Kāda ir Kristības sakramenta nozīme? Kurš gan nevarētu būt krusttēvs? Ko krustvecākiem vajadzētu dot savam krustdēlam?

Kas ir kristības un kāpēc tās tiek veiktas cilvēkam?

Kristība ir svēta darbība, kurā Kristum ticīgais, trīskārši iegremdējot ķermeni ūdenī, piesaucot Svētās Trīsvienības vārdu, tiek nomazgāts no pirmgrēka, kā arī no visiem grēkiem, ko viņš izdarījis pirms Kristības. garīgi mirst miesīgai, grēcīgai dzīvei un, piedzimis no jauna, ietērpts Dieva žēlastībā svētai dzīvei, saskaņā ar Evaņģēliju. Apustulis saka: ≪ Mēs līdz ar Viņu caur kristību esam aprakti nāvē, lai kā Kristus ar Tēva godību tika uzmodināts no miroņiem, tā arī mēs dzīvotu jaunā dzīvē.≫ (Rom. 6:4).

Bez Kristības jūs nevarat ieiet Kristus Baznīcā un kļūt par žēlastības pilnās dzīves dalībnieku.

Cik reizes jūs varat kristīties?

Kristības ir garīga piedzimšana, kas, tāpat kā miesīga dzimšana, nevar atkārtoties. Kā ķermeņa piedzimšanas laikā, nolikta vienreiz un uz visiem laikiem izskats cilvēks, tāpēc Kristības uzliek dvēselē neizdzēšamu zīmogu, kas netiek izdzēsts, pat ja cilvēks ir izdarījis neskaitāmus grēkus.

Ko darīt cilvēkam, kurš nezina, vai ir kristīts, un viņam nav kam pajautāt?

Ja pieaugušais, kurš vēlas kristīties, precīzi nezina, vai viņš ir kristīts bērnībā, vai viņu kristījis lajs, bet nav zināms, vai tas ir izdarīts pareizi, tad šajā gadījumā viņam būtu jāsaņem Kristības no priesteris, brīdinot viņu par viņa šaubām.

Kas nepieciešams kristībām?

Lai saņemtu Kristību, pieaugušajam ir vajadzīga brīvprātīga un apzināta vēlme kļūt par kristieti, kas balstīta uz stipru ticību un sirsnīgu grēku nožēlu.

Kā sagatavoties kristībām?

Gatavošanās Svētajai Kristībai ir patiesa grēku nožēla. Grēku nožēlošana ir būtisks nosacījums, lai Kristība tiktu pieņemta cienīgā veidā un dvēseles glābšanai. Šāda nožēla sastāv no grēku atpazīšanas, nožēlošanas, izsūdzēšanas (konfidenciālā sarunā ar priesteri, kas notiek tieši pirms kristībām), atstāšanas no grēcīgās dzīves un apzināšanās, ka ir nepieciešams Pestītājs.

Pirms kristīšanas jums jāiepazīstas ar pareizticīgās ticības pamatiem, ar “ticības simbolu”, ar lūgšanām “Mūsu Tēvs”, “Jaunava Dieva Māte, priecājies ...” un jāmēģina tās apgūt. Viņi arī palīdzēs publiskas sarunas tiem, kas vēlas kristīties, kas katru dienu notiek mūsu draudzē. Vēlams izlasīt Jaunā Derība, Dieva bauslība un katehisms. Ir svarīgi pieņemt Kristus mācības ar visu sirdi un prātu un pēc tam noteiktajā laikā ierasties uz baznīcu tukšā dūšā, līdzi ņemot krustu, balts krekls un dvieli.

Kad bērns ir jākristīts? Kas tam vajadzīgs?

Baznīcas noteikumos nav noteikts konkrēts laiks zīdaiņu kristīšanas sakramenta izpildei. Pareizticīgie kristieši parasti kristī savus bērnus no astotās līdz četrdesmitajai dzīves dienai. Bērnu kristību atlikšana pēc četrdesmitās dzimšanas dienas nav vēlama, tas liecina par ticības trūkumu vecāku vidū, kuri atņem savam bērnam Baznīcas sakramentu žēlastību.

Vai ir nepieciešami krustvecāki?

Bērniem līdz 12-14 gadu vecumam krustvecāki (tēvi) ir obligāti, jo paši bērni nevar apzināti apliecināt savu ticību, un krustvecāki galvo par kristāmo ticību. Saskaņā ar 7. Ekumēniskās padomes noteikumiem (787) bērns no kristīšanas brīža kļūst par viena dzimuma radinieku kā saņēmēju. Tāpēc zīdaiņa kristībām ir nepieciešams viens krusttēvs, divi nav nepieciešami. Pieaugušos var kristīt bez krustvecākiem.

No kurienes nāk paraža, ka viņiem ir krustvecāki?

Kristiešu vajāšanas laikā, kad kristieši sapulcējās slepenā vietā, lai svinētu liturģiju un lūgšanas, piegrieztais tika pieņemts sabiedrībā tikai tad, ja viņam bija garants, kas viņu sagatavoja kristībām.

Kurš var būt krusttēvs?

Visi kristītie un baznīcas apmeklētāji, izņemot vecākus un citus tuvākos radiniekus.

Kurš gan nevarētu būt krusttēvs?

Krustvecāki nevar būt:

1) bērni (audžubērnam jābūt vismaz 15 gadus vecam, audžubērnam vismaz 13 gadus vecam);

2) cilvēki ir amorāli un vājprātīgi (garīgi slimi);

3) nepareizticīgie;

4) vīrs un sieva - vienam kristāmajam;

5) mūki un mūķenes;

6) vecāki nevar būt savu bērnu aizbildņi.

Vai krusttēvs var precēties ar krusttēvu?

Saskaņā ar Krievijas pareizticīgo baznīcā pieņemtajiem dekrētiem, kas savukārt ir balstīti uz VI Ekumēniskās padomes dekrētiem: laulība nav iespējama starp krusttēvu, krustmeitu un kristītās personas vecākiem. Visi pārējie gadījumi ir pieļaujami.

Vai viņa māte var būt klāt mazuļa kristībās, kamēr viņai ir mēnesis?

Viņš var būt klāt, taču šajā gadījumā netiks veikts mazuļa baznīcas rituāls, kas sastāv no lūgšanu lasīšanas, kas attiecas uz māti un mazuli, un mazuļa ievešanu pie troņa vai karaļa durvīm (atkarībā no dzimuma), it kā paša Kunga vaiga priekšā. Būt draudzei nozīmē būt iekļautam draudzes sapulcē, būt ieskaitītam ticīgo sapulcē. Šāda iekļaušana tiek īstenota caur Kristības sakramentu, kurā cilvēks atdzimst jaunai dzīvei un kļūst par pilntiesīgu kristīgās sabiedrības locekli; baznīcas veidošana ir šīs iekļaušanas īpaša izpausme; to var salīdzināt ar oficiālu aktu, ar kuru tiek nodrošinātas jaunā sabiedrības locekļa jaunās tiesības un ar kuru viņš tiek ieviests šo tiesību valdījumā.

Vai vecāki var būt klāt sava bērna kristībās?

Dažās vietās pastāvošajai paražai neļaut tēvam un mātei apmeklēt Kristību nav nekāda baznīcas pamata. Vienīgā prasība ir, ka vecāki nedrīkst piedalīties Kristības sakramentā (tas ir, viņi netur mazuli rokās, nesaņem viņu no fonta - to dara krustvecāki), un vecāki var būt klāt tikai plkst. Kristības.

Kam jātur bērns Kristībā?

Visa Kristības sakramenta laikā mazulis tiek turēts krustvecāku rokās. Kad zēns tiek kristīts, bērnu parasti tur krustmāte, līdz viņš ir iegremdēts fontā, un Krusttēvs- pēc tam. Ja meitene ir kristīta, tad vispirms krusttēvs viņu tur rokās, un krustmāte saņem no fonta.

Vai nav labāk kristības atlikt uz laiku, kad bērns var apzināti teikt, ka tic Dievam?

Tā kā Dievs vecākiem dāvāja bērnu, kuram ir ne tikai ķermenis, bet arī dvēsele, tad jārūpējas ne tikai par viņa fizisko izaugsmi. Kristības sakraments ir garīga piedzimšana, kas ir pirmais un neaizstājams solis ceļā uz mūžīgo pestīšanu. Kristībā Dieva žēlastība svēta cilvēka dabu, mazgāšanos iedzimtais grēks un dāvājot mūžīgās dzīvības dāvanu. Tikai kristīts bērns spēj pilnvērtīgi piedalīties svētajās lietās, būt Euharistijas līdzdalībniekam un kopumā uztvert žēlastību, kas pasargās viņu no daudziem kārdinājumiem un netikumiem augšanas un nobriešanas periodā. Un tas, kurš atliek bērna kristīšanu, atstāj mazo dvēseli pakļautu grēcīgās pasaules ietekmei. noteikti, Mazs bērns vēl nevar izteikt savu ticību, bet tas nenozīmē, ka viņa vecākiem vajadzētu atstāt novārtā viņa dvēseli. Mazu bērnu vēlmes daudzos viņiem svarīgos jautājumos ne vienmēr tiek ņemtas vērā. Piemēram, daži bērni baidās un nevēlas apmeklēt slimnīcu, bet vecāki, pat pretēji viņu gribai, viņus ārstē. Un Baznīcas sakramenti, no kuriem pirmais ir Kristība, ir garīgā dziedināšana un tas garīgais uzturs, kas bērniem ir vajadzīgs, lai gan viņi to vēl neapzinās.

Vai ir iespējams kristīties 50-60 gadu vecumā?

Jūs varat kristīties jebkurā vecumā.

Kurās dienās kristības netiek veiktas?

Ārēju ierobežojumu Kristības sakramenta izpildei nav - ne laikā, ne vietā, kur tas tiek veikts. Bet dažās baznīcās Kristības sakramentu veic pēc grafika noteiktās dienās, piemēram, tāpēc, ka priesteris ir aizņemts.

Vai tikai priesteris spēj veikt Kristību?

Izņēmuma gadījumos, piemēram, kad nāves briesmas jaundzimušam bērnam vai pieaugušajam, ja nav iespējams uzaicināt priesteri vai diakonu, ir atļauts kristību veikt lajs - tas ir, jebkurš kristīts pareizticīgais kristietis, kurš saprot kristību nozīmi.

Kā var kristīt cilvēku bez priestera nāves briesmu gadījumā?

Lai to izdarītu, ir nepieciešams apzināti, ar patiesu ticību, ar izpratni par lietas svarīgumu, precīzi un pareizi izrunāt Kristības sakramenta formulu - sakramentālos vārdus: “ Dieva kalps (Dieva kalps) (vārds) tiek kristīts Tēva vārdā (pirmā iegremdēšana vai apsmidzināšana ar ūdeni), āmen un Dēla (otrā iegremdēšana vai apsmidzināšana ar ūdeni), āmen un Svētā Gara vārdā. trešā iegremdēšana vai apsmidzināšana ar ūdeni), āmen.. Ja šādā veidā kristīts paliek dzīvs, tad priesterim jāpabeidz Kristības ar rituālā noteiktajām lūgšanām un svētajiem rituāliem, un, ja viņš nomirst, tad var rīkot bēru dievkalpojumu, pasūtīt piemiņas dievkalpojumus, uzrakstīt savu vārdu baznīcā. piezīmes

Vai grūtnieci var kristīt?

Grūtniecība nav šķērslis Kristības sakramentam.

Vai man ir jāņem līdzi dzimšanas apliecība uz kristībām?

Lai veiktu Kristības sakramentu, dzimšanas apliecība nav nepieciešama, tikai nepieciešams veikt ierakstu tempļa arhīvā – kurš kuru kristījis un kad.

No kura vārda cēlies vārds “kristības”? Ja no vārda “krusts”, tad kāpēc evaņģēlijā teikts, ka Jānis “kristīja” ar ūdeni pat pirms Glābēja cieta pie krusta?

Visās Eiropas valodās "kristības" nozīmē "baptizo", tas ir, iegremdēšana ūdenī, mazgāšana ūdenī. Sākotnēji šis termins nebija saistīts ar baznīcas Sakramentu, apzīmējot jebkādu mazgāšanos ar ūdeni, iegremdēšanu tajā. Slāvu valoda, kas radusies jau kristiešu laikmetā, tieši uzsver Kristības kristīgo nozīmi kā līdzās krustā sišanu ar Kristu, nāvi Kristū un augšāmcelšanos jaunai žēlastības dzīvei. Tāpēc, kad Evaņģēlijs runā par Jāņa kristībām, tas nozīmē simbolisku cilvēku, kas nāk pie viņa, iegremdēšanu ūdenī grēku piedošanai; Nosaukuma Sakraments izcelsme no vārda “krusts” ir mūsu valodas filoloģiska iezīme.

Par ticības apliecību

Hkas ir ticības apliecība?

Ticības apliecība ir īss un precīzs kristīgās ticības galveno patiesību izklāsts. Tas sastāv no divpadsmit locekļiem (daļām). Katrs no tiem satur pareizticīgo ticības patiesību. 1. biedrs runā par Dievu Tēvu, 2.-7. biedri runā par Dievu Dēlu, 8. - par Dievu Svēto Garu, 9. - par Baznīcu, 10. - par kristību, 11. un 12. - par augšāmcelšanos. mirušie un mūžīgā dzīvība.

Kā un kāpēc tika sacerēta Ticības apliecība?

Kopš apustuliskajiem laikiem kristieši ir izmantojuši tā sauktos “ticības rakstus”, lai atgādinātu sev par kristīgās ticības pamatpatiesībām. Senajai baznīcai bija vairākas īsas ticības apliecības. 4. gadsimtā, kad parādījās viltus mācības par Dievu Dēlu un Svēto Garu, radās nepieciešamība papildināt un precizēt iepriekšējos simbolus.

Pirmajā ekumēniskajā padomē tika uzrakstīti pirmie septiņi Ticības apliecības locekļi, Otrajā - atlikušie pieci. Pirmais ekumēniskais koncils notika Nīkajas pilsētā 325. gadā, lai apstiprinātu apustulisko mācību par Dieva Dēlu pret Ārija nepareizo mācību. Viņš ticēja, ka Dieva Dēlu ir radījis Dievs Tēvs un tāpēc viņš nav patiesais Dievs. Otrais ekumēniskais koncils notika Konstantinopolē (Konstantinopolē) 381. gadā, lai apstiprinātu apustulisko mācību par Svēto Garu pret Maķedonija viltus mācību, kurš noraidīja Svētā Gara dievišķo cieņu. Abām pilsētām, kurās notika šīs ekumeniskās padomes, Ticības apliecība tiek saukta par Nīkajas-Konstantīnopoles.

Kāda ir Ticības apliecības nozīme?

Ticības apliecības nozīme ir vienotas ticības negrozāmo patiesību (dogmu) apliecības saglabāšana un caur to Baznīcas vienotība.

Ticības apliecība sākas ar vārdu “es ticu”, tāpēc tā izteikšana ir ticības apliecība.

Kad tiek teikts Ticības apliecība?

Ticības simbolu izrunā tie, kas saņem kristību (“katehumeni”) Kristības sakramenta laikā. Zīdaiņa kristībās ticības apliecību izrunā saņēmēji. Turklāt ticīgie kopīgi dzied ticības apliecību baznīcā liturģijas laikā un lasa katru dienu no rīta. lūgšanu noteikums. Katram pareizticīgajam kristietim tas būtu jāzina.

Kā mēs saprotam: "Es ticu vienam Dievam Tēvam, Visvarenajam, debesu un zemes Radītājam, visiem redzamam un neredzamam"?

Tas nozīmē ticēt vienam Dievam Tēvam, tam, ka Dievs satur visu savā spēkā un varā, visu kontrolē, ka Viņš radīja debesis un zemi, redzamo un neredzamo, tas ir, garīgo pasauli, kurai pieder eņģeļi. Šie vārdi pauž pārliecību, ka Dievs eksistē, ka Viņš ir viens un bez Viņa nav neviena cita, ka viss, kas pastāv gan redzamajā fiziskajā pasaulē, gan neredzamajā, garīgajā pasaulē, tas ir, viss milzīgais Visums ir radījis Dievs un nekas nevar būt bez Dieva. Cilvēks šo ticību pieņem ar sirdi. Ticība ir pārliecība par Dieva patieso esamību un paļaušanās uz Viņu. Dievs ir viens, bet ne vientuļš, jo Dievs pēc būtības ir viens, bet trīsvienība Personās: Tēvs, Dēls un Svētais Gars – Trīsvienība ir konsubstanciāla un nedalāma. Trīs cilvēku vienotība, kas bezgalīgi mīl viens otru.

Kā saprast “un vienā Kungā Jēzū Kristū, Dieva Dēlā, vienpiedzimušajā, kas dzimis no Tēva pirms visiem laikiem, Gaisma no Gaismas, patiess Dievs no patiesa Dieva, dzimis, neradīts, viendabīgs ar Tēvu, Kurā viss bija”?

Tas nozīmē ticēt, ka Kungs Jēzus Kristus ir tas pats Viens Dievs, otrā Svētās Trīsvienības Persona. Viņš ir Dieva Tēva vienpiedzimušais Dēls, dzimis pirms laika sākuma, tas ir, kad vēl nebija laika. Viņš, tāpat kā Gaisma no Gaismas, ir tikpat neatdalāms no Dieva Tēva kā gaisma no saules. Viņš ir Patiesais Dievs, dzimis no Patiesā Dieva. Viņš ir dzimis un nemaz nav Dieva Tēva radīts, tas ir, Viņš ir viena būtne ar Tēvu, Viendabīga ar Viņu.

Dieva Dēls ir otrā Svētās Trīsvienības Persona saskaņā ar savu dievišķību. Viņu sauc par Kungu, jo Viņš ir patiesais Dievs, jo vārds Kungs ir viens no Dieva vārdiem. Dieva Dēlu sauc par Jēzu, tas ir, Glābēju, šo vārdu devis pats Erceņģelis Gabriels. Pravieši Viņu sauca par Kristu, tas ir, Svaidīto - šādi jau sen tiek saukti ķēniņi, augstie priesteri un pravieši. Jēzus, Dieva Dēls, ir tā saukts tāpēc, ka visas Svētā Gara dāvanas tika neizmērojami nodotas Viņa cilvēcei un tādējādi arī Viņam. augstākās pakāpes pieder pie pravieša zināšanām, augstā priestera svētumam un ķēniņa spēkam. Jēzu Kristu sauc par Dieva vienpiedzimušo Dēlu, jo Viņš ir vienīgais Dieva Dēls, dzimis no Dieva Tēva būtības, un tāpēc Viņš ir vienotas būtnes (dabas) ar Dievu Tēvu. Ticības apliecībā teikts, ka Viņš ir dzimis no Tēva, un tas attēlo personīgo īpašumu, ar kuru Viņš atšķiras no pārējām Svētās Trīsvienības Personām. Tas tika teikts pirms visiem laikiem, lai neviens nedomātu, ka ir laiks, kad Viņa nebija. Gaismas no Gaismas vārdi kaut kādā veidā izskaidro neaptveramo Dieva Dēla dzimšanu no Tēva. Dievs Tēvs ir mūžīgā gaisma, no Viņa ir dzimis Dieva Dēls, kas ir arī mūžīgā gaisma; bet Dievs Tēvs un Dieva Dēls ir viena mūžīga gaisma, nedalāma, vienas dievišķas dabas. Dieva vārdi ir patiesi no Dieva, ir patiesi, ņemti no Svētajiem Rakstiem: Dieva Dēls nāca un deva cilvēkiem gaismu un sapratni, lai tie varētu atpazīt patieso Dievu un palikt Viņa patiesajā Dēlā Jēzū Kristū. Šis ir patiesais Dievs un mūžīgā dzīvība (skat. 1. Jāņa 5:20). Vārdus piedzimts, neradīts pievienoja Ekumēniskās padomes svētie tēvi, lai nosodītu Āriju, kurš ļauni mācīja, ka Dieva Dēls ir radīts. Vārdi viendabīgs ar Tēvu nozīmē, ka Dieva Dēls ir viena un tā pati dievišķā būtne ar Dievu Tēvu.

“Kurā bija viss” nozīmē, ka visu, kas pastāv, ir radījis Viņš, kā arī Dievs Tēvs, debesu un zemes Radītājs. Dievs Tēvs visu radīja ar Savu Dēlu kā Savu mūžīgo gudrību un Savu mūžīgo Vārdu. Tas nozīmē, ka pasauli radījis Viens Dievs – Svētā Trīsvienība.

Kā saprast “mūsu dēļ un mūsu pestīšanas dēļ cilvēks nokāpa no debesīm un iemiesojās no Svētā Gara un Jaunavas Marijas un kļuva par cilvēku”?

Tas nozīmē ticēt, ka Jēzus Kristus cilvēces pestīšanas dēļ parādījās uz zemes, tika iemiesots no Svētā Gara un Jaunavas Marijas un kļuva par cilvēku, tas ir, viņš uzņēma ne tikai miesu, bet arī cilvēka dvēseli. un kļuva par perfektu cilvēku, vienlaikus nepārtraucot būt par Dievu – kļuva par Dievcilvēku.

Dieva Dēls, saskaņā ar Savu apsolījumu, nāca uz zemi, lai glābtu ne tikai jebkuru cilvēku, bet visu cilvēku rasi. “Viņš nāca no debesīm” – kā Viņš saka par Sevi: “Neviens nav uzkāpis debesīs, kā vien Cilvēka Dēls, kas nācis no debesīm, kas ir debesīs” (Jāņa 3:13). Dieva Dēls ir visuresošs un tāpēc vienmēr uzturas debesīs un uz zemes, bet uz zemes Viņš iepriekš bija neredzams un kļuva redzams tikai tad, kad parādījās miesā, kļuva par iemiesojumu, tas ir, uzņēma uz Sevi cilvēka miesu, izņemot grēku, un kļuva par Cilvēku, nepārtraucot būt par Dievu. Kristus iemiesošanās notika ar Svētā Gara palīdzību, tā ka Svētā Jaunava, tāpat kā Jaunava, pēc Kristus Piedzimšanas palika Jaunava. Pareizticīgā baznīca Jaunavu Mariju sauc par Dieva Māti un godina Viņu augstāk par visām radītajām būtnēm, ne tikai cilvēkiem, bet arī eņģeļiem, jo viņa ir paša Kunga Māte.

Vārds kļūt par cilvēku tika pievienots, lai neviens nedomātu, ka Dieva Dēls ir pieņēmis tikai miesu vai miesu, bet lai Viņā atpazītu perfektu Cilvēku, kas sastāv no miesas un dvēseles. Jēzus Kristus tika sists krustā par visiem cilvēkiem – Viņš nāve pie krusta Viņš izglāba cilvēkus no grēka, lāsta un nāves.

Kā mēs saprotam, ”kas mūsu labā tika krustā sists Poncija Pilāta vadībā, kurš cieta un tika apglabāts”?

Tas nozīmē ticēt, ka Kungs Jēzus Kristus Poncija Pilāta valdīšanas laikā Jūdejā (tas ir, ļoti konkrētā vēsturiskā brīdī) tika sists krustā par cilvēku grēkiem visas cilvēces pestīšanas labā. Viņš pats bija bezgrēcīgs. Viņš patiešām cieta, nomira un tika apglabāts. Glābējs cieta un nomira nevis par saviem grēkiem, kuru Viņam nebija, bet par visas cilvēces grēkiem, un necieta tāpēc, ka nevarēja izvairīties no ciešanām, bet gan tāpēc, ka viņš labprātīgi gribēja ciest.

Kā mēs saprotam “un to, kas trešajā dienā augšāmcēlās saskaņā ar Rakstiem”?

Tas nozīmē ticēt, ka Jēzus Kristus augšāmcēlās trešajā dienā pēc Savas nāves, kā pareģots Rakstos. Jēzus Kristus ar Savas Dievišķības spēku augšāmcēlās no mirušajiem tajā pašā miesā, kurā Viņš piedzima un nomira. Praviešu Rakstos Vecā Derība Tika skaidri pareģots par Pestītāja ciešanām, nāvi, apbedīšanu un augšāmcelšanos, tāpēc teikts: “saskaņā ar Rakstiem”. Vārdi “saskaņā ar Rakstiem” attiecas ne tikai uz piekto, bet arī uz ceturto ticības apliecības locekli.

Jēzus Kristus nomira Lielajā piektdienā ap pulksten trijiem pēcpusdienā un augšāmcēlās pēc pusnakts sestdienas pirmajā nedēļas dienā, ko no tā laika sauca par “svētdienu”. Bet tajos laikos pat daļa dienas tika uztverta kā vesela diena, tāpēc saka, ka Viņš bija kapā trīs dienas.

Kā mēs saprotam ”to, kas uzkāpis debesīs un sēž pie Tēva labās rokas”?

Tas nozīmē ticēt, ka Kungs Jēzus Kristus četrdesmitajā dienā pēc Augšāmcelšanās uzkāpa debesīs ar Savu vistīrāko miesu un apsēdās Dieva Tēva labajā pusē (labajā pusē, par godu). Kungs Jēzus Kristus ar savu cilvēcību (miesu un dvēseli) uzkāpa debesīs un ar savu dievišķību vienmēr palika pie Tēva. Vārdi “sēžot uz labās rokas” (sēžot uz labā puse), ir jāsaprot garīgi. Tie nozīmē, ka Kungam Jēzum Kristum ir tāds pats spēks un gods kā Dievam Tēvam.

Ar savu debesbraukšanu Kungs apvienoja zemes ar debesu un parādīja visiem cilvēkiem, ka viņu tēvzeme atrodas debesīs, Dieva valstībā, kas tagad ir atvērta visiem patiesi ticīgajiem.

Kā mēs saprotam: ”un nākošais tiesās ar godību dzīvos un mirušos, kuru Valstībai nebūs gala”?

Tas nozīmē ticēt, ka Jēzus Kristus atkal (atkal, atkal) nāks uz zemes, lai tiesātu visus cilvēkus, gan dzīvos, gan mirušos, kuri pēc tam tiks augšāmcelti; un ka pēc šīs Pēdējās tiesas nāks Kristus Valstība, kas nekad nebeigsies. Šo spriedumu sauc par šausmīgu, jo ikviena cilvēka sirdsapziņa atvērsies ikviena priekšā, un atklāsies ne tikai labie un ļaunie darbi, ko kāds paveicis savas dzīves laikā uz zemes, bet arī visi runātie vārdi, slepenās vēlmes un domas. Saskaņā ar šo spriedumu taisnie ieies mūžīgajā dzīvē, bet grēcinieki mūžīgās mokās – jo viņi darīja ļaunus darbus, kurus nenožēloja un kurus neizpirka ar labiem darbiem un dzīves labošanu.

Kā saprast “un Svētajā Garā dzīvības devēju Kungu, kas iziet no Tēva, kurš kopā ar Tēvu un Dēlu tiek pielūgts un pagodināts, kas runājis praviešus”?

Tas nozīmē ticēt, ka Svētās Trīsvienības trešā Persona ir Svētais Gars, tikpat patiess Kungs Dievs kā Tēvs un Dēls. Lai ticētu, ka Svētais Gars ir dzīvību dāvājošais Gars, Viņš kopā ar Dievu Tēvu un Dievu Dēlu dod dzīvību radījumam, tai skaitā garīgajai dzīvei cilvēkiem: “Ja kas nav dzimis no ūdens un Gara, viņš nevar ieiet. Dieva valstība” (Jāņa 3:5). Svētais Gars ir pelnījis Tēvam un Dēlam līdzvērtīgu pielūgsmi un pagodināšanu, tāpēc Jēzus Kristus pavēlēja kristīt cilvēkus (visas tautas) Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā (skat. Mat. 28:19). Svētais Gars runāja caur praviešiem un apustuļiem, un visas svētās grāmatas tika rakstītas pēc Viņa iedvesmas: “Nekad nav pravietojumi pēc cilvēku gribas, bet svēti Dieva vīri runāja, Svētā Gara iedvesmoti” (2. 1:21).

Tas arī runā par galveno pareizticīgo ticībā - Svētās Trīsvienības noslēpumu: Viens Dievs ir Tēvs, Dēls un Svētais Gars. Svētais Gars atklājās cilvēkiem redzamā veidā: Kunga kristībās baloža formā un Vasarsvētku dienā viņš nolaidās uz apustuļiem uguns mēļu veidā. Cilvēks var kļūt par Svētā Gara dalībnieku ar pareizu ticību, baznīcas sakramentiem un dedzīgu lūgšanu: “Ja jūs, ļauni būdami, protat dot saviem bērniem labas dāvanas, cik daudz vairāk Debesu Tēvs tiem dos Svēto Garu. kas Viņu lūdz” (Lūkas 11:13).

“Kas iziet no Tēva” – Kas iziet no Tēva; "Tas, kas ir ar Tēvu un Dēlu, tiek pielūgts un pagodināts" - Kurš ir jāpielūdz un kurš jāgodina vienlīdzīgi ar Tēvu un Dēlu. "Kas runāja praviešus" - kurš runāja caur praviešiem.

Kā saprast “vienā svētā, katoļu un apustuliskā baznīcā”?

Tas nozīmē ticēt Jēzus Kristus caur apustuļiem dibinātajai Baznīcai: vienai, svētai, katoļu (kurā ietilpst visi ticīgie, tās locekļi). Tas runā par Kristus Baznīcu, ko Jēzus Kristus nodibināja uz zemes, lai iesvētītu grēciniekus un atkalapvienotos ar Dievu. Baznīca ir visu dzīvo un mirušo pareizticīgo kristiešu kopums, ko vieno Kristus ticība un mīlestība, hierarhija un svētie sakramenti. Katrs pareizticīgais kristietis tiek saukts par Baznīcas locekli vai daļu no tās. Runājot par ticību vienam Svētajam, katoļu un Apustuliskā baznīca, tad Baznīca nozīmē visus tai uzticīgos cilvēkus, kuri apliecina vienu un to pašu pareizticīgo ticību, nevis ēku, uz kuru viņi dodas lūgt Dievu un kuru sauc par Dieva templi.

Baznīca ir viena, jo “ir viena miesa un viens gars, tāpat kā jūs bijāt aicināti vienā cerībā uz savu aicinājumu; viens Kungs, viena ticība, viena kristība, viens Dievs un Tēvs visiem, kas ir pāri visiem un caur visiem un mūsos visos” (Ef.4:4-6).

Baznīca ir svēta, jo “Kristus mīlēja Baznīcu un atdeva sevi par to (t.i., par visiem ticīgajiem - Baznīcas locekļiem), lai to svētdarītu (svētīja katru kristieti ar kristību), šķīstīdams ar ūdens mazgāšanu cauri vārdu (t.i., kristības ūdeni un ar kristības sakramentālajiem vārdiem), lai to pasniegtu Sev kā krāšņu draudzi, kurai nav ne traipu, ne grumbu, ne kā tāda, bet gan svēta un bez vainas” (Ef. 5:25). -27).

Baznīca ir katoļu, vai katoļu, vai ekumēniskā, jo tā nav ierobežota ne ar vienu vietu (telpu), nedz laiku, nedz cilvēkiem, bet ietver patiesi ticīgos no visām vietām, laikiem un tautām.

Baznīca ir apustuliska, jo kopš apustuļu laikiem tā ir nepārtraukti un nemainīgi saglabājusi gan mācību, gan Svētā Gara dāvanu pēctecību ar konsekrētas ordinācijas palīdzību. Patieso Baznīcu sauc arī par pareizticīgo vai patieso ticīgo.

Kā mēs saprotam: “Es izsūdzu vienu kristību grēku piedošanai”?

Tas nozīmē apzināties un atklāti pasludināt, ka garīgai atdzimšanai un grēku piedošanai vajag tikai vienu reizi kristīties. Kristības ir sakraments, kurā ticīgais, trīs reizes iegremdējot savu ķermeni ūdenī, ar Dieva Tēva, Dēla un Svētā Gara piesaukšanu mirst miesīgai, grēcīgai dzīvei un no Svētā Gara atdzimst garīgā, svētā dzīve. Kristības ir viena, jo tā ir garīga dzimšana, un cilvēks piedzimst vienreiz un tāpēc vienreiz tiek kristīts.

Ticības apliecība piemin tikai Kristību, jo tās ir durvis uz Kristus Baznīcu. Tikai tie, kas ir saņēmuši Kristību, var piedalīties citos baznīcas sakramentos. Sakraments ir tāda svēta darbība, ar kuras palīdzību cilvēkam slepeni, neredzami tiek dāvāta reālā Svētā Gara vara (žēlastība).

Kā mēs saprotam "mirušo augšāmcelšanās tēju"?

Tas nozīmē ar cerību un pārliecību gaidīt (tēja - es sagaidu), ka pienāks laiks, kad mirušo cilvēku dvēseles atkal apvienosies ar savu ķermeni un visi mirušie atdzīvosies caur Dieva visvarenības darbību. Mirušo augšāmcelšanās sekos vienlaikus ar Kunga Jēzus Kristus otro un godības pilno atnākšanu. Vispārējās augšāmcelšanās brīdī mainīsies mirušo cilvēku ķermeņi, pēc būtības ķermeņi būs tādi paši, bet pēc kvalitātes tie atšķirsies no pašreizējiem ķermeņiem – tie būs garīgi – neiznīcīgi un nemirstīgi. Mainīsies arī to cilvēku ķermeņi, kuri joprojām būs dzīvi Glābēja Otrajā atnākšanā. Atbilstoši paša cilvēka pārmaiņām mainīsies visa redzamā pasaule – no iznīcīgas uz neiznīcīgu.

Kā saprast “un nākamā gadsimta dzīvi. Āmen"?

Tas nozīmē sagaidīt, ka pēc mirušo augšāmcelšanās notiks Kristus Tiesa, un taisnajiem nāks bezgalīgs mūžīgās svētlaimes prieks vienotībā ar Dievu. Nākamā gadsimta dzīve ir dzīve, kas notiks pēc mirušo augšāmcelšanās un vispārējā Kristus sprieduma. Vārds "āmen" nozīmē apstiprinājumu – patiesi! Tikai tā var izpausties pareizticīgo ticības patiesība, un to neviens nevar mainīt.

Par nosaukšanu un nosaukumiem

Vai vārda dienas un eņģeļu diena ir viens un tas pats?

Dažkārt vārda dienu sauc par eņģeļa dienu, jo svētais un sargeņģelis savā kalpošanā cilvēkam nonāk tik tuvu, ka pat tiek apzīmēti ar kopīgu vārdu, lai gan tie netiek identificēti.

Katram cilvēkam ir savs Sargeņģelis, viņš ir Dieva dots Kristībā. Sargeņģelis ir bezķermenisks gars, viņam nav vārda. Un svētie, kuru godā cilvēkiem tiek doti vārdi, arī ir cilvēki, kas iepriecināja Dievu ar savu taisno dzīvi un tika Baznīcas pagodināti. Svētā, kura vārdu nes cilvēks, piemiņas diena ir vārda diena. Viens svētais var būt daudzu cilvēku ar vienādiem vārdiem patrons.

Eņģeļu diena ir cilvēka kristīšanas diena, un Eņģeļu dienu var saukt arī par visu ēterisko Debesu spēku piemiņas dienu (21. novembris, jauns stils).

Taču tautas apziņā šie svētki ir saplūduši kopā, un vārda dienā cilvēki tos sveic Eņģeļu dienā.

Kā izvēlēties vārdu mazulim?

Krievu pareizticīgo baznīcā ir paraža nosaukt bērnu par godu svētajiem (saskaņā ar kalendāru). Parasti mazulis tiek nosaukts svētā vārdā, kura piemiņu Baznīca svin pašā dzimšanas dienā, astotajā dienā pēc viņa dzimšanas vai Epifānijas dienā. Bet jūs varat izvēlēties jebkura svētā vārdu, kura piemiņa tiek svinēta neilgi pēc mazuļa dzimšanas dienas. Dažreiz bērns tiek nosaukts svētā vārdā, kurš tika izvēlēts iepriekš un lūdza viņam pat pirms bērna piedzimšanas.

Kā pareizi noteikt, kas ir tavs svētais?

Mēneša grāmatā (pareizticīgo baznīcas kalendāra beigās) jāatrod svētais ar tādu pašu vārdu un, ja tādi ir vairāki, tad izvēlieties to, kura piemiņas diena ir pirmā pēc dzimšanas dienas, vai to, kuru jūs īpaši vēlaties. godbijība. Varat arī paļauties uz priestera vārda izvēli kristībās.

Kā noteikt vārda dienu?

Vārda diena, vārdabrāļa diena, ir tāda paša vārda svētā piemiņas diena, kas ir vistuvāk pēc tavas dzimšanas dienas vai tā, kurai par godu priesteris tevi nosauca, veicot Kristības sakramentu.

Kā jāpavada vārda diena?

Šajā dienā jums jāiet uz baznīcu, jāpieņem dievgalda, jāiesniedz piezīmes par savu radinieku veselību un atpūtu un jāpasūta lūgšanu dievkalpojums savam aizbildnim. Vislabākā nodarbe vārda dienā ir sava svētā dzīves un citu garīgo grāmatu lasīšana, kā arī dievbijības darbu veikšana. Nav aizliegts arī svētku mielasts radiem un draugiem bez pārmērībām “ēšanā un dzeršanā”.

Vai ir iespējams nosaukt bērnu tēva vārdā?

Tas ir iespējams, ja šis vārds ir pareizticīgo ikmēneša grāmatā.

Ko darīt, ja bērnam nav Pareizticīgo vārds?

Ja vārds, ar kuru bērns ir reģistrēts, nav pareizticīgo kalendārā, tas nenozīmē, ka viņa vārds ir jāmaina kristībās. Pilnīgi iespējams, ka vecāki nezināšanas dēļ bērnam devuši pareizticīgo vārdu, bet tā Rietumeiropas vai vietējā formā. Šajā gadījumā priesteris parasti to pārtulko baznīcas slāvu formā un kristī ar šo vārdu, iepriekš informējot par to kristītās personas vecākus vai sevi.

Šeit ir šādu tulkojumu piemēri: Andžela - Andželīna; Žanna - Džoanna; Oksana, Aksinja - Ksenija; Agrafena - Agripina; Polina - Appolinaria; Lukeria - Glyceria; Egors - Georgijs; Jans - Jānis; Deniss - Dionīsijs; Svetlana - Fotina vai Fotinia; Marta - Marta; Akims - Joahims; Kornijs - Kornēlijs; Leons - Lauva; Tomass - Tomass.

Gadījumā, ja nav iespējams nodibināt šādu korespondenci (piemēram, tādiem vārdiem kā Elvīra, Diāna tādu nav), priesteris iesaka vecākiem vai kristītajam izvēlēties pareizticīgo vārdu (vēlams pēc skaņas tuvu). , kas turpmāk būs viņa baznīcas nosaukums.

Ko darīt, ja cilvēks ar vārdu, kas nav pareizticīgs, neatceras vārdu, ar kuru viņš tika kristīts?

Jūs varat izveidot arhīvu baznīcā, kurā persona tika kristīta. Ja tas nav iespējams, jums jāsazinās ar priesteri. Priesteris nolasīs vārda lūgšanu un nosauks pareizticīgo svēto vārdu.

Vai ir iespējams mainīt dzimšanas brīdī doto pareizticīgo vārdu uz citu pareizticīgo vārdu Kristībā? Piemēram, vai Vitāliju vajadzētu kristīt ar vārdu Vjačeslavs?

Ja piedzimstot bērnam tika dots vārds, kas ietverts Pareizticīgo kalendārs, dodot nosaukumu, nevajadzētu mainīt šo vārdu uz citu. Dažreiz cilvēki, kuri vēlas kristīties, lūdz, lai viņiem piešķir vārdu, kas atšķiras no dzimšanas brīdī dotā vārda. Vairumā gadījumu tas nav saistīts ar vēlmi radikāli mainīt dzīvesveidu, kā tas notiek, pieņemot klosterību, bet gan ar māņticīgu vēlmi izvairīties no burvju ietekmes, kuri zina personas vārdu.

Saskaņā ar mūsdienu pareizticīgo baznīcu mācību, caur kristību cilvēks kļūst par Baznīcas locekli. Tikai pēc kristībām cilvēks iegūst piekļuvi visiem baznīcas sakramenti, pirmkārt, komūnijai, kurā saskaņā ar baznīcas mācību cilvēks ir vienots ar Dievu. Svētais Vakarēdiens sastāv no cilvēka trīs reizes iegremdēšanas ūdenī vai kristītās personas apliešanas ar priesteri, kurš izrunā noteiktās lūgšanas.

Svētā Vakarēdiena izcelsme

Iegremdēšana ūdenī vai apūdeņošana gandrīz visas senatnes tautas - haldeji, feniķieši, ēģiptieši, persieši un daļēji grieķi un romieši - ieguva īpašu nozīmi ne tikai fiziskās, bet arī morālās attīrīšanas nozīmē. Pēc Makrobija teiktā, romieši mazgāja jaundzimušos ūdenī astotajā vai devītajā dienā pēc dzimšanas un deva viņiem vārdu.

Sakramenta teoloģija

Dažādās kristiešu kustībās kristības rituāls tiek interpretēts atšķirīgi. Pareizticīgo un katoļu baznīcās kristības tiek klasificētas kā sakraments.

Vārds "kristības" ir slāvu ekvivalents grieķu vārdam βάπτισμα ("iegremdēšana"). Svētajos Rakstos tas pirmo reizi ir atrodams saistībā ar Jāņa Kristītāja darbību, kurš iegremdēja pie viņa atnākušos Jordānas upes ūdeņos kā zīmi, ka viņi atteicās no ļaunuma un nomazgāja savus grēkus, lai satiktos. Mesija ar tīru dvēseli, kura atnākšanu sludināja Jānis.

Kristībā, no Baznīcas viedokļa, cilvēks mirst miesīgai, grēcīgai dzīvei un no Svētā Gara atdzimst garīgā dzīvē. Kristībā cilvēks ne tikai nomazgā visus iepriekšējos grēkus, bet arī mirst grēkam:

Saloniku arhibīskaps Simeons raksta sekojošo par kristības sakramentu, atsaucoties uz 50. psalmu:

Kristības senā baznīcā

Kristības pareizticībā

Zīdaiņu kristības

Pareizticīgajā baznīcā tiek kristīts cilvēks jebkurā vecumā, sākot ar jaundzimušajiem. Pareizticīgajā baznīcā zīdaiņu kristības tiek veiktas pēc vecāku un krustvecāku - krusttēvu un māšu ticības. Viņi ir atbildīgi par bērnu kristīgo audzināšanu, galvo par kristītā ticību un viņiem ir pienākums dalīties vecāku darbā viņa audzināšanā. Pēc kristībām vīrietis zīdaini no kristāmtrauka paņem vīrietis, bet zīdaini – sieviete. Krustvecāki nevar būt: klosteri, vecāki attiecībā pret saviem bērniem, laulātie, kristot vienu mazuli, bet laulātie drīkst būt par krustvecākiem dažādiem vienu un to pašu vecāku bērniem, ja viņu kristības tiek veiktas atšķirīgs laiks.

Senatnē centās kristīt tikai apzināti kristītos, tāpēc bērnu kristīšana bija reta un izraisīja ievērojamas diskusijas. Daži ticēja, ka bērni ir bezgrēcīgi, un, ja viņi nomirs, viņi nonāks debesīs pat bez kristībām, citi ticēja nepieciešamās kristības bērni, pamatojoties uz Kristus vārdiem: "Laidiet bērniņus un neliedziet tiem nākt pie Manis, jo tādiem ir Debesu Valstība."(Met.). Daudzi, pat tie, kas ticēja, atlika savu kristību gandrīz līdz nāves gultai, cerot ilgāk dzīvot priekos un grēkos un pēc tam ar kristību tikt attīrītiem no visiem grēkiem un nomirt gandrīz bez grēka. Tāpēc Baznīca sāka cīnīties pret šo paražu un sāka pieprasīt zīdaiņu kristīšanu jau 8. dzimšanas dienā (kā tas bija Vecās Derības apgraizīšanas gadījumā), kā arī bērna veselības un dzīvības apdraudējuma gadījumā. , pat agrāk. Šajā gadījumā vēl bezsamaņā esošais bērns tiek kristīts saskaņā ar savu vecāku (no kuriem viņš joprojām ir gandrīz pilnīgā garīgā atkarībā) un saņēmēju ticību, un, ja kristītais mazulis tika atvests uz templi, lai saņemtu komūniju, tad viņam vajadzētu gavēt. un lasīt dievgalda lūgšanas (vismaz daļēji) par mazuļu vecākiem (ja vāja barojoša māte nevar, tad vismaz zīdaiņa tēvam, kurš saņem komūniju, vajadzētu ievērot gavēni) vai krustvecākiem, pat ja viņi paši par to komūniju nesaņem. diena.

Līdz 40. dienai pat dzemdībās pareizticīgai mātei nav vēlams ienākt templī (sekojot Jaunavas Marijas piemēram), tāpēc, ja tiek kristīts 8 dienu vecs bērns, tad viņa māte parasti stāv vestibilā. , un bērns atrodas krustvecāku rokās (ārkārtējos gadījumos tēva rokās). Dodoties uz baznīcu, zēni ar Simeona Dieva Saņēmēja dziesmas lasījumu tiek ievesti altārī pa dienvidu sekstona durvīm, kopā ar viņu paklanās troņa priekšā, nes cauri augstienei un iznes pa ziemeļu vārtiem, bet meitenes netiek celtas pie altāra (par garīdzniekiem var kļūt tikai vīrieši). Lai gan agrāk gan zēni, gan meitenes tika ne tikai celti altārī, bet arī nostādīti pie troņa (zēni - trīs reizes, meitenes - vienu reizi). Gan zēni, gan meitenes godina Pestītāja un Dieva Mātes ikonas uz ikonostāzes un noliecas uz kanceles. Tēvam jāizdara 3 kanceles un priestera priekšā noliekšanās un paņem savu bērnu rokās.

Pirms kristīšanas ir jāveic katehumēns, tas ir, dziļš un visaptverošs pareizticīgo ticības pamatu un nozīmes skaidrojums.

Pieaugušo masu kristības upē

Kristības sākumā pašam cilvēkam vai viņa krustvecākam trīs reizes jāatsakās no sātana. un visi viņa darbi, un visa viņa kalpošana", trīs reizes atzīstieties (publiski paziņojiet) savā vēlmē" apvienoties ar Kristu”un apzināti izlasiet ticības apliecību, kurai jābūt labi zināmai un saprotamai kristāmajam vai viņa saņēmējiem.

Tad priesteris izrunā lielo litāniju, ar roku, kas salocīts vārda zīmē, svētī ūdeni fontā, svaida ūdeni un kristāmo ar eļļu (skat. svaidīšana), veic pašu kristību (iegremdēšana); 31. psalma (Ps.) lasīšanas laikā kristītajam tiek uzvilkts krusts un baltas drēbes (senajā baznīcā vainags tika likts arī kristītajam galvā, it kā viņš būtu pieskaitīts mocekļiem un “Karaliskā priesterība”). Priesteris veic konfirmāciju un pēc tam kopā ar kristīto un viņa saņēmējiem trīs reizes apvelk fontu. Tiek lasīts Apustulis (Rom.) un Evaņģēlijs (Mat.), priesteris mazgā un noslauka ziedi, tonizē kristītā matus, izrunā īpašu litāniju un atlaišanu.

Tādējādi, veicot kristības sakramentu, tiek izmantoti vairāki rituāli, no kuriem katram ir simboliska garīga nozīme:

kristītā cilvēka pavēršana uz rietumiem (tumsas simbols), lai atteiktos no sātana, kas ir garīgā tumsa;
mazuļa svaidīšana ar eļļu pirms iegremdēšanas ūdenī (fonts) neuzvaramam cīņā pret sātanu;
iegremdēšana ūdenī, kuras laikā Svētais Gars slepus nolaižas pār kristīto, dāvā Dzīvības sēklu (līdzība par Sējēju) un attīra no grēkiem;
krusta uzlikšana uz krūtīm nozīmē, ka kristītais vēlas pastāvīgi atcerēties krustu - pestīšanas simbolu un pacietīgi (un priecīgi) nēsāt to visas dzīves garumā.
ģērbšanās baltā apģērbā norāda, ka kristāmais ir šķīstīts no grēkiem un viņam jādzīvo tīra dzīve. Turklāt baltā krāsa ir saderināšanās ar Kristu prieka izpausme (Svētie tēvi māca, ka katra cilvēka dvēsele ir aicināta kļūt par Dieva līgavu);
staigāšana pa fontu ir mūžības simbols;
matu griešana ir tikko kristītā padošanās Dieva gribai.

Pēc kristībām tiek veiktas

Komūnija - ja tajā dienā šajā baznīcā tika svinēta Dievišķā liturģija un Svētās dāvanas vēl nav patērētas. Ja svētās dāvanas jau ir patērētas, tikko kristītajiem pieaugušajiem ir atļauts pieņemt dievgaldu ar rezerves (žāvētām) svētajām dāvanām.

Svētā Vakarēdiena simbolika

Katrs rituāla elements Pareizticīgo sakraments Kristība pauž cilvēka nodošanos Kristum. Piemēram, matu griešana grieķu-romiešu pasaulē bija cilvēka verdzības pazīme, un kristības sakramentā matu šķipsnas griešana nozīmē verdzību Dievam. Krūšu krusts, kas tiek karināts kristāmajam kaklā, jāatgādina par Kristus varoņdarbu pie krusta, kristieša pienākumu un Pestītāja baušļiem:

Šī atgādinājuma jēga ir palīdzēt kristītajam pārvarēt savtīgumu, lepnumu, iekāri, slinkumu, bailes un tuvoties mīlestībai, ar kādu Kristus mīlēja cilvēku un pasauli. Baltais krekls, kurā ietērpts kristītais, nozīmē dzīvības tīrību Kristū, cilvēka pārveidošanu ar Dievišķo Gaismu; svece rokā vai krusttēva rokā - garīgā apgaismība, prieka gaisma.

Kristības ir garīgas dzemdības – pēc kristīšanas (un konfirmācijas) var sākt visus pārējos Baznīcas sakramentus (grēku nožēlu – saīsinātā veidā – var veikt arī nekristītajam).

Kristība katolicismā

Zīdaiņa kristīšana katoļu tradīcijās

Zīdaiņu kristības

Kristības sakraments

Kristību veic diakons, priesteris vai bīskaps, ārkārtējos gadījumos kristīt var arī lajs. Pirms kristīšanas kandidāts atsakās no Sātana un deklamē ticības apliecību. Kristības tiek veiktas, trīs reizes iegremdējot kristāmajā, vai trīs reizes uzlejot ūdeni kristāmajam uz galvas. Latīņu rituālā biežāk tiek izmantota kristīšana ar apkaisīšanu, austrumu un dažos rietumu (piemēram, ambroziešu) rituālos - ar iegremdēšanu. Kristību laikā ir jāizrunā slepenā formula “(vārds), es tevi kristu Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā”.

Pēc kristībām seko tikko kristītā svētā svaidīšana. krizma (kas nav iestiprināšanas sakraments), ģērbšanās baltās drēbēs un iedegtas sveces pasniegšana. Balts apģērbs ir Kristus uzvilkšanas simbols, degoša svece ir gaismas un patiesības simbols.

Kristība protestantismā

Zīdaiņu kristības

Luterāņu baznīca, tāpat kā daudzas citas protestantu baznīcas, pieņem gan zīdaiņu, gan pieaugušo kristības. Dažas protestantu konfesijas nekristī bērnus no dzimšanas, uzskatot, ka cilvēkam lēmums par kristīšanu ir jāpieņem apzināti un skaidri jāsaprot, kāpēc viņš to dara (jo kristības, pēc dažu protestantu konfesiju domām, ir iespējamas, tikai balstoties uz cilvēka personīgo ticību , un ticēt Dievam un cilvēks var pieņemt ticībā balstītus lēmumus tikai apzinātā vecumā). Tālāk ir sniegts sīkāks šīs darbības skaidrojums.

Protestantu kristību teoloģija

Starp protestantisma strāvojumiem ir dažādas pieejas kristību teoloģijai.

Saskaņā ar klasisko protestantu domu, kristības ir jāsaprot kā atgriešanās pārbaudījums, kura rezultātā cilvēka centieni tiek maksimāli vienoti ar paša Kunga mērķiem. Kristība tiek uzskatīta par būtisku nosacījumu mūžīgās dzīvības iegūšanai ar Kristu un pilna dzīve protestantu kristietis baznīcas dzīvē, bet netiek uzskatīts par priekšnoteikumu dvēseles pestīšanai. Kristība evaņģēliski luteriskajā baznīcā tiek uztverta kā Kristus iedibināts sakraments, kura laikā kristītais saņem Svētā Gara dāvanu. Kristības tiek uzskatītas par grēku nožēlošanas aktu, kas sniedz grēku piedošanu, kas ir pestīšanas nosacījums un padara cilvēku par daļu no Dieva tautas.

Luterāņi, anglikāņi, kalvinisti un daudzi citi protestanti atzīst dažādus kristību veidus, kas ir pakļauti ūdens klātbūtnei un vārdiem “Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā”, kas izriet no sakramenta izpratnes. Bībelē. Daudzu vēlāko protestantisma kustību pārstāvji atzīst tikai vienu kristības veidu - pilnīgu iegremdēšanu, minot kristību kā apbedīšana ar Kristu (skat. Kol.). Jaunajā Derībā protestantisms diezgan tieši saskata loģiku apbedīšanai kopā ar Kristu nākamajai augšāmcelšanai. Patiesībā nāve un tai sekojošā augšāmcelšanās kopā ar Kristu ir būtiski kristību elementi; apbedīšana zināmā mērā ir tikai sekundārs faktors. Paturot to visu prātā, kristības ar pilnīgu iegremdēšanu tiek uzskatītas par vienīgo kristību veidu, kas pilnībā atspoguļo šo pilno ciklu.

Kristība un ar to saistītās protestantu konfesijas

Šīs doktrīnas galvenā ideja ir formulēta šādi: ir trīs obligāti nosacījumi kristības.

Pirmkārt: kristīties var tikai pieaugušie. Bērnu kristības tiek uzskatītas par nederīgām. Kas ir pieaugušais? IN dažādas valstis un dažādos laikos šis vārds tiek dots atšķirīga interpretācija. PSRS un Krievijā cilvēki iepriekš tika kristīti, sasniedzot 18 gadu vecumu, kopš 80. gadu vidus. kristīts no 16 gadu vecuma.

Lasīšanas laiks: 10 minūtes

Viens no galvenie notikumi ticīga cilvēka dzīvē tas ir sakraments, kura laikā viņš tiek pieņemts ticībā un baznīcā. Bērna, gan zēna, gan meitenes kristības tiek veiktas saskaņā ar noteiktiem baznīcas noteikumiem. Svētais sakraments tiek veikts saskaņā ar rituālu, kas nav mainījies vairākus gadsimtus. Vecākiem un krustvecākiem rūpīgi un iepriekš jāsagatavojas šim nozīmīgajam notikumam.

Kas ir bērnu kristības

Bērna kristīšanas rituāls ir atbildīgs solis ticīgajiem vecākiem un viņu mazulim, procedūra, pēc kuras cilvēks tiek pieņemts kristīgajā ticībā un baznīcā. Kristības ir sena vēsture, bet pamatnoteikumi un kanoni ir saglabājušies līdz mūsdienām. Bērna svētās kristības nav cieņas apliecinājums modei vai tradīcijām; rituāls atbrīvo mazuli no grēkiem (iedzimtajiem vai personīgajiem), un dzimšana notiek svētai, garīgai dzīvei.

Vārda izvēle

Ja kalendārā nav vārda, ar kādu mazulis reģistrēts dzimšanas apliecībā, tad jāizlemj par cita izvēli. Viņi bērna kristībām izvēlas vārdus, kas saskan ar pasauli, piemēram, Žanna - Anna, Sergejs - Sergijs. Ja baznīcas kalendārā šādas atbilstības nav, tiek izmantots svētā vārds, kurš tiek godināts tūlīt pēc mazuļa piedzimšanas. Izvēloties vārdu, labāk meklēt palīdzību pie garīdznieka, nevis darīt to pašam. IN baznīcas rituāli tiek lietots sakramenta laikā dotais vārds. Viņš ir jāzina, lai godinātu debesu aizlūdzēju.

Kādā vecumā ir labāk kristīt bērnu?

Baznīca iesaka mazuļa kristības ieplānot pēc iespējas agrāk. Katoļi un pareizticīgie bērna kristības plāno pirmajos mēnešos no dzimšanas datuma, lai gan ceremoniju drīkst veikt jebkura vecuma persona. Daži cilvēki kristību atliek, līdz cilvēks var patstāvīgi izlemt par reliģijas izvēli. Bieži vien Svētā Vakarēdiena datums tiek noteikts 40. mazuļa dzīves dienā. Kristības datuma izvēlei, kas nosaka, kad kristīt bērnu, ir vairāki saprātīgi skaidrojumi:

jaundzimušie līdz 3 mēnešiem var viegli panest niršanu ar galvu;
mazuļi uzvedas mierīgāk un nebaidās, kad svešinieki tos paceļ;
Mazuļa māte drīkst ieiet baznīcā pēc 40 dienām no dzimšanas dienas.

Bērnu kristības - noteikumi un zīmes

Ja zīdaiņa kristības tiek veiktas saskaņā ar visiem noteikumiem, gatavošanās sakramentam jāsāk iepriekš. Topošajiem krustvecākiem baznīca nosaka iet uz grēksūdzi dažas dienas pirms kristīšanas, grēku nožēlošanas un dievgalda pieņemšanas. Ieteicams arī badoties 3-4 dienas, lai gan šis nosacījums nav obligāts. Ceremonijas rītā krustvecāki nedrīkst ēst vai nodarboties ar seksu iepriekšējā dienā.

Kurās dienās bērni tiek kristīti baznīcā?

Jūs varat veikt bērna kristīšanas sakramentu jebkurā dienā, neatkarīgi no tā, vai tā ir brīvdiena, parasta diena vai gavēņa diena. Baznīcu kalendāros nav aizliegumu noteiktos ceremonijas datumos. Vienīgie izņēmumi ir Ziemassvētki, Lieldienas un Trīsvienība, kad baznīcas ir pārpildītas un būs grūti novadīt Svēto Vakarēdienu. Dažām baznīcām ir savs grafiks, kas saistīts ar iekšējiem noteikumiem. Izvēloties dienu, kurā tiks plānota bērnu kristīšana, labāk konsultēties ar priesteri.

Bērna kristīšanas noteikumi pareizticīgo baznīcā

Kad nolemjat kristīt bērnu, ir svarīgi ne tikai izvēlēties templi un iegādāties kristīšanas piederumus, bet arī iepazīties ar baznīcas noteiktajiem nosacījumiem, kas jāievēro vecākiem un viesiem. Baznīcas noteikumi nosaka, ka ikvienam ir jābūt kopā ķermeņa krusti. Sievietēm jāvalkā slēgtas kleitas un jāpārklāj galva ar šalli. Kristību process ilgst vismaz pusstundu, mazulis tiks turēts rokās, tāpēc labāk izvairīties no neērtām augstpapēžu kurpēm.

Vīriešiem būs nepieciešams tumšs uzvalks, bet ne melns. Lai gan baznīca nenosaka stingrus noteikumus attiecībā uz izskats vīriešiem nav nepieciešams ierasties svētbrīža vietā, valkājot šortus un T-kreklu. Svinīgā pasākuma priekšvakarā vecāki, kā arī krustmātes un pāvestiem jāatzīst. Dažas dienas pirms Svētā Vakarēdiena ir jāgavē.

Kas nepieciešams zēna bērna kristībām

Kad zēns tiek kristīts, krusttēvs vienmēr ir iesaistīts ceremonijā. Tradicionāli viņš uzņemas visas finansiālās saistības, nopērk krustu ceremonijai un dāvanu. Rituāla apmaksas paradums ne vienmēr tiek uzticēts krusttēvam, atkarībā no materiālās situācijas bērna dabiskie vecāki var veikt ziedojumu baznīcai. Krustmātes ziņā ir iegādāties kristību komplektu, kurā ietilpst krekls, sega, dažreiz arī cepure. Viņa ir arī atbildīga par krizmas un zīda šalles iegādi garīdzniekiem.

Meitenes kristības

Meitenes kristīšanas sakramentā krustmāte tiek uzskatīta par galveno saņēmēju. Tās galvenais uzdevums ir ceremonijas laikā lasīt lūgšanu “Creed”. Ja ir grūti iegaumēt tekstu, varat dot mājienu ar vārdiem. Tradicionāli sieviete dāvina kristību komplektu un pērk krizmu (baltu dvieli) saviem krustbērniem. Kā dāvanu varat pasniegt svētā ikonu, kuras vārdu nes krustmeita. Krusttēvam jāiegādājas krusts, kā arī finansiāli palīdz meitenes vecākiem, apmaksājot ceremoniju.

Krustvecāku izvēle

Viens no galvenajiem vecāku uzdevumiem ir izvēlēties pareizos krustvecākus (tēvus) no pareizticīgajiem kristiešiem savam jaundzimušajam. Tie ir ne tikai tie cilvēki, kas dāvina bērnam dāvanas svētkos, bet arī nodarbojas ar garīgo izglītību un māca noteikumus Kristīgā dzīve un pareizticīgo doktrīnas pamati. Saskaņā ar baznīcas statūtiem ir nepieciešams viens krustvecāks: meitenei - sieviete, zēnam - vīrietis, bet nereti uz kristību procedūru tiek aicināta gan krustmāte, gan krusttēvs. Abiem saņēmējiem jābūt pareizticīgajiem kristiešiem.

Uztvērējus nevar mainīt, tāpēc vecākiem rūpīgi jāizvēlas savam bērnam mentori. Bieži uz šo atbildīgo “amatu” tiek uzaicināti bērna radinieki. Par krustvecākiem var kļūt vecmāmiņas, onkuļi, vecākās māsas un jebkuri citi ģimenei tuvi cilvēki. Ja no ģimenes izvēlēsies adoptētos, krustdēls ar viņiem sazināsies biežāk, piemēram, ģimenes pasākumos. Papildus baznīcas izvirzītajiem nosacījumiem ir vērts pievērst uzmanību šādām potenciālo krustvecāku īpašībām:

uzticamība;
atbildība;
augstas morālās un ētiskās vērtības.

Kam nav tiesību būt par krusttēvu

Saskaņā ar baznīcas tiesību normām dažreiz cilvēks nevar kļūt par krusttēvu vai krustmāti. Lielā atbildība, kas tiek uzlikta saņēmējiem, nosaka to cilvēku loku, kuri nevar pretendēt uz tik godpilnu lomu. Par krustvecākiem nevar kļūt:

laulātie vai līgavainis un līgavainis vienam bērnam;
vecāki savam mazulim;
mūki un mūķenes;
nepareizticīgie, nekristīti;
amorāls vai ārprātīgs;
bērni (zēni līdz 15 gadiem, meitenes līdz 13 gadiem).

Kristības sakraments - noteikumi krustvecākiem

Atbildība par krustbērnu audzināšanu pareizticīgo garā tiek uzticēta viņu krustbērniem. Sagatavošanās šim vissvarīgākajam bērna dzīves posmam ir milzīga loma, lai gan tas nav nepieciešams īpaša piepūle. Saņēmējiem vispirms ir jānokārto īpaša intervija apmeklējot baznīcu. Krustmāte palīdz vecākiem sagatavot dažus priekšmetus bērna kristībām. Ir svarīgi, lai viņa zinātu, kā rīkoties ar bērnu, lai viņa varētu novilkt drēbes un uzvilkt kristību komplektu.

Krustmātei ir vissvarīgākā loma, kad sakraments tiek veikts meitenei. Gadījumos, kad tiek kristīti vīriešu kārtas zīdaiņi, krusttēvs nes lielu atbildību. Viņš paņem bērnu pēc iegremdēšanas svētajā fontā, kad mazulis ir ietīts krizmā. Krusttēvs var piedalīties arī kristību komplekta vai krusta iegādē. Visi materiālie izdevumi ir sekundāri, galvenais nosacījums bērna kristīšanai ir sirsnīga ticība brāļi un māsas un krustvecāki.

Kas jums jāzina

Krustvecākiem ir uzticēta milzīga atbildība par krustdēla garīgo audzināšanu, mācot viņam kristīgās ticības pamatus. Ja saņēmēji nav pietiekami informēti, viņiem jāaizpilda nepilnības, jāizpēta atbilstošā literatūra un jārunā ar priesteriem. Pirms sakramenta labāk ir uzzināt par ceremonijas noteikumiem. Ir svarīgi noskaidrot, kurā posmā krustmāte paņem mazuli un kad mazuli tur krusttēvs, kurā brīdī bērns tiek ietīts krizmā un kad viņam tiek uzvilkts kristību krekls.

Lūgšana par bērna kristīšanu krustvecākiem

Lai saņemtu kristību sakramentu, cilvēkam (vai saņēmējam, ja ceremonija tiek veikta bērnam) jāzina divas pamatlūgšanas visiem kristiešiem: “Mūsu Tēvs”, “Ticības apliecība”. Labāk ir zināt to tekstu no galvas un saprast nozīmi. IN mūsdienu baznīca Viņi ir iecietīgi pret to, ka saņēmēji neatceras lūgšanas. Ir atļauts tos lasīt saskaņā ar lūgšanu grāmatu.

Krustvecāku pienākumi

Krustvecāku loma nebeidzas pēc kristību sakramenta, viņiem ir jāpievērš liela uzmanība krustdēla garīgajai izglītībai. Ieslēgts personīgais piemērs Uztvērējiem jādemonstrē bērnam cilvēciskie tikumi un jāiemāca viņam kristīgās ticības pamati. Ar kristīgo audzināšanu bērniem jāiemācās ķerties pie grēksūdzes sakramentiem, komūnijas un jāiepazīst datumi. baznīcas svētki. Krustvecāki sniedz zināšanas par Dievmātes ikonas un citu svētvietu žēlsirdīgo spēku.

Krustvecāki māca krustbērnus apmeklēt dievkalpojumus, lūgties, ievērot gavēni un citus baznīcas statūtu noteikumus. No daudzajiem uzdevumiem, kas uzticēti krustvecāki, vissvarīgākā lieta ir ikdienas lūgšana par savu krustdēlu. Visu mūžu jums vajadzētu uzturēt siltas un uzticamas attiecības ar krustdēlu, būt kopā ar viņu bēdās un priekos.

Kā notiek kristību ceremonija?

Svētais sakraments tiek veikts pēc noteikta plāna un noteiktā kārtībā, kas nemainās daudzus gadus. Bērna kristības sauc par garīgām dzemdībām, galvenie procesa dalībnieki ir priesteris, krustvecāki un jaundzimušais. Saskaņā ar senajām paražām ceremonijas laikā nedrīkst būt klāt mazuļa dabiskajiem vecākiem, taču mūsdienās viņi pret to izturas ar lojalitāti un ļauj mammai un tētim apmeklēt Svēto Vakarēdienu. Procedūru var iedalīt šādos posmos:

Paziņošanas rituāls. Šajā posmā priesteris pār tiem, kas gatavojas kristīties, trīs reizes nolasa aizliedzošas lūgšanas pret ļaunumu un mazuļa atteikšanos no tā. Mazulis ir ietīts tikai autiņos, viņa krūtīm un sejai jābūt brīvai.
Nešķīsto garu aizliegums. Pagriežoties uz rietumiem, priesteris trīs reizes nolasa lūgšanas pret sātanu.
Atteikšanās no saņēmējiem. Priesteris uzdod jautājumus, un saņēmēji ir atbildīgi par mazuli.
Uzticības atzīšana Dieva dēlam. Krustvecāki un mazulis pagriežas uz austrumiem un atkal atbild uz priestera jautājumiem. Uzticības atzīšanas rituāla beigās adresāti nolasīja lūgšanu “Ticības apliecība”.
Ūdens svētība. Priesteris tērpjas baltos tērpos un veic ceremoniju. Uztvērēji katrs paņem rokās pa sveci, bet fonta austrumu pusē iedegas vēl 3. Izlasījis lūgšanu un lūdzis apgaismot ūdeni, priesteris trīs reizes kristī ūdeni un pūš virsū.
Eļļas svētīšana. Šis kristību posms tiek veikts līdzīgi kā ūdens apgaismojums. Tēvs trīs reizes iepūš eļļas traukā un aizēno to krusta zīme, lasa lūgšanu. Kad cilvēks tiek kristīts, fonta ūdens tiek svaidīts ar svēto eļļu.
Mazuļa iegremdēšana fontā trīs reizes. Priesteris kristī bērnu, trīs reizes iegremdējot viņu ūdenī. Procedūru pavada īpašas lūgšanas. Pēc tam, kad mazulis trīs reizes ir iemērkts fontā, priesteris nodod mazuli saviem uztvērējiem. Krusttēvs paņem zēna bērnu, un krustmāte paņem meitenes bērnu. Bērns ir iesaiņots kristību dvielī vai krizhmā.
Bērna ģērbšana kristību drēbēs. Kristību ceremonija turpinās ar kristību kreklu uzvilkšanu tikko kristītajam, kā arī mazulim tiek dāvināts krusts.
Iestiprināšanas sakraments. Priesteris, sakot lūgšanu, svaida mazuļa pieri, acis, vaigus, krūtis, rokas un kājas. Zēns trīs reizes tiek nēsāts ap altāri, priesteris palīdz meitenēm godināt Dievmātes ikonu. Procesu pavada baznīcas lūgšana.
Matu griešanas ceremonija. Priesteris nogriež dažus matus no jaundzimušā galvas. Svētā Vakarēdiena beigās šie mati paliek baznīcā kā pirmā upura simbols Dievam.

Kristību svinēšana

Beidzas bērnu kristīšanas svētais sakraments ģimenes svētki. Svinīgajā galdā jāiekļauj ēdieni no mīklas un graudaugiem. Viesi bieži tiek cienāti ar pankūkām, pīrāgiem un citiem konditorejas izstrādājumiem. Tradicionāli ir pasniegt putnu gaļu, tās cepšanai izmanto māla traukus. Neaizstājams cienasts ir dārzeņi un garšaugi, kas simbolizē pavasari un jaunas dzīves sākumu. Krustvecāki un viesi uzdāvina mazulim dāvanu. Dāvanas izvēlei nav īpašu prasību. Jūs varat dot jebko: no svētā ikonas līdz sudraba karotīšu komplektam.

Ko darīt ar kristību priekšmetiem

Bībelē ir sīki aprakstīts, kā tikt kristītam, taču nav ieteikumu par kristību piederumu lietošanu. Tāpēc ir daudz viedokļu un padomu. Priesteri vecākiem var ieteikt vairākas kryzhma uzglabāšanas iespējas:

ielieciet to kumodes stūrī un izņemiet ārkārtējos gadījumos (ja mazulis ir slims vai uzvedas nemierīgi);
novietojiet krizmu pie gultiņas, paslēpjot to no sabiedrības redzesloka, lai tā aizsargātu bērnu.

Kad mazulis krustiņu nenēsā visu laiku, to var glabāt kumodē kopā ar krizmu. Lai gan viedokļi par kryzhma lietošanu var atšķirties, ir darbības, kuras ar to absolūti nevar veikt. Kristību dvielis Tajā nevar mazgāt, izmest vai kristīt citu cilvēku. Kristību kreklu ieliek kastē vai speciālā somā un glabā uz mūžu. Tiek uzskatīts, ka viņai ir dziedinošs spēks, kreklu var uzklāt uz sāpošās vietas tajā kristītajam.

Video

Kristības pareizticīgajā baznīcā tiek veiktas, trīs reizes iegremdējot galvu svētā ūdens strūklā – Tēva, Dēla un Svētā Gara vārdā.

Kristība ar lešanu ir atļauta tikai kā pēdējais līdzeklis, kad to nav iespējams atlikt, un apstākļi nepieļauj kristīšanu ar iegremdēšanu.

Patriarhs Aleksijs II aicināja Krievijas pareizticīgās baznīcas garīdzniekus veikt kristības, pilnībā iegremdējot svētajā ūdenī, nevis lejot vai apkaisot.

Kristībā ir jāizrunā slepenie vārdi:

“Dieva kalps ir kristīts Tēva vārdā, Āmen. Un Dēls, āmen. Un Svētais Gars, āmen."

Kristību veic bīskaps vai priesteris, ārkārtējos gadījumos pat lajs var kristīt “no bailēm mirstīgā labā”, obligāti izrunājot sakramentālos vārdus.

Ja lajs kristīts paliek dzīvs, tad priesteris viņam vairs neatkārto kristības (ja tās veiktas pareizi), bet viņam jāveic tikai konfirmācija, pēc kuras cilvēks var tikt uzņemts Komūnijā un citos baznīcas sakramentos.

Ja lajs kristīts cilvēks joprojām nomirst, tad jūs varat lūgt par viņu baznīcā un pat izņemt daļiņas proskomedia.

Pirms kristīšanas ir jāveic katehumēns, tas ir, dziļš un visaptverošs pareizticīgo ticības pamatu un nozīmes skaidrojums.

Kristības sākumā pašam cilvēkam vai viņa krustvecākam trīs reizes jāatsakās no sātana “un visiem viņa darbiem un visa viņa kalpošana”, trīs reizes jāatzīst (publiski jāpaziņo) vēlme “vienoties ar Kristu” un apzināti jāizlasa Ticības apliecība. , kam jābūt labi pazīstamam un saprotamam kristāmajam vai viņa saņēmējiem.

Tad priesteris izrunā lielo litāniju, ar roku, kas salocīts vārda zīmē, svētī ūdeni fontā, svaida ūdeni un kristāmo ar eļļu un veic pašu kristīšanu (iegremdēšanu); lasot 31.psalmu (31.psl.), kristītajam tiek uzvilkts krusts un baltas drēbes (senajā baznīcā kristītajam uzlika vainagu arī uz galvas, it kā pieskaitītu mocekļiem un “karaliskā priesterība”).

Priesteris veic konfirmāciju un pēc tam kopā ar kristīto un viņa saņēmējiem trīs reizes apvelk fontu. Tiek lasīts apustulis (Rom. 6:3-11) un Evaņģēlijs (Mt. 28:16-20), priesteris mazgā un noslauka smēri, tonizē kristītā matus, izrunā īpašu litāniju un atlaišanu.
Tādējādi, veicot kristību sakramentu, tiek izmantoti vairāki rituāli, no kuriem katram ir simboliska garīga nozīme:

kristītā cilvēka pavēršana uz rietumiem (tumsas simbols), lai atteiktos no sātana, kas ir garīgā tumsa;
mazuļa svaidīšana ar eļļu pirms iegremdēšanas ūdenī (fonts) neuzvaramam cīņā pret sātanu;
iegremdēšana ūdenī, kuras laikā Svētais Gars slepus nolaižas pār kristīto, dāvā Dzīvības sēklu (līdzība par Sējēju) un attīra no grēkiem;
krusta uzlikšana uz krūtīm nozīmē, ka kristītais vēlas pastāvīgi atcerēties krustu - pestīšanas simbolu un pacietīgi (un priecīgi) nēsāt to visas dzīves garumā.
ģērbšanās baltā apģērbā norāda, ka kristāmais ir šķīstīts no grēkiem un viņam jādzīvo tīra dzīve. Turklāt, balta krāsa- prieka izpausme no saderināšanās ar Kristu (Svētie tēvi māca, ka katra cilvēka dvēsele ir aicināta kļūt par Dieva līgavu);
staigāšana pa fontu ir mūžības simbols;
matu griešana ir tikko kristītā padošanās Dieva gribai.

Pēc kristībām tiek veiktas

Apstiprinājums,
Baznīcas un
Komūnija - ja tajā dienā šajā templī tā tika svinēta Dievišķā liturģija un svētās dāvanas vēl nav izlietotas. Ja svētās dāvanas jau ir patērētas, tikko kristītajiem pieaugušajiem ir atļauts pieņemt dievgaldu ar rezerves (žāvētām) svētajām dāvanām.

Zīdaiņu kristības

Viņi ir atbildīgi par bērnu kristīgo audzināšanu, apliecina kristītās personas ticību un viņiem ir pienākums dalīties vecāku pūlēs viņa audzināšanā.

Pēc kristībām vīrietis zīdaini no kristāmtrauka paņem vīrietis, bet zīdaini – sieviete.

Krustvecāki nevar būt: klosteri, vecāki attiecībā pret saviem bērniem, laulātie viena mazuļa kristībās, bet laulātie drīkst būt par krustvecākiem dažādiem vienu un to pašu vecāku bērniem, ja viņu kristības notiek dažādos laikos.

Senatnē centās kristīt tikai apzināti kristītos, tāpēc bērnu kristīšana bija reta un izraisīja ievērojamas diskusijas.

Vieni uzskatīja, ka bērni ir bezgrēcīgi un viņu nāves gadījumā nokļūs debesīs bez kristībām, citi uzskatīja par nepieciešamu bērnus kristīt, balstoties uz Kristus vārdiem: “Laid bērni nāk un neliedz viņiem nākt. Man, jo tādiem pieder Debesu Valstība.” (Mateja 19:14).

Daudzi, pat tie, kas ticēja, atlika savu kristību gandrīz līdz nāves gultai, cerot ilgāk dzīvot priekos un grēkos un pēc tam ar kristību tikt attīrītiem no visiem grēkiem un nomirt gandrīz bez grēka. Tāpēc Baznīca sāka cīnīties pret šo paražu un sāka pieprasīt zīdaiņu kristīšanu jau 8. dzimšanas dienā (kā tas bija Vecās Derības apgraizīšanas gadījumā), kā arī bērna veselības un dzīvības apdraudējuma gadījumā. , pat agrāk.

Šajā gadījumā vēl bezsamaņā esošais bērns tiek kristīts saskaņā ar savu vecāku (no kuriem viņš joprojām ir gandrīz pilnīgā garīgā atkarībā) un saņēmēju ticību, un, ja kristītais mazulis tika atvests uz baznīcu, lai saņemtu komūniju, tad viņam vajadzētu gavēt un lasīt dievgalda lūgšanas (vismaz daļēji) par mazuļu vecākiem (ja vāja barojoša māte nevar, tad vismaz zīdaiņa tēvam vajadzētu ievērot gavēni) vai krustvecākiem, pat ja viņi paši tajā dienā nepieņem komūniju .

Līdz 40. dienai pat dzemdībās pareizticīgai mātei nav ieteicams ienākt templī (sekojot Jaunavas Marijas piemēram), tāpēc, ja tiek kristīts 8 dienu vecs bērns, tad viņa māte parasti stāv vestibilā, un bērns atrodas krustvecāku rokās (ārkārtējos gadījumos tēva rokās).

Dodoties uz baznīcu, zēni ar Simeona Dieva Saņēmēja dziesmas lasījumu tiek ievesti altārī pa dienvidu sekstona durvīm, kopā ar viņu paklanās troņa priekšā, nes cauri augstienei un iznes pa ziemeļu vārtiem, bet meitenes netiek celtas pie altāra (par garīdzniekiem var kļūt tikai vīrieši).

Lai gan agrāk gan zēni, gan meitenes tika ne tikai celti altārī, bet arī nostādīti pie troņa (zēni - trīs reizes, meitenes - vienu reizi).

Gan zēni, gan meitenes godina Pestītāja un Dieva Mātes ikonas uz ikonostāzes un noliecas uz kanceles. Tēvam 3 reizes jānoliecas līdz zemei kanceles un priestera priekšā un jāpaņem bērns rokās.

Līdz 7 gadu vecumam piekrišana zīdaiņa kristībām ir nepieciešama tikai no tā vecākiem, jo tikai viņi ir atbildīgi par bērnu Dieva priekšā.

Līdz 14 gadu vecumam kristībām ir nepieciešama gan vecāku, gan zēna vai meitenes piekrišana. Tiem, kas vecāki par 14 gadiem, vecāku atļauja Kristībām vairs nav nepieciešama.

Pusaudžu un pieaugušo kristības

Pašlaik pusaudzim vai pieaugušajam, kurš vēlas kristīties pareizticīgajā baznīcā, ir jāizlasa vismaz Jaunā Derība, Pareizticīgo katehisms(pareizticīgās ticības un Baznīcas mācību pamatu izklāsts), sirsnīgi pieņemiet Glābēju un Viņa mācību, mēģiniet padomāt par savu iepriekšējo dzīvi, saskatīt viņa nodarīto ļaunumu un nožēlot to, lai "ūdens nezaudētu paliek ūdens, un sakramentā dotā žēlastība netiek izniekota velti, bet vairojas."

Bērnu kristībās parasti piedalās krusttēvs un krustmāte (krustvecāki vai vienkārši krustvecāki).

Lai gan puikas kristīšanai pietiek ar krusttēvu, meitenei ar krustmāti.

Pēc kristībām krustvecākus savā starpā un bērna vecākiem sauc par krusttēviem.

foto galerija

Noderīga informācija

Kristības pareizticībā

Svētā Vakarēdiena simbolika

Katrs rituāla elements pareizticīgo kristības sakramentā pauž cilvēka uzticību Kristum.

Piemēram, matu griešana grieķu-romiešu pasaulē bija cilvēka verdzības pazīme, un kristības sakramentā matu šķipsnas griešana nozīmē verdzību Dievam.

Krūšu krustam, kas tiek piekārts kristāmajam kaklā, jāatgādina Kristus varoņdarbs pie krusta, kristieša pienākums un Pestītāja baušļi:

"Ja kāds grib Man sekot, lai aizliedz sevi un ņem savu krustu..."

Šī atgādinājuma jēga ir palīdzēt kristītajam pārvarēt savtīgumu, lepnumu, iekāri, slinkumu, bailes un tuvoties mīlestībai, ar kādu Kristus mīlēja cilvēku un pasauli.

Baltais krekls, kurā ietērpts kristītais, nozīmē dzīvības tīrību Kristū, cilvēka pārveidošanu ar Dievišķo Gaismu; svece rokā vai krusttēva rokā - garīgā apgaismība, prieka gaisma.

Katrs vecāks novēl savam bērnam to labāko un rūpējas par viņa fizisko un garīgo veselību. Pirmais notikums cilvēka draudzes dzīvē ir kristības. Jāņa evaņģēlijā (3:5) var izlasīt, ko pats Kungs saka par šo Sakramentu: “Patiesi, patiesi es jums saku: ja kas nav dzimis no ūdens un Gara, tas nevar ieiet Dieva valstībā. ”. Kas ir Kristības sakraments, kā tas notiek un kā tam pareizi sagatavoties?

Kristības

Sakraments – svētais rituāls, caur kuru cilvēkam tiek dota Dieva žēlastība (glābšanas spēks). Tās ārējā puse ir rituāls, kas veidojies visā Baznīcas vēsturē.

Pareizticībā tiek veikti 7 sakramenti: kristības, iestiprināšana, svētīšanas svētība, kāzas, Euharistija un priesterība. Pasaulē dzīvojošs kristietis savas dzīves laikā var piedalīties 6 no tiem un, ja ir izvēlējies sev priestera ceļu, tad visos septiņos. Sakramentus veic pats Dievs, izmantojot garīdzniekus.

Pirmais Sakraments katra kristieša dzīvē ir Kristības- dzimšana garīgajā dzīvē un cilvēka ievadīšana Baznīcas klēpī, kas dod iespēju piedalīties Euharistijā (komūnijā) - Kristus Svēto Noslēpumu pieņemšanā.

Kad ir labākais laiks kristīt bērnu?

Protams, vecākiem ir tiesības izvēlēties, kad un kur kristīt savu bērnu, un vai to vispār darīt. Tomēr pareizticīgajai mātei un tēvam jācenšas kristīt savu mazuli pēc iespējas ātrāk. Kopš seniem laikiem gadā baznīcas tradīcija Ir ierasts veikt rituālu no 8. līdz 40. dienai, lai gan to var veikt pat pirmajā dzīves dienā (ja bērnam ir slikti) un jebkurā laikā.

Bērna kristīšanas rituāls pareizticībā - noteikumi

Jūs varat saņemt kristību absolūti jebkurā vecumā. Bet labāk par to rūpēties bērns, kas pievienojās Baznīcai zīdaiņa vecumā lai jau no mazotnes viņš būtu pieradis pie baznīcas dzīves, saņemtu pareizu, kristīgu audzināšanu un, galvenais, iespēju saņemt Komūniju, caur kuru cilvēks tiek savienots ar Kristu, un piedalīties citos Sakramentos.

Bērna kristīšana - kas ir nepieciešams

Krustvecāki - vecos laikos viņus sauca par "krustvecākiem", jo viņi ir pirmie, kas pieņem jau kristīto mazuli no priestera rokām. Pēc tam viņi apņemas izglītot, palīdzēt un vadīt bērnu pa pestīšanas ceļu visas dzīves garumā. Viņi ir atbildīgi par viņa garīgo audzināšanu, tāpēc krustvecāku izvēles jautājumam ir jāpieiet nopietni. Tie nedrīkst būt vienkārši draugi vai paziņas, bet vismaz nedaudz baznīcas cilvēki. Tie var būt arī tuvi radinieki: vecmāmiņas, onkuļi, tantes, māsas, brāļi utt.

Senatnē bija tradīcija par krustvecākiem ņemt cilvēkus, kuriem nav radniecības radniecības, tika uzskatīts, ka radiniekiem jau jābūt tuvumā un jāpalīdz audzināt bērnu. Bet, ja par krustvecākiem ņemsi “svešiniekus”, tad bērnam būs vēl pāris radinieki, tikai radinieki garīgajā izpratnē, kuri ir gatavi uzzināt bērna kristīšanas īpatnības, kā notiek šis Sakraments.

Vēlams, lai krustvecāki kļūtu par cilvēkiem, kuri nedzīvo ļoti tālu, kuri patiešām var piedalīties bērna dzīvē, kļūt par viņa mentoriem – aizvest viņu uz baznīcu (vismaz reizēm), palīdzēt viņa audzināšanā, un vienkārši kļūt par tuviem cilvēkiem un labi draugi.

Kādus cilvēkus nevajadzētu uzskatīt par krustvecākiem:

daudz dzer vai ir citas atkarības;
tiem, kurus interesē okultā, ekstrasensorā uztvere un citas ar kristietību nesavienojamas mācības;
tiem, kuriem ir slikta attieksme pret Baznīcu un kuri nevēlas piedalīties tās dzīvē.

Pareizticīgo bērnu krustvecāki nevar būt:

pagāni;
nekristīts;
ateisti;
vīrs un sieva.

Ir vērts atzīmēt, ka saskaņā ar baznīcas noteikumi, bērnam ir jābūt tikai vienam krusttēvam - meitenei sieviete, zēnam vīrietis. Ņemt vīrieti un sievieti par krustvecākiem ir vienkārši laba tradīcija, bet nepavisam nav noteikums. Vairāki krustvecāku pāri pareizticībā nav gaidīti – pilnīgi pietiek ar diviem cilvēkiem. Kristinot pieaugušos, krustvecāki nav vajadzīgi, jo cilvēks jau ir izveidojies un pats visu spēj saprast.

Ja krustvecāki savus pienākumus nepilda, tad citiem interesentiem, bērnam tuvi cilvēki var uzņemties savus pienākumus. Lai to izdarītu, viņiem jāvēršas pie priestera un jālūdz viņa svētība šajā jautājumā, un, ja atbilde ir pozitīva, tad “jaunie krustvecāki” var sākt savu darbu. patīkamas nepatikšanas- palīdzība garīgā pēcteča audzināšanā un lūgšanā par viņu.

Kā sagatavoties Sakramentam

Vecākiem un topošajiem krustvecākiem, ja viņi iepriekš nav bijuši baznīcā, ir jāiziet katehēze, tas ir, jāiepazīstas ar galvenajām kristietības dogmām, baznīcas dzīves noteikumiem utt. Klausieties baznīcas sprediķus un publiskās sarunas.

Tas ir ļoti labi, ja pirms bērna kristībām krustvecāki atzīsies un pieņems komūniju.

Viņiem arī jāievēro trīs dienu gavēnis pirms paša Sakramenta, kas sastāv no atturēšanās no dzīvnieku izcelsmes pārtikas ēšanas un fiziskas tuvības.

Kā bērns tiek kristīts baznīcā?

Šis rituāls sastāv no šādām daļām:

Tas noslēdz kristību un iestiprināšanas secību. Pēc tam bērnam ir jāsniedz Komūnija, un vēlams viņu katru svētdienu nest uz Komūniju. Tajā pašā laikā vecākiem jāatceras, ka viņiem pašiem ir jākalpo savam bērnam pareizais piemērs un laiku pa laikam atzīties un piedalīties Kristus svētajos noslēpumos.

Kā bērnam izvēlēties vārdu

Vecāki savam bērnam var izvēlēties jebkuru vārdu, bet vēlams, lai tas būtu pareizticīgs, tas ir ierakstīts kalendārā - svēto vārdu saraksti.

Ir arī labi, ja mazuļa vārds ir viens no to svēto vārdiem, kuri tiek pagodināti viņa dzimšanas dienā, astotajā dienā pēc dzimšanas vai tiem, kuri ir baznīcas kalendārs tuvu šai dienai. Šī recepte nav dogma, bet tikai laba tradīcija, tāpēc vecāki var nosaukt savu bērnu jebkurā vārdā un par godu jebkuram svētajam.

Pēc tam ir jāiepazīstas ar tā svētā dzīvi, kura vārds tiek nosaukts bērnam. Varat arī iegādāties ikonu ar viņa attēlu – tā būs brīnišķīga dāvana kādam, kurš ir kristīts.

Bieži uzdotie jautājumi

Vai ir iespējams kristīties otrreiz?

Nē, kristības, tāpat kā dzimšana, notiek vienreiz.

Ko darīt, ja cilvēks nezina, vai viņš ir vai nav kristīts?

Šajā gadījumā jums ir jāsazinās ar priesteri, kurš veiks īpašu rituālu, kas tiek veikts šādās situācijās.

Vai kāds cits, izņemot garīdzniekus, var kristīt?

Jā, kristīt, ja nepieciešams, katrs kristietis var- iepriekš to varēja darīt vecmātes, ja bērns piedzima nevesels, vai vecmāmiņas, mājās, Baznīcas vajāšanas laikā utt. Tomēr šajā gadījumā rituāls būs nepilnīgs, un, ja iespējams, jums ir nepieciešams sazinieties ar priesteri, lai aizpildītu visu nepieciešamo.

Vai mātei ir iespēja būt klāt Kristībā?

Jā, ja kopš bērna piedzimšanas ir pagājušas 40 dienas, ir arī ieteicams, lai priesteris par viņu nolasa īpašu šķīstīšanas lūgšanu.

Kas var būt klāt Kristībā?

Visi interesējas Tomēr der atcerēties, ka liels klātesošo skaits bērnam var radīt nevēlamu ažiotāžu tik liela pasākuma laikā.

Vai ir aizliegts atteikties, ja tev piedāvā kļūt par krustvecākiem?

Var un pat vajag atteikties, ja cilvēks jau iepriekš zina, ka nevarēs parūpēties par bērnu vajadzīgajā apjomā, ja topošais krusttēvs ir vecs, nav spēka, slims vai dzīvo tālu prom. Vai varbūt viņam vienkārši jau ir krustbērni, un viņš, reāli novērtējot savus fiziskos un morālos spēkus, saprot, ka nespēj tikt galā ar saviem pienākumiem vajadzīgajā apjomā. Galu galā labāk ir atteikties, nekā kļūt par krusttēvu un nepildīt savas saistības.

Vai ir iespējams grūtnieci ņemt par krustvecāku?

Jā, pareizticīgajā baznīcā tas nav aizliegts.

Kam vajadzētu pirkt krustu un krizmu?

Tomēr šajā jautājumā nav stingru noteikumu un noteikumu, Saskaņā ar tradīciju krusttēvs pērk krustu, un Kryzhma ir krustmāte, bet tas nemaz nav nepieciešams. Ir arī labi, ja viņi par godu svētkiem dod bērnam svētā ikonu, kura vārds ir viņam.

Cik bērniem var būt krusttēvs?

Krustbērnu skaits nav ierobežots, taču jums ir saprātīgi jānovērtē savas stiprās puses.

Vai ir iespējams kļūt par krusttēvu, nepiedaloties pašā Sakramentā?

Nē, krustvecāki ir tieši tie cilvēki, kuri paņēma bērnu no priestera rokām pēc fonta.

Kas vecākiem un visiem klātesošajiem jādara kristību laikā?

Lūdziet par cilvēku, kurš tiek kristīts.

Mums jāatceras, ka kristības nav maģisks rituāls, un kristiešu sakramentu, kuras laikā kristītais tiek identificēts ar Kristu un pievienojas Baznīcai. Tas ir ārkārtīgi svarīgi, spilgti un priecīgs notikums ikviena cilvēka dzīvē, kā arī neatņemama darbība cilvēka garīgajai dzīvei, ko mums pavēlēja veikt pats mūsu Kungs Jēzus Kristus.