Historia është një shkencë që studion veçoritë e veprimtarisë njerëzore në të kaluarën. Ai bën të mundur përcaktimin e shkaqeve të ngjarjeve që kanë ndodhur shumë përpara nesh dhe në ditët tona. I lidhur me sasi e madhe disiplinat sociale.

Historia si shkencë ekziston për të paktën 2500 vjet. Themeluesi i saj konsiderohet shkencëtari dhe kronisti grek Herodoti. Në kohët e lashta, kjo shkencë vlerësohej dhe konsiderohej si "mësuesja e jetës". Në Greqinë e lashtë, ajo u patronizuar nga vetë perëndesha Clio, e cila ishte e angazhuar në lavdërimin e njerëzve dhe perëndive.

Historia nuk është thjesht një deklaratë e asaj që ka ndodhur qindra e mijëra vjet më parë. Nuk është vetëm studimi i proceseve dhe ngjarjeve që kanë ndodhur në të kaluarën. Në fakt, qëllimi i tij është gjithnjë e më i thellë. Nuk i lejon njerëzit e vetëdijshëm të harrojnë të kaluarën, por e gjithë kjo njohuri është e zbatueshme në të tashmen dhe të ardhmen. Kjo është një depo e urtësisë së lashtë, si dhe njohurive të sociologjisë, çështjeve ushtarake dhe shumë më tepër. Të harrosh të kaluarën do të thotë të harrosh kulturën, trashëgiminë. Gjithashtu, gabimet që janë bërë ndonjëherë nuk duhen harruar, që të mos përsëriten në të tashmen dhe të ardhmen.

Fjala "histori" përkthehet si "hetim". Ky është një përkufizim shumë i përshtatshëm.

huazuar nga greqishtja. Historia si shkencë hulumton shkaqet e ngjarjeve që kanë ndodhur, si dhe pasojat e tyre. Por ky përkufizim ende nuk pasqyron të gjithë pikën. Kuptimi i dytë i këtij termi mund të perceptohet si "një histori për atë që ka ndodhur në të kaluarën".

Historia si shkencë përjetoi një ngritje të re në Rilindje. Në veçanti, filozofi Krug më në fund përcaktoi vendin e saj në sistemin e mësimeve. Pak më vonë, ajo u korrigjua nga mendimtari francez Naville. Të gjitha shkencat i ndau në tri grupe, njërin prej të cilëve e quajti “Histori”; supozohej të përfshinte botanikën, zoologjinë, astronominë, si dhe vetë historinë si një shkencë e së kaluarës dhe trashëgimisë së njerëzimit. Me kalimin e kohës, ky klasifikim ka pësuar disa ndryshime.

Historia si shkencë është konkrete, kërkon praninë e fakteve, datave që i bashkëngjiten, kronologjinë e ngjarjeve. Megjithatë, ajo është e lidhur ngushtë me një numër të madh disiplinash të tjera. Natyrisht, ndër këto të fundit ishte edhe psikologjia. Në shekullin e fundit dhe para fundit, teoritë për zhvillimin e vendeve dhe popujve u zhvilluan, duke marrë parasysh " ndërgjegjen publike dhe dukuri të tjera të ngjashme. Në doktrina të tilla ka kontribuar edhe i mirënjohuri Sigmund Freud. Si rezultat i këtyre studimeve, u shfaq një term i ri - psikohistoria. Shkenca e shprehur nga ky koncept ishte të studionte motivimin e veprimeve të individëve në të kaluarën.

Historia është e lidhur me politikën. Kjo është arsyeja pse ai mund të interpretohet në mënyrë të njëanshme, duke zbukuruar dhe pikturuar disa ngjarje dhe duke i mbyllur me kujdes të tjerat. Fatkeqësisht, në këtë rast, e gjithë vlera e tij është e niveluar.

Historia si shkencë ka katër funksione kryesore: njohëse, ideologjike, edukative dhe praktike. E para jep shumën e informacionit për ngjarjet dhe epokat. Funksioni ideologjik përfshin të kuptuarit e ngjarjeve të së kaluarës. Thelbi i praktikes qëndron në të kuptuarit e disa proceseve objektive historike, "të mësuarit nga gabimet e të tjerëve" dhe duke u përmbajtur nga vendimet subjektive. Funksioni edukativ përfshin formimin e patriotizmit, moralit, si dhe ndjenjës së vetëdijes dhe detyrës ndaj shoqërisë.

Titulli i faqes

Hyrje…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

1. Çfarë është historia? ................................................ .. ......................................5

2. Lënda e historisë si shkencë: qëllimi, objektivat e studimit, funksionet e rëndësishme shoqërore……………………………………………………………………………………

3. Periodizimi i historisë botërore……………………………………………….13

përfundimi………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Lista e literaturës së përdorur……………………………………….16

Prezantimi

Interesi për të kaluarën ka ekzistuar që nga fillimi i racës njerëzore. Ky interes është i vështirë të shpjegohet vetëm nga kurioziteti njerëzor. Fakti është se vetë njeriu është një qenie historike. Ajo rritet, ndryshon, zhvillohet me kalimin e kohës, është produkt i këtij zhvillimi.

Kuptimi origjinal i fjalës "histori" shkon prapa në termin grek të lashtë që do të thotë "hetim", "njohje", "themelim". Historia u identifikua me vendosjen e autenticitetit, të vërtetës së ngjarjeve dhe fakteve. Në historiografinë romake (Historiografia është një degë shkenca historike duke studiuar historinë e saj), kjo fjalë filloi të nënkuptojë jo një mënyrë njohjeje, por një histori për ngjarjet e së kaluarës. Së shpejti, "histori" filloi të quhej në përgjithësi çdo histori për çdo rast, incident, real apo imagjinar. Aktualisht, ne e përdorim fjalën "histori" në dy kuptime: së pari, për të treguar një histori për të kaluarën, dhe së dyti, kur bëhet fjalë për shkencën që studion të kaluarën.

Lënda e historisë është përcaktuar në mënyrë të paqartë. Lënda e historisë mund të jetë historia sociale, politike, ekonomike, demografike, historia e qytetit, fshatit, familjes, privatësi. Përkufizimi i temës së historisë është subjektiv, i lidhur me ideologjinë e shtetit dhe këndvështrimin e historianit. Historianët që mbajnë qëndrime materialiste besojnë se historia si shkencë studion modelet e zhvillimit të shoqërisë, të cilat, në fund të fundit, varen nga metoda e prodhimit të të mirave materiale. Kjo qasje i jep përparësi ekonomisë, shoqërisë - dhe jo njerëzve - në shpjegimin e shkakësisë. Historianët që i përmbahen qëndrimeve liberale janë të bindur se subjekti i studimit të historisë është një person (personalitet) në vetërealizimin e të drejtave natyrore të dhëna nga natyra. Historiani i famshëm francez Mark Blok e përkufizoi historinë si "shkencë e njerëzve në kohë".

1. Çfarë është historia?

Historia është një nga shkencat më të vjetra, është rreth 2500 vjet. Themeluesi i saj është historiani i lashtë grek Herodoti (shek. V para Krishtit). Të lashtët e vlerësonin shumë historinë dhe e quanin “magistra vitae” (mësues i jetës).

Historia zakonisht përkufizohet si shkenca për të kaluarën - realiteti i kaluar, për atë që dikur i ndodhi një personi, një populli, shoqëria në tërësi. Kështu, historia reduktohet në një analizë të thjeshtë të ngjarjeve, proceseve, gjendjeve që janë zhytur në harresë në një mënyrë apo në një tjetër. Një kuptim i tillë i historisë nuk është as i saktë dhe as i plotë; për më tepër, është kontradiktor nga brenda. Në fakt, historia nuk i lejon njerëzit të harrojnë "jetën e tyre të kaluar". Historia, si të thuash, ringjall të shkuarën, të shkuarën, duke e rizbuluar dhe rindërtuar për të tashmen. Falë historisë, njohurive historike, e shkuara nuk vdes, por vazhdon të jetojë në të tashmen, duke i shërbyer të tashmes.

Vlen të përmendet se në Greqia e lashte patrona e historisë ishte Clio - perëndeshë që lavdëron. Rrotulla dhe shkopi i rrasës në duart e saj janë një simbol dhe një garanci se asgjë nuk duhet të zhduket pa lënë gjurmë.

Historia është kujtesa kolektive e njerëzve, kujtesa e së shkuarës. Por kujtesa e së shkuarës nuk është më e shkuara në kuptimin e duhur të fjalës. Kjo është e shkuara, e rikthyer dhe e rikthyer sipas normave të së tashmes, me fokus vlerat dhe idealet e jetës së njerëzve në të tashmen, sepse e kaluara ekziston për ne përmes së tashmes dhe falë saj. K. Jaspers e shprehu këtë ide në mënyrën e tij: "Historia na shqetëson drejtpërdrejt... Dhe gjithçka që na shqetëson, përbën në këtë mënyrë problemin e së tashmes për një person".

Fillestare kuptimi i fjalës "histori" kthehet në greqishten "ioropia", që do të thotë "hetim", "njohje", "themelim". Kështu, fillimisht "histori" identifikuar me një mënyrë për të njohur, vërtetuar ngjarje dhe fakte të vërteta. Megjithatë, në historiografinë romake, ajo tashmë ka fituar kuptimi i dytë (një histori për ngjarjet e së kaluarës), domethënë, fokusi u zhvendos nga studimi i së kaluarës në rrëfimin e saj. Gjatë Rilindjes ka e treta kuptimi i fjalës "histori". Nga historia ata filluan të kuptojnë lloji i letërsisë, funksioni i veçantë e cila ishte vendosja dhe rregullimi i së vërtetës.

Megjithatë, si një fushë e pavarur e njohurive, veçanërisht shkencore, historia ende nuk është konsideruar. për një kohë të gjatë. Ajo nuk ka pasur subjektin e saj në periudhën e Antikitetit, Mesjetës, Rilindjes, madje edhe në iluminizëm. Si përshtatet ky fakt me prestigjin mjaft të lartë dhe shpërndarjen e gjerë të njohurive historike? Si ta lidhim atë me një numër të madh veprash që përmbajnë informacion historik, nga Herodoti dhe Tukididi, përmes kronikave të panumërta mesjetare, analeve dhe "jeteve", deri te hulumtim historik fillimi i epokës së re? Kjo shpjegohet me faktin se historia është integruar prej kohësh sistemi i përbashkët njohurive. Në epokat e antikitetit dhe mesjetës, ajo ekzistonte dhe u zhvillua në kombinim me mitologjinë, fenë, teologjinë, letërsinë dhe deri diku me gjeografinë. Gjatë Rilindjes, asaj iu dha një shtysë e fuqishme zbulimet gjeografike, lulëzimi i artit, teoritë politike. Në shekujt XVII-XVIII. historia ishte e lidhur me teorinë politike, gjeografinë, letërsinë, filozofinë, kulturën.

Nevoja për ndarjen e njohurive të duhura shkencore filloi të ndihej që nga koha e revolucionit shkencor natyror (shek. XVII). Megjithatë, edhe në fillimi i XIX shekulli, “pandashmëria” e “filozofikes” dhe njohuritë shkencore, nga njëra anë, dhe vetë shkenca e disiplinës, nga ana tjetër.

Një nga përpjekjet e para për të përcaktuar vendin e historisë si disiplinë shkencore me lëndën e vet, e ka bërë filozofi gjerman W. Krug në veprën e tij "Përvoja e një enciklopedie sistematike të dijes". Rrethi i ndau shkencat në filologjike dhe reale, reale - në pozitive (juridike dhe teologjike) dhe natyrore, natyrore - në historike dhe racionale, etj. Nga ana tjetër, shkencat "historike" u ndanë në disiplina gjeografike (vendi) dhe të duhura historike (kohore).

Në fund të shekullit XIX. filozofi francez A. Naville i ndau të gjitha shkencat në tre grupe:

1. "Teoretika" - "shkenca rreth kufijve të mundësive ose ligjeve" (matematikë, fizikë, kimi, biologji, psikologji, sociologji).

2. "Histori" - "shkenca rreth mundësitë e realizuara ose fakte" (astronomi, gjeologji, botanikë, zoologji, mineralogji, histori njerëzore).

3. "Canonica" - "shkenca e mundësive, realizimi i së cilës do të ishte i mirë, ose rreth rregullat ideale sjellje" (morali, teoria e artit, ligji, mjekësia, pedagogjia).

2. Lënda e historisë si shkencë: qëllimi, objektivat e studimit, funksionet e rëndësishme shoqërore.

Studimi i çdo shkence fillon me përcaktimin e koncepteve me të cilat ajo vepron në procesin e njohjes, si natyrës ashtu edhe shoqërisë. Nga ky këndvështrim lind pyetja: çfarë është historia si shkencë? Cila është lënda e studimit të saj? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, para së gjithash, është e nevojshme të bëhet dallimi midis historisë si çdo proces i zhvillimit të natyrës dhe shoqërisë, të cilat janë të ndërlidhura ngushtë, dhe historisë si

Çfarë është historia?

Lënda e shkencës së historisë dhe vendi i saj në sistemin e shkencave historike

Studimi i shkencave humane është një pjesë e rëndësishme e arsimit të përgjithshëm dhe trajnimit të botëkuptimit specialistë modernë dhe kontribuon në zhvillimin intelektual të individit dhe zhvillimin e të menduarit krijues. Tek më e rëndësishmja Shkencat shoqërore vlen historia.

Historia është shkenca e së kaluarës shoqëria njerëzore dhe të tashmen e saj, në lidhje me modelet e zhvillimit jeta publike në forma konkrete, në përmasa hapësinore-kohore. Përmbajtja e historisë në përgjithësi është procesi historik, i cili zbulohet në fenomene jeta njerëzore informacione për të cilat ruhen në monumentet dhe burimet historike. Këto dukuri janë jashtëzakonisht të larmishme, kanë të bëjnë me zhvillimin e ekonomisë, jetën e jashtme dhe të brendshme shoqërore të vendit, marrëdhëniet ndërkombëtare dhe veprimtarinë e figurave historike.

Prandaj, historia është një shkencë e larmishme, ajo përbëhet nga një sërë degësh të pavarura të njohurive historike, përkatësisht: historia ekonomike, politike, sociale, civile, ushtarake, shtetërore dhe juridike, religjioni, etj. Etnografia, e cila studion jetën dhe kultura, gjithashtu i përket shkencave historike, popujve dhe arkeologjisë, e cila studion historinë nga burimet materiale të lashtësisë - veglat, enët shtëpiake, bizhuteritë etj., si dhe komplekse të tëra - vendbanime, vendvarrime, thesare.

Historia ndahet gjithashtu sipas gjerësisë së studimit të objektit: historia botërore në në përgjithësi (botëror ose histori e përgjithshme) historia e kontinenteve(për shembull, historia e Azisë dhe Afrikës), historia e vendeve individuale dhe popuj ose grup popujsh(për shembull, historia e Rusisë).

ekzistojnë disiplina ndihmëse historike, duke pasur një lëndë studimi relativisht të ngushtë, duke e studiuar atë në detaje dhe duke kontribuar kështu në një kuptim më të thellë të procesit historik në tërësi. Kjo perfshin: kronologjia, studimi i sistemeve të referencës së kohës; paleografi - monumente të shkruara me dorë dhe shkrime të lashta; diplomaci - akte historike; numizmatike - monedha, medalje, urdhra, sisteme monetare, histori tregtare; metrologji - sistemi i masave; shkenca e flamurit - flamuj; heraldikë - emblemat e vendeve, qyteteve, familjeve individuale; spragjistikë - shtypje; epigrafi - mbishkrime në gur, argjilë, metal; gjenealogji - origjina e qyteteve dhe e mbiemrave; toponimi - prejardhja e emrave gjeografikë; historia lokale - historia e lokalitetit, rajonit, rajonit.

Disiplinat më të rëndësishme historike ndihmëse janë studim burimor, duke hulumtuar burimet historike dhe historiografia, detyra e të cilit është të përshkruajë dhe analizojë pikëpamjet, idetë dhe konceptet e historianëve dhe të studiojë modelet në zhvillimin e shkencës historike.

Historia nuk është vetëm një nga dy mijë shkencat ekzistuese që i shërbejnë njerëzimit modern, por edhe një nga më të vjetrat. Historia është e lidhur ngushtë me shkencat e tjera, në veçanti me psikologjinë, sociologjinë, filozofinë, shkencat juridike, teoria ekonomike, matematika, statistika matematikore, linguistika, kritika letrare, etj. Ndryshe nga ato, ajo merr në konsideratë zhvillimin e shoqërisë në tërësi, analizon tërësinë e dukurive të jetës shoqërore, të gjitha aspektet e saj (ekonomia, politika, kultura, jeta, etj. etj) dhe ndërlidhjet dhe ndërvarësitë e tyre. Në të njëjtën kohë, secila nga shkencat ekzistuese (sociale, ekonomike, teknike) ka kaluar historinë e saj gjatë zhvillimit të shoqërisë njerëzore. Dhe me radhë fazën aktuale të gjitha shkencat dhe artet përfshijnë domosdoshmërisht një seksion historik, për shembull, historinë e fizikës, historinë e muzikës, historinë e kinemasë, etj. Në kryqëzimin e shkencave historike dhe të tjera, po krijohen shkenca ndërdisiplinore - si gjeografia historike, gjeologjia historike etj.

B) funksionet e njohurive historike

Historia kryen disa funksione të rëndësishme shoqërore.

* Së pari - njohës, në zhvillim intelektual, që konsiston në vetë studimin rrugë historike vende, popuj dhe në të vërtetën objektive, nga pozicioni i historicizmit, pasqyrimi i të gjitha dukurive dhe proceseve që përbëjnë historinë e njerëzimit.

Në gjuhën shkencore fjala “histori” përdoret shpesh si proces, lëvizje në kohë dhe si proces njohjeje në kohë. Përmbajtja e historisë, si degë e veçantë e njohurive shkencore, është procesi historik.

Duhet të theksohet se bashkësia njerëzore është e njëjta pjesë e ekzistencës botërore si jeta e natyrës që na rrethon dhe e saj njohuritë shkencore- e njëjta nevojë e nevojshme e mendjes njerëzore, si dhe studimi i jetës së natyrës.

Procesi historik manifestohet në jetën e njeriut, informacioni për të cilin është ruajtur në monumentet dhe burimet historike. Këto dukuri janë jashtëzakonisht të larmishme, kanë të bëjnë me jetën e jashtme dhe të brendshme të vendit, marrëdhëniet ndërkombëtare dhe veprimtarinë e figurave historike.

Pra, funksioni njohës konsiston në vetë studimin e rrugës historike të vendit tonë, rrugën historike të popullit dhe në të vërtetën objektive, - nga pikëpamja e historicizmit, - pasqyrimin e të gjitha dukurive dhe proceseve që përbëjnë historinë. . shteti rus. Në përpjekje për një njohuri objektive të historisë së vendit, duhet të kontrolloni vazhdimisht veten duke studiuar zinxhirin ngjarje historike në integritetin e tyre, në shkakësinë dhe rezultatet. Analizimi i gabimeve të së djeshmes do të bëjë të mundur shmangien e gabimeve të së sotmes dhe të nesërmes.

Në të njëjtën kohë, një analizë gjithëpërfshirëse e gabimeve, tërësia e studimit të tyre nuk duhet të mohojë punën e madhe pozitive që bënë paraardhësit tanë.

*Funksioni i dytë - politike praktike. Thelbi i saj është se historia si shkencë, zbuluese mbi bazën e të kuptuarit teorik fakte historike ligjet e zhvillimit të shoqërisë, ndihmon në zhvillimin e një kursi politik të bazuar shkencërisht, për të shmangur vendimet subjektive. Në unitetin e së shkuarës, e tashmja dhe e ardhmja janë rrënjët e interesit të njerëzve për historinë e tyre. Historiani rus V.0. Klyuchevsky(1841-1911), duke përcaktuar vlerë praktike njohja e historisë, ndërgjegjja historike, vuri në dukje: "Për çdo komb, historia vendos një punë kulturore të dyanshme - mbi natyrën e vendit në të cilin ai është i destinuar të jetojë, dhe për natyrën e tij, mbi forcat e tij shpirtërore dhe marrëdhëniet shoqërore. " (7. F. 61.).

Për të përcaktuar se ku dhe si duhet të shkojë një shoqëri në zhvillimin e saj, është e nevojshme të dihet se nga ka ardhur, nga cili shtet ka ardhur dhe si ka kaluar rrugën e saj historike.

Sot, vetë jeta shtron shumë pyetje më parë histori moderne. Duke përcaktuar detyrat dhe drejtimet e veprimtarisë sonë, secili prej nesh duhet të jetë deri diku historian për t'u bërë qytetar i ndërgjegjshëm dhe i ndërgjegjshëm.

*Funksioni i tretë - botëkuptim. Studimi i historisë ndikon drejtpërdrejt në formimin e një botëkuptimi shkencor.

Një botëkuptim - një pamje e botës, shoqërisë, ligjeve të zhvillimit të saj - mund të jetë shkencor nëse bazohet në realitetin objektiv. AT zhvillim social realitet objektiv janë fakte historike. Historia, ana faktike e saj është themeli mbi të cilin bazohet shkenca e shoqërisë. Mbështetësit e të gjitha llojeve të dogmave dhe pseudoshkencës për shoqërinë spekulojnë mbi analfabetizmin historik, sepse, duke mos ditur faktet historike, njerëzit detyrohen të pranojnë disponime të ndryshme ideologjike dhe hipoteza mbi besimin.

Në mënyrë që përfundimet nga historia të jenë vërtet shkencore, është e nevojshme të studiohen të gjitha faktet në lidhje me një proces ose fenomen të caktuar, pa përjashtim, në tërësinë e tyre, vetëm atëherë mund të merret një pamje objektive e përshtatshme për realitetin, dhe për këtë arsye të sigurohet natyra shkencore e dijes.

*Historia ka një të madhe ndikim arsimor. Ky është funksioni i katërt i historisë. Njohuri për historinë e popullit të tyre dhe Historia e botës formon cilësi civile - patriotizëm dhe internacionalizëm; tregon rolin e njerëzve dhe të individëve në zhvillimin e shoqërisë; ju lejon të njihni vlerat morale dhe morale të njerëzimit në zhvillimin e tyre, të kuptoni kategori të tilla si nderi, detyra ndaj shoqërisë, të shihni veset e shoqërisë dhe njerëzve, ndikimin e tyre në fatet njerëzore.

Studimi i historisë mëson të mendojë në kategori historike, të shohë shoqërinë në zhvillim, të vlerësojë dukuritë e jetës shoqërore në lidhje me të kaluarën e tyre dhe të ndërlidhet me rrjedhën e mëvonshme të ngjarjeve.

Kjo qasje krijon nevojën për të kuptuar realitetin jo në statikë, por në procesin historik, në lidhjen kronologjike, në dialektikën e zhvillimit.

Koncepti i historisë; disiplina historike ndihmëse; funksionet e historisë; metodologjia e historisë; parimet e studimit të historisë; periodizimi i historisë; burimet historike.

Çfarë është shkenca historike?

Histori një nga shkencat më të lashta, por në të njëjtën kohë mjaft të paqarta, ajo studion të kaluarën e shoqërisë njerëzore, modelet e zhvillimit të njeriut dhe shoqërisë.

Studimi i historisë është jashtëzakonisht i rëndësishëm për përgatitjen arsimore dhe kulturore-ideologjike të çdo personi, pavarësisht nga profesioni dhe lloji i veprimtarisë, prandaj historia përfshihet në rrjedhën e çdo programi arsimor gjithëpërfshirës. Politika publikeështë e tillë që historia është baza e ideve të një personi për gjendjen e tij, vendin e tij në procesin historik. Kushdo person i kulturuar ju duhet të dini historinë e vendit tuaj.

Përmbajtja e shkencës historike përbën procesin historik në të gjitha manifestimet e tij, si rregull studimi i tij bazohet në burime historike. Historia është një shkencë komplekse dhe përfshin studimin e proceseve historike nga pikëpamja e politikës, çështjeve ushtarake, fesë dhe etnografisë, ekonomisë. Përveç kësaj, ekzistojnë disiplina historike ndihmëse: arkeologjia, kronologjia, numizmatika, toponimia, heraldika e shumë të tjera.

Shkenca historike ndihmëse:

Gjenealogjia- një shkencë që studion lidhjet familjare në të gjitha manifestimet e tyre.

Heraldika- shkenca që studion stemat dhe simbolet.

Diplomatika- shkenca që studion historinë e dokumenteve juridike.

Metrologjia- një shkencë që studion të gjitha llojet e metrikës (matjet e vëllimit, gjatësisë, etj.)

Onomastikaështë shkenca e emrave.

Toponimiaështë shkenca e emrave gjeografikë.

Antroponimia- një shkencë që studion emrat personalë të njerëzve.

Etnonimia- një shkencë që studion emrat e grupeve etnike.

Teonimia- një shkencë që studion emrat në kuadrin e kulteve dhe feve fetare.

Numizmatika- shkenca që studion historinë e monedhave dhe mjeteve të këmbimit.

Paleografia- një shkencë që studion burimet e shkruara (veçoritë e tyre të jashtme).

Sfragjistika Shkenca që studion vulat.

Kronologjia- shkenca që studion kornizën kohore të historisë.

Etimologjiaështë shkenca që studion historinë e gjuhës.

Shkenca historike është e lidhur ngushtë me shkencat e tjera, duke përfshirë jurisprudencën, sociologjinë, gjuhësinë - ajo përdor arritjet dhe metodologjinë e këtyre shkencave, në disa raste ato kanë një objekt të ngjashëm studimi.

Funksionet e shkencës historike

Shkenca historike kryen një numër funksionesh të rëndësishme:

1. funksioni njohës tregime konsiston në studimin e përvojës historike të popujve të ndryshëm.

2. Funksioni ideologjik i historisë konsiston në formimin e ideologjisë shtetërore dhe të kursit politik mbi bazën e arritjeve të shkencës historike.

3. Funksioni kulturor i historisë konsiston në vazhdimin e kujtesës sociale të popujve, ruajtjen e traditave kulturore.

4. Funksioni edukativ i historisë konsiston në formimin e imazheve pozitive historike si shembull për brezat e ardhshëm.

Metodologjia e shkencës historike

Cila është metoda e shkencës historike?

Metoda e shkencës historike- kjo është një mënyrë e veçantë e studimit të temës së historisë (procesi historik në të gjitha manifestimet e tij), bazuar në një kombinim të metodave dhe parimeve të kërkimit.

Metodat themelore të shkencës historike:

1. Metoda kronologjike e studimit të historisëështë një periodizim i proceseve historike, duke hartuar kronologjinë e tyre.

2. Metoda e modelimit historik, që përfshin ndërtimin e lidhjeve dhe modeleve të mundshme brenda procesit historik.

3. Metoda statistikore përfshin përdorimin e arritjeve të shkencës statistikore (shifra, fakte) në studimin e procesit historik.

4. Metoda historike krahasuese përfshin një krahasim dhe kërkim të modeleve dhe dallimeve të përbashkëta në përvojën historike të popujve të ndryshëm.

Parimet e shkencës historike

Cilat janë parimet e shkencës historike?

Parimet e shkencës historike janë parimet bazë mbi bazën e të cilave duhet të ndërtohet procesi i njohjes historike.

Parimet themelore të shkencës historike:

Parimi i kërkimit (historicizëm) përfshin një studim të kujdesshëm dhe të plotë të të gjitha proceseve në kuadrin e një zhvillimi specifik të historisë së proceseve të caktuara shoqërore.

Parimi i objektivitetit përfshin studimin e proceseve historike bazuar vetëm në fakte historike në interpretimin më të saktë të tyre, pa paragjykime dhe politizime. Historiani duhet të jetë objektiv, duhet të ketë parasysh si anët pozitive ashtu edhe ato negative të fakteve historike.

Parimi i lidhjes përfshin studimin e procesit historik mbi bazën e postulatit se çdo ngjarje, fakt dhe proces ka parakushtet dhe marrëdhëniet e veta kauzale.

Periodizimi i shkencës historike

Cili është periodizimi i shkencës historike?

periodizimi paraqet vendosjen e etapave kronologjike në zhvillimin e proceseve historike. Baza e periodizimit të historisë janë faktorët dhe shenjat e përbashkëta për përgjithësimin e procesit historik.

Opsionet e periodizimit të historisë:

Poeti dhe historiani i lashtë grek Hesiodi identifikoi pesë periudha në zhvillimin e shoqërisë: hyjnore, ari, argjendi, bakri dhe hekuri. Në të njëjtën kohë, ai argumentoi se me çdo periudhë të re historike, njerëzimi jetonte gjithnjë e më keq.

Matematikani dhe historiani i lashtë grek Pitagora pohoi se historia mund të karakterizohet nga një lëvizje rrethore, nga lindja deri në vdekje.

Studiuesi rus L.I. zbuloi Mechnikov model periodik bazuar në shenjat e ujitjes. Ai veçoi periudhat lumore, mesdhetare dhe oqeanike në historinë e zhvillimit të qytetërimeve.

Karl Marksi zhvilloi një nga periodizimet më të njohura dhe më të përhapura të shkencës historike. Ai formuloi një kategori - një formacion socio-ekonomik, i cili karakterizonte fazat e zhvillimit njerëzor që ishin të zakonshme në karakteristikat e tyre. Pra, ai veçoi katër etapa: komunale primitive, feudale, kapitaliste dhe komuniste.

Adolph Joseph Toynbee e shikonte historinë si një cikël dhe cikël në kuadër të zhvillimit të qytetërimeve vendase. Kjo qasje bazohej në identifikimin tipare të përbashkëta qytetërimet në sferën e kulturës (politike, shpirtërore dhe materiale).

Në shkencën historike ruse, është zhvilluar një periodizim tipik i historisë, brenda së cilës është zakon të veçojmë epokën primitive, Bota e lashtë, Mesjeta, Kohët e Reja dhe Moderne.

burimet historike

Vetë koncepti i "historisë" (nga historia greke - një histori për të kaluarën) lindi në epokën e antikitetit, afërsisht në mijëvjeçarin e 1 para Krishtit. Babai i njohurive historike tradicionalisht konsiderohet të jetë shkrimtari i lashtë grek - historiani Herodoti. Fillimisht, ato ishin baza e botëkuptimit, duke pasqyruar ligjet e botës përreth dhe vendin e njeriut në të. Gradualisht, u formuan pikëpamjet për historinë e popujve dhe shteteve si një alternim i vazhdueshëm ciklik i ngjarjeve të ndërlidhura.

Fjala "histori" përdoret në disa kuptime.

Së pari, historia si e kaluara, një sërë ngjarjesh të së shkuarës.

Së dyti, historia si shkencë.

Historia është një disiplinë shkencore që merret me studimin e së kaluarës. Objekti i njohurive historike është realiteti historik. Ai përbëhet nga ngjarje, incidente, të pakthyeshme dhe unike. Kështu, është e mundur që njohuritë historike të caktohen si njohuri për të kaluarën. Tema e njohurive historike është ajo që ne vendosim në mënyrë specifike në konceptin e së kaluarës, çfarë na intereson në të, çfarë duam të nxjerrim prej saj - modelet dhe rezultatet e procesit historik.

Përmbajtja e historisë si degë e dijes shkencore është procesi historik, d.m.th. jeta e njerëzimit në zhvillimin e saj dhe rezultatet e saj. Historia si fushë dijeje është kujtesa e njerëzve për një jetë të kaluar dhe përbën pjesën kryesore të vetëdijes kombëtare. Njohja e historisë kontribuon në vazhdimësinë e brezave, pa të cilat njerëzit dhe shoqëria humbasin zhvillimin e tyre progresiv.

Që kur njerëzit filluan të mendojnë për të kaluarën, është shfaqur një dallim midis historisë së shenjtë (të shenjtë) dhe asaj të zakonshme (profane). Një shembull i historisë së shenjtë është shërbimi hyjnor i krishterë, i cili çdo vit për dymbëdhjetë muaj përsërit ngjarjet e jetës tokësore të Krishtit. Paraqitjet historike tip modern fillojnë të marrin formë kur bëhet e mundur regjistrimi i informacionit rreth ngjarjeve në mënyrë që të ruhet për pasardhësit, për historinë.

Kujtesa historike është e pamundur pa njohuri për të kaluarën, e cila duhet të arrijë tek pasardhësit. Vetëm me ardhjen e shkrimit shfaqet mundësia e njohurive të dallueshme historike. Një atribut i ndërgjegjes historike është kronologjia si një mënyrë për të renditur të kaluarën. Kronologjia, duke përcaktuar datat e sakta të së shkuarës, merret me përcaktimin e vendit relativ dhe absolut të ngjarjeve në histori.

Ngjarjet historike bëhen fakte historike. Por jo çdo ngjarje është një fakt historik, por vetëm një që i jepet një rëndësi e veçantë, për shembull, një luftë që solli zhdukjen e një shteti ose një kulture të tërë, ose ndoshta ky është një lloj zbulimi që e ktheu jetën e njerëzimit përmbys. poshtë. Fakti historik konsiderohet të jetë njohuri e besueshme për të kaluarën. Atëherë kjo njohuri duhet të ndërtohet në sistemin ekzistues të pikëpamjeve, domethënë të zërë vendin e saj në histori.

Historia është njohja e ndryshimeve që kanë ndodhur nga e kaluara në të tashmen dhe në të ardhmen. Historia është jeta e të parëve tanë në të gjithë diversitetin e saj. Këto janë fatet e njerëzve, hidhërimet dhe gëzimet e tyre. Historia nuk na tregon vetëm për të kaluarën, ajo na lejon të shohim veten në sfondin e brezave të mëparshëm, është historia ajo që i jep kuptim jetës sonë. Studimi i historisë ndihmon për të menduar në kategori historike, për të parë shoqërinë në zhvillim, në ndryshim, për të vlerësuar fenomenet e jetës shoqërore në raport me të kaluarën dhe për të korreluar me zhvillimin e ardhshëm të ngjarjeve.

Për të kuptuar historinë, është e nevojshme të operohet jo me fakte individuale, por me sekuencat e tyre, pra me proceset. Procesi historik është një sekuencë faktesh historike që pasqyrojnë zhvillimin e kulturës njerëzore.

Dallohen metodat kryesore të mëposhtme të studimit të historisë (metoda - nga greqishtja. Metoda - rruga drejt diçkaje, mënyra për të ndërtuar dhe justifikuar çdo sistem dijeje):

1. Metoda teologjike e konsideron historinë si shfaqje të vullnetit hyjnor, kur të gjitha proceset historike kryhen sipas caktimit të Zotit. Një qasje e tillë fetare-fataliste ishte karakteristikë e historianëve të së kaluarës, kur në shumicën e vendeve feja zinte një pozitë dominuese. Dhe ne kushte moderne në prani të një numri të konsiderueshëm besimtarësh, metoda teologjike ka të drejtë të ekzistojë.

2. Metoda subjektive-idealiste e studimit të historisë bazohet në absolutizimin e rolit aktiv të subjektit-personalitetit në fusha të ndryshme të veprimtarisë. Sipas idealistëve subjektivë, procesi historik zhvillohet sipas vullnetit personalitete të shquara, monarkë, komandantë, mendimtarë që japin një ide jetëdhënëse. Padyshim që roli i individit në procesin historik është i madh, por rëndësia e tij përcaktohet në një mënyrë apo tjetër nga ndërveprimi midis individit dhe shoqërisë.

3. Metoda dialektike-materialiste. Guri i themelit të materializmit dialektik është doktrina e natyrës materiale të botës, domethënë baza e procesit historik janë faktorët materialë, dhe baza e ekzistencës njerëzore është prodhimi shoqëror. Pamja dialektike e botës bazohet në ligjet e përgjithshme përmes të cilave kryhen proceset e ndryshimit të natyrës dhe shoqërisë. Njohja e ligjeve të tilla të përgjithshme të dialektikës dhe zbatimi i tyre në praktikën shoqërore është përdorimi i metodës dialektike-materialiste në procesin historik, i quajtur ndryshe materializëm historik. Një studiues që dëshiron të dijë të vërtetën e historisë do të marrë parasysh faktorët material dhe subjektiv.

Shkalla e shkencës së njohurive të fituara përcaktohet nga respektimi i rreptë i parimeve themelore të shkencës historike, të cilat përfshijnë:

1) parimi i objektivitetit;

2) parimi i historicizmit;

3) parimi i qasjes sociale.

Parimi i objektivitetit (gjithëpërfshirës) përfshin:

1) përdorimi pa shtrembërim i fakteve historike, duke marrë parasysh shkallën e besueshmërisë së tyre (vlerësimi i burimit, korrespondenca e tij me burime të tjera, shkalla e probabilitetit të këtij fenomeni në kushte specifike, etj.);

2) përdorimi i të gjithë shumës së fakteve në lidhje me këtë fenomen, pa përjashtim ("heshtje");

3) njohja e natyrës objektive të ligjeve të zhvillimit shoqëror.

Parimi i historicizmit parashikon:

1) studimi i fenomeneve shoqërore në zhvillim (çfarë ishte, cilat faza të zhvillimit kaluan dhe çfarë u bë deri në kohën e studimit);

2) studimi i një dukurie në lidhje me të tjera që zhvillohen gjithashtu me kalimin e kohës;

3) një vlerësim i një dukurie, fakti, personaliteti, bazuar në kushtet specifike historike të asaj kohe (dhe jo abstrakte ose konceptet moderne) dhe përcaktimi i natyrës së ndikimit të tyre në zhvillimin e mëtejshëm të shoqërisë.

Parimi i qasjes sociale përfshin:

1) studimi i strukturës shoqërore të shoqërisë (klasat, shtresat shoqërore);

2) analiza e interesave shoqërore të shtresave të ndryshme dhe kontradiktat e tyre;

3) studimi i shfaqjes së këtyre interesave në fusha të ndryshme të jetës shoqërore-politike dhe kulturore.

Historia e njerëzimit është historia e vendeve dhe popujve që përbëjnë bashkësinë njerëzore. Secili vend ka përshkuar rrugën e tij unike zhvillim historik, duke përfshirë Rusinë, Atdheun tonë. Për të vlerësuar dhe paraqitur më plotësisht historinë e vendit, është e nevojshme të merren parasysh faktorët kryesorë të mëposhtëm:

1) hapësira, territori, kushtet gjeografike ku u zhvillua formimi dhe zhvillimi i këtij populli;

2) koha, një periudhë specifike historike në të cilën u zhvillua vendi, veçanërisht në krahasim me kornizat kohore të vendeve të tjera;

3) njerëzit, karakteristikat e tyre etnike, karakteri, aftësia e fortë për t'u transformuar, njerëzit e tyre të shquar. Secili prej këtyre faktorëve ka një origjinalitet dhe në tërësi krijon një histori të veçantë të vendit. Në të njëjtën kohë, historia e njerëzimit ka tipare të përbashkëta që lidhin në kohë fazat progresive të lëvizjes së shoqërisë drejt përparimit (nga latinishtja - lëvizje përpara).

Ana praktike e historisë qëndron në funksionet e saj, pra në rolin që historia si e kaluar dhe si disiplinë luan në jetën e shoqërisë. Historia si e kaluara është, para së gjithash, një depo e paçmuar e përvojës shoqërore dhe individuale, prandaj funksioni i parë i njohurive historike është socializimi, domethënë përfshirja e një individi në fushën kulturore të shoqërisë. Duke njohur të kaluarën e tyre, historinë e tyre, duke përvetësuar traditat që na kanë ardhur nga e kaluara, brezat e rinj dhe të rinj të njerëzve riprodhojnë shoqërinë e tyre, njerëzit e tyre. Por historia nuk kufizohet vetëm në arsim.

Duke ofruar njohuri për të kaluarën, historia ofron një paraqitje të shkurtër të së ardhmes. Historia krijon kushte për vetëvendosje, vetëidentifikim të popullit, vetëndërtim të tij. Ky është funksioni i dytë. Ideja kombëtare është produkt i historisë nga njëra anë, por edhe projekt i së ardhmes nga ana tjetër. Ideja kombëtare është ajo që bashkon shoqërinë, e orienton, i jep kuptim jetës së saj.

Funksioni i tretë i historisë (prognostik) është përdorimi i përvojës historike në politikë. "Historia është fuqi," tha historiani rus Klyuchevsky. Historia si shkencë që, në bazë të të kuptuarit teorik të fakteve historike, zbulon modele dhe prirje në zhvillimin e shoqërisë, ndihmon në zhvillimin e një kursi politik të bazuar shkencërisht dhe shmangien e vendimeve të gabuara.

Funksionet e shkencës historike mund të reduktohen në zhvillimin e vetëdijes shoqërore të komuniteteve të ndryshme njerëzore; njohuria historike luan të njëjtin rol në shoqëri si kujtesa në jetën e një individi.

Historia e Atdheut është një shkencë dhe disiplinës akademike, i cili studion procesin e shumanshëm të formimit dhe zhvillimit të Atdheut tonë nga kohët e lashta e deri në ditët e sotme, formimin e popullit të tij shumëkombësh dhe formimin e institucioneve kryesore shtetërore dhe publike.

Studimi i së kaluarës së njerëzimit mund të paraqitet ose rindërtohet vetëm me ndihmën e burimeve të ndryshme historike - me fjalë të tjera, gjithçka që lidhet drejtpërdrejt me veprimtarinë njerëzore dhe ka ardhur tek ne në formën e objekteve të kulturës materiale, monumentet e shkruara, arti gojor, elementet e moralit, zakonet, besimet, veçoritë e gjuhës dhe të strukturës së saj etj.