Krusts ir viena no slavenākajām zīmēm cilvēces vēsturē. Šis universālais grafiskais simbols ir identificēts ar kristietību vairāk nekā 2 tūkstošus gadu. Bet tā pirmsākumi meklējami daudz senākā pagātnē agrīnie periodi kultūras attīstība.

Zīmējumi un citi krustu attēli parādījās akmens laikmetā, par ko liecina seno cilšu primitīvo vietu izrakumi un pētījumi.

Vēlāk krusts kļuva par ierastu parādību civilizācijās, kas dažādos periodos attīstījās visās planētas daļās – Eiropā, Āzijā, Āfrikā, Austrālijā, Amerikā un salā.

Kāpēc dažādas tautas ar atšķirīgu kultūru (bieži vien viena par otru nezināja) izmantoja šo attēlu?

Kādu iemeslu dēļ tā bija ne tikai labi zināma, bet arī viena no vissvarīgākajām mistiskajām zīmēm pat karojošo cilšu un reliģiju vidū?

Iespējams, tas viss ir saistīts ar simbola kontūras vienkāršību, kas veicina fantāzijas un radošuma lidojumus. Iespējams, tā forma skar dažus dziļus cilvēka zemapziņas aspektus. Atbilžu var būt daudz.

Katrā ziņā gadu tūkstošu gaitā ir izveidojusies motīvu grupa, kas regulāri piedalījās veidošanā simboliskas nozīmes krusts. Tātad šis skaitlis bija saistīts:

ar pasaules koku;

ar cilvēku;

ar uguns tēlu un koka krama attēls (spieķi liesmas radīšanai berzes rezultātā): ​​divas rokas bieži asociējās ar viegli uzliesmojošiem kociņiem, kas pirmatnējā cilvēka apziņā bija apveltīti ar sievišķīgām un vīrišķīgām īpašībām;

ar saules zīmi(šķērsojošie stari).

Senās civilizācijas

Paleolīts un agrīnais neolīts uzskatīja sauli par savu pirmo un galveno dievību un viņa gaisma izlieta pār zemi. Tas ir saprotams, jo tieši saule, kas katru rītu uzlec austrumos, nodrošināja normālu cilvēku dzīvi. Tas aizdzina tumsu un aukstumu, deva gaismu un siltumu. Kad cilvēki apguva uguni, kas arī deva siltumu, apgaismoja un aizsargāja, viņi sāka to saistīt ar sauli.

Daudzām tautām ir mīti, ka uguns ir lielā spīdekļa dēls vai cits tuvs radinieks. Tie ir, piemēram, indiešu Agni, persiešu atars, sengrieķu Helioss un Prometejs, senais romiešu vulkāns. Tomēr svētā un tik nepieciešamā uguns ilgu laiku Viņi nezināja, kā mīnu.

Pirmā metode, kas kļuva zināma cilvēkiem, bija uguns kurināšana, berzējot divus sausas malkas gabalus vienu pret otru. Iespējams, tam tika izmantoti spieķi no mīksta un cieta koka, kas tika likti šķērsām. Šādu krustu zīmējumus var redzēt uz seniem megalītiem un kapenēm. Laika gaitā tika izgudrots ērtāks krams: divi krustojoši matricas ar caurumu augšpusē, kurā tika ievietota sausa nūja. To ātri pagrieza, līdz parādījās liesmas.

Šis instruments krusta formā kļuva par pašu pirmo grafisko uguns simbolu un tā priekšteci - sauli. Pēc tam, pilnveidojot šo instrumentu, krusta formas presformu galus sāka saliekt uz sāniem. Tā radās indoeiropiešu svastika - daudzām ciltīm zināma saules zīme, kas vienlaikus apzīmē lielo kosmosu un pašu dzīvību.

Arī pēc tam, kad tika izgudroti citi, vieglāki uguns iedegšanas veidi, svēto darbību laikā uz altāriem un tempļos upura liesmu drīkstēja iedegt, tikai berzējot malku uz svastikas krusta. Tas tika darīts Persijā, Indijā, Senajā Grieķijā, starp ģermāņu ciltīm, skotu ķeltiem un Austrumu slāvi. Lai uzsvērtu, ka uguns un saule ir viens elements, krustu bieži ierakstīja aplī vai zīmēja apli krusta iekšpusē. Šādas zīmes tika atrastas izrakumos Kaukāzā, dažādos Āzijas reģionos un kontinenta Eiropas daļā, kā arī daudzās Āfrikas teritorijās.

Tātad krusta plašā izmantošana senatnē ir izskaidrojama ar liesmas radīšanai izmantotā instrumenta formu. Uguns nesa siltumu, bija dzīvinoša un dievišķota. Simboliski attēlojot viņu un sauli, krusts iegūst sakrālu, reliģisku nozīmi. Vēlāk tā kļūst par jaunu dievu zīmi – auglību un dzīvību dāvājošiem dabas spēkiem, kas arī bija saistīti ar dzīvinošu siltumu un gaismu. Turklāt krusts kļuva par priesteru un ķēniņu atribūtu kā debesu spēku pārvaldniekiem uz zemes.

Liesmu radīšanas ierīču izgudrojums radīja revolūciju cilvēka kultūrā.

Uzskatot ugunīgo krustu (tāpat kā pašu liesmu) par talismanu, to sāka attēlot ne tikai uz reliģiskām celtnēm, bet arī uz mājokļiem, rotājumiem, ieročiem, apģērbiem, traukiem, pat uz kapu pieminekļiem un urnām.

Krusta telpiskā simbolika

arī ļoti vecs.

Tas attēlo pasauli kopā ar apli un kvadrātu. Bet ja ģeometriskas figūras atdaliet ārējo un iekšējā telpa, tad krusts ir harmonizēts Visums. No tās centra ir virzieni, kas norāda kardinālos virzienus un sadala pasauli (kvadrātu) regulāros sektoros. Tieši krusta tēlā un līdzībā tika uzceltas daudzas lielas pilsētas.

Piemēram, Roma ar ielu krustojumiem un vēlāk pilsētas ar regulāru sadalījumu kvartālos. Viduslaikos pasaules kartes tika zīmētas krusta formā ar Jeruzalemi tās centrā.

Tomēr viena no svētākajām telpiskajām atbilstībām bija krusta korelācija ar Pasaules koku. Šis tēls ir raksturīgs gandrīz visu pasaules tautu primārajiem uzskatiem. Parasti tas attiecas uz kosmisko koku, kas tika uzskatīts par pasaules kodolu un organizēja pasaules telpu. Augšējā dievu un garu valstība bija saistīta ar tās vainagu, ar stumbru - cilvēku vidējo mājvietu, ar saknēm - pazemi, kurā mīt ļaunie dēmoniskie spēki. Pasaules koka ēnā plūst laiks, mainās notikumi, cilvēki un dievi. Koks bieži tika uztverts kā kosmiskās dzīvības enerģijas avots, kas dod auglību un baro dzīvību. Pasaules koka augļi deva patiesas zināšanas un nemirstību, un uz lapām bija rakstīti ikviena likteņi, kas jebkad ir atnākuši vai nāks šajā pasaulē.

Īpaša loma Pasaules koks spēlēja reliģijās, kas saistītas ar ideju par mirstošu un augšāmcelamu dievu, kurš tika krustā sists pie stumbra, nomira un pēc tam atdzima spēcīgāks nekā iepriekš.

Tas ir aprakstīts leģendās par hetitiem (par dievu Telepinu), skandināviem (par Odinu), vāciešiem (par Votanu) uc Svētkos, kas saistīti ar lauksaimniecības kultiem, tika karinātas vai gleznotas auglības dievu figūras. stabi un krusti, kas atdarināja koku. Tie tika upurēti Kokam, lai zeme nestu labu ražu. It īpaši interesants piemērsšis ir Ozīrisa stabs, kas tika kronēts ar krustu. Uz staba tika izgrebti zari ar lapām un dieva tēlu. Pavasara lauksaimniecības ceremonijas laikā priesteri šo krustu sadedzināja, un tā svētos pelnus apglabāja zemē, lai tas labāk nestu augļus. Vēlāk, romiešu valdīšanas laikmetā, ticību krusta rosinošajam spēkam Impērijā nomainīja citāda šīs zīmes uztvere. Krusts ārzemniekiem kļuva par spīdzināšanas un apkaunojošas nāves instrumentu un vienlaikus par simbolu cilvēkam, kura rokas ir izstieptas uz sāniem, it kā uz krucifiksa.

Krusts kristietībā

Bībelē ir aprakstīts arī kosmiskais augs, ko sauc par Dzīvības koku un zināšanas par labo un ļauno, aug zemes paradīzes vidū. Tieši viņa augļi izraisīja pirmo cilvēku krišanu un izraidīšanu no Ēdenes. Baznīcas tēvu grāmatās Bībeles Dzīvības koks tiek korelēts ar daudzpunktu krustu un pašu Pestītāju. Turklāt kristietībā krustu sauc par “dzīvības koku”.

Vecākie avoti apgalvo, ka tā bijusi daļa no Ēdenes koka stumbra, kas pārveidots par kaislīgo Golgātas krustu. Jānis no Damaskas šajā gadījumā burtiski rakstīja sekojošo: “Dzīvības koks, ko Dievs iestādīja paradīzē, pārveidoja krustu, jo, tāpat kā caur koku pasaulē ienāca nāve, tā caur koku mums jādod dzīvība un augšāmcelšanās. ”.

Tādējādi Pasaules koks un krusts, kas to simbolizē, bija senākie svētie dzīvības un nāves, augšāmcelšanās un nemirstības tēli. Šī izpratne tika nodota kristietībai. Tajā krusts kļuva par centrālo svēto ticības un Glābēja simbolu. Tas galvenokārt personificē Jēzus svēto moceklību un pestīšanas krustā sišanu, ar kura asinīm pasaule tika mazgāta un cilvēce tika attīrīta no grēka.

Turklāt kristīgais krusts ir zīme ticībai dievišķajam spēkam, Jēzus debesbraukšanai, dvēseles nemirstībai un gaidāmajai augšāmcelšanai.

Laika gaitā cilvēki ir ļoti dažādojušies izskats vienkāršs krusts. Pirmskristietības un kristiešu simbolikā ir milzīgs skaits šī svētā tēla modifikāciju. Šeit ir tikai dažu slavenāko iespēju apraksti.

Ankh - ēģiptiešu cilpveida krusts("ar rokturi") Tas apvieno krustojumu (dzīve) un apli (mūžību). Šī ir zīme, kas apvieno pretstatus: īslaicīgo un mūžīgo, debesis un zemi, vīrieti un sievieti, dzīvību un nāvi, visus elementus.

To pieņēma arī agrīnā kristietība. Viņa attēli ir atrodami koptu katakombās un mūsu ēras 1. gadsimta reliģiskajos manuskriptos.

Teitoņu krusts(krustu) katrā tā galā ir pāri mazi krusti, kas ir četru evaņģēlistu simboli. Šāda krusta slīpā forma simbolizē Kristu un rotā pareizticīgo priesteru drēbes.

Grieķu versija- viens no vienkāršākajiem: tie ir divi vienāda izmēra šķērsstieņi, kas uzlikti viens otram. Arī agrīnajā kristietībā viņš tiek identificēts ar Kristu.

grieķu krusts.

Šeit es gribētu atgādināt notikumu, kas notika pirms vairāk nekā četriem gadsimtiem. Spānijas kuģi Kristofera Kolumba vadībā, kurš meklēja īsāko ceļu no Eiropas uz Āziju, šķērsoja Atlantijas okeāns un tuvojās eiropiešiem nezināmas zemes krastiem. Jūrnieki nezināja, kāda valsts atrodas viņu priekšā; viņi nezināja, ka tajā dienā viņi kļuva par lielākā kontinenta atklājējiem, kas vēlāk saņēma nosaukumu Amerika.

Viņi devās krastā un iepazinās ar vietējo cilšu dzīvi un dzīvesveidu, par kuru esamību eiropieši pat nenojauta. Indiāņu paražas, reliģiskie uzskati un rituāli – viss pārsteidza spāņu jūrniekus. Bet, iespējams, visvairāk spāņus pārsteidza tas, ka viena no vietējām ciltīm pielūdza... krustu kā svētu zīmi. Tas likās nesaprotami. Galu galā indieši pat nebija dzirdējuši Jēzus Kristus vārdu, neko nezināja par kristīgo reliģiju un tajā pašā laikā godināja krustu, kas ir kristīgās ticības simbols!

Kā tas varēja notikt, ka šī zīme, kas, kā apgalvo garīdznieki, raksturīga tikai kristietībai, kļuva zināma vietējām ciltīm?

Izskaidrojums ir vienkāršs. Krusts nepavisam nav kristiešu izgudrojums. Viņu cienīja dažādas tautas senatnē daudzus gadus pirms kristīgās reliģijas rašanās. To apstiprina daudzie izrakumi, kas tika veikti dažādās pasaules valstīs. Krusta attēls tika atrasts uz objektiem, kas atklāti izrakumos Babilonā un Persijā, Indijā un Ēģiptē, Ķīnā un Meksikā.

Muzejos daudzās pasaules valstīs var redzēt senās akmens figūriņas pagānu dievi, kurus cienīja mūsu tālie senči. Dažās no šīm figūriņām ir iegravēta krusta formas zīme. Šo zīmi var atrast ēģiptiešu dieva Ozīrisa attēlos, indiešu - Budas, ķīniešu - Tamo, grieķu dievs Kupidona mīlestība. Krusta attēls atrasts uz seno tempļu sienām Meksikā un Tibetā, uz pamatiedzīvotāju kapiem Jaunzēlandē, uz senajām ebreju un ēģiptiešu monētām. Tas viss neapgāžami pierāda, ka krusta godināšana aizsākās senatnē.

Zinātne sniedz pilnīgi pamatotu atbildi uz šo jautājumu. IN reliģiskās pārliecības daudzas primitīvas tautas krusts bija svēts uguns simbols. Un uguns bija ārkārtīgi svarīga loma mūsu tālo senču dzīvē.

Dzīve primitīvi cilvēki bija grūtību un grūtību pilns. Cilvēks bija bezpalīdzīgs cīņā pret dabu, cīņā pret aukstumu, badu un slimībām. Tāpēc var iedomāties, kāda liela nozīme cilvēka dzīvē bija uguns atklāšanai. Uguns sildīja cilvēkus aukstā laikā un pasargāja no plēsīgiem dzīvniekiem. Pateicoties viņam, cilvēki iemācījās gatavot un cept ēdienu. Ar tās palīdzību nākotnē kļuva iespējama metāla apstrāde. Bet, iemācījušies lietot uguni, cilvēki sākumā vēl nezināja, kā to izgatavot. Sākumā viņi izmantoja ugunsgrēku, kas izcēlās dabiski, piemēram, meža ugunsgrēku laikā, kas izcēlās no zibens spēriena. Viņi uguni turēja daudzus mēnešus, rūpīgi glabāja, aizsargāja. Galu galā, ja tas izgaisa, tā bija īsta katastrofa primitīviem cilvēkiem.

Tikai pēc daudziem gadiem cilvēks iemācījās pats kurināt uguni. Pirmie instrumenti, ar kuriem cilvēki sāka dedzināt, bija divi koka gabali. Viņi tika nolikti viens virs otra un sāka berzēt. Pēc lielām pūlēm stieņi uzkarsa un sāka gruzdēt. Pilnīgi saprotams, ka cilvēki sāka skatīties uz diviem krustā salocītus koka gabalus kā uz svētnīcu. Šo ugunskura rīku sāka cienīt kā svētu.

Pēc tam cilvēki sāka cienīt zīmi, kas attēlo šo instrumentu. Viņi redzēja, ka uguns viņus pasargā no savvaļas dzīvniekiem, pasargā no aukstuma, un sāka ticēt, ka krusts, kas tika izmantots kā uguns radīšanas rīks, spēj pasargāt viņus arī no nelaimēm, no ļaunajiem spēkiem. Šo zīmi sāka krāsot uz drēbēm, ieročiem, dažādiem traukiem un sadzīves priekšmetiem. Tas tika novietots senos tempļos, novietots uz dievu statujām, uz cilvēku kapiem. Tāpēc krustu sāka cienīt dažādas tautas kuriem bija dažādi uzskati, dzīvoja dažādās mūsu zemes vietās.

Kristīgajā reliģijā krusts ir svēts simbols, jo Jēzus Kristus tika it kā krustā sists pie krusta. Faktiski kristieši krusta godināšanu aizņēmās no mūsdienu pagānu reliģijām. Krustu par savu svēto simbolu viņi sāka uzskatīt tikai no 4. gadsimta.

Pirmie kristieši krustu negodināja. Turklāt viņi viņu nicināja, uzlūkoja kā uz pagānu simbolu, “zvēra zīmi”. Tikai 4. gadsimta beigās baznīckungi izdomāja stāstu, ka Kristus sapnī parādījās Romas imperatoram Konstantīnam un lika viņam uz militārajiem baneriem ierakstīt krusta attēlu. Tajā pašā laikā tapa vēl viena leģenda - par to, kā imperatora Konstantīna Helēnas māte veica svētceļojumu uz Palestīnu, atrada tur Kristus kapu un izraka zemē koka krustu, uz kura it kā tika sists krustā Kristus. Par godu šim notikumam tika nodibināti īpaši svētki - Svētā Krusta uzcelšana. Krusts ir kļuvis par kristīgās reliģijas svēto simbolu.

Abas šīs leģendas, protams, ir izdomātas no sākuma līdz beigām. Jeļena nevarēja redzēt “dzīvības dāvājošo” krustu, lai arī kā viņa gribēja. Fakts ir tāds, ka romieši nekad neizmantoja krustu kā izpildes instrumentu. Noziedznieku nāvessoda izpilde Romas valstī tika veikta uz staba ar šķērsstieni - burta “T” formā. Turklāt, ja Jeļenai patiešām būtu izdevies atrast krustu, uz kura Kristus tika sists krustā, tad acīmredzot visi kristīgie ticīgie būtu cienījuši tieši šādu krustu kā svētu simbolu. Taču patiesībā kristieši var atrast dažādu formu krustus: četrstaru, sešstaru, astoņstaru. Ir vienpadsmitstaru un pat astoņpadsmitstaru krusts. Tātad, uz kura no viņiem Kristus tika sists krustā? Protams, neviens baznīcas kalpotājs nevar atbildēt uz šo jautājumu, jo visi viņu stāsti par Jēzus Kristus nāvessodu, par krusta atklāšanu, uz kura Kristus it kā tika sists krustā, ir tikai izdomājums.

Oficiāli atzinusi krustu par savas reliģijas simbolu, kristīgā baznīca to pārvērta par ciešanu un padevības simbolu. Atsaucoties uz evaņģēlija stāstiem par to, kā Kristus, izpirkdams cilvēku grēkus, lēnprātīgi nesa apkaunojošo krustu Golgātas kalnā un pēc tam tika krustā sists, garīdznieki iedvesmo ticīgos, ka visas viņu ciešanas uz zemes patiesībā ir Kristus krusts. , kas gulstas uz katra kristieša pleciem. Un cilvēkiem, kas tic Dievam, ir pacietīgi jānes šis krusts pestīšanas dēļ "citā pasaulē". Nav grūti saprast, ka šiem baznīcnieku izteikumiem ir konkrēts mērķis - likt noticēt verdziskai pakļaušanās “liktenim”, vājināt strādājošo gribu, piespiest samierināties ar savu situāciju. , lai novērstu viņu uzmanību no cīņas par sabiedrības atjaunošanu, par savu laimi uz zemes.

Tātad, pēc daudzu gadu tūkstošu cauri izdzīvošanas cilvēces vēsture parasts uguns kuršanas rīks, ko izmantoja mūsu tālie senči, kļuva par ticīgo garīgās paverdzināšanas instrumentu.

Krusts ir viens no vecākajiem reliģiskajiem simboliem pasaulē. Pat Senajā Ēģiptē cilvēki to godināja ar gredzenu augšpusē, ko sauc par Ankh. Senajiem ēģiptiešiem tas simbolizēja dzīvību un joprojām tiek izmantots koptu baznīcā. Asīrijā viens no saules dieva Ašura atribūtiem ir gredzenā ieskauts krusts. Babilonijā viņi to arī cienīja simbols debesu dievam- Anu. Arī arheoloģiskie izrakumi apstiprina, ka krusti tika izmantoti pat pagānu ticējumos.

Krusts un tā šķirnes

Astroloģijai ir sava šī simbola koncepcija. Astrologi divpadsmit zodiaka zīmes iedala trīs grupās, kurām raksturīgs noteikta veida krusts:

• Kardināls - Auns, Vēzis, Svari, Mežāzis.
• Fiksēts (kerubic) - Vērsis, Lauva, Skorpions, Ūdensvīrs.
• Mobilais - Dvīņi, Jaunava, Strēlnieks, Zivis.

Pasaulē ir milzīgs skaits dažādu simbolu attēlu iespēju. Visizplatītākie veidi ir:

• ēģiptiešu;
• grieķu valoda;
• maltiešu;
• divpadsmit smails;
• Kristietis;

ēģiptietis

Pats pirmais no zināms pasaulei Krusts ir seno ēģiptiešu dzīvības simbols Ankh. Neviens joprojām nevar droši pateikt, no kurienes šis simbols cēlies un tā precīzo nozīmi. Zinātniskajā vēsturiskajā pasaulē par šo jautājumu joprojām notiek diskusijas. IN senā ĒģipteŠis hieroglifs tika izmantots amuletu, māju un tempļu dekorēšanai. Ankh bija arī seno ēģiptiešu dievu atribūts, kuri bieži tika attēloti ar šo simbolu rokās. Ankh parasti sauc par Nīlas atslēgu vai dzīvības atslēgu.

grieķu valoda

Tas sastāv no diviem identiskiem šķērsstieņiem, kas šķērsoti taisnā leņķī. Tas bija saules dieva simbols un attēlo četrus elementus - zemi, gaisu, uguni un ūdeni. Pašlaik šī zīme tiek izmantota, lai apzīmētu starptautisko Sarkanā Krusta kustību. Lai celtu tempļus un baznīcas bizantiešu stilā, bieži tiek izmantota kompozīcija grieķu krusta formā, piemēram, Kristus Pestītāja katedrāle.

maltiešu

Šim simbolam ir astoņstaru krusta vienādmalu forma, un tas piederēja Knights Hospitaller. Vēl viens vārds ir jonīti, šie cilvēki bija romiešu bruņinieki katoļu baznīca Palestīnā kopš 1099. gada. Viņu uzdevums bija palīdzēt nabadzīgajiem un aizsargāt svēto zemi. Maltas simbolu bieži sauc par Svētā Jura krustu.

Divpadsmit smails

Apzīmē slāvu saules zīmi, kas ir veidota vidū šķērsotu līniju veidā un ar šķērsstieņiem uz katra stara, kas ir ietverts aplī. Tas kalpoja kā talismans pret ļaunumu un nelaimēm.

kristietis

Kristietība mantoja simbolu pēc Jēzus Kristus nāvessoda izpildīšanas ar krustā sišanu. Tajā laikā tā bija visizplatītākā nāvessoda izpilde Senā Roma un viņi piesprieda tam slepkavas un laupītājus. Un, sākot no imperatora Nerona valdīšanas, pirmos kristiešus sāka sodīt šādā veidā. Saskaņā ar seno leģendu, apustulis Pēteris pieprasīja, lai viņu sita krustā otrādi; viņš uzskatīja sevi par necienīgu mirt kā Jēzus Kristus.

Krusti krievu pareizticīgo tradīcijās

Lai saprastu, kas ir pareizticīgo krusti, to veidi un nozīme ticīgajam, ir nepieciešams pievērsties baznīcas vēsturei. Mazs krūšu krusts- simbols Pareizticīgais cilvēks kuru viņš vienmēr nēsā uz krūtīm zem drēbēm. Nav pieņemts izlikt krustu, sekojot seno kristiešu piemēram, kuri baidījās no vajāšanas un slēpa savu ticību no pagāniem.

Dažreiz cilvēki nesaprot, ko pareizticīgo krusts nozīmē cilvēkam, kurš tic Dievam, un tomēr krusta nēsāšana uz ķermeņa simbolizē iesaistīšanos ticībā un rada aizsardzību pret velna mahinācijām. Tie, kas bijuši baznīcā un iet uz grēksūdzi, zina, ka priesteris vienmēr interesējas par to, vai cilvēks nēsā krustu vai nē.

Krūšu krusts

Visizplatītākā forma Pareizticīgo krusts- astoņpunktu. Šo formu sauc arī par Svētā Lācara vai Bizantijas krustu. Tas sastāv no divām šķērsotām līnijām ar horizontālu šķērsstieni, kas nobīdīts virs vertikālās centra, un ar diviem maziem šķērsstieņiem. Viens atrodas virs horizontālās līnijas un apzīmē planšeti (titulus) ar frāzi “Jēzus Kristus, ebreju karalis”, kas tika uzrakstīta trīs valodās - grieķu, latīņu un aramiešu. Slīpa šķērslīnija atrodas krusta apakšā un ir dēlis pēdām, ar vienu galu tā norāda uz debesīm, bet ar otru elli.

Bieži vien var redzēt uz krusta Jēzus tēls, Jaunava Marija, apustuļi, Nikes vārds (uzvara) un Ādama galvaskauss. Saskaņā ar leģendu, Golgāta, Kristus nāvessoda vieta, ir pirmā cilvēka Ādama kaps, kurš nosprieda cilvēkus nāvei. Tādējādi Kristus mīda zem kājām galvaskausu un pašu nāvi, atverot cilvēkus mūžīgajai dzīvei. Laikā Lieldienu dievkalpojums Tas tiek apstiprināts dziedājumā: "Nomīdīt nāvi un dot dzīvību tiem, kas atrodas kapos."

Krusta otrā pusē parasti ir uzraksts: “Glābiet un saglabājiet” vai lūgšanas vārdi “Lai Dievs augšāmceļas...”. Šīs divas lūgšanas palīdz kristietim izvairīties no kārdinājumiem un grēkā krišanas. Un arī, papildus astoņstaru formai, krūšu krusts var būt arī sešstaru, šajā gadījumā titula nav.

Citas šķirnes

Papildus ķermeņa krustam ir arī citi krusti:

Atšķirības starp pareizticīgo un katoļu krustiem

Bieži vien, izvēloties krūšu krustu, ticīgie nezina, kādam jābūt pareizajam pareizticīgo krustam, šī simbola proporcijām un izmēriem. Parasti visi krusti ir skaisti un ļoti līdzīgi viens otram. Tomēr atšķirības pastāv.

Kā izskatās katoļu krusts:

Kā izskatās pareizticīgais?

• Parastā ir astoņstaru vai sešstaru forma ar četriem nagiem.
• Kristus izskatās dzīvs un izstiepj rokas, it kā gribēdams aptvert visu pasauli, paverot ticīgajiem ceļu uz mūžīgo dzīvi.
• Uzrakstu un vārda “nika” klātbūtne.
• Jēzus kājas ir pienaglotas ar divām naglām.
• Pareizticīgo krucifikss simbolizē uzvaru pār nāvi, jo uz tā ir attēlots dzīvs Kristus, kas norāda uz viņa augšāmcelšanos un dod cilvēkiem cerību uz mūžīgo dzīvi.

Bieži vien, lai iesvētītu māju, cilvēki paši zīmē krustu. Tās attēlu var attiecināt uz durvīm, logiem un dažādiem sadzīves priekšmetiem. Ja jūs pats nevarat uzzīmēt skaistu krustu, varat meklēt internetā krusta vektors, lejupielādējiet attēlu un izmantojiet pēc vajadzības. Varat arī izgriezt attēlus no veciem Pareizticīgo kalendārs, un sadedzināt atlikušās lapas, jo grāmatas un žurnālus ar svēto attēliem nevar izmest miskastē. Šāda attieksme pret svētajām sejām pareizticīgajam kristietim tiek uzskatīta par nepieņemamu.

3,7 (73,15%) 111 balsis

Kurš krusts tiek uzskatīts par kanonisku?Kāpēc ir nepieņemami valkāt krustu ar krustā sisto Pestītāja attēlu un citiem attēliem?

Katram kristietim no svētās kristības līdz nāves stundai uz krūtīm jānēsā zīme, kas apliecina ticību mūsu Kunga un Dieva Jēzus Kristus krustā sišanai un augšāmcelšanās brīdim. Mēs valkājam šo zīmi nevis virs drēbēm, bet uz ķermeņa, tāpēc to sauc par ķermeņa zīmi, un to sauc par astoņstūrainu (astoņstūrainu), jo tas ir līdzīgs Krustam, uz kura Golgātas kalnā tika sists Kungs.

Kolekcija ķermeņa krusti 18-19 gadsimti no Krasnojarskas apgabala apdzīvotās vietas runā par stabilām formām, ņemot vērā bagātīgo amatnieku individuālo izstrādājumu izpildījumu, un izņēmumi tikai apstiprina stingro noteikumu.

Nerakstītās leģendas glabā daudzas nianses. Tātad pēc šī raksta publicēšanas viens vecticībnieku bīskaps un pēc tam vietnes lasītājs norādīja, ka vārds krusts, tāpat kā vārds ikonu, nav deminutīvas formas. Šajā sakarā vēršamies arī pie saviem apmeklētājiem ar lūgumu cienīt pareizticības simbolus un sekot līdzi viņu runas pareizībai!

Vīriešu krūšu krusts

Krūšu krusts, kas vienmēr un visur ir ar mums, kalpo kā pastāvīgs atgādinājums par Kristus augšāmcelšanos un to, ka kristībās mēs apsolījām kalpot Viņam un atteicāmies no Sātana. Tādējādi krūšu krusts spēj stiprināt mūsu garīgos un fiziskos spēkus un pasargāt mūs no velna ļaunuma.

Vecākie saglabājušies krusti bieži ir vienkārša vienādmalu četrstūra krusta formā. Tas bija ierasts laikā, kad kristieši simboliski godināja Kristu, apustuļus un svēto krustu. Senatnē, kā zināms, Kristus bieži tika attēlots kā Jērs, kuru ieskauj 12 citi jēri – apustuļi. Arī Kunga krusts tika attēlots simboliski.

Meistaru bagātīgo iztēli stingri ierobežoja nerakstīti priekšstati par krūšu krustu kanoniskumu

Vēlāk, saistībā ar oriģinālā Godīgā un dzīvību dāvājošā Kunga krusta atklāšanu, Sv. Karaliene Helēna, krusta astoņstaru formu sāk attēlot arvien biežāk. Tas atspoguļojās arī krustos. Bet četrstaru krusts nepazuda: parasti astoņstaru krusts tika attēlots četrstaru krusta iekšpusē.

Līdzās formām, kas kļuvušas tradicionālas Krievijā, Krasnojarskas apgabala vecticībnieku apmetnēs var atrast arī senāko bizantiešu tradīciju mantojumu.

Lai atgādinātu, ko mums nozīmē Kristus krusts, simboliskajā Golgātā tas bieži ir attēlots ar galvaskausu (Ādama galvu) pie pamatnes. Blakus viņam parasti var redzēt Kunga kaislības instrumentus - šķēpu un spieķi.

Vēstules INCI(Jēzus Nācarietis ebreju ķēniņš), kas parasti tiek attēloti uz lielākiem krustiem, ir doti piemiņai uzrakstam, kas krustā sišanas laikā izsmejoši pienaglots virs Pestītāja galvas.

Paskaidrojošais uzraksts zem virsrakstiem ir šāds: Godības ķēniņš Jēzus Kristus Dieva Dēls" Bieži vien ir uzraksts " NIKA” (grieķu vārds nozīmē Kristus uzvaru pār nāvi).

Atsevišķi burti, kas var būt uz krūšu krustiem, nozīmē " UZ" - kopēt, " T" - spieķis, " GG"- Golgātas kalns, " GA” – Ādama galva. " MLRB” – Vieta Execution Paradise Was (tas ir: Kristus nāvessoda izpildes vietā savulaik tika iestādīta Paradīze).

Mēs esam pārliecināti, ka daudzi cilvēki pat neapzinās, cik šī simbolika ir perversa mūsu parastajā kāršu kava . Kā izrādījās, četri kāršu tērpi ir slēpta zaimošana pret kristiešu svētnīcām: krusts– tas ir Kristus krusts; dimanti- nagi; virsotnes- simtnieka kopija; tārpi– Tas ir sūklis ar etiķi, ko spīdzinātāji ūdens vietā izsmejot iedeva Kristum.

Krustā sistā Pestītāja attēls uz ķermeņa krustiem parādījās pavisam nesen (vismaz pēc 17. gadsimta). Krūšu krusti ar Krustā sišanas attēlu nekanonisks , jo krustā sišanas attēls pārvērš krūšu krustu par ikonu, un ikona ir paredzēta tiešai uztverei un lūgšanai.

Valkājot ikonu, kas ir paslēpta no redzesloka, pastāv risks, ka to var izmantot citiem mērķiem, nevis paredzētajiem mērķiem, proti, kā burvju amulets vai amulets. Krusts ir simbols , un Krustā sišana ir attēlu . Priesteris nēsā krustu ar Krucifiksu, taču nēsā to redzamā veidā: lai katrs ieraudzītu šo tēlu un iedvesmotos lūgties, iedvesmotos uz noteiktu attieksmi pret priesteri. Priesterība ir Kristus tēls. Bet krūšu krusts, ko mēs valkājam zem drēbēm, ir simbols, un krustā sišanai tur nevajadzētu būt.

Viens no senajiem svētā Bazilika Lielā (IV gs.) noteikumiem, kas tika iekļauts Nomocanon, skan:

"Ikviens, kurš nēsā kādu ikonu kā amuletu, ir jāizslēdz no kopības uz trim gadiem."

Kā redzam, senie tēvi ļoti stingri uzraudzīja pareizu attieksmi pret ikonu, pret attēlu. Viņi sargāja pareizticības tīrību, visos iespējamos veidos aizsargājot to no pagānisma. Līdz 17. gadsimtam bija izveidojusies paraža krūšu krusta aizmugurē novietot lūgšanu pie krusta (“Lai Dievs augšāmceļas un Viņa ienaidnieki izklīst…”) vai tikai pirmos vārdus.

Sieviešu krūšu krusts

Vecticībniekiem ārējā atšķirība starp " sieviete" Un " vīrietis” krustojas. “Sieviešu” krūšu krustam ir gludāka, noapaļota forma bez asiem stūriem. Ap "sieviešu" krustu ziedu ornaments ir attēlots “vīnogulājs”, kas atgādina psalmu sacerētāja vārdus: “ Tava sieva ir kā auglīgs vīnogulājs tavās mītnes zemēs. ”(Ps. 127:3).

Ir pieņemts nēsāt krūšu krustu uz garas gaitanas (pinuma, austa pavediena), lai, to nenoņemot, varētu paņemt krustu rokās un izgatavot krusta zīmi (tas ir jādara ar atbilstošu lūgšanas pirms gulētiešanas, kā arī izpildot kameras likumu).

Simbolisms it visā: pat trīs kroņi virs cauruma simbolizē Svēto Trīsvienību!

Ja runājam par krustiem ar krustā sišanas tēlu plašāk, tad atšķirīga iezīme kanoniskie krusti ir veids, kā uz tiem attēlot Kristus miesu. Mūsdienās plaši izplatīts uz jaunticībnieku krustiem ciešanas Jēzus tēls ir svešs pareizticīgo tradīcijām .

Antīki medaljoni ar simbolisku attēlu

Saskaņā ar kanoniskajiem priekšstatiem, kas atspoguļoti ikonu glezniecībā un vara skulptūrā, Pestītāja ķermenis pie Krusta nekad netika attēlots ciešanām, naglām nokarenam utt., kas liecina par Viņa dievišķo dabu.

Raksturīgs veids, kā “humanizēt” Kristus ciešanas katolicisms un aizņēmās daudz vēlāk baznīcas šķelšanās Krievijā. Vecticībnieki uzskata šādus krustus nevērtīgs . Tālāk ir doti kanoniskā un mūsdienu jaunticībnieku liešanas piemēri: jēdzienu aizstāšana ir pamanāma pat ar neapbruņotu aci.

Jāatzīmē arī tradīciju stabilitāte: fotogrāfijās esošās kolekcijas tika papildinātas bez mērķa parādīt tikai senās formas, tas ir, simtiem veidu mūsdienu “ Pareizticīgo rotaslietas ” – pēdējo gadu desmitu izgudrojums uz gandrīz pilnīgas simbolikas un attēla nozīmes aizmirstības fona Svētais Krusts Kunga.

Ilustrācijas par tēmu

Zemāk ir vietnes “Vecticībnieku doma” redaktoru atlasītās ilustrācijas un saites par šo tēmu.

Dažādu laiku kanonisko krūšu krustu piemērs:

Dažādu laiku nekanonisku krustu piemērs:

Neparasti krusti, ko it kā izgatavojuši vecticībnieki Rumānijā

Foto no izstādes “Krievu vecticībnieki”, Rjazaņa

Krusts ar neparastu aizmuguri, par kuru varat lasīt

Mūsdienu vīriešu krusts

Seno krustu katalogs - grāmatas tiešsaistes versija " Tūkstošgades krusts » – http://k1000k.narod.ru

Labi ilustrēts raksts par agrīnajiem kristiešu krūšu krustiem ar kvalitatīvām ilustrācijām krāsainā un papildu materiāls par tēmu vietnē Kulturoloģija.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Visaptveroša informācija un fotogrāfijas par cast ikonu krustiem no Novgorodas līdzīgu produktu ražotājs : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

KRUSTS. KRISTĀ SIZEŠANA. KRISTUS KRUSTA NĀVES NOZĪME. PAREIZTICĪGĀ KRUSTA ATŠĶIRĪBA NO KATOĻU KRUSTA.

No visiem kristiešiem krustus un ikonas godina tikai pareizticīgie un katoļi. Viņi rotā baznīcu kupolus, to mājas un nēsā tos ap kaklu ar krustiem. Kas attiecas uz protestantiem, viņi neatzīst tādu simbolu kā krusts un to nenēsā. Krusts protestantiem ir apkaunojošas nāvessoda simbols, ierocis, caur kuru Pestītājs tika ne tikai nodarīts ar lielām sāpēm, bet arī nogalināts.

Iemesls, kāpēc cilvēks valkā, katram ir atšķirīgs. Daži šādi godina modi, kādam krusts ir skaista rota, citam tas nes veiksmi un tiek izmantots kā talismans. Taču ir arī tādi, kuriem kristībās nēsātais krūšu krusts patiesi ir viņu bezgalīgās ticības simbols.

Glābēja nāves UZ KRUSTA NOZĪME

Kā zināms, parādīšanās kristīgais krusts saistīts ar Jēzus Kristus moceklību, ko viņš pieņēma pie krusta ar Poncija Pilāta piespiedu spriedumu. Krustā sišana bija izplatīta nāvessoda izpildes metode Senajā Romā, kas aizgūta no kartāgiešiem - feniķiešu kolonistu pēctečiem (tiek uzskatīts, ka krustā sišana pirmo reizi tika izmantota Feniķijā). Zagļiem parasti piesprieda nāvi pie krusta; daudzi agrīnie kristieši, kas tika vajāti kopš Nerona laikiem, arī tika sodīti ar nāvi.

Pirms Kristus ciešanām krusts bija kauna un briesmīga soda instruments. Pēc Viņa ciešanām tas kļuva par labā uzvaras pār ļauno, dzīvības pār nāvi simbolu, atgādinājumu par Dieva bezgalīgo mīlestību un prieka objektu. Iemiesotais Dieva Dēls svētīja krustu ar savām asinīm un padarīja to par Savas žēlastības nesēju, par svētdarīšanas avotu ticīgajiem.

No pareizticīgo krusta dogmas (vai Izpirkšanas) neapšaubāmi izriet doma, ka Tā Kunga nāve ir izpirkuma maksa par visiem , visu tautu aicinājums. Tikai krusts, atšķirībā no citiem nāvessodiem, ļāva Jēzum Kristum nomirt ar izstieptām rokām, saucot "visus zemes galus".(Jes. 45:22).

Lasot evaņģēlijus, mēs par to pārliecināmies Dievcilvēka krusta varoņdarbs ir galvenais notikums Viņa zemes dzīvē. Ar savām ciešanām pie krusta Viņš nomazgāja mūsu grēkus, sedza mūsu parādu Dievam vai, Rakstu valodā runājot, mūs “izpirka” (izpirka). Golgātā slēpjas neaptveramais bezgalīgās patiesības un Dieva mīlestības noslēpums.

Dieva Dēls brīvprātīgi uzņēmās visu cilvēku vainu un par to cieta apkaunojošu un sāpīgu krusta nāvi; tad trešajā dienā viņš augšāmcēlās kā elles un nāves uzvarētājs.

Kāpēc bija vajadzīgs tik šausmīgs Upuris, lai attīrītu cilvēces grēkus, un vai bija iespējams glābt cilvēkus citā, mazāk sāpīgā veidā?

Kristīgā mācība par dievcilvēka nāvi pie krusta bieži vien ir “klupšanas akmens” cilvēkiem ar jau iedibinātiem reliģiskiem un filozofiskiem priekšstatiem. Tāpat kā daudzi ebreji un cilvēki grieķu kultūra apustuliskos laikos, šķita pretrunīgi to teikt visvarenais un mūžīgais Dievs nolaidās uz zemes mirstīga cilvēka izskatā, brīvprātīgi pārcieta sitienus, spļaušanu un apkaunojošu nāvi ka šis varoņdarbs var dot cilvēcei garīgu labumu. "Tas ir neiespējami!"- daži iebilda; "Tas nav nepieciešams!"- citi strīdējās.

Svētais apustulis Pāvils vēstulē korintiešiem saka: "Kristus mani sūtīja nevis kristīt, bet sludināt evaņģēliju ne vārda gudrībā, lai Kristus krusts netiktu atcelts, jo vārds par krustu ir muļķība tiem, kas iet bojā, bet mums kas tiek izglābti, tas ir Dieva spēks. Jo ir rakstīts: Es iznīcināšu gudro gudrību un saprašanu, Es atmetīšu. Kur ir gudrais, kur ir rakstu mācītājs, kur ir jautātājs. šis laikmets?Vai Dievs šīs pasaules gudrību nav pārvērtis par muļķību?Jo kad pasaule ar savu gudrību nepazina Dievu Dieva gudrībā, tad Dievam patika sludināt, lai glābtu tos, kas tic. Jo pat jūdi prasa brīnumus, un grieķi meklē gudrību, bet mēs sludinām krustā sisto Kristu, jūdiem klupšanas akmeni un grieķiem muļķību, bet aicinātajiem, gan jūdiem, gan grieķiem, Kristu, Dieva spēku un gudrību. Dievs."(1. Kor. 1:17-24).

Citiem vārdiem sakot, apustulis to paskaidroja ko kristietībā daži uztvēra kā kārdinājums un ārprāts patiesībā ir vislielākās Dievišķās gudrības un visvarenības jautājums. Patiesība par Glābēja izpirkšanas nāvi un augšāmcelšanos ir pamats daudzām citām kristīgajām patiesībām, piemēram, par ticīgo svētdarīšanu, par sakramentiem, par ciešanu nozīmi, par tikumiem, par varoņdarbu, par dzīves mērķi. , par gaidāmo tiesu un mirušo augšāmcelšanos un citiem.

kurā, Kristus izpirkšanas nāve, kas ir zemes loģikas ziņā neizskaidrojams notikums un pat "kārdinoši tiem, kas iet bojā", piemīt atjaunojošs spēks, ko jūt un pēc kā tiecas ticīgā sirds. Šī garīgā spēka atjaunoti un sasildīti, gan pēdējie vergi, gan varenākie ķēniņi bijībā noliecās Golgātas priekšā; gan tumšie nezinātāji, gan izcilākie zinātnieki. Pēc Svētā Gara nolaišanās apustuļi Personīgā pieredze Viņi bija pārliecināti par lielajiem garīgajiem labumiem, ko viņiem sniedza Glābēja izpirkšanas nāve un augšāmcelšanās, un viņi dalījās šajā pieredzē ar saviem mācekļiem.

(Cilvēces atpestīšanas noslēpums ir cieši saistīts ar vairākiem svarīgiem reliģiskiem un psiholoģiskiem faktoriem. Tāpēc, lai izprastu atpestīšanas noslēpumu, ir nepieciešams:

a) saprast, kas patiesībā ir cilvēka grēcīgs kaitējums un viņa gribas pretoties ļaunumam vājināšanās;

b) mums jāsaprot, kā velna griba, pateicoties grēkam, ieguva iespēju ietekmēt un pat savaldzināt cilvēka gribu;

c) jums ir jāsaprot noslēpumains spēks mīlestība, tās spēja pozitīvi ietekmēt cilvēku un cildināt viņu. Tajā pašā laikā, ja mīlestība visvairāk atklājas upura kalpošanā tuvākajam, tad nav šaubu, ka dzīvības atdošana par viņu ir mīlestības augstākā izpausme;

d) no cilvēka mīlestības spēka izpratnes ir jāpaceļas līdz izpratnei par Dievišķās mīlestības spēku un to, kā tā iekļūst ticīgā cilvēka dvēselē un pārveido viņa iekšējo pasauli;

e) turklāt Pestītāja izpirkšanas nāvē ir puse, kas pārsniedz cilvēku pasauli, proti: pie krusta notika cīņa starp Dievu un lepno Dennitsa, kurā Dievs slēpās vājas miesas aizsegā. , kļuva par uzvarētāju. Šīs garīgās cīņas un dievišķās uzvaras detaļas mums joprojām ir noslēpums. Pat eņģeļi, saskaņā ar Sv. Pēter, pilnībā neizproti pestīšanas noslēpumu (1. Pētera 1:12). Viņa ir aizzīmogota grāmata, kuru varēja atvērt tikai Dieva Jērs (Atkl. 5:1-7)).

Pareizticīgajā askētismā ir tāds jēdziens kā krusta nešana, tas ir, pacietīga kristiešu baušļu izpilde visas kristieša dzīves laikā. Visas grūtības, gan ārējās, gan iekšējās, sauc par “krustu”. Katrs dzīvē nes savu krustu. Tas Kungs teica par personīgo sasniegumu nepieciešamību: "Kas neņem savu krustu (atkāpjas no varoņdarba) un seko Man (sauc sevi par kristieti), tas nav Manis cienīgs."(Mat. 10:38).

“Krusts ir visa Visuma sargs. Šķērsojiet baznīcas skaistumu, ķēniņu spēka krustu, krustu patiess apgalvojums"Krusts ir eņģeļa godība, krusts ir dēmona sērga"- norāda absolūtā Patiesība Dzīvību dodošā krusta paaugstināšanas svētku spīdekļi.

Apzināto krustnešu un krustnešu nežēlīgās Svētā Krusta apgānīšanas un zaimošanas motīvi ir diezgan saprotami. Bet, kad mēs redzam kristiešus, kuri ir ievilkti šajā neģēlīgajā biznesā, klusēt ir vēl jo vairāk neiespējami, jo – pēc svētā Bazilika Lielā vārdiem – “Dievs tiek nodots klusumā”!

KRUSTA FORMA

Četrstaru krusts

Mūsdienās veikali un baznīcu veikali piedāvā plašu krustu klāstu dažādas formas. Taču ļoti bieži ne tikai vecāki, kuri plāno kristīt bērnu, bet arī pārdevēji konsultanti nevar izskaidrot, kur ir pareizticīgo un kur katoļu krusts, lai gan patiesībā tos atšķirt ir ļoti vienkārši.Katoļu tradīcijās - četrstūrveida krusts ar trim naglām. Pareizticībā ir četrstaru, sešstaru un astoņstaru krusti ar četrām naglām rokām un kājām.

Tātad, Rietumos visizplatītākais ir četrstaru krusts . Sākot ar 3. gadsimtu, kad līdzīgi krusti pirmo reizi parādījās romiešu katakombās, visi pareizticīgo Austrumi joprojām izmanto šo krusta formu kā līdzvērtīgu visiem pārējiem.

Pareizticībai krusta forma nav īpaši svarīga, daudz lielāka uzmanība tiek pievērsta tam, kas uz tā attēlots., tomēr vislielāko popularitāti ieguvuši astoņstaru un sešstaru krusti.

Astoņstaru pareizticīgo krusts lielākā daļa atbilst vēsturiski precīzajai krusta formai, uz kuras Kristus jau bija krustā sists.Pareizticīgo krusts, ko visbiežāk izmanto Krievijas un Serbijas pareizticīgo baznīcas, papildus lielajam horizontālajam šķērsenim ir vēl divas. Augšējais simbolizē zīmi uz Kristus krusta ar uzrakstu "Jēzus Nācarietis, jūdu ķēniņš"(INCI vai INRI latīņu valodā). Apakšējais slīpais šķērsstienis - balsts Jēzus Kristus kājām simbolizē "taisnīgo standartu", kas sver visu cilvēku grēkus un tikumus. Tiek uzskatīts, ka tas ir noliekts kreisā puse, kas simbolizē, ka grēkus nožēlojošais zaglis krustā sists saskaņā ar labā puse no Kristus, (vispirms) devās uz debesīm, un zaglis, krustā sists kreisajā pusē, ar savu Kristus zaimošanu vēl vairāk saasināja viņa pēcnāves likteni un nokļuva ellē. Burti IC XC ir kristogramma, kas simbolizē Jēzus Kristus vārdu.

To raksta svētais Rostovas Demetrijs “Kad Kristus Tas Kungs nesa krustu uz saviem pleciem, krusts joprojām bija četrstūrains; jo vēl nebija ne titula, ne pēdas. Kāju krēsla nebija, jo Kristus vēl nebija uzcelts pie krusta un kareivji, nezinādami, kur nonāks Kristus kājas, nepielika kāju krēslu, to pabeidzot jau Golgātā.. Arī pirms Kristus krustā sišanas uz krusta nebija titula, jo, kā vēsta evaņģēlijs, vispirms “viņi Viņu sita krustā” (Jāņa 19:18), un tikai pēc tam “Pilāts uzrakstīja uzrakstu un uzlika to pie krusta”. (Jāņa 19:19). Vispirms karavīri, kas Viņu piesita krustā, izlozes kārtībā sadalīja “Viņa drēbes” (Mateja 27:35), un tikai pēc tam. "Viņi uzlika virs Viņa galvas uzrakstu, apliecinot Viņa vainu: Šis ir Jēzus, jūdu ķēniņš."(Mat. 27:37).

Kopš seniem laikiem astoņstaru krusts tiek uzskatīts par spēcīgāko aizsardzības līdzekli pret dažāda veida ļaunajiem gariem, kā arī redzamo un neredzamo ļaunumu.

Sešstaru krusts

Plaši izplatīts pareizticīgo vidū, īpaši laikos Senā Krievija, arī bija sešstaru krusts . Tas satur arī slīps šķērsstienis: apakšējais gals simbolizē nenožēlojamu grēku, bet augšējais – atbrīvošanu caur nožēlu.

Tomēr Viss spēks nav atkarīgs no krusta formas vai galu skaita. Krusts ir slavens ar uz tā krustā sisto Kristus spēku, un tas ir viss tā simbolisms un brīnumainība.

Baznīca vienmēr ir atzinusi krusta formu daudzveidību par diezgan dabisku. Saskaņā ar mūka Teodora Studīta izteicienu - "Visas formas krusts ir īsts krusts" Unpiemīt neparasts skaistums un dzīvinošs spēks.

“Nav būtiskas atšķirības starp latīņu, katoļu, bizantiešu un pareizticīgo krustiem vai citiem krustiem, ko izmanto kristiešu dievkalpojumos. Būtībā visi krusti ir vienādi, atšķirības ir tikai formā.”, saka Serbijas patriarhs Irinejs.

KRISTĀ SIZEŠANA

Katoļu valodā un Pareizticīgās baznīcasĪpaša nozīme tiek piešķirta nevis krusta formai, bet gan Jēzus Kristus attēlam uz tā.

Līdz 9. gadsimtam ieskaitot Kristus tika attēlots pie krusta ne tikai dzīvs, augšāmcēlies, bet arī triumfējis, un tikai 10. gadsimtā parādījās mirušā Kristus attēli.

Jā, mēs zinām, ka Kristus nomira pie krusta. Bet mēs arī zinām, ka Viņš vēlāk augšāmcēlās un ka Viņš brīvprātīgi cieta aiz mīlestības pret cilvēkiem: lai mācītu mums rūpēties par nemirstīgo dvēseli; lai arī mēs varētu augšāmcelties un dzīvot mūžīgi. IN Pareizticīgo krustā sišanašis Lieldienu prieks vienmēr ir klāt. Tāpēc uz pareizticīgo krusta Kristus nemirst, bet brīvi izstiepj rokas, Jēzus plaukstas ir atvērtas, it kā viņš gribētu apskaut visu cilvēci, dāvājot tai savu mīlestību un paverot ceļu uz mūžīgā dzīvība. Viņš nav miris ķermenis, bet gan Dievs, un viss viņa tēls runā par to.

Pareizticīgo krustam virs galvenā horizontālā šķērsstieņa ir vēl viens, mazāks, kas simbolizē zīmi uz Kristus krusta, kas norāda uz pārkāpumu. Jo Poncijs Pilāts neatrada, kā aprakstīt Kristus vainu, vārdi parādījās uz planšetes "Jēzus Nācarietis jūdu ķēniņš" trīs valodās: grieķu, latīņu un aramiešu. Latīņu valodā katolicismā šis uzraksts izskatās šādi INRI un pareizticībā - IHCI(vai INHI, “Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš”). Apakšējais slīpais šķērsstienis simbolizē kāju balsts. Tas arī simbolizē divi zagļi, kas piesisti krustā pa kreisi un pa labi no Kristus. Viens no viņiem pirms nāves nožēloja grēkus, par ko viņam tika piešķirta Debesu Valstība. Otrs pirms savas nāves zaimoja un lamāja savus bendes un Kristu.

Virs vidējā šķērsstieņa ir izvietoti šādi uzraksti: "IC" "HS" - Jēzus Kristus vārds; un zem tā: "NIKA" — Uzvarētājs.

Grieķu burti obligāti tika rakstīti uz Pestītāja krusta formas oreola ANO, nozīmē - "patiesi eksistē" , jo "Dievs sacīja Mozum: Es esmu tas, kas esmu."(2. Moz. 3:14), tādējādi atklājot Viņa vārdu, paužot Dieva būtības oriģinalitāti, mūžību un nemainīgumu.

Turklāt naglas, ar kurām Kungs tika pienaglots pie krusta, tika glabātas pareizticīgo Bizantijā. Un droši bija zināms, ka viņi bija četri, nevis trīs. Tāpēc Uz pareizticīgo krustiem Kristus kājas ir pienaglotas ar divām naglām, katra atsevišķi. Kristus tēls ar sakrustotām kājām, kas pienaglotas vienai naglai, kā jauninājums Rietumos pirmo reizi parādījās 13. gadsimta otrajā pusē.

Katoļu krustā sišanā Kristus tēlam ir naturālistiskas iezīmes. katoļi attēlo Kristu mirušu, dažreiz ar asiņu straumēm uz viņa sejas, no brūcēm uz rokām, kājām un ribām ( stigmas). Tas atklāj visas cilvēku ciešanas, mokas, kas Jēzum bija jāpiedzīvo. Viņa rokas nolaižas zem ķermeņa svara. Kristus attēls uz katoļu krusta ir ticams, bet šis attēls miris cilvēks, kamēr nav ne miņas no uzvaras pār nāvi. Krustā sišana pareizticībā simbolizē šo triumfu. Turklāt Pestītāja kājas ir pienaglotas ar vienu naglu.

Atšķirības starp katoļu un pareizticīgo krustiem

Tādējādi pastāv šādas atšķirības Katoļu krusts no pareizticīgo:

1. visbiežāk ir astoņstaru vai sešstaru forma. - četrstūris.
2. Vārdi uz zīmes uz krustiem ir tie paši, tikai rakstīti uz dažādās valodās: latīņu valoda INRI(katoļu krusta gadījumā) un slāvu-krievu IHCI(uz pareizticīgo krusta).
3. Vēl viena būtiska nostāja ir pēdu novietojums uz Krucifiksa un naglu skaits . Jēzus Kristus kājas ir novietotas kopā uz katoļu krucifiksa, un katra ir pienaglota atsevišķi uz pareizticīgo krusta.
4. Kas atšķiras, ir Pestītāja tēls pie krusta . Uz pareizticīgo krusta attēlots Dievs, kurš atvēra ceļu uz mūžīgo dzīvi, savukārt uz katoļu krusta attēlots cilvēks, kurš piedzīvo mokas.

Materiālu sagatavojis Sergejs Šuļaks

par templi Dzīvību sniedzošā Trīsvienība uz Vorobjovi Gori