla con un escudo y un dardo, nunca usan armadura. Otros no visten remeras ni chubasqueros, solo pantalones ... Son altos y de gran fuerza. Su estilo de vida es duro, sin comodidades. Siempre están cubiertos de barro, pero en esencia no son malos ni del todo malvados.
Las bóvedas analísticas domésticas llaman a las tierras de la provincia romana de Norik la patria de los eslavos. Érase una vez, en tiempos prehistóricos, las tribus de los prados vivían aquí. Las tierras de su habitación se llamaron Rus, por lo que los claros se llamaron posteriormente Rus. Estableciéndose entre los mares Negro y Caspio, llegaron a las orillas del Volga y establecieron sus propios asentamientos aquí. Estos asentamientos sentaron las bases para la formación de uniones tribales de Vyatichi, Rodimichi, Drevlyans, Dregovichi, etc.
Herodoto creía que los escitas estaban involucrados en la historia de la aparición de nuestros antepasados en la Tierra. Según su testimonio, los escitas divididos llegaron más allá del Don en 720 a. C. No tenían igual ni en fuerza militar ni en número de tropas en el mundo entonces conocido. Los escitas llevaban una forma de vida nómada y seminómada, la economía estaba poco desarrollada. Pero los escitas poseían magníficas manadas de caballos. Por su bien (con el objetivo de capturar pastos) libraron guerras.
Según el testimonio del mismo autor, las costumbres de estos pueblos eran crueles: bebían la sangre de los enemigos muertos, sus cabezas eran llevadas al rey, ya que según el número de los muertos recibían su parte de los despojos y honores. . Los cueros cabelludos se usaron como una toalla. Por lo general, estaban atados a las riendas de un caballo y los hacían alarde de orgullo.
En una palabra, la cuenca del río Volga se convirtió en el área de asentamiento de las tribus y uniones eslavo-rusas en algún lugar del siglo II-III. ANUNCIO Y esto sucedió mucho antes de que se hablara de esta unión a nivel estatal de diferentes países. Posteriormente, las tierras habitadas por estas tribus se convirtieron en la base el viejo estado ruso.
Nuestros antepasados encontraron la escritura temprano. Al principio era una especie de escritura rúnica - símbolos: "con las líneas y cortes del gadaahu". El árabe Ibn Fodlan en sus memorias describió el entierro en el siglo X. ANUNCIO notable guerrero ruso con una inscripción en el monumento. "Primero hicieron un fuego y quemaron un cuerpo sobre él, y luego construyeron algo parecido a una colina redonda y erigieron un gran trozo de álamo en el medio, escribieron el nombre de este marido y el nombre del zar de la Rus sobre él, ya la izquierda. "Bizancio, escrito tanto en griego como en eslavo. Estos tratados fueron redactados en 907, 911, 945 d.C.
Los asentamientos más antiguos de nuestros antepasados, que surgieron entre bosques y lagos, llanuras y pendientes empinadas, fueron las ciudades de Chernigov, Polotsk, Vladimir, Kiev, Novgorod, el pueblo de Gnezdovo. Los asentamientos estaban rodeados de vallas con torres. Para defenderse de un ataque, los habitantes de los asentamientos utilizaron todas las posibilidades del terreno: colinas, barrancos, pantanos.
Los eslavos tenían un sutil sentido de la naturaleza y la entendían. Espiritualizando cada bosque, río, estepa, piedras, animales, les trajeron comida, sacrificios. También era grano, vino, Ave domestica, incluso la gente. En la orilla del lago Pleshcheevo, cerca de la ciudad de Pereslavl-Zalessky, todavía se conserva una piedra de canto rodado. Tiene un nombre: Xin-stone. Érase una vez esta piedra de doce toneladas fue adorada por nuestros antepasados. Se pronunciaron juramentos cerca de él, se hicieron votos, etc.
Los eslavos también veneraban a los dioses. Había muchos de ellos: Yarilo, Hora, Dazhdbog, Svarog, Stribog, Veles, Zhel, chMakosh, etc. El primer nombre de Dios, el padre de todos los dioses, no fue pronunciado por los eslavos paganos en voz alta, pero lo sabían. Fue Svarog. Fue él quien arrojó tenazas, clavos y un martillo desde el cielo para que sus hijos tuvieran algo con qué trabajar.
No es casualidad que la herrería sea considerada la artesanía más antigua. Los herreros eslavos poseían hierro forjado. Hacían arcos, cuchillos, espadas, martillos, garrotes, hachas, aretes, brazaletes. El arma estaba decorada con oro, plata, niel. Los utensilios domésticos quedaron asombrados con ricos ornamentos: arcilla y platos de madera, ruedas giratorias, bancos, etc. El procesamiento de madera requería una habilidad especial. Fue ampliamente utilizado en la construcción de ciudades, carros, trineos, carros, barcos ligeros, canoas, arados, puentes. Esto se evidencia en crónicas, cuentos de hadas, epopeyas, mitos. Las tramas de la pintura recibieron un significado mágico. En la pintura Hombre anciano vio un medio de salvación de los problemas y el mal de ojo. A las imágenes rojas de caballos se les dio el significado de bondad y felicidad. Negro - dolor. Para los pájaros: el comienzo de la vida. Los maestros utilizaron un esquema de colores brillantes: azul, verde, azul, rojo.
El estilo de vida de nuestros antepasados estaba profundamente ritualizado. Era la regla en todos los hogares y en el servicio adorar la espada, el juramento sobre la espada. Registrado en la tradición popular de la elaboración de mitos de la tonsura principesca, la plantación de un joven príncipe en un caballo a la edad de tres años, una reunión de príncipes sobre una alfombra, una silla de montar, así como la adopción por parte de la gente del pueblo de un príncipe para reinar. En la vida cotidiana, era obligatorio que una persona común participara en los rituales funerarios, el emparejamiento, el nombramiento, etc. Entre los guerreros, los momentos rituales de la vida incluían el culto al estandarte, la transferencia de la espada, la iniciación a los miembros del escuadrón. En 900, el príncipe Vladimir introdujo una nueva corriente en el proceso de desarrollo espiritual de los eslavos. Decidió crear un solo panteón de dioses para toda Rusia. Perun se convirtió en el primero y, por lo tanto, en el más venerado. En los templos, lugares para los sacrificios, comenzaron a instalar ídolos, una estatua volumétrica de uno u otro dios. De hecho, además de Perun, se establecieron ídolos para Khors, Dazhdbog, Mokosh, Stribog, Simergle. Se plantaron robles cerca de los templos, creyendo que en las ramas de los más extendidos Perun estaba construyendo su templo. Las hogueras siempre ardían en las sienes. Si el ministro no "encendía" el fuego y se apagaba, era castigado con la muerte.
Pero el tiempo presionó al paganismo, y el príncipe Vladimir dio el siguiente paso importante hacia el fortalecimiento del poder estatal y espiritual del príncipe en la antigua Rusia. En 988 introdujo el cristianismo. Fue adoptado según el orden griego (ortodoxo), y no según el orden latino. La elección estuvo influenciada por las antiguas tradiciones de cooperación entre Bizancio y Rusia.
La ortodoxia tuvo un impacto tremendo en todos los aspectos de la vida del antiguo estado ruso. Las reglas para planificar la construcción de asentamientos fortificados han cambiado. Se empezaron a construir iglesias de piedra cerca de la plaza en el centro de la ciudad. Levantaron sus cúpulas junto a las cámaras de piedra de los príncipes y sus guerreros, y en las afueras de las ciudades, cerca de la entrada a ellas, las cúpulas de los monasterios ortodoxos se precipitaron hacia el cielo.
Bajo la influencia de la nueva religión, las costumbres, costumbres y puntos de vista de la sociedad cambiaron. Príncipe de Kiev se convirtió en un autócrata, ¡obviamente le gustó! La Iglesia, tomando a los enfermos y a los pobres bajo su tutela y protección, afirmó su necesidad en la sociedad y, por tanto, también para el poder principesco.
Los servicios divinos en el idioma nacional contribuyeron a una mayor difusión de la escritura, a su mejora. Mientras creaba Alfabeto eslavo los hermanos Cirilo y Metodio se basaron en las antiguas letras rusas. Inicialmente, crearon el alfabeto glagolítico, luego apareció el alfabeto cirílico. La alfabetización se ha convertido en una necesidad para todo antigua sociedad rusa... Esto se evidencia en letras de corteza de abedul descubiertas en Novgorod, Pskov, Smolensk, así como en registros domésticos garabateados en las paredes de iglesias antiguas en Kiev, Vladimir y otras ciudades.
Bajo los príncipes Vladimir y Yaroslav el Sabio, comenzó la "enseñanza" de los hijos librescos del "niño ostentoso", así como de los ancianos y sacerdotes. Se establecieron las primeras escuelas para niñas.
Los principales centros de difusión de la educación fueron los monasterios y los templos. Aquí los libros no solo se copiaron, sino que también se tradujeron de idiomas extranjeros al cirílico. Según la evidencia de las crónicas, podemos asumir la existencia en el siglo XI. bibliotecas en Rusia.
Colecciones de oraciones, las obras de los padres de la iglesia, género literario la crónica se convirtió. Incluía varias obras de autores de diferentes épocas, así como muchos mitos. La pregunta principal que las obras recopiladas aquí intentaban responder incluía el razonamiento sobre de dónde vino la tierra rusa y es, principado de kiev por qué conviven en la tierra héroes y traidores. Las crónicas reflejan historias militares y la "vida de los santos" de la gente. El "Cuento de años pasados" por la riqueza del material fáctico contenido en él sigue siendo hoy la fuente más importante de conocimiento sobre los primeros pasos de la historia del antiguo estado ruso desde los tiempos paganos profundos. La literatura científica se desarrolló ampliamente. Estas también fueron crónicas. Pero estaban llenos de observaciones de eclipses solares y lunares, fases lunares, lluvia de meteoritos. Las obras del astrónomo más antiguo de Rusia, el hieromonje del monasterio Antoniev, Koriki de Novgorod, han sobrevivido hasta nuestros días.
El proverbio que nació "El idioma traerá a Kiev" enfatizó la creciente popularidad de esta ciudad. Hacia el siglo XI. tenía hasta 400 iglesias, 8 mercados, abundancia de plazas. Desde el príncipe de Kiev. La dinastía fue considerada un honor por estar relacionada con los soberanos de Bizancio, Inglaterra, Francia, Alemania, Hungría, Polonia, etc. La Catedral de Santa Sofía se ha convertido en un símbolo del poder político y económico de Kievan Rus. Ubicado en la escarpada orilla del Dnieper, conquistó a todos los que vinieron a Kiev con su grandeza. Su pintura e iconos interiores incluso experimentaron gente de compras no te dejó indiferente. El icono en Rusia se convirtió en el mismo símbolo que para Hellas: una estatua, para Bizancio, un mosaico, para Egipto, un relieve. En esta forma de arte se manifestaron activamente elementos de la cultura popular y la cosmovisión. Ya en aquellos tiempos lejanos, ciudades como Vladimir, Suzdal, Novgorod eran famosas por sus habilidades para pintar iconos. En particular, Novgorod era famoso por sus templos. A finales del siglo XI. un autor extranjero argumentó que "sólo Roma podía igualar la riqueza con Novgorod". Su riqueza estaba compuesta en muchos aspectos por templos. En el siglo XI. Se suponía que la Novgorod Sophia, construida por los príncipes del norte, exaltaba la tierra rusa y su gloria.
Un lugar especial en la historia de los antiguos eslavos y la historia de Rusia está ocupado por el arte de la costura hecha a mano, colorida, elegante y refinada. Lo estudiaron en los monasterios, en las cortes principescas, en los salones de bordado. Las mujeres se dedicaban a coser. Comercio de tejidos con costura con Francia, Grecia, India, China. La costura se incluyó ampliamente en la ropa de todos los días. En el pueblo de Martynovka, durante la excavación del tesoro, se descubrieron figurillas de plata de personas bailando. Estos bigotes en pantalones hasta los tobillos estaban vestidos con camisas, decoradas con varios bordados, sobre todo en el pecho había bordados muy abundantes. Incluso se cosían piedras, perlas y ámbar en la ropa de mujer bordada.
En la época pagana, el arte musical se generalizó en Rusia. Había signos musicales conocidos, signos. Para crear melodías, usaron panderetas, argón, cover, cuerno, cuerno, piedad, gusli, silbato, arco.
Poco a poco Veliky Novgorod, Pskov, Vladimir-Suzdal land, Principado de Galicia-Volyn se convirtió, junto con Kiev, en grandes centros de la cultura rusa eslava, en la concentración de todas las mejores tradiciones, literarias, musicales, pictóricas y performativas de su pueblo.
La mitología rusa fue muy apreciada en el mundo europeo y asiático: historias, relatos, leyendas, leyendas sobre héroes y dioses. Al leer profundamente las tramas de los mitos, los amigos y enemigos de nuestros antepasados intentaron comprender el alma misteriosa de los eslavos, el secreto de su fuerza y grandeza espiritual.
El presidente ruso Vladimir Putin cree que maestros de escuela debe poder decirles a los estudiantes diferentes puntos de vista sobre hechos y eventos históricos, y señala la importancia de la discusión profesional continua en torno a los eventos más controvertidos de la historia.
Entonces, las primeras personas del estado ruso finalmente comenzaron a hablar sobre la necesidad de liberar el verdadero "árbol" de la historia rusa de la cáscara de mentiras y conjeturas. Cuán importante es esto en nuestro tiempo, es difícil sobreestimarlo.
Hoy estamos presenciando con nuestros propios ojos cómo se está reescribiendo la historia en aquellos países que recibieron su "independencia" tras el colapso de la URSS. Ejemplos vívidos Georgia y Ucrania, los líderes de estos países han hecho muchos esfuerzos para borrar los hechos reales de la historia, reemplazándolos por ficticios. Entonces Saakashvili, siendo el presidente de Georgia, anunció al mundo entero sobre la supuesta colonización de la misma por parte de la Rusia zarista. La falsificación es obvia, hecho histórico- Durante varios siglos los zares georgianos pidieron la "mano" fuerte de Moscú, porque solo ella podía proteger a su país de la incesante agresión de Turquía. El pequeño estado se agotó en una lucha desigual, perdiendo a sus mejores hijos.
La reescritura de la historia, por regla general, va en todas direcciones, pero en primer lugar afecta a la generación más joven, es difícil convencer a las personas en edad madura de que lo que no fue, los jóvenes absorben cualquier información desde cero y la toman como cierta.
Observando el barajar de la historia de los hechos ocurridos muy recientemente, uno piensa involuntariamente en cómo se cubrieron los hechos hace mil años, hace dos mil años, en las primeras décadas después del nacimiento de Cristo, cuando los apóstoles del Mesías fueron a predicad la palabra de Dios a todos los confines de la tierra. Uno solo puede adivinar cuántas veces las opiniones sobre ciertos eventos históricos han cambiado y distorsionado.
Desafortunadamente, el mundo tiene tal estado de cosas cuando cada nuevo gobierno reescribe la historia por sí mismo. Estás cada vez más convencido de que al final, después de muchos siglos, no importa quién ganó esta o aquella batalla, es importante cómo los historiadores resuman los hechos. Y era en este mismo campo donde siempre se desarrollaba la lucha más encarnizada. Hay muchos ejemplos de esto. Me gustaría detenerme en algunos aspectos del proceso histórico del desarrollo de Rusia y del futuro Imperio Ruso. Intentar resaltar los nodos individuales de tensión, donde se concentran los esfuerzos intelectuales de las mentes, llevando varios conceptos espirituales a tal o cual evento concerniente a la historia de nuestra Patria.
El objetivo explícito de los pueblos que se respetan a sí mismos no es quedarse al margen de la historia, ser sus creadores. Esta actitud es muy característica de Rusia.
Como persona ortodoxa, estoy muy interesado en el tema del origen de Rusia en el mapa geográfico y político moderno del mundo. ¿De dónde vinieron los eslavos a Rusia, como se les llamaba antes, qué había en el lugar de Rusia, antes del surgimiento de la estadidad?
¿Desde qué punto de referencia debe comenzar la historia de Rusia? Es poco probable que alguna vez encontremos la respuesta a esta pregunta. Dado que no hay evidencia escrita a mano de esto y no puede ser. Al principio, las personas se asentaron o conquistaron la tierra, y solo más tarde, y a veces de manera significativa, comenzaron a escribir una crónica de la historia de su pueblo, sus conquistas.
La ferocidad de la disputa sobre el comienzo de Rusia no es accidental. Muchos en Occidente, y también en Rusia, están tratando de demostrar que, como nación, los eslavos no son ricos, no tenían ni tienen apasionados entre ellos, líderes capaces de dirigir al pueblo. Su destino es ser conducido constantemente, o más bien un rebaño, para lo cual se necesita un pastor con una zanahoria y un palo.
Uno de los temas clave de nuestra historia es la cuestión del origen de nuestra condición de Estado. ¿Cuándo y cómo fue la formación de Rus, de forma independiente o con la participación de los líderes apasionados de otros pueblos? ¿Quiénes son los vikingos? ¿De dónde viene el recolector de las tierras rusas Rurik?
Hay muchas versiones del "comienzo" de Rusia, sin embargo, todas ellas se reducen a dos principales: la primera, la llamada "teoría normanda" afirma que el fundador del estado ruso era un pueblo diferente a los eslavos. , Escandinavos o normandos, y fueron llamados los varangianos, los Rus;
La segunda versión afirma que los fundadores del estado ruso fueron los mismos eslavos, y los varangianos también eran eslavos por origen. La primera y segunda versión tienen una gran variedad de opciones. En mi trabajo intentaré destacar los principales.
“La dureza de la disputa sobre el inicio de la Rus durante dos siglos y medio se deriva de la importancia política del tema. No es casualidad, por ejemplo, que Hitler, Himmler, Goebbels se sumaran a la polémica, despotricando sobre pueblos "capaces" e "incapaces" de mantener el "orden", de crear su propio estado. "Organización de Rusia educacion publica- Hitler se enfureció en "Mein Kampf" - no fue el resultado de las habilidades estatales de los eslavos en Rusia; por el contrario, es un maravilloso ejemplo de cómo el elemento germánico manifiesta en la raza inferior su capacidad para crear un estado ... Durante siglos, Rusia vivió de este núcleo alemán de sus clases dominantes superiores "Y de aquí se siguió la conclusión práctica : "el destino mismo quiere mostrarnos el camino con su dedo: después de haber confiado el destino de Rusia a los bolcheviques, privó al pueblo ruso de esa razón, que dio origen y aún apoyaba su existencia estatal". (AG Kuzmin. Prefacio al libro "De dónde vino la tierra rusa" libro uno. El origen de la gente. P. 6).
La "cuestión de Varangian" es el lugar central de la ignominiosa "teoría normanda", que durante más de doscientos años ha estado tratando de deducir la historia rusa a partir de la historia extranjera.
¿Cuándo nació la llamada "historia normanda"?
Esto es lo que A.G. Kuzmin: “Durante Bironovschina (años 30 del siglo XVIII), Z. Bayer y más tarde G. Miller plantearon una hipótesis que afirmaba que bajo los varegos uno debería significar los escandinavos, y bajo los varangianos-Rus - los suecos. Así nació la "teoría normanda", que tiene muchos adeptos en la literatura moderna: histórica, lingüística, arqueológica ".
Esta versión se basa en una sola presentación de crónica, en el "Cuento de años pasados". Pero fue esta crónica la que sufrió las correcciones y revisiones más fundamentales; después de todo, las crónicas de Kiev eran, por así decirlo, cortesanos. Estar constantemente a la vista de las autoridades estatales y espirituales. (Tatishchev notó la presencia de correcciones e inconsistencias obvias en el "Cuento").
Al observar la famosa "reescritura" de la historia de los cronistas modernos desde el "Maidan", uno llega involuntariamente a la idea de que restaurar la crónica de hechos reales de hace mil años será, en el lenguaje de Lenin, "extremadamente difícil".
Entonces, se sabe que la versión moderna de la historia rusa se remonta a Siglo XVIII... Sus fundadores son:
Tatishchev Vasily Nikitich (1686-1750) - historiador y estadista ruso.
Bayer Gottlieb Siegfried (1694-1738): historiador alemán, filólogo, miembro de la Academia de Ciencias de San Petersburgo desde 1725. El fundador de la teoría normanda.
Miller Gerard Friedrich (1705-1783) - historiador alemán. En Rusia, desde 1725. “Reunió una colección de copias (¿dónde desaparecieron los originales?) De documentos sobre la historia de Rusia (los llamados portafolios de Miller)”.
Schletzer August Ludwig (1735 - 1800): historiador y filólogo alemán; en servicio ruso desde 1761 hasta 1767. Desde 1769, miembro honorario extranjero de la Academia de Ciencias de San Petersburgo. Fue el primero en estudiar el original de la Crónica de Radziwill más antigua, es decir, el famoso Cuento de los años pasados. Hablaremos un poco más sobre lo que le hizo.
¿Qué se sabía sobre Kievan Rus antes que ellos? No resulta nada.
Miller comienza a investigar la historia de Rusia con Elizaveta Petrovna. Fue el primer erudito en publicar la versión completa de la historia rusa tal como existe hoy.
Así, el concepto de historia rusa, que se nos ha impuesto hoy, de origen muy tardío, fue propuesto exclusivamente por extranjeros. Nuestra historia la escriben personas que desconocen nuestro idioma, nuestras costumbres. Surge una pregunta natural: ¿dónde estaban los historiadores rusos? ¿Por qué la historia rusa fue escrita por extranjeros?
Incluso un análisis superficial de la historia rusa reveló errores graves... Lo que nos obliga a mirar de manera completamente diferente la "actividad" de estos "fundadores" de la historia rusa. Sin embargo, la distorsión de la verdadera historia rusa en esta versión recibe una explicación natural como una de las tareas más importantes de la dinastía gobernante Romanov. Los historiadores alemanes invitados cumplieron la orden que les dieron los Romanov, al mismo tiempo confiscaron y destruyeron los manuscritos originales de las bibliotecas del monasterio.
Como ejemplo, citemos el destino de la lista de Radziwill de The Tale of Bygone Years.
Los comentaristas modernos testifican: "La Crónica de Radziwill, una de las crónicas más importantes de la era premongola ... La más antigua que nos ha llegado; su texto termina en los primeros años del siglo XIII".
"The Radziwill Chronicle no tuvo una publicación científica en toda regla" hasta 1989.
La crónica se hizo ampliamente conocida solo en 1711, cuando Peter I visitó la biblioteca real en la ciudad de Konigsberg. Al enterarse de la existencia de la crónica, ordenó hacer una copia. El manuscrito original no llegó a Rusia hasta 1758, después del final de la guerra de siete años entre Rusia y Prusia.
En 1761, la lista original terminó en la biblioteca de la Academia de Ciencias. ALABAMA. Schletser, un profesor recién llegado de Alemania. Entonces comienzan las paradojas. En una traducción al alemán, este erudito preparó una edición; se publicó en Göttingham en 1802-1809. Pero para Rusia, no logró publicar este trabajo. Todos los materiales de la publicación fueron destruidos en un incendio en 1812.
El manuscrito original en 1812-1814 fue guardado por el consejero privado N.M. Muravyov, de quien llegó al director de la Biblioteca Pública Imperial A.N. Olenin.
Los historiadores creen que la "Historia de los años pasados" de Radziwill fue sometida a revisiones repetidas y muy significativas. Por lo tanto, la crónica carece de una hoja muy importante en la que se expuso toda la cronología de la Rus de Kiev en relación con las cronologías bizantina y romana. Sin esta hoja, la cronología rusa de El cuento de los años pasados flota en el aire y pierde su conexión con la historia mundial de Scaliger. Por lo tanto, los eventos descritos en los anales se pueden interpretar en una variedad de interpretaciones.
Además, en las primeras páginas del manuscrito, que describe el comienzo de la historia rusa: cronología, el origen de las tribus eslavas, la fundación de Kiev, etc. - falta la numeración o está escrita a mano con diferente letra.
Parece que el comienzo de la Crónica de Radziwill sufrió una corrección significativa en la segunda mitad del siglo XVIII, después de que se escribieran las obras sobre la historia rusa de Miller, Schletzer, Bayer y otros. Tatishchev notó la presencia de ediciones y correcciones en la historia.
Entonces, según A. Bushkov, en el siglo XVIII, había al menos una docena de crónicas de Néstor. Al mismo tiempo, se refiere a la declaración de Schletzer, quien escribe: “En 1720, Tatishchev fue enviado a Siberia ... lista antigua Nestor! Pensó, como yo al principio, que solo hay un Néstor y una crónica. Poco a poco Tatishchev recopiló una decena de listas, a partir de ellas y de las demás opciones que se le informaron, hizo la undécima ... ”.
Uno puede imaginar hasta qué punto llegó la falsificación de la historia en ese momento. Si de toda la variedad de versiones del Cuento de los años pasados recopiladas por Tatishchev, solo queda un texto canónico: “aquel” sobre el que se nos dice que pensemos que fue escrito en 1106 y es el único correcto.
Imaginemos ahora la "teoría normanda" propiamente dicha, cuyo autor es August Ludwig Schletzer:
Estos son sus puntos principales:
1. "El fundador del estado ruso era un pueblo diferente a los eslavos".
2. "Eran varegos y se distinguían de otros varegos por el nombre de los rusos".
3. "Los varegos y los escandinavos, o normandos, son lo mismo".
4. "En consecuencia, la fundación del estado ruso tuvo lugar de la misma manera que la fundación de estados en Sicilia e Inglaterra" (es decir, mediante el establecimiento de una dinastía normanda extranjera. - V.D.)
1.El fundador del estado ruso fue tribu eslava Esloveno, es decir, los habitantes de la ciudad de Slovensk en el Volkhov, fundada por el líder de los protorussianos eslovenos a mediados del tercer milenio antes de Cristo. Lo más probable es que a partir de este antónimo se haya formado un concepto genérico común de todos los eslavos.
2. Los Varangian-Rus eran una de las ramas de la comunidad etnolingüística eslava, que se separó de ella en una etapa temprana de desarrollo, que tenía una división de castas y una forma de vida especial, principalmente militar y comercial, heredada de una hiperbórea aún más antigua. veces.
3. Los varangianos rusos como etnia no tenían nada que ver con los vikingos escandinavos (normandos), aunque coexistían uno al lado del otro, ejerciendo una influencia cultural, militar y económica unos sobre otros.
4.El surgimiento del estado ruso no se produjo por invitación de gobernantes extranjeros, sino como un desarrollo sucesivo. formularios estatales, formado mucho antes de la aparición de la dinastía principesca de Kiev de Rurikovich. Posteriormente, para complacer a los Rurikovichs, que se habían establecido como los nuevos maestros de Rusia, se volvió a dibujar toda la historia pasada: las antiguas crónicas fueron destruidas y las nuevas se reescribieron de tal manera que la mención de Dokievian, que es decir, la Rus eslovena, desapareció de ellos por completo.
Como puede ver, los puntos de vista son diametrales. A continuación damos algunas versiones más.
Mientras tanto, detengámonos en el origen de la palabra "Varangian". Esto es lo que V. Makarenko escribe sobre este tema en su obra "De dónde vino Rusia" (p.217).
“¿Cuál es la etimología de la palabra“ varangianos ”? Si tomamos las palabras "caballero", "príncipe" que están cerca en el tiempo, entonces, lo más probable es que inicialmente la palabra sonara como "var + ide" o en plural"Varyazi" Por ejemplo, en el original "El cuento de los años pasados": "Tengo miedo del zvakh ti Varyazi". Por cierto, la versión de la palabra "varyaz" en ruso moderno se ha mantenido casi sin cambios: "var-ide" = "reina" (una pieza de ajedrez diseñada para defender al rey).
Según Makarenko, "Varazi" = (Varangians) son un estado de guerreros. Escribe además: "... Me atrevería a trazar una línea un poco más lejos de la palabra" varego "a la palabra" bárbaro "(" bereber "), que se basa en una duplicación de la raíz" var "con el mismo significado "guerra". Es muy probable que esta sea otra variante del nombre de los vikingos. En la misma serie, términos como "varins", "varia", "vagry" ... ". Todas estas palabras tienen una raíz común "var". Sigmund Herberstein da datos interesantes: "... la región de los Vándalos una vez limitaba con la famosa ciudad de Vagriya con Lubeck y el Ducado de Holstein, por lo que se cree que el Mar Báltico recibió su nombre de esta Vagria ..." el mar de los Varangianos ”... los vándalos no solo diferían en el poder, sino que tenían un lenguaje, costumbres y fe comunes con los rusos" (Herberstein S. Decreto. Op., p. 60. - Citado de Nosovsky , Fomenko, Decreto. Op., P. 18.).
En las condiciones del reasentamiento masivo, "Varyazi" desempeñó el papel de una especie de "fuerzas especiales", destacamentos de avanzada que realizaron reconocimientos de la zona a gran distancia y, si era necesario, ocuparon el territorio en vísperas del acercamiento del ejército principal. Frente a una ola masiva de reasentamiento, que se prolongó durante varios siglos, esta función se volvió socialmente significativa y condujo al aislamiento de la clase militar. Las últimas "varas" en Rusia fueron los equipos de Ermak Timofeevich (? -1585), Semyon Dezhnev (1605-1673), Erofei Khabarov (c. 1610-1667), Stepan Razin (c. 1630-1671). G.) .
Y así es como V.N. descifra la palabra "Varangian". Demin y S.N. Zelentsov en su libro "Los misterios de la civilización rusa" en la página 56: "... Se han hecho una variedad de suposiciones sobre el significado y la etimología de la palabra" Varangian ". En ruso (véase el Diccionario de V. Dahl) "Varyag" significa "pequeño comerciante", "distribuidor de bienes" (en ucraniano la palabra "ladrón" también significa "luchador", "hombre alto y fuerte"). Por lo tanto, no hay razón para insistir en el origen extranjero de la palabra "Varangian", que recientemente significaba "comerciante invitado", "comerciante". En este sentido, el Novgorodian Sadko y Solovey Budimirovich fueron los clásicos Varangianos ".
“... El diccionario de V. Dahl da tres significados de la palabra“ cocinar ”: 1)“ preparar ”,“ cocinar ”,“ porción de cocido ”; 2) "multitud", "montón", "oscuridad", "muchos"; 3) "todo el campamento de un hombre", "taza". El idioma ruso tiene decenas de palabras con la raíz "var", que se remonta a la comunidad indoeuropea de lenguas y al sistema de conceptos cosmogónico-divinos: de ahí las palabras que significan "creación", incluida "la creación del mundo y hombre ", así como los nombres de los dioses: el indio Varuna y el ruso Svarog. Y esto ya nos lleva a las profundidades de la prehistoria humana.
Además, los autores recurren al "Diccionario etimológico de la lengua rusa" M. Vasmer. Da una explicación bastante curiosa de la palabra "Varangian", resulta que en el pasado tenía un sinónimo de "kalbyag" (se usa en una edición extensa de "Russkaya Pravda" que data del siglo XII), lo que significa "Varangian es miembro de la unión [de la hermandad]". Esto coincide con la interpretación de los vikingos no como una etnia, sino como una sociedad.
"... Sinónimo de" Varangian "-" kolbyag "se divide en dos bases de raíz:" estaca "+" byag ". Donde la raíz "estaca" es la base léxica más antigua. Kolo es uno de los nombres de la antigua deidad solar, a saber, el sol de invierno. También había un dios sol de primavera, Yarilo, verano, Kupalo.
"Kolo" en ruso antiguo significa "rueda". Es por eso que uno de los nombres más antiguos del Sol también fue Kol (o).
El nombre del dios sol pagano entre los eslavos se reflejó en el nombre del río Kola, y de él en toda la península de Kola. En el norte de Rusia también hay otros dos ríos con una raíz similar y el mismo nombre: Kolva: en la región de Perm, un afluente del Vishera y en el Distrito Nacional Nenets, un afluente de los Estados Unidos. La isla de Kolguev es muy conocida en el mar de Barents. Y así sucesivamente hasta el Kolyma. Solía haber y nombre masculino Kol (se encuentra, por ejemplo, en la Crónica de Ipatiev): todos los Kolis actuales (hasta nombre cristiano Nicolás, se ataron mucho más tarde).
¿Y qué significa la raíz "byag"? En varios dialectos rusos, significa "correr". Por lo tanto, en interpretación moderna la palabra "kolbyag" significa "sun-colo" + "correr", es decir, "correr solar" (por analogía con "corsé - solsticio"). Por lo tanto, "kolbyagi", según la esencia original de este concepto, significa "corredores" o, quizás, "correr tras el sol". En cualquier caso, el principio léxico "solar" está ahí. E inmediatamente recuerdo el Reino de los Girasoles de las epopeyas, los cuentos de hadas y las conspiraciones rusas: estaba ubicado en el extremo norte, donde el sol polar no se pone en verano durante meses ". (P. 58 VN Demin, SN Zelentsov. Misterios de la civilización rusa).
“... Entonces, tal vez, los varegos rusos, incluso en cuyo nombre propio contiene un indicio de las raíces arias más antiguas, ¿son los últimos hiperbóreos, guardianes de las tradiciones del hogar ancestral del Ártico perdido? No es de extrañar, después de todo, en la costa océano Ártico y en el mar de Barents, se han conservado rastros toponímicos del pasado y la larga estancia de los varegos. Se trata de la bahía de Varang (fiordo de Varanger), que lava la península rusa Rybachiy desde el oeste, y la península noruega de Varanger. Entonces puedes continuar: Varangsky = Varangian = Hyperborean ... ".
Esta es la teoría presentada por los historiadores rusos Demin y Zelentsov. Además, la versión está bien razonada y basada en pruebas. Se puede ver cuán profundamente los autores estudiaron el problema, cuán altas son sus calificaciones no solo como historiadores, sino también como especialistas en la arqueología del lenguaje y la reconstrucción del significado. Al comparar los argumentos de Karamzin, Schletzer y Miller, se llega a la conclusión de cuán superficiales y parciales eran y cuán favorablemente V.N. Demin y S.N. Zelentsov.
Los partidarios de la "teoría normanda" durante las últimas décadas no han podido dar un solo argumento o hecho convincente a favor de su "teoría" de principio a fin.
“... Las raíces de Rusia se remontan a las profundidades inalcanzables del pasado indoeuropeo. Nació, experimentó un apogeo, conmociones catastróficas y declive en el norte, donde el clima en ese momento era diferente al actual. Muchos antepasados indoeuropeos de grupos étnicos modernos (indios, iraníes, españoles, italianos, armenios, osetios, etc.) migraron gradualmente hacia el sur debido a condiciones de vida desfavorables. Más cerca de las latitudes septentrionales, se instaló una parte de los eslavos, de los que surgió posteriormente la nación rusa. Los varegos, los últimos apasionados del norte, que atravesaron el cielo euroasiático como una bola de fuego brillante, dejaron una marca indeleble en la historia de Rusia ". (VN Demin, SN Zelentsov. Misterios de la civilización rusa P.63).
N Ludnikov
Continuará