Socioloģija izšķir vairākus sabiedrības veidus: tradicionālo, industriālo un postindustriālo. Atšķirība starp veidojumiem ir milzīga. Turklāt katram ierīces veidam ir unikālas īpašības un funkcijas.

Atšķirība slēpjas attieksmē pret cilvēku, saimnieciskās darbības organizēšanas veidos. Pāreja no tradicionālās uz industriālo un postindustriālo (informācijas) sabiedrību ir ārkārtīgi sarežģīta.

Tradicionāli

Pārstāvētais skats sociālā kārtība izveidojās pirmais. Šajā gadījumā cilvēku savstarpējo attiecību regulēšana balstās uz tradīcijām. Agrārā jeb tradicionālā sabiedrība no industriālās un postindustriālās atšķiras galvenokārt ar zemo mobilitāti. sociālā sfēra. Tādā veidā ir skaidrs lomu sadalījums, un pāreja no vienas klases uz otru ir gandrīz neiespējama. Piemērs ir kastu sistēma Indijā. Šīs sabiedrības struktūru raksturo stabilitāte un zems attīstības līmenis. Cilvēka nākotnes lomas pamatā, pirmkārt, ir viņa izcelsme. Sociālo liftu principā nav, kaut kādā veidā tie ir pat nevēlami. Personu pāreja no viena hierarhijas slāņa uz otru var izraisīt visa ierastā dzīvesveida iznīcināšanas procesu.

Agrārā sabiedrībā individuālisms nav apsveicams. Visas cilvēka darbības ir vērstas uz kopienas dzīves uzturēšanu. Izvēles brīvība šajā gadījumā var izraisīt izmaiņas veidojumā vai izraisīt visa dzīvesveida iznīcināšanu. Ekonomiskās attiecības starp cilvēkiem ir stingri regulētas. Normālās tirgus attiecībās notiek pilsoņu pieaugums, tas ir, tiek uzsākti visai tradicionālajai sabiedrībai nevēlami procesi.

Ekonomikas pamats

Šāda veida veidošanās ekonomika ir agrāra. Tas ir, zeme ir bagātības pamats. Jo vairāk piešķīrumu indivīdam pieder, jo augstāks ir viņa sociālais statuss. Ražošanas instrumenti ir arhaiski un praktiski neattīstās. Tas attiecas arī uz citām dzīves jomām. Tradicionālās sabiedrības veidošanās sākumposmā dominē dabiskā apmaiņa. Naudas kā universālas preces un citu priekšmetu vērtības mēra principā nav.

Rūpnieciskās ražošanas kā tādas nav. Attīstoties, rodas amatnieciska nepieciešamo instrumentu un citu sadzīves priekšmetu ražošana. Šis process ir ilgs, jo lielākā daļa iedzīvotāju, kas dzīvo tradicionālā sabiedrībā, dod priekšroku visu ražot paši. Pārsvarā dominē naturālā saimniecība.

Demogrāfija un dzīve

Agrārajā sistēmā lielākā daļa cilvēku dzīvo vietējās kopienās. Tajā pašā laikā uzņēmējdarbības vietas maiņa notiek ārkārtīgi lēni un sāpīgi. Svarīgi ņemt vērā arī to, ka jaunā dzīvesvietā nereti rodas problēmas ar zemes piešķīruma piešķiršanu. Pašu vietne ar spēju audzēt dažādas kultūras - tradicionālās sabiedrības dzīves pamatu. Pārtiku iegūst arī lopkopībā, vākšanā un medībās.

Tradicionālā sabiedrībā dzimstība ir augsta. Tas galvenokārt ir saistīts ar nepieciešamību pēc pašas kopienas izdzīvošanas. Zāļu nav, tāpēc bieži vien vienkāršas slimības un traumas kļūst nāvējošas. Vidējais paredzamais dzīves ilgums ir zems.

Dzīve tiek organizēta atbilstoši pamatiem. Tas arī nav pakļauts nekādām izmaiņām. Tajā pašā laikā visu sabiedrības locekļu dzīve ir atkarīga no reliģijas. Visus kanonus un pamatus sabiedrībā regulē ticība. Pārmaiņas un mēģinājums aizbēgt no ierastās eksistences tiek apspiestas ar reliģiskām dogmām.

Veidojuma maiņa

Pāreja no tradicionālās sabiedrības uz industriālo un postindustriālo ir iespējama tikai ar strauju tehnoloģiju attīstību. Tas kļuva iespējams 17. un 18. gadsimtā. Daudzējādā ziņā progresa attīstība bija saistīta ar mēra epidēmiju, kas pārņēma Eiropu. Straujš iedzīvotāju skaita samazinājums izraisīja tehnoloģiju attīstību, mehanizēto ražošanas instrumentu parādīšanos.

rūpnieciskais veidojums

Sociologi pāreju no tradicionālā sabiedrības veida uz industriālo un postindustriālo saista ar cilvēku dzīvesveida ekonomiskās sastāvdaļas maiņu. Ražošanas jaudu pieaugums ir izraisījis urbanizāciju, tas ir, daļas iedzīvotāju aizplūšanu no laukiem uz pilsētu. Liels apmetnes kurā ievērojami palielinājās pilsoņu mobilitāte.

Veidojuma struktūra ir elastīga un dinamiska. Mašīnu ražošana aktīvi attīstās, darbaspēks tiek automatizēts augstāk. Jaunu (tolaik) tehnoloģiju izmantošana ir raksturīga ne tikai rūpniecībai, bet arī lauksaimniecībai. Kopējais nodarbinātības īpatsvars lauksaimniecības sektorā nepārsniedz 10%.

Uzņēmējdarbība kļūst par galveno industriālās sabiedrības attīstības faktoru. Tāpēc indivīda stāvokli nosaka viņa prasmes un iemaņas, vēlme attīstīties un izglītoties. Izcelsme arī paliek svarīga, taču pakāpeniski tās ietekme samazinās.

Valdības forma

Pamazām, pieaugot ražošanai un palielinoties kapitālam industriālā sabiedrībā, starp uzņēmēju paaudzi un vecās aristokrātijas pārstāvjiem briest konflikts. Daudzās valstīs šis process ir vainagojies ar izmaiņām pašā valsts struktūrā. Tipiski piemēri ir Francijas revolūcija vai konstitucionālās monarhijas rašanās Anglijā. Pēc šīm pārmaiņām arhaiskā aristokrātija zaudēja savas agrākās iespējas ietekmēt valsts dzīvi (lai gan kopumā turpināja uzklausīt viņu viedokli).

Industriālās sabiedrības ekonomika

Šāda veidojuma ekonomika balstās uz plašu izmantošanu dabas resursi un darbaspēks. Pēc Marksa domām, kapitālistiskā industriālā sabiedrībā galvenās lomas tiek uzticētas tieši tiem, kam pieder darba instrumenti. Resursi bieži tiek attīstīti, kaitējot videi, vides stāvoklis pasliktinās.

Tajā pašā laikā ražošanas apjoms pieaug paātrinātā tempā. Personāla kvalitāte ir pirmajā vietā. Arī roku darbs saglabājas, taču, lai samazinātu izmaksas, rūpnieki un uzņēmēji sāk investēt tehnoloģiju attīstībā.

Rūpnieciskā veidojuma raksturīga iezīme ir banku un industriālā kapitāla saplūšana. Agrārā sabiedrībā, īpaši tās attīstības sākumposmā, augļošana tika vajāta. Attīstoties progresam, par pamatu ekonomikas attīstībai kļuva kredītu procenti.

postindustriālais

Postindustriālā sabiedrība sāka veidoties pagājušā gadsimta vidū. Rietumeiropas valstis, ASV un Japāna kļuva par attīstības lokomotīvi. Veidojuma iezīmes ir palielināt īpatsvaru iekšzemes kopproduktā informācijas tehnoloģijas. Pārveide skāra arī rūpniecību un Lauksaimniecība. Paaugstināta produktivitāte, samazināta roku darbs.

Tālākās attīstības lokomotīve bija patērētāju sabiedrības veidošanās. Kvalitatīvu pakalpojumu un preču īpatsvara pieaugums ir veicinājis tehnoloģiju attīstību, palielinājis ieguldījumus zinātnē.

Postindustriālās sabiedrības jēdzienu veidoja Hārvardas universitātes pasniedzējs, pēc viņa darba daži sociologi izcēla arī informācijas sabiedrības jēdzienu, lai gan daudzējādā ziņā šie jēdzieni ir sinonīmi.

Viedokļi

Postindustriālās sabiedrības rašanās teorijā ir divi viedokļi. No klasiskā viedokļa pāreju padarīja iespējamu:

1. Ražošanas automatizācija.
2. Nepieciešamība pēc augsta personāla izglītības līmeņa.
3. Pieaug pieprasījums pēc kvalitatīvi pakalpojumi.
4. Lielākajai daļai attīstīto valstu iedzīvotāju ienākumu palielināšana.

Marksisti šajā jautājumā izvirzīja savu teoriju. Saskaņā ar to pāreja uz postindustriālo (informācijas) sabiedrību no industriālās un tradicionālās kļuva iespējama globālās darba dalīšanas dēļ. Notika nozaru koncentrācija dažādos planētas reģionos, kā rezultātā paaugstinājās apkalpojošā personāla kvalifikācija.

Deindustrializācija

Informācijas sabiedrība ir izraisījusi citu sociāli ekonomisko procesu — deindustrializāciju. V attīstītas valstis samazinās rūpniecībā iesaistīto strādnieku īpatsvars. Tajā pašā laikā krītas arī tiešās ražošanas ietekme uz valsts ekonomiku. Kā liecina statistika, no 1970. līdz 2015. gadam rūpniecības īpatsvars ASV un Rietumeiropā iekšzemes kopproduktā samazinājies no 40% līdz 28%. Daļa produkcijas tika pārcelta uz citiem planētas reģioniem. Šis process izraisīja strauju attīstības kāpumu valstīs, paātrināja pārejas tempu no agrārā (tradicionālā) un industriālā sabiedrības veida uz postindustriālo.

Riski

Intensīvs attīstības ceļš un uz to balstītas ekonomikas veidošanās zinātniskās zināšanas rada dažādus riskus. Migrācijas process ir strauji pieaudzis. Tajā pašā laikā dažās attīstībā atpalikušajās valstīs sāk pietrūkt kvalificēta personāla, kas pārceļas uz reģioniem ar informatīva veida ekonomiku. Efekts provocē krīzes parādību attīstību, kas vairāk raksturīgas industriālajam sociālajam veidojumam.

Demogrāfiskā šķība rada bažas arī ekspertu vidū. Ir trīs sabiedrības attīstības posmi (tradicionālā, industriālā un postindustriālā). dažādas attiecībasģimenei un auglībai. Agrāram veidojumam liela ģimene ir izdzīvošanas pamats. Apmēram tāds pats viedoklis pastāv arī industriālajā sabiedrībā. Pāreja uz jaunu veidojumu iezīmējās ar strauju dzimstības samazināšanos un iedzīvotāju novecošanos. Tāpēc valstis ar informācijas ekonomiku aktīvi piesaista kvalificētus, izglītotus jauniešus no citiem planētas reģioniem, tādējādi palielinot attīstības plaisu.

Ekspertus satrauc arī postindustriālās sabiedrības izaugsmes tempu samazināšanās. Tradicionālajai (agrārajai) un rūpniecības nozarei vēl ir kur attīstīties, palielināt ražošanu un mainīt ekonomikas formātu. Informācijas veidošanās ir evolūcijas procesa vainags. Jaunas tehnoloģijas tiek izstrādātas visu laiku, bet revolucionāri risinājumi (piemēram, pāreja uz kodolenerģiju, kosmosa izpēte) parādās arvien retāk. Tāpēc sociologi prognozē krīzes parādību pieaugumu.

Līdzāspastāvēšana

Tagad ir paradoksāla situācija: industriālā, postindustriālā un tradicionālā sabiedrība diezgan mierīgi sadzīvo dažādos planētas reģionos. Agrārs veidojums ar atbilstošu dzīvesveidu vairāk raksturīgs dažām Āfrikas un Āzijas valstīm. Tiek novērots rūpnieciskais ar pakāpeniskiem evolūcijas procesiem uz informāciju Austrumeiropa un NVS.

Industriālā, postindustriālā un tradicionālā sabiedrība atšķiras galvenokārt saistībā ar cilvēka personību. Pirmajos divos gadījumos attīstība balstās uz individuālismu, bet otrajā dominē kolektīvie principi. Jebkāda apzinātības izpausme un mēģinājums izcelties tiek nosodītas.

Sociālie lifti

Sociālie lifti raksturo iedzīvotāju mobilitāti sabiedrībā. Tradicionālajos, industriālajos un postindustriālajos veidojumos tie izpaužas dažādi. Agrārai sabiedrībai ir iespējama tikai vesela iedzīvotāju slāņa pārvietošana, piemēram, ar sacelšanos vai revolūciju. Citos gadījumos mobilitāte iespējama pat vienam indivīdam. Galīgā pozīcija ir atkarīga no cilvēka zināšanām, iegūtajām prasmēm un aktivitātes.

Patiesībā atšķirības starp tradicionālajiem, industriālajiem un postindustriālajiem sabiedrības veidiem ir milzīgas. Sociologi un filozofi pēta to veidošanos un attīstības stadijas.

Ir pierādīts, ka sabiedrība pastāvīgi attīstās. Sabiedrības attīstība var noritēt divos virzienos un izpausties trīs specifiskās formās.

Sabiedrības attīstības virzieni

Ir ierasts izdalīt sociālo progresu (attīstības tendence no sabiedrības materiālā stāvokļa zemākā līmeņa un indivīda garīgās evolūcijas uz augstāku) un regresu (progresa pretstats: pāreja no vairāk attīstīta). stāvokli uz mazāk attīstītu).

Ja grafiski demonstrēsim sabiedrības attīstību, iegūsim lauztu līniju (kur tiks attēloti kāpumi un kritumi, piemēram, fašisma periods ir sociālās regresijas posms).

Sabiedrība ir sarežģīts un daudzpusīgs mehānisms, saistībā ar kuru vienā no tās jomām var izsekot progresam, bet citā – regresu.

Tātad, ja mēs pievēršamies vēsturiskiem faktiem, mēs varam skaidri redzēt tehnoloģisko progresu (pāreju no primitīviem instrumentiem uz vissarežģītākajām CNC mašīnām, no iepakojuma dzīvniekiem uz vilcieniem, automašīnām, lidmašīnām utt.). bet aizmugurējā puse medaļas (regresija) - dabas resursu iznīcināšana, cilvēka dabiskās dzīvotnes graušana utt.

Sociālā progresa kritēriji

Ir seši no tiem:

• demokrātijas apliecinājums;
• iedzīvotāju labklājības un tās sociālās drošības pieaugums;
• starppersonu attiecību uzlabošana;
• garīguma un sabiedrības ētiskās sastāvdaļas izaugsme;
• vājina starppersonu konfrontāciju;
• brīvības mērs, ko indivīdam piešķir sabiedrība (sabiedrības garantētā indivīda brīvības pakāpe).

Sociālās attīstības formas

Visizplatītākā ir evolūcija (vienmērīgas, pakāpeniskas izmaiņas sabiedrības dzīvē, kas notiek dabiski). Viņas rakstura iezīmes: pakāpeniskums, nepārtrauktība, augšupeja (piemēram, zinātnes un tehnikas attīstība).

Otrs sociālās attīstības veids ir revolūcija (ātras, dziļas pārmaiņas; radikāls sabiedriskās dzīves apvērsums). Revolucionāro pārmaiņu būtībai ir radikālas un fundamentālas iezīmes.

Revolūcijas var būt

• īstermiņa vai ilgtermiņa;
• vienā vai vairākos štatos;
• vienā vai vairākās jomās.

Ja šīs izmaiņas skars visas esošās publiskās sfēras (politiku, ikdiena, ekonomika, kultūra, sociālā organizācija), tad revolūciju sauc par sociālo. Šādas izmaiņas izraisa spēcīgu emocionalitāti, visu iedzīvotāju masveida aktivitāti (piemēram, tādas Krievijas revolūcijas piemēram, oktobrī, februārī).

Trešā sociālās attīstības forma ir reformas (pasākumu kopums, kura mērķis ir pārveidot konkrētus sabiedrības aspektus, piemēram, ekonomikas reforma vai reforma izglītības jomā).

Sociālās attīstības tipoloģiju sistemātiskais modelis D. Bells

Šis amerikāņu sociologs izcēlās pasaules vēsture sabiedrības attīstības stadijā (veidos):

• rūpnieciskais;
• postindustriālais.

Pāreju no viena posma uz otru pavada izmaiņas tehnoloģijās, īpašumtiesību formā, politiskajā režīmā, dzīvesveidā, sabiedrības sociālajā struktūrā, ražošanas veidā, sociālajās institūcijās, kultūrā un iedzīvotāju skaitā.

Pirmsindustriālā sabiedrība: raksturojums

Ir vienkāršas un sarežģītas sabiedrības. Pirmsindustriālā sabiedrība (vienkāršā) ir sabiedrība bez sociālās nevienlīdzības un dalījuma slāņos vai šķirās, kā arī bez preču un naudas attiecībām un valsts aparāta.

Primitīvajos laikos vācēji, mednieki, pēc tam agrīnie lopkopji, zemnieki dzīvoja vienkāršā sabiedrībā.

Pirmsindustriālās sabiedrības (vienkāršās) sociālajai struktūrai ir šādas iezīmes:

• biedrības mazs izmērs;
• primitīvs tehnoloģiju attīstības līmenis un darba dalīšana;
• egalitārisms (ekonomiskā, politiskā, sociālā vienlīdzība);
• asins saišu prioritāte.

Vienkāršu sabiedrību evolūcijas posmi

• grupas (vietējās);
• kopienas (primitīvas).

Otrajā posmā ir divi periodi:

• cilšu kopiena;
• kaimiņš.

Pāreja no cilšu kopienām uz kaimiņu kopienām kļuva iespējama, pateicoties mazkustīgam dzīvesveidam: grupām asinsradinieki apmetušies netālu viens no otra un vienojuši gan laulības, gan savstarpēja palīdzība kopīgās teritorijās, darba korporācija.

Tādējādi pirmsindustriālo sabiedrību raksturo pakāpeniska ģimenes rašanās, darba dalīšanas (starpdzimumu, starpvecuma) rašanās, sociālo normu rašanās, kas ir tabu (absolūti aizliegumi).

Pārejas forma no vienkāršas sabiedrības uz sarežģītu

Virsvaldība ir hierarhiska cilvēku sistēmas struktūra, kurai nav plaša administratīvā aparāta, kas ir neatņemama nobriedušas valsts sastāvdaļa.

Pēc lieluma kritērija šī ir liela asociācija (vairāk nekā cilts). Ir jau dārzkopība bez aramkopības un pārpalikums bez pārpalikuma. Pamazām notiek noslāņošanās bagātajos un nabagos, cēlos un vienkāršos. Vadības līmeņu skaits - 2-10 un vairāk. Mūsdienu priekšnieku piemēri ir: Jaungvineja, Tropu Āfrika un Polinēzija.

Sarežģītas pirmsindustriālas sabiedrības

Vienkāršo sabiedrību evolūcijas pēdējais posms, kā arī sarežģītu sabiedrību prologs bija neolīta revolūcija. Sarežģītu (pirmsindustriālo) sabiedrību raksturo pārpalikuma produkta rašanās, sociālā nevienlīdzība un noslāņošanās (kastas, šķiras, verdzība, īpašumi), preču un naudas attiecības, plašs, specializēts vadības aparāts.

Parasti to ir daudz (simtiem tūkstošu - simtiem miljonu cilvēku). Kā daļa no sarežģīta sabiedrība radnieciskas, personiskas attiecības tiek aizstātas ar nesaistītām, bezpersoniskām (sevišķi tas izpaužas pilsētās, kad pat kopdzīves cilvēki var būt nepazīstami).

Sociālās pakāpes tiek aizstātas ar sociālo noslāņošanos. Pirmsindustriālo sabiedrību (kompleksu) parasti sauc par stratificētu, jo slāņi ir daudz un grupās ietilpst tikai tie, kas nav saistīti ar valdošo šķiru.

Sarežģītas sabiedrības pazīmes V. Bērns

Tie ir vismaz astoņi. Pirmsindustriālās sabiedrības (kompleksa) pazīmes ir šādas:

1. Cilvēki ir apmetušies pilsētās.
2. Attīstās darbaspēka specializācija, kas nav saistīta ar lauksaimniecību.
3. Parādās un uzkrājas produkta pārpalikums.
4. Ir skaidras šķiras.
5. Paražu tiesības aizstāj tiesību tiesības.
6. Dzimst liela mēroga sabiedriskie darbi, piemēram, apūdeņošana, un parādās arī piramīdas.
7. Parādās ārzemju tirdzniecība.
8. Ir rakstniecība, matemātika un elites kultūra.

Neskatoties uz to, ka agrārajai sabiedrībai (pirmsindustriālajai) ir raksturīga liela pilsētu rašanās, lielākā daļa iedzīvotāju dzīvoja laukos (slēgta teritoriāla zemnieku kopiena, kas vada iztikas ekonomiku, kas ir vāji saistīta ar tirgus). Ciemats ir orientēts uz reliģiskām vērtībām un tradicionālo dzīvesveidu.

Pirmsindustriālās sabiedrības raksturīgās iezīmes

Izšķir šādas tradicionālās sabiedrības iezīmes:

1. Dominējošo pozīciju ieņem lauksaimniecība, kurā dominē manuālās tehnoloģijas (izmantojot dzīvnieku un cilvēku enerģiju).
2. Ievērojama daļa iedzīvotāju ir lauku apvidos.
3. Ražošana ir orientēta uz personīgo patēriņu, un tāpēc tirgus attiecības nav pietiekami attīstītas.
4. Iedzīvotāju kastu vai īpašumu klasifikācijas sistēma.
5. Zems sociālās mobilitātes līmenis.
6. Lielas patriarhālās ģimenes.
7. Sociālās pārmaiņas notiek lēnā tempā.
8. Prioritāte tiek dota reliģiskajam un mitoloģiskajam pasaules uzskatam.
9. Vērtību un normu viendabīgums.
10. Sakralizēta, autoritāra politiskā vara.

Tās ir shematiskas un vienkāršotas tradicionālās sabiedrības iezīmes.

Industriālais sabiedrības tips

Pāreju uz šo veidu noteica divi globāli procesi:

• industrializācija (liela apjoma mašīnu ražošanas izveide);
• urbanizācija (cilvēku pārvietošana no ciemiem uz pilsētām, kā arī pilsētas dzīves vērtību veicināšana visos iedzīvotāju segmentos).

industriālā sabiedrība(radās 18. gadsimtā) - divu revolūciju bērns - politiskā (Lielā Francijas revolūcija) un ekonomikas (Angļu industriālā revolūcija). Pirmā rezultāts ir ekonomiskās brīvības, jauna sociālā noslāņošanās, bet otrā ir jauna politiskā forma(demokrātija), politiskās brīvības.

Feodālismu ir nomainījis kapitālisms. Ikdienā jēdziens "industrializācija" ir kļuvis spēcīgāks. Tās flagmanis ir Anglija. Šī valsts ir mašīnu ražošanas, jauno tiesību aktu un brīvās uzņēmējdarbības dzimtene.

Industrializācija tiek interpretēta kā zinātnisku zināšanu izmantošana par rūpnieciskā tehnoloģija, principiāli jaunu enerģijas avotu atklāšana, kas ļāva veikt visus darbus, ko iepriekš veica cilvēki vai vilces dzīvnieki.

Pateicoties pārejai uz rūpniecību, neliela daļa iedzīvotāju varēja pabarot ievērojamu skaitu cilvēku bez zemes apstrādes kārtības.

Salīdzinot ar lauksaimniecības valstīm un impērijām, industriālo valstu ir vairāk (desmitiem, simtiem miljonu cilvēku). Tās ir tā sauktās augsti urbanizētās sabiedrības (pilsētas sāka spēlēt dominējošo lomu).

Industriālās sabiedrības pazīmes:

• industrializācija;
• klases antagonisms;
• pārstāvības demokrātija;
• urbanizācija;
• sabiedrības dalījums klasēs;
• varas nodošana īpašniekiem;
• maza sociālā mobilitāte.

Tādējādi mēs varam teikt, ka pirmsindustriālā un industriālā sabiedrības patiesībā atšķiras sociālās pasaules. Šī pāreja acīmredzot nevarēja būt ne viegla, ne ātra. Rietumu sabiedrībām, tā sakot, modernizācijas pionieriem, bija vajadzīgs vairāk nekā gadsimts, lai īstenotu šo procesu.

postindustriālā sabiedrība

Tas dod priekšroku pakalpojumu nozarei, kas dominē pār rūpniecību un lauksaimniecību. Postindustriālās sabiedrības sociālā struktūra mainās par labu iepriekš minētajā jomā nodarbinātajiem, parādās arī jaunas elites: zinātnieki un tehnokrāti.

Šāda veida sabiedrība tiek raksturota kā "postšķira", ņemot vērā to, ka tas liecina par iesakņojušos sociālo struktūru, industriālajai sabiedrībai tik raksturīgo identitāšu sabrukumu.

Industriālā un postindustriālā sabiedrība: atšķirīgās iezīmes

Mūsdienu un postmodernās sabiedrības galvenās īpašības ir parādītas tabulā zemāk.

Raksturīgs	Mūsdienu sabiedrība	Ātri mūsdienu sabiedrība
1. Sabiedrības labklājības pamats
2. Masu klase		Vadītāji, darbinieki
3. Sociālā struktūra	"Graudains", statuss	"Šūnu", funkcionāls
4. Ideoloģija	sociālcentrisms	Humānisms
5. Tehniskā bāze	Rūpnieciskais	Informatīvs
6. Vadošā nozare	Rūpniecība
7. Vadības un organizācijas princips	Vadība	Koordinācija
8. Politiskais režīms		Pašpārvalde, tiešā demokrātija
9. Reliģija		Mazās nominālvērtības

Tādējādi ir gan industriālā, gan postindustriālā sabiedrība mūsdienu veidi. Pēdējā galvenā atšķirīgā iezīme ir tā, ka persona netiek uzskatīta galvenokārt par “ekonomisku personu”. Postindustriālā sabiedrība ir “postdarba”, “postekonomiskā” sabiedrība (ekonomiskā apakšsistēma zaudē savu izšķirošo nozīmi, darbs nav sociālo attiecību pamats).

Aplūkoto sabiedrības attīstības veidu salīdzinošās īpašības

Izsekosim galvenajām atšķirībām, kas pastāv tradicionālā, industriālā un postindustriālā sabiedrībā. Salīdzinošās īpašības tabulā.

Salīdzināšanas kritērijs	Pirmsindustriālais (tradicionālais)	Rūpnieciskais	postindustriālais
1. Galvenais ražošanas faktors
2. Galvenais ražošanas produkts	Ēdiens	Rūpniecības preces
3. Ražošanas īpatnības	Izņēmuma kārtā roku darbs	Plaša tehnoloģiju un mehānismu izmantošana	Sabiedrības datorizācija, ražošanas automatizācija
4. Darba specifika	Individualitāte	Standarta darbību pārsvars	Radošuma veicināšana
5. Nodarbinātības struktūra	lauksaimniecība – aptuveni 75%	Lauksaimniecība - aptuveni 10%, rūpniecība - 75%	Lauksaimniecība - 3%, rūpniecība - 33%, pakalpojumi - 66%
6. Prioritārais eksporta veids	Galvenokārt izejvielas	Ražotajiem produktiem
7. Sociālā struktūra	Kolektīvā iekļautās šķiras, īpašumi, kastas, to izolācija; maza sociālā mobilitāte	Klases, to mobilitāte; esošās sociālās vienkāršošana struktūras	Esošās sociālās diferenciācijas saglabāšana; vidusšķiras lieluma pieaugums; profesionālā diferencēšana, pamatojoties uz kvalifikāciju un zināšanu līmeni
8. Dzīves ilgums	40 līdz 50 gadus vecs	Līdz 70 gadiem un vairāk	Vairāk nekā 70 gadi
9. Cilvēka ietekmes uz vidi pakāpe	Nekontrolēts, lokāls	Nekontrolēts, globāls	kontrolēts, globāls
10. Attiecības ar citām valstīm	Nepilngadīga	Spēcīgas attiecības	Pilnīga sabiedrības atvērtība
11. Politiskā sfēra	Visbiežāk monarhiskas valdības formas, politisko brīvību trūkums, vara stāv pāri likumam	Politiskās brīvības, vienlīdzība likuma priekšā, demokrātiskas pārvērtības	Politiskais plurālisms, spēcīga pilsoniskā sabiedrība, jaunas demokrātiskas formas rašanās

Tāpēc ir vērts vēlreiz atgādināt trīs sociālās attīstības veidus: tradicionālo, industriālo un postindustriālo sabiedrību.

Mūsdienu pasaulē pastāv dažādas sabiedrības formas, kas daudzējādā ziņā būtiski atšķiras viena no otras. Gluži tāpat cilvēces vēsturē var redzēt, ka tādi bijuši dažādi veidi sabiedrības.

Sabiedrības tipoloģija

Mēs apskatījām sabiedrību it kā no iekšpuses: tās strukturālos elementus. Bet, ja mēs pievēršamies sabiedrības analīzei kā vienotam organismam, bet vienam no daudziem, mēs redzēsim, ka mūsdienu pasaulē pastāv dažādi veidi sabiedrības, kas daudzos aspektos krasi atšķiras viena no otras. Retrospektīvs skats liecina, ka arī sabiedrība savā attīstībā ir izgājusi dažādus posmus.

Ir zināms, ka jebkurš dzīvs, dabiski attīstās organisms laikā no dzimšanas līdz eksistences beigām iziet vairākus posmus, kas pēc būtības ir vienādi visiem organismiem, kas pieder šī suga neatkarīgi no viņu dzīves īpašajiem apstākļiem. Iespējams, šis apgalvojums zināmā mērā atbilst arī sociālajām kopienām kopumā.

Sabiedrības tipoloģija ir nosakot, vai,

a) kādus posmus cilvēce iziet cauri savā vēsturiskajā attīstībā;

b) kādas mūsdienu sabiedrības formas pastāv.

Pēc kādiem kritērijiem var noteikt vēsturiskos tipus, kā arī dažādas mūsdienu sabiedrības formas? Dažādi sociologi šai problēmai piegāja dažādi.

Tātad, Angļu sociologs E. Gidenss sadala sabiedrības galvenais iztikas avots un asignējumi šādus veidus sabiedrības.

· Mednieku un vācēju biedrības sastāv no neliela skaita cilvēku, kuri atbalsta savu eksistenci medībās, makšķerējot un vācot ēdamos augus. Nevienlīdzība šajās sabiedrībās ir vāji izteikta; sociālā stāvokļa atšķirības nosaka vecums un dzimums (pastāvēšanas laiks ir no 50 000 gadu pirms mūsu ēras līdz mūsdienām, lai gan tagad tie atrodas uz pilnīgas izzušanas robežas).

·Balstoties uz lauksaimniecības sabiedrībām- mazas lauku kopienas; nav pilsētu. Galvenais iztikas avots ir lauksaimniecība, ko dažkārt papildina medības un vākšana. Šīs sabiedrības ir nevienlīdzīgākas nekā mednieku un vācēju kopienas; Šīs sabiedrības vada vadītāji. (Pastāvēšanas laiks ir no 12 000. g. pirms mūsu ēras līdz mūsdienām. Mūsdienās vairums no tiem ir daļa no lielākām politiskām vienībām un pamazām zaudē savu specifisko raksturu).

· Lopkopju biedrības pamatā ir mājdzīvnieku audzēšana materiālo vajadzību apmierināšanai. Šādu sabiedrību lielums svārstās no dažiem simtiem līdz tūkstošiem cilvēku. Šīs sabiedrības parasti raksturo izteikta nevienlīdzība. Viņus pārvalda vadītāji vai komandieri. Tāds pats laika posms kā lauksaimniecības sabiedrībām. Mūsdienās pastorālās biedrības ir arī daļa no lielākām valstīm; un viņu tradicionālais dzīvesveids tiek iznīcināts

· Tradicionālās valstis vai civilizācijas. Šajās sabiedrībās ekonomiskās sistēmas pamats joprojām ir lauksaimniecība, taču ir pilsētas, kurās koncentrējas tirdzniecība un ražošana. Tradicionālo valstu vidū ir ļoti lieli štati ar daudziem miljoniem iedzīvotāju, lai gan parasti to izmēri ir nelieli salīdzinājumā ar lielajām industriālajām valstīm. Tradicionālajās valstīs ir īpašs valdības aparāts, kuru vada karalis vai imperators. Pastāv ievērojama nevienlīdzība starp dažādām klasēm (pastāvēšanas laiks ir no aptuveni 6000. g. pirms mūsu ēras līdz deviņpadsmitajam gadsimtam). Līdz šim tradicionālie štati ir pilnībā izzuduši no zemes virsmas. Lai gan mednieku un vācēju ciltis, kā arī ganību un lauksaimniecības kopienas turpina pastāvēt līdz mūsdienām, tās sastopamas tikai izolētās teritorijās. Iemesls sabiedrību iznīcināšanai, kas noteica visu cilvēces vēsturi pirms diviem gadsimtiem, bija industrializācija – mašīnbūves rašanās, kuras pamatā ir nedzīvu enerģijas avotu (piemēram, tvaika un elektrības) izmantošana. Industriālās sabiedrības daudzējādā ziņā būtiski atšķiras no visiem iepriekšējiem sociālās organizācijas veidiem, un to attīstība ir novedusi pie sekām, kas skārušas tālu ārpus to Eiropas dzimtenes.

· Industriālās (industriālās) sabiedrības balstīta uz rūpniecisko ražošanu, ar nozīmīgu lomu atvēlot brīvai uzņēmējdarbībai. Tikai neliela daļa iedzīvotāju ir nodarbināti lauksaimniecībā, lielākā daļa cilvēku dzīvo pilsētās. Pastāv ievērojama šķiru nevienlīdzība, lai gan tā ir mazāk izteikta nekā tradicionālajos štatos. Šīs sabiedrības veido īpašus politiskus veidojumus jeb nacionālās valstis (pastāvēšanas laiks ir no astoņpadsmitā gadsimta līdz mūsdienām).

industriālā sabiedrība - mūsdienu sabiedrība. Līdz šim attiecībā pret mūsdienu sabiedrībām tās ir sadalītas pirmās, otrās un trešās pasaules valstis.

Ø Termiņš pirmā pasaule apzīmē rūpnieciskās valstis Eiropā, Austrāliju, Āziju, kā arī ASV un Japānu. Praktiski visas Pirmās pasaules valstis ir pieņēmušas daudzpartiju parlamentāro pārvaldes sistēmu.

Ø Valstis otrā pasaule viņi sauca par industriālajām sabiedrībām, kas bija daļa no sociālistiskās nometnes (šodien pie šādām valstīm pieder sabiedrības ar pārejas ekonomiku, t.i., kas attīstās no centralizētas valsts uz tirgus sistēmu).

Ø Valstis trešā pasaule, kurā dzīvo lielākā daļa pasaules iedzīvotāju, gandrīz visi iepriekš bija kolonijas. Tās ir sabiedrības, kurās lielākā daļa iedzīvotāju ir nodarbināti lauksaimniecībā, dzīvo lauku apvidos un izmanto galvenokārt tradicionālās ražošanas metodes. Tomēr daži lauksaimniecības produkti tiek pārdoti pasaules tirgū. Trešās pasaules valstu industrializācijas līmenis ir zems, lielākā daļa iedzīvotāju ir ļoti nabadzīgi. Dažās trešās pasaules valstīs pastāv brīvās uzņēmējdarbības sistēma, citās - centrālā plānošana.

Vislabāk ir zināmas divas sabiedrības tipoloģijas pieejas: formālā un civilizācijas.

Sociāli ekonomiskais veidojums ir vēsturiski definēts sabiedrības veids, kura pamatā ir noteikts ražošanas veids.

Ražošanas veids- tas ir viens no centrālajiem jēdzieniem marksistiskajā socioloģijā, kas raksturo noteiktu visa sociālo attiecību kompleksa attīstības līmeni. Ražošanas veids ir ražošanas attiecību un produktīvo spēku kopums. Lai iegūtu iztikas līdzekļus (tos saražotu), cilvēkiem ir jāapvienojas, jāsadarbojas, jānoslēdz noteiktas attiecības kopīgām aktivitātēm, kuras t.s. ražošanu. Ražošanas spēki - tas ir cilvēku savienojums ar materiālo resursu kopumu, kas atrodas darbā: izejvielas, instrumenti, aprīkojums, instrumenti, ēkas un būves. Šis materiālo elementu kopums veido ražošanas līdzekļus. Galvenā ražošanas spēku sastāvdaļa protams, viņi paši cilvēki (personiskais elements) ar savām zināšanām, prasmēm un iemaņām.

Ražošanas spēki ir elastīgākā, mobilākā, nepārtraukti attīstošā daļašī vienotība. Industriālās attiecības ir inertākas, ir neaktīvas, lēnas savās pārmaiņās, bet tieši viņi veido čaulu, barojošo vidi, kurā attīstās produktīvie spēki. Ražojošo spēku un ražošanas attiecību nedalāmu vienotību sauc par ražošanas veidu., jo tas norāda, kādā veidā produktīvo spēku personiskais elements ir saistīts ar materiālo, tādējādi veidojot īpašu materiālās bagātības iegūšanas metodi, kas raksturīga konkrētam sabiedrības attīstības līmenim.

Uz pamatiem pamats (ražošanas attiecības) izaug virsbūve. Faktiski tas ir visu pārējo attiecību kopums, kas "paliek mīnus ražošana", un satur daudzas dažādas institūcijas, piemēram, valsts, ģimene, reliģija vai dažāda veida ideoloģijas, kas pastāv sabiedrībā. Galvenā marksistiskās pozīcijas specifika izriet no apgalvojuma, ka virsbūves raksturu nosaka pamata raksturs.

Tiek saukts vēsturiski definēts noteiktas sabiedrības attīstības posms, kam raksturīgs īpašs ražošanas veids un tam atbilstošā virsbūve. sociāli ekonomiskā veidošanās.

Ražošanas metožu maiņa(un pāreja no viena sociālekonomiskā veidojuma uz otru) sauc antagonisms starp novecojušām ražošanas attiecībām un ražošanas spēkiem, kas šajos vecajos rāmjos kļūst pieblīvēts, un tie saplīst.

Pamatojoties uz formālo pieeju, visa cilvēces vēsture ir sadalīta pieci sociāli ekonomiskie veidojumi:

primitīvs komunāls,

vergu turēšana,

feodālisms

kapitālists,

· komunistiskā (ieskaitot sociālistisko sabiedrību kā tās sākotnējo, pirmo fāzi).

Primitīva komunālā sistēma (vai primitīvās sabiedrības). Šeit ražošanas metodi raksturo:

1) ārkārtīgi zems produktīvo spēku attīstības līmenis, nepieciešams viss darbs; viss saražotais tiek patērēts bez pēdām, neveidojot pārpalikumu un līdz ar to nedodot iespēju ne uzkrājumus, ne maiņas darījumus;

2) elementāras ražošanas attiecības ir balstītas uz publiskā (precīzāk, komunālā) īpašumtiesībām uz ražošanas līdzekļiem; nevar būt cilvēku, kas varētu atļauties profesionāli nodarboties ar pārvaldi, zinātni, reliģiskiem rituāliem utt.;

3) nav jēgas piespiest gūstekņus strādāt: viņi izmantos visu, ko viņi ražos, bez pēdām.

Verdzība:

1) produktīvo spēku attīstības līmenis ļauj gūstekņus izdevīgi pārvērst par vergiem;

2) produkta pārpalikuma parādīšanās rada materiālos priekšnoteikumus valsts rašanās un profesionālai reliģiskai darbībai, zinātnei un mākslai (noteiktai iedzīvotāju daļai);

3) verdzība kā sociāla institūcija tiek definēta kā īpašuma forma, kas vienai personai dod tiesības piederēt citai personai.

Feodālisms. Visattīstītākajiem feodālās sabiedrības raksturo šādas īpašības:

1) kunga-vasaļa tipa attiecības;

2) monarhiskā forma dēlis;

3) zemes īpašumtiesības, kas balstītas uz feodālo īpašumu (leģionu) piešķiršanu apmaiņā pret dienestu, galvenokārt militāro;

4) privāto armiju esamība;

5) noteiktas muižnieku tiesības attiecībā uz dzimtcilvēkiem;

6) galvenais īpašuma objekts feodālajā sociāli ekonomiskajā veidojumā ir zeme.

Kapitālisms. Šis ekonomiskās organizācijas veids izceļas ar šādām iezīmēm:

1) privātīpašuma esamība;

2) peļņas gūšana ir galvenais saimnieciskās darbības motīvs;

3) tirgus ekonomika;

4) kapitāla īpašnieku peļņas piešķīrums;

5) darba procesa nodrošināšana ar strādniekiem, kuri darbojas kā brīvie ražošanas aģenti.

Komunisms. Tā kā šī jēdziens ir vairāk doktrīna nekā prakse, tas attiecas uz tādām sabiedrībām, kurās trūkst:

1) privātīpašums;

2) sociālās šķiras un valsts;

3) piespiedu ("paverdzinošs cilvēks") darba dalīšana;

4) preču un naudas attiecības.

K. Markss apgalvoja, ka pēc kapitālistisko sabiedrību revolucionāras gāšanas pamazām veidosies komunistiskās sabiedrības.

Progresa kritērijs, pēc Marksa domām, ir:

- produktīvo spēku attīstības līmenis un konsekvents darbaspēka pārpalikuma īpatsvara pieaugums kopējā darbaspēka apjomā;

- pastāvīgs strādājoša cilvēka brīvības pakāpes pieaugums, pārejot no viena veidojuma uz otru.

Formālā pieeja, uz kuru Markss balstījās savā sabiedrības analīzē, vēsturiski ir attaisnojusies.

Mūsdienu sabiedrības adekvātākas izpratnes vajadzības apmierina pieeja, kuras pamatā ir civilizācijas revolūciju analīze. Civilizācijas pieeja daudzpusīgāks nekā formāls. Civilizāciju attīstība ir jaudīgāks, nozīmīgāks, ilgstošāks process nekā veidojumu maiņa. Mūsdienu socioloģijā sabiedrības tipu jautājumā dominē ne tik daudz marksiskais koncepts par konsekventu sociāli ekonomisko veidojumu maiņu, bet gan "triādiskā" shēma - agrārās, industriālās un postindustriālās civilizācijas veidi. Atšķirībā no formālās sabiedrības tipoloģijas, kas balstās uz ekonomiskajām struktūrām, noteiktām ražošanas attiecībām, jēdziens "civilizācija" fiksē uzmanību ne tikai uz ekonomisko un tehnoloģisko pusi, bet uz visu sabiedrības dzīves formu kopumu – materiālo un ekonomisko, politiskā, kultūras, morālā, reliģiskā, estētiskā. Civilizācijas shēmā priekšgalā ir Ne tikai sociāli vēsturiskās darbības pamatstruktūra - tehnoloģija, bet lielākā mērā - kultūras modeļu, vērtību orientāciju, mērķu, motīvu, ideālu kopums.

Jēdziens "civilizācija" nozīmi sabiedrības tipu klasifikācijā. Izcelties vēsturē civilizācijas revolūcijas:

— lauksaimniecības(tas notika pirms 6-8 tūkstošiem gadu un veica cilvēces pāreju no patērētāja uz produktīvu darbību;

— rūpnieciski(XVII gadsimts);

— zinātnes un tehnikas (XX gadsimta vidus);

— informatīvs(mūsdienu).

Līdz ar to socioloģijā stabils ir biedrību sadalīšana:

- pirmsindustriālā (agrārā) vai tradicionālā(mūsdienu izpratnē atpalikušas, pamatā lauksaimnieciskas, primitīvas, konservatīvas, slēgtas, nebrīvas sabiedrības);

- rūpnieciska, tehnogēna(t.i., ar attīstītu industriālo bāzi, dinamiska, elastīga, brīva un atvērta sabiedriskās dzīves organizācijā);

- postindustriālais(ti, attīstītāko valstu sabiedrības, kuru ražošanas pamats ir zinātnes un tehnoloģiju un zinātnes un tehnoloģiju revolūciju sasniegumu izmantošana un kurās sakarā ar jaunākās zinātnes lomas un nozīmes straujo pieaugumu un informāciju, ir notikušas būtiskas strukturālas sociālās izmaiņas).

Tradicionālās civilizācijas apstākļos izprast agrārā tipa pirmskapitālistiskās (pirmsindustriālās) sociālās struktūras, kuru kultūrā tradīcijas ir galvenais sociālā regulējuma veids. Tradicionālā civilizācija aptver ne tikai senatnes un viduslaikus, šāda veida sabiedriskā organizācija ir saglabājusies līdz mūsdienām. Daudzām tā sauktās "trešās pasaules" valstīm piemīt tradicionālās sabiedrības iezīmes. Viņa īpašība zīmes ir:

- ekonomikas agrārā orientācija un ekstensīvais tās attīstības veids;

- augsta atkarība no klimatiskajiem, ģeogrāfiskajiem dzīves apstākļiem;

— konservatīvisms sociālajās attiecībās un dzīvesveidā; orientēties nevis uz attīstību, bet gan uz iedibinātās kārtības un esošo sabiedriskās dzīves struktūru atjaunošanu un saglabāšanu;

— negatīva attieksme pret jebkādām inovācijām (inovācijām);

— ekstensīvs un ciklisks attīstības veids;

- tradīciju, iedibināto normu, paražu, autoritātes prioritāte;

- augsts cilvēka atkarības līmenis no sociālā grupa un stingra sociālā kontrole;

- ass individuālās brīvības ierobežojums.

ideja industriālā sabiedrība 50. – 60. gados izstrādājuši tādi ASV un Rietumeiropā pazīstami sociologi kā R. Dārendorfs, R. Ārons, V. Rostovs, D. Bels un citi. Industriālās sabiedrības teorijas mūsdienās tiek apvienotas ar tehnokrātiskām koncepcijām, kā arī ar konverģences teoriju.

Pirmo industriālās sabiedrības koncepciju izvirzīja franču zinātnieks Žans Furastjē 20. gadsimta lielā cerībā (1949). Terminu "tradicionālā sabiedrība" viņš aizguvis no vācu sociologa M. Vēbera, terminu "industriālā sabiedrība" - no A. Sensimona. Cilvēces vēsturē Furastier izcēla divi galvenie posmi:

Tradicionālās sabiedrības periods (no neolīta līdz 1750-1800);

· industriālās sabiedrības periods (no 1750-1800 līdz mūsdienām).

J. Furastjē galveno uzmanību pievērš industriālajai sabiedrībai, kas, viņaprāt, būtiski atšķiras no tradicionālās.

Industriālā sabiedrība, atšķirībā no tradicionālās, ir dinamiski attīstās, progresīva sabiedrība. Tās attīstības avots ir tehnoloģiskais progress. Un šis progress maina ne tikai ražošanu, bet visu sabiedrību kopumā. Tas nodrošina ne tikai būtisku vispārējo dzīves līmeņa pieaugumu, bet arī visu sabiedrības slāņu ienākumu izlīdzināšanos. Rezultātā nabadzīgās klases pazūd no industriālās sabiedrības. Tehnoloģiskais progress ir viss sociālās problēmas kas padara sociālo revolūciju nevajadzīgu. Noteikts darbs Dž.Furastjē elpo optimismu.

Kopumā ideja par industriālo sabiedrību ilgu laiku netika plaši pieņemts. Viņa kļuva slavena tikai pēc cita franču domātāja darbu parādīšanās - Raimonds Ārons, kam bieži tiek piedēvēta tā autorība. R. Ārons, tāpat kā Dž. Furastjē, izdalīja divus galvenos cilvēku sabiedrības posmu veidus: tradicionālo (agrāro) un industriālo (racionālo). Pirmajai no tām raksturīga lauksaimniecības un lopkopības dominēšana, naturālā saimniecība, muižu pastāvēšana, autoritārs pārvaldes veids, otrajam - rūpnieciskās ražošanas dominēšana, tirgus, pilsoņu vienlīdzība likuma un demokrātijas priekšā. .

Pāreja no tradicionālās sabiedrības uz industriālu bija milzīgs progress visos veidos. Rūpnieciskā (tehnogēnā) civilizācija veidojās uz viduslaiku sabiedrības drupām. Tās pamatā bija masveida mašīnu ražošanas attīstība.

Vēsturiski industriālās sabiedrības rašanās bija saistīta ar tādu procesi:

nacionālu valstu radīšana, kas pulcējas apkārt kopīgu valodu un kultūra;

- ražošanas komercializācija un naturālās ekonomikas izzušana;

- mašīnu ražošanas dominēšana un ražošanas reorganizācija rūpnīcā;

- lauksaimnieciskajā ražošanā nodarbināto strādnieku šķiras īpatsvara kritums;

- sabiedrības urbanizācija;

- masu pratības pieaugums;

- balsstiesību piešķiršana iedzīvotājiem un politikas institucionalizācija ap masu partijām.

Mūsdienu pasaulē pastāv dažāda veida sabiedrības, kas daudzējādā ziņā atšķiras viena no otras – gan izteiktas (saziņas valoda, kultūra, ģeogrāfiskā atrašanās vieta, lielums utt.), gan slēptās (saziņas pakāpe). sociālā integrācija, stabilitātes līmenis utt.). Zinātniskā klasifikācija ietver nozīmīgāko, tipiskāko pazīmju atlasi, kas atšķir dažas pazīmes no citām un apvieno vienas un tās pašas grupas sabiedrības. Sociālo sistēmu, ko sauc par sabiedrībām, sarežģītība nosaka gan to īpašo izpausmju daudzveidību, gan to, ka nav viena universāla kritērija, uz kura pamata tās varētu klasificēt.

19. gadsimta vidū K. Markss ierosināja sabiedrību tipoloģiju, kuras pamatā bija materiālo preču ražošanas metode un ražošanas attiecības - pirmkārt mantiskās attiecības. Viņš visas sabiedrības iedalīja 5 galvenajos veidos (pēc sociālekonomisko veidojumu veida): primitīvā komunālā, vergu, feodālā, kapitālistiskā un komunistiskā (sākotnējā fāze ir sociālistiskā sabiedrība).

Cita tipoloģija visas sabiedrības iedala vienkāršās un sarežģītās. Kritērijs ir vadības līmeņu skaits un sociālās diferenciācijas (stratifikācijas) pakāpe. Vienkārša sabiedrība ir sabiedrība, kurā sastāvdaļas ir viendabīgas, nav bagāto un nabadzīgo, vadītāju un padoto, struktūra un funkcijas šeit ir vāji diferencētas un viegli maināmas. Tādas ir primitīvās ciltis, dažviet saglabājušās līdz mūsdienām.

Sarežģīta sabiedrība ir sabiedrība ar ļoti diferencētām struktūrām un funkcijām, kas ir savstarpēji saistītas un savstarpēji atkarīgas viena no otras, tādēļ ir nepieciešama to koordinācija.

K. Popers izšķir divu veidu sabiedrības: slēgto un atvērto. Atšķirības starp tām ir balstītas uz vairākiem faktoriem, un, pats galvenais, sociālās kontroles un indivīda brīvības attiecības. Slēgtai sabiedrībai raksturīga statiska sociālā struktūra, ierobežota mobilitāte, pretestība inovācijām, tradicionālisms, dogmatiska autoritāra ideoloģija un kolektīvisms. K. Popers šim sabiedrības tipam piedēvēja Spartu, Prūsiju, carisko Krieviju, nacistisko Vāciju, Staļina laika Padomju Savienību. Atvērtai sabiedrībai raksturīga dinamiska sociālā struktūra, augsta mobilitāte, spēja ieviest jauninājumus, kritika, individuālisms un demokrātiska plurālistiska ideoloģija. K. Popers uzskatīja senās Atēnas un mūsdienu Rietumu demokrātijas par atvērtu sabiedrību piemēriem.

Amerikāņu sociologa D. Bela ierosinātais sabiedrību dalījums tradicionālajā, industriālajā un postindustriālajā, pamatojoties uz tehnoloģiskās bāzes maiņu - ražošanas līdzekļu un zināšanu pilnveidošanu, ir stabils un izplatīts.

Tradicionālā (pirmsindustriālā) sabiedrība - sabiedrība ar agrāru dzīvesveidu, ar naturālās saimniecības pārsvaru, šķiru hierarhiju, mazkustīgām struktūrām un tradīcijās balstītu sociāli kulturālas regulēšanas metodi. To raksturo roku darbs, ārkārtīgi zemi ražošanas attīstības tempi, kas spēj apmierināt cilvēku vajadzības tikai minimālā līmenī. Tas ir ārkārtīgi inerciāls, tāpēc nav īpaši uzņēmīgs pret jauninājumiem. Indivīdu uzvedību šādā sabiedrībā regulē paražas, normas un sociālās institūcijas. Tradīciju iesvētītas paražas, normas, institūcijas tiek uzskatītas par nesatricināmām, nepieļaujot pat domu par to mainīšanu. Pildot savu integratīvo funkciju, kultūras un sociālās institūcijas apspiest jebkādas individuālās brīvības izpausmes, kas ir nepieciešams nosacījums pakāpeniskai sabiedrības atjaunošanai.

Industriālās sabiedrības terminu ieviesa A. Sen-Simons, uzsverot tās jauno tehnisko bāzi. Industriālā sabiedrība - (mūsdienu izpratnē) ir sarežģīta sabiedrība ar industriāli balstītu vadības veidu, ar elastīgām, dinamiskām un maināmām struktūrām, sociāli kulturālas regulēšanas metodi, kuras pamatā ir indivīda brīvības un sabiedrības interešu kombinācija. Šīm sabiedrībām ir raksturīga attīstīta darba dalīšana, masu mediju attīstība, urbanizācija u.c.

Postindustriālā sabiedrība (dažkārt saukta par informatīvo) - sabiedrība, kas izveidota uz informācijas bāzes: dabisko produktu ieguve (tradicionālajās sabiedrībās) un pārstrāde (rūpnieciskajās sabiedrībās) tiek aizstāta ar informācijas iegūšanu un apstrādi, kā arī dominējošo attīstību ( nevis lauksaimniecība tradicionālajās sabiedrībās un rūpniecība industriālajās) pakalpojumu nozarēs. Līdz ar to mainās arī nodarbinātības struktūra un dažādu profesiju un kvalifikācijas grupu attiecība. Saskaņā ar prognozēm jau 21. gadsimta sākumā attīstītajās valstīs puse darbaspēka būs nodarbināta informācijas jomā, ceturtā daļa - materiālu ražošanas jomā un ceturtā daļa - pakalpojumu, tostarp informācijas, ražošanā. .

Tehnoloģiskās bāzes izmaiņas ietekmē arī visas sociālo saišu un attiecību sistēmas organizāciju. Ja industriālā sabiedrībā masu šķiru veidoja strādnieki, tad postindustriālā sabiedrībā tie bija darbinieki un vadītāji. Vienlaikus mazinās šķiru diferenciācijas nozīme, statusa (“granulārā”) sociālās struktūras vietā veidojas funkcionāla (“gatavā”) sociālā struktūra. Tā vietā, lai vadītu pārvaldības principu, kļūst koordinācija, un pārstāvniecības demokrātiju nomaina tiešā demokrātija un pašpārvalde. Rezultātā struktūru hierarhijas vietā tiek radīts jauns tīkla organizācijas veids, kas orientēts uz straujām pārmaiņām atkarībā no situācijas.

Tiesa, tajā pašā laikā daļa sociologu pievērš uzmanību pretrunīgām iespējām, no vienas puses, augstāka līmeņa indivīda brīvības nodrošināšana informācijas sabiedrībā, no otras puses, jaunu, slēptāku un līdz ar to bīstamāku formu rašanās. sociālo kontroli pār to.

Noslēgumā jāatzīmē, ka papildus aplūkotajām mūsdienu socioloģijā ir arī citas sabiedrību klasifikācijas. Tas viss ir atkarīgs no tā, kāds kritērijs būs šīs klasifikācijas pamatā.

Tradicionālā sabiedrība (pirmsindustriālā) ir garākais no trim posmiem ar tūkstošiem gadu ilgu vēsturi. Lielākā daļa cilvēces vēstures ir pavadīta tradicionālā sabiedrībā. Tā ir sabiedrība ar agrāru dzīvesveidu, maz dinamiskām sociālajām struktūrām un uz tradīcijām balstītu sociāli kulturālas regulēšanas metodi. Tradicionālā sabiedrībā galvenais ražotājs ir nevis cilvēks, bet daba. Dominē naturālā saimniecība - absolūtais vairākums iedzīvotāju (virs 90%) ir nodarbināti lauksaimniecībā; pieteikties vienkāršas tehnoloģijas un līdz ar to darba dalīšana ir nesarežģīta. Šai sabiedrībai raksturīga inerce, zema inovāciju uztvere. Ja mēs lietojam marksistisku terminoloģiju, tradicionālā sabiedrība ir primitīva komunāla, vergiem piederoša, feodāla sabiedrība.

industriālā sabiedrība

Industriālo sabiedrību raksturo mašīnu ražošana, valsts ekonomiskā sistēma un brīvais tirgus. Šāda veida sabiedrība radās salīdzinoši nesen – sākot ar 18. gadsimtu, industriālās revolūcijas rezultātā, kas vispirms pārņēma Angliju un Holandi, bet pēc tam arī pārējo pasauli. Ukrainā industriālā revolūcija sākās ap 19. gadsimta vidu. Rūpnieciskās revolūcijas būtība ir pāreja no manuālas uz mašīnu ražošanu, no manufaktūras uz rūpnīcu. Tiek apgūti jauni enerģijas avoti: ja agrāk cilvēce izmantoja galvenokārt muskuļu enerģiju, retāk ūdeni un vēju, tad, sākoties rūpnieciskajai revolūcijai, sāk izmantot tvaika enerģiju, vēlāk dīzeļdzinējus, iekšdedzes dzinējus un elektrību. . Industriālā sabiedrībā uzdevums, kas tradicionālai sabiedrībai bija galvenais - pabarot cilvēkus un nodrošināt viņus ar dzīvei nepieciešamajām lietām, ir atkāpies otrajā plānā. Tagad tikai 5-10% no lauksaimniecībā nodarbinātajiem saražo pietiekami daudz pārtikas visai sabiedrībai.

Industrializācijas rezultātā palielinās pilsētu izaugsme, nostiprinās nacionāli liberāli demokrātiskā valsts, attīstās rūpniecība, izglītība un pakalpojumu sektors. Parādās jauni specializēti sociālie statusi ("strādnieks", "inženieris", "dzelzceļnieks" utt.), izzūd šķiru starpsienas - vairs nav dižciltīga izcelsme vai ģimenes saites ir pamats cilvēka noteikšanai sociālajā hierarhijā, bet gan viņas personiskais darbības. Tradicionālā sabiedrībā muižnieks, kļuvis nabags, palika muižnieks, un bagāts tirgotājs joprojām bija "necilā" seja. Industriālā sabiedrībā katrs savu statusu iegūst pēc personīgajiem nopelniem - kapitālists, bankrotēja, vairs nav kapitālists, un vakardienas kurpju tīrītājs var kļūt par liela uzņēmuma īpašnieku un paņemt augsta pozīcija sabiedrībā. Pieaug sociālā mobilitāte, notiek cilvēku spēju izlīdzināšana, pateicoties izglītības vispārējai pieejamībai.

Industriālā sabiedrībā sistēmas sarežģītība sociālie sakari noved pie cilvēcisko attiecību formalizēšanas, kas vairumā gadījumu kļūst depersonalizētas. Mūsdienu pilsētnieks nedēļas laikā sazinās ar vairāk cilvēku nekā viņa attālais lauku sencis visas dzīves laikā. Tāpēc cilvēki komunicē caur savu lomu un statusa “maskām”: nevis kā konkrēts indivīds ar konkrētu indivīdu, no kuriem katrs ir apveltīts ar noteiktām individuālām cilvēciskām īpašībām, bet gan kā Skolotājs un skolēns, vai Policists un Gājējs, vai direktors un darbinieks ("Es runāju ar jums kā speciālistu .. "," Pie mums tas nav pieņemts ... "," teica profesors ... "").

postindustriālā sabiedrība

Postindustriālā sabiedrība (terminu ierosināja Daniels Bells 1962. gadā). Savulaik D. Bels vadīja ar ASV Kongresa lēmumu izveidoto "Gada komisiju 2000". Šīs komisijas uzdevums bija izstrādāt prognozes par ASV sociāli ekonomisko attīstību trešajā tūkstošgadē. Balstoties uz komisijas veikto pētījumu, Daniels Bells kopā ar citiem autoriem uzrakstīja grāmatu "Amerika 2000. gadā". Šajā grāmatā it īpaši bija nepieciešams, lai pēc industriālās sabiedrības nāk jauns posms. cilvēces vēsture, kas balstīsies uz zinātnes un tehnoloģiju progresa sasniegumiem. Daniels Bells šo posmu nosauca par "postindustriālo".

XX gadsimta otrajā pusē. attīstītākajās pasaules valstīs, piemēram, ASV, Rietumeiropā, Japānā, strauji pieaug zināšanu un informācijas nozīme. Informācijas atjaunošanas dinamika kļuvusi tik augsta, ka jau 70. g. 20. gadsimts Sociologi secinājuši (kā laiks rādījis – pareizi), ka XXI gs. Par analfabētiem var uzskatīt nevis tos, kas neprot lasīt un rakstīt, bet gan tos, kuri nevar mācīties, aizmirst nevajadzīgo un mācīties no jauna.

Pieaugot zināšanu un informācijas svaram, zinātne pārvēršas par tiešu sabiedrības produktīvu spēku - progresīvās valstis arvien lielāku ienākumu daļu saņem nevis no industriālās produkcijas realizācijas, bet gan no jauno tehnoloģiju tirdzniecības un zinātnes ietilpības. un informācijas produkti (piemēram, kino, televīzijas programmas, datorprogrammas utt.). Postindustriālā sabiedrībā visa garīgā virsbūve ir integrēta ražošanas sistēmā, un tādējādi tiek pārvarēts materiālā un ideālā duālisms. Ja industriālā sabiedrība bija ekonomiski centrēta, tad postindustriālo sabiedrību raksturo kultūrcentriskums: pieaug "cilvēciskā faktora" un visas uz to vērstās sociāli humanitāro zināšanu sistēmas loma. Tas, protams, nenozīmē, ka postindustriālā sabiedrība noliedz industriālās sabiedrības pamatkomponentus (augsti attīstīta rūpniecība, darba disciplīna, augsti kvalificēts personāls). Kā atzīmēja Daniels Bells, "postindustriālā sabiedrība neaizstāj industriālo, tāpat kā industriālā sabiedrība nelikvidē ekonomikas lauksaimniecības nozari." Bet cilvēks postindustriālā sabiedrībā jau pārstāj būt "ekonomisks cilvēks". Viņai dominē jaunas, "postmateriālistiskas" vērtības (4.1. tabula).

Pirmo reizi “iekļūšana publiskajā arēnā” personai, kurai “postmateriālistiskās vērtības” ir prioritāte, tiek uzskatīta (G. Markuse, S. Ayerman) par jauniešu nemieriem XX gadsimta 60. gadu beigās, kas pasludināja nāvi. protestantu darba ētiku kā morālu.Rietumu industriālās civilizācijas pamati.

4.1. tabula. Industriālās un postindustriālās sabiedrības salīdzinājums

Zinātnieki auglīgi strādāja pie postindustriālās sabiedrības koncepcijas izstrādes: Zbigņevs Bžezinskis, Alvins Toflers, Ārons, Kenepgs Bouldings, Volts Rostovs un citi. Tiesa, daži izmantoja savi noteikumi par nosaukumu jaunam sabiedrības tipam, kas nomaina industriālo. Kenets Boldings to sauc par "postcivilizāciju". Zbigņevs Bžezinskis dod priekšroku terminam "tehnotroniskā sabiedrība", tādējādi uzsverot elektronikas un komunikāciju būtisko nozīmi jaunajā sabiedrībā. Alvins Toflers to sauc par "superindustriālu sabiedrību", atsaucoties uz sarežģītu mobilo sabiedrību, kuras pamatā ir augsti progresīvas tehnoloģijas un postmateriālisma vērtību sistēma.

Alvins Toflers 1970. gadā Viņš rakstīja: "Zemes iedzīvotāji ir sadalīti ne tikai pēc rasu, ideoloģisku vai reliģisku līniju, bet arī savā ziņā un laikā. Pētot mūsdienu planētas iedzīvotāju skaitu, mēs atrodam nenozīmīgu cilvēku grupu, kas joprojām dzīvo medībās un makšķerējot. Citi, viņi lielākā daļa "paļaujas uz lauksaimniecību. Viņi dzīvo tāpat kā viņu senči dzīvoja pirms simtiem gadu. Šīs divas grupas kopā veido aptuveni 70% no pasaules iedzīvotājiem. Viņi ir pagātnes cilvēki .

Vairāk nekā 25% pasaules iedzīvotāju dzīvo rūpnieciski attīstītajās valstīs. Viņi dzīvo mūsdienu dzīve. Tie ir 20. gadsimta pirmās puses izstrādājumi. ko veidoja mehanizācija un masu izglītība, audzināja atmiņās par savas valsts agroindustriālo pagātni. Tie ir mūsdienu cilvēki.

Atlikušos 2-3% pasaules iedzīvotāju nevar saukt ne par pagātnes, ne mūsdienu cilvēkiem. Jo galvenajos tehnoloģisko un kultūras pārmaiņu centros, Ņujorkā, Londonā, Tokijā, var teikt, ka nākotnē dzīvos miljoniem cilvēku. Šie pionieri, paši nemanot, dzīvo tā, kā citi dzīvos rīt. Viņi ir cilvēces izlūki, pirmie superindustriālās sabiedrības pilsoņi.

Mēs varam papildināt Toffler tikai vienu lietu: šodien, gandrīz 40 gadus vēlāk, vairāk nekā 40% cilvēces dzīvo sabiedrībā, kuru viņš sauca par superindustriālu.

Pāreju no industriālās uz postindustriālo sabiedrību nosaka šādi faktori:

pārmaiņas ekonomiskajā sfērā: pāreja no ekonomikas, kas vērsta uz preču ražošanu, uz ekonomiku, kas vērsta uz pakalpojumu un informācijas nozari. Turklāt runa ir galvenokārt par augsti kvalificētiem pakalpojumiem, tādiem kā banku pakalpojumu attīstība un vispārēja pieejamība, masu mediju attīstība un vispārēja informācijas pieejamība, veselības aprūpe, izglītība, sociālā aprūpe un tikai otrkārt - privātpersonām sniegtie pakalpojumi. klientiem. 90. gadu vidū. 20. gadsimts ražošanas jomā un pakalpojumu un nodrošināšanas jomā informācijas pakalpojumi bija attiecīgi nodarbināts: ASV - 25% un 70% no strādājošajiem iedzīvotājiem; Vācijā - 40% un 55%; Japānā - 36% un 60%); vēl vairāk - pat ražošanas sektorā valstīs ar postindustriālu ekonomiku, pārstāvjiem intelektuālais darbs, ražošanas organizatori, tehniskā inteliģence un administratīvais personāls veido aptuveni 60% no visiem darbiniekiem;

izmaiņas sabiedrības sociālajā struktūrā (profesionālais dalījums aizstāj šķiru dalījumu). Piemēram, Daniels Bells uzskata, ka kapitālistu šķira postindustriālajā sabiedrībā izzūd un tās vietu ieņem jauna valdošā elite, kas augsts līmenis izglītība un zināšanas;

teorētisko zināšanu centrālā vieta sabiedrības attīstības galveno vektoru noteikšanā. Tātad galvenais konflikts šajā sabiedrībā ir nevis starp darbu un kapitālu, bet gan starp zināšanām un nekompetenci. Augstākā nozīme izglītības iestādēm A: Universitāte ir kļuvusi par rūpniecības uzņēmumu, industriālās laikmeta galveno institūciju. Augstākajai izglītībai jaunajos apstākļos ir vismaz divi galvenie uzdevumi: radīt teorijas, zināšanas, kas kļūst par galveno sociālo pārmaiņu faktoru, kā arī izglītot padomniekus un ekspertus;

jaunu intelektuālo tehnoloģiju radīšana (cita starpā, piemēram, gēnu inženierija, klonēšana, jaunas lauksaimniecības tehnoloģijas u.c.).

Kontroles jautājumi un uzdevumi

1. Definējiet terminu "sabiedrība" un aprakstiet tā galvenās iezīmes.

2. Kāpēc sabiedrība tiek uzskatīta par sevi atražojošu sistēmu?

3. Ar ko sistēm-mehāniskā pieeja sabiedrības izpratnei atšķiras no sistēm-organiskās?

4. Aprakstiet sintētiskās pieejas būtību sabiedrības izpratnei.

5. Kāda ir atšķirība starp tradicionālo kopienu un mūsdienu sabiedrību (F. Tjonnies termini)?

6. Aprakstiet galvenās sabiedrības rašanās teorijas.

7. Kas ir "anomija"? Aprakstiet šī sabiedrības stāvokļa galvenās iezīmes.

8. Ar ko R. Mertona anomijas teorija atšķiras no E. Durkheima anomijas teorijas?

9. Izskaidrojiet atšķirību starp jēdzieniem "sociālais progress" un "sociālā evolūcija".

10. Kāda ir atšķirība starp sociālo reformu un revolūciju? Vai jūs zināt sociālo revolūciju veidus?

11. Nosauc sev zināmos sabiedrību tipoloģijas kritērijus.

12. Raksturojiet marksistisko sabiedrību tipoloģijas koncepciju.

13. Salīdzināt tradicionālās un industriālās sabiedrības.

14. Raksturojiet postindustriālo sabiedrību.

15. Salīdziniet postindustriālās un industriālās sabiedrības.