Krusta simbolika. Ko nozīmē pareizticīgo krusts: krustu veidi, proporcijas, nozīmes, atšķirība no katoļu krusta. Lūgšanu pareizticīgo krusts

No visiem kristiešiem krustus un ikonas godina tikai pareizticīgie un katoļi. Viņi rotā baznīcu kupolus, to mājas un nēsā tos ap kaklu ar krustiem.

Iemesls, kāpēc cilvēks valkā krūšu krusts eh, katram savs. Daži cilvēki šādā veidā godina modi, citiem krusts ir skaista rota, citiem tas nes veiksmi un tiek izmantots kā talismans. Bet ir arī tādi, kuriem kristībās vilkts krūšu krusts patiesi ir viņu bezgalīgās ticības simbols.

Mūsdienās veikali un baznīcu veikali piedāvā plašu krustu klāstu dažādas formas. Taču ļoti bieži ne tikai vecāki, kuri plāno kristīt bērnu, bet arī pārdevēji konsultanti nevar izskaidrot, kur ir pareizticīgo un kur katoļu krusts, lai gan patiesībā tos atšķirt ir ļoti vienkārši. Katoļu tradīcijās - četrstūrveida krusts ar trim naglām. Pareizticībā ir četrstaru, sešstaru un astoņstaru krusti ar četrām naglām rokām un kājām.

Krusta forma

Četrstaru krusts

Tātad, Rietumos visizplatītākais ir četrstaru krusts. Sākot ar 3. gadsimtu, kad līdzīgi krusti pirmo reizi parādījās romiešu katakombās, visi pareizticīgo Austrumi joprojām izmanto šo krusta formu kā līdzvērtīgu visiem pārējiem.

Astoņstaru pareizticīgo krusts

Pareizticībai krusta forma nav īpaši svarīga, daudz lielāka uzmanība tiek pievērsta uz tā attēlotajam, tomēr vislielāko popularitāti ieguvuši astoņstaru un sešstaru krusti.

Astoņstaru pareizticīgo krusts lielākā daļa atbilst vēsturiski precīzajai krusta formai, uz kuras Kristus jau bija krustā sists. Pareizticīgo krusts, ko visbiežāk izmanto Krievijas un Serbijas pareizticīgo baznīcas, papildus lielajam horizontālajam šķērsstieņam satur vēl divus. Augšējais simbolizē zīmi uz Kristus krusta ar uzrakstu " Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš"(INCI vai INRI latīņu valodā). Apakšējais slīpais šķērsstienis - Jēzus Kristus pēdu atbalsts simbolizē “taisnīgo standartu”, kas sver visu cilvēku grēkus un tikumus. Tiek uzskatīts, ka tas ir noliekts kreisā puse, kas simbolizē, ka grēkus nožēlojošais zaglis krustā sists saskaņā ar labā puse no Kristus, (vispirms) devās uz debesīm, un zaglis, krustā sists kreisajā pusē, ar savu Kristus zaimošanu vēl vairāk saasināja viņa pēcnāves likteni un nokļuva ellē. Burti IC XC ir kristogramma, kas simbolizē Jēzus Kristus vārdu.

Svētais Rostovas Demetrijs raksta, ka " kad Kristus Tas Kungs nesa krustu uz saviem pleciem, krusts joprojām bija četrstūrains; jo vēl nebija ne titula, ne pēdas. Kāju krēsla nebija, jo Kristus vēl nebija uzcelts pie krusta un kareivji, nezinādami, kur nonāks Kristus kājas, nepielika kāju krēslu, to pabeidzot jau uz Golgātas.". Tāpat arī pirms Kristus krustā sišanas uz krusta nebija titula, jo, kā vēsta evaņģēlijs, sākumā “ sita Viņu krustā"(Jāņa 19:18), un tikai tad" Pilāts uzrakstīja uzrakstu un uzlika to pie krusta"(Jāņa 19:19). Sākumā karavīri izlozes kārtībā sadalīja “Viņa drēbes”. tie, kas Viņu sita krustā"(Mateja 27:35), un tikai tad" viņi uzlika virs Viņa galvas uzrakstu, apliecinot Viņa vainu: Šis ir Jēzus, jūdu ķēniņš."(Mat. 27:37).

Kopš seniem laikiem astoņstaru krusts tiek uzskatīts par spēcīgāko aizsardzības līdzekli pret dažāda veida ļaunajiem gariem, kā arī redzamo un neredzamo ļaunumu.

Sešstaru krusts

Plaši izplatīts pareizticīgo vidū, īpaši laikos Senā Krievija, arī bija sešstaru krusts. Tam ir arī slīps šķērsstienis: apakšējais gals simbolizē nenožēlojamu grēku, bet augšējais – atbrīvošanu caur nožēlu.

Tomēr viss tās spēks nav krusta formā vai galu skaitā. Krusts ir slavens ar uz tā krustā sisto Kristus spēku, un tas ir viss tā simbolisms un brīnumainība.

Baznīca vienmēr ir atzinusi krusta formu daudzveidību par diezgan dabisku. Saskaņā ar mūka Teodora studijas izteicienu - “ jebkuras formas krusts ir īsts krusts"un tam ir neparasts skaistums un dzīvinošs spēks.

« Nav būtiskas atšķirības starp latīņu, katoļu, bizantiešu un pareizticīgo krustiem vai citiem krustiem, ko izmanto kristiešu dievkalpojumos. Pēc būtības visi krusti ir vienādi, atšķirības ir tikai formā"saka Serbijas patriarhs Irinejs.

Krustā sišana

Katoļu valodā un Pareizticīgās baznīcasĪpaša nozīme tiek piešķirta nevis krusta formai, bet gan Jēzus Kristus attēlam uz tā.

Līdz 9. gadsimtam ieskaitot Kristus tika attēlots pie krusta ne tikai dzīvs, augšāmcēlies, bet arī triumfējis, un tikai 10. gadsimtā parādījās mirušā Kristus attēli.

Jā, mēs zinām, ka Kristus nomira pie krusta. Bet mēs arī zinām, ka Viņš vēlāk augšāmcēlās un ka Viņš brīvprātīgi cieta aiz mīlestības pret cilvēkiem: lai mācītu mums rūpēties par nemirstīgo dvēseli; lai arī mēs varētu augšāmcelties un dzīvot mūžīgi. IN Pareizticīgo krustā sišanašis Lieldienu prieks vienmēr ir klāt. Tāpēc uz pareizticīgo krusta Kristus nemirst, bet brīvi izstiepj rokas, Jēzus plaukstas ir atvērtas, it kā viņš vēlētos apskaut visu cilvēci, dāvājot tai savu mīlestību un paverot ceļu uz mūžīgā dzīvība. Viņš nav miris ķermenis, bet gan Dievs, un viss viņa tēls runā par to.

Pareizticīgo krustam virs galvenā horizontālā šķērsstieņa ir vēl viens, mazāks, kas simbolizē zīmi uz Kristus krusta, kas norāda uz pārkāpumu. Jo Poncijs Pilāts neatrada, kā aprakstīt Kristus vainu; vārdi " Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš» trīs valodās: grieķu, latīņu un aramiešu. Latīņu valodā katolicismā šis uzraksts izskatās šādi INRI un pareizticībā - IHCI(vai INHI, “Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš”). Apakšējais slīpais šķērsstienis simbolizē atbalstu kājām. Tas arī simbolizē divus zagļus, kas sisti krustā pa kreisi un pa labi no Kristus. Viens no viņiem pirms nāves nožēloja grēkus, par ko viņam tika piešķirta Debesu Valstība. Otrs pirms savas nāves zaimoja un lamāja savus bendes un Kristu.

Virs vidējā šķērsstieņa ir izvietoti šādi uzraksti: "IC" "XC"- Jēzus Kristus vārds; un zem tā: "NIKA"- Uzvarētājs.

Grieķu burti obligāti tika rakstīti uz Pestītāja krusta formas oreola ANO, kas nozīmē “patiesi pastāvošs”, jo “ Dievs sacīja Mozum: Es esmu tas, kas esmu"(2. Moz. 3:14), tādējādi atklājot Viņa vārdu, paužot Dieva būtības oriģinalitāti, mūžību un nemainīgumu.

Turklāt naglas, ar kurām Kungs tika pienaglots pie krusta, tika glabātas pareizticīgo Bizantijā. Un droši bija zināms, ka viņi bija četri, nevis trīs. Tāpēc uz pareizticīgo krustiem Kristus kājas ir pavirši ar divām naglām, katra atsevišķi. Kristus tēls ar sakrustotām kājām, kas pienaglotas vienai naglai, kā jauninājums Rietumos pirmo reizi parādījās 13. gadsimta otrajā pusē.

Pareizticīgo krucifikss Katoļu krucifikss

Katoļu krustā sišanā Kristus tēlam ir naturālistiskas iezīmes. Katoļi Kristu attēlo kā mirušu, dažreiz ar asiņu straumēm uz viņa sejas, no brūcēm uz rokām, kājām un ribām ( stigmas). Tas atklāj visas cilvēku ciešanas, mokas, kas Jēzum bija jāpiedzīvo. Viņa rokas nolaižas zem ķermeņa svara. Kristus attēls uz katoļu krusta ir ticams, bet šis attēls miris cilvēks, kamēr nav ne miņas no uzvaras pār nāvi. Krustā sišana pareizticībā simbolizē šo triumfu. Turklāt Pestītāja kājas ir pienaglotas ar vienu naglu.

Pestītāja krusta nāves nozīme

Parādīšanās kristīgais krusts saistīts ar Jēzus Kristus moceklību, ko viņš pieņēma pie krusta saskaņā ar Poncija Pilāta piespiedu sodu. gadā krustā sišana bija izplatīta nāvessoda izpildīšanas metode Senā Roma, aizgūts no kartāgiešiem – feniķiešu kolonistu pēctečiem (tiek uzskatīts, ka krucifikss pirmo reizi izmantots Feniķijā). Zagļiem parasti piesprieda nāvi pie krusta; daudzi agrīnie kristieši, kas tika vajāti kopš Nerona laikiem, arī tika sodīti ar nāvi.

Romas krustā sišana

Pirms Kristus ciešanām krusts bija kauna un briesmīga soda instruments. Pēc Viņa ciešanām tas kļuva par labā uzvaras pār ļauno, dzīvības pār nāvi simbolu, atgādinājumu par Dieva bezgalīgo mīlestību un prieka objektu. Iemiesotais Dieva Dēls svētīja krustu ar savām asinīm un padarīja to par Savas žēlastības nesēju, par svētdarīšanas avotu ticīgajiem.

No pareizticīgo krusta dogmas (vai Izpirkšanas) neapšaubāmi izriet doma, ka Tā Kunga nāve ir izpirkuma maksa par visiem, visu tautu aicinājums. Tikai krusts, atšķirībā no citiem nāvessodiem, ļāva Jēzum Kristum nomirt ar izstieptām rokām, saucot “līdz visiem zemes galiem” (Jes. 45:22).

Lasot evaņģēlijus, mēs pārliecināmies, ka Dievcilvēka krusta varoņdarbs ir galvenais notikums Viņa zemes dzīvē. Ar savām ciešanām pie krusta Viņš nomazgāja mūsu grēkus, sedza mūsu parādu Dievam vai, Rakstu valodā runājot, mūs “izpirka” (izpirka). Golgātā slēpjas neaptveramais bezgalīgās patiesības un Dieva mīlestības noslēpums.

Dieva Dēls brīvprātīgi uzņēmās visu cilvēku vainu un par to cieta apkaunojošu un sāpīgu krusta nāvi; tad trešajā dienā viņš augšāmcēlās kā elles un nāves uzvarētājs.

Kāpēc bija vajadzīgs tik šausmīgs Upuris, lai attīrītu cilvēces grēkus, un vai bija iespējams glābt cilvēkus citā, mazāk sāpīgā veidā?

Kristīgā mācība par nāve pie krusta Dievcilvēks bieži ir “klupšanas akmens” cilvēkiem ar jau iedibinātiem reliģiskiem un filozofiskiem priekšstatiem. Tāpat kā daudzi ebreji un cilvēki grieķu kultūra Apustuliskie laiki šķita pretrunā ar apgalvojumu, ka visvarenais un mūžīgais Dievs nolaidās uz zemes mirstīga cilvēka izskatā, brīvprātīgi pārcieta sitienus, spļaušanu un apkaunojošu nāvi, ka šis varoņdarbs var dot cilvēcei garīgu labumu. " Tas ir neiespējami!“- daži iebilda; " Tas nav nepieciešams!"- paziņoja citi.

Svētais apustulis Pāvils vēstulē korintiešiem saka: “ Kristus mani sūtīja nevis kristīt, bet sludināt evaņģēliju, nevis vārda gudrībā, lai Kristus krusts netiktu atcelts. Jo vārds par krustu ir muļķība tiem, kas iet bojā, bet mums, kas tiekam pestīti, tas ir Dieva spēks. Jo ir rakstīts: Es iznīcināšu gudro gudrību un iznīcināšu gudro prātu. Kur ir gudrais? kur ir rakstvedis? kur ir šī gadsimta jautātājs? Vai Dievs šīs pasaules gudrību nav pārvērtis muļķībā? Jo, kad pasaule ar savu gudrību nepazina Dievu Dieva gudrībā, tad Dievam patika sludināšanas muļķības dēļ glābt tos, kas tic. Jo gan jūdi prasa brīnumus, gan grieķi meklē gudrību; bet mēs sludinām krustā sisto Kristu, jūdiem par klupšanas akmeni un grieķiem muļķību, bet aicinātajiem, jūdiem un grieķiem, Kristu, Dieva spēku un Dieva gudrību."(1. Kor. 1:17-24).

Citiem vārdiem sakot, apustulis paskaidroja, ka tas, ko daži kristietībā uztvēra kā kārdinājumu un neprātu, patiesībā ir vislielākās dievišķās gudrības un visvarenības jautājums. Patiesība par Glābēja izpirkšanas nāvi un augšāmcelšanos ir pamats daudzām citām kristīgajām patiesībām, piemēram, par ticīgo svētdarīšanu, par sakramentiem, par ciešanu nozīmi, par tikumiem, par varoņdarbu, par dzīves mērķi. , par gaidāmo tiesu un mirušo augšāmcelšanos un citiem.

Tajā pašā laikā Kristus izpirkšanas nāvei, kas ir zemes loģikas ziņā neizskaidrojams notikums un pat “kārdinošs tiem, kas iet bojā”, ir atjaunojošs spēks, ko jūt un uz ko tiecas ticīgā sirds. Šī garīgā spēka atjaunoti un sasildīti, gan pēdējie vergi, gan varenākie ķēniņi bijībā noliecās Golgātas priekšā; gan tumšie nezinātāji, gan izcilākie zinātnieki. Pēc Svētā Gara nolaišanās apustuļi Personīgā pieredze Viņi bija pārliecināti par lielajiem garīgajiem labumiem, ko viņiem sniedza Glābēja izpirkšanas nāve un augšāmcelšanās, un viņi dalījās šajā pieredzē ar saviem mācekļiem.

(Cilvēces atpestīšanas noslēpums ir cieši saistīts ar vairākiem svarīgiem reliģiskiem un psiholoģiskiem faktoriem. Tāpēc, lai izprastu atpestīšanas noslēpumu, ir nepieciešams:

a) saprast, kas patiesībā ir cilvēka grēcīgs kaitējums un viņa gribas pretoties ļaunumam vājināšanās;

b) mums jāsaprot, kā velna griba, pateicoties grēkam, ieguva iespēju ietekmēt un pat savaldzināt cilvēka gribu;

c) jums ir jāsaprot noslēpumains spēks mīlestība, tās spēja pozitīvi ietekmēt cilvēku un cildināt viņu. Tajā pašā laikā, ja mīlestība visvairāk atklājas upura kalpošanā tuvākajam, tad nav šaubu, ka dzīvības atdošana par viņu ir mīlestības augstākā izpausme;

d) no cilvēka mīlestības spēka izpratnes ir jāpaceļas līdz izpratnei par Dievišķās mīlestības spēku un to, kā tā iekļūst ticīgā cilvēka dvēselē un pārveido viņa iekšējo pasauli;

e) turklāt Pestītāja izpirkšanas nāvē ir puse, kas pārsniedz cilvēku pasauli, proti: pie krusta notika cīņa starp Dievu un lepno Dennitsa, kurā Dievs slēpās vājas miesas aizsegā. , kļuva par uzvarētāju. Šīs garīgās cīņas un dievišķās uzvaras detaļas mums joprojām ir noslēpums. Pat eņģeļi, saskaņā ar Sv. Pēter, pilnībā neizproti pestīšanas noslēpumu (1. Pētera 1:12). Viņa ir aizzīmogota grāmata, kuru varēja atvērt tikai Dieva Jērs (Atkl. 5:1-7)).

Pareizticīgajā askētismā ir tāds jēdziens kā krusta nešana, tas ir, pacietīga kristiešu baušļu izpilde visas kristieša dzīves laikā. Visas grūtības, gan ārējās, gan iekšējās, sauc par "krustu". Katrs dzīvē nes savu krustu. Tas Kungs teica par personīgo sasniegumu nepieciešamību: " Kas neņem savu krustu (atkāpjas no varoņdarba) un seko Man (sauc sevi par kristieti), tas nav Manis cienīgs"(Mateja 10:38).

« Krusts ir visa Visuma sargs. Šķērsojiet baznīcas skaistumu, ķēniņu spēka krustu, krustu patiess apgalvojums, Krusts ir eņģeļa godība, Krusts ir dēmona sērga", norāda absolūtā Patiesība Dzīvību dodošā krusta paaugstināšanas svētku spīdekļi.

Apzināto krustnešu un krustnešu nežēlīgās Svētā Krusta apgānīšanas un zaimošanas motīvi ir diezgan saprotami. Bet, kad mēs redzam kristiešus, kas ir ievilkti šajā neģēlīgajā biznesā, klusēt ir vēl jo vairāk neiespējami, jo – saskaņā ar svētā Bazilika Lielā vārdiem – “Dievu nodod klusēšana”!

Atšķirības starp katoļu un pareizticīgo krustiem

Tādējādi pastāv šādas atšķirības Katoļu krusts no pareizticīgo:

Katoļu krusts pareizticīgo krusts

Pareizticīgo krusts visbiežāk ir astoņstaru vai sešstaru forma. Katoļu krusts- četrstūrains.
Vārdi uz zīmes uz krustiem ir tie paši, tikai rakstīti uz dažādās valodās: latīņu valoda INRI(katoļu krusta gadījumā) un slāvu-krievu IHCI(uz pareizticīgo krusta).
Vēl viena būtiska nostāja ir pēdu novietojums uz Krucifiksa un naglu skaits. Jēzus Kristus kājas ir novietotas kopā uz katoļu krucifiksa, un katra ir pienaglota atsevišķi uz pareizticīgo krusta.
Kas atšķiras, ir Pestītāja tēls pie krusta. Uz pareizticīgo krusta attēlots Dievs, kurš atvēra ceļu uz mūžīgo dzīvi, savukārt uz katoļu krusta attēlots cilvēks, kurš piedzīvo mokas.

Materiālu sagatavojis Sergejs Šuļaks

Krusts ir sens un nozīmīgs simbols. Un pareizticībā tam ir liela nozīme. Šeit tā ir gan ticības zīme, gan norāde uz piederību kristietībai. Krusta vēsture ir diezgan interesanta. Lai uzzinātu vairāk par to, apsveriet pareizticīgo krustus: veidi un nozīme.

Pareizticīgo krusts: nedaudz vēstures

Krusts kā simbols tiek izmantots daudzos pasaules uzskatos. Bet kristiešiem sākotnēji tam nebija īpaši labas nozīmes. Tādējādi vainīgajiem ebrejiem vispirms tika sodīts ar nāvi trīs veidos, bet pēc tam tika pievienots ceturtais. Bet Jēzum izdevās mainīt šo kārtību labāka puse. Un viņš tika sists krustā uz staba ar šķērsstieni, kas atgādināja mūsdienu krustu.

Tādējādi svētā zīme stingri ienāca kristiešu dzīvē. Un tas kļuva par īstu aizsargājošu simbolu. Krievijā cilvēks ar krustu ap kaklu iedvesa uzticību, un viņi centās neveikt darījumus ar tiem, kuri nenēsāja krustu. Un viņi teica par viņiem: “Uz viņiem nav krusta”, kas nozīmē sirdsapziņas trūkumu.

Dažāda formāta krustus varam redzēt uz baznīcu kupoliem, uz ikonām, uz baznīcas piederumiem un kā dekorācijas uz ticīgajiem. Mūsdienu pareizticīgo krustiem, kuru veidi un nozīme var atšķirties, ir liela nozīme pareizticības nodošanā visā pasaulē.

Krustu veidi un to nozīme: kristietība un pareizticība

Ir ļoti daudz dažādu veidu pareizticīgo un Kristiešu krusti. Lielākā daļa no tiem ir šādā formā:

taisni;
ar pagarinātām sijām;
kvadrāts vai dimants vidū;
izliekti siju gali;
trīsstūrveida gali;
apļi siju galos;
plaukstoša dekorācija.

Pēdējā forma simbolizē Dzīvības koku. Un ierāmēts ziedu ornaments kur var būt lilijas, vīnogu vīnogulāji un citi augi.

Papildus formas atšķirībām, Pareizticīgo krusti Ir atšķirības pēc veida. Krustu veidi un to nozīme:

Jura krusts. Katrīna Lielā apstiprinājusi kā atlīdzības simbolu garīdzniekiem un virsniekiem. Šis četrstūra krusts tiek uzskatīts par vienu no tiem, kura forma tiek atzīta par pareizu.
Vīns. Šis krusts ar astoņiem galiem ir dekorēts ar vīnogulāju attēliem. Tā centrā var būt Glābēja attēls.
Septiņstaru krusts. Bija izplatīts uz 15. gadsimta ikonām. Atrasts uz veco baznīcu kupoliem. Bībeles laikos šāda krusta forma kalpoja kā garīdznieku altāra pamatne.
Ērkšķu vainags. Ērkšķa vainaga attēls uz krusta apzīmē Kristus mokas un ciešanas. Šo tipu var atrast uz 12. gadsimta ikonām.
Karātavu formas krusts. Populārs izskats, kas atrodams uz baznīcu sienām, uz baznīcas darbinieku drēbēm un uz modernām ikonām.
Maltas krusts. Svētā Jāņa Jeruzalemes ordeņa oficiālais krusts Maltā. Tam ir vienādmalu stari, kas paplašina galos. Šāda veida krusts tiek izdots militārai drosmei.
Prosforas krusts. Tas ir līdzīgs Sv. Jura, bet uz tā ir uzraksts latīņu valodā: “Jēzus Kristus ir uzvarētājs”. Sākotnēji šāds krusts bija trīs Konstantinopoles baznīcās. Saskaņā ar Pareizticīgo tradīcija seni vārdi ar slaveno krusta formu ir uzdrukāti uz prosforām, kas simbolizē grēku izpirkšanu.
Pilienveida četrstūra krusts. Pilieni siju galos tiek interpretēti kā Jēzus asinis. Šis skats tika attēlots pirmajā grieķu evaņģēlija lapā, kas datēts ar 2. gadsimtu. Simbolizē cīņu par ticību līdz galam.
Astoņstaru krusts. Mūsdienās visizplatītākais veids. Krusts ieguva savu formu pēc tam, kad uz tā tika sists Jēzus. Pirms tam tā bija parasta un vienādmalu.

Pārdošanā visizplatītākā ir krusta pēdējā forma. Bet kāpēc šis krusts ir tik populārs? Tas viss ir par viņa stāstu.

Pareizticīgo astoņstaru krusts: vēsture un simbolika

Šis krusts ir tieši saistīts ar Jēzus Kristus krustā sišanas brīdi. Kad Jēzus nesa kalnā krustu, uz kura viņam bija jātiek krustā, tā forma bija parasta. Bet pēc paša krustā sišanas akta krustā parādījās kāju balsts. To izgatavoja karavīri, kad viņi saprata, kur Jēzus kājas sasniegs pēc nāvessoda izpildes.

Augšējā josla tika izgatavota pēc Poncija Pilāta pasūtījuma un bija tablete ar uzrakstu. Tā radās pareizticīgo astoņstaru krusts, ko nēsā ap kaklu, liek uz kapu pieminekļiem, rotā baznīcas.

Astoņstaru krusti iepriekš tika izmantoti par pamatu apbalvošanas krustiem. Piemēram, Pāvila Pirmā un Elizabetes Petrovnas valdīšanas laikā uz šī pamata tika izgatavoti krūšu krusti garīdzniekiem. Un forma astoņstaru krusts bija pat ierakstīts likumā.

Astoņstaru krusta vēsture ir vistuvākā kristietībai. Galu galā uz zīmes virs Jēzus galvas bija uzraksts: “Šis ir Jēzus. ebreju karalis." Pat tad, nāves brīžos, Jēzus Kristus saņēma atzinību no saviem mocītājiem un saviem sekotājiem. Tāpēc astoņstaru forma ir tik nozīmīga un izplatīta kristiešu vidū visā pasaulē.

Pareizticībā krūšu krustu uzskata par tādu, kas tiek nēsāts zem apģērba, tuvāk ķermenim. Krūšu krusts nav attēlots, nav valkāts virs apģērba, un parasti tam ir astoņstaru forma. Šodien pārdošanā ir krusti bez šķērsstieņiem augšā un apakšā. Tie ir arī pieņemami valkāšanai, bet tiem ir četri gali, nevis astoņi.

Un tomēr kanoniskie krusti ir astoņstaru izstrādājumi ar vai bez Pestītāja figūras centrā. Jau ilgu laiku ir notikušas diskusijas par to, vai ir vērts pirkt krucifiksus, uz kuriem attēlots Jēzus Kristus. Daži garīdzniecības pārstāvji uzskata, ka krustam jābūt Kunga augšāmcelšanās simbolam, un Jēzus figūra centrā ir nepieņemama. Citi domā, ka krustu var uzskatīt par ciešanu zīmi par ticību, un krustā sisto Kristus tēls ir diezgan piemērots.

Pazīmes un māņticības, kas saistītas ar krūšu krustu

Krusts tiek dots cilvēkam kristību laikā. Pēc šī sakramenta baznīcas rotājums ir jānēsā gandrīz bez novilkšanas. Daži ticīgie pat mazgājas, nēsājot krustus, baidoties tos pazaudēt. Bet ko tas nozīmē, kad krusts ir pazaudēts?

Daudzi Pareizticīgie cilvēki Viņi uzskata, ka krusta zaudēšana liecina par gaidāmo katastrofu. Lai to novērstu, pareizticīgie kristieši dedzīgi lūdz, atzīst un pieņem komūniju, un pēc tam baznīcā iegūst jaunu iesvētītu krustu.

Vēl viena zīme ir saistīta ar to, ka jūs nevarat nēsāt kāda cita krustu. Dievs katram dod savu nastu (krustu, pārbaudījumus), un, uzliekot cita ticības zīmi, cilvēks uzņemas cita grūtības un likteni.

Mūsdienās arī ģimenes locekļi cenšas nenēsāt viens otra krustus. Lai gan iepriekš krusts, dekorēts dārgakmeņi, tika nodots no paaudzes paaudzē un varēja kļūt par īstu ģimenes mantojumu.

Uz ceļa atrastais krusts nav pacelts. Bet, ja viņi to paņem, viņi cenšas to aiznest uz baznīcu. Tur tas atkal tiek iesvētīts un attīrīts, un tiek dots tiem, kam tā nepieciešama.

Daudzi priesteri visas iepriekš minētās sauc par māņticību. Pēc viņu domām, krustu var nēsāt ikviens, taču jāraugās, lai tas baznīcā tiktu iesvētīts.

Kā izvēlēties sev krūšu krustu?

Jūs varat izvēlēties krūšu krustu, pamatojoties uz savām vēlmēm. Izvēloties to, jāievēro divi galvenie noteikumi:

Obligātā krusta svētīšana baznīcā.
Pareizticīgo skats uz izvēlēto krustu.

Viss, kas tiek pārdots baznīcas veikalā, neapšaubāmi pieder pareizticīgo piederumiem. Bet pareizticīgajiem kristiešiem nav ieteicams valkāt katoļu krustus. Galu galā tiem ir pavisam cita nozīme, kas atšķiras no citiem.

Ja esat ticīgs, tad krusta nēsāšana kļūst par vienošanos ar Dievišķo žēlastību. Taču Dieva aizsardzība un žēlastība nav dota visiem, bet tikai tiem, kas patiesi tic un patiesi lūdz par sevi un saviem tuvākajiem. Un arī ved taisnīgs tēls dzīvi.

Daudziem pareizticīgo krustiem, kuru veidi un nozīme ir apspriesti iepriekš, nav juvelierizstrādājumu. Galu galā tie nav dekorācija vārda pilnā nozīmē. Pirmkārt, krusts ir zīme par piederību kristietībai un tās normām. Un tikai tad - sadzīves atribūts, kas spēj izrotāt jebkuru tērpu. Protams, dažreiz krūšu krusti un krusti uz priesteru gredzeniem ir izgatavoti no dārgmetāliem. Bet arī šeit galvenais ir nevis šāda produkta izmaksas, bet gan tā svētā nozīme. Un šī nozīme ir daudz dziļāka, nekā sākotnēji varētu šķist.

Divu tūkstošu gadu laikā kristietība ir izplatījusies visos Zemes kontinentos, starp daudzām tautām ar savām kultūras tradīcijām un iezīmēm. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka vienam no pasaulē atpazīstamākajiem simboliem, kristiešu krustam, ir tik daudzveidīgas formas, izmēri un lietojumi.

Šodienas materiālā mēs centīsimies runāt par to, kādi krustu veidi pastāv. Konkrēti uzzināsiet: vai ir “pareizticīgo” un “katoļu” krusti, vai kristietis var pret krustu izturēties nicīgi, vai krustiem ir enkura forma, kāpēc mēs godinām arī krustu krusta formā. burts “X” un daudz kas cits.

Krusts baznīcā

Vispirms atcerēsimies, kāpēc krusts mums ir svarīgs. Tā Kunga krusta godināšana ir saistīta ar Dievcilvēka Jēzus Kristus Izpirkšanas upuri. Krusta godināšana Pareizticīgais kristietis godina pašu Dievu, kurš kļuva par iemiesojumu un cieta, izmantojot šo seno romiešu nāves sodu par mūsu grēkiem. Bez krusta un nāves nebūtu pestīšanas, augšāmcelšanās un debesbraukšanas, nebūtu Baznīcas nodibināšanas pasaulē un nebūtu iespējas iet katra cilvēka pestīšanas ceļu.

Tā kā ticīgie krustu ļoti ciena, viņi cenšas to redzēt pēc iespējas biežāk savā dzīvē. Visbiežāk krustu var redzēt templī: uz tā kupoliem, uz svētajiem traukiem un garīdznieku tērpiem, uz priesteru lādēm īpašu krūšu krustu veidā, tempļa arhitektūrā, kas bieži tiek celta krusta forma.

Krusts aiz baznīcas žoga

Turklāt ir ierasts, ka ticīgais paplašina savu garīgo telpu uz visu apkārtējo dzīvi. Kristietis visus tā elementus svētī, pirmkārt, ar krusta zīmi.

Tāpēc kapsētās ir krusti pār kapiem, atgādinot par turpmāko augšāmcelšanos, uz ceļiem - pielūgsmes krusti, svētot ceļu, uz pašu kristiešu miesām ir krusti, kas atgādina cilvēkam par viņa augsto aicinājumu iet pa Kunga ceļu.

Arī krusta formu kristiešu vidū bieži var redzēt mājas ikonostāzēs, uz gredzeniem un citiem sadzīves priekšmetiem.

Krūšu krusts

Krūšu krusts ir īpašs stāsts. To var izgatavot no ļoti dažādiem materiāliem, un tam var būt visdažādākie izmēri un dekorācijas, saglabājot tikai savu formu.

Krievijā viņi ir pieraduši redzēt krūšu krustu atsevišķa priekšmeta veidā, kas karājas pie ķēdes vai virves uz ticīga cilvēka krūtīm, bet citās kultūrās bija citas tradīcijas. Krustu nevarēja izgatavot vispār no nekā, bet gan uzklāt uz ķermeņa tetovējuma veidā, lai kristietis to nejauši nepazaudētu un lai to nevarētu atņemt. Tieši tā ķeltu kristieši valkāja krūšu krustu.

Interesanti ir arī tas, ka reizēm uz krusta netiek attēlots Glābējs, bet krusta laukā tiek novietota Dievmātes vai kāda no svētajiem ikona, vai pat krusts tiek pārvērsts par kaut ko līdzīgu miniatūrai ikonostāzei.

Par “pareizticīgo” un “katoļu” krustiem un nicinājumu pret pēdējo

Dažos mūsdienu populārzinātniskos rakstos var atrast apgalvojumu, ka astoņstaru krusts ar īsu augšējo un slīpi īsu apakšējo papildu šķērsstieņu tiek uzskatīts par "pareizticīgo", bet četrstūra krusts, kas izstiepts apakšā, ir "katoļu" un Pareizticīgie it kā pieder vai agrāk piederēja tai ar nicinājumu.

Šis ir apgalvojums, kas neiztur kritiku. Kā zināms, Kungs tika sists krustā uz četrstaru krusta, kuru iepriekš minēto iemeslu dēļ Baznīca cienīja kā svētnīcu ilgi pirms katoļu atkāpšanās no kristiešu vienotības, kas notika 11. gadsimtā. Kā kristieši varēja nicināt savas pestīšanas simbolu?

Turklāt visos laikos baznīcās plaši tika izmantoti četrstūra krusti, un arī tagad uz pareizticīgo garīdznieku lādēm var atrast vairākas iespējamās krusta formas - astoņstaru, četrstūrveida un figūrveida ar rotājumiem. Vai viņi tiešām valkātu kādu “nepareizticīgo krustu”? Protams, nē.

Astoņstaru krusts

Astoņstaru krustu visbiežāk izmanto Krievijas un Serbijas pareizticīgo baznīcās. Šī veidlapa atgādina dažas papildu detaļas par Glābēja nāvi.

Papildu īss augšējais šķērsstienis apzīmē nosaukumu - plāksni, uz kuras Pilāts ierakstīja Kristus vainu: "Jēzus no Nācaretes - jūdu ķēniņš." Dažos krustā sišanas attēlos vārdi ir saīsināti, veidojot "INCI" - krievu valodā vai "INRI" - latīņu valodā.

Īsais slīpais apakšējais šķērsstienis, ko parasti attēlo ar labo malu paceltu uz augšu un kreiso malu uz leju (attiecībā pret krustā sisto Kungu), apzīmē tā saukto “taisnības standartu” un atgādina par diviem zagļiem, kas krustā sisti Kristus puses un viņu pēcnāves liktenis. Labais nožēloja grēkus pirms nāves un mantoja Debesu Valstību, bet kreisais zaimo Pestītāju un nokļuva ellē.

Andreja krusts

Kristieši godina ne tikai taisnu krustu, bet arī slīpu četrstūrainu krustu, kas attēlots burta “X” formā. Tradīcija vēsta, ka tieši uz šādas formas krusta tika sists krustā viens no divpadsmit Pestītāja mācekļiem, apustulis Andrejs Pirmais.

“Svētā Andreja krusts” ir īpaši populārs Krievijā un Melnās jūras valstīs, jo tieši ap Melno jūru gāja apustuļa Andreja misijas ceļš. Krievijā Svētā Andreja krusts ir attēlots uz flotes karoga. Turklāt Andreja krustu īpaši ciena skoti, kuri to attēloja arī uz sava valsts karoga un uzskata, ka apustulis Andrejs sludināja viņu valstī.

T-veida krusts

Šis krusts bija visizplatītākais Ēģiptē un citās Romas impērijas provincēs Ziemeļāfrika. Krusti ar horizontāls stars, kas novietots uz vertikāla staba vai ar šķērsstieni, kas pienaglots tikai nedaudz zem staba augšējās malas, tika izmantots, lai šajās vietās sistu krustā noziedzniekus.

Tāpat “T-veida krusts” tiek saukts par “Svētā Antonija krustu” par godu IV gs. Svētais Antonijs Lielais - viens no klosterisma pamatlicējiem Ēģiptē, kurš ceļojis ar šādas formas krustu.

Arhibīskapa un pāvesta krusti

IN katoļu baznīca, papildus tradicionālajam četrstaru krustam tiek izmantoti krusti ar otro un trešo šķērsstieni virs galvenā, atspoguļojot nesēja hierarhisko stāvokli.

Krusts ar diviem stieņiem apzīmē kardināla vai arhibīskapa pakāpi. Šo krustu dažreiz sauc arī par "patriarhālo" vai "Lotringu". Krusts ar trīs stieņiem atbilst pāvesta cieņai un uzsver augsta pozīcija Romas pāvests katoļu baznīcā.

Lalibela krusts

Etiopijā baznīcas simbolikā izmantots četrstūrains krusts, ko ieskauj sarežģīts raksts, ko sauc par “Lalibela krustu” par godu Etiopijas svētajam Negusam (ķēniņam) Gebre Meskel Lalibela, kurš valdīja 11. gadsimtā. Negus Lalibela bija pazīstams ar savu dziļo un sirsnīga ticība, Baznīcas palīdzība un dāsna žēlastības dāvana.

Enkuru krusts

Uz dažu Krievijas baznīcu kupoliem var atrast krustu, kas stāv uz pusmēness formas pamata. Daži kļūdaini skaidro šādu simboliku kā karus, kuros uzvarēja Krievija Osmaņu impērija. Tiek apgalvots, ka "kristiešu krusts mīda musulmaņu pusmēness".

Šo formu patiesībā sauc par Enkura krustu. Fakts ir tāds, ka jau pirmajos kristietības pastāvēšanas gadsimtos, kad islāms vēl nebija radies, Baznīcu sauca par "glābšanas kuģi", kas nogādā cilvēku drošā patvērumā. Debesu valstība. Krusts tika attēlots kā uzticams enkurs, uz kura šis kuģis varēja gaidīt cilvēku kaislību vētru. Senās Romas katakombās, kur slēpās pirmie kristieši, var atrast krusta attēlu enkura formā.

Ķeltu krusts

Pirms pāriešanas uz kristietību ķelti pielūdza dažādus elementus, tostarp mūžīgo spīdekli – sauli. Saskaņā ar leģendu, kad svētais Patriks apgaismoja Īriju, viņš krusta simbolu apvienoja ar agrāko pagānu saules simbolu, lai parādītu Pestītāja upura mūžību un nozīmi katram pievērstajam.

Krizma - krusta mājiens

Pirmajos trīs gadsimtos krusts un it īpaši krustā sišana netika atklāti attēloti. Romas impērijas valdnieki sāka kristiešu medības, un viņiem nācās vienam otru identificēt, izmantojot ne pārāk acīmredzamas slepenas zīmes.

Viens no slēptajiem kristietības simboliem, kas pēc nozīmes ir vistuvāk krustam, bija “chrisma” - Pestītāja vārda monogramma, kas parasti sastāv no vārda “Kristus”, “X” un “R” pirmajiem diviem burtiem.

Dažreiz “chrizmai” tika pievienoti mūžības simboli - burti “alfa” un “omega” vai, pēc izvēles, tas tika izgatavots Andreja krusta formā, kas izsvītrots ar šķērslīniju, tas ir, burtu “I” un “X” formā, un to varētu lasīt kā “Jēzus Kristus”.

Ir daudz citu kristīgā krusta paveidu, kas tiek plaši izmantoti, piemēram, starptautiskajā apbalvojumu sistēmā vai heraldikā - uz pilsētu un valstu ģerboņiem un karogiem.

Andrejs Szegeda

Saskarsmē ar

Ankh ir simbols, kas pazīstams kā Ēģiptes krusts, cilpveida krusts, crux ansata, "krusts ar rokturi". Ankh ir nemirstības simbols. Apvieno krustu (dzīvības simbols) un apli (mūžības simbols). Tās formu var interpretēt kā uzlecošu sauli, kā pretstatu vienotību, kā vīrišķo un sievišķo principu.
Ankh simbolizē Ozīrisa un Isīdas savienību, zemes un debesu savienību. Zīme tika izmantota hieroglifos, tā bija daļa no vārdiem "labklājība" un "laime".
Simbols tika uzklāts uz amuletiem, lai pagarinātu dzīvi uz zemes, tie tika apglabāti kopā ar to, garantējot dzīvi citā pasaulē. Atslēga, kas atver nāves vārtus, izskatās kā ankh. Turklāt amuleti ar ankas attēlu palīdzēja neauglībā.
Ankh ir maģisks gudrības simbols. To var atrast daudzos Ēģiptes faraonu laika dievību un priesteru attēlos.
Tika uzskatīts, ka šis simbols var glābt no plūdiem, tāpēc tas tika attēlots uz kanālu sienām.
Vēlāk burves izmantoja ankh buršanai, zīlēšanai un dziedināšanai.

ĶELTU KRUSS

Ķeltu krusts, dažreiz saukts par Jonas krustu vai apaļo krustu. Aplis simbolizē gan sauli, gan mūžību. Šis krusts, kas parādījās Īrijā pirms 8. gadsimta, var būt atvasināts no "Chi-Rho" - Kristus vārda pirmo divu burtu monogrammas, kas rakstīta grieķu valodā. Bieži vien šo krustu rotā cirsts figūriņas, dzīvnieki un Bībeles ainas, piemēram, cilvēka krišana vai Īzāka upuris.

LATĪŅU KRUSTS

Latīņu krusts ir visizplatītākais kristiešu reliģiskais simbols Rietumu pasaulē. Saskaņā ar tradīciju tiek uzskatīts, ka tieši no šī krusta tika noņemts Kristus, līdz ar to tā cits nosaukums - Krustā sišanas krusts. Krusts parasti ir neapstrādāts koks, bet dažreiz tas ir pārklāts ar zeltu, lai simbolizētu godību, vai ar sarkaniem plankumiem (Kristus asinis) uz zaļā (Dzīvības koka).
Šī forma, kas ir tik līdzīga vīrietim ar izstieptām rokām, simbolizēja Dievu Grieķijā un Ķīnā ilgi pirms kristietības parādīšanās. Krusts, kas paceļas no sirds, simbolizēja laipnību ēģiptiešu vidū.

BOTONNI KRUSTS

Krusts ar āboliņa lapām, heraldikā saukts par "botonni krustu". Āboliņa lapa ir Trīsvienības simbols, un krusts pauž to pašu ideju. To lieto arī, lai atsauktos uz Kristus augšāmcelšanos.

PĒTERA KRUSTS

Svētā Pētera krusts ir bijis viens no Svētā Pētera simboliem kopš 4. gadsimta, kurš, domājams, tika sists krustā ar galvu uz leju mūsu ēras 65. gadā. imperatora Nerona valdīšanas laikā Romā.
Daži katoļi izmanto šo krustu kā padevības, pazemības un necienības simbolu salīdzinājumā ar Kristu.
Apgrieztais krusts dažreiz tiek saistīts ar sātanistiem, kuri to izmanto.

KRIEVU KRUSS

Krievu krusts, saukts arī par "Austrumu" vai "Sv. Lācara krustu", kas ir Vidusjūras austrumu pareizticīgās baznīcas simbols, Austrumeiropa un Krievija. Augšējo no trim šķērsstieņiem sauc par "titulus", kur tika uzrakstīts vārds, tāpat kā "Patriarhālajā krustā". Apakšējais šķērsstienis simbolizē kāju balstu.

MIERA KRUSTS

Miera krusts ir simbols, ko Džeralds Holtoms 1958. gadā izstrādāja topošajai Kodolieroču atbruņošanās kustībai. Šim simbolam Holtomu iedvesmoja semafora alfabēts. Viņš izveidoja krustu no viņas simboliem "N" (kodolenerģija) un "D" (atbruņošanās) un novietoja tos aplī, simbolizējot globālo vienošanos. Simbols sabiedrības uzmanības lokā nonāca pēc pirmā protesta gājiena no Londonas uz Bērkšīras kodolpētniecības centru 1958. gada 4. aprīlī. Šis krusts drīz kļuva par vienu no visizplatītākajiem 60. gadu simboliem, kas simbolizē gan mieru, gan anarhiju.

SVASTIKA

Svastika ir viens no vecākajiem un kopš divdesmitā gadsimta vispretrunīgāk vērtētajiem simboliem.
Nosaukums cēlies no sanskrita vārdiem "su" ("labs") un "asti" ("būtne"). Simbols ir visuresošs un visbiežāk tiek saistīts ar Sauli. Svastika - saules ritenis.
Svastika ir rotācijas simbols ap fiksētu centru. Rotācija, no kuras rodas dzīvība. Ķīnā svastika (Lei-Wen) kādreiz simbolizēja kardinālos virzienus un pēc tam ieguva desmit tūkstošu nozīmi (bezgalības skaitlis). Dažreiz svastiku sauca par "Budas sirds zīmogu".
Tika uzskatīts, ka svastika nes veiksmi, bet tikai tad, kad tās gali bija saliekti pulksteņrādītāja virzienā. Ja gali ir saliekti pretēji pulksteņrādītāja virzienam, tad svastiku sauc par sausvastiku un tai ir negatīva ietekme.
Svastika ir viens no pirmajiem Kristus simboliem. Turklāt svastika bija daudzu dievu simbols: Zevs, Helioss, Hēra, Artemīds, Tors, Agni, Brahma, Višnu, Šiva un daudzi citi.
Masonu tradīcijās svastika ir ļaunuma un nelaimes novēršanas simbols.
Divdesmitajā gadsimtā svastika ieguva jaunu nozīmi, svastika jeb Hakenkreuz (“āķains krusts”) kļuva par nacisma simbolu. Kopš 1920. gada augusta svastiku sāka izmantot uz nacistu baneriem, kokārēm un aproces. 1945. gadā sabiedroto okupācijas varas iestādes aizliedza jebkāda veida svastikas.

KONSTANTĪNA KRUSTS

Konstantīna krusts ir monogramma, kas pazīstama kā "Chi-Rho", kas veidota kā X (grieķu burts "chi") un P ("rho"), pirmie divi Kristus vārda burti grieķu valodā.
Leģenda vēsta, ka tieši šo krustu imperators Konstantīns redzējis debesīs ceļā uz Romu, lai ieraudzītu savu līdzvaldnieku un reizē arī ienaidnieku Maksenciju. Kopā ar krustu viņš redzēja uzrakstu In hoc vinces - "ar to jūs uzvarēsit". Saskaņā ar citu leģendu viņš naktī pirms kaujas sapnī redzējis krustu, un imperators dzirdējis balsi: In hoc signo vinces (ar šo zīmi tu uzvarēsi). Abas leģendas apgalvo, ka tieši šis pareģojums Konstantīnu pievērsa kristietībai. Viņš padarīja monogrammu par savu emblēmu, novietojot to uz sava labaruma, imperatora standarta, ērgļa vietā. Sekojošā uzvara pie Milviāna tilta pie Romas 312. gada 27. oktobrī padarīja viņu par vienīgo imperatoru. Pēc tam, kad tika izdots edikts, kas atļāva impērijā piekopt kristīgo reliģiju, ticīgie vairs netika vajāti, un šī monogramma, ko kristieši iepriekš bija lietojuši slepeni, kļuva par pirmo vispārpieņemto kristietības simbolu, kā arī kļuva plaši pazīstama kā zīme. uzvaras un pestīšanas.

No visiem kristiešiem krustus un ikonas godina tikai pareizticīgie un katoļi. Viņi rotā baznīcu kupolus, to mājas un nēsā tos ap kaklu ar krustiem.

Iemesls, kāpēc cilvēks nēsā krustu, katram ir atšķirīgs. Daži cilvēki šādā veidā godina modi, citiem krusts ir skaista rota, citiem tas nes veiksmi un tiek izmantots kā talismans. Taču ir arī tādi, kuriem kristībās nēsātais krūšu krusts patiesi ir viņu bezgalīgās ticības simbols.

Mūsdienās veikali un baznīcu veikali piedāvā plašu dažādu formu krustu klāstu. Taču ļoti bieži ne tikai vecāki, kuri plāno kristīt bērnu, bet arī pārdevēji konsultanti nevar izskaidrot, kur ir pareizticīgo un kur katoļu krusts, lai gan patiesībā tos atšķirt ir ļoti vienkārši. Katoļu tradīcijās - četrstūrveida krusts ar trim naglām. Pareizticībā ir četrstaru, sešstaru un astoņstaru krusti ar četrām naglām rokām un kājām.

Krusta forma

Četrstaru krusts

Astoņstaru pareizticīgo krusts

Pareizticībai krusta forma nav īpaši svarīga, daudz lielāka uzmanība tiek pievērsta uz tā attēlotajam, tomēr vislielāko popularitāti ieguvuši astoņstaru un sešstaru krusti.

Astoņstaru pareizticīgo krusts lielākā daļa atbilst vēsturiski precīzajai krusta formai, uz kuras Kristus jau bija krustā sists. Pareizticīgo krusts, ko visbiežāk izmanto Krievijas un Serbijas pareizticīgo baznīcas, papildus lielajam horizontālajam šķērsstieņam satur vēl divus. Augšējais simbolizē zīmi uz Kristus krusta ar uzrakstu " Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš"(INCI vai INRI latīņu valodā). Apakšējais slīpais šķērsstienis - Jēzus Kristus pēdu atbalsts simbolizē “taisnīgo standartu”, kas sver visu cilvēku grēkus un tikumus. Tiek uzskatīts, ka tas ir noliekts pa kreisi, simbolizējot, ka nožēlojošais zaglis, krustā sists Kristus labajā pusē, (vispirms) devās uz debesīm, bet kreisajā pusē krustā sists zaglis ar savu Kristus zaimošanu vēl vairāk saasināja viņa stāvokli. pēcnāves liktenis un nokļuva ellē. Burti IC XC ir kristogramma, kas simbolizē Jēzus Kristus vārdu.

Kopš seniem laikiem astoņstaru krusts tiek uzskatīts par spēcīgāko aizsardzības līdzekli pret dažāda veida ļaunajiem gariem, kā arī redzamo un neredzamo ļaunumu.

Sešstaru krusts

Bija arī plaši izplatīta pareizticīgo vidū, īpaši Senās Krievijas laikā sešstaru krusts. Tam ir arī slīps šķērsstienis: apakšējais gals simbolizē nenožēlojamu grēku, bet augšējais – atbrīvošanu caur nožēlu.

Tomēr viss tās spēks nav krusta formā vai galu skaitā. Krusts ir slavens ar uz tā krustā sisto Kristus spēku, un tas ir viss tā simbolisms un brīnumainība.

Krustā sišana

Katoļu un pareizticīgo baznīcās īpaša nozīme tiek piešķirta nevis krusta formai, bet gan Jēzus Kristus attēlam uz tā.

Līdz 9. gadsimtam ieskaitot Kristus tika attēlots pie krusta ne tikai dzīvs, augšāmcēlies, bet arī triumfējis, un tikai 10. gadsimtā parādījās mirušā Kristus attēli.

Jā, mēs zinām, ka Kristus nomira pie krusta. Bet mēs arī zinām, ka Viņš vēlāk augšāmcēlās un ka Viņš brīvprātīgi cieta aiz mīlestības pret cilvēkiem: lai mācītu mums rūpēties par nemirstīgo dvēseli; lai arī mēs varētu augšāmcelties un dzīvot mūžīgi. Pareizticīgo krustā sišanā šis Lieldienu prieks vienmēr ir klātesošs. Tāpēc uz pareizticīgo krusta Kristus nemirst, bet brīvi izstiepj rokas, Jēzus plaukstas ir atvērtas, it kā viņš vēlētos apskaut visu cilvēci, dāvājot tai savu mīlestību un paverot ceļu uz mūžīgo dzīvi. Viņš nav miris ķermenis, bet gan Dievs, un viss viņa tēls runā par to.

Virs vidējā šķērsstieņa ir izvietoti šādi uzraksti: "IC" "XC"- Jēzus Kristus vārds; un zem tā: "NIKA"- Uzvarētājs.

Pareizticīgo krucifikss Katoļu krucifikss

Katoļu krustā sišanā Kristus tēlam ir naturālistiskas iezīmes. Katoļi Kristu attēlo kā mirušu, dažreiz ar asiņu straumēm uz viņa sejas, no brūcēm uz rokām, kājām un ribām ( stigmas). Tas atklāj visas cilvēku ciešanas, mokas, kas Jēzum bija jāpiedzīvo. Viņa rokas nolaižas zem ķermeņa svara. Kristus attēls uz katoļu krusta ir ticams, taču tas ir miruša cilvēka attēls, kamēr nav ne miņas no uzvaras pār nāvi. Krustā sišana pareizticībā simbolizē šo triumfu. Turklāt Pestītāja kājas ir pienaglotas ar vienu naglu.

Pestītāja krusta nāves nozīme

Kristīgā krusta rašanās ir saistīta ar Jēzus Kristus moceklību, ko viņš pieņēma uz krusta saskaņā ar Poncija Pilāta piespiedu sodu. Krustā sišana bija izplatīta nāvessoda izpildes metode Senajā Romā, kas aizgūta no kartāgiešiem - feniķiešu kolonistu pēctečiem (tiek uzskatīts, ka krustā sišana pirmo reizi tika izmantota Feniķijā). Zagļiem parasti piesprieda nāvi pie krusta; daudzi agrīnie kristieši, kas tika vajāti kopš Nerona laikiem, arī tika sodīti ar nāvi.

Romas krustā sišana

Dieva Dēls brīvprātīgi uzņēmās visu cilvēku vainu un par to cieta apkaunojošu un sāpīgu krusta nāvi; tad trešajā dienā viņš augšāmcēlās kā elles un nāves uzvarētājs.

Kāpēc bija vajadzīgs tik šausmīgs Upuris, lai attīrītu cilvēces grēkus, un vai bija iespējams glābt cilvēkus citā, mazāk sāpīgā veidā?

Kristīgā mācība par Dievcilvēka nāvi pie krusta bieži ir “klupšanas akmens” cilvēkiem ar jau iedibinātiem reliģiskiem un filozofiskiem priekšstatiem. Gan daudziem ebrejiem, gan apustulisko laiku grieķu kultūras cilvēkiem šķita pretrunīgi apgalvot, ka visvarenais un mūžīgais Dievs nolaidās uz zemes mirstīga cilvēka izskatā, brīvprātīgi pārcieta sitienus, spļaušanu un apkaunojošu nāvi, ka šis varoņdarbs varētu nest garīgu. labums cilvēcei. " Tas ir neiespējami!“- daži iebilda; " Tas nav nepieciešams!"- paziņoja citi.

Tajā pašā laikā Kristus izpirkšanas nāvei, kas ir zemes loģikas ziņā neizskaidrojams notikums un pat “kārdinošs tiem, kas iet bojā”, ir atjaunojošs spēks, ko jūt un uz ko tiecas ticīgā sirds. Šī garīgā spēka atjaunoti un sasildīti, gan pēdējie vergi, gan varenākie ķēniņi bijībā noliecās Golgātas priekšā; gan tumšie nezinātāji, gan izcilākie zinātnieki. Pēc Svētā Gara nolaišanās apustuļi personīgā pieredzē pārliecinājās par to, kādus lielus garīgos labumus viņiem sniedza Glābēja Izpirkšanas nāve un augšāmcelšanās, un viņi dalījās šajā pieredzē ar saviem mācekļiem.

(Cilvēces atpestīšanas noslēpums ir cieši saistīts ar vairākiem svarīgiem reliģiskiem un psiholoģiskiem faktoriem. Tāpēc, lai izprastu atpestīšanas noslēpumu, ir nepieciešams:

a) saprast, kas patiesībā ir cilvēka grēcīgs kaitējums un viņa gribas pretoties ļaunumam vājināšanās;

b) mums jāsaprot, kā velna griba, pateicoties grēkam, ieguva iespēju ietekmēt un pat savaldzināt cilvēka gribu;

c) mums ir jāsaprot mīlestības noslēpumainais spēks, tās spēja pozitīvi ietekmēt cilvēku un padarīt viņu cildenu. Tajā pašā laikā, ja mīlestība visvairāk atklājas upura kalpošanā tuvākajam, tad nav šaubu, ka dzīvības atdošana par viņu ir mīlestības augstākā izpausme;

« Krusts ir visa Visuma sargs. Krusts ir baznīcas skaistums, ķēniņu krusts ir spēks, krusts ir ticīgo apliecinājums, krusts ir eņģeļa godība, krusts ir dēmonu sērga", - apliecina Dzīvības dāvājošā krusta paaugstināšanas svētku gaismotāju absolūto Patiesību.

Atšķirības starp katoļu un pareizticīgo krustiem

Tādējādi starp katoļu krustu un pareizticīgo ir šādas atšķirības:

Katoļu krusts pareizticīgo krusts

Pareizticīgo krusts visbiežāk ir astoņstaru vai sešstaru forma. Katoļu krusts- četrstūrains.
Vārdi uz zīmes uz krustiem ir vienādi, tikai rakstīti dažādās valodās: latīņu INRI(katoļu krusta gadījumā) un slāvu-krievu IHCI(uz pareizticīgo krusta).
Vēl viena būtiska nostāja ir pēdu novietojums uz Krucifiksa un naglu skaits. Jēzus Kristus kājas ir novietotas kopā uz katoļu krucifiksa, un katra ir pienaglota atsevišķi uz pareizticīgo krusta.
Kas atšķiras, ir Pestītāja tēls pie krusta. Uz pareizticīgo krusta attēlots Dievs, kurš atvēra ceļu uz mūžīgo dzīvi, savukārt uz katoļu krusta attēlots cilvēks, kurš piedzīvo mokas.

Materiālu sagatavojis Sergejs Šuļaks