Eslavos orientales y ellos. Tribus eslavas orientales de los siglos VIII y IX

1. ESCLAVOS ORIENTAL: ASENTAMIENTO Y FORMA DE VIDA.

El origen de los eslavos orientales es un problema científico complejo, cuyo estudio es difícil debido a la falta de evidencia escrita confiable y completa sobre el área de su asentamiento y la vida económica, la vida y las costumbres. La primera información bastante escasa está contenida en las obras de autores antiguos, bizantinos y árabes.

fuentes antiguas. Plinio el Viejo y Tácito (siglo I d. C.) informan que los wendos vivían entre las tribus germánicas y sármatas. Al mismo tiempo, el historiador romano Tácito señala la militancia y la crueldad de los wendos, quienes, por ejemplo, destruyeron a los extranjeros capturados. Muchos historiadores modernos ven en los wendos a los antiguos eslavos, que aún conservan su unidad étnica y ocupan aproximadamente el territorio del actual sureste de Polonia, así como Volhynia y Polissya.

Historiadores bizantinos del siglo VI. estaban más atentos a los eslavos, porque. ellos, habiéndose fortalecido en este momento, comenzaron a amenazar al Imperio. Jordan eleva a los eslavos contemporáneos - Wends, Sklavins y Antes - a una raíz y, por lo tanto, fija el comienzo de su separación, que tuvo lugar en los siglos XI-XI. tribus, así como la interacción con el entorno multiétnico en el que se establecieron ( Finno-ugrios, bálticos, tribus de habla iraní) y con los que contactaron (alemanes, bizantinos). Es importante tener en cuenta que en la formación de las tres ramas de Slavdom - este, oeste y sur - participaron representantes de todos los grupos registrados por Jordania.

Antiguas fuentes rusas. Encontramos datos sobre las tribus eslavas orientales en el Cuento de los años pasados (PVL) del monje Néstor (principios del siglo XII). Escribe sobre el hogar ancestral de los eslavos, que define en la cuenca del Danubio. (De acuerdo a leyenda bíblica Néstor asoció su aparición en el Danubio con el "pandemónium babilónico", que, por voluntad de Dios, condujo a la separación de las lenguas y su "dispersión" por el mundo). Explicó la llegada de los eslavos al Dnieper desde el Danubio por el ataque de vecinos militantes, los "Volokhovs", que expulsaron a los eslavos de su hogar ancestral.

La segunda ruta del avance de los eslavos hacia Europa del Este, confirmada por material arqueológico y lingüístico, pasó desde la cuenca del Vístula hasta el área del lago Ilmen.

Nestor narra sobre las siguientes uniones tribales eslavas orientales:

1) claros que se asentaron en el Dniéper medio "en los campos" y, por lo tanto, se llamaron así;

2) los Drevlyans que vivían de ellos al noroeste en densos bosques;

3) norteños que vivían al este y noreste de los prados a lo largo de los ríos Desna, Sula y Seversky Donets;

4) Dregovichi - entre Pripyat y Western Dvina;

5) Polochans - en la cuenca del río. paños;

6) Krivichi: en los tramos superiores del Volga y Dnieper;

7-8) Radimichi y Vyatichi, según la crónica, descienden del género "Poles" (Polacos), y fueron traídos, muy probablemente, por sus mayores: Radim, quien "vino y se sentó" en el río. Sozhe (afluente del Dnieper) y Vyatko - en el río. Bien;

9) Los eslovenos de Ilmen vivían en el norte en la cuenca del lago Ilmen y el río Volkhov;

10) Buzhans o Dulebs (desde el siglo X fueron llamados Volynians) en los tramos superiores del Bug;

11) croatas blancos - en la región de los Cárpatos;

12-13) y el Tivertsy - entre el Dniéster y el Danubio.

Los datos arqueológicos confirman los límites del asentamiento de las uniones tribales indicados por Néstor.

Ocupaciones de los eslavos orientales . Agricultura. eslavos orientales, dominando los vastos espacios forestales y esteparios de Europa del Este, llevaron consigo la cultura agrícola. La agricultura de tala y quema (tala y quema) estaba muy extendida. En las tierras liberadas del bosque como resultado de la deforestación y la quema, se cultivaron durante 2-3 años, aprovechando la fertilidad natural del suelo, potenciada por la ceniza de los árboles quemados. Después de que se agotó la tierra, el sitio fue abandonado y se desarrolló uno nuevo, lo que requirió el esfuerzo de toda la comunidad. En las regiones de estepa, se utilizó la agricultura migratoria, similar a la socavación, pero asociada con la quema de pastos en lugar de árboles.

Desde U111 en. en las regiones del sur, gana terreno la agricultura de campo basada en el uso de ganado de tiro y arado de madera, que perduró hasta principios del siglo XX.

La base de la economía de los eslavos, incluidos los orientales, era la agricultura. Ocupaciones de los eslavos orientales

1. Agricultura de tala y quema. Cultivaron centeno, avena, trigo sarraceno, nabos, etc.

2. Cría de ganado. Caballos de cría, toros, cerdos, aves de corral.

3. apicultura– recolección de miel de abejas silvestres

4. Campañas militares a tribus y países vecinos (principalmente a Bizancio)

Otras actividades. Junto con la cría de ganado, los eslavos también se dedicaban a sus oficios habituales: caza, pesca, apicultura. Se está desarrollando la artesanía, que, es cierto, aún no se ha desvinculado de la agricultura. De particular importancia para el destino de los eslavos orientales será el comercio exterior, que se desarrolló tanto a lo largo de la ruta Báltico-Volga, a lo largo de la cual la plata árabe ingresó a Europa, como a lo largo de la ruta "de los varegos a los griegos", que conecta el mundo bizantino a través de el Dniéper con la región del Báltico.

nivel más bajo organización social la comunidad vecina (territorial) servida - el verv. La base de la capa gobernante era la nobleza del servicio militar. príncipes de kiev- equipo. Para el siglo IX la capa del séquito avanzó a las posiciones de liderazgo.El príncipe y su séquito, que participaron en campañas militares y regresaron con el botín, estaban en una posición privilegiada.

dispositivo social "Democracia Militar". Las relaciones sociales de los eslavos orientales se "restauran" más difíciles. El autor bizantino Procopio de Cesarea (siglo U1) escribe: "Estas tribus, eslavos y antes, no están gobernadas por una sola persona, sino que desde la antigüedad viven bajo el gobierno del pueblo, y por lo tanto las decisiones se toman en conjunto con respecto a todos felices y felices". circunstancias desafortunadas". Lo más probable es que estemos hablando aquí de reuniones (veche) de miembros de la comunidad, en las que se decidieron los temas más importantes de la vida de la tribu, incluida la elección de líderes: "líderes militares". Al mismo tiempo, solo los guerreros varones participaban en las reuniones de veche. Así, durante este período, los eslavos experimentaron el último período del sistema comunal: la era de la "democracia militar", que precede a la formación del estado. Esto también se evidencia por hechos tales como la fuerte rivalidad entre los líderes militares, registrada por otro autor bizantino del siglo XI. - Mauricio el estratega, la aparición de esclavos de los prisioneros, incursiones en Bizancio, que, como resultado de la distribución de la riqueza saqueada, fortalecieron el prestigio de los líderes militares y llevaron a la disolución de un escuadrón formado por militares profesionales, asociados de el príncipe.

La transición de una comunidad tribal a una agrícola. Además, hubo cambios en la comunidad: una comunidad formada por grandes familias patriarcales unidas por un territorio común, tradiciones, creencias y que gestionan de forma independiente los productos de su trabajo está reemplazando al colectivo de parientes que poseen todas las tierras juntos.

Reinados tribales. La información sobre los primeros príncipes está contenida en el PVL. El cronista señala que las uniones tribales, aunque no todas, tienen sus propios "principados". Entonces, en relación con los prados, registró la leyenda de los príncipes, los fundadores de la ciudad de Kiev: Kyi, Shchek, Khoryv y su hermana Lybid.

Más fiables son los datos del enciclopedista árabe al-Masudi (siglo X), quien escribió que mucho antes de su tiempo, los eslavos tenían una asociación política, a la que llamó Valinana. Lo más probable es que estemos hablando de los eslavos de Volhynian (dulebs analísticos), cuya unión fue aplastada, según los datos del PVL, por la invasión de Avar al principio. U11 c. Las obras de otros autores árabes contienen información sobre los tres centros de los eslavos orientales: Kuyavia, Slavia, Artania. Algunos historiadores rusos identifican el primero con Kiev, el segundo con Novgorod o su predecesor más antiguo. La ubicación de Artania sigue causando controversia. Aparentemente eran formaciones anteriores al estado, incluidas varias uniones tribales. Sin embargo, todos estos principados locales estaban poco conectados entre sí, competían entre sí y, por lo tanto, no podían resistir poderosas fuerzas externas: los jázaros y los varegos.

Creencias de los eslavos orientales . La cosmovisión de los eslavos orientales se basaba en el paganismo: la deificación de las fuerzas de la naturaleza, la percepción del mundo natural y humano en su conjunto. El origen de los cultos paganos ocurrió en la antigüedad, en la era del Paleolítico Superior, alrededor de 30 mil años antes de Cristo. Con la transición a nuevos tipos de gestión, los cultos paganos se transformaron, reflejando la evolución vida publica persona. Al mismo tiempo, las capas de creencias más antiguas no fueron reemplazadas por otras más nuevas, sino que se superpusieron unas sobre otras. Por lo tanto, la restauración de información sobre el paganismo eslavo es extremadamente difícil. Además de esta circunstancia, la reconstrucción de la imagen del paganismo de los eslavos también es difícil porque hasta el día de hoy prácticamente no se conservan fuentes escritas. En su mayor parte, estos son escritos cristianos antipaganos.

Dioses. En la antigüedad, los eslavos tenían un culto generalizado a la Familia ya la mujer en el parto, muy asociado al culto a los antepasados. El clan, la imagen divina de la comunidad tribal, contenía todo el universo: el cielo, la tierra y la morada subterránea de los antepasados. Cada tribu eslava oriental tenía su propio dios patrón.

El sacerdocio (magos, hechiceros) que realizan sacrificios y otras ceremonias religiosas.El paganismo es el culto a las fuerzas animadas de la naturaleza. Toma la forma de politeísmo (politeísmo)

Los principales dioses de los eslavos eran:

Rod - el progenitor de dioses y personas

Yarilo - dios del sol

Stribog - el dios del viento

Svarog - dios del cielo

Perun - dios del trueno y el relámpago

Mokosh: la diosa de la humedad y la patrona del hilado.

Veles - "dios del ganado"

Lel y Lada - dioses condescendientes amantes

Brownies, kikimors, duende, etc.

Se hacían sacrificios en lugares especiales - templos

En el futuro, los eslavos adoraron cada vez más al gran Svarog, el dios del cielo y sus hijos, Dazhdbog y Stribog, los dioses del sol y el viento. Con el tiempo, Perun, el dios del trueno, el "creador del relámpago", que era especialmente venerado como el dios de la guerra y las armas en el séquito principesco, comenzó a desempeñar un papel cada vez más importante. Perun no era el jefe del panteón de los dioses, solo más tarde, durante la formación del estado y el fortalecimiento de la importancia del príncipe y su escuadrón, el culto de Perun comenzó a fortalecerse. El panteón pagano también incluía a Veles o Volos, el patrón de la cría de ganado y el guardián del inframundo de los antepasados, Makosh, la diosa de la fertilidad y otros. También se conservaron ideas totémicas, asociadas con la creencia en una conexión mística afín del género con cualquier animal, planta o incluso objeto. Además, el mundo de los eslavos orientales estaba "habitado" por numerosas costas, sirenas, duendes, etc.

sacerdotes No hay datos exactos sobre los sacerdotes paganos, aparentemente fueron los "magos" analistas que lucharon en el siglo XI. con el cristianismo. Durante los rituales de culto que tuvieron lugar en lugares especiales: templos (del antiguo eslavo "gota": una imagen, un ídolo), se hicieron sacrificios a los dioses, incluidos los humanos. Se organizó una fiesta para los muertos y luego se quemó el cadáver en un gran fuego. Las creencias paganas determinaron la vida espiritual de los eslavos orientales.

Lo último. En general, el paganismo eslavo no pudo satisfacer las necesidades de los estados que estaban surgiendo entre los eslavos, porque no tenía una doctrina social desarrollada capaz de explicar las realidades de la nueva vida. La naturaleza fraccionaria de la mitología impidió la comprensión holística del entorno natural y social por parte de los eslavos orientales. Los eslavos nunca desarrollaron una mitología que explique el origen del mundo y del hombre, hable sobre la victoria de los héroes sobre las fuerzas de la naturaleza, etc. En el siglo X, se hizo evidente la necesidad de modernizar el sistema religioso.

Así, las migraciones, los contactos con la población local y la transición a la vida sedentaria en nuevas tierras llevaron a la formación de la etnia eslava oriental, que consta de 13 uniones tribales.

La agricultura se convirtió en la base de la actividad económica de los eslavos orientales y aumentó el papel de la artesanía y el comercio exterior.

En las nuevas condiciones, en respuesta a los cambios que tienen lugar tanto dentro del mundo eslavo como en ambiente externo se planea una transición de la democracia tribal a la democracia militar, de una comunidad tribal a una agrícola.

Las creencias de los eslavos orientales también se están volviendo más complejas.Con el desarrollo de la agricultura, la deificación de las fuerzas individuales de la naturaleza viene a reemplazar al sincrético Rod, el dios principal de los cazadores eslavos con el desarrollo de la agricultura. Sin embargo, la inconsistencia de los cultos existentes con las necesidades del desarrollo del mundo eslavo oriental se siente cada vez más.

Entonces, los eslavos U1-ser. En el siglo X, manteniendo las bases del sistema comunal (propiedad comunal de la tierra y el ganado, armamento de todas las personas libres, regulación de las relaciones sociales con la ayuda de las tradiciones, es decir, derecho consuetudinario, democracia veche), sufrieron tanto cambios internos como presiones de fuerzas externas, que en su totalidad crearon las condiciones para la formación del estado.

El surgimiento del estado entre los eslavos se refiere a la era medieval temprana. Era la época (siglos IV-VIII) en que, a raíz de la migración de las tribus "bárbaras" que habitaban el norte y el este de Europa, surgió una nueva etnia y mapa político continente. La migración de estas tribus (germánicas, eslavas, bálticas, ugrofinesas, iraníes) se denominó la Gran Migración de los Pueblos.

Los eslavos se unieron al proceso de migración en el siglo VI. ANUNCIO Antes de eso, ocuparon el territorio desde el alto Oder hasta el curso medio del Dnieper. El asentamiento de los eslavos tuvo lugar en los siglos IV-VIII. en tres direcciones principales: al sur - a la Península Balcánica; al oeste, al Danubio Medio y el interfluvio del Oder y Elba; al este - norte a lo largo de la llanura de Europa del Este. En consecuencia, los eslavos se dividieron en tres ramas: sur, oeste y este. Los eslavos se asentaron en un vasto territorio desde el Peloponeso hasta el golfo de Finlandia y desde el medio Elba hasta el alto Volga y el alto Don.

En el curso del asentamiento entre los eslavos, el sistema tribal se descompuso y una nueva sociedad feudal comenzó a formarse gradualmente.

En el territorio que se convirtió en parte de Kievan Rus, se conocen 12 uniones eslavas de principados tribales. Aquí vivían los claros, Drevlyans, Volynians (otro nombre es Buzhans), croatas, Tivertsy, Ulichi, Radimichi, Vyatichi, Dregovichi, Krivichi, Ilmen Slovenes y norteños. Estas uniones eran comunidades que ya no eran consanguíneas, sino de carácter territorial y político.

El sistema social de las sociedades eslavas anteriores al estado es una democracia militar. El lado político del surgimiento y desarrollo del feudalismo entre los eslavos en los siglos VIII-X. fue la formacion de los primeros estados medievales.

El estado de los eslavos orientales se llamaba "Rus".

Los eslavos orientales en la antigüedad eran un grupo unido de pueblos, que incluía trece tribus. Cada uno de ellos tenía sus propias características, lugar de asentamiento y población.

Tribus de los eslavos orientales

La siguiente tabla "Eslavos orientales en la antigüedad" dará Idea general sobre qué nacionalidades estaban incluidas en este grupo y en qué se diferenciaban.

*Tribu*	*lugar de asentamiento*	*Características (si las hay)*
	Frente a las orillas del Dnieper, al sur de la actual Kiev	La más numerosa de todas las tribus eslavas, formó la base de la población. antiguo estado ruso
	Nóvgorod, Ladoga, Lago Peipsi	Fuentes árabes indican que fueron ellos quienes formaron los primeros estado eslavo, unido con el Krivichi
	En los tramos superiores del Volga y al norte de Western Dvina
Polochane	Al sur de Dvina Occidental	Unión tribal menor
Dregovichi	Entre el Dnieper y los tramos superiores del Neman
Drevlyans	al sur de Pripyat
Volinianos	En la fuente del Vístula, al sur de Drevlyans
croatas blancos	Entre el Vístula y el Dniéster
	Al este de los croatas blancos	La tribu eslava más débil.
	Entre el Dniéster y el Prut
	Entre el Dniéster y el Bug del Sur
norteños	El área adyacente al Desna
Radimichi	Entre el Dniéper y el Desna	Adjunto al antiguo estado ruso en 855
	A lo largo del Oka y el Don	El antepasado de esta tribu es el legendario Vyatko.

Arroz. 1. Mapa del asentamiento de los eslavos.

Las principales ocupaciones de los eslavos orientales.

Cultivaban principalmente la tierra. Dependiendo de la región, este recurso se aprovechaba de diferentes maneras: por ejemplo, en el sur, con su rico suelo negro, la tierra se sembraba durante cinco años seguidos y luego se trasladaba a otro sitio, dejándola descansar. En el norte y en el centro, primero fue necesario talar y quemar el bosque, y solo luego cultivar cultivos útiles en el área liberada. La parcela fue fértil durante no más de tres años. Cultivaban principalmente cereales y tubérculos.

Los eslavos también se dedicaban a la pesca, la caza y la apicultura. La ganadería estable estaba bastante desarrollada: tenían vacas, cabras, cerdos, caballos.

El comercio jugó un papel muy importante en la vida de las tribus eslavas, que se llevó a cabo a lo largo de la famosa ruta "de los varegos a los griegos". Las pieles de martas sirvieron como la principal "unidad monetaria".

El sistema social de los eslavos orientales.

La estructura social no era compleja: la unidad más pequeña era la familia, encabezada por el padre, las familias se unían en comunidades bajo el liderazgo del mayor, y las comunidades ya constituían una tribu, preguntas importantes cuyas vidas se decidieron en una asamblea popular - veche.

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Arroz. 2. Consejo Popular.

Sistema de creencias de los eslavos orientales

Era politeísmo o, en otras palabras, paganismo. Los antiguos eslavos tenían un panteón de deidades a las que se inclinaban. La creencia se basaba en el miedo o culto a los fenómenos naturales, los cuales eran deificados y personificados. Por ejemplo, Perun era el dios del trueno, Stribog era el dios del viento, etc.

Arroz. 3. Estatua de Perun.

Los eslavos orientales realizaron rituales en la naturaleza, no construyeron templos. Se colocaron estatuas de deidades talladas en piedra en claros, en arboledas.

Los eslavos también creían en espíritus, como sirenas, duendes, duendes, etc., lo que luego se reflejó en el folclore.

¿Qué hemos aprendido?

Del artículo, aprendimos brevemente sobre los eslavos orientales en la antigüedad: la división tribal y los territorios que ocupaba cada tribu, sus características y ocupaciones principales. Aprendimos que la principal de estas ocupaciones era la agricultura, cuyos tipos diferían según la localidad, pero también eran importantes otras, como la ganadería, la pesca y la apicultura. Aclararon que los eslavos eran paganos, es decir, creían en el panteón de los dioses, y sus orden social basado en la comunidad.

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¡Atención! Hay muchas cuestiones controvertidas en este tema. Al revelarlos, se debe hablar de las hipótesis existentes en la ciencia.

Origen y asentamiento de los eslavos orientales

La complejidad de estudiar el origen de los eslavos orientales y su asentamiento en el territorio de Rusia está estrechamente relacionada con el problema de la falta de información confiable, ya que las fuentes más o menos precisas se remontan a los siglos V-VI. ANUNCIO

Hay dos puntos de vista más comunes sobre el origen de los eslavos:

eslavos - población indígena de Europa del Este. Provienen de los creadores de las culturas arqueológicas de Zarubinets y Chernyakhovsk que vivieron aquí a principios de la Edad del Hierro.
antiguo el hogar ancestral de los eslavos es Europa Central, y más concretamente, la región de los tramos superiores del Vístula, Oder, Elba y Danubio. Desde este territorio se extendieron por toda Europa. En la actualidad, este punto de vista es más común en la ciencia.

Por lo tanto, los científicos creen que los antepasados de los eslavos (protoeslavos) se separaron del grupo indoeuropeo a mediados del primer milenio antes de Cristo. y vivió en Europa Central y Oriental.

Quizá Heródoto habla de los antepasados de los eslavos cuando describe las tribus de la región media del Dniéper.

Los datos sobre las tribus eslavas orientales están disponibles en The Tale of Bygone Years del monje Nestor (principios del siglo XII), quien escribe sobre el hogar ancestral de los eslavos en la cuenca del Danubio. Explicó la llegada de los eslavos al Dnieper desde el Danubio por el ataque de vecinos militantes, los "Volokhovs", que expulsaron a los eslavos de su hogar ancestral.

Nombre "eslavos" apareció en las fuentes solo en el siglo VI. ANUNCIO En este momento, la etnia eslava participó activamente en el proceso de la Gran Migración de los Pueblos, un importante movimiento migratorio que barrió el continente europeo a mediados del primer milenio d.C. y redibujó casi por completo su mapa étnico y político.

El reasentamiento de los eslavos orientales

En el siglo VI. de una sola comunidad eslava, se destaca la rama eslava oriental (futuros pueblos ruso, ucraniano, bielorruso). La crónica conservó la leyenda sobre el reinado en la región del Medio Dniéper de los hermanos Kyi, Shchek, Khoriv y su hermana Lybid y sobre la fundación de Kyiv.

El cronista notó el desarrollo desigual de las asociaciones eslavas orientales individuales. Él llama a los claros los más desarrollados y cultos.

La tierra de los claros se llamaba " Rusia". Una de las explicaciones sobre el origen del término "Rus", propuesta por los científicos, está asociada con el nombre del río Ros, un afluente del Dnieper, que dio el nombre de la tribu en cuyo territorio vivía el prado. .

La información sobre la ubicación de las uniones tribales eslavas está confirmada por materiales arqueológicos (por ejemplo, datos sobre diversas formas las joyas de mujer, obtenidas como resultado de excavaciones arqueológicas, coinciden con las indicaciones de la crónica sobre la ubicación de las uniones tribales eslavas).

Economía de los eslavos orientales

La principal ocupación de los eslavos orientales era la agricultura.

Cultivos cultivados:

cereales (centeno, cebada, mijo);
cultivos de jardín (nabos, repollo, zanahorias, remolachas, rábanos);
técnico (lino, cáñamo).

Las tierras del sur de los eslavos superaron a las del norte en su desarrollo, lo que se explica por las condiciones climáticas y la fertilidad del suelo.

Sistemas agrícolas de las tribus eslavas:

1. Perelog es el sistema líder de agricultura en las regiones del sur. Se sembraron parcelas de tierra durante varios años, y después del empobrecimiento del suelo, la gente se mudó a nuevas parcelas. Ralo se utilizó como herramientas principales y, más tarde, un arado de madera con una reja de hierro. Por supuesto, la agricultura con arado era más eficiente, ya que proporcionaba rendimientos más altos y más estables.
2. cortar y disparar- utilizado en el norte, en la densa taiga. En el primer año, los árboles fueron cortados en el sitio seleccionado, como resultado de lo cual se secaron. Sobre el el próximo año los árboles talados y los tocones se quemaban, y el grano se sembraba en las cenizas. Posteriormente, el sitio fertilizado con ceniza dio un alto rendimiento durante varios años, luego la tierra se agotó y hubo que desarrollar un nuevo sitio. Las principales herramientas de trabajo en el cinturón forestal eran un hacha, una azada, una pala y una rastra. Cosechaban con la ayuda de hoces, y molían el grano con muelas de piedra y muelas.

Debe entenderse que la cría de ganado estaba estrechamente relacionada con la agricultura, sin embargo la cría de animales para los eslavos era de importancia secundaria. Los eslavos criaban cerdos, vacas, ovejas, cabras. Como fuerza de trabajo También se utilizaron caballos.

La caza, la pesca y la apicultura ocupaban un lugar importante en la economía de los eslavos orientales. Miel, cera, pieles fueron los principales artículos de comercio exterior.

Ciudades de los eslavos orientales

Alrededor de los siglos VII-VIII. se separa la artesanía de la agricultura, se destacan los especialistas (herreros, fundidores, alfareros). Los artesanos generalmente se concentraban en los centros tribales - ciudades, así como en los asentamientos - cementerios, que gradualmente se convirtieron de fortificaciones militares en centros de artesanía y comercio - ciudades que gradualmente se convirtieron en residencias de los detentadores del poder.

Las ciudades, por regla general, surgieron cerca de la confluencia de los ríos, ya que tal disposición brindaba una protección más confiable. El centro de la ciudad, rodeado por una muralla y una muralla, se llamaba kremlin. El Kremlin estaba rodeado de agua por todos lados, lo que proporcionaba protección confiable de los atacantes. Asentamientos de artesanos: asentamientos contiguos al Kremlin. Esta parte la ciudad se llamaba posad.

Las ciudades más antiguas también estaban ubicadas en las principales rutas comerciales. Una de estas rutas comerciales fue la ruta de los "varegos a los griegos", que finalmente tomó forma en el siglo IX. A través del Neva o el Dvina occidental y el Volkhov con sus afluentes, los barcos llegaron al Dnieper, a lo largo del cual llegaron al Mar Negro y, por lo tanto, a Bizancio. Otra ruta comercial fue la ruta del Volga, que conectaba Rusia con los países del Este.

La estructura social de los eslavos orientales.

En los siglos VII-IX. Los eslavos orientales experimentaron la desintegración del sistema tribal. La comunidad cambió de tribal a vecina.. Los miembros de la comunidad vivían en casas separadas, semi-piraguas, diseñadas para una familia. ya existía, pero el ganado seguía siendo de propiedad común, todavía no había desigualdad de propiedad dentro de las comunidades.

La comunidad tribal también fue destruida en el curso del desarrollo de nuevas tierras y la inclusión de esclavos en la comunidad. El colapso de las relaciones comunales primitivas fue facilitado por las campañas militares de los eslavos. Se destacó una nobleza tribal: príncipes y ancianos. Se rodearon de escuadrones, es decir, de fuerza armada, independientes de la voluntad de la asamblea popular y capaces de obligar a los miembros comunes de la comunidad a la obediencia. De este modo, La sociedad eslava ya se acercaba al surgimiento del estado..

Más

Cada tribu tenía su propio príncipe (del eslavo común "knez" - "líder"). Uno de tales líderes tribales del VI (VII) c. estaba Kiy, que reinaba en la tribu de los no claros. La crónica rusa "El cuento de los años pasados" lo llama el fundador de Kiev. Algunos historiadores incluso creen que Kiy se convirtió en el antepasado de la dinastía principesca tribal más antigua, pero otros autores no comparten esta opinión. Muchos investigadores consideran a Kyi una figura legendaria.

El colapso de las relaciones comunales primitivas fue facilitado por cualquier campaña militar de los eslavos, vale la pena destacar las campañas contra Bizancio por separado. Los participantes en estas campañas recibieron la mayor parte del botín militar. Particularmente significativa fue la participación de los líderes militares: príncipes y nobleza tribal. Gradualmente, una organización especial de guerreros se desarrolló alrededor del príncipe: un escuadrón, cuyos miembros diferían de sus compañeros de tribu. El escuadrón se dividió en el mayor, del que salían los mayordomos principescos, y el más joven, que vivía bajo el príncipe y servía a su corte y a su hogar. Además del escuadrón profesional, también había una milicia tribal general (regimiento, mil ).

El gran papel de la comunidad vecina en la vida de las tribus eslavas, en primer lugar, se explica por el desempeño colectivo del trabajo intensivo en mano de obra, más allá de la fuerza de una sola persona. Los nativos de la comunidad tribal ya no estaban condenados a muerte, ya que podían desarrollar nuevas tierras y convertirse en miembros de la comunidad territorial. Los principales asuntos de la vida de la comunidad se decidían en asambleas populares- Tertulias Veche.

Cualquier comunidad tenía a su disposición ciertos territorios en los que vivían familias.

Tipos de explotaciones comunitarias:

público (tierras de cultivo, prados, bosques, caladeros, embalses);
personal (casa, tierra familiar, ganado, inventario).

Cultura de los eslavos orientales

Muy pocas muestras del arte de los antiguos eslavos han sobrevivido hasta el día de hoy: estatuillas plateadas de caballos con crines y cascos dorados, imágenes de hombres con ropa eslava con bordados en sus camisas. Los productos de las regiones del sur de Rusia se caracterizan por composiciones complejas de figuras humanas, animales, pájaros y serpientes.

Deificando las diversas fuerzas de la naturaleza, los eslavos orientales eran paganos. En una etapa temprana de su desarrollo, creían en espíritus buenos y malos.

Las principales deidades de los eslavos orientales. (opciones disponibles):

- la deidad del Universo - Rod;
- la deidad del sol y la fertilidad - Dazhd-dios;
- el dios del ganado y la riqueza - Veles;
- el dios del fuego - Svarog;
- el dios del trueno y la guerra - Perun;
- diosa del destino y la artesanía - Mokosh.

Las arboledas sagradas y los manantiales servían como lugares de culto. Además, cada tribu tenía santuarios comunes, donde todos los miembros de la tribu convergían en días festivos especialmente solemnes y para resolver asuntos importantes.

Un lugar importante en la religión de los antiguos eslavos estaba ocupado por el culto a los antepasados. La costumbre de quemar a los muertos estaba muy extendida. La creencia en el más allá se manifestó en el hecho de que se colocaban varias cosas en la pira funeraria junto con los muertos. Durante el entierro del príncipe, un caballo y una de sus esposas o un esclavo fueron quemados con él. En honor al difunto, se organizó una fiesta: una fiesta funeraria y competiciones militares.

La población moderna de Rusia, Ucrania y Bielorrusia pertenece a un gran grupo Pueblos eslavos orientales teniendo un origen común, tradiciones culturales, religiosas y cotidianas. Los temas de estructura social, cultura y vida de las tribus eslavas orientales están bastante estudiados. Pero los historiadores no pueden dar una respuesta inequívoca a la pregunta de cuándo aparecieron y cuál es el territorio de su asentamiento.

Rastrear la historia de los pueblos eslavos es bastante difícil., ya que fuentes escritas fidedignas se remontan a los siglos V-VI d.C. mi. Para un estudio completo de este tema, los científicos recurren a los resultados de la investigación en el campo de la arqueología, la lingüística y la etnografía. Sobre la base de ellos, puede hablar brevemente sobre el origen de los eslavos. La idea más importante sobre la apariencia de los eslavos se obtiene durante la comparación de todo tipo de datos.

Según los datos obtenidos por los lingüistas, los hablantes de lenguas eslavas orientales pertenecen a una gran comunidad de pueblos indoeuropeos. El momento en que las tribus eslavas se separaron de los pueblos indoeuropeos es el segundo milenio antes de Cristo. mi. En ese tiempo Los indoeuropeos se dividieron en tres grandes ramas:

pueblos protogermánicos que ocupan los territorios de Occidente y Europa del sur. Estos incluían a los celtas, germanos, romanos.
Pueblos balto-eslavos que ocuparon vastas tierras Europa Central entre los ríos Elba, Vístula, Dniéper y Danubio.
Los pueblos iraníes e indios se establecieron en las extensiones asiáticas.

A mediados del I milenio antes de Cristo. mi. hubo una división de los pueblos balto-eslavos en dos ramas independientes: los bálticos y los eslavos. Hacia el siglo VI d.C. en Europa Central y Oriental vivían unas 150 tribus protoeslavas, unidas en tres grupos:

Wends habitó las tierras de la cuenca del río Vístula;
sklavins se asentó en el interfluvio del Dniéster, el Danubio y el Vístula;
antes poblaron las tierras entre los ríos Dniester y Dnieper.

A principios del primer milenio d.C., un antiguo historiador bizantino escribió que estos grupos tenían lenguaje común, normas religiosas y legales, tradiciones culturales y domésticas. Los historiadores modernos creen que nombrar a los antepasados pueblos modernos Europa del Este es bastante fácil, ya que eran representantes de los tres grupos protoeslavos.

En los siglos VI-VII. norte. Oh. una sola nación protoeslava se divide en varias ramas, este proceso fue influenciado por los eventos de la Gran Migración de Naciones. La migración de las tribus eslavas tuvo lugar en tres direcciones:

dirección sur (península balcánica);
noroeste (aguas abajo de los ríos Vístula y Oder);
noreste (al norte y al este de la llanura de Europa del Este).

Como resultado de estos procesos migratorios, se formaron grupos modernos de pueblos eslavos: eslavos occidentales (polacos, eslovacos, checos); eslavos del sur (montenegrinos, serbios, búlgaros, bosnios, croatas, eslovenos); Eslavos orientales (rusos, ucranianos, bielorrusos).

El reasentamiento de las personas.

Como resultado de la migración en dirección noreste, los eslavos orientales en la antigüedad se asentaron en el vasto territorio de la llanura de Europa del Este. En los siglos VIII-IX. alrededor de 150 tribus eslavas se trasladaron a este territorio, alcanzando el lago Ladoga en el norte, los tramos superiores del Volga y Oka en el este y las estepas del Mar Negro en el sur.

Para el siglo IX norte. Oh. en Europa del Este se formaron 14 grandes uniones tribales, que unieron tribus más pequeñas. La tabla y el mapa del atlas de historia para el 10° grado te ayudarán a recordar los nombres y la ubicación geográfica de las uniones tribales.

Cada unión tribal tenía su propio idioma, tradiciones culturales y domésticas y métodos agrícolas. La fragmentación de las tribus eslavas orientales se vio facilitada por las diferencias en las condiciones naturales y climáticas de las tierras ocupadas. Su lista, si se sigue de norte a sur, es la siguiente:

El reasentamiento de nuestros antepasados fue en su mayoría pacífico. Al llegar a nuevos territorios, los eslavos asimilaron pequeñas tribus locales o coexistieron pacíficamente e intercambiaron tradiciones culturales y domésticas con la población indígena. Tales relaciones se mantuvieron con los vecinos occidentales:

Tribus bálticas: estonios, litas, lituanos, latgalianos, yotvingios;
Tribus eslavas occidentales: polacos, eslovacos, checos.

En el noreste de las tribus eslavas orientales, vivía la población indígena ugrofinesa: carelianos, todos, Chud, Merya, Muroma, Meshchera.

Se desarrollaron relaciones bastante tensas entre las uniones tribales eslavas orientales con los vecinos del este y del sur, las tribus de habla turca.

En el este, en los tramos superiores del Volga, había el estado del volga bulgaria, formado por parte de una gran tribu de búlgaros. Parte de este pueblo emigró a la Península Balcánica, se mezcló con la población eslava local y formó el reino búlgaro.

En el bajo Volga, había un poderoso estado de Khazar Khaganate, cuyos afluentes durante bastante tiempo fueron algunas tribus eslavas: Polyany, Vyatichi, Radimichi y Northerners. Se suponía que debían enviar tributo al Khaganate en forma de pieles de animales con pieles.

Fuentes orales mencionadas incursiones en la tribu eslava Buzhan Avars- un pueblo nómada de habla turca que logró crear una asociación estatal de Avar Khaganate, que duró hasta finales del siglo VIII.

Las tribus que vivían en la zona de la estepa forestal fueron objeto periódicamente de incursiones de pueblos nómadas que se desplazaban de este a oeste a lo largo de las estepas del Mar Negro. Estos incluyen: ugrianos (húngaros), pechenegos, cumanos.

Fortalecimiento de las posiciones de los sindicatos tribales eslavos orientales llevó a la formación de grandes asociaciones con signos de estadidad. En fuentes árabes que datan del siglo X, se mencionan tres superuniones de los eslavos orientales: Slavia con su centro en Novgorod; Kuyabia, cuyo centro era Kiev. La ubicación de la tercera superunión, el país de Artania, no se conoce con certeza. Algunos investigadores lo sitúan en la región de Rostov. También se llama la tierra en la región de Chernigov y Ryazan.

Según la principal fuente escrita sobre historia rusa antigua- El cuento de los años pasados: el estado de los eslavos orientales se originó en el norte en las tierras de Ilmen Slovenes a mediados del siglo IX. Este evento está asociado con el llamado a reinar en Novgorod de Varangian Rurik, quien, al final de su reinado, subyugó a la mayoría de las tribus eslavas del noreste y los pueblos vecinos ugrofinesas. Su sucesor, el príncipe Oleg, continuó expandiendo la influencia de la dinastía principesca varega hacia el sur, conquistando Kiev en 882. Esta fecha se considera el momento de la formación del antiguo estado ruso: Kievan Rus.

El asentamiento de los eslavos en Europa del Este tuvo lugar en dos direcciones: al norte en una zona de densos bosques, lagos y pantanos; y al este en la estepa forestal, donde los bosques alternaban con grandes espacios abiertos tierra oscura. Esta diferencia en las condiciones naturales dejó una huella en la vida, actividad económica y costumbres de los eslavos.

Actividad económica

La principal actividad de la población eslava de Europa del Este fue agricultura. en el norte debido a condiciones naturales el cultivo de tala y quema comenzó a predominar. Consistía en lo siguiente: en el primer año, los agricultores arrancaban una parcela del bosque, quemaban los tocones y raíces restantes, fertilizaban el suelo con ceniza, y al año siguiente sembraban la parcela con cultivos agrícolas. Tal parcela se agotó en 2-3 años, y los campesinos se mudaron a la nueva tierra.

En el sur, los antiguos eslavos se dedicaban a un tipo de agricultura itinerante, que consistía en quemar pastos en un área determinada y luego usarlos durante 4-5 años. Después de eso, el sitio se dejó en 20–25 para restaurar su fertilidad.

La ocupación no menos importante de la antigua población de Europa del Este en la antigüedad fue cría de ganado. Su especificidad varió según la ubicación geográfica de la tribu. En el norte, la población prefirió la cría de ganado vacuno (bueyes, vacas), que servían como animales de tiro en las labores agrícolas. Pastores eslavos orientales en tierras del sur prefería la cría de caballos, entre los que se encontraban tanto las razas de tiro como las de equitación.

Aparte de vacas, cerdos criados, cabras, aves de corral.

En el norte de la antigua ecumene eslava la apicultura (recolección de miel de las abejas silvestres), la pesca y la caza también eran comunes. Cabe señalar que la miel y las pieles de los animales de peletería eran las principales mercancías en el comercio con los vecinos y comerciantes extranjeros.

La artesanía se desarrolló de manera bastante activa: herrería, cerámica, joyería, cuero. Las tribus eslavas orientales y sus vecinos comerciaban activamente entre sí.

organización social

Las condiciones de vida bastante difíciles y la necesidad de trabajar en equipo contribuyeron a preservación en la sociedad eslava oriental del sistema comunal. Inicialmente, tenía un carácter tribal, pero con el desarrollo de métodos y herramientas agrícolas, las relaciones tribales se transformaron en relaciones de vecindad. La comunidad vecina existió en el territorio de Rusia, Ucrania y Bielorrusia hasta principios del siglo XX.

Con el desarrollo de las relaciones sociales, las relaciones polígamas están siendo reemplazadas por familias monógamas, que se han convertido en parte integral de la comunidad vecina y en la base de la estructura social del grupo étnico eslavo oriental.

caracteristicas de la vida

vivían en viviendas de tipo semisombra con techo a dos o tres aguas. Adentro había una habitación con una estufa sin chimenea (salía humo por la puerta y un hueco en el techo del edificio). Varios patios se combinaron en un pueblo, que estaba ubicado en las curvas de los ríos, rodeado por una muralla de tierra y rodeado por una empalizada. Esto protegía a los habitantes del asentamiento de animales y enemigos.

Los utensilios domésticos estaban hechos de madera o arcilla. El hierro rara vez se usaba. Básicamente, se fabricaron herramientas y armas a partir de él.

La ropa se cosía con telas de lino y algodón, que hilaban las mujeres de cada familia. Las cosas estaban decoradas con bordados, por lo que era posible determinar en qué territorio vive su dueño.

Religión y creencias

Nuestros antepasados hasta el siglo X profesaban el paganismo. Deificaban la naturaleza, creían en espíritus y poderes sobrenaturales. Cada tribu tenía su propio panteón de dioses y un dios patrón. Se pueden distinguir varios dioses comunes a todas las tribus eslavas orientales: Perun, el dios del trueno y el relámpago; Género - fertilidad; Yarilo (Dazhbog, Hora) - el sol; makosh - familiar; Veles - ganadería y riqueza; Svarog - el dios del cielo; Simargl - el inframundo. No había un dios principal en el panteón eslavo. Solo con el fortalecimiento del poder principesco se produce el surgimiento y fortalecimiento del culto de Perun, que se convierte en el dios de la guerra y el santo patrón de los combatientes.

La mayoría de las veces, los dioses se representaban en forma de ídolos de piedra o madera, instalados en lugares especiales: templos. Eran lugares para ceremonias religiosas, a menudo acompañadas de sacrificios. Durante bastante tiempo los sacrificios humanos fueron comunes. Los sacerdotes jugaron un papel importante en el culto pagano.

En el siglo X, nuestros antepasados se establecieron en Europa del Este. Su arduo trabajo, perseverancia y tranquilidad les permitieron desarrollarse activamente y contribuyeron al surgimiento del antiguo estado eslavo: Kievan Rus.

29.03.2014

La información obtenida de la evidencia y las primeras fuentes escritas dice que las tribus de los eslavos orientales se separaron de la comunidad indoeuropea alrededor del año 150 a. Desde ese momento, el número y la influencia ejercida por ellos comenzó a aumentar rápidamente.

El surgimiento de la tribu de los eslavos orientales.

Menciones de las "innumerables" tribus de "Vendi", "Antes", "Sklavins" (como se llamaba en la antigüedad pueblo eslavo) están presentes en los escritos de autores árabes, romanos, bizantinos y griegos.

La fragmentación de los eslavos en el sur, el oeste y el este se produjo durante el período de la gran migración debido al rechazo de otros pueblos que ocuparon las tierras.

Las tribus eslavas del sur (macedonio, serbocroata, esloveno y búlgaro) están formadas por aquellas personas que optaron por quedarse en Europa. Se les considera los progenitores de pueblos como los bosnios, eslovenos, búlgaros, croatas, montenegrinos y serbios.

Las tribus eslavas occidentales (Polabs, Bohemians, Pomeranians, Polans, Slenzhans) incluyen a quienes se trasladaron principalmente a los territorios del norte. De ellos descienden eslovacos, polacos y checos. Las tribus occidentales y meridionales de los eslavos fueron capturadas y asimiladas por representantes de otras nacionalidades.

Las tribus eslavas orientales (Dregovichi, Vyatichi, Buzhans, Radimichi, Ulichi, Drevlyans, Polochans, Volynians, Northerners, White Croats, Tivertsy) están formadas por personas que se mudaron al territorio de la llanura de Europa del Este. Sus descendientes son rusos, ucranianos, bielorrusos.

Convivencia con otros pueblos

Muchas tribus decidieron trasladarse a las regiones centrales de Europa, en particular a las ruinas del gran Imperio Romano, que cayó en el 476 d.C. Los conquistadores de Roma crearon un nuevo estado sobre la base del existente patrimonio cultural imperio. Pero las tierras a las que se precipitaron tribus eslavas orientales, no podía presumir de un importante patrimonio cultural.

Parte de la gente se asentó cerca del lago Ilmen, más tarde se fundaría Novgorod en este lugar. Otra parte de la gente se asentó cerca de los tramos medio e inferior del río Dnieper, Kiev se formaría en esas partes. En los siglos VI-VIII, los eslavos orientales ya vivían en todo el territorio de la llanura de Europa del Este. Otros pueblos también vivían en su barrio. Komi, ugrios, khanty, mansi, letones, lituanos, estonios y finlandeses vivían en la zona de la costa báltica y en el norte. El desarrollo y asentamiento de nuevas tierras se llevó a cabo pacíficamente, las tribus eslavas orientales no se pelearon con estos vecinos.

Enfrentamiento con nómadas

Pero en los territorios del este y sureste, la situación era completamente diferente. En estas regiones, la llanura de Europa del Este limitaba con la estepa y los vecinos de los eslavos se convirtieron en turcos, un pueblo nómada. Los nómadas de la estepa, que hasta ese momento atacaban periódicamente a sus vecinos asentados, comenzaron a atacar a los eslavos. Enfrentamiento con gente nómada duró menos de un milenio. Los turcos formaron su estado en las fronteras este y sureste de las tierras eslavas. Su estado, Avar Khaganate, existió a mediados de los años 500 y cayó en 625 después de la derrota de Bizancio. En los siglos VII-VIII, el reino Buglar se ubicaba en el mismo territorio. Parte de los búlgaros, que se asentaron cerca del curso medio del Volga, formaron el Volga Bulgaria. Otra parte de los búlgaros, que se asentaron cerca del Danubio, formaron el Danubio Bulgaria. Más tarde, como resultado de la asimilación de los representantes locales de la tribu eslava del sur y los colonos turcos, se formó un nuevo grupo étnico: los búlgaros.

Las tierras liberadas por los búlgaros fueron ocupadas por nuevos turcos, los pechenegos. Sus manos pertenecen a la fundación en el territorio de las estepas entre el bajo Volga, así como los mares de Azov y Caspio del Khazar Khaganate. Las tribus de los eslavos orientales fueron esclavizadas por el pueblo jázaro, este último obligó a los eslavos a pagar tributo al Khazar Khaganate. La dominación de los jázaros duró hasta el siglo IX.