Ne e përdorim kalendarin gjatë gjithë jetës. Kjo tabelë në dukje e thjeshtë e numrave me ditët e javës ka një histori shumë të lashtë dhe të pasur. Qytetërimet e njohura për ne, atëherë dinin ta ndajnë vitin në muaj dhe ditë. Për shembull, në Egjipti i lashte, bazuar në ligjet e lëvizjes së hënës dhe Sirius, u krijua një kalendar. Viti ishte afërsisht 365 ditë dhe ndahej në dymbëdhjetë muaj, të cilët, nga ana tjetër, ndaheshin në tridhjetë ditë.
Inovatori Jul Cezar
Rreth vitit 46 para Krishtit. e. pati një transformim të kronologjisë. Perandori romak Julius Caesar krijoi kalendarin Julian. Ishte pak më ndryshe nga ai egjiptian: fakti është se në vend të Hënës dhe Siriusit, dielli u mor si bazë. Tani viti ishte 365 ditë e gjashtë orë. Fillimi i kohës së re konsiderohej i pari i janarit, por Krishtlindjet filluan të festoheshin më 7 janar.
Në lidhje me këtë reformë, senati vendosi të falënderojë perandorin duke i vënë emrin e tij një muaji, të cilin ne e njohim si “Korrik”. Pas vdekjes së Julius Cezarit, priftërinjtë filluan të ngatërrojnë muajt, numrin e ditëve - me një fjalë, kalendari i vjetër nuk dukej më si i ri. Çdo vit i tretë konsiderohej vit i brishtë. Nga viti 44 deri në vitin 9 para Krishtit kishte 12 vite të brishtë, gjë që nuk ishte e vërtetë.
Pas ardhjes në pushtet të Perandorit Octavian Augustus, nuk pati vite të brishtë për gjashtëmbëdhjetë vjet, kështu që gjithçka ra në vend dhe situata me kronologjinë u përmirësua. Për nder të perandorit Octavian, muaji i tetë u riemërua nga Sextilis në gusht.
Kur lindi pyetja për caktimin e festës së Pashkëve, filluan mosmarrëveshjet. Ishte kjo çështje që u vendos në Këshillin Ekumenik. Rregullat që u vendosën në këtë Këshill, askush nuk ka të drejtë t'i ndryshojë deri më sot.
Inovatori Gregori XIII
Në 1582, Gregori XIII zëvendësoi kalendarin Julian me atë Gregorian.. Lëvizja e ekuinoksit pranveror ishte arsyeja kryesore ndryshimet. Sipas tij ishte llogaritur dita e Pashkëve. Në kohën kur u prezantua kalendari Julian, 21 Marsi konsiderohej kjo ditë, por rreth shekullit të 16-të diferenca midis kalendarit tropikal dhe julian ishte rreth 10 ditë, prandaj 21 marsi u zëvendësua me 11.
Më 1853, në Konstandinopojë, Këshilli i Patriarkëve kritikoi dhe dënoi Kalendari Gregorian, sipas të cilit e diela e ndritur katolike kremtohej para Pashkës hebreje, e cila ishte në kundërshtim me rregullat e vendosura Këshillat Ekumenik.
Dallimet midis stilit të vjetër dhe atij të ri
Pra, si ndryshon kalendari Julian nga ai Gregorian?
- Ndryshe nga Gregoriani, Juliani u adoptua shumë më herët dhe është 1000 vjet më i vjetër.
- Për momentin stil i vjetër(Julian) përdoret për të llogaritur festimin e Pashkëve tek të krishterët ortodoksë.
- Kronologjia e krijuar nga Gregory është shumë më e saktë se ajo e mëparshmja dhe nuk do të ndryshojë në të ardhmen.
- Një vit i brishtë në stilin e vjetër është çdo vit i katërt.
- Në gregorian, vitet e brishtë nuk janë ato vite që pjesëtohen me katër dhe përfundojnë me dy zero.
- Sipas stilit të ri, festohen të gjitha festat e kishës.
Siç mund ta shohim, ndryshimi midis kalendarit Julian dhe atij Gregorian është i dukshëm jo vetëm në aspektin e llogaritjeve, por edhe në aspektin e popullaritetit.
Lind një pyetje interesante. Me çfarë kalendari po jetojmë tani?
Kisha Ortodokse Ruse përdor Julianin, i cili u miratua gjatë Koncilit Ekumenik, ndërsa Katolikët përdorin Gregorianin. Prandaj dallimi në datat e kremtimit të Lindjes së Krishtit dhe të Pashkëve. Të krishterët ortodoksë festojnë Krishtlindjet më 7 janar, pas vendimit të Këshillit Ekumenik, ndërsa katolikët më 25 dhjetor.
Këto dy kronologji u emëruan - të vjetra dhe stil i ri kalendar.
Zona ku përdoret stili i vjetër nuk është shumë e madhe: kishat ortodokse serbe, gjeorgjiane, të Jeruzalemit.
Siç mund ta shohim, pas prezantimit të stilit të ri, jeta e të krishterëve në mbarë botën ka ndryshuar. Shumë i pranuan me kënaqësi ndryshimet dhe filluan të jetojnë sipas tyre. Por ka edhe nga ata të krishterë që i qëndrojnë besnikë stilit të vjetër dhe jetojnë sipas tij edhe tani, ndonëse në numër shumë të vogël.
Gjithmonë do të ketë mosmarrëveshje mes ortodoksëve dhe katolikëve dhe kjo nuk lidhet me stilin e vjetër apo të ri të llogarisë. Kalendarët Julian dhe Gregorian - ndryshimi nuk është në besim, por në dëshirën për të përdorur një ose një kalendar tjetër.
Në cilën ditë të shtatorit duhet të festohet Viti i Ri nëse jetojmë në shekullin e 21-të? Kur, për sa i përket kohës sonë, lindi kryeprifti Avvakum dhe fisnikëria Morozova, kur St. Kiril Beloezersky? Si të rillogaritni datat e historisë ruse dhe evropiane perëndimore nëse Rusia deri në vitin 1918 jetonte sipas kalendarit Julian? Ky artikull jep përgjigje për këto dhe pyetje të tjera.
***
Kalendari Julian, i zhvilluar nga një grup astronomësh Aleksandria të udhëhequr nga Sosigenes, u prezantua Jul Cezari nga 1 janari i vitit 45 para Krishtit. e. Viti sipas kalendarit Julian filloi më 1 janar, pasi ishte në këtë ditë nga viti 153 para Krishtit. e. të preferuarat kuvendi popullor konsujt morën detyrën.
Kalendari Julian i zhvilluar nga një grup astronomësh Aleksandria të udhëhequr nga SosigenesAT Kievan Rus Kalendari Julian u shfaq në atë kohë Vladimir Svyatoslavovich me hyrjen e krishterimit. Kështu, në Përrallën e viteve të kaluara, kalendari Julian përdoret me emrat romakë të muajve dhe të epokës bizantine. Kronologjia ishte nga krijimi i botës, duke marrë për bazë vitin 5508 p.e.s. e. - Versioni bizantin i kësaj date. Fillimi i vitit të ri u vendos që të llogaritet nga 1 marsi, në përputhje me kalendarin e lashtë sllav.
Kalendari Julian, i cili zëvendësoi kalendarin e vjetër romak, ishte i njohur në Kievan Rus si "Rrethi Paqësor", "Rrethi i Kishës", Indikcioni dhe "Indikacioni i Madh".
"Rrethi i paqes"
Pushime Viti i Ri i Kishës kur viti fillon më 1 shtator, u krijua nga etërit e shenjtë të Koncilit të Parë Ekumenik, të cilët vendosën të fillojë numërimi nga kjo ditë. vit kishtar. Në Rusi, në atë kohë Ivan III në 1492, stili i shtatorit u bë mbizotërues, duke zëvendësuar atë të marsit, fillimi i vitit u zhvendos në 1 shtator. Shkrimtarët e disa analeve morën parasysh kalimet në stile të reja të llogaritjes dhe bënë ndryshime në analet. Kjo shpjegon faktin se kronologjia në analet e ndryshme mund të ndryshojë me një ose dy vjet. AT Rusia moderne zakonisht quhet kalendari julian stil i vjetër.
Aktualisht, kalendari Julian përdoret nga disa kisha lokale ortodokse: Jeruzalemi, rusisht, serb, gjeorgjian. Në vitin 2014, Kisha Ortodokse Polake u kthye në kalendarin Julian. Kalendari Julian ndiqet nga disa manastire dhe famulli në vende të tjera evropiane, si dhe në SHBA, manastire dhe institucione të tjera të Athosit, kalendarë të vjetër grekë dhe kalendarë të tjerë të vjetër që nuk pranuan kalimin në kalendarin e ri Julian në Kishë. të Greqisë dhe kishave të tjera në vitet 1920.
Në një numër vendesh ku kalendari Julian përdorej deri në fillim të shekullit të 20-të, si për shembull, në Greqi, datat ngjarje historike që kanë ndodhur para kalimit në stilin e ri vazhdojnë të festohen nominalisht në të njëjtat data në të cilat kanë ndodhur sipas kalendarit Julian. Po, të gjithë ata që pranuan kalendar i ri Kishat ortodokse, përveç Kishës së Finlandës, ende llogarisin ditën e festimit dhe festave të Pashkëve, datat e të cilave varen nga data e Pashkëve, sipas kalendarit Julian.
Në shekullin e 16-të, llogaritjet astronomike u bënë në Perëndim, si rezultat i të cilave u tha se kalendari Julian është i vërtetë, megjithëse ka disa gabime në të - për shembull, një ditë shtesë grumbullohet çdo 128 vjet.
Në kohën e futjes së kalendarit Julian, ekuinoksi i pranverës ra më 21 mars, si sipas sistemit të pranuar kalendar, ashtu edhe në fakt. Por për të shekulli XVI diferenca midis kalendarit diellor dhe atij Julian ishte tashmë rreth dhjetë ditë. Si rezultat, dita e ekuinoksit pranveror nuk ishte më 21, por më 11 Mars.
Për shkak të kësaj, për shembull, Krishtlindjet, e cila fillimisht pothuajse përkoi me solsticin e dimrit, gradualisht po zhvendoset drejt pranverës. Dallimi është më i dukshëm në pranverë dhe vjeshtë afër ekuinokseve, kur shpejtësia e ndryshimit të gjatësisë së ditës dhe pozicionit të diellit është maksimale. Astronomët i morën parasysh këto gabime dhe më 4 tetor 1582 Papa Gregori XIII prezantoi një kalendar të detyrueshëm për të gjithë Evropën Perëndimore. Përgatitja e reformës në drejtimin e Gregorit XIII u krye nga astronomët Christopher Clavius dhe Aloysius Lily. Rezultatet e punës së tyre u regjistruan në një dem papal të nënshkruar nga papa në Villa Mondragone dhe të emërtuar sipas rreshtit të parë Inter gravissimas ("Ndër më të rëndësishmit"). Pra, kalendari Julian u zëvendësua nga Gregorian.
E nesërmja pas katër tetorit të vitit 1582 nuk ishte më e pesta, por e pesëmbëdhjetë tetorit. Megjithatë, në vitin pasardhës, 1583, Këshilli i Patriarkëve Lindorë në Kostandinopojë dënoi jo vetëm Pashallëkun Gregorian, por gjithë Menologjinë Gregoriane, duke anatemuar të gjithë pasuesit e këtyre risive latine. Në Sigilionin Patriarkal dhe Sinodal, të miratuar nga tre Patriarkët Lindorë - Jeremia e Kostandinopojës, Silvester i Aleksandrisë dhe Sofroni i Jeruzalemit, u vu re:
Kushdo që nuk ndjek zakonet e Kishës dhe mënyrën se si Shtatë Koncilat e Shenjtë Ekumenik urdhëruan për Pashkën e Shenjtë dhe Fjalën Mujore dhe na legjitimuan të ndjekim, por dëshiron të ndjekë Pashallëkun Gregorian dhe Fjalën Mujore, ai, si astronomët e pafe, kundërshton të gjitha përkufizimet e Këshillave të Shenjta dhe dëshiron t'i ndryshojë ato ose t'i dobësojë - le të mashtrohet - të shkishëruar nga Kisha e Krishtit dhe kongregacioni i besimtarëve.
Ky vendim u konfirmua më pas nga Këshillat e Kostandinopojës në 1587 dhe 1593. Në mbledhjet e Komisionit të Shoqërisë Astronomike Ruse në 1899 për çështjen e reformës kalendarike, Profesor V. V. Bolotov deklaroi:
Reforma gregoriane jo vetëm që nuk ka asnjë justifikim për veten e saj, por edhe një falje... Këshilli i Nicesë nuk vendosi asgjë të tillë. Më duket aspak e padëshirueshme heqja e stilit Julian në Rusi. Unë mbetem ende një admirues i vendosur i kalendarit Julian. Thjeshtësia e tij ekstreme është përparësia e tij shkencore mbi të gjithë kalendarët e tjerë të korrigjuar. Mendoj se misioni kulturor i Rusisë për këtë çështje është të mbajë gjallë kalendarin Julian për disa shekuj të tjerë dhe t'ua bëjë më të lehtë popujve perëndimorë kthimin nga reforma gregoriane që nuk i duhet askujt në stilin e vjetër të pakorruptuar..
Vendet protestante e braktisën kalendarin Julian gradualisht, gjatë shekujve 17-18, ku të fundit ishin Britania e Madhe dhe Suedia. Shpesh, kalimi në kalendarin Gregorian u shoqërua me trazira të rënda, trazira, madje edhe vrasje. Tani kalendari Gregorian është miratuar zyrtarisht në të gjitha vendet, përveç Tajlandës dhe Etiopisë. Në Rusi, kalendari Gregorian u prezantua me një dekret të 26 janarit 1918 të Këshillit të Komisarëve Popullorë, sipas të cilit në 1918, pas 31 janarit, pason 14 shkurt.
Dallimi midis datave të kalendarit Julian dhe Gregorian po rritet vazhdimisht për shkak të rregulla të ndryshme përkufizimet e viteve të brishtë: në kalendarin Julian, të gjitha vitet e pjesëtueshme me 4 janë të tilla, ndërsa në vjet gregorian, shumëfishat e 100 dhe jo shumëfishat e 400, nuk janë vite të brishtë.
Datat e mëparshme tregohen sipas kalendarit proleptik, i cili përdoret për të treguar më shumë datat e hershme se data kur u shfaq kalendari. Në vendet ku u miratua kalendari Julian, datat para vitit 46 p.e.s. e. tregohen sipas kalendarit proleptik julian, dhe ku nuk ishte, sipas gregorianit proleptik.
Në shek. Në shekullin e 22-të, kalendarët Julian dhe Gregorian do të ndryshojnë me 14 ditë.
Kisha Ortodokse e Rusisë përdor kalendarin Julian dhe feston Lindjen e Krishtit dhe festat e tjera të kishës sipas kalendarit Julian, pas vendimeve të Këshillave Ekumenik, dhe Katolikëve - sipas Gregorianit. Sidoqoftë, kalendari Gregorian shkel sekuencën e shumë ngjarjeve biblike dhe çon në shkelje kanonike: për shembull, Kanunet Apostolike nuk lejojnë festimin e Pashkëve të Shenjtë më herët se Pashkët hebraike. Për shkak të faktit se kalendarët Julian dhe Gregorian rrisin diferencën në data me kalimin e kohës, kishat ortodokse që përdorin kalendarin Julian do të festojnë Krishtlindjet nga viti 2101 jo më 7 janar, siç ndodh tani, por më 8 janar, por nga viti 9901 festimin. do të zhvillohet më 8 mars. Në kalendarin liturgjik, data do të vazhdojë të korrespondojë me 25 dhjetor.
Këtu është një tabelë për llogaritjen e ndryshimit midis datave të kalendarit Julian dhe Gregorian:
| Diferenca, ditë | Periudha (kalendari Julian) | Periudha (kalendari Gregorian) |
| 10 | 5 tetor 1582 - 29 shkurt 1700 | 15 tetor 1582 - 11 mars 1700 |
| 11 | 1 mars 1700 - 29 shkurt 1800 | 12 mars 1700 - 12 mars 1800 |
| 12 | 1 mars 1800 - 29 shkurt 1900 | 13 mars 1800 - 13 mars 1900 |
| 13 | 1 mars 1900 - 29 shkurt 2100 | 14 mars 1900 - 14 mars 2100 |
| 14 | 1 mars 2100 - 29 shkurt 2200 | 15 mars 2100 - 15 mars 2200 |
| 15 | 1 mars 2200 - 29 shkurt 2300 | 16 mars 2200 - 16 mars 2300 |
Në përputhje me rregullin e pranuar përgjithësisht, datat që bien midis 1582 dhe momentit kur kalendari Gregorian u miratua në vend tregohen si në stilin e vjetër ashtu edhe në atë të ri. Në këtë rast, stili i ri tregohet në kllapa.
Për shembull, Krishtlindjet festohen në Rusi më 25 dhjetor (7 janar), ku data 25 dhjetor është sipas kalendarit Julian (stili i vjetër), dhe 7 janari është data sipas kalendarit Gregorian (stili i ri).
Merrni parasysh shembull i detajuar. Më 14 prill 1682, kryeprifti i shenjtë dhe rrëfimtar Avvakum Petrov u ekzekutua. Sipas tabelës, ne gjejmë periudhën kohore që është e përshtatshme për këtë vit - kjo është rreshti i parë. Diferenca e ditës mes Julianit dhe Kalendari Gregorian në këtë interval kohor ishte 10 ditë. Data 14 Prill tregohet këtu sipas stilit të vjetër, dhe për të llogaritur datën sipas stilit të ri për shekullin e 17-të, shtojmë 10 ditë, rezulton, 24 Prill - sipas stilit të ri për 1682. Por, për të llogaritur datën e stilit të ri për shekullin tonë, XXI, është e nevojshme të shtohen jo 10, por 13 ditë në datën sipas stilit të vjetër - pra, do të jetë data e 27 Prillit.
Për të gjithë ne, kalendari është një gjë e njohur dhe madje e zakonshme. Kjo shpikje e lashtë njerëzore fikson ditët, numrat, muajt, stinët, periodicitetin e dukurive natyrore, të cilat bazohen në sistemin e lëvizjes së trupave qiellorë: Hënës, Diellit, yjeve. Toka kalon nëpër orbitën diellore, duke lënë vite e shekuj pas.
Në një ditë, Toka bën një rrotullim të plotë rreth boshtit të saj. Ai shkon rreth diellit një herë në vit. Një vit diellor ose astronomik zgjat treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë, pesë orë, dyzet e tetë minuta dhe dyzet e gjashtë sekonda. Prandaj, nuk ka numër të plotë të ditëve. Prandaj vështirësia për të hartuar një kalendar të saktë për kohën e duhur.
Romakët dhe grekët e lashtë përdornin një kalendar të përshtatshëm dhe të thjeshtë. Rilindja e hënës ndodh në intervale prej 30 ditësh, dhe për të qenë të saktë, në njëzet e nëntë ditë, dymbëdhjetë orë e 44 minuta. Kjo është arsyeja pse ditët dhe më pas muajt mund të numërohen sipas ndryshimeve të hënës. Në fillim ky kalendar kishte dhjetë muaj, të cilët u emëruan sipas perëndive romake. Nga shekulli i tretë deri në lindjen e Krishtit në bota e lashtë u përdor një analog i bazuar në një cikël hënor katërvjeçar, i cili dha një gabim në vlerën e vitit diellor në një ditë. Në Egjipt, ata përdorën një kalendar diellor të bazuar në vëzhgimet e Diellit dhe Siriusit. Sipas tij viti ishte treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë. Ai përbëhej nga dymbëdhjetë muaj nga tridhjetë ditë. Pas skadimit të tij u shtuan edhe pesë ditë të tjera. Kjo u formulua si "për nder të lindjes së perëndive".
Historia e Kalendarit Julian Ndryshime të mëtejshme ndodhën në vitin 46 para Krishtit. e. Jul Cezari, perandori i Romës së lashtë, prezantoi kalendarin Julian sipas modelit egjiptian. Në të si vlerë e vitit merrej viti diellor, i cili ishte pak më i gjatë se ai astronomik dhe ishte treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë e gjashtë orë. I pari i janarit ishte fillimi i vitit. Krishtlindjet sipas kalendarit Julian filluan të festohen më shtatë janar. Pra, pati një kalim në një kronologji të re. Në shenjë mirënjohjeje për reformën, Senati i Romës e quajti muajin Quintilis, kur lindi Cezari, në Julius (tani është korriku). Një vit më vonë, perandori u vra dhe priftërinjtë romakë, ose nga injoranca ose qëllimisht, përsëri filluan të ngatërrojnë kalendarin dhe filluan të shpallin çdo të tretën vit një vit të brishtë. Si rezultat, nga viti i dyzet e katërt deri në vitin e nëntë para Krishtit. e. në vend të nëntë, u shpallën dymbëdhjetë vite të brishtë. Perandori Octivian August e shpëtoi situatën. Me urdhër të tij, nuk pati vite të brishtë për gjashtëmbëdhjetë vitet e ardhshme dhe ritmi i kalendarit u rivendos. Për nder të tij, muaji Sextilis u riemërua Augustus (Gusht).
Për Kishën Ortodokse, njëkohshmëria ishte shumë e rëndësishme. festat e kishës. Data e kremtimit të Pashkëve u diskutua në Koncilin e Parë Ekumenik dhe kjo çështje u bë një nga kryesoret. Rregullat e vendosura në këtë Këshill për llogaritjen e saktë të kësaj feste nuk mund të ndryshohen nën dhimbjen e anatemës. Kapitulli i Kalendarit Gregorian kishe katolike Papa Gregori i Trembëdhjetë në 1582 miratoi dhe prezantoi një kalendar të ri. Quhej "Gregorian". Duket se kalendari Julian ishte i mirë për të gjithë, sipas të cilit Evropa jetoi për më shumë se gjashtëmbëdhjetë shekuj. Sidoqoftë, Gregori i Trembëdhjetë konsideroi se reforma ishte e nevojshme për të përcaktuar një datë më të saktë për kremtimin e Pashkëve, si dhe për të siguruar që dita e ekuinoksit të pranverës të kthehej në njëzet e një mars.
Në vitin 1583, Këshilli i Patriarkëve Lindorë në Konstandinopojë dënoi miratimin e kalendarit gregorian si shkelje e ciklit liturgjik dhe vënie në pikëpyetje kanonet e Këshillave Ekumenik. Në të vërtetë, në disa vite ajo shkel rregullin bazë të festimit të Pashkëve. Ndodh që e diela e ndritur katolike bie në kohë para Pashkëve hebreje dhe kjo nuk lejohet nga kanunet e kishës. Kronologjia në Rusi Në territorin e vendit tonë, duke filluar nga shekulli i dhjetë, Viti i Ri festoi ditën e parë të marsit. Pesë shekuj më vonë, në 1492, në Rusi u zhvendos fillimi i vitit, sipas traditat e kishës, më 1 shtator. Kjo vazhdoi për më shumë se dyqind vjet. Më 19 dhjetor, shtatë mijë e dyqind e tetë, Car Pjetri i Madh nxori një dekret që kalendari Julian në Rusi, i miratuar nga Bizanti së bashku me pagëzimin, ishte ende i vlefshëm. Data e fillimit ka ndryshuar. Është miratuar zyrtarisht në vend. Viti i Ri sipas kalendarit Julian do të festohej në 1 janar "nga Lindja e Krishtit".
Pas revolucionit të katërmbëdhjetë shkurtit, një mijë e nëntëqind e tetëmbëdhjetë, në vendin tonë u futën rregulla të reja. Kalendari Gregorian përjashtoi brenda çdo katërqind vjet tre vite të brishtë. Ishte ai që u ndoq. Cili është ndryshimi midis kalendarit Julian dhe Gregorian? Dallimi në mes në llogaritjen e viteve të brishtë. Ajo rritet me kalimin e kohës. Nëse në shekullin e gjashtëmbëdhjetë ishte dhjetë ditë, atëherë në shekullin e shtatëmbëdhjetë u rrit në njëmbëdhjetë, në shekullin e tetëmbëdhjetë ishte tashmë e barabartë me dymbëdhjetë ditë, trembëdhjetë në shekullin e njëzetë dhe njëzet e një, dhe deri në shekullin e njëzet e dytë kjo shifër do të arrijë katërmbëdhjetë ditë.
Kisha Ortodokse e Rusisë përdor kalendarin Julian, sipas vendimeve të Këshillit Ekumenik, ndërsa katolikët përdorin atë Gregorian. Shpesh mund të dëgjoni pyetjen pse e gjithë bota feston Krishtlindjet në njëzet e pesë dhjetor, dhe ne - në shtatë janar. Përgjigja është mjaft e qartë. Kisha Ortodokse Ruse feston Krishtlindjet sipas kalendarit Julian. Kjo vlen edhe për festat e tjera të mëdha kishtare. Sot, kalendari Julian në Rusi quhet "stili i vjetër". Aktualisht, shtrirja e tij është shumë e kufizuar. Përdoret nga disa kisha ortodokse - serbe, gjeorgjiane, Jeruzalemi dhe ruse. Përveç kësaj, kalendari Julian përdoret në disa manastire ortodokse në Evropë dhe Shtetet e Bashkuara.
Kalendari Gregorian në Rusi
Në vendin tonë është ngritur vazhdimisht çështja e reformës kalendarike. Në 1830 u vu në skenë nga Akademia Ruse e Shkencave. Princi K.A. Lieven, i cili në atë kohë ishte ministër i Arsimit, e konsideroi të pakohë këtë propozim. Vetëm pas revolucionit, çështja u paraqit në një mbledhje të Këshillit të Komisarëve Popullorë Federata Ruse. Tashmë më 24 janar, Rusia miratoi kalendarin Gregorian. Karakteristikat e kalimit në kalendarin Gregorian Për të krishterët ortodoksë, futja e një stili të ri nga autoritetet shkaktoi vështirësi të caktuara. Viti i Ri doli të zhvendoset në Advent, kur çdo argëtim nuk është i mirëpritur. Për më tepër, 1 janari është dita e kujtimit të Shën Bonifacit, i cili patronizon të gjithë ata që duan të heqin dorë nga dehja dhe vendi ynë e feston këtë ditë me një gotë në dorë. Kalendari Gregorian dhe Julian: dallimet dhe ngjashmëritë Të dyja përbëhen nga treqind e gjashtëdhjetë e pesë ditë në një vit normal dhe treqind e gjashtëdhjetë e gjashtë në një vit të brishtë, kanë 12 muaj, 4 prej të cilëve janë 30 ditë dhe 7 janë 31 ditë, shkurti është ose 28 ose 29 Dallimi qëndron vetëm në frekuencën e viteve të brishtë. Sipas kalendarit Julian, një vit i brishtë ndodh çdo tre vjet. Në këtë rast, rezulton se viti kalendarik është 11 minuta më i gjatë se ai astronomik. Me fjalë të tjera, pas 128 vjetësh ka një ditë shtesë. Kalendari Gregorian pranon gjithashtu se viti i katërt është një vit i brishtë. Përjashtim bëjnë ato vite që janë shumëfish të 100-ës, si dhe ato që mund të pjesëtohen me 400. Bazuar në këtë, një ditë shtesë shfaqet vetëm pas 3200 vjetësh. Çfarë na pret në të ardhmen Ndryshe nga ai Gregorian, kalendari Julian është më i thjeshtë për kronologji, por është përpara vitit astronomik. Baza e të parës u bë e dyta. Sipas Kishës Ortodokse, kalendari Gregorian shkel sekuencën e shumë ngjarjeve biblike. Për shkak të faktit se kalendarët Julian dhe Gregorian rrisin diferencën në data me kalimin e kohës, kishat ortodokse që përdorin të parën prej tyre do të festojnë Krishtlindjet nga viti 2101 jo më 7 janar, siç ndodh tani, por më 8 janar, por nga nëntë mijë. të vitit të nëntëqind e një, kremtimi do të bëhet më tetë mars. Në kalendarin liturgjik, data do të korrespondojë ende me njëzet e pesë dhjetorin.
Në vendet ku kalendari Julian është përdorur nga fillimi i shekullit të njëzetë, si Greqia, datat e të gjitha ngjarjeve historike që kanë ndodhur pas 15 tetorit, një mijë e pesëqind e tetëdhjetë e dy, shënohen nominalisht në të njëjtat data kur ato ndodhi. Pasojat e reformave kalendarike Aktualisht, kalendari Gregorian është mjaft i saktë. Sipas shumë ekspertëve, ajo nuk ka nevojë të ndryshohet, por çështja e reformës së saj është diskutuar për disa dekada. Në këtë rast, nuk po flasim për prezantimin e një kalendari të ri apo ndonjë metodë të re kontabiliteti për vitet e brishtë. Bëhet fjalë për riorganizimin e ditëve të vitit në mënyrë që fillimi i çdo viti të bjerë në një ditë, siç është e diela. Sot, muajt kalendarikë janë nga 28 në 31 ditë, gjatësia e një çerek varion nga nëntëdhjetë deri në nëntëdhjetë e dy ditë, me gjysmën e parë të vitit më të shkurtër se i dyti me 3-4 ditë. Kjo e ndërlikon punën e autoriteteve financiare dhe të planifikimit. Cilat janë projektet e reja të kalendarëve gjatë njëqind e gjashtëdhjetë viteve të fundit, projekte të ndryshme. Në vitin 1923, u krijua një komitet i reformës kalendarike nën Lidhjen e Kombeve. Pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore, kjo çështje iu referua Komitetit Ekonomik dhe Social të Kombeve të Bashkuara. Përkundër faktit se ka mjaft prej tyre, preferenca u jepet dy opsioneve - kalendarit 13-mujor të filozofit francez Auguste Comte dhe propozimit të astronomit francez G. Armelin.
Në variantin e parë, muaji fillon gjithmonë të dielën dhe mbaron të shtunën. Në një vit, një ditë nuk ka fare emër dhe futet në fund të muajit të trembëdhjetë të fundit. Në një vit të brishtë, një ditë e tillë ndodh në muajin e gjashtë. Sipas ekspertëve, ky kalendar ka shumë mangësi domethënëse, ndaj më shumë vëmendje i kushtohet projektit të Gustave Armelin, sipas të cilit viti përbëhet nga dymbëdhjetë muaj dhe katër tremujorë nga nëntëdhjetë e një ditë secili. Në muajin e parë të tremujorit ka tridhjetë e një ditë, në dy të ardhshëm - tridhjetë. Dita e parë e çdo viti dhe tremujori fillon të dielën dhe përfundon të shtunën. Në një vit normal, një ditë shtesë shtohet pas 30 dhjetorit dhe në një vit të brishtë pas 30 qershorit. Ky projekt miratuar nga Franca, India, Bashkimi Sovjetik, Jugosllavi dhe disa vende të tjera. Për një kohë të gjatë Asambleja e Përgjithshme vonoi miratimin e projektit dhe në kohët e fundit kjo punë në OKB ka pushuar. A do t'i kthehet Rusia "stilit të vjetër" Është mjaft e vështirë për të huajt të shpjegojnë se çfarë do të thotë koncepti "Viti i Ri i Vjetër", pse ne i festojmë Krishtlindjet më vonë se evropianët. Sot ka njerëz që duan të bëjnë kalimin në kalendarin Julian në Rusi. Për më tepër, iniciativa vjen nga njerëz të merituar dhe të respektuar. Sipas tyre, 70% e ruse rusët ortodoksë kanë të drejtë të jetojnë sipas kalendarit të përdorur nga rusët Kisha Ortodokse. http://vk.cc/3Wus9M
Një nga këto ndryshime u prezantua më 24 janar 1918 nga Këshilli Komisarët e Popullit, e cila në atë kohë ishte qeveria revolucionare e Rusisë. U lëshua një dekret për futjen e kalendarit perëndimor në Rusi.
Ky dekret, sipas tyre, duhet të kishte kontribuar në vendosjen e lidhjeve më të ngushta me Evropën Perëndimore. 1582
në të gjithë Evropën e qytetëruar, kalendari Julian u zëvendësua nga kalendari Gregorian dhe kjo u kënaq nga astronomët e famshëm të asaj kohe.
Që atëherë, kalendari rus ka pasur një ndryshim të vogël nga ai perëndimor në 13
ditë.
Kjo nismë erdhi nga vetë Papa, por hierarkët ortodoksë rusë u treguan shumë të ftohtë ndaj partnerëve të tyre katolikë, kështu që për Rusinë gjithçka mbeti e njëjtë.
Kështu jetonin qytetarët. vende të ndryshme me kalendarë të ndryshëm për gati treqind vjet.
Për shembull, kur në Europa Perëndimore festoni Vitin e Ri, atëherë në Rusi është ende vetëm 19
dhjetor.
Jetoni dhe numëroni ditët në një mënyrë të re Rusia Sovjetike filloi me 1
shkurt 1918
i vitit.
Dekreti i Këshillit të Komisarëve Popullorë (shkurtim i Këshillit të Komisarëve Popullorë), i cili u nxor 24
janar 1918
viti, dita ishte caktuar 1
shkurt 1918
numëroni vitet 14
shkurt.
Duhet të theksohet se ardhja e pranverës në pjesën qendrore të Rusisë është bërë plotësisht e padukshme, megjithatë, ia vlen të pranohet se paraardhësit tanë nuk donin të ndryshonin kalendarin e tyre për asgjë. 1
Marsi, që të kujton më shumë mesin e shkurtit.Me siguri shumëkush i kushtoi vëmendje faktit që me të vërtetë fillon të marrë erë pranvere vetëm nga mesi i marsit ose i pari i ditëve të saj sipas stilit të vjetër.
Eshtë e panevojshme të thuhet se jo të gjithëve u pëlqeu stili i ri.
Nëse mendoni se në Rusi ishin aq të egër sa nuk donin të pranonin kalendarin e qytetëruar, atëherë gaboheni shumë, shumë vende nuk donin ta pranonin kalendarin katolik.
Për shembull, në Greqi ata filluan të numërojnë sipas kalendarit të ri në 1924 vit në Turqi 1926 , dhe në Egjipt 1928 vit.
Duhet theksuar një detaj qesharak, pavarësisht se egjiptianët, grekët dhe turqit e miratuan kalendarin gregorian shumë më vonë se rusët, por askush pas tyre nuk e vuri re se ata po festonin Vitin e Vjetër dhe të Ri.
Edhe në fortesën e demokracisë perëndimore - Anglia, dhe më pas me paragjykime të mëdha, miratoi një kalendar të ri në 1752, Suedia ndoqi këtë shembull një vit më vonë
Cili është kalendari Julian?
Ajo është emëruar pas krijuesit të saj Julius Caesar. Në Perandorinë Romake, ata kaluan në një kronologji të re në 46 BC Viti kishte 365 ditë dhe fillonte pikërisht më 1 janar. Ai vit, i cili ndahej me 4, quhej vit i brishtë.Viti i brishtë shton edhe një ditë 29 shkurt.
Si ndryshon kalendari Gregorian nga ai Julian?
I gjithë ndryshimi midis këtyre kalendarëve është se kalendari i Jul Cezarit, secili 4 viti, pa përjashtim, është një vit i brishtë dhe kalendari i Papa Gregorit ka vetëm ato që mund të ndahen me 4, por jo shumëfisha të njëqindës.Edhe pse ndryshimi është pothuajse i padukshëm, megjithatë, pas njëqind vjetësh Krishtlindjet ortodokse do të festojë 7 Janar si zakonisht 8.
Juliani kalendar AT Roma e lashtë nga shek. para Krishtit e. përdori kalendarin hënor diellor, i cili kishte 355 ditë të ndara në 12 muaj. Romakët supersticiozë kishin frikë nga numrat çift, kështu që çdo muaj përbëhej nga 29 ose 31 ditë. Viti i Ri filloi më 1 Mars.
Për ta afruar vitin sa më afër atij tropikal (365 dhe ¼ ditë), çdo dy vjet filluan të futnin një muaj shtesë - marcedoni (nga latinishtja "Marces" - pagesa), fillimisht e barabartë me 20 ditë. Të gjitha duhej të përfundonin këtë muaj. shlyerjet në para vitin e kaluar. Megjithatë, kjo masë nuk arriti të eliminonte mospërputhjen midis viteve romake dhe tropikale. Prandaj, në shek. para Krishtit e. marcedonia filloi të administrohej dy herë në katër vjet, duke alternuar 22 dhe 23 ditë shtesë. Kështu, viti mesatar në këtë cikël 4-vjeçar ishte i barabartë me 366 ditë dhe u bë më i gjatë se viti tropikal me rreth ¾ ditë. Duke shfrytëzuar të drejtën e tyre për të futur ditë dhe muaj shtesë në kalendar, priftërinjtë - papë romakë (një nga kolegjet priftërore) e ngatërruan kalendarin aq shumë sa në shek. para Krishtit e. ka nevojë urgjente për reformimin e saj.
Një reformë e tillë u krye në vitin 46 para Krishtit. e. iniciuar nga Jul Cezari. Kalendari i reformuar për nder të tij u bë i njohur si Julian. Astronomi Aleksandri Sosigen u ftua të krijonte një kalendar të ri. Reformatorët u përballën ende me të njëjtën detyrë - ta afronin vitin romak sa më afër atij tropikal dhe, falë kësaj, të ruanin korrespondencën e vazhdueshme të ditëve të caktuara të kalendarit me të njëjtat stinë.
Si bazë u mor viti egjiptian prej 365 ditësh, por u vendos që të futej një ditë shtesë çdo katër vjet. Kështu, viti mesatar në një cikël 4-vjeçar u bë i barabartë me 365 ditë e 6 orë. Numri i muajve dhe emrat e tyre mbetën të njëjtë, por kohëzgjatja e muajve u rrit në 30 dhe 31 ditë. Shkurtit iu shtua një ditë shtesë, e cila kishte 28 ditë, dhe u fut midis 23 dhe 24, ku më parë ishte futur marcedonia. Si rezultat, në një vit kaq të zgjatur, u shfaq një 24 i dytë, dhe meqenëse romakët mbanin numërimin e ditës mënyrë origjinale, duke përcaktuar se sa ditë kanë mbetur deri në një datë të caktuar të çdo muaji, kjo ditë shtesë doli të ishte e gjashta e dytë para kalendarëve të marsit (deri më 1 mars). Në latinisht, një ditë e tillë quhej "bis sectus" - e gjashta e dytë ("bis" - dy herë, një tjetër "gjashtë" - gjashtë). Në shqiptimin sllav, ky term dukej disi ndryshe, dhe fjala "vit i brishtë" u shfaq në rusisht, dhe viti i zgjatur filloi të quhej vit i brishtë.
Në Romën e lashtë, përveç kalendëve, emrat e veçantë kishin të pestën e çdo muaji të shkurtër (30 ditë) ose të shtatën e një muaji të gjatë (31 ditë) - nones dhe të trembëdhjetën e një muaji të shkurtër ose të pesëmbëdhjetë të një muaji të gjatë - ides.
1 janari filloi të konsiderohej fillimi i vitit të ri, pasi në këtë ditë konsujt dhe magjistratët e tjerë romakë filluan të kryejnë detyrat e tyre. Më pas, emrat e disa muajve u ndryshuan: në vitin 44 p.e.s. e. quintilis (muaji i pestë) për nder të Jul Cezarit u bë i njohur si korriku, në 8 para Krishtit. e. sextilis (muaji i gjashtë) - gusht për nder të perandorit Octavian Augustus. Në lidhje me ndryshimin në fillim të vitit, emrat rendorë të disa muajve humbën kuptimin, për shembull, muaji i dhjetë ("Dhjetor" - Dhjetor) u bë i dymbëdhjeti.
Kalendari i ri Julian mori këtë formë: janar ("januaris" - emëruar sipas perëndisë me dy fytyra Janus); shkurt ("shkurt" - muaji i pastrimit); Mars ("martius" - emëruar pas perëndisë së luftës Mars); prill ("aprilis" - ndoshta e ka marrë emrin nga fjala "apricus" - ngrohur nga dielli); maj ("mayus" - emëruar pas perëndeshës Maya); qershor ("junius" - emëruar pas perëndeshës Juno); korrik ("Julius" - emëruar pas Jul Cezarit); gusht ("Augustus" - emëruar pas perandorit Augustus); shtator ("shtator" - i shtati); tetor ("Tetori" - i teti); Nëntor ("Nëntori" - i nënti); Dhjetor ("Dhjetor" - i dhjeti).
Pra, në kalendarin Julian, viti u bë më i gjatë se viti tropikal, por shumë më i vogël se viti egjiptian dhe ishte më i shkurtër se viti tropikal. Nëse viti egjiptian ishte një nga një ditë përpara vitit tropikal çdo katër vjet, atëherë Juliani ishte pas atij tropikal një nga një ditë çdo 128 vjet.
Në vitin 325, Koncili i parë Ekumenik i Nikesë vendosi ta konsideronte këtë kalendar të detyrueshëm për të gjitha vendet e krishtera. Kalendari Julian është baza e sistemit kalendarik që përdoret nga shumica e vendeve në botë sot.
Në praktikë, një vit i brishtë Kalendari Julian përcaktohet nga pjesëtueshmëria e dy shifrave të fundit të vitit përcaktimi me katër. Vitet e brishtë në këtë kalendar janë gjithashtu vite, emërtimet e të cilave kanë zero në dy shifrat e fundit. Për shembull, ndër vitet 1900, 1919, 1945 dhe 1956, 1900 dhe 1956 ishin vite të brishtë.
Gregorian kalendar Në kalendarin Julian, gjatësia mesatare e vitit ishte 365 ditë 6 orë, prandaj, ishte më e gjatë se viti tropikal (365 ditë 5 orë 48 minuta 46 sekonda) me 11 minuta 14 sekonda. Ky ndryshim, i akumuluar çdo vit, çoi pas 128 vjetësh në një gabim prej një dite, dhe pas 1280 vjetësh tashmë në 10 ditë. Si rezultat, ekuinoksi pranveror (21 mars) në fund të shekullit të 16-të. tashmë ra më 11 mars, dhe kjo kërcënoi në të ardhmen, me kusht që të ruhej ekuinoksi i 21 marsit, festa kryesore e kishës së krishterë, Pashkët, do të zhvendosej nga pranvera në verë. Sipas rregullave të kishës, Pashkët festohen të dielën e parë pas hënës së plotë të pranverës, e cila bie midis 21 marsit dhe 18 prillit. Përsëri kishte nevojë për një reformë të kalendarit. Kisha Katolike kreu një reformë të re në 1582 nën Papa Gregori XIII, sipas të cilit kalendari i ri mori emrin e tij.
U krijua një komision i posaçëm nga klerikët dhe astronomët. Autori i projektit ishte një shkencëtar italian - mjek, matematikan dhe astronom Aloysius Lilio. Reforma duhej të zgjidhte dy detyra kryesore: së pari, të eliminonte diferencën e akumuluar prej 10 ditësh midis viteve kalendarike dhe tropikale dhe së dyti, të afronte vitin kalendarik sa më afër atij tropikal, në mënyrë që në të ardhmen. dallimi mes tyre nuk do të ishte i dukshëm.
Problemi i parë u zgjidh me procedurën administrative: një dem i veçantë papal urdhëroi që 5 tetori 1582 të konsiderohej 15 tetori. Kështu, ekuinoksi pranveror u kthye në 21 mars.
Problemi i dytë u zgjidh duke zvogëluar numrin e viteve të brishtë për të zvogëluar gjatësinë mesatare të vitit Julian. Çdo 400 vjet, 3 vite të brishtë u hodhën nga kalendari, përkatësisht ato që përfunduan me shekuj, me kusht që dy shifrat e para të përcaktimit të vitit të mos ndahen me katër pa mbetje. Kështu, viti 1600 mbeti vit i brishtë në kalendarin e ri, ndërsa viti 1700, 1800 dhe 1900 mbetën vit i brishtë. bëhen të thjeshtë sepse 17, 18 dhe 19 nuk pjesëtohen në mënyrë të barabartë me katër.
Kalendari i ri Gregorian i krijuar është bërë shumë më i përsosur se ai Julian. Çdo vit tani mbetej pas atij tropikal me vetëm 26 sekonda, dhe mospërputhja mes tyre në një ditë u grumbullua pas 3323 vjetësh.
Meqenëse tekste të ndryshme japin shifra të ndryshme që karakterizojnë mospërputhjen e një dite midis viteve gregoriane dhe tropikale, mund të bëhen llogaritjet përkatëse. Një ditë përmban 86,400 sekonda. Diferenca midis kalendarit julian dhe tropikal prej tre ditësh grumbullohet pas 384 vjetësh dhe arrin në 259200 sekonda (86400*3=259200). Çdo 400 vjet, tre ditë hidhen jashtë kalendarit gregorian, d.m.th., mund të supozojmë se viti në kalendarin gregorian zvogëlohet me 648 sekonda (259200:400=648) ose 10 minuta 48 sekonda. Kështu, gjatësia mesatare e vitit gregorian është 365 ditë 5 orë 49 minuta 12 sekonda (365 ditë 6 orë - 10 minuta 48 sekonda = 365 ditë 5 orë 48 minuta 12 sekonda), që është vetëm 26 sekonda më e gjatë se viti tropikal (365 ditë 5 orë 49 minuta 12 sekonda - 365 ditë 5 orë 48 minuta 46 sekonda = 26 sekonda). Me një ndryshim të tillë, mospërputhja midis kalendarit gregorian dhe viteve tropikale në një ditë do të vijë vetëm pas 3323 vjetësh, pasi 86400:26 = 3323.
Kalendari Gregorian fillimisht u prezantua në Itali, Francë, Spanjë, Portugali dhe Holandën Jugore, pastaj në Poloni, Austri, tokat katolike të Gjermanisë dhe një sërë të tjerash. vendet evropiane. Në ato shtete ku dominonte Kisha e Krishterë Ortodokse, kalendari Julian u përdor për një kohë të gjatë. Për shembull, në Bullgari një kalendar i ri u prezantua vetëm në vitin 1916, në Serbi në 1919. Në Rusi, kalendari Gregorian u prezantua në vitin 1918. Në shekullin e 20-të. diferenca midis kalendarit Julian dhe Gregorian kishte arritur tashmë 13 ditë, kështu që në 1918 u parashkrua të numërohej dita pas 31 janarit jo më 1 shkurt, por më 14 shkurt.