Seis meses después de la muerte, ¿qué significa? Oración conmemorativa por seis meses

05.10.2014

Después de que una persona deja este mundo, debes recordarlo. En este sentido, se han desarrollado ciertas tradiciones que deben observarse varias veces al año, después de su muerte. Conmemoran a los difuntos en la iglesia, es recomendable hacerlo más a menudo para que no haya comparación con ninguna de las fechas.

Es muy importante que se observe la oración por el difunto, su consuelo. Pero muy a menudo, debido al hecho de que el alboroto cotidiano se apodera de las personas, no hay absolutamente ningún tiempo, incluso un año después de la muerte, para ir a la tumba, ir a la iglesia. Por cierto, mucha gente todavía no va a la iglesia a conmemorar a los muertos, porque no saben cómo hacerlo.

como conmemorar

Temprano en la mañana, el día en que han pasado seis meses desde la muerte de una persona, debe orar por su alma. Es deseable que la oración sea en casa frente a la foto del difunto y el ícono. También deberá encender una vela, que primero debe comprar en la tienda del templo. Antes de ir a la tumba del difunto, debe ir a la iglesia, pero para que no haya servicio allí. Deje una donación allí y compre otra vela.

También vale la pena presentar una nota donde se escribirá el nombre del difunto, esto se debe hacer en una ventana especial de la iglesia, donde se ordena la ceremonia. Es mejor ordenar una conmemoración en la proskomedia, esto sugiere que se saca una parte de una prósfora especial para los difuntos y se baja a un recipiente determinado lleno de agua bendita. Esta será una señal de lavar los pecados del difunto.

Será necesario para defender el servicio conmemorativo, después de que haya pasado la Liturgia, poner una vela para el reposo. Entonces, dicen que la oración será más efectiva para el difunto si en este día el conmemorativo toma la comunión.

Monumento en el cementerio

Compre otra vela y llévela al cementerio, debe ponerla en la tumba del difunto. Vale la pena ir al cementerio inmediatamente después del procedimiento anterior.

Tienes que encender una vela. Pon una mesa cerca de la tumba donde habrá comida, de modo que parezca que puedes comer junto con el difunto. Entonces dicen que el espíritu del difunto se elevará en las nubes, estando cerca. Vale la pena poner comida en la tumba. Pero recuerda que es muy importante que se deben observar todos los ayunos que hay en este momento.

Di una oración por el alma del difunto. E invite a todos los que vinieron a visitarlo a su casa a sentarse en la mesa conmemorativa. La comida debe prepararse de acuerdo con el ayuno.

Recuerde que antes de conmemorar en la mesa, debe realizar un litio leyendo una oración. Y antes de que los invitados comiencen a comer, vale la pena servir kutya de arroz y miel, pasas.

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Antes de entablar una relación formal, las personas se enfrentan a muchas preguntas diferentes. Estas preguntas pueden ser tanto pequeñas e insignificantes como muy importantes y significativas. Por ejemplo, en qué fecha...

La descripción más detallada: una oración durante seis meses por los difuntos, para nuestros lectores y suscriptores.

Oración por el descanso del alma del difunto por 9 días, 3, 40 y aniversario - cómo y por qué leerlo

La oración por el descanso del alma del difunto es la parte más importante de cualquier funeral y conmemoración. Como, en particular, en nuestro fe ortodoxa y en la religión cristiana en general. porque esta parte rito funerario prestado tanta atención?

Oración por el descanso del alma del difunto: ¿de dónde viene esta tradición y por qué es necesaria?

La oración después de la muerte de una persona es una parte antigua de cualquier tradición, ya sea cristiana o pagana. Se llaman de manera diferente y toman absolutamente diferentes formas pero el hecho permanece. Después de la muerte de una persona en el camino hacia el otro lado, es escoltada por cierto canto establecido, servicio conmemorativo u otra forma de ritual religioso. Porque en todas las tradiciones, independientemente de la religión, existe la práctica de despedir a una persona.

Las oraciones por la paz facilitan la transición de una persona de un mundo a otro.

¿Por qué? ¿Cuál es la razón? Las creencias de la humanidad difieren en muchos aspectos. Pero todos estaban de acuerdo en que el alma humana, cargada de pecados, difícilmente podría entrar en mundo mejor. Pero todos tienen familiares y personas que lo aman. Y el deseo de facilitar ese viaje para un ser querido es bastante natural.

Por eso hay oraciones por el descanso del alma. Después de todo, se pronuncian con ardiente compasión, tratando de ayudar al difunto. Mayor potencia, al ver tal celo por parte de parientes y amigos, entienden que si lo aman tanto, entonces la medida de los pecados puede ser moderada. Por mala persona casi nadie sufrirá.

Entonces, la existencia de tales rituales es bastante comprensible, tanto lógica como emocionalmente. Todos quieren ayudar a sus familiares, estén vivos o muertos. Además, en general, el propio difunto ya no necesita un ataúd o un monumento. Ya está muerto, no le importa. Esto es sobre el cuerpo. Pero el alma es otra cosa. Es por ella que los dolientes ofrecen oraciones. Y vale la pena saber que tal oración también puede ayudar a los vivos. De tal manera que les ayudará a sintonizar espiritualmente. Estar, por así decirlo, en una línea de comunicación con el Cielo. Piensa en cuántos pecados se han acumulado en cada alma. Y piense en este tema: ¿cuántas personas llorarán en su propio funeral?

Cuándo leer una oración por el descanso del alma

La oración por el descanso del alma del difunto es una parte importante del servicio conmemorativo, cuando el alma más necesita apoyo durante su peregrinaje. No puedes tratar a tu pariente muerto con indiferencia, porque Dios notará tu actitud negligente y ya no será tan indulgente.

lo mas fuerte ayuda será si lees una oración así en la Iglesia. Antes de ofrecer una oración, un pariente vivo necesita visitar el templo. Lo mejor es llegar al comienzo del servicio, o unos minutos antes. Traiga una nota de la iglesia con usted, porque tendrá que pasarla al altar. Más mejor momento- sobre el proskomedia. Luego, en nombre del difunto, tomarán parte de una prósfora especial. Con su ayuda, puede obtener una gran limpieza de los pecados, cuando una parte de tal prósfora se coloca en el A menudo de los Dones Sagrados. Cuando termine la liturgia, también será necesario servir el servicio conmemorativo. Si desea que la oración sea mucho más efectiva, entonces el doliente debe comulgar él mismo.

Hay ciertos días del año en que todos son honrados en la Iglesia. De hermanos y hermanas que murieron con todos oraciones cristianas y servicios funerarios, a los que fueron sorprendidos por una muerte feroz o repentina. Sin depender en tal momento de la parte religiosa, ritual.

Sábado, que se llama carne-tarifa. Se celebra ocho días antes de la Cuaresma.
Sábados nombrados días de los padres. Se encuentran en la segunda, tercera y cuarta semana de la Gran Cuaresma.
Sábado Trinidad. Se celebra antes del día de la Santísima Trinidad.
Radonitsa. Segunda semana después de Pascua, martes.
Sábado, que se considera tanto parental como Dimitrievskaya. Se celebra el ocho de noviembre, que es el día de la memoria del santo y mártir Demetrio de Tesalónica. Inicialmente, tuvo lugar en vísperas de la Batalla de Kulikovo y durante ella se conmemoraron los nombres de los soldados ortodoxos que murieron defendiendo su tierra natal.
Conmemoración de los soldados ortodoxos fallecidos, 9 de mayo (26 de abril, estilo antiguo).

Sobre la conmemoración de los muertos: servicio conmemorativo, oración conmemorativa, sábados de padres

¿Qué más necesita recordar para la conmemoración correcta? Primero, fechas especiales. El difunto debe ser recordado en su cumpleaños, día de su muerte y onomástica. También en estos días se aconseja llevar generosamente las donaciones de la iglesia, donde siempre se honrará su nombre. Y también - limosnas a los pobres, con la expectativa de que recordarán el nombre de su pariente cuando oren.

El texto de la oración por el descanso del alma del difunto:

Acuérdate, Señor Dios nuestro, en la fe y esperanza del vientre del eternamente reposado Tu siervo (nombre), y como Bien y Amante de la humanidad, perdona los pecados y consume la iniquidad, debilita, deja y perdona todos sus pecados voluntarios e involuntarios; sálvale el tormento eterno y el fuego de la Gehenna y concédele la comunión y el goce de Tus bendiciones eternas, preparadas para los que Te aman, y con Tus santos, como los Generosos, el descanso; no hay hombre que viva y no peque. Pero Tú solo eres salvo de todo pecado, y Tu justicia es justicia para siempre; y Tú eres el único Dios de misericordia y generosidad, y amor de la humanidad, y te enviamos gloria, el Padre, y el Hijo, y el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Oración por 9 días después de la muerte, así como por 3 días, 40 días y aniversario.

¿Por qué se lee la oración? 3 días, 9 y 40 días después de la muerte? Se cree que los primeros 3 días el alma se prepara para partir. Ella todavía está en el cuerpo, pero se aferra a él con solo unas pocas cuerdas. Luego, cuando se entierra el cuerpo al tercer día, se rompe la última conexión. Y desde el día 3 hasta el día 9, al alma recién fallecida se le muestra el paraíso, por así decirlo. Qué aspecto tiene el Paraíso, qué placeres esperan al alma, qué bueno y agradable es.

Pero cuando llega el décimo día, una imagen completamente diferente se desarrolla ante el alma. Comienzan a mostrarle los tormentos del infierno y lo que le espera si llega aquí. Todo este tiempo no sabe qué le espera exactamente, el cielo o el infierno. Y el difunto se entera solo en el día 40. Es en estos días, cuando se decide el destino del alma humana, que más necesita el apoyo de parientes vivos. Por lo tanto, es costumbre leer oraciones y realizar servicios conmemorativos en estas fechas. Entonces, como nosotros mismos vemos, la oración durante 9 días después de la muerte, durante 3 días y durante 40 días es muy importante. Después de todo, es en estos días cuando se decide el destino del ser humano, o más bien el destino del alma inmortal.

Hay algunas reglas básicas a seguir cuando se conmemoran fechas tan significativas. El primero es el ambiente adecuado, en casa o juntos, donde se llevará a cabo el evento. Los familiares deben verter agua en un vaso, poner una rebanada de pan encima y encender una lámpara.

El segundo es el número de conmemoradores. No debería haber muchos. Se trata de familiares cercanos y amigos, así como de colegas con los que mantuvo el contacto más estrecho. Las mujeres deben atar su cabello debajo de un pañuelo en la cabeza, sin excepción. Y los hombres deben estar sin ningún sombrero.

La tercera es una invitación. No se acostumbra invitar a personas a una conmemoración, porque esta es la única forma de saber a quién realmente le importa la tranquilidad del difunto. Deben venir ellos mismos. Pero a veces sucede que una persona bajo el yugo del dolor olvida qué día es. Por lo tanto, se le puede recordar casualmente sin invitar directamente.

Funeral Divina Liturgia y servicio conmemorativo en la Iglesia de San Nicolás el Taumaturgo - Metochion Patriarcal de Sofía

El cuarto es la comida. Todos los que vayan a poner la mesa en este día deben recordar que la compota, el kutya y las gachas en general son un atributo obligatorio de la mesa funeraria. Puedes cocinar la comida favorita del difunto y ponerla en la cabecera de la mesa.

Quinto y más regla importante- No estás aquí para cenar. Debes recordar al difunto. Recuerda los momentos conjuntos, agradables, algunos hechos de su vida. Deja que aparezca en tu memoria como un ser vivo. Como la persona que estaba a tu lado. Siente su calor.

Oración por 9 días después de la muerte:

¡Dios de los espíritus y de toda carne, que corriges la muerte y aboles al demonio, y das vida a Tu mundo! Él mismo, Señor, da descanso a las almas de los difuntos Tus siervos: santos patriarcas Su Gracia los Metropolitanos, Arzobispos y Obispos, que Os sirvieron en el rango sacerdotal, eclesiástico y monástico;

Cualquier pecado cometido por ellos de palabra o de obra o de pensamiento, como buena Humanidad Dios, perdonad, como si hubiera una persona que va a estar viva y no va a pecar. Tú eres uno solo excepto por el pecado, Tu justicia es justicia para siempre, y Tu palabra es verdad. Como eres la Resurrección, y la Vida y la Paz de Tus siervos muertos (el nombre de los ríos), Cristo nuestro Dios, y te enviamos gloria con Tu Padre sin principio, y el Santísimo, y el Bueno, y Tu Espíritu vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Oración por 3 días:

Descansa, Señor, el alma de tu siervo difunto (tu siervo difunto, el alma de tu siervo difunto) (nombre) (reverencia), y si en esta vida has pecado como un hombre (la gente ha pecado), tú, como un Dios humano, perdónalo (yu, ellos) y ten piedad (arco), libera el tormento eterno (arco), haz un reino celestial comulgante (participante, comulgantes) (arco), y crea uno útil para nuestras almas (arco).

Oración por 40 días:

Da descanso, oh Señor, a las almas de tus siervos difuntos: mis padres, parientes, benefactores (sus nombres), y todos los cristianos ortodoxos, y perdónales todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles el Reino de los Cielos.

Oración de aniversario después de la muerte:

Dios, el Señor misericordioso, recordando el aniversario de la muerte de Tu siervo (nombre) (Tu siervo (nombre), te pedimos, hónralo (su) lugar en Tu Reino, concédele la paz bendita y entra en el resplandor de Tu gloria .

Señor, mira amablemente nuestras oraciones por el alma de Tu siervo (nombre) (Tu siervo (nombre), cuyo aniversario de muerte recordamos; te pedimos, añádelo (a ella) a la asamblea de Tus santos, concede el perdón de los pecados y el descanso eterno Por Cristo, Nuestro Señor, Amén.

La oración por el descanso del alma del difunto es una parte importante de cualquier ceremonia funeraria y conmemorativa. Porque ayuda a limpiar el alma, tanto el alma de los muertos como el alma de los vivos. Además, al leer tal oración, el Señor Dios mismo evaluará las acciones del difunto con mayor misericordia.

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En este día hubo extensas festividades, la gente bebió y caminó. Se creía que no es pecado beber mucho si las papeleras están llenas. No en vano dijeron: “¡Me picaron!”. En el invierno Nicolás, es costumbre hacer conspiraciones contra el alcoholismo. Puede solicitar un servicio de oración por la salud de un familiar con adicción al alcohol. El 19 de diciembre, San Nicolás trae regalos a los niños y los familiares leen oraciones por su salud.

Días de Recuerdo Especial de los Difuntos

Se acerca la hora en que los restos de los difuntos sean enterrados en la tierra, donde reposarán hasta el fin de los tiempos y la resurrección general. Pero el amor de la madre de la Iglesia por su hijo, que ha fallecido de esta vida, no se seca. En ciertos días, reza por el difunto y ofrece un sacrificio incruento para su descanso. Los días especiales de conmemoración son el tercero, el noveno y el cuadragésimo (mientras que el día de la muerte se considera el primero). La conmemoración de estos días está consagrada por los antiguos costumbre de la iglesia. Es consistente con la enseñanza de la Iglesia sobre el estado del alma más allá de la tumba.

Durante los dos primeros días, el alma de la difunta sigue en la tierra, transitando con el Ángel acompañándola a aquellos lugares que la atraen con recuerdos de alegrías y tristezas terrenales, malas y buenas obras. El alma que ama el cuerpo vaga a veces por la casa donde está puesto el cuerpo, y así pasa dos días como un pájaro buscando su nido. El alma virtuosa, en cambio, camina por aquellos lugares donde solía hacer lo correcto. Al tercer día, el Señor manda al alma que suba al cielo para adorarlo a Él, el Dios de todos. Por lo tanto, la conmemoración eclesiástica del alma, que apareció ante el rostro del Justo, es muy oportuna.

Noveno día. La conmemoración de los difuntos en este día es en honor a las nueve órdenes de ángeles, quienes, como siervos del Rey de los Cielos e intercesores ante Él por nosotros, interceden por la misericordia del difunto.

Después del tercer día, el alma, acompañada por un Ángel, entra en las moradas celestiales y contempla su inefable belleza. Permanece en este estado durante seis días. Por este tiempo, el alma olvida el dolor que sintió estando en el cuerpo y después de dejarlo. Pero si es culpable de pecados, entonces, al ver el disfrute de los santos, comienza a afligirse y reprocharse a sí misma: “¡Ay de mí! ¡Qué ocupado estoy en este mundo! Pasé la mayor parte de mi vida en el descuido y no serví a Dios como debía, para que yo también fuera digno de esta gracia y gloria. ¡Ay, pobre de mí! En el noveno día, el Señor ordena a los ángeles que le presenten nuevamente el alma para que la adore. Con temor y temblor el alma se encuentra ante el trono del Altísimo. Pero incluso en este momento, la santa Iglesia vuelve a orar por los difuntos, pidiendo al Juez misericordioso que entregue el alma de su hijo a los santos.

Cuadragésimo día. El período de cuarenta días es muy significativo en la historia y la tradición de la Iglesia como el tiempo necesario para la preparación, para la aceptación del don divino especial de la ayuda llena de gracia del Padre Celestial. El profeta Moisés tuvo el honor de hablar con Dios en el Monte Sinaí y recibir las tablas de la ley de Él solo después de un ayuno de cuarenta días. Los israelitas llegaron a la tierra prometida después de cuarenta años de peregrinación. Nuestro Señor Jesucristo mismo ascendió al cielo el cuadragésimo día después de Su resurrección. Tomando todo esto como base, la Iglesia estableció una conmemoración al cuadragésimo día después de la muerte, para que el alma del difunto subiera al monte santo del Sinaí Celestial, fuera recompensada con la vista de Dios, alcanzara la bienaventuranza prometida a ella y se estableciera. en las aldeas celestiales con los justos.

Después de la segunda adoración al Señor, los ángeles llevan el alma al infierno, y ella contempla los crueles tormentos de los pecadores impenitentes. En el cuadragésimo día, el alma asciende por tercera vez para adorar a Dios, y luego se decide su destino: según los asuntos terrenales, se le asigna un lugar de residencia hasta el Juicio Final. Es por eso que las oraciones y conmemoraciones de la iglesia en este día son tan oportunas. Borran los pecados del difunto y piden que su alma sea colocada en el paraíso con los santos.

Aniversario. La Iglesia conmemora a los muertos en el aniversario de su muerte. La base para este establecimiento es obvia. Se sabe que el ciclo litúrgico más grande es el ciclo anual, después del cual todas las fiestas fijas se repiten nuevamente. El aniversario de la muerte de un ser querido siempre se celebra con al menos una efusiva conmemoración de sus amados familiares y amigos. Para un creyente ortodoxo, este es el cumpleaños de una vida nueva y eterna.

Funeral ecuménico (SÁBADOS DE PADRES)

Además de estos días, la Iglesia ha establecido días especiales para la conmemoración solemne, universal y ecuménica de todos los padres y hermanos en la fe fallecidos desde tiempo inmemorial, que han sido honrados con una muerte cristiana, así como de aquellos que, habiendo sido alcanzados por una muerte súbita, no fueron enviados al más allá por las oraciones de la Iglesia. Servicios conmemorativos realizados al mismo tiempo, indicado por la carta. Iglesia universal, se denominan ecuménicos, y los días en que se realiza la conmemoración se denominan ecuménicos sábados para padres. En el círculo del año litúrgico, tales días de conmemoración general son:

El sábado es sin carne. Dedicando la Semana de la Fiesta de la Carne al recuerdo del último Juicio Final de Cristo, la Iglesia, en vista de este juicio, ha establecido la intercesión no sólo por sus miembros vivos, sino también por todos los que han muerto desde tiempo inmemorial, que han vivido en la piedad, de todos los géneros, rangos y condiciones, especialmente por los que han muerto de muerte súbita, y rogar al Señor para que tenga misericordia de ellos. La solemne conmemoración de los difuntos en toda la iglesia en este sábado (así como en el sábado de la Trinidad) trae un gran beneficio y ayuda a nuestros padres y hermanos difuntos, y al mismo tiempo sirve como una expresión de plenitud. vida de la iglesia que vivimos. Porque la salvación sólo es posible en la Iglesia, una comunidad de creyentes cuyos miembros no son sólo los que viven, sino también todos los que mueren en la fe. Y la comunión con ellos a través de la oración, la conmemoración orante de ellos es la expresión de nuestra unidad común en la Iglesia de Cristo.

Sábado Trinidad. La conmemoración de todos los piadosos cristianos muertos se estableció el sábado anterior a Pentecostés debido a que el acontecimiento de la venida del Espíritu Santo completaba la economía de la salvación del hombre, y los difuntos también participan de esta salvación. Por eso, la Iglesia, elevando oraciones en Pentecostés por la revitalización de todos los que viven por el Espíritu Santo, pide en el mismo día de la fiesta que para los difuntos la gracia del Santísimo y Santísimo Espíritu del Consolador, que fueran honrados durante su vida, sería fuente de bienaventuranza, ya que por obra del Espíritu Santo “toda alma está viva”. Por eso, la víspera de la festividad, el sábado, la Iglesia la dedica al recuerdo de los difuntos, a la oración por ellos. San Basilio el Grande, que recopiló las conmovedoras oraciones de las Vísperas de Pentecostés, dice en ellas que el Señor, sobre todo, en este día se digna aceptar oraciones por los muertos e incluso por "los que están en el infierno".

Sábados de Padres de la 2ª, 3ª y 4ª semana de los Cuarenta Días Santos. En los Cuarenta Días Santos -los días de la Gran Cuaresma, hazaña espiritual, hazaña del arrepentimiento y de hacer el bien a los demás- la Iglesia llama a los creyentes a estar en la más estrecha unión de amor y paz cristianos no sólo con los vivos, sino también con los muertos, para hacer conmemoraciones orantes en los días señalados de los que han partido de esta vida. Además, los sábados de estas semanas son designados por la Iglesia para conmemorar a los muertos también por la razón de que no se realizan conmemoraciones fúnebres en los días semanales de la Gran Cuaresma (esto incluye letanías fúnebres, litias, servicios conmemorativos, conmemoraciones del 3, 9 y 40 días después de la muerte, cuarenta bocas), ya que no existe una liturgia plena diaria, a cuya celebración se asocia la conmemoración de los difuntos. Para no privar a los muertos de la intercesión salvadora de la Iglesia en los días de los Cuarenta Días Santos, se señalan los sábados indicados.

Radonitsa. La base de la conmemoración general de los difuntos, que tiene lugar el martes después de la semana de Santo Tomás (domingo), es, por un lado, el recuerdo del descenso de Jesucristo a los infiernos y su victoria sobre la muerte, combinado con Domingo de Santo Tomás, por otro lado, el permiso de la carta de la iglesia para realizar la conmemoración habitual después de la Pasión y semana brillante, comenzando con Fomin Lunes. En este día, los creyentes acuden a las tumbas de sus seres queridos con la gozosa noticia de la Resurrección de Cristo. Por lo tanto, el mismo día de la conmemoración se llama Radonitsa (o Radunitsa).

Desafortunadamente, en la época soviética, se estableció la costumbre de visitar los cementerios no en Radonitsa, sino el primer día de Pascua. Es natural que un creyente visite las tumbas de sus seres queridos después de una oración ferviente por su descanso en el templo, después de un servicio conmemorativo servido en la iglesia. Durante la Semana Santa no hay réquiems, porque la Pascua es una alegría que todo lo abarca para aquellos que creen en la Resurrección de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo. Por lo tanto, durante toda la semana pascual no se pronuncian letanías por los difuntos (aunque la conmemoración habitual se realiza en la proskomedia), ni se sirven servicios conmemorativos.

SERVICIOS FUNERARIOS DE LA IGLESIA

Es necesario conmemorar a los difuntos en la Iglesia con la mayor frecuencia posible, no sólo en el día indicado días especiales conmemoración, sino también en cualquier otro día. La Iglesia realiza la oración principal por el descanso de los cristianos ortodoxos difuntos en la Divina Liturgia, trayendo un sacrificio incruento a Dios por ellos. Para ello, antes del inicio de la liturgia (o la noche anterior), se debe presentar en la iglesia una nota con sus nombres (solo pueden ingresar ortodoxos bautizados). En la proskomedia, se sacarán partículas de la prósfora para su reposo, que al final de la liturgia se bajarán al cáliz sagrado y se lavarán con la Sangre del Hijo de Dios. Recordemos que este es el mayor bien que podemos dar a quienes nos son queridos. Así es como se habla de la conmemoración en la liturgia en la Epístola de los Patriarcas Orientales: “Creemos que las almas de las personas que han caído en pecados mortales y no se desesperaron ante la muerte, sino que se arrepintieron incluso antes de ser separados de vida real, solo aquellos que no tuvieron tiempo de traer ningún fruto de arrepentimiento (tales frutos podrían ser sus oraciones, lágrimas, arrodillarse durante las vigilias de oración, contrición, consuelo de los pobres y expresión en obras de amor a Dios y al prójimo), - las almas de tales personas descienden a los infiernos y sufren por lo que han hecho pecados de castigo, sin perder, sin embargo, la esperanza de alivio. Reciben alivio por la bondad infinita de Dios a través de las oraciones de los sacerdotes y las buenas obras realizadas por los muertos, y especialmente por el poder del sacrificio incruento, que, en particular, el clero trae para cada cristiano por sus seres queridos, y en general para todos, la Iglesia Católica y Apostólica trae diariamente.

En la parte superior de la nota se suele colocar un ocho puntas cruz ortodoxa. Luego se indica el tipo de conmemoración: "En reposo", después de lo cual se escriben los nombres de los conmemorados con letra grande y legible. caso genitivo(para responder a la pregunta "¿quién?"), siendo el clero y los monásticos los primeros en ser mencionados, indicando el rango y el grado de monacato (por ejemplo, el metropolitano Juan, Shegumen Savva, el arcipreste Alejandro, la monja Raquel, Andrei, Nina) .

Todos los nombres deben darse con la ortografía de la iglesia (por ejemplo, Tatiana, Alexy) y completos (Michael, Lyubov, no Misha, Lyuba).

No importa el número de nombres en la nota; solo es necesario tener en cuenta que el sacerdote tiene la oportunidad de leer notas no muy largas con más cuidado. Por lo tanto, es mejor enviar varias notas si desea recordar a muchos de sus seres queridos.

Al enviar notas, el feligrés hace una donación para las necesidades del monasterio o templo. Para evitar confusiones, recuerde que la diferencia de precios (notas nominativas o simples) refleja únicamente la diferencia en el monto de la donación. Tampoco debe avergonzarse si no ha escuchado los nombres de sus parientes mencionados en la letanía. Como se mencionó anteriormente, la conmemoración principal tiene lugar en la proskomedia, cuando se extraen las partículas de la prósfora. Durante la letanía fúnebre, puede sacar su libro conmemorativo y orar por sus seres queridos. La oración será más eficaz si quien se conmemora en ese día participa del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

Después de la liturgia, puede servir un servicio conmemorativo. Se sirve un servicio conmemorativo antes de la víspera: una mesa especial con la imagen de un crucifijo y filas de candelabros. Aquí también puedes dejar una ofrenda para las necesidades del templo en memoria de los seres queridos que han partido.

Es muy importante después de la muerte ordenar una urraca en el templo, una conmemoración incesante en la liturgia durante cuarenta días. Al final de la urraca, puedes pedir de nuevo. También hay largos períodos de conmemoración: seis meses, un año. Algunos monasterios aceptan billetes para conmemoración eterna (mientras el monasterio está de pie) o para conmemoración durante la lectura del Salterio (tal es el antiguo costumbre ortodoxa). ¡Cuantas más iglesias oren, mejor para nuestro prójimo!

Es muy útil en los días memorables del difunto donar a la iglesia, dar limosna a los pobres con una petición de oración por él. En la víspera, puedes traer comida sacrificada. No puede simplemente traer comida de carne y alcohol (excepto vino de la iglesia) en la víspera. El tipo más simple de sacrificio por el difunto es una vela que se coloca en su reposo.

Al darnos cuenta de que lo más que podemos hacer por nuestros seres queridos fallecidos es enviar una nota de conmemoración en la liturgia, no debemos olvidarnos de orar por ellos en casa y hacer obras de misericordia.

RECUERDO DE LOS MUERTOS EN CASA ORACIÓN

La oración por los difuntos es nuestra principal e inestimable ayuda para aquellos que han partido a otro mundo. El difunto no necesita, en general, ni un ataúd, ni un monumento funerario, y más aún una mesa conmemorativa; todo esto es solo un tributo a las tradiciones, aunque muy piadosas. pero para siempre alma viva la difunta siente una gran necesidad de oración constante, porque ella misma no puede hacer buenas obras con las que podría propiciar al Señor. La oración en el hogar por los seres queridos, incluidos los muertos, es el deber de todo ortodoxo. San Filareto, Metropolitano de Moscú, dice esto acerca de la oración por los difuntos: “Si la omnipenetrante Sabiduría de Dios no prohíbe orar por los difuntos, ¿no significa esto que todavía está permitido tirar una cuerda, aunque no siempre? suficientemente confiable, pero a veces, y tal vez a menudo, salvífico para las almas que se han alejado de la orilla de la vida temporal, pero no han alcanzado el hogar eterno? Salvatorias para aquellas almas que vacilan sobre el abismo entre la muerte corporal y el juicio final de Cristo, ora subiendo por la fe, ora sumergiéndose en obras indignas de ella, ora exaltadas por la gracia, ora derribadas por los restos de la naturaleza dañada, ora ascendiendo por el deseo divino, ahora enredándose en toscos, aún no completamente despojados del atuendo de pensamientos terrenales. »

La conmemoración de la oración domiciliaria del cristiano difunto es muy diversa. Se debe orar especialmente por el difunto en los primeros cuarenta días después de su muerte. Como ya se indicó en el apartado “Lectura del Salterio de difuntos”, durante este período es muy útil leer sobre el Salterio difunto, al menos una kathisma al día. También puede recomendar la lectura de un akathist para el descanso de los muertos. En general, la Iglesia nos manda orar todos los días por los padres, familiares, conocidos y benefactores fallecidos. Para ello, en el número de diarios oraciones de la mañana se incluye la siguiente breve oración:

oración por los muertos

Da descanso, oh Señor, a las almas de tus siervos difuntos: mis padres, parientes, bienhechores (sus nombres), y a todos los cristianos ortodoxos, y perdónales todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles el Reino de los Cielos.

Es más conveniente leer los nombres del libro conmemorativo, un pequeño libro donde se registran los nombres de los familiares vivos y fallecidos. Existe una piadosa costumbre de celebrar conmemoraciones familiares, cuya lectura gente ortodoxa conmemorar por nombre muchas generaciones de sus antepasados fallecidos.

La piadosa costumbre de conmemorar a los muertos en una comida se conoce desde hace mucho tiempo. Pero, desafortunadamente, muchas conmemoraciones se convierten en una ocasión para que los familiares se reúnan, discutan las noticias, coman comida sabrosa, mientras que los cristianos ortodoxos también deben orar por los muertos en la mesa conmemorativa.

Antes de la comida, se debe realizar un litio, un breve rito de servicio conmemorativo, que puede ser realizado por un laico. En casos extremos, debe leer al menos el salmo 90 y la oración "Padre nuestro". El primer plato que se come en el velorio es kutya (kolyovo). Son granos de cereales (trigo o arroz) hervidos con miel y pasas. Los granos son un símbolo de resurrección, y la miel es una dulzura que disfrutan los justos en el Reino de Dios. Según la carta, kutya debe consagrarse con un rito especial durante un servicio conmemorativo; si esto no es posible, es necesario rociarlo con agua bendita.

Naturalmente, el deseo de los propietarios de tratar a todos los que asistieron a la conmemoración para que degustaran mejor. Pero es necesario observar los ayunos establecidos por la Iglesia y comer los alimentos permitidos: el miércoles, viernes, publicaciones largas- No comas comida rápida. Si la memoria del difunto ocurre en un día laborable de Gran Cuaresma, entonces la conmemoración se traslada al sábado o domingo siguiente.

¡Es necesario abstenerse de vino, especialmente de vodka, en la comida conmemorativa! ¡Los muertos no se conmemoran con vino! El vino es símbolo de alegría terrenal, y una conmemoración es ocasión de oración intensa por una persona que puede sufrir vida futura. No debe beber alcohol, incluso si al difunto le gustaba beber. Se sabe que las conmemoraciones de "borrachos" a menudo se convierten en una reunión fea, donde el difunto simplemente se olvida. En la mesa, debe recordar al difunto, sus buenas cualidades y acciones (de ahí el nombre - conmemoración). La costumbre de dejar en la mesa un vaso de vodka y un trozo de pan “para el difunto” es una reliquia del paganismo y no debe observarse en familias ortodoxas.

Por el contrario, hay prácticas piadosas dignas de emulación. En muchas familias ortodoxas, los pobres y los pobres, los niños y las ancianas son los primeros en sentarse a la mesa conmemorativa. También pueden repartir ropa y pertenencias del difunto. Los ortodoxos pueden contar numerosos casos de evidencia del más allá sobre la gran ayuda a los muertos como resultado de la creación de limosnas por parte de sus familiares. Además, la pérdida de seres queridos impulsa a muchas personas a dar el primer paso hacia Dios, a comenzar a vivir la vida de un cristiano ortodoxo.

Así, un archimandrita que ahora vive relata el siguiente incidente de su práctica pastoral.

"Estaba en dificultades años de posguerra. Viene a mí, el rector del templo del pueblo, una madre llorando de dolor, en la que se ahogó su hijo Misha, de ocho años. Y ella dice que Misha soñó con ella y se quejó del frío: estaba completamente sin ropa. Yo le digo: "¿Queda algo de su ropa?" - "Si seguro". - "Dáselo a tus amigos Mishin, seguro que te vendrán muy bien".

Unos días después me cuenta que volvió a ver a Misha en un sueño: estaba vestido exactamente con la misma ropa que le regalaron a sus amigos. Agradeció, pero ahora se quejaba de hambre. Aconsejé hacer una comida conmemorativa para los niños del pueblo, los amigos y conocidos de Misha. No importa lo difícil que sea en tiempos difíciles, ¡pero qué puedes hacer por tu amado hijo! Y la mujer, de lo que pudo, trató a los niños.

Vino por tercera vez. Ella me agradeció mucho: "Misha dijo en un sueño que ahora está cálido y lleno, solo que mis oraciones no son suficientes". Le enseñé oraciones y le aconsejé que no dejara las obras de misericordia para el futuro. Se convirtió en una feligresa celosa, siempre dispuesta a responder a las solicitudes de ayuda, en la medida de sus posibilidades y capacidades ayudó a los huérfanos, a los pobres y a los pobres.

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Esencia en el ciclo de la vida y la muerte

Este tema está en los medios. medios de comunicación en masa insuficientemente iluminada, porque algunos lo consideran triste, sugerente de reflexiones menores, y por lo tanto no del todo apropiado para una consideración detallada. Intentan hablar menos de este tema, callan y se olvidan.

Pero del hecho de que nosotros, por ejemplo, nos olvidemos del sol, éste no deja de brillar, por lo que la muerte, por mucho que intentemos no pensar en ella, llega a tiempo.

Todos nosotros (hasta que aprendamos a manejar completamente nuestro estado psicosomático, los fundamentos de la autorregulación) desde el momento del nacimiento, como es lamentable darse cuenta, hacemos cola para nuestro funeral. La información sobre lo que nos sucede después de nuestra muerte física es necesaria para todos nosotros, no sólo como folklore, conjunto de costumbres, ritos y leyendas, sino sobre todo como uno de los componentes de la herencia espiritual.
Y la herencia espiritual fue creada y preservada durante siglos para ayudarnos a nosotros, los actuales, a vivir correctamente en este mundo y preparar el alma para la vida eterna.

De hecho, no sabemos casi nada sobre el otro mundo. Hablamos semiescépticos del infierno y del cielo, por si acaso, nos aseguramos con fe a medias en el futuro y descansamos con los santos. Pero no tenemos fe en el Mundo Invisible como una realidad inevitable. ¡Si lo tuviéramos, cambiaría fundamentalmente nuestra psicología y trataríamos de usar todas las posibilidades de la vida para el crecimiento y desarrollo de nuestra alma, preparándola para lo Inevitable!

Para empezar, tratemos de averiguar ¿POR QUÉ LA GENTE ENVEJECE?
Las células del cuerpo físico humano se actualizan varias veces durante la vida. diferentes tipos células: sangre, nervios, glándulas, sexo, músculos, grasa, tejidos conectivos, el cartílago y el hueso tienen diferentes períodos de renovación. Las células sanguíneas son producidas por la médula ósea roja y amarilla. Se actualizan constantemente, lo cual está relacionado con sus funciones. Las células óseas se renuevan cada quince años. Todos los demás tipos de celdas se actualizan con períodos, menos de quince años.
Así, cada quince años, todas las células del cuerpo humano se renuevan. En otras palabras, la edad de las células en un chico de quince años y en un hombre de noventa años es la misma. Pero, nadie dirá que se ven iguales.
El hecho es que el proceso de envejecimiento del organismo está asociado con una violación de la armonía entre el cuerpo físico y los cuerpos de la esencia, y no con el envejecimiento de las células.
Hay alrededor de cuatrocientas teorías sobre el envejecimiento, pero ninguna de ellas da una imagen completa de este fenómeno. Cada uno de ellos considera ciertas consecuencias del envejecimiento, mientras que la razón principal permanece fuera del campo de visión de estas teorías. Habiendo comprendido los mecanismos del envejecimiento, llegaremos a comprender la posibilidad de la inmortalidad física, cuyo sueño ha excitado las mentes de la humanidad durante muchos miles de años.

Entonces, ¿cuál es la razón del envejecimiento?
El hecho es que el ritmo de desarrollo evolutivo de los cuerpos físico, etérico, astral y mental en los seres humanos es diferente. Cuando una entidad entra en un óvulo fertilizado, adquiere un cuerpo físico correspondiente a su nivel de desarrollo. Al crear tal organismo, la entidad gasta su potencial. Y esto lleva al hecho de que en el momento del nacimiento de una persona, su esencia cae evolutivamente más abajo de lo que estaba en el momento de la entrada en la concepción. Al mismo tiempo, el cuerpo físico adquiere una reserva de calidad, que permite desarrollar los cuerpos de la esencia.
Debido a la diferencia en las tasas de desarrollo evolutivo del cuerpo físico y los cuerpos de la esencia, el desarrollo de los cuerpos de la esencia conduce primero a la restauración del cuerpo etérico al nivel que tenía la esencia en la entrada, y sólo después de eso el cuerpo astral comienza a recuperarse. Cuando se completa este proceso, comienza la restauración y el desarrollo posterior de los cuerpos mentales.
En algún punto del desarrollo de la esencia, la tasa de desarrollo evolutivo de los cuerpos físico, etérico, astral y mental se vuelve la misma. Llega la armonía entre los diferentes cuerpos de una persona cuando su intelecto y Habilidades creativas puede ser máxima. Con tal armonía, el movimiento de energía entre diferentes cuerpos se equilibra al máximo.
El desarrollo espiritual conduce al hecho de que la tasa de desarrollo evolutivo de los cuerpos de la esencia se vuelve mayor que la tasa de desarrollo evolutivo del cuerpo físico. Esta diferencia de velocidad es cada vez más grande. Además, las tasas de desarrollo de diferentes órganos no son las mismas. La diferencia en las tasas de desarrollo lleva con el tiempo a la diferencia en las estructuras cualitativas de los cuerpos de la esencia. En este caso, se perturba la armonía del movimiento de energía entre los cuerpos. La calidad y cantidad de energía que fluye desde el nivel físico cambia.
Cuando las diferencias se vuelven grandes, el flujo de algunos tipos de energía a los niveles astral y mental se detiene (este proceso se muestra en el ejemplo de una célula, vea el Capítulo 2, que muestra los procesos en los niveles de la célula). Esta figura muestra una célula que tiene un nivel etérico, astral y mental. El cuerpo etérico de la célula está formado por una materia (mostrada naranja), el cuerpo astral - de dos (mostrado en naranja y amarillo), el primero mental de los tres (mostrado en naranja, amarillo y verde).
Violación de la armonía del flujo de energía entre diferentes niveles. lleva a que los tipos de energía que se necesitan para su desarrollo no lleguen a los primeros niveles mental y astral de la célula. Solo una materia llega a los niveles mental y astral (mostrada en rojo), la cual no es apta para la evolución de estos niveles. El "poder" de estos niveles se apaga, su desarrollo se detiene. Sólo continúa desarrollándose el cuerpo etérico (nivel), cuyo alimento es menor, pero aún continúa.
El cese de la nutrición de los niveles mental y astral conduce a la pérdida de la memoria, la interrupción de los mecanismos del pensamiento (a veces dicen que una persona "cae en la infancia"). Gradualmente, el canal entre las células físicas y etéricas se estrecha, y cesa la provisión de evolución y vida de la célula etérica. La célula física (cuerpo físico) no es capaz de proveer “nutrición” para todos los niveles de la célula y la MUERTE FÍSICA ocurre cuando los cuerpos etérico, astral y mental no son compatibles con el cuerpo físico.

El texto sobre el envejecimiento humano está tomado del libro de Levashov N.V. Último llamamiento a la humanidad

CONCLUSIÓN: desarrollarse ARMONIOSAMENTE cuerpos delgados y cuerpo físico al mismo tiempo. ¡Aprende cómo aquí!

La muerte de un ser querido, sobre todo súbita, inesperada, no es sólo gran pena para algunas personas, pero también numerosas preocupaciones que han recaído sobre la cabeza de una viuda o un viudo, que son muy difíciles de afrontar solo: es necesario redactar documentos, enviar telegramas a los familiares, encargar un ataúd, ir a un cementerio, pensar en otras características del ritual, conseguir transporte, etc.

Es útil considerar la información sobre esto desde el plan social, y desde el punto de vista de la Iglesia, y desde un punto de vista esotérico.

EL FUNERAL.
En primer lugar, se informa a los familiares cercanos del fallecimiento de un familiar para que tengan tiempo de despedirse del difunto antes del funeral y, en la medida de lo posible, ayudar a organizar este funeral. Los familiares del difunto deciden por sí mismos si el funeral será amplio, con la participación de colegas y amigos del difunto, o estrecho, puramente familiar.
Una visita de condolencia se realiza solo si se sabe que es necesaria, que se espera y que puede ayudar a la viuda u otros familiares del difunto. De lo contrario, no hay necesidad de herir a las personas una vez más. Los jefes de las organizaciones donde solía trabajar el difunto deben ofrecer su ayuda en la organización del funeral.

No hace falta decir que vienen al funeral con ropa negra y oscura, y en la casa del difunto no hablan en voz alta ni con entusiasmo, y mucho menos se ríen. La ceremonia de despedida puede ser con o sin discursos. Pero en cualquier caso, los familiares y amigos están a la derecha, y todos los demás están a la izquierda, cuando se ven desde el lado de la cabecera.
Por lo general, las personas acuden al funeral con flores o coronas, que se colocan alrededor del ataúd. Luego, las coronas se llevan frente al coche fúnebre y se colocan sobre la tumba para que se vean las cintas de luto y las inscripciones en ellas: decoran la tumba con flores, a veces se arrojan sobre un ataúd cubierto con tierra. Las primeras coronas las llevan los familiares del difunto, mientras que los familiares son los primeros en seguir al féretro.

Quienes acudieron a la casa o al cementerio deben expresar sus condolencias a los familiares y amigos del difunto. Los familiares pueden abrazar en silencio a la viuda, los amigos pueden estrechar la mano, los conocidos pueden inclinarse. Los hombres descubren la cabeza (en la estación fría en la calle está permitido no quitarse el sombrero, descubriendo la cabeza solo en el cementerio, cuando se baja el ataúd a la tumba). Las reglas de las buenas costumbres exigen que, al salir del cementerio, expreses una vez más tus condolencias a los familiares del difunto y ofrezcas tu ayuda.
Después del funeral, los miembros de la familia a menudo reúnen a parientes cercanos y amigos para el velorio. No debes venir al velatorio sin invitación: hay que tener en cuenta que la familia puede verse materialmente limitada por gastos repentinos, o puede decidirse reunir sólo un estrecho círculo de parientes, etc.

En el velatorio, así como en el funeral, la ropa brillante no es deseable. En la mesa, el lugar donde el difunto solía sentarse durante la vida se deja desocupado, se coloca un dispositivo vacío sobre la mesa. También es costumbre dejar el tenedor no al lado del plato, sino ponerlo sobre él. Es deseable que bebidas alcohólicas no eran muchos, ya que su uso excesivo puede desviar la conversación y el propio comportamiento.
Una parte importante de la conversación de mesa está dedicada a la conmemoración del difunto, recuerdos de él, palabras amables destinadas a consolar a los familiares. Después del funeral de un ser querido, muchos guardan luto.

El luto más profundo, hasta un año, lo lleva una viuda. En este momento solo ropa negra, sin adornos. Naturalmente, los pensamientos de volver a casarse también se consideran indecentes hasta que hayan expirado las líneas del duelo. Un viudo lleva luto durante seis meses. Los niños observan luto por el padre o la madre fallecidos: seis meses - profundos, tres meses - ordinarios y tres meses de medio luto, cuando el gris y el blanco se mezclan con el negro en la ropa.
Para los abuelos, usan luto semestral: durante tres meses, profundo, durante un mes, medio luto. Además, hermano y hermana.
Si la boda de uno de los parientes cae durante el período de luto familiar, entonces el día de la boda se quita el traje de luto y al día siguiente se vuelve a poner. En verano se permiten trajes de colores claros, pero con cinta negra.

No van a lugares públicos de entretenimiento durante el duelo profundo. Y en el teatro y en los bailes, se recomienda aparecer solo después de eliminar completamente el luto. Una reducción arbitraria del luto llama inmediatamente la atención de quienes te conocen y puede provocar la condena. Pero, vistiendo luto, tampoco necesita mostrar un dolor ilimitado:todo debe hacerse con dignidad, porque el sentido del duelo no está sólo en observar el decoro exterior, sino también en el hecho de quees un tiempo de profundización de la persona en sí misma, un tiempo de reflexión sobre el sentido de la vida. Al final, así como nosotros honramos la memoria de nuestros familiares, probablemente otros honren nuestra memoria, porque nadie en este mundo es eterno.

DESPERTAR.
La piadosa costumbre de conmemorar a los muertos en una comida se conoce desde hace mucho tiempo. Pero, desafortunadamente, muchas conmemoraciones se convierten en una ocasión para que los familiares se reúnan, discutan las noticias, coman comida sabrosa, mientras que los ortodoxos también deben orar por los muertos en la mesa conmemorativa.
Antes de la comida, se debe realizar una LITIA, un breve rito de réquiem, que puede ser servido por un laico. En casos extremos, debe leer al menos el salmo 90 y la oración del Padre Nuestro. El primer plato que se come en el velorio es el kutya (kolivo).

Estos son granos de cereales hervidos (trigo, arroz) con miel (pasas). Los granos sirven como símbolo de resurrección, y la miel es una dulzura que los justos disfrutan en el Reino de Dios. Según la carta, kutya debe consagrarse con un rito especial durante un servicio conmemorativo, si esto no es posible, es necesario rociarlo con agua bendita.
Es necesario observar los ayunos establecidos por la Iglesia y comer los alimentos permitidos: los miércoles, viernes, los ayunos prolongados no son ayunos.

Si la memoria del difunto ocurre en un día laborable de Gran Cuaresma, entonces la conmemoración se traslada al sábado o domingo siguiente.
¡Los muertos no se conmemoran con vino!El vino es símbolo de alegría terrenal, y una VUELTA ES MOTIVO DE ORACIÓN FORTALECIDA por una persona que puede sufrir severamente en el más allá. No debe beber alcohol, incluso si al difunto le gustaba beber. Se sabe que la conmemoración en estado de ebriedad a menudo se convierte en una reunión fea, donde simplemente se olvida al difunto.

En la mesa, debe tener conversaciones piadosas, recordar al difunto, sus buenas cualidades y acciones (de ahí el nombre - conmemoración).
La costumbre de dejar un vaso de vodka y un trozo de pan en la mesa es una reliquia para los difuntos y no debe observarse en las familias ortodoxas.

Conmemoración del difunto después del entierro.
Se acerca la hora en que los restos de los difuntos sean enterrados en la tierra, donde reposarán hasta el fin de los tiempos y la resurrección general. Pero el amor de la Madre Iglesia por su hijo, que ha fallecido de esta vida, no se seca. Ciertos días reza por el difunto y trae el santísimo Sacrificio por su descanso.
Los días habituales de conmemoración son el tercero, el noveno y el cuadragésimo ( mientras que el día de la muerte en sí se considera el primero). La conmemoración de estos días está consagrada por una antigua costumbre eclesiástica. Es consistente con la enseñanza de la iglesia sobre el estado del alma más allá de la tumba.
Tercer día- la conmemoración del difunto al tercer día después de la muerte se realiza en honor a los tres días de resurrección de Jesucristo ya imagen de la Santísima Trinidad.
Durante los primeros dos días, el alma del difunto todavía está en la tierra, pasando junto con el ángel que la acompaña a aquellos lugares que la atraen con el recuerdo de las alegrías y tristezas terrenales, las malas y buenas obras. Al tercer día, el Señor manda al alma que suba al cielo para adorarlo.
Al tercer día, el cuerpo Etérico se separa de los seis cuerpos que fueron liberados del Humano en el momento de la muerte y va a su propia dimensión.
noveno dia- la conmemoración de los difuntos en este día es en honor de las nueve filas de ángeles, quienes, como siervos del Rey del Cielo, interceden por la conmemoración de los difuntos.
Después del tercer día, el alma, acompañada de ángeles, entra en las moradas celestiales y contempla su inefable belleza. Permanece en este estado durante seis días. En el noveno día, el Señor ordena a los ángeles que le presenten nuevamente el alma para que la adore.
En el noveno día, el cuerpo Astral se separa de los cinco cuerpos restantes y se precipita hacia su propia dimensión.
cuadragésimo día- el período de cuarenta días es muy significativo en la historia y en las tradiciones de la Iglesia como el tiempo necesario para la preparación, para la acogida de un don divino especial, la ayuda llena de gracia del Padre Celestial.
El profeta Moisés tuvo el honor de hablar con Dios en el Monte Sinaí y recibir las tablas de la Ley de Él solo después de un ayuno de cuarenta días.
Los israelitas llegaron a la tierra prometida después de cuarenta años de ayuno.
Nuestro Señor Jesucristo mismo ascendió al cielo el cuadragésimo día después de la Resurrección.
Tomando todo esto como base, la Iglesia estableció una conmemoración al cuadragésimo día después de la muerte, para que el alma del reposado subiera al monte santo del Sinaí celestial, fuera honrada con la vista de lo Divino, alcanzara la bienaventuranza prometida y se estableciera en pueblos celestiales con los justos.
Después de la segunda adoración al Señor, los ángeles llevan el alma al Infierno y ella contempla los crueles tormentos de los pecadores impenitentes. En el cuadragésimo día, el alma asciende por tercera vez para adorar a Dios, y luego se decide su destino: de acuerdo con los asuntos terrenales, se le asigna un lugar de residencia hasta Día del Juicio Final.
En el cuadragésimo día, el cuerpo Mental se separa de los cuatro cuerpos restantes y se precipita hacia su propia dimensión.
La oración en el cuadragésimo día es extremadamente importante (!). para ella alisado los pecados del difunto. Pero incluso después de eso, la conmemoración no se detiene, solo que ahora sucede en días memorables- cumpleaños, defunción, onomástica del difunto.
Para un creyente ortodoxo, el día de la muerte de un prójimo es el día del nacimiento a una vida nueva y eterna.
Según varias fuentes, después de cuarenta días y hasta alrededor de un año, los tres cuerpos restantes del Hombre, su Mónada, todavía están dentro. sistema solar, y luego pasa a la dimensión determinada por ella, según su estado energético-informativo.

Cómo conmemorar a los muertos.
El gran jerarca de la Iglesia Ortodoxa, Juan Crisóstomo, dijo: Tratemos de ayudar a los muertos tanto como sea posible, en lugar de lágrimas, en lugar de sollozos, en lugar de magníficas tumbas, nuestras oraciones, limosnas y ofrendas por ellos, para que en de esta manera tanto ellos como nosotros recibimos las bendiciones prometidas. De las palabras del Santo Padre se desprende claramente que conmemoración de los muertos para salvar el alma y para los que conmemoran
La oración por los difuntos es nuestra principal e inestimable ayuda para los que han partido al otro mundo. El muerto no necesita en general ni en el ataúd, ni en el monumento funerario, y más aún en la mesa conmemorativa- todo esto solo se da a las tradiciones, aunque sean muy piadosas. Pero el alma eternamente viva del difunto tiene una gran necesidad de oración constante. porque ella misma no puede hacer buenas obras, por las cuales podría propiciar al Señor. La oración en el hogar por los seres queridos, incluidos los muertos, es el deber de todo ortodoxo.

En todos los días memorables, uno de los familiares debe venir al templo al comienzo del servicio, presentar una nota con el nombre del difunto para la conmemoración en el altar (lo mejor de todo, si se trata de una conmemoración en el proskomedia, cuando se saca un trozo de la prósfora especial para el difunto, y luego como señal se sumergirán las abluciones de sus pecados en el Cáliz con los Santos Dones).
Después de la liturgia, se debe servir un servicio conmemorativo. La oración será más eficaz si quien se conmemora en este día participa del Cuerpo y la Sangre de Cristo. El funeral se puede realizar cualquier otro día si se desea.
Es muy útil ordenar una urraca en el templo inmediatamente después de la muerte, una conmemoración incesante en la liturgia durante cuarenta días. Al final del mismo, la urraca se puede pedir de nuevo, y así todo el tiempo.
También hay períodos más largos de conmemoración: seis meses, un año. Algunos monasterios aceptan notas para la conmemoración eterna (mientras el monasterio esté en pie). ¡Cuantas más iglesias oren, mejor para nuestro prójimo!
Es muy útil en días memorables para donar a la iglesia, para dar limosna a los pobres con una petición por el difunto. En todas las iglesias hay mesas de réquiem especiales - víspera. sobre el que se coloca la comida sacrificada. Probándolo, el clero hace una conmemoración de aquellos por quienes se hizo este sacrificio. No puedes simplemente traer comida de carne en la víspera.

La Santa Iglesia Ortodoxa, en su sabia preocupación por la salvación espiritual de sus hijos fieles, desde la antigüedad ha designado días especiales en el año en los que se ofrece la oración de la iglesia por los difuntos, ayudando a aliviar su destino en el más allá.
TALES DÍAS AL AÑO:

1) Sábado de la Semana de la Carne ,
2) Sábado de la Segunda Semana de la Gran Cuaresma ,
3) Sábado de la Tercera Semana de la Gran Cuaresma ,
4) Sábado de la Cuarta Semana de la Gran Cuaresma ,
5) Martes de la segunda semana después de Pascua ,
6) Sábado de la séptima semana de Pascua ,
7) 29 de agosto, día de la Decapitación de San Juan Bautista ,
8) Sábado anterior al 26 de octubre, día de la memoria de San Demetrio de Salun.
En el Sábado de la Semana de la Conservación de la Carne, la Iglesia ora especialmente por los muertos que fueron raptados por la muerte súbita en un lado extranjero, en el mar, montañas infranqueables, en acantilados, en abismos, de pestilencia y hambre, en guerra, en fuegos, del frío, también para los pobres y débiles, y en general sobre los que por alguna razón no recibieron funeral ortodoxo y entierros.
El beneficio de conmemorar a los difuntos, traer un sacrificio incruento por ellos y nuestras oraciones por ellos es grande e indiscutible. Esto se evidencia a lo largo del milenio (siglos IV-XIV) por unanimidad de los padres y maestros de la Iglesia: San Efraín el Sirio, San Macario de Egipto, San Juan Crisóstomo, San Casiano, Beato Agustín, San Juan de Damasco, San Simeón de Tesalónica y otros.
Por lo tanto, estas conmemoraciones deben hacerse con gran celo. Sabiendo todo esto, que todos los que aman a sus seres queridos que se han ido de aquí, ofrezcan por ellos el santísimo sacrificio de la Eucaristía y propicien a Dios. con nuestras oraciones por los que se han dormido en la recta fe y en la esperanza de la resurrección,que se acuerden de sus vecinos tanto en la oración de la iglesia como en el hogar. En cualquier momento, conveniente al estado de ánimo del alma o libre de las actividades cotidianas, eleven sus oraciones, creyendo que Dios escuchará la voz sincera de su oración sentida, inspirada por el amor al prójimo.

Mientras que antes del Juicio Final aún no se ha decidido definitivamente el destino de nuestros hermanos que se han apartado de nosotros, pidan y oren al Señor para que les conceda la liberación del tormento infernal y el bendito reposo con todos los santos en Su Reino sin fin. Pedid con tanto más celo que fuera del sepulcro ha pasado para ellos el tiempo de hacer el bien, y la puerta del arrepentimiento ya está cerrada para ellos. ¡Pídele al Señor misericordioso y cree que Él te dará de acuerdo a tu petición! >> Oraciones en diferentes casos la vida Desde un punto de vista esotérico:
La muerte del cuerpo físico es una reescritura de toda la información acumulada durante un ciclo de encarnación dado y una transición al siguiente nacimiento. ¡El factor más grave en la reescritura de la información son los recuerdos y los arrepentimientos de familiares y amigos sobre el difunto!

La conmemoración de los muertos debe realizarse de acuerdo con las tradiciones cristianas. Todo el mundo sabe que hay fechas obligatorias para esto, pero si hacen una conmemoración por medio año o no, muchos plantean una duda. Las fechas fijas para la conmemoración son: el segundo día después del entierro, el noveno día después de la muerte, el cuadragésimo día, durante un año.

Recordamos más allá de las fechas

Pero la mayoría de la gente tiene la duda de si es necesario organizar un velorio durante seis meses después de la muerte. Sí, y cómo organizar adecuadamente una conmemoración, a menudo los familiares no saben y buscan el consejo de ancianos o clérigos, quienes definitivamente le dirán qué hacer en este caso.

El hecho es que las personas ortodoxas deben recordar a los muertos, independientemente de las fechas y términos a partir de la fecha de la muerte, se acepta de acuerdo con cánones de la iglesia orar y visitar el templo, dejando notas u ordenando oraciones. Esto debe hacerse antes de comenzar Liturgia Divina, ya que durante el servicio el clérigo en un momento determinado lee en voz alta todos los nombres de las personas que se indican en las notas, dice oraciones por la paz de sus almas en el Reino de los Cielos.

Las notas se sirven no solo en iglesias y templos ordinarios, sino también en monasterios y Lavra, se cree que cuanto más y más oren por el difunto, más fácil será para su alma.

Debe averiguar de antemano cómo enviar notas correctamente y qué servicios están disponibles para esto y no cometer errores.

Reglas de recuerdo en la iglesia.

Para conmemorar en la iglesia, debe presentarse con anticipación antes del servicio y escribir notas con los nombres de los difuntos. La Iglesia no pone fechas y restricciones de fechas y plazos, ya que recordar a las personas que ya no están en este mundo reglas de la iglesia obligatoria e incluso necesaria cada día en sus oraciones.

Existen ciertas reglas por las cuales se pueden presentar listas funerarias, el hecho es que Iglesia Ortodoxa Puede recordar en sus oraciones solo a las personas bautizadas, por personas de una fe diferente puede orar en su corazón y alma. También vale la pena saber que es imposible conmemorar a las personas que fallecieron de forma independiente, están enterradas sin ritos eclesiásticos y funerales. De lo contrario, no hay prohibiciones, los sacerdotes dicen que debe recordar a la mayor cantidad posible de sus antepasados y parientes que están en el otro mundo, con esto una persona no solo la beneficia, sino también a toda la familia.

Entonces, en medio año todavía vale la pena venir a la iglesia y defender el servicio, después de lo cual puede ordenar un servicio de oración para recordar a los muertos y enviar una nota con un nombre. Vale la pena recordar que en la nota los nombres están escritos estrictamente en caso genitivo. Incluso si vino a ordenar este servicio de oración por el bien de una persona, entonces en una nota todavía vale la pena escribir a todos los familiares y amigos fallecidos.

También vale la pena pedir una "urraca sobre el difunto", estas son ciertas reglas de oración que el clero leerá durante cuarenta días. Puede enviar notas en diferentes templos y, al mismo tiempo, esto solo mejorará su efecto y poder. Rezan durante este período y en casa, si no sabes cómo hacerlo, entonces será decisión correcta no asumáis las obras de la oración por vosotros mismos, sino con la bendición del sacerdote. Si el sacerdote da una bendición, entonces en casa puede leer el salterio todos los días y oraciones especiales, de las que hablará el sacerdote.

Por supuesto, para que la oración provenga de un corazón puro y tenga un gran poder, vale la pena tomar el sacramento usted mismo, pero solo preparándose adecuadamente para este evento. Antes de esto, es necesario observar un ayuno de tres días y completar la mañana y la tarde. regla de oración además, leer los tres cánones y el seguimiento de la Sagrada Comunión. Todas estas reglas y recomendaciones detalladas se encuentran en cada libro de oraciones, lo principal es comenzar este negocio con tranquilidad y buenas intenciones.

Ahora la peregrinación está muy desarrollada, y muchos tienen una gran oportunidad de visitar diferentes lugares santos, en muchos templos recogen notas y las entregan en un lugar sagrado en una fecha determinada, donde serán leídas.

Al venir a la iglesia, debes saber que las velas para los muertos se colocan solo en un lugar determinado. Si te fijas bien, encontrarás una gran crucifixión de Jesucristo en la iglesia, y junto a ella un candelabro plano con gran cantidad celdas para velas, otras opciones son posibles, pero este es un tipo más común.

En muchas iglesias cercanas hay una hoja impresa con una oración que se debe decir en la cruz y poner una vela.

Muchas iglesias tienen una mesa de conmemoración especial, en la que la gente pone comida para recordar. Puede ser pan, cereales, frutas, galletas y dulces. En los monasterios, esta comida va a la cocina, donde preparan una comida para los feligreses, y si son monasterios, para los peregrinos.

Cómo recordar exactamente en seis meses

En una fecha determinada por la mañana, debe visitar el templo, defender el servicio y enviar una nota. Vale la pena dejar comida para el recuerdo. Si es posible, luego de la Divina Liturgia, debe solicitar un servicio conmemorativo. Definitivamente debes poner una vela y rezar en silencio desde el fondo de tu corazón por el difunto, debes pronunciar las palabras para ti mismo y puedes usar tus propias palabras. Lo principal no es la elocuencia, sino la esencia y la pureza del pensamiento y la oración, que se dirige a Dios. Esto lo ayudará a calmar un poco su tristeza y tristeza, tales oraciones le permiten sentir el alma de un ser querido y obtener algo de paz.

Después de visitar la iglesia, van al cementerio. En la tumba, debe encender una vela, para que la luz no se apague, es mejor comprar una lámpara especial en la que se coloque la vela por adelantado. Puedes dejar galletas y dulces en la tumba para gente aleatoria podía recordar. Aún así, no vale la pena organizar una comida en la tumba usted mismo, la costumbre implica dejar productos conmemorativos en la tumba. Los sacerdotes siempre dicen que lo principal es la oración, no la comida, y más en el cementerio. Hay un lugar de paz y tranquilidad, donde uno solo tiene que llorar y orar.

A menudo organizan una cena conmemorativa en un café o en casa, invitan a personas que estaban familiarizadas con el difunto y lo recuerdan. palabras amables. Como regla general, la gente viene en la primera mitad del día, y la comida en sí no se prolonga durante mucho tiempo. largo tiempo. La variedad de platos debe ser restringida, en otras palabras, todavía no vale la pena organizar un banquete.

Puede cocinar los platos favoritos de los difuntos en la mesa, pero por lo demás, el menú tiene un aspecto clásico, este es el primero, el segundo, la ensalada y, sin falta, para cada uno de los invitados ponen un pastel y dulces con galletas en la mesa. . Esta es una costumbre bastante antigua, los pasteles se conmemoran después de la muerte en el noveno día y en fechas posteriores. Pero una vez terminado el entierro, al segundo día, los familiares del difunto hornean tortas, las rocían con miel y las reparten entre vecinos y parientes que lo conocían bien. Esta tradición se ha conservado desde la antigüedad, cuando los pasteles y las donas no se compraban, sino que se horneaban solos.

Antes de la comida, es imperativo leer una oración y probar tres cucharadas de kutya, y luego ya puede comenzar a comer.

Algunas personas saben de antemano cuántas personas habrá en la cena y les preparan sobres conmemorativos. Este es un conjunto pequeño que consta de galletas y dulces, la cantidad la determina cada uno de forma independiente, pero, por regla general, son un par de galletas y la misma cantidad de dulces. Vale la pena recordar que si cayó medio año durante el ayuno, entonces los platos deben ser cuaresmales sin falta.

No hay necesidad de preocuparse y enfadarse por esto, ya que no hay gran elección platos magros y bastante sabrosos.

Los platos de carne se reemplazan por pescados, pero el resto del menú permanece sin cambios. Si medio año cayó durante la Gran Cuaresma, entonces puede conmemorar el sábado o el domingo. Miércoles y viernes se consideran sin cambios días de ayuno, en estos días, los platos no deben contener productos cárnicos.

Por parte de la iglesia, la conmemoración con bebidas alcohólicas está totalmente desaprobada. Es deseable que haya bebidas sin alcohol en la mesa.

Platos en la mesa funeraria

Un plato obligatorio en la mesa es kutya, está hecho de mijo o arroz. Se presenta en cuencos pequeños, cada uno diseñado para 2-3 personas. Antes de comenzar a comer, debe comer tres cucharadas de kutya. Esta tradición tiene sus raíces en la antigüedad, cuando recién estaban surgiendo las tradiciones cristianas.

Kutya se prepara a partir de trigo de la siguiente manera:

Los granos se remojan en agua durante la noche. Temprano en la mañana, el trigo se hierve hasta que esté tierno.
Cuando el cereal está listo, se sazona con miel y se le agregan pasas.
Las pasas se deben remojar en agua caliente durante un par de horas antes de agregarlas al kutya.
El aderezo está hecho de agua hervida tibia y miel.
Kutya no debe ser demasiado delgado o grueso.

Además de la tradicional kutia funeraria, no puede faltar la compota o la mermelada, así como las empanadas al horno.

El menú principal consiste en el primer plato, la mayoría de las veces es borscht. Este plato puede ser tanto magro como de carne, todo depende del momento del recuerdo.

Los segundos platos suelen ser puré de patatas y salsa de carne. Desde platos con carne prefieren chuletas o chuletas. Para menú de cuaresma El goulash se puede reemplazar con pescado al horno o frito.

El resto del menú depende de ti. Por ejemplo, una ensalada que se sirve puede ser de carne, pescado o verdura, algunos preparan dos tipos. Desde bocadillos, puede cocinar rollitos de primavera o panecillos de pita. No debes poner muchos bocadillos, dos tipos son suficientes, dos ensaladas y fiambres con queso y salchichas.

Si el velatorio se hace en un café

Hoy en día, muchas personas prefieren cenas conmemorativas gastar no en casa, sino en un café donde hay mesas conmemorativas. En dichos establecimientos, el menú ya se ha compilado cuidadosamente y, si lo desea, puede complementarse y cambiarse ligeramente a su gusto.

La cafetería ofrece dos tipos de menús, cuaresmal y clásico. Al ordenar el almuerzo en un café, debe acordar de antemano la hora y la cantidad de invitados, muchas personas ordenan platos con un margen, ya que hay Diferentes situaciones. El hecho es que antes todos los que querían honrar la memoria del difunto asistían a la comida conmemorativa, pero hoy esta tradición ha cambiado un poco, la gente, por regla general, no viene sin una invitación.

Sin embargo, es importante conmemorar a los difuntos en primer lugar en la iglesia, a esto se le debe prestar especial atención.

Para los cristianos, es muy importante ordenar un servicio de oración por el alma del difunto en el templo el día del recuerdo e ir a la tumba, donde encienden una lámpara en memoria de la persona.

Muy a menudo hay pequeñas capillas en el territorio o cerca del cementerio donde puedes encender velas y dejar notas. Además, los sacerdotes a menudo acuerdan realizar un servicio de oración directamente en la tumba del difunto; esto se considera una buena tradición, donde el sacerdote menciona no solo el nombre del difunto, sino también a los que están enterrados cerca.

Vale la pena recordar no solo en ciertas fechas, sino también todos los días en sus oraciones, esto ayudará a mantener un recuerdo cálido y brillante de un ser querido y encontrar paz mental y algo de consuelo en su pérdida.

Hola Olga.
¡Es muy bueno que puedas orar por tu padre!
En primer lugar, ordene una urraca "Sobre el reposo" en la Iglesia, debe hacerlo sin falta. En segundo lugar, en el libro de oraciones en las "Oraciones de la mañana" hay una oración "Por los muertos", que se encuentra al final de las oraciones de la mañana. También hay tal petición: "Recuerda, Señor, las almas de tus siervos difuntos, mis padres ( sus nombres), y todos los parientes en la carne; y perdónales todos sus pecados, voluntarios e involuntarios, concédeles el Reino y la comunión de Tus bienes eternos y Tu vida sin fin de gozo...". Leer en casa. Seguimiento del Éxodo del Alma", y en él se conmemora la mente del difunto, y al final de la kathisma, se lee el Trisagion según el Padrenuestro, se calman las troparias y se establece la oración después de cada kathisma.Cualquier laico piadoso puede leer el Salterio para el partió En algunos libros de oración hay una regla de oración " Litiya por los muertos, hecha por un laico ", si la encuentra, lea esta regla también. Siempre puede orar por los muertos, excepto por la Santa Pascua. En este brillante dia genial ª Fiesta, ni siquiera en la Iglesia se entierra a los muertos.
Puedes servir limosna con cualquier cosa excepto con drogas y alcohol. Puedes servir con ropa, dinero, comida. ¿A quién aplicar? A quien quieras, solo dando limosna, di: "Por amor de Cristo, por el resto del (los) siervo (s) de Dios (s) (nombre)". Tal caridad será protegida como una buena obra que hacéis por el Señor Jesucristo. También puedes dar limosna a la Iglesia, por ejemplo, puedes llevar algo de comida al refectorio de la Iglesia. Para esos vagabundos que se sientan a las puertas de la Iglesia, y que suelen estar siempre bebiendo, solo se les puede servir comida, porque. lo más probable es que beban el dinero. Aunque las opiniones de los sacerdotes difieren sobre este tema, algunos dicen que todos deben dar, independientemente de la apariencia de la persona (borracho o no) según la palabra del Señor Jesucristo: “Al que te pida, dale, y no le des. apartaos del que os quiera tomar prestado” (Mat. 5,42), otros dicen que lo mejor es darles comida o vestido. Estoy más de acuerdo con la opinión de los segundos sacerdotes de que es mejor servir con comida o ropa. Y a los pobres (no a los borrachos) se les puede y se les debe servir según sus necesidades, si se puede -con dinero, si no- entonces con ropa o comida.
¡Dios te bendiga!
Atentamente,
Arcipreste Alexei