Según el imperante tradiciones de la iglesia El repique de la campana se divide en dos grandes grupos: el repique en sí y el evangelismo.
El primer tipo: el timbre real
En realidad, las campanas llaman a las campanas de la iglesia repicando, lo que se produce con la ayuda de todas o varias campanas de la iglesia. Dicho timbre se divide en varias variedades:
- repique;
- dos timbres;
- timbre
- exageración.
El timbre se realiza golpeando todo. Estos ataques se llevan a cabo tres veces en tres pasos. Primero, se tocan todas las campanas, luego se toman un breve descanso, luego otro golpe y un descanso, luego otro golpe y un descanso. Por lo tanto, el timbre suena tres veces.
Al reventar, después de golpear una campana grande, todas las campanas se tocan a la vez y esto se repite muchas veces.
Dos timbres: este timbre se llama golpes que se hacen dos veces en todas las campanas. Al mismo tiempo, las campanas suenan en dos pasos. Chime es el sonido alterno de una campana, que comienza con la más grande y termina con la más pequeña.
El reventar es un repique lento sucesivo en cada campana 1 vez, comenzando con la más pequeña y terminando con la más grande.
El segundo tipo de campana que suena: la evangelización
Los ministros de la iglesia llaman a las campanas y los silbatos son latidos medidos en una campana enorme. Este tipo de impacto se escucha muy bien a gran distancia. Por eso los trabajadores decidieron utilizar este repique de campana para llamar a la gente.
A ese sonido se le llamó el evangelio porque con su ayuda se proclamó la buena noticia del comienzo del servicio divino.
La evangelización se hace de cierta manera. Primero, el clérigo da tres golpes lentos y prolongados, mientras espera que el sonido se apague, y luego da golpes más mesurados. Sin embargo, los impactos pueden diferir según el tamaño de la propia campana. Si es relativamente grande, se producen en todo el diámetro de la campana. Si no es muy grande, simplemente se tira de la lengüeta de la campana con una cuerda hasta su borde y, con la ayuda de la tabla colocada, se realizan las patadas presionando el pie.
A su vez, el evangelio se divide en varios tipos:
- ordinario (frecuente): dicho timbre se produce con la ayuda de la campana más grande;
- (raro): este sonido se realiza con la ayuda de una pequeña campana durante la Cuaresma.
Si el templo tiene varias campanas grandes, y esto es posible con grandes monasterios, catedrales, laureles, las campanas grandes, según su propósito, se dividen en varios tipos:
- Domingo;
- festivo
- todos los días (día simple);
- polioleónico;
- pequeña.
Una pareja que decida continuar con esa ceremonia debe ser consciente de sus intenciones y ser sinceros el uno con el otro. Este es un evento bastante significativo y solemne. Por lo tanto, debe acercarse a él de manera responsable y prepararse con anticipación, incluso moralmente.
Instrucciones
Si las personas que se van a unir por matrimonio no tienen obstáculos para realizar la ceremonia nupcial, puedes seguir preparándote y elegir el templo en el que se llevará a cabo este evento. La elección de un templo generalmente se inicia con anticipación: dos o tres semanas antes de la ceremonia en sí. Esto se hace para que los ministros tengan tiempo de explicar el proceso de la ceremonia nupcial, determinar la ubicación de los invitados, la posibilidad de filmar la boda con cámaras y videocámaras.
Al organizar este evento, el futuro matrimonio tendrá la oportunidad de elegir un sacerdote que dirigirá la ceremonia. La elección puede hacerse entre los sacerdotes del templo en el que se llevará a cabo la boda, o puede ser
El sonido de las campanas causa una alegre sorpresa en todas las personas, sin importar si son creyentes o no. Las campanas iridiscentes hacen que la gente, en contra de su voluntad, vuelva la mirada hacia la sien y sonríe.
Un campanario con varias voces melodiosas es el orgullo de cada templo. Campana sonando poseyendo poder curativo para las almas ortodoxas, según la especie, “llama” a la gente al servicio, “canta” durante la celebración y suena como una alarma en caso de peligro.
Al oír sonar la campana, debes santiguarse y rezar
¿Cuál es el propósito de las campanas de la iglesia?
En arreglo templo cristiano cada cosa tiene su propio propósito. Las almas de los cristianos ortodoxos, al escuchar los goteos de la iglesia, se llenan de luz, alegría, paz, tranquilidad. Cuando las campanas suenan como una alarma, los cristianos saben que ha sucedido algo.
El timbre ortodoxo está lleno de un poder asombroso que tiene la capacidad de penetrar en los corazones humanos.... En la iglesia suena y desborda a los rusos Gente ortodoxa Aprendí a distinguir entre triunfo, llamada y alarma, escuchando cierto timbre.
Un fenómeno asombroso: cuando suenan las campanas, las palomas, los prototipos del Espíritu Santo, no vuelan, sino que, por el contrario, corren hacia los templos.
Al escuchar el sonido de las campanas, los ortodoxos se apresuran a los servicios, a los que son llamados por el ritmo rítmico de la campana. Los sonidos del triunfo de la Iglesia y los servicios festivos llenan los corazones de los creyentes de alegría y gozo. El triunfo y la veneración hacen sonar las campanadas durante los servicios solemnes.
Tipos de timbre
Enamorado del sonido de la campana de la iglesia, el pueblo ortodoxo ruso unió con él todos sus eventos solemnes y tristes. El repicar de la campana ortodoxa sirve no solo como una indicación del tiempo del servicio Divino, sino también como un llenado de alegría, tristeza y triunfo. Aquí es donde diferentes tipos sonando, y cada tipo tiene un nombre y significado.
Un campanero solo puede ser una persona que asiste a la iglesia y posee ciertas cualidades:
- estilo interior;
- un sentido del ritmo;
- conocimiento de la fila de sonidos;
- conocimiento de la técnica de ejecución;
- conocimiento de la carta de la Iglesia.
El timbre debe ser un libro de oraciones y observar el ayuno para transmitir el triunfo de la ortodoxia a la gente a través del desbordamiento de los sonidos.
El campanero pinta con sonido, como pinta un artista
Al escuchar el sonido uniforme de una campana grande, los cristianos ortodoxos saben que esta es una buena noticia. , llamando a adorar .
Cuanto más significativo es el evento, más se elige la voz de Dios:
- El evangelio festivo suena en Semana Santa o en días festivos especiales; para su sonar es necesaria la bendición del rector del templo.
- Domingo suena gospel los domingos, polieleos para servicios especiales.
- El servicio diario comienza con la evangelización diaria, en Buena publicación- inclinarse.
- Nabat presagia problemas, gracias a Dios, suena extremadamente raro.
Cuando todas las campanas de la iglesia suenan sucesivamente, se anuncia una campana, oraciones de bendición de agua, Liturgia, vacaciones en el templo.
Con la campana real sonando, el timbre toca dos campanas.
El repique habla por sí solo, en este momento todas las campanas, grandes y pequeñas, funcionan, cada vez hace tres golpes con un breve descanso. Baja y sonidos de timbre las almas de los cristianos vuelan directamente al cielo, anunciando el comienzo del servicio o el final del evangelio.
Mañana, monasterio sonando, sanando de todas las enfermedades.
La historia de la aparición de campanas.
Las primeras menciones de campanas se encontraron en documentos que tienen más de 6 mil años. El prototipo de la obra maravillosa es la campana, cuyos pétalos se mueven al menor soplo de viento. La primera tarea de las campanas fue hacer sonar la señal. Se pusieron sobre mascotas, se colgaron en la puerta.
Se considera que el lugar de nacimiento de las primeras campanas fundidas es China, donde las campanas se utilizan en rituales de limpieza. Según la leyenda, el maestro no pudo mezclar los metales necesarios para lograr el sonido deseado, todos los productos se agrietaron o no sonaron. Siguiendo el consejo de los monjes, la hija del maestro se arrojó al metal fundido, y la primera gran campana "Flor adorable" sonó en toda China.
Los monjes egipcios fueron los primeros en usar campanas para convocar a los cristianos a los servicios.
¡Para información! El mas amplia distribución En Rusia, las campanas de la iglesia adquiridas en el siglo XVI, superando en peso a todas las disponibles en países europeos.
La voz de Dios se ha convertido en un elemento de la cultura rusa. Según la leyenda, las campanas se alejan Espíritus malignos por tanto, durante la pestilencia, la invasión de los enemigos, las campanas de la iglesia no paraban.
Con el tiempo, incluso apareció la notación musical para tocar estas obras únicas de manos humanas. Los festivales de repique de campanas se llevan a cabo a menudo en Rusia, llenando todo a su alrededor con la gloria de Dios.
La campana de la Asunción más grande del mundo - "Tsar Bell"
El poder curativo del sonido de la campana
Los científicos han demostrado que las campanas tienen poder curativo no solo cuando limpian el espacio de los espíritus malignos, sino también cuando las personas se curan.
Un sorprendente descubrimiento realizado por investigadores muestra que los sonidos de la iglesia se propagan en el espacio en ondas en forma de cruz, proporcionando influencia positiva sobre la condición física, mental y espiritual de una persona.
En repetidas ocasiones, los cristianos notaron la recuperación, la liberación de enfermedades genéricas después de estar bajo el manto del desbordamiento de la voz de Dios. El timbre de campana tiene especialmente poderes curativos para las enfermedades psicoemocionales.
Los logros modernos le permiten escuchar varios desbordamientos de música de la iglesia en la grabación, mientras está en la habitación, despejando así el espacio circundante de los espíritus malignos.
¡Consejo! Toca canciones de timbre y disfruta de la alegría y la paz en tu hogar, sin olvidar que la terapia de sonido no dura más de media hora.
Campana sonando. Limpiando el espacio y curando
Arte de timbre de campana
4. Tipos de timbre
Las campanas de la iglesia se dividen en dos tipos principales: 1. evangelización y 2. sonido real.
1. Blagovest
A un evangelista se le llama latidos medidos en una gran campana. Con este sonido, los creyentes son llamados al templo de Dios para adorar. Este repique se llama campana porque proclama la buena, buena noticia del comienzo del servicio Divino. La evangelización se lleva a cabo de la siguiente manera: primero se dan tres golpes raros, lentos y prolongados (hasta que cesa el sonido de la campana), y luego siguen golpes medidos. Si la campana es muy grande o enorme, estos golpes medidos se realizan con una lengua oscilante en ambos extremos de la campana. Si la campana es relativamente pequeña, entonces, en este caso, una cuerda tira de la lengua bastante cerca de su borde, se coloca una tabla sobre la cuerda y se golpean presionando el pie. La anunciación, a su vez, se divide en dos tipos: 1. Ordinaria o frecuente, y es producida por la campana más grande; y 2. magro o raro, producido por una campana más pequeña, en los días de semana de la Gran Cuaresma. Si la iglesia tiene varias campanas grandes, y esto sucede en catedrales, grandes monasterios, laureles, entonces las campanas grandes, de acuerdo con su propósito, se distinguen por las siguientes campanas: 1) festivas; 2) domingo; 3) polioleónico; 4) común o cotidiano; 5) la quinta o campana pequeña. Por lo general, en las iglesias parroquiales no hay más de dos o tres campanas. [5 p. 74]
2. El timbre real
En realidad, se llama repicar cuando todas las campanas suenan a la vez o varias campanas. El repique de todas las campanas difiere en: 1. El repique es un repique de todas las campanas, luego un pequeño descanso y el segundo repique de todas las campanas, nuevamente un pequeño descanso, y la tercera vez que suena todas las campanas, es decir, el repique de todas campanas tres veces, o sonando en tres pasos. El timbre expresa gozo y triunfo cristianos. En nuestro tiempo, repicar ha llegado a significar no solo tocar todas las campanas tres veces, sino, en general, hacer sonar todas las campanas. 2. Dos timbres es hacer sonar todas las campanas dos veces, en dos pasos. 3. Timbre es el repique de cada campana por turno (uno o varios golpes en cada campana), de mayor a menor, y esto se repite muchas veces. 4. El reventar es un repique lento por turno en cada campana, una vez, comenzando de la más pequeña a la más grande, y después de tocar una campana grande, tocan todas las campanas juntas a la vez, y esto se repite muchas veces.
3. El uso del timbre y su significado
1. Antes de empezar Vigilia toda la noche- el evangelio, que termina con un pío. 2. Al comienzo de la lectura de los Seis Salmos, se supone que suena dos campanadas. Este repique de dos campanas anuncia el comienzo de la segunda parte de la vigilia de toda la noche: maitines y expresa la alegría de la Natividad de Cristo, la encarnación de la segunda persona. Santísima Trinidad, Nuestro Señor Jesucristo. El comienzo de Maitines, como sabemos, apunta directamente a la Natividad de Cristo y comienza con la doxología de los ángeles que se aparecieron a los pastores de Belén: “Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad en los hombres. " La gente llama a los dos timbres en la vigilia de toda la noche el "segundo timbre" (el segundo timbre después del comienzo de la vigilia de toda la noche). 3. Durante el canto de polieleos, justo antes de la lectura del Evangelio, hay un tono de llamada, que expresa la alegría del evento celebrado. En la vigilia dominical de toda la noche, el repique expresa la alegría y el triunfo de la resurrección de Cristo. (En algunas localidades se realiza cantando: "Viste la Resurrección de Cristo" ...) Por lo general, en los manuales este repicar se llama "repicar al Evangelio". La gente llama al timbre de la Vigilia de Toda la Noche ("timbre del Evangelio") "el tercer timbre". 4. Al comienzo del canto de la canción. Madre de Dios: "Engrandece mi alma al Señor ..." hay un mensaje corto, que consta de 9 golpes en una campana grande (según la costumbre de Kiev y de toda la Pequeña Rusia). 5. En las Grandes Fiestas, al final de la Vigilia, se oye un timbre. 6. En el Servicio Divino episcopal, después de cada Vigilia de Toda la Noche, se supone que una campana repica para despedir al obispo.
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"Una campana es una oración en sonido, un icono que suena"
Las campanas son uno de los accesorios imprescindibles de una iglesia ortodoxa.
El timbre de campana se usa para:
1. Convoca a los creyentes a adorar
2. Expresar el triunfo de la Iglesia y su culto.
3. Anunciar a los que no están presentes en la iglesia sobre el tiempo de las partes especialmente importantes del servicio.
Inicialmente, antes de la aparición de las campanas en Rusia, en el siglo VI se determinó un método más general para convocar a los creyentes a la adoración, cuando comenzaron a usar derrotar y remachado. Bila(y candia) - eso tablones de madera, a remachado- tiras de hierro o cobre, dobladas en semicírculo, que se golpean con palos de madera especiales. Y solo a fines del siglo X aparecieron las campanas.
El repique ortodoxo ruso difiere significativamente del repique de campanas de otras denominaciones. Si el timbre Europa Oriental contienen bases melódicas y armónicas / carellon-bell organ /, luego en las campanas rusas esto está prácticamente ausente. El timbre ortodoxo se basa en el ritmo y el carácter. El timbre, gracias a su instinto interior, sentido del ritmo, excelente conocimiento de la escala y dominio de la técnica de ejecución, sobre la base de la Carta, la oración y la cosmovisión personal, puede transmitir alegría y tranquilidad, profundo dolor y triunfo de contenido espiritual a través del sonido de la campana servicios religiosos... En las almas de los creyentes que buscan la paz con el Señor Dios, el sonido de la campana de la iglesia despierta un estado de ánimo brillante, alegre y pacífico. Entonces, una persona puede determinar el estado de su alma tocando la campana. En el sonido ortodoxo se encuentra un poder maravilloso que penetra profundamente en los corazones humanos.
Enamorado del sonido de la campana de la iglesia, el pueblo ortodoxo ruso unió con él todos sus eventos solemnes y tristes. Por lo tanto, el repique de la campana ortodoxa no solo sirve como una indicación del tiempo del servicio, sino que también sirve como una expresión de alegría, tristeza y triunfo. Por lo tanto, aparecieron varios tipos de timbre y cada tipo de timbre tiene su propio nombre y significado.
El Centro Internacional de Arte de Campanas presenta una grabación de archivo única del toque festivo realizado por el legendario maestro Ivan Vasilyevich Danilov y su alumno Andrey Anatolyevich Dyachkov. Arkhangelsk, museo arquitectura de madera Malye Korely, 1997.
Tipos de campanas y sus nombres.
El timbre de campana se divide en tres tipos principales:
Blagovest
Carillón, busto
El timbre real
Blagovest- Estos son golpes individuales medidos en una gran campana. Este timbre proclama las buenas nuevas a los creyentes sobre el comienzo de los servicios de la iglesia. La evangelización es festiva, diaria y rápida. En la palabra "bl a govest "¡el énfasis está en la primera sílaba!" Blagovest "es siempre el nombre de un timbre, no de una campana.
Repicar- estos son golpes sucesivos (de uno a siete en cada campana) de mayor a menor, enumeración de campanas de la campana más grande a la más pequeña, o viceversa con diferentes cantidades late en cada campana. Hay dos campanillas principales: campanas de funeral y de agua.
El timbre real- este es un timbre rítmico característico que utiliza todos los grupos principales de la escala de campana. Los timbres de este grupo incluyen: timbre / timbre festivo, dos timbres / timbre diario, así como el timbre realizado por el timbre mismo, que es el resultado del trabajo creativo y la autoexpresión del timbre.
Blagovest destinado a anunciar el inminente comienzo del servicio divino. Blagovest "... no solo informa sobre el momento del inicio del servicio, sino que también prepara a los cristianos para ello ... Él, de hecho, ya es un servicio Divino" - dice el profesor Mikhail Skaballanovich en el Typicon Explicativo. La evangelización se lleva a cabo, como se mencionó anteriormente: en las grandes fiestas, en la campana festiva, antes de los servicios del domingo, en la campana del domingo.
Se supone que el campanero, según se desprende de las instrucciones del Typikon, debe recibir la bendición del timbre del primate (el sacerdote que debe realizar el servicio) antes del timbre. La bendición del sacerdote determina el estado de la acción litúrgica para el evangelismo, así como para los otros sones.
La posición del campanero la realiza el paraecclesiarca, en versión moderna- sacristán, monaguillo o lector. Sin embargo, en nuestro tiempo, quien fue bendecido por el abad tiene derecho a llamar, sin importar si esta persona pertenece a la categoría de clérigo, clérigo o simplemente es un feligrés.
Se recomienda que el campanero lea el irreprensible (decimoséptimo kathisma) o 12 veces el salmo 50 durante el evangelismo. "El mismo ascenso golpea al gran compañero no pronto, cantando irreprensiblemente, o el verbo del Salmo 50-12" (Typikon, cap. 2). De esta indicación se deduce que la duración del timbre corresponde aproximadamente a 20 minutos. Sin embargo, ahora, debido al hecho de que el timbre tiene un significado más simbólico que práctico, el tiempo para la evangelización ha disminuido y es de unos 10 minutos.
Al comienzo del evangelismo, se hacen dos golpes en la campana designada hasta que el sonido se atenúa por completo, y a partir del tercero comienzan los golpes medidos. El intervalo entre latidos debe elegirse de manera que coincida con la voz de la campana, de lo contrario el timbre puede resultar triste si los latidos son demasiado raros, o alarmantes, en el caso de latidos muy frecuentes.
Sobre la base de estas recomendaciones de la Carta, se redactó la Carta Zvonarsky de la Catedral Patriarcal en el Nombre de Cristo Salvador en Moscú. El texto del Estatuto de la campana de la Catedral, aprobado con la bendición de Su Santidad el Patriarca Alexy.
Hoy en día, muchas iglesias aún conservan selecciones únicas de campanas de iglesia. Trinity-Sergius Lavra, Monasterio Novo-Devichy de Moscú, Monasterio Kirillo-Belozersky Vologda, Corte Episcopal y Catedral de la Asunción en Rostov el Grande, y esta lista de monumentos Historia rusa se puede enumerar durante mucho tiempo. El término "selección de campanas" se refiere a la selección de un cierto número de campanas recolectadas en un monasterio o templo en particular. Tal selección crea una armonía musical completa de todos los tonos y sonidos emitidos por campanas de varios tamaños. Ha habido casos en los que la selección de una iglesia en particular se llevó a cabo durante mucho tiempo. Entonces, la selección, que existe en Trinity-Sergius Lavra, se recopiló durante 486 años. Esta selección todavía contiene campanas que datan de 1422. La mayoría de las campanas únicas no pudieron sobrevivir a la terrible era de la impiedad en Rusia, cuando Autoridad soviética Templos devastados bárbara y destruidos sus propiedades. Es cierto que durante el Gran Guerra patria Gobierno soviético intentó llevar a cabo alguna restauración de algunas iglesias rusas con sus campanarios.
Campana curativa sonando
V Tradición ortodoxa El sonido de la campana no solo tiene el significado de una señal que llama a la oración, sino que también sintoniza a una persona de cierta manera, causando sentimientos profundos de contacto con Poderes superiores... No en vano, a la campana se le llama "el sonido del sol", el evangelismo. Campana sonando utilizado en el tratamiento de enfermedades psicosomáticas. Hoy ya está probado: cuando suenan las campanas, la onda acústica se propaga en forma de cruz. Esto se calculó matemáticamente en el laboratorio científico del ZIL de Moscú durante la restauración de las campanas de la Catedral de Cristo Salvador. BN Nyunin, Doctor en Ciencias Técnicas, creó un patrón de radiación preciso de la campana. El sonido, que desciende del cielo a la tierra, parece bautizar el entorno. Quizás por eso el impacto de las campanas en el alma humana es tan grande. Uno de los psiquiatras de San Petersburgo trata las enfermedades mentales con el toque de campanas. Sin embargo, no solo las dolencias mentales están sujetas al sonido místico. Los científicos han descubierto que la onda propagada por la campana mata las bacterias patógenas en un radio de varios kilómetros. Resultó que las campanas en el rango ultrasónico actúan como generadores de energía. Nuestros antepasados, sabiendo esto, durante la epidemia, tocaron las campanas durante todo el día. Además, contra cada dolencia específica, con un timbre especial.
No es de extrañar que se diga: "Si un ícono es una oración en colores, una iglesia es una oración en piedra, entonces una campana es una oración en sonido, un ícono que suena. Este es el sonido de bronce que el oído ruso de una persona ortodoxa ha elegido para sí misma como un ideal ". Hombre ortodoxo nació, vivió y murió con un zumbido. Se conocen numerosos casos en que un repentino sonido de una campana impidió el crimen y el suicidio, llevó al arrepentimiento, convocó a una persona desesperada al templo, quien recibió la paz en él y encontró vitalidad y el significado de la existencia.
En la práctica, el sonido de la campana de la iglesia se divide en dos tipos principales: 1 - evangelismo y 2 - el sonido en sí.
El timbre canónico más antiguo Iglesia Ortodoxa- este es el evangelio, es decir, la buena, buena noticia del inicio del servicio divino, que se mide con los golpes de una de las grandes campanas para llamar a los fieles a la oración en el templo.
Apareciendo en un momento en que las iglesias podían tener al menos una campana, este tipo de repique continuó existiendo junto con otros, más complejos. Desde entonces, lo único que ha cambiado es que el papel de la campana anunciadora, según los rituales, comenzó a ser realizado por varias campanas (generalmente las más grandes). A menudo se les llama evangelistas.
La evangelización se lleva a cabo de la siguiente manera: primero se dan tres golpes raros, lentos y prolongados (hasta que cesa el sonido de la campana), y luego siguen golpes medidos. Si la campana es muy talla grande, luego estos golpes medidos se hacen con una lengua oscilante en ambos bordes de la campana. Si la campana es relativamente pequeña, entonces se tira de su lengua con una cuerda bastante cerca de su borde, se coloca una tabla sobre la cuerda y se golpean presionando el pie.
El ritmo de la evangelización, así como la elección de los golpes (uno o ambos lados), depende del timbre, el tamaño de las campanas y el sistema de timbre. Con el evangelismo en una campana pequeña, es posible ajustar el tempo, pero si la lengua está conectada con una cuerda al pedal, el repique se hace solo en un borde. Para campanas y campanas linguales grandes, el tempo no depende del deseo del timbre. En el primer caso, se establece por la frecuencia de movimiento de la lengua del péndulo, y en el segundo, por la velocidad de la colisión de la propia campana con la lengua.
Si hay varias campanas grandes en el templo, y esto sucede en catedrales, laureles, grandes monasterios, entonces las grandes campanas (evangelistas), de acuerdo con su propósito, difieren de la siguiente manera:
- - festiva - la campana más grande y pesada, que se anunció en las doce y grandes fiestas, así como en otras ocasiones especialmente solemnes;
- - Domingo: la segunda campana más grande que se usa durante los servicios dominicales;
- - polieleos - la tercera campana, para la evangelización en las fiestas de los apóstoles y santos, así como de los santos, a quienes se sirve el servicio de polieleos según el estatuto;
- - diario o día de la semana - el siguiente más grande, para sonar los días laborables;
- - Gran Cuaresma: una campana que predica el evangelio durante la Gran Cuaresma.
El peso de las campanas destinadas a la misma ocasión, pero ubicadas en diferentes campanarios, era diferente. Por ejemplo, una campana de peso similar a los polieleos o las campanas cotidianas en un campanario podrían ser festivas en otro, etc.
Por supuesto, no todos los campanarios tenían y todavía tienen un conjunto tan completo de evangelistas. Por lo general, en las iglesias parroquiales, no hay más de dos campanas grandes: la primera sirve como festivo, domingo y polieleos, y la segunda, todos los días y cuaresma. O incluso uno a la vez, que se puede observar en los campanarios de las iglesias de Nóvgorod de St. El apóstol Felipe y St. el justo Lázaro de los Cuatro días en el cementerio occidental.
Además de los nombres directamente relacionados con la práctica litúrgica, las campanas pueden llevar nombres o apodos. Por ejemplo, en tiempos prerrevolucionarios había varios evangelistas en el campanario del monasterio de San Jorge de Novgorod. La campana "Zarza Ardiente" (1838, 2100 libras) se usó como campana "festiva", la campana del "domingo" se llamó "Cruz" (1838, 1140 libras), la campana de "polyeleos" fue "George" (1827, 523 libras), para "todos los días" - "Arcángel Gabriel" (1828, aprox. 267 libras), y como "Cuaresma" podría usarse "Nicholas the Wonderworker" (1838, 134 libras) o "Santo Profeta Natán" (1838, aprox.63 poods).
Cabe señalar que los nombres y apodos de las campanas no son significativos para las reglas de repique, se usan solo en el contexto de los nombres en las descripciones u otros casos no directamente relacionados con su estado.
Dependiendo del rito del servicio, las campanas evangelísticas grandes, de acuerdo con los estatutos de la Iglesia, se utilizan para los siguientes tipos de evangelización: festivo, dominical, todos los días tres grados de solemnidad y cuaresma.
El evangelismo festivo corresponde durante la celebración de las doce fiestas, y su repique se lleva a cabo mediante frecuentes toques a ambos lados de la campana más grande ("carretera"). Domingo - los domingos y vísperas de gran vacaciones de la iglesia en la segunda campana más grande ("sub-grande"). El mensaje de la Vigilia de Toda la Noche se coloca primero en una campana grande lentamente y durante mucho tiempo, y en las fiestas grandes es más solemne y más largo. Polyeleos: realizado por un santo polieleos, así como en algunos otros casos. Todos los días, el evangelismo menos solemne, es designado para Vísperas, Completas, Oficio de medianoche y el reloj y lo golpea con latidos de frecuencia moderada todos los días en la más pequeña de las campanas grandes o medianas. El Evangelio Menor, o Cuaresma, se utiliza en el repique de los servicios de la Gran Cuaresma y al comienzo de la Cena Menor, y se reproduce con ritmos raros. Si solo hay una campana grande en el templo, entonces es la única evangelización y se usa en todos los casos.
Otro tipo de repique de campana es el repique en sí mismo, cuando todas las campanas o varias campanas suenan a la vez. El repique de todas las campanas difiere en repique, dos repique, repique, revienta. Echemos un vistazo más de cerca a ellos.
El repique es el tipo más complejo y polifónico de timbre y es sonar todas las campanas, luego una pequeña pausa y el segundo repique de todas las campanas, nuevamente una pequeña pausa y sonar todas las campanas por tercera vez, es decir, sonar todas las campanas tres veces o sonando en tres pasos ...
El repique en su forma no está limitado por el Rito de la Iglesia y, por lo tanto, puede ser diferente en la composición de las campanas, en la forma de ejecución, en el ritmo. Su carácter es diferente según el tamaño de las campanas graves que marcan el ritmo del repique. Si son muy grandes, entonces el ritmo será moderado y el timbre resultará majestuoso, solemne y estricto. Por el contrario, si las campanas graves tienen la capacidad de dar un tempo más móvil, entonces el timbre resultará vivo.
Dependiendo del número de campanas utilizadas, las campanas que suenan pueden ser: pequeñas (campanas pequeñas y medianas), medianas (todas, pero sin la más grande) y grandes ("en todo tipo de cosas"). En nuestro tiempo, el repique comenzó a llamarse no solo a todas las campanas tres veces, sino a todas las campanas en general.
Dos timbres son dos o más timbres dos veces (en dos pasos). La función principal de la campana de dos tonos es anunciar el comienzo de la segunda parte de la Vigilia de toda la noche: maitines, que expresa el gozo de la Natividad de Cristo.
Timbre - repique, que consiste en tocar alternativamente cada campana (una o varias campanadas en cada una), de la más grande a la más pequeña. En diferentes tradiciones, el timbre puede terminar con un acorde en todas las campanas. Existe diferentes variedades campanillas. Cada campanero tiene su propia variedad de campanadas, establecidas en una determinada secuencia o forma, la originalidad y la belleza dependen de la imaginación y el talento del intérprete. El timbre se puede utilizar como una introducción al timbre principal o como un enlace entre sus diversas partes.
En la práctica de la iglesia, las más comunes son las campanadas raras o lentas y frecuentes.
Las campanillas lentas son golpes lentos y únicos, uno en cada campana, comenzando con el sonido más grande y poderoso y progresando gradualmente hasta el sonido más delgado y más alto de una campana pequeña. Según la tradición establecida, este timbre se hace dos veces al año: en semana Santa- el Viernes Santo y Sábado Santo... Simboliza el "agotamiento" del Señor Jesucristo por la salvación de todos los cristianos.
Las campanadas frecuentes se caracterizan por golpes repetidos frecuentes y rápidos (de 3 a 7 veces) en cada campana. Fue instalado para el rito de consagración como obispo y para la consagración del agua. En el repique de la bendición del agua, los golpes fuertes y bastante frecuentes a la campana grande son recogidos por la siguiente campana más grande, alcanzando así la más pequeña, y cuando la cruz se sumerge en el agua, se ejecuta el repique.
El reventar es un timbre de funeral, cableado o funeral que expresa tristeza y dolor por una persona fallecida. Según los cánones clásicos, se realiza en orden inverso al timbre, es decir, Consiste en un repique lento, alterno, de una sola vez en cada campana, comenzando desde la más pequeña hasta la más grande, seguido por el repique de todas las campanas. Sin embargo, en la práctica eclesiástica hay casos en los que la ejecución de la búsqueda se realiza de forma aleatoria.
Girar lentamente las campanas de la más pequeña a la más grande simboliza el aumento vida humana en la tierra desde la cuna hasta la madurez, y el sonido simultáneo de campanas significa la supresión de la vida terrena por la muerte humana, en la que se abandona todo lo que una persona adquirió para esta vida. La búsqueda termina necesariamente con un breve repique, que simboliza la fe cristiana gozosa en la resurrección de los difuntos. Por lo tanto, cuando se lleva al difunto al servicio fúnebre en el templo, se realiza un registro de duelo y, cuando se lo lleva al templo, se emite un timbre. Después del funeral, cuando se saca al difunto de la iglesia, se vuelve a realizar un busto, que también termina con un repique.
Especialmente populares entre la gente son los repiques festivos, entre los que destaca el llamado repique rojo, que se realiza en todas las campanas ("en todas las malas"). En la Regla de la Iglesia, este es el nombre que se le da al tocar todas las campanas sin una grande durante la Semana Santa y desde Santo Tomás hasta la semana de Todos los Santos. Como regla general, el timbre rojo se produce en catedrales, laureles, monasterios, es decir, donde hay una gran cantidad de campanas. El timbre rojo puede ser realizado por uno o varios campaneros. En primer lugar, se utiliza para designar un hermoso repique festivo con una selección concordante de campanas, realizado en los días de las principales fiestas, durante los eventos alegres y solemnes en la vida de la Iglesia y la sociedad. Por lo general, los campaneros dicen que su mejor campana suena roja y se aseguran de que esta campana, que glorifica a Dios, sea roja y espléndida.
Sin embargo, los tipos anteriores no agotan toda la variedad de timbres. El timbre clásico se convirtió en la base para la aparición de toda una constelación de varios timbres: todos los días, bodas, todo el día y otros. Por lo tanto, el timbre de todo el día se practicó en ocasiones especialmente importantes: en Navidad, Pascua, durante la celebración de un evento de importancia estatal (entronización del patriarca, ascenso al trono, nacimiento de un heredero, etc.), y dependiendo sobre esto tenía sus propias características. El repique de Pascua, junto con el repique de todas las campanas durante la procesión alrededor de la iglesia en Pascua, también se considera un repique realizado durante la Semana Santa por cualquiera que se atreva a subir al campanario y probarse a sí mismo como campanero.
En la historia del repique de campanas, también hay repicadores. Se llevaron a cabo en el camino de un alto funcionario, incluido uno espiritual, en todas las iglesias que pasaban y fueron de un carácter festivo optimista.