baznīcas dzīve Pareizticīgais kristietis nepieciešama dalība Baznīcas sakramenti. Kopā tie ir septiņi, un šodien mēs apsvērsim, kas tiek pieņemts pēc Kristības sakramenta. Parunāsim par apstiprinājumu. Ikviens zina populāro izteicienu "Smeared ar vienu pasauli". Par ko ir runa?
Sakramenta būtība
Mūsdienu baznīcas prakse ietver divu sakramentu - Kristības un Chrismation - apvienošanu. Saskaņā ar tradīciju kristību laikā kristāmais tiek ģērbts jaunās baltās drēbēs, kas simbolizē tīrību un nevainību Dieva priekšā. Pēc tam viņi viņu uzvilka krūšu krusts kas ticīgajam jāvalkā visu mūžu.
Krizmācijas rituāls pareizticīgo baznīcā
Un nākamais solis ir jaunizveidotā kristieša svaidīšana ar smaržīgu eļļu, kuru īpašā veidā brūvē un iesvēta Viņa Svētība Patriarhs.
Interesanti! Brūvējot jaunu pasauli, tajā obligāti ielej atlikušo daļu no iepriekšējās, un svētā šķidruma pēctecību var izsekot pašiem apustuļiem.
Svaidīšanas tradīcija nāk no apustuliskajiem laikiem. Bībele saka, ka Svētā Gara žēlastība nonāca pār tikko kristītajiem kristiešiem pēc tam, kad apustuļi uzlika rokas uz ticīgajiem. Laika gaitā, kad cilvēku kristības kļuva masīvas un radās tradīcija smērēt dažādas ķermeņa daļas iesvētīta eļļa roku uzlikšanas vietā. Apustuļi nevarēja fiziski piedalīties tik liela cilvēku skaita kristībās.
Kas īsti notiek ar cilvēku šī Sakramenta laikā? Tas ir aprakstīts evaņģēlijā, kad piecdesmitajā dienā pēc Augšāmcelšanās Dieva žēlastība nolaidās pār apustuļiem ugunīgu mēļu veidā. Pēc tam apustuļi tika piepildīti ar spēku un spēju sludināt Kristus ticību visā pasaulē.
Tas pats attiecas uz parastajiem kristiešiem, kuri izvēlas kristīties pareizticīgo ticībā. Tikai Svētā Gara nolaišanās tālāk parastie cilvēki tas nenotiek tik skaidri un redzami kā uz apustuļiem. Tāpēc Iestiprināšana pieder pie Sakramenta – jo tas notiek neredzami, noslēpumaini.
To, kas notiek Apstiprināšanas laikā, var salīdzināt ar graudu sēšanu. Cilvēka dvēselē un sirdī ienāk neliela svētuma daļiņa. Un no paša cilvēka turpmākās dzīves ir atkarīgs, vai šis grauds nesīs augļus. Ja kristāmais mēģina dzīvot kristietības pilnībā, viņš saņems lielas garīgās dāvanas. Un, gluži pretēji, saņemto žēlastību var viegli zaudēt, ja dzīvojat bezdievīgi un neatceraties Kungu.
Sakramenta vēsture un tās atšķirības
Senatnē Chrismation tika veikta citā veidā. Sākotnējā apustuļu roku uzlikšana jaunkristītajam, lai paustu dievišķo žēlastību, bija jāaizstāj ar kādu citu darbību, lai aptvertu visus, kas vēlējās kristīties. Kristietība izplatījās ļoti ātri, un dažreiz cilvēki to pieņēma jauna ticība veselas apmetnes.
Interesanti! Lai izpildītu Sakramentu liels daudzums cilvēki sāka iesvētīt īpašu aromātiskās eļļas kompozīciju, ar kuru svaidīja kristītā ķermeni.
Šī eļļa tika pagatavota pēc īpašas receptes, un to bez problēmām iesvētīja Baznīcas galva. Bez praktiskiem ieguvumiem šādai akcijai bija arī dziļi simboliska nozīme - tā izpaudās kristīgās baznīcas vienotība bīskapa vadībā.
Miro ir īpašs aromātisko eļļu sastāvs
Interesanti, ka katoļu tradīcijā ir arī līdzīgs Sakraments, taču tas nesakrīt laikā ar Kristību. Katoļi veic tā saukto jauniešu konfirmāciju, kad viņi jau sāk izprast ticības pamatus. Tomēr, kad zīdaiņi tiek kristīti, viņi veic sākotnējo svaidījumu ar krizmu, kas sagatavo dvēseli saņemt pilnu Sakramentu apzinātākā vecumā.
Bet austrumu tradīcijās, kas ir mūsu sakne mūsdienu pareizticība, kopš 3. gadsimta Kristība bija cieši saistīta ar svaidīšanu ar svēto krizmu.
Savā sastāvā mirre ir sarežģīts dažādu aromātisku un eļļainu vielu maisījums. Arī iekšā Vecā Derība, Exodus grāmatā var atrast atsauces uz šo svētnīcu. Šo vielu Mozum atklāja pats Kungs. Protams, Vecās Derības Apstiprinājums nevarēja izturēt Dievišķās žēlastības pilnību, taču tas bija prototips un sagatavošanās kristiešu apstiprināšanai.
Kā šodien notiek apstiprināšana?
Mūsdienās mūsu pareizticīgo baznīcā krizmu gatavo bīskapi. Maisījuma sastāvs ievērojami atšķīrās dažādi laiki. Tātad, tagad tas ietver apmēram 40 sastāvdaļas, un 17. gadsimtā to bija apmēram 60. Parasti mirre ietver dažādas eļļas(olīvas, krustnagliņas, muskatrieksts un citas garšvielas), vijolīšu, rožu, vīraka un citu ekstrakti.
Interesanti! Visas vielas, kas veido pasauli, tiek gatavotas Lielā gavēņa laikā, Krusta nedēļā.
Visas sastāvdaļas tiek sajauktas un ievadītas, un tālāk Klusā nedēļa topošās svētnīcas gatavošana notiek tieši. Mirre tiek brūvēta, nepārtraukti lasot evaņģēliju līdz pat lielajai ceturtdienai, un pašā ceturtdienā liturģijā notiek svinīga iesvētīšana. gatava kompozīcija.
Iestiprināšana ir viens no septiņiem pareizticīgās baznīcas sakramentiem
Obligāts solis eļļas maisījuma iesvētīšanā ir neliela daudzuma iepriekš sagatavotas pasaules pievienošana tam, kas tiek glabāta altārī uz troņa. Sevī senais sastāvs tiek pievienots piliens tikko iesvētītā. Tādā veidā tiek panāktas attiecības un dievišķās žēlastības nodošana, ko var izsekot apustuliskākajos laikos.
Sakramenta ordinācija ir cieši saistīta ar Kristības norisi, tāpēc daudzi ticīgie neatšķir šos divus procesus. Tā kā lielākā daļa cilvēku tiek kristīti zīdaiņa vecumā, svaidīšana notiek krustvecāku rokās pēc tam, kad mazulis ir nolaists fontā un uzvilkts viņam. krūšu krusts. Svarīgi, lai bērns guļ ne tikai rokās, bet speciālā sedziņā - gultasveļā vai sedziņā, kas paredzēta tieši kristībām un ikdienā netiks izmantota.
Šāda dievbijīga tradīcija ir saistīta ar to, ka svētās pasaules daļiņas var nokrist uz mazuļa drēbēm vai autiņbiksītēm. Un, lai neapgānītu lielo svētnīcu, ir pieņemts neizmantot kristību drēbes ar daļiņām un pasaules smaržu. Ikdiena, bet saglabāt kā ģimenes mantojumu un piemiņu par lielo Sakramentu.
Video par Chrismation sakramentu
Stingri un Pilns mīlestības un žēlsirdība, svēto acis no senām ikonām, maiga silta aizdegtu sveču gaisma, smaržīgs kvēpināmais trauks, fonts, kas piepildīts ar Svētais ūdens, zīdaiņa baltās drēbes, svinīgā un pacilātā priestera balss, izrunājot lūgšanas vārdus, klusa un aizraujoša kora dziedāšana... No kristību minūtes sākas jauna dzīve ticīgais, tiek nodibināta neredzama saikne ar Dievu. Jaunkristītais ieiet draudzes klēpī, “garīgi piedzimst” pasaulē. Kristība ir pats pirmais un svarīgākais sakraments kristieša dzīvē, tas ir nesaraujami saistīts ar citu sakramentu – krizmāciju. Un, ja gandrīz katrs cilvēks ir dzirdējis par kristībām, daži zina par pēdējo. Kāda jēga? Kas ir chrismation baznīcā? Sīkāku informāciju lasiet rakstā.
Sakramentu nozīme Baznīcā
Viena no baznīcas un kristieša dzīves pamatelementiem ir sakramenti.
Sakraments ir sakraments, ar kura izpildi caur redzamiem rituāliem cilvēkam tiek nodota neredzama dievišķa žēlastība.
Visiem kristīgās baznīcas sakramentiem ir kopīgas iezīmes:
- Dieva lemts ir sakramentu iedibināšana, ko veicis pats Dievs.
- Iekšējā, apslēptā puse ir neredzamā žēlastība, kas tiek nodota kristietim sakramenta laikā.
- Ārējā, formalizētā puse ir vājam cilvēkam nepieciešamā rituālā kārtība, redzamas un taustāmas darbības, kas ļauj uztvert neredzamu grāciju.
Atšķirībā no rituāliem, kas tiek veikti sakramentu izpildes laikā (piemēram, ūdens svētīšana, tempļa vīraks), kas ieguva formu un attīstījās dabiski cauri laikiem priekšraksti tika uzskatīti par Dieva noteiktiem.
Pareizticīgās baznīcas sakramenti
Kopā iekšā Pareizticīgo tradīcija ir izveidoti septiņi sakramenti, caur kuriem ticīgie un tie, kas pieņem sakramentus, saņem dažādas dievišķas dāvanas:
- Kristības sakraments - kristāmo trīs reizes iegremdē fontā vai aplej ar ūdeni, lasot lūgšanas. Jaunkristītajiem tiek piedoti bijušie grēki, notiek kopība ar Baznīcu.
- Krizmācijas sakraments pareizticībā ir svētās krizmas pielietošana noteiktām ķermeņa daļām. Svaidītajam tiek dota Svētā Gara dāvana, kas māca viņu garīgās sevis pilnveidošanas ceļā.
- Grēku nožēlas noslēpums sirsnīga nožēla kristietis savos grēkos, pilna grēksūdze biktstēvs kā Tā Kunga paraugs. Grēciniekam, kas nožēlo grēkus, tiek piedoti viņa izsūdzētie grēki.
- Komūnijas sakraments (cits nosaukums ir Euharistija) - kopība ar svētajām dāvanām, iesvētīta un sagatavota īpašā veidā, vīns un maize, kas simbolizē Kristus Miesu un Asinis; tas, kurš pieņem kopību, ir vienots ar Kungu.
- Unction (vai unction) sakraments - cilvēka ķermenis tiek svaidīts ar eļļu (eļļu). Ticīgais tiek atbrīvots no dažādām slimībām.
- Laulības sakraments (pazīstams kā kāzas) ir vīra un sievas baznīcas savienības noslēgums. Dzimušajai ģimenei tiek piešķirta dievišķa svētība.
- Priesterības sakraments (citādi saukts par ordināciju) ir iesvētīšana garīdzniecībā. Tiek nodrošināta iespēja patstāvīgi piedalīties baznīcas sakramentos, ceremoniju vadīšanā un dievkalpojumu veikšanā.
Evaņģēlija tekstos ir tieši minēti trīs sakramenti – kristības, grēku nožēla un kopība; pārējo sakramentu dievišķi noteikto izcelsmi apliecina citas grāmatas Svētie Raksti un baznīcas agrīno skolotāju raksti.
Saikne starp kristību sakramentu un krizmāciju
Kā kristību sakraments un krizmācijas sakraments ir saistīti? Viņi abi vienmēr ir bijuši cieši saistīti baznīcas tradīcija. Kristības attīra un atbrīvo cilvēku no nastas iedzimtais grēks un daudzi personīgie grēki, un chrismation dāvā Svētā Gara žēlastību, ļaujot dzīvot saskaņā ar baznīcas baušļiem un kanoniem.
Kopš 4. gadsimta chrismation tiek veikta uzreiz pēc kristībām. Abus šos sakramentus var izpildīt tikai vienu reizi cilvēka mūžā.
Krizmācijas nozīme
Pareizticīgo katehisms (kolekcija, kurā izklāstīti ticības pamatprincipi) sakramenta būtību skaidro šādi: “Svaidīšana ir sakraments, kurā ticīgais, svaidot ķermeņa daļas ar svēto pasauli, svētās sakramenta vārdā. Svētais Gars, tiek dotas Svētā Gara dāvanas, kas veicina izaugsmi un stiprina garīgo dzīvi.”
Personīgie Vasarsvētki
Dažreiz krizmācijas sakramentu sauc par cilvēka personīgajiem Vasarsvētkiem. Jūs varat saprast šīs frāzes nozīmi, atceroties evaņģēlija lappuses.
Piecdesmitajā dienā pēc Kristus augšāmcelšanās Svētais Gars ugunīgu liesmu veidā nolaidās pār apustuļiem. Viņi uzreiz izjuta dievišķās žēlastības ietekmi – viņus piepildīja dievišķa mīlestība pret cilvēkiem un Kristu, gatavība veltīt sevi kalpošanai tiem. Viņi ieguva spēju runāt viņiem iepriekš nezināmās valodās, kas ļāva sludināt dažādās pasaules daļās.
Kristības sakramentā ar cilvēku notiek tas pats, ko piedzīvoja apustuļi. Šīs parādības ārējā forma ir mainījusies - liesma tagad krustveida svaidījumu aizstāj ar krizmu, bet iekšējā puse, sakramenta nozīme palika nemainīga – Svētā Gara nolaišanās un kristieša svētdarīšana caur saņemto žēlastību.
Rituāla izveides vēsture
Kristietības izplatības pirmajos gados krizmācijas sakramentam bija pavisam cita forma.
Pirmo gadsimtu kristieši saņēma žēlastības dāvanu caur lūgšanām un apustuļu personīgo roku uzlikšanu uz jaunpievērsto galvām.
Taču kristietības izplatība un pieaugošais ticīgo skaits apustuļiem apgrūtināja personisku līdzdalību katra jaunā pievērsta svētībā. Tāpēc 3. un 4. gadsimta mijā tika mainīta Kristības sakramenta ārējā rituālā puse. Tagad apustuliskās ordinācijas vietā viņi sāka svaidīt ar mirres noteiktas ķermeņa daļas. Krēmēšana bija sakraments, ko pavadīja lūgšanas un uzspiešana krusta zīme(grieķu valodā "sphragis" - zīmogs). Tiesības svaidīt ar krizmu bija baznīcas bīskapiem un presbiteriem, kurus iecēla apustuļi.
Akmens
Svētajā zemē, Jeruzalemē, ir svētnīca, zināms pasaulei kā svaidījuma akmens. Saskaņā ar evaņģēliju, tas ir tieši tas akmens, uz kura tika uzlikta Pestītāja Miesa pēc Viņa noņemšanas no krusta. Kristus sekotāji - Jāzeps no Arimatijas un Nikodēms - uz šī akmens mazgāja Kunga ķermeni ar smaržīgu mirres palīdzību, sagatavojot to apbedīšanai. Drošības labad īstais svaidāmais akmens Svētā kapa baznīcā ir pārklāts ar rozā marmora plāksni, bet pat caur plāksni izdala mirres, ko savāc neskaitāmi svētceļnieki, lai dziedinātu no slimībām.
svētā pasaule
Tulkojumā no sengrieķu valodas "miro" nozīmē "aromatizēta eļļa". Saskaņā ar dažādiem avotiem, sakramentā izmantoto pasaules sagatavošanai nepieciešamo sastāvdaļu skaits svārstās no 35 līdz 75. Šāda pasaules sastāvdaļu pārpilnība korelē ar milzīgo tikumu skaitu, kas jāpiemīt īstam kristietim. Pasaules pamatā ir balto vīnogu vīns, tīra olīveļļa un dažādas aromātiskās vielas un eļļas.
Kristietības rītausmā tikai apustuļiem bija tiesības sagatavot un iesvētīt pasauli un vēlāk viņu ieceltajiem bīskapiem. Šodien krievu valodā pareizticīgo baznīca tikai patriarhs var sagatavot un iesvētīt pasauli.
Pasaules sagatavošana un iesvētīšana
Krievijā pasaules sagatavošanas un iesvētīšanas process notiek reizi divos gados. Visu nepieciešamo sastāvdaļu gatavošana sākas ar Krusta adorācijas nedēļu – Lielā gavēņa ceturto nedēļu. Visas nepieciešamās sastāvdaļas aplej ar iesvētītu ūdeni, uzvāra olīveļļas un vīna maisījumu. Pasaules aromātiskās sastāvdaļas tiek sasmalcinātas, ielejamas gatavs maisījums eļļas un vīni. Tad krizma pastāv līdz gavēņa beigām. AT Lielā pirmdiena Patriarhs iesvēta visu, kas tiek izmantots chrizmācijai (gan sastāvdaļas, gan traukus), personīgi iededzina liesmu zem sagatavotajiem katliem. Pasaules gatavošanu pavada pastāvīga Evaņģēlija lasīšana. AT Zaļā ceturtdiena pasaule ir svētīta, un tā ir sajaukta ar iepriekšējos gados svēto pasauli. Šī sajaukšanās notiek jau daudzus gadsimtus. Pateicoties tam, mūsdienās mirre satur daļu vielas, kas tika vārīta apustuļu laikos. Pēc tam gatavā un iesvētītā krizma tiek izdalīta visās Baznīcas draudzēs.
Rituāla nozīme
Svētā Vakarēdiena redzamā puse ir pasaules priestera uzklāšana uz cilvēka pieres, acīm, deguna, mutes, ausīm, krūtīm, plaukstām un pēdām. Tajā pašā laikā viņi katru reizi saka: “Svētā Gara dāvanas zīmogs. Āmen".
Kāpēc ceremonijai tika izvēlētas šīs ķermeņa daļas? Atbildi uz šo jautājumu sniedz baznīcas svēto darbi.
Svaidīšanas laikā izmantotā krizma svēta visu cilvēku: svaidot pieri, tā attīra prātu un domas, caur jutekļu (acu, deguna, mutes un ausu) svaidījumu vada pestīšanas ceļu, noskaņojas visa uztverei. dievbijīgs, svaidot lādi, tas dāvā dievišķo mīlestību un svēta jutekļus un vēlmes, caur roku un kāju svaidījumu svētī labdarības darbiem un darbiem, aicina sekot Tā Kunga baušļiem visas dzīves garumā.
Svētā Vakarēdiena rituālā puse
Krizma ir sakraments, kas sastāv no četriem posmiem: svaidīšana ar krizmu, staigāšana pa fontu, svētā krizma mazgāšana un matu griešana.
Kristības sakramenta beigās (tas beidzas ar ģērbšanos baltās drēbēs) garīdznieks nolasa lūgšanu un uzklāj mirres noteiktām ķermeņa daļām, kuras jānoslauka sausā veidā. Uzklājot svēto ziedi, priesteris tēlaini zīmē krustu. Pirms mazgāšanās neviens nedrīkst pieskarties svaidītajām ķermeņa daļām.
Tad nupat kristītie ar aizdegtu sveci un savējo Dievs-vecāki(ieslēgts baznīcas paraža tos sauc par saņēmējiem) trīs reizes gājienā ap fontu, virzoties pret sauli, pretēji pulksteņrādītāja virzienam, jo tiek veiktas visas reliģiskās procesijas. Simboliski tas nozīmē ienākšanu mūžīgā dzīvība ko dāvājuši veiktie sakramenti, kā arī to mūžīgais neiznīcināmais spēks.
Astotās dienas rituāli
Svētās pasaules mazgāšana kristīgās ticības veidošanās rītausmā notika astotajā dienā pēc sakramenta. Turklāt tikko kristītie nedēļu valkāja baltu. kristību drēbes nepaceļoties. Viņš apmeklēja templi, piedaloties baznīcas un dievkalpojuma noslēpumos; šajā periodā notika iesācēju kristieša pirmā komūnija. Šodien astotās dienas rituāli tiek veikti kristību un kristību dienā. Priesteris saka lūgšanas vārdus, lūdzot Dieva palīdzību, lai Svētā Gara zīmogs būtu neskarts, un lūdzot pasargāt jauno draudzes locekli no ļauno spēku kaitīgās ietekmes. Tad apkaisa svaidīto ar vārdiem senā lūgšana: “Tu tiki attaisnots (cilvēka bijušie grēki tika piedoti), tu biji apgaismots (izgājis ceļu Pareizticīgo ticība), jūs bijāt svētīti (pirmās komūnijas laikā), jūs tikāt mazgāti mūsu Kunga Jēzus Kristus Vārdā un mūsu Dieva Garā. Pēc tam tiek veikta mazgāšanās, iemērkta tīrs ūdens ar pasauli svaidīts ķermeņa daļu sūklis.
Lūdzot Tam Kungam svētību jaunam draudzes loceklim, garīdznieks nogriež jaunkristītajam matus uz galvas - pakausī, pieres, labās un kreisā puse. Matu krustveida griešana atkārto procedūru svētības uzlikšanai galvai. Simboliski krizmācijas rituāls nozīmē, ka cilvēks labprātīgi nododas Dievam, ir gatavs upurēt sevi.
Nogrieztos matus sarullē vaska bumbiņā un nolaiž kristāmtraukā.
Iestiprināšana ir otrais svarīgākais sakraments (pēc kristīšanas) jebkura kristieša dzīvē. Diemžēl mūsdienās daudzi nezina šī sakramenta nozīmi. Un ne visi zina par šī sakramenta esamību. Tikmēr krizmācija ir sakraments, kas ļauj cilvēkam sākt dzīvot pilnvērtīgu garīgo dzīvi pareizticīgās baznīcas klēpī.
Stingras un mīlestības un žēlsirdības pilnas, svēto acis no senām ikonām, maiga silta aizdegtu sveču gaisma, smaržīgs kvēpināmais trauks, iesvētīta ūdens pildīta trauks, baltas mazuļa drēbes, svinīgā un pacilātā dēla balss. priesteris izrunājot lūgšanas vārdus, klusu un aizraujošu kora dziedāšanu... No kristīšanas brīža sākas jauna ticīgā dzīve, tiek nodibināta neredzama saikne ar Dievu. Jaunkristītais ieiet draudzes klēpī, “garīgi piedzimst” pasaulē. Kristība ir pats pirmais un vissvarīgākais sakraments kristieša dzīvē, tas ir nesaraujami saistīts ar citu sakramentu – krizmāciju. Un, ja gandrīz katrs cilvēks ir dzirdējis par kristībām, daži zina par pēdējo. Kas ir chrismation baznīcā? Sīkāku informāciju lasiet rakstā.
Sakramentu nozīme Baznīcā
Viena no baznīcas un kristieša dzīves pamatelementiem ir sakramenti.
Sakraments ir sakraments, ar kura izpildi caur redzamiem rituāliem cilvēkam tiek nodota neredzama dievišķa žēlastība.
Visiem kristīgās baznīcas sakramentiem ir kopīgas iezīmes:
- Dieva iedibināšana ir sakramentu iedibināšana, ko veicis pats Dievs.
- Iekšējā, apslēptā puse ir neredzamā žēlastība, kas tiek nodota kristietim sakramenta laikā.
- Ārējā, formalizētā puse ir vājam cilvēkam nepieciešamā rituālā kārtība, redzamas un taustāmas darbības, kas ļauj uztvert neredzamu grāciju.
Atšķirībā no rituāliem, kas tiek veikti sakramentu izpildes laikā (piemēram, ūdens svētīšana, tempļa vīraks), kas gadsimtu gaitā attīstījās un attīstījās dabiski, sakramenti tiek uzskatīti par Dieva iedibinātiem.
Pareizticīgās baznīcas sakramenti
Pareizticīgajā tradīcijā kopumā ir izveidoti septiņi sakramenti, caur kuriem ticīgie un sakramentu pieņēmēji saņem dažādas dievišķas dāvanas:
- Kristības sakraments - kristāmo trīs reizes iegremdē fontā vai aplej ar ūdeni, lasot lūgšanas. Jaunkristītajiem tiek piedoti bijušie grēki, notiek kopība ar Baznīcu.
- Krizmācijas sakraments pareizticībā ir svētās krizmas pielietošana noteiktām ķermeņa daļām. Svaidītajam tiek dota Svētā Gara dāvana, kas māca viņu garīgās sevis pilnveidošanas ceļā.
- Grēku nožēlošanas sakraments ir patiesa kristieša nožēla par viņa grēkiem, pilnīga grēksūdze kā Kunga prototips. Grēciniekam, kas nožēlo grēkus, tiek piedoti viņa izsūdzētie grēki.
- (cits nosaukums ir Euharistija) - kopība ar svētajām dāvanām, kas iesvētītas un īpašā veidā sagatavotas, vīns un maize, kas simbolizē Kristus Miesu un Asinis; tas, kurš pieņem kopību, ir vienots ar Kungu.
- Unction (vai unction) sakraments - cilvēka ķermenis tiek svaidīts ar eļļu (eļļu). Ticīgais tiek atbrīvots no dažādām slimībām.
- Laulības sakraments (pazīstams kā kāzas) ir vīra un sievas baznīcas savienības noslēgums. Dzimušajai ģimenei tiek piešķirta dievišķa svētība.
- Priesterības sakraments (citādi saukts par ordināciju) ir iesvētīšana garīdzniecībā. Tiek nodrošināta iespēja patstāvīgi piedalīties baznīcas sakramentos, ceremoniju vadīšanā un dievkalpojumu veikšanā.
Evaņģēlija tekstos ir tieši minēti trīs sakramenti – kristības, grēku nožēla un kopība; pārējo sakramentu Dieva noteikto izcelsmi apliecina citas Svēto Rakstu grāmatas un pirmo baznīcas skolotāju raksti.
Saikne starp kristību sakramentu un krizmāciju
Kā kristību sakraments un krizmācijas sakraments ir saistīti? Abas vienmēr ir bijušas cieši saistītas Kristībās attīra un atbrīvo cilvēku no pirmgrēka nastas un daudziem personīgajiem grēkiem, un chrismācija dāvā Svētā Gara žēlastību, ļaujot dzīvot saskaņā ar baznīcas baušļiem un kanoniem.
Kopš 4. gadsimta chrismation tiek veikta uzreiz pēc kristībām. Abus šos sakramentus var izpildīt tikai vienu reizi cilvēka mūžā.
Krizmācijas nozīme
Pareizticīgo katehisms (kolekcija, kurā izklāstīti ticības pamatprincipi) sakramenta būtību skaidro šādi: “Svaidīšana ir sakraments, kurā ticīgais, svaidot ķermeņa daļas ar svēto pasauli, svētās sakramenta vārdā. Svētais Gars, tiek dotas Svētā Gara dāvanas, kas veicina izaugsmi un stiprina garīgo dzīvi.”
Personīgie Vasarsvētki
Dažreiz krizmācijas sakramentu sauc par cilvēka personīgajiem Vasarsvētkiem. Jūs varat saprast šīs frāzes nozīmi, atceroties evaņģēlija lappuses.
Piecdesmitajā dienā pēc Kristus augšāmcelšanās Svētais Gars ugunīgu liesmu veidā nolaidās uz apustuļiem. Viņi uzreiz izjuta dievišķās žēlastības ietekmi – viņus piepildīja dievišķa mīlestība pret cilvēkiem un Kristu, gatavība veltīt sevi kalpošanai tiem. Viņi ieguva spēju runāt viņiem iepriekš nezināmās valodās, kas ļāva sludināt dažādās pasaules daļās.
Kristības sakramentā ar cilvēku notiek tas pats, ko piedzīvoja apustuļi. Šīs parādības ārējais veidols ir mainījies – liesma tagad krustveida svaidījumu aizstāj ar pasauli, bet iekšējā puse, sakramenta nozīme palika nemainīga – Svētā Gara nolaišanās un kristieša svētdarīšana caur saņemto žēlastību.
Rituāla izveides vēsture
Kristietības izplatības pirmajos gados krizmācijas sakramentam bija pavisam cita forma.
Pirmo gadsimtu kristieši saņēma žēlastības dāvanu caur lūgšanām un apustuļu personīgo roku uzlikšanu uz jaunpievērsto galvām.
Taču kristietības izplatība un pieaugošais ticīgo skaits apustuļiem apgrūtināja personisku līdzdalību katra jaunā pievērsta svētībā. Tāpēc 3. un 4. gadsimta mijā tika mainīta Kristības sakramenta ārējā rituālā puse. Tagad apustuliskās ordinācijas vietā viņi sāka svaidīt ar mirres noteiktas ķermeņa daļas. Krēmēšana bija sakraments, ko pavadīja lūgšanas un krusta zīme (grieķu valodā "sphragis" - zīmogs). Tiesības svaidīt ar krizmu bija baznīcas bīskapiem un presbiteriem, kurus iecēla apustuļi.
Akmens
Svētajā zemē, Jeruzalemē, atrodas svētnīca, kuru pasaule pazīst kā Svaidāmo akmeni. Saskaņā ar evaņģēliju, tas ir tieši tas akmens, uz kura tika uzlikta Pestītāja Miesa pēc Viņa noņemšanas no krusta. Kristus sekotāji - Jāzeps no Arimatijas un Nikodēms - uz šī akmens mazgāja Kunga ķermeni ar smaržīgu mirres palīdzību, sagatavojot to apbedīšanai. Drošības labad īstā ir pārklāta ar rozā marmora plāksni, bet pat caur plāksni izdala mirres, ko savāc neskaitāmi svētceļnieki, lai dziedinātu no slimībām.
svētā pasaule
Tulkojumā no sengrieķu valodas "miro" nozīmē "aromatizēta eļļa". Saskaņā ar dažādiem avotiem, sakramentā izmantoto pasaules sagatavošanai nepieciešamo sastāvdaļu skaits svārstās no 35 līdz 75. Šāda pasaules sastāvdaļu pārpilnība korelē ar milzīgo tikumu skaitu, kas jāpiemīt īstam kristietim. Pasaules pamatā ir balto vīnogu vīns, tīra olīveļļa un dažādas aromātiskās vielas un eļļas.
Kristietības rītausmā tikai apustuļiem bija tiesības sagatavot un iesvētīt pasauli un vēlāk viņu ieceltajiem bīskapiem. Mūsdienās Krievijas pareizticīgo baznīcā tikai patriarhs var sagatavot un iesvētīt krizmu.
Pasaules sagatavošana un iesvētīšana
Krievijā pasaules sagatavošanas un iesvētīšanas process notiek reizi divos gados. Visu nepieciešamo sastāvdaļu gatavošana sākas ar Krusta adorācijas nedēļu – Lielā gavēņa ceturto nedēļu. Visas nepieciešamās sastāvdaļas aplej ar iesvētītu ūdeni, uzvāra olīveļļas un vīna maisījumu. Pasaules aromātiskās sastāvdaļas tiek sasmalcinātas, pildītas ar gatavu eļļas un vīna maisījumu. Tad krizma pastāv līdz gavēņa beigām. Lielajā pirmdienā patriarhs iesvēta visu, kas tiek izmantots chrizmācijai (gan sastāvdaļas, gan traukus), personīgi iededzina liesmu zem sagatavotajiem katliem. Pasaules gatavošanu pavada pastāvīga Evaņģēlija lasīšana. Zaļajā ceturtdienā tiek iesvētīta mirre, un tā tiek sajaukta ar pasauli, iesvētīta iepriekšējos gados. Šī sajaukšanās notiek jau daudzus gadsimtus. Pateicoties tam, mūsdienās mirre satur daļu vielas, kas tika vārīta apustuļu laikā. Pēc tam gatavā un iesvētītā krizma tiek izdalīta visās Baznīcas draudzēs.
Rituāla nozīme
Svētā Vakarēdiena redzamā puse ir pasaules priestera uzklāšana uz cilvēka pieres, acīm, deguna, mutes, ausīm, krūtīm, plaukstām un pēdām. Tajā pašā laikā viņi katru reizi saka: “Svētā Gara dāvanas zīmogs. Āmen".
Kāpēc ceremonijai tika izvēlētas šīs ķermeņa daļas? Atbildi uz šo jautājumu sniedz baznīcas svēto darbi.
Svaidīšanas laikā izmantotā krizma svēta visu cilvēku: svaidot pieri, tā attīra prātu un domas, caur jutekļu (acu, deguna, mutes un ausu) svaidījumu vada pestīšanas ceļu, noskaņojas visa uztverei. dievbijīgs, svaidot lādi, tas dāvā dievišķo mīlestību un svēta jutekļus un vēlmes, caur roku un kāju svaidījumu svētī labdarības darbiem un darbiem, aicina sekot Tā Kunga baušļiem visas dzīves garumā.
Svētā Vakarēdiena rituālā puse
Krizma ir sakraments, kas sastāv no četriem posmiem: svaidīšana ar krizmu, staigāšana pa fontu, svētā krizma mazgāšana un matu griešana.
Kristības sakramenta beigās (tas beidzas ar ģērbšanos baltā, viņš nolasa lūgšanu un uzklāj mirres noteiktās ķermeņa daļās, kas jānoslauka sausā veidā. Uzliekot svēto mirres, priesteris tēlaini zīmē krustu. Pirms mazgāšanas , neviens nedrīkst pieskarties svaidītajām ķermeņa daļām.
Tad tikko kristītais ar aizdegtu sveci un viņa krustvecāki (pēc baznīcas paražas viņus sauc par krustvecākiem) trīs reizes apstaigā fontu, virzoties pretī saulei, pretēji pulksteņrādītāja virzienam, jo tiek veiktas visas reliģiskās procesijas. Simboliski tas nozīmē ieiešanu mūžīgajā dzīvē, ko dāvājuši veiktie sakramenti, kā arī to mūžīgais neiznīcināmais spēks.
Astotās dienas rituāli
Svētās pasaules mazgāšana kristīgās ticības veidošanās rītausmā notika astotajā dienā pēc sakramenta. Turklāt tikko kristītie nedēļu valkāja baltas kristību drēbes, tās nenovelkot. Viņš apmeklēja templi, piedaloties baznīcas un dievkalpojuma noslēpumos; šajā periodā notika iesācēju kristieša pirmā komūnija. Šodien astotās dienas rituāli tiek veikti kristību un kristību dienā. Priesteris saka lūgšanas vārdus, lūdzot Dieva palīdzību, lai Svētā Gara zīmogs būtu neskarts, un lūdzot pasargāt jauno draudzes locekli no ļauno spēku kaitīgās ietekmes. Tad viņš apkaisa svaidīto ar senas lūgšanas vārdiem: “Tu esi attaisnots (vīrieša agrākie grēki ir piedoti), tu esi apgaismots (gājis pa pareizticīgās ticības ceļu), tu esi svēts (laikā pirmā komūnija), tu esi mazgāts mūsu Kunga Jēzus Kristus Vārdā un mūsu Dieva Garā.” Pēc tam ar pasauli svaidītās ķermeņa daļas tiek mazgātas ar tīrā ūdenī samērcētu sūkli.
Lūdzis Kunga svētību jaunam draudzes loceklim, garīdznieks nogriež jaunkristītajam uz galvas matus - pakauša, pieres, labās un kreisās puses. Matu krustveida griešana atkārto procedūru svētības uzlikšanai galvai. Simboliski krizmācijas rituāls nozīmē, ka cilvēks labprātīgi nododas Dievam, ir gatavs upurēt sevi.
Nogrieztos matus sarullē vaska bumbiņā un nolaiž kristāmtraukā.
Iestiprināšana ir otrais svarīgākais sakraments (pēc kristīšanas) jebkura kristieša dzīvē. Diemžēl mūsdienās daudzi nezina šī sakramenta nozīmi. Un ne visi zina par šī sakramenta esamību. Tikmēr krizmācija ir sakraments, kas ļauj cilvēkam sākt dzīvot pilnvērtīgu garīgo dzīvi pareizticīgās baznīcas klēpī.
Tēvs, svētī! Pastāstiet man, lūdzu, es biju dievkalpojumā ciematā (es devos pirmo reizi, es gribēju redzēt Templi). Svaidīšanas laikā priesteris nevis svaidīja pieri ar krustu, kā to dara vienmēr, bet pielika punktu. Un, kad viņa gribēja noskūpstīt viņas roku, viņš to noņēma un teica: "Es to nedošu!" Tad es apjuku un aizgāju. Un tagad es par to domāju, un šķiet, ka es biju pie kaut kā vainīga. Es nevaru saprast, ko. Varbūt priesteris domāja, ka viņa lūpas ir izdomātas (man ir permanentais)? Kāpēc neiesvaidīji pieri? Atvainojos par nezināšanu. Glāb mani, Dievs!
Priesteris Dimitrijs Polkevičs atbild:
Sveika, Tatjana! Svaidīšanas ar eļļu kalpošana templī nozīmē dziļu (bagātīgu) žēlastību, ko Kungs izlēja tiem, kas svin kādu neaizmirstamu dienu baznīcas svētki. Pati svaidīšana ar iesvētītu eļļu dievkalpojumā sniedz mums žēlastību caur juteklisku priekšmetu – eļļu (eļļu).
Parasti ir pieņemts svaidīt krustu šķērsu, kas liecina par glābjošo Kunga krustu, taču šim žestam pašam par sevi nav kanonisku priekšrakstu. Kāpēc priesteris tik svaidīts, nav zināms. Tāpat arī rokas skūpstīšana ir dievbijīga paraža, jo pati svaidīšana ar eļļu jau ir svētība. Man šķiet, ka nevajag pārāk uztraukties par šiem nenozīmīgajiem apsvērumiem, lai nezaudētu līdzdalības triumfu un svētumu svētku svētajā dienā, jo dažādās baznīcās dievkalpojuma nekanoniskās iezīmes var atšķirties.
Jautājums:
Sveiki! Sakiet lūdzu, ko nozīmē svaidījums ar eļļu, ko priesteris veic polieleikas dievkalpojuma laikā vai visu nakti nomodā pēc evaņģēlija lasīšanas? Internetā ir informācija, ka šī ir viena veida svētība. Kāds mūsu draudzes draudzes loceklis paskaidroja, ka tas ir Svētā Gara zīmogs, bez kura cilvēks nevar saprast Evaņģēliju. Kas tas īsti ir? Un vai svaidīšana ar eļļu ir sakraments vai arī viens no rituāliem? Un vēl viens jautājums saistībā ar šo tēmu. Baznīcas veikalos pārdod smaržīgu eļļu no dažādu ikonu lampām. Es domāju, ka šī eļļa ir tajā pašā kategorijā kā svētais ūdens un prosfora. Bet svēto ūdeni (ja man ir pareiza informācija) dzeram no rīta, tukšā dūšā, pēc rīta lūgšanas un pēc īpašas lūgšanas par prosforas un svētā ūdens pieņemšanu. Bet kā lietot šo eļļu un kam tā paredzēta? P.S. Paldies, ka vienmēr esat tik interesants un kompetenti atbildējāt uz visiem jautājumiem!
Atbild uz jautājumu: Arhipriesteris Dimitrijs Šušpanovs
Priestera atbilde:
Pareizticībā šī vārda plašā nozīmē par Sakramentu var saukt jebkurus sakramentus, arī svaidīšanu ar eļļu, jo caur tiem tiek aicināts Dieva glābjošais spēks – žēlastība gan cilvēka, gan nedzīvās matērijas svētdarīšanai. Atšķirība starp rituālu un sakramentiem ir tāda, ka tas ir čaula jeb Sakramenta ārējā, redzamā puse. Tas izpaužas noteiktā svēto darbību un lūgšanu secībā. Svaidījumu ar eļļu Matiņos pēc vesperēm sauc par "polyeleus" jeb "daudz žēlastības", "daudz eļļas". Ticīgo pieres krustveida svaidījums ar iesvētītu eļļu nozīmē Dieva žēlastības izliešanu pār tiem. Kā jūs rakstāt, tas ir arī viens no svētības veidiem, apzīmogojot kristieti ar "Dzīvā Dieva zīmogu" (Atkl. 7, 2-4). Un tas nes ne tikai simbolisku slodzi, bet arī patiesi nodod žēlastības dāvanu dvēseles un miesas svētīšanai. Vēsturiski šī tradīcija ir cēlusies no pravieša Mozus, kurš pēc Dieva pavēles svaidīja savu brāli Āronu un viņa dēlus ar iesvētītu eļļu kā priesterus, lai viņi kalpotu teltī (2. Mozus 28. nod.). Jaunās Derības laikā Glābējs sūtīja mācekļus uz pilsētām un ciemiem sludināt evaņģēliju. Viņi, "daudzi slimi cilvēki tika svaidīti ar eļļu un tika dziedināti" (Marka 6, 13). Iestiprināšana atšķiras no svaidīšanas ar eļļu Svētā Gara sniegtajās dāvanās: Iestiprināšanā Dievs dod unikālus, tikai šim Sakramentam raksturīgus, žēlastības pilnus spēkus, lai kristietis varētu augt garīgajā dzīvē un sasniegt kristīgo pilnību, kas ir uzvara pār grēku. . Krizmu šī Sakramenta izpildīšanai var iesvētīt tikai bīskaps, bet eļļu var iesvētīt priesteri. Sūkšanu var veikt tik bieži, cik vēlaties, bet kristību var veikt vienu reizi mūžā: kristību brīdī. Paraža ir savākt eļļu no lampām, kas karājas priekšā brīnumainas ikonas, jeb svēto relikvijas – senas, un tās mērķis ir informēt cilvēku par Dievišķo svētību, dvēseles un miesas iesvētīšanu, dziedināšanu no kaites. Eļļu, ar lūgšanu, svaida ar slimām ķermeņa daļām vai lieto iekšķīgi.