Arthur Seyss-Inquart
Djali më i vogël i gjashtë fëmijëve të prindërve të tij, Arturi lindi në fshatin Moravian të Stonarzovo, i cili atëherë ishte pjesë e zotërimeve austro-hungareze. Babai i tij ishte drejtor shkolle. Më vonë në 1907, familja u transferua në Vjenë dhe e ndërroi atë emër sllav(Shko) në Seyss-Inquart gjermane. Në moshën 16-vjeçare u martua, lindi tre fëmijë dhe studioi drejtësi në Universitetin e Vjenës. Gjatë Luftës së Parë Botërore, ai doli vullnetar në front dhe luftoi në regjimentin tirol Jaeger në frontin rus, rumun dhe italian dhe u shpërblye më shumë se një herë për guxim dhe nder. Pasi u plagos rëndë, ai u diplomua në universitetin e tij ndërsa po shërohej. Që nga data 21, ai ka kryer praktikën e tij të avokatisë dhe ka bashkëpunuar me organizatat e ekstremit të djathtë të njohur më vonë si Fronti i Atdheut. Megjithatë, ai u distancua plotësisht nga nacionalsocialistët. Megjithatë, nga viti 1933 ai iu bashkua qeverisë fashiste të Dollfuss. Dhe pas vrasjes së këtij të fundit, ai bëhet këshilltar i kancelarit austriak. Kupton se bashkimi i tokave austriake dhe gjermane është i pashmangshëm. Ai i bashkohet radhëve të NSDAP-së dhe i merr një pozicion në qeverinë e Schuschniggut austriak. Nëpërmjet shantazhit të një pushtimi ushtarak bëhet Ministër i Brendshëm. Në mars 38, Schuschnigg jep dorëheqjen dhe Seyss-Inquart kërkon një prani ushtarake për të Gjermania naziste. Merr gradë në SS dhe NSDAP dhe bëhet sundimtari de facto i Austrisë. Pas datës 39 u miratua ministër pa portofol në qeverinë gjermane. U bë zëvendësi përgjegjës i Frankut për territoret polake. Getot hebraike dhe masat emergjente ishin përgjegjësia e tij gjatë shtypjes së kryengritjeve polake. Pas pushtimit të tokave holandeze, ai u emërua Reichskommissar edhe atje. Pas ardhjes këtu, çdo parti tjetër përveç NSDAP-së shfuqizohet, çdo veprimtari subversive shtypet dhe çdo rezistencë ndaj "rendit të ri" persekutohet personalisht. Gjatë mbretërimit të tij, ai nënshkroi të paktën tetëqind dënime me ekzekutim. Sipas burimeve të tjera, ata ishin një mijë e gjysmë. Ai mblodhi dhe dërgoi hebrenj në kampe dhe geto. Përveç tyre, më shumë se gjysmë milioni holandezë u rekrutuan për të punuar për nevojat gjermane. I rezistoi eksportit të fuqisë punëtore në lindje. Gjatë tërheqjes nga tokat holandeze ai nuk u pajtua me teorinë e tokës së djegur. Ndalon furnizimet me ushqim për territoret e okupuara holandeze, por më pas nuk i pengon aleatët të ofrojnë mbështetje humanitare për holandezët e dëshpëruar. Pas vetëvrasjes së Fuhrer-it, Seyss-Inquart zëvendëson Ribentropin në qeverinë e Dennitz. 05/08/45 dorëzohet tek aleatët në Hamburg. Në gjyqet e Nurembergut ai u akuzua për krime kundër paqes dhe njerëzimit, taktika luftarake agresive, krime të natyrës ushtarake dhe kundër njerëzimit. U shpall fajtor për të gjitha akuzat, përveç komplotit kriminal. Ekzekutuar.
Zakonisht fjala fashizmit lidhur me Gjermaninë në vitet 30-40 të shekullit të kaluar dhe Adolf Hitler. Në fakt, fashizmi u shfaq në Evropë pak më herët në një vend tjetër - Itali. Udhëheqësi i lëvizjes fashiste në Itali ishte Benito Musolini.
Vetë fjala fashizëm është gjithashtu me origjinë italiane, ose më mirë latine. Rrjedh nga fjala fascia (fascii) - kështu në Romën e Lashtë i quanin tufa shufrash të lidhura fort me kapele të futura në to - një atribut i truprojave të shtetarëve.
Pas përfundimit të Luftës së Parë Botërore, Italia u gjend në një krizë të thellë ekonomike: inflacioni dhe borxhi i jashtëm u rritën dhe shumë ndërmarrje falimentuan. Pas krizës ekonomike, vendi u përfshi nga një krizë në sfera sociale, e cila rezultoi në masakër të dyqaneve dhe sekuestrim të paautorizuar të tokave në zonat rurale. Është krejt e natyrshme që autoriteti i qeverisë u minua në këtë situatë. Partia Nacionaliste gëzonte mbështetje në rritje nga populli, duke bërë thirrje që vendi të kthente territoret e humbura të Dalmacisë, Shqipërisë dhe Afrikës së Veriut.
Në vitin 1919, në Itali u formuan Fasci di Combattimento - grupe luftarake të udhëhequra nga Benito Mussolini. Në një vend të zhytur në problemet e brendshme, nacionalistët e flaktë gëzonin sukses të madh midis segmenteve të ndryshme të popullsisë, duke fajësuar socialistët dhe demokratët për të gjitha problemet dhe duke bërë thirrje për krijimin e një "Italie të madhe" të re. Njësitë fashiste u rritën me shpejtësi, në një moment as policia nuk mund t'i konkurronte. Qeveria italiane e kuptoi shumë vonë rrezikun.
Më 28 tetor 1922, qeveria e Luigi Facta dha dorëheqjen dhe Benito Musolini u bë kryeministri i ri. Në fakt, marrja e pushtetit ishte e dhunshme: mbreti i Italisë, i rrethuar nga mbështetës të shumtë fashistë, nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të njihte Musolinin si kreun legjitim të qeverisë. Nga ana tjetër, nuk pati asnjë kryengritje revolucionare, si ngjarjet e vitit 1917 në Rusi. Në fillim, fashistët as që ngulën këmbë për shumicën e tyre në qeveri dhe nuk e eliminuan sistemin shumëpartiak. Kështu u krijua pamja e legjitimitetit.
Megjithatë, nazistët vepruan shpejt. Në fund të vitit 1922 u formua Këshilli i Madh Fashist, i cili përqendroi funksionet kryesore të pushtetit në duart e tij: kontrollonte veprimtaritë e qeverisë dhe shqyrtonte projektligjet përpara se ato të hynin në parlament.
Në vitin 1924, nazistët fituan zgjedhjet parlamentare, por opozita, e përfaqësuar nga Partia Socialiste, ishte ende mjaft e fortë. Këtu nacionalistët bënë një gabim të madh: eliminuan një nga konkurrentët kryesorë të Musolinit në parlament - Giacomo Matteotti - i cili u rrëmbye dhe u vra nga fashistët. Kjo shkaktoi një stuhi indinjate, në vazhdën e së cilës u krijua blloku antifashist Aventine. Sidoqoftë, ky i fundit veproi mjaft pasiv, si rezultat i së cilës Musolini përqendroi plotësisht pushtetin në shtet në duart e tij nga mesi i viteve 20.
Në fund të viteve 20 të shekullit të kaluar, në Itali u krijua një regjim totalitar, i cili jetonte në paqe me monarkinë (Musolini ishte ende kryeministër) dhe katolicizmin, por jo i kufizuar prej tyre. U ndaluan të gjitha partitë politike opozitare, organizatat dhe sindikatat, u inkurajuan denoncimet dhe u ndez dyshimi i qytetarëve për njëri-tjetrin.
FASHIZMI (fashizmi italian nga fas-cio - pako, pako, shoqatë)
ideologjia, lëvizja politike dhe praktika shoqërore, të cilat karakterizohen nga këto shenja dhe veçori: justifikimi në baza racore për epërsinë dhe ekskluzivitetin e një kombi, i cili për këtë arsye shpallet dominant: intoleranca dhe diskriminimi ndaj kombeve të tjera "të huaj", "armiqësorë". dhe pakicat kombëtare;
mohimi i demokracisë dhe të drejtave të njeriut;
imponimi i një regjimi të bazuar në parimet e shtetësisë totalitare-korporative, sistemit njëpartiak dhe liderizmit: vendosja e dhunës dhe terrorit për të shtypur armikun politik dhe çdo formë mospajtimi;
militarizimi i shoqërisë, krijimi i forcave paraushtarake dhe justifikimi i luftës si mjet për zgjidhjen e problemeve ndërshtetërore. Siç shihet nga lista e dhënë në përkufizim, ajo mbulon dhe merr parasysh shumë shenja dhe veçori karakteristike, nga tërësia e të cilave përbëhet formula më e zakonshme dhe më e përshtatshme F. Një gamë kaq e gjerë shenjash shpjegohet me këtë. . se F. është një fenomen social kompleks, shumëdimensional, i shënuar në vende të ndryshme nga veçoritë dhe dallimet në origjinë, parakushte dhe forma manifestimi. kushtet socio-ekonomike dhe traditat kombëtare-politike që kontribuojnë në origjinën dhe formimin e saj. F. në kuptimin e vet të ngushtë zakonisht lidhet me modelin e saj italian, i cili është mjaft i justifikuar etimologjikisht dhe historikisht.
Organizatat e para fashiste u shfaqën në pranverën e vitit 1919. Kryeministri, kreu i fashistëve (Il Duce) B. Musolini. Gjatë 4 viteve të ardhshme, liritë politike u eliminuan gradualisht, gjithëfuqia e 4: u vendos elita e partisë fashiste. Në vitet '30, në Itali përfundoi krijimi i një shteti korporativ. Baza e sistemit politik ishte vetëm partia fashiste legale. Parlamenti u zëvendësua nga një organ i veçantë, i cili përfshinte përfaqësues të grupeve të ndryshme profesionale dhe shtresave shoqërore ("korporatat" Prandaj emri "shtet i korporatës"). Sindikatat e pavarura u zëvendësuan nga sindikatat fashiste "vertikale" plotësisht të nacionalizuara. Qeveria e Musolinit zhvilloi dhe miratoi një sërë kodesh (procedurë penale, penale, civile etj.), një numër prej të cilëve , me modifikime, janë edhe sot në fuqi. Qeveria fashiste miratoi doktrinën e ligjit penal të "mbrojtjes sociale" dhe zhvilloi një luftë vendimtare kundër mafies, si rezultat i së cilës për herë të parë në historinë italiane u bë e mundur t'i jepej fund krimit të organizuar.
Në një kuptim të gjerë, koncepti i F. është shtrirë në nacional-socializmin dhe regjimet e tjera autoritare-korporative, ushtarake (Salazar në Portugali (1926-1974) dhe Franko në Spanjë (1939-1975).
Në lidhje me Gjermaninë e Hitlerit (1933-1945), si rregull, përdoret termi "nacional socializëm" ("nazizëm"), përdorimi i të cilit është tipik edhe për legjislacionin e pasluftës të këtyre vendeve që ndalon nacionalsocializmin. Organizatat naziste dhe aktivitetet e tyre, si dhe propaganda e ideve të nacionalsocializmit. Dhe megjithëse shumë politologë me të drejtë vënë në dukje paqartësinë e konceptit të f., duket legjitime të flitet për f. në një kuptim të gjerë, d.m.th. duke përfshirë nacionalsocializmin, italishten, portugezin dhe varietetet e tjera të tij. Gjithashtu duhet marrë parasysh se Asambleja e Përgjithshme e OKB-së, në shumë prej rezolutat e saj për kërcënimin e ringjalljes së F. dhe nevojën për ta luftuar atë, e përdor këtë koncept në një kuptim të gjerë.
Në formën e tij më të koncentruar. edhe pse në shfaqjet e tyre më ekstreme, shenjat gjenerike dhe tiparet karakteristike të F. u mishëruan në Gjermaninë naziste, ku racizmi, terrori masiv dhe agresioni justifikoheshin në ideologji, legalizoheshin në legjislacion dhe zbatoheshin në politikën dhe praktikën kriminale të shtetit.
Më 1 tetor 1946, në Nuremberg përfundoi gjyqi i parë ndërkombëtar në historinë e njerëzimit të kriminelëve kryesorë të luftës të Gjermanisë naziste. Gjykata Ushtarake Ndërkombëtare (IMT), në emër të popujve të botës, dënoi liderët dhe ideologët. drejtuesit ushtarak Gjermania fashiste për krime kundër paqes, krime lufte dhe krime kundër njerëzimit. IMT e njohu NSDAP si organizata kriminale. Gestapo. SS dhe SD. Tribunali e njohu dhe dënoi si kriminale ideologjinë e nazizmit dhe regjimin e bazuar në të.
Pas kryesore Gjyqet e Nurembergut IMT u pasua nga 12 gjykime të kryera nga Tribunalet Ushtarake Amerikane (AMT) në Nuremberg. Në gjyqin nr. 3 të AVT-së, u shqyrtua një çështje me akuzat për krime lufte dhe krime kundër njerëzimit kundër gjyqtarëve nazistë. Vendimi i Gjykatës përcaktoi qartë rolin e gjyqtarëve dhe zyrtarëve të lartë të drejtësisë në kryerjen e këtyre krimeve: "Elementi kryesor i akuzës është se ligjet, dekretet e Hitlerit dhe sistemi ligjor nacional-socialist drakonian, i korruptuar dhe i korruptuar si të tillë së bashku. përbëjnë një krim lufte dhe një krim kundër njerëzimit. Pjesëmarrja në krijimin dhe zbatimin e ligjeve të tilla përbënte bashkëpunim kriminal." Gjykata e përshkroi vetë legjislacionin nazist si një degradim të gjerë të të gjithë sistemit ligjor.
Pas Luftës së Dytë Botërore u ngrit çështja e krijimit të barrierave ligjore për ringjalljen e F. Analiza e legjislacionit të vendeve perëndimore (Gjermani, Austri, Itali, Portugali etj.), në të cilat F. ishte në pushtet në periudha të ndryshme ose. ekzistonte si realitet politik dhe shtetëror, tregon se shtypja e f. kryhet kryesisht nëpërmjet ndalimit të formimit dhe veprimtarisë së shoqatave dhe partive të bindjes fashiste, naziste ose neonaziste ose varieteteve të tjera kombëtare të f., të njohura. në këto vende nga përvoja e tyre. Kështu që. Kushtetuta Portugeze e vitit 1976 përdor shprehimisht termin "F." Në paragrafin 4 të Artit. 46 i Kushtetutës për të drejtën e qytetarëve për t'u bashkuar, njihen si të papranueshme “shoqatat e armatosura, shoqatat e natyrës militariste ose paramilitariste, si dhe organizatat që i përmbahen ideologjisë së fashizmit”.
Shkelja e ndalimit dhe vazhdimi i veprimtarisë së partive dhe shoqatave të ndaluara me orientim pronazist ose profashist janë objekt i dënimit penal në këto vende, ndërsa koncepti ose përkufizimi i f. si kategori ligjore. përdoret në kontekstin e së drejtës penale ose administrative. zakonisht mungon. Përjashtim bën Portugalia. Në ligjin për ndalimin e F. të vitit 1978, mungesa e një përkufizimi ligjor të F. kompensohet me një përkufizim të detajuar të organizatave fashiste: “...organizatat që konsiderohen fashiste janë ato që në statutet, manifestet, mesazhet dhe deklaratat e tyre. të figurave drejtuese dhe të përgjegjshme, si dhe në veprimtarinë e tyre, hapur
respektoni, mbroni, përpiquni të përhapni dhe përhapni parimet, mësimet, qëndrimet dhe metodat e qenësishme në histori e famshme regjimet fashiste, përkatësisht: ato promovojnë luftën, dhunën si një formë lufte politike, kolonializmin, racizmin, korporatizmin dhe lartësojnë figura të shquara fashiste".
Në Austri, e çliruar nga pushtimi nazist, qeveria e përkohshme e koalicionit më 8 maj 1945 miratoi Ligjin kushtetues që ndalon NSDAP, i cili është ende në fuqi. Në vitin 1992, ai u ndryshua për të rritur përgjegjësinë penale për çdo përpjekje për të rikrijuar ose mbështetur aktivitetet e organizatave të ndaluara naziste. Në të njëjtën kohë, kufijtë e sipërm të dënimit në formën e burgimit të përjetshëm janë ruajtur dhe kufijtë e poshtëm janë hequr. Ligji rriti dënimet për promovimin e nacionalsocializmit duke shpërndarë botime ose vepra arti, dhe gjithashtu prezantoi një krim të ri që kriminalizon mohimin e gjenocidit nazist dhe krimet kundër njerëzimit ose faljen për nacionalsocializmin.
Në Gjermani, parashikohet një mekanizëm tjetër për shtypjen e mundshme të aktiviteteve pro-naziste. Në vitin 1952, Gjykata Kushtetuese Federale e shpalli Partinë Socialiste Imperiale jokushtetuese dhe e ndaloi atë si pasuese të NSDAP; ndalimi vlen edhe për krijimin e organizatave që e zëvendësojnë atë. Kodi Penal i Republikës Federale të Gjermanisë, i cili hyri në fuqi më 1 janar 1975, përmban një sërë nene që vendosin përgjegjësi penale për vazhdimin e veprimtarive të një organizate të ndaluar, një përpjekje për ta rikrijuar atë ose për të krijuar një organizatë zëvendësuese, për shpërndarjen e materialeve propagandistike të një organizate të tillë. si dhe për përdorimin e simboleve të tij. Këto nene duhet të zbatohen për partitë dhe shoqatat e orientimit nazist dhe neo-nazist.
Në Itali, dënimi i F. dhe ndalimi i tij regjistrohen në rregulloren kalimtare dhe përfundimtare të Kushtetutës së vitit 1947: “Ndalohet rivendosja në çdo formë e partisë fashiste të shpërbërë”. Neni 13 i Kushtetutës e ndalon krijimin shoqëritë sekrete dhe shoqatat që të paktën indirekt i ndjekin synimet politike përmes organizatave ushtarake. Në nëntor 1947 Asambleja Kushtetuese Italia miratoi një ligj për ndalimin e veprimtarive fashiste, i cili parashikon edhe burgim për propagandën e F. Në vitin 1952 u miratua një ligj që ndalonte veprimtaritë dhe organizatat neofashiste si partia Lëvizja Sociale Italiane. Për herë të parë u përdor në vitin 1973 në rastin e 40 anëtarëve të organizatës neofashiste Rendi i Ri. 30 prej të cilëve janë dënuar me burgime të ndryshme. Në vitin 1974, më shumë se 100 çështje penale u ngritën kundër anëtarëve të organizatës neofashiste National Vanguard. Lufta kundër F. në Itali bazohet si në legjislacionin e zbatuar nga gjykatat ashtu edhe në refuzimin aktiv të popullit ndaj çdo manifestimi dhe shfaqjeje të forcave neofashiste.
Kodi Penal përmban linjë e tërë nenet që vendosin përgjegjësi penale për veprimet karakteristike të F. dhe lejojnë një luftë efektive kundër akteve më të rrezikshme kriminale të natyrës profashiste, veçanërisht si: organizimi i trazirave masive të shoqëruara me dhunë, masakër, zjarrvënie dhe shkatërrim pasurie (neni 212); nxitja e urrejtjes kombëtare, racore ose fetare (neni 282); thirrjet publike për shpërthimin e një lufte agresioni (neni 354), gjenocid (neni 357). Së bashku me këtë, është e nevojshme të miratohet një ligj që ndalon propagandën e F., duke përfshirë justifikimin e tij.
Ledyakh I.A.
Enciklopedia e Avokatit. 2005 .
Sinonime:Shihni se çfarë është "FASHIZMI" në fjalorë të tjerë:
- (italisht fascismo, nga fascio bundle, bundle, shoqatë), politik. një lëvizje që lindi gjatë periudhës së krizës së përgjithshme të kapitalizmit dhe shpreh interesat e forcave më reaksionare dhe agresive të imperializmit. borgjezi. F. është terrorist në pushtet... ... Enciklopedi Filozofike
- (fashizëm) Ideologji dhe lëvizje nacionaliste e ekstremit të djathtë me strukturë totalitare dhe hierarkike, diametralisht të kundërta me demokracinë dhe liberalizmin. Termi e ka origjinën në Romën e Lashtë, në të cilën fuqia e shtetit... ... Shkenca Politike. Fjalor.
Enciklopedi moderne
- (fashizmi italian nga fascio bundle, bundle, shoqatë), lëvizje socio-politike, ideologji dhe regjime shtetërore të tipit totalitar. Në kuptimin e ngushtë, fashizmi është një fenomen jeta politike Italia dhe Gjermania 20-40. Shekulli 20 Ne ndonje nga tuajin...... Fjalori i madh enciklopedik
Lëvizjet shoqërore dhe politike, ideologjitë dhe regjimet shtetërore të tipit totalitar. Në kuptimin e ngushtë, fashizmi është një fenomen i jetës politike në Itali dhe Gjermani të viteve 20-40. Shekulli 20 Në të gjitha llojet e tij, fashizmi kundërshton institucionet dhe... Fjalor historik
Fashizmi- (pako fashizmi italian, pako, shoqatë), lëvizje socio-politike, ideologji dhe regjime shtetërore të tipit totalitar. Në të gjitha varietetet e tij, fashizmi kundërshton institucionet dhe vlerat e demokracisë me të ashtuquajturat... ... Fjalor Enciklopedik i Ilustruar
Diktatura; murtaja kafe, murtaja e shekullit të njëzetë, Fjalori i nazizmit të sinonimeve ruse. Emri fashizëm, numri i sinonimeve: 5 globofashizëm (1) ... Fjalor sinonimik
- (Italisht facio - shoqatë) - një diktaturë e hapur terroriste e elementëve më reaksionarë, shovinistë. Sistemi fashist u krijua fillimisht në Itali (1922), më pas në Gjermani (1933) dhe një sërë vendesh të tjera. Ideologjia e fashizmit bazohet në... Enciklopedia e Studimeve Kulturore
- (Italian fascismo, nga fascio bundle, bundle, shoqatë) lëvizje socio-politike, ideologji dhe regjime shtetërore të tipit totalitar të djathtë. Në kuptimin e saktë, F. është një fenomen i jetës politike të Italisë në vitet 20-40. shekulli XX Që nga vitet '30 koncepti i F. është bërë... ... Fjalor juridik
FASHIZMI, nacional socializëm (latinisht fasio; italisht fascismo, fascio pako, pako, shoqatë) (1) një lloj strukture shoqërore dhe qeveritare e kundërt me demokracinë pluraliste kushtetuese. Në Evropë shekulli i 20-të. Kjo është Portugalia nën regjimin... ... Fjalori më i fundit filozofik
FASHIZMI, fashizmi, shumë. jo, burri (italisht fascismo nga latinishtja fascis një tufë thuprash, që në Romën e lashtë shërbenin si simbol pushteti) (neol. politik). Një nga format e diktaturës së hapur borgjeze në disa vende kapitaliste, e cila lindi në Itali pas... ... Fjalori shpjegues i Ushakovit
Adolf Gitler
Një nga figurat më mizore dhe më të urryera në histori është lideri i fashizmit, i cili do të diskutohet më tej. Njeriu që gjunjëzoi gjysmën e botës. Ai fitoi titullin e udhëheqësit më gjakatar të shtetit dhe pushtuesit gjatë gjithë shekullit të kaluar. Ai e filloi jetën e tij në një periudhë të vështirë për Gjermaninë dhe ka një biografi mjaft tipike për të gjithë bashkëkohësit e tij.
Pra, ai lindi në qytetin e Branau (qytet austriak). Babai i tij, Alois Schicklgruber, ishte një zyrtar në doganë, nëna e tij ishte një fshatare, quhej Clara. Si fëmijë, ai ishte i pasionuar, tregoi sukses në pikturë dhe muzikë, por studioi në jetën reale. institucion arsimor, që ishte hapi i parë në rrugën drejt shërbimit publik. Pas vdekjes së të atit, ai u përpoq të hynte në Akademinë e Arteve të Vjenës, por dështoi, duke mbetur për të jetuar në kryeqytet, pas vdekjes së nënës së tij. Për pesë vjet ai jetoi jetën e një asketi dhe punoi shumë fizikisht, duke fituar para për ushqim dhe libra. Bleva libra duke kursyer në ushqim.
Jeta e Fuhrer-it të ardhshëm përparoi pak më lehtë në Mynih, ku ai shkoi, duke i konsideruar tokat gjermane më të përshtatshmet për një gjerman. Më pas ndodhi udhëtimi i tij i gjatë drejt majës së pushtetit.
Idetë e natyrës nacionaliste i lindën Hitlerit kur ishte ende në shkollë, dhe gjatë gjithë jetës së tij ai gravitonte gjithnjë e më shumë drejt tyre. Ai nuk donte të bashkohej me ushtrinë austriake, kështu që u kthye në rrënjët e tij historike. Këtu ai nuk bëri më përpjekje për t'u fshehur nga ushtria, ai shkoi atje mbi baza vullnetare. Pas përfundimit të periudhës përgatitore, ai shkoi në front. Ai shquhej për sjelljen e tij të guximshme dhe kryqe të hekurta të dallimit.
Vetëm karakteri i tij i keq dhe mungesa e aftësive komunikuese me kolegët ia prishën mundësinë për të përparuar në shkallët e karrierës ushtarake. Më vonë Gjermania kapitulloi dhe Schicklgruber u rikthye në Mynih. Në atë kohë ai iu bashkua një prej të parëve, më saktë, i shtati me radhë, “NASDRP”.
Shumë shpejt ai arriti në krye të partisë. Pasi fitoi ndikim dhe zgjeroi fuqinë e forcës së tij politike, Hitleri i ardhshëm sfidoi Republikën e Vajmarit - duke organizuar Puçin në Sallën e Birrës, një katastrofë dhe të pasuksesshme. Në vend që të bëhej sundimtar, Adolf përfundoi në burg.
Kushtet e jetesës në robëri rezultuan të ishin më të mira se në dhomat e tij të vogla, të cilat i kishte marrë me qira në rininë e tij. Ndërsa ishte në burg, ai shkroi veprën e tij epokale Mein Kampf.
Popullariteti i kësaj vepre në Gjermani ishte i krahasueshëm me kërkesën për Biblën. Pas lirimit, u vendos që lufta të transferohej në një kanal kushtetues, filloi propaganda aktive e NSDLP, si dhe një rritje e numrit të saj. Pas disa vitesh, ai u bë kancelar i Rajhut dhe operacionet dhe intrigat sekrete të SA e pajisën atë me një nivel të jashtëzakonshëm autoriteti.
Pas një "grusht shteti" të tillë ai u vendos përfundimisht si kreu i plotë i shtetit gjerman. Ai thjesht eliminoi të gjithë konkurrentët, u nis për të pushtuar kontinentin evropian dhe pushtoi:
- Polonia;
- Çekosllovakia;
- Austri;
- Franca.
Shënim 1
Vlen të përmendet se ai pushtoi të gjitha këto vende praktikisht pa më të voglin rezistencë.
Fqinji lindor (BRSS) e shqetësoi shumë Fuhrerin dhe ai vendosi të sulmojë Bashkimin. Dhe më pas ai takohet me një rival të denjë për autoritet, forcë dhe ndikim në personin e Stalinit I.V. Fitorja doli të mos fitohej nga "pushtuesi i botës" gjerman; Fuhrer i Rajhut të Tretë nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të humbiste . Askush nuk mund t'i mposhtë sovjetikët!
Shënim 2
Hans Frank
Ai ishte djali i një avokati, fëmija i tretë në familje. Ai u diplomua në gjimnazin Maximilian në Mynih. Prej aty u thirr në ushtri në vitin 18, por nuk mori pjesë në Luftën e Parë Botërore. Një vit më vonë ai mori pjesë në luftë me forcat bavareze republika sovjetike, iu bashkua DAP. Më pas, deri në moshën 23-vjeçare, ai përsëri studioi jurisprudencë në universitetet Vkil, Mynih dhe Vjenë. Që në moshën 23-vjeçare ai konsiderohej anëtar i SA. Mori pjesë në Puçin e Birrës, por pas dështimit u arratis në Itali, prej nga u kthye shpejt. Disertacionin e ka mbrojtur në Universitetin e Këlnit. Dhe në datën 26 mora një diplomë të personit juridik. Më pas ai merr pjesë në procesion me maskën e një avokati të partisë naziste. Ai e mbrojti Hitlerin të paktën njëqind herë e gjysmë.
Hans Frank u bashkua me Reichstag në 1930. Pasi nazistët erdhën në pushtet, ai u bë Komisioner i Rajhut i Ministrisë së Drejtësisë. Së bashku me ministrin Gürtner, ai shkroi një draft të një Kodi të ri Penal. Sipas konceptit të tij, e drejta e mbikëqyrjes penale duhet të bazohet në përputhje me parimet e mbrojtjes së pronës kombëtare.
Por ai ishte absolutisht kundër lejueshmërisë së institucioneve policore. Ai monitoroi qartë aderimin në stilin e nacionalsocializmit në byronë e rikrijuar. Natën thika të gjata“Ai dy herë bëri përpjekje për të parandaluar hakmarrjet paragjyqësore kundër stuhive, por edhe këtu gjithçka përfundoi në dështim.
Hess kërkoi që ai të mos ndërhynte dhe Eicke i ndërpreu me vrazhdësi përpjekjet e tij për të protestuar.
Pozicionet e tij ishin:
- kreu i Ministrisë së Drejtësisë në Bavari;
- Ministri i Drejtësisë së Rajhut;
- Reichsleiter i Partisë së Kombit.
Ai ishte gjithashtu president i Akademisë Gjermane të Juristëve dhe krijoi Institutin Gjerman të Drejtësisë. Ai shërbeu si President i Dhomës Ndërkombëtare të Drejtësisë. Ai pushtoi Poloninë, Hitleri e emëroi administrator të territoreve të këtij shteti dhe ishte gjithashtu guvernator i përgjithshëm i tokave polake. Më vonë ai filloi kundërshtimin e tij ndaj Himmler. Konfrontimi dhe intriga po forcoheshin vazhdimisht.
Frank u akuzua për interesa personale dhe korrupsion. Kishte një gjykatë inkuizitore, më vonë një kthim në Krakov, refuzimin e të gjithë masës së lëshimeve dhe akuzave ndaj departamentit të policisë. Ai kundërshtoi me forcë dëbimin e polakëve nga familjet e tyre në këmbim të Volksdeutsche. Ai foli për sferën ligjore për Gjermaninë dhe më pas u përjashtua nga të gjitha pozitat. Ai u dënua së bashku me të 24 kriminelët kryesorë nazistë në Tribunalin e Nurembergut. Ai u shpall fajtor për dy akuza kryesore dhe më pas u dënua me varje. Ai ishte i vetmi që e pranoi fajin.
Guxim në çdo veprim
Bastard që heq dorë
Kush guxon fiton
Kushdo që ndalon humbet
Ai që nuk është gati të vdesë për besimin e tij nuk është i denjë për fjalë
Mendoni, shërbeni, luftoni
Bëhu i zënë
Zoti dhe Atdheu. Çdo gjë tjetër duhet të vijë më pas
Ju duhet më shumë sesa të jetoni me besim në zemrën tuaj
Udhëheqësi është ndriçuesi im
Lider për ne
Fashizmi është liri
Besnikëria është më e fortë se zjarri
Të ndalesh do të thotë të tërhiqesh
Deri në fund, Deri në fitore. Kjo do të thotë të luftosh ose të jetosh, që është e njëjta gjë.
Të kesh por jo të zotërohesh
Lideri ka gjithmonë të drejtë
Armiku i fashizmit është armiku juaj: mos i lini hapësirë
Atdheu shërben edhe kur ruan një kanaçe me benzinë
Rrënjët e thella nuk mund të shkulen kurrë
Një libër dhe një armë - fashist ideal
Rritja e përjetshme e popullit italian nuk është ndalur dhe nuk do të ndalet kurrë!
Është më mirë të luftojmë së bashku sesa të vdesim vetëm
Është më mirë të jetosh një ditë si luan sesa një shekull si dele.
Mbani mend gjithmonë guximin
Unë nuk do të trembem. Unë nuk kam frikë
Më shumë armiq, më shumë nder
Nuk mjafton të jesh i mirë, duhet të jesh më i miri
Dje jemi të fundit, por nesër të parët
Ose me ne ose kundër nesh
Mbani mend dhe përgatituni
Nëse shkoj përpara, më ndiqni, nëse ndalem, më vrisni, nëse jam vrarë, hakmerreni.
Nëse fati është kundër nesh... Më keq për të!
Nëse Deti Mesdhe është një rrugë për të tjerët, atëherë është jeta për ne
Ne do të sjellim nxehtësinë
I martuar me jetën, i dashuruar me vdekjen
Gjithçka për shtetin, asgjë veç shtetit, asgjë kundër shtetit
Fitoni dhe ne do të fitojmë
Sofia Strizhko
Ideologjia politike si një mjet i krijuar për të justifikuar qëllimet dhe veprimet specifike politike. Si një mjet që duhet të bindë masat e njerëzve se politikat e ndjekura nga elita në pushtet janë moralisht të justifikuara. Se vetë ekzistenca e kësaj elite në pushtet është moralisht e justifikuar. Për këtë të fundit, është jetike që ky instrument të jetë i mprehur në mënyrë perfekte. Përndryshe, do të ketë një kolaps të pashmangshëm dhe të shpejtë. Fashizmi italian u bë një armë e tillë.
Në vjeshtën e vitit 1926, Benito Mussolini, në përgjigje të akuzave, tha: “Nuk mund të ketë tirani ku ka një milion njerëz që janë regjistruar në partinë fashiste, tre milionë njerëz që janë regjistruar në organizata ekonomike, 20 milionë njerëz. që u binden direktivave të qeverisë.” Dhe nuk mund të debatoni! Ju mund ta analizoni regjimin fashist në Itali sa të doni, por kjo përgjigje e vetme e Musolinit mohon të gjitha përfundimet "e dukshme".
Cili është sekreti? Si mundën fashistët italianë të fitonin kaq shumë pushtet mbi mendjet? Çfarë mund të justifikonte disi politikën që ata ndoqën? Çfarë i bëri të gjithë këta miliona njerëz të ndiqnin partinë që u bë personifikimi i së keqes më të madhe në historinë e njerëzimit?
Ideologjia.
Edhe pse, natyrisht, faktorë të tjerë nuk duhen anashkaluar. Për shembull, Pakti Lateran i vitit 1929, që nënkuptonte blerjen aktuale të Vatikanit nga nazistët.
E re në blog
Në këmbim të një shume të caktuar parash dhe përveç kësaj, njohjen e katolicizmit si fe zyrtare e Italisë, Papa, qoftë kjo, njohu regjimin e Musolinit dhe përdori të gjithë fuqinë e tij. kishe katolike për të mbështetur si kursin e brendshëm politik të fashizmit ashtu edhe forcimin e pozitave të tij në arenën e politikës së jashtme.
Pasojat e Luftës së Parë Botërore për Italinë ishin të tmerrshme: rraskapitje ekonomike ekstreme dhe borxhe të mëdha të jashtme, një krizë politike dhe një dobësim i përgjithshëm i vendit. Dhe çfarë ofrojnë fashistët në këto kushte?
"Në emër të Zotit dhe të Italisë, betohem t'i përkushtohem ekskluzivisht dhe vetëmohues të mirës së Italisë" - kështu betohen fashistët. Sipas ideologjisë së fashizmit, jeta është një luftë në të cilën një person, theksoj, duhet të fitojë një vend të denjë për veten e tij. Musolini në "Doktrina e Fashizmit" shkruan për vlerën e lartë të kulturës dhe arsimit, për kombin e madh që populli i Italisë duhet të bëhet ("jo një racë, jo një rajon gjeografik, por një popull që përjetëson veten historikisht... ”). Fashizmi respekton Zotin e çdo italiani dhe predikon besimin në shenjtëri dhe heroizëm. Deklaron se është e nevojshme të krijohet një zyrë e re përfaqësuese që kujdeset vërtet për mirëqenien e njerëzve. "Dhe nëse liria duhet të jetë një atribut i një personi të gjallë, dhe jo një funksion abstrakt..." - dhe tashmë një pjesë e miliona italianëve të përmendur është gati të ndjekë fashistët. Një shtet, një shtet i fortë, shumë i fortë, që krijon të drejtën reale të italianëve për pavarësi kombëtare; që përfaqëson fuqinë që e shndërron vullnetin e individëve në të prekshëm dhe të respektuar shumë përtej kufijve të vendit. Musolini bën sulme të forta ndaj socializmit - "... koncepti ekonomik i historisë, sipas të cilit njerëzit nuk janë gjë tjetër veçse kukulla, të varura përpara dhe mbrapa në valët e fatit...", dhe drejt liberalizmit - "epoka e liberalizmit. , pasi kishte grumbulluar nyje të panumërta gordiane, u përpoq t'i zgjidhte ato në një luftë të përgjakshme botërore dhe kurrë më parë asnjë fe nuk ka kërkuar sakrifica të tilla nga mbështetësit e saj. Shteti fashist gjoja sheh nevojat reale dhe nuk i mohon pa menduar ato pak dispozita të ideologjive të tjera që, sipas tij, vërtet "jetojnë". Një shtet i fortë si e vetmja forcë që është e aftë të zgjidhë kontradiktat dramatike që gjeneron kapitalizmi për njerëzit... Një jetë më e mirë... Por për të arritur këtë jetë më të mirë, shteti fashist depërton, si me tentakula, në të gjitha sferat. të jetës së një personi dhe madje edhe në vetë personin, në vetëdijen e tij, duke e rindërtuar këtë të fundit sipas gjykimit të tij, "duke hyrë në shpirt dhe duke sunduar me fuqi të pamohueshme". Por në këtë mënyrë edukon njeriun, e çon në një jetë më të mirë, “me kujdes” (dhe metodikisht...) e mbron nga rreziku i mashtrimit nga dukuritë e gabuara, pasi nuk ka vlerat e vërteta jashtë shtetit fashist – këtë e thekson Musolini. Në një shtet fashist, individualiteti, rezulton, nuk shkatërrohet fare, por, përkundrazi, vetëm shumëfishohet, "ashtu si një ushtar në një regjiment nuk dobësohet, por forcohet nga numri i shokëve të tij". Shteti, shkruan Musolini, "udhëzon njerëzit nga jeta primitive fisnore në shprehjen më të lartë të fuqisë njerëzore, që është perandoria".
Monarkia (mbreti është një kukull në duart e Musolinit) dhe një shtet i fortë janë çelësi i madhështisë së kombit. Demokracia është iluzioni i sovranitetit popullor, kur në realitet ka disa mbretër, pushteti i të cilëve është edhe më absolut se ai i një tirani.
Pacifizmi është i papranueshëm për fashistët, pasi për ta është njësoj si të jesh frikacak përballë një viktime të gjunjëzuar, duke hequr dorë nga lufta. Edhe lufta justifikohet nga fashistët si e vetmja gjë që e ngre energjinë njerëzore në një nivel më të lartë.
Qëllimet dhe sloganet janë madhështore dhe joshëse, apo jo? A janë mjetet juridike të këqija? Kështu që ju duhet të jeni pak të duruar ose edhe të kuptoni se ata janë në të vërtetë të mirë. Inteligjenca merr kulturë dhe arsim, punëtorët të drejta “të prekshme dhe të respektuara”, të gjithë italianët marrin Italinë e Madhe. Dhe në qendër të të gjitha këtyre përfitimeve është fashizmi si një ideologji që përfaqëson interesat e popullit italian, duke u ngritur nga gjunjët e tij "pas shekujsh poshtërimi dhe skllavërie të jashtme". Detyra nuk është e lehtë dhe kërkon disiplinë dhe sakrificë, gjë që justifikon natyrën totalitare të regjimit fashist dhe nevojën për masa shumë të ashpra - për këtë flet Musolini.
Ideologjia e fashizmit, sado e frikshme të tingëllojë, është e përsosur në mënyrë të mahnitshme. Qëllimet e larta dhe sloganet e zhurmshme shoqërohen në mënyrë modeste nga realitete politike, të cilat të parët thirren t'i justifikojnë. Kjo krijon iluzionin e së vërtetës aktuale të kësaj ideologjie, e cila përfundimisht u bë mishërimi i së keqes botërore.
Ustryalov N. fashizmi italian [ Burim elektronik] / Biblioteka Gumer. – Mënyra e hyrjes: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Ustr/index.php. - Kap. nga ekrani.
Krasheninnikova N., Zhidkova O. Historia e shtetit dhe e së drejtës vendet e huaja[Burimi elektronik] / Biblioteka Gumer. – Mënyra e hyrjes: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/istrp/45.php. - kapak. nga ekrani.
Semigin G. Yu. Antologjia e mendimit politik botëror [Burimi elektronik] / Biblioteka Gumer. – Mënyra e hyrjes: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Polit/Sem/14.php. - kapak. nga ekrani.
E drejta e autorit: Sofya Strizhko, 2012
Certifikata e botimit nr.212020101237
Lista e lexuesve / Versioni i printuar / Postoni një njoftim / Raportoni shkeljen
Shqyrtime
Shkruan një shqyrtim
Unë jam i sigurt se vetëm "Doktrina e Fashizmit" nga Musolini mund ta shpëtojë Rusinë.
Sergey Evin 10/12/2012 07:19 Raportoni shkelje
Shto komente
Kjo vepër është shkruar për 5 komente, i fundit shfaqet këtu, pjesa tjetër janë në listën e plotë.
Shkruaj një koment Shkruaj një mesazh personal Vepra të tjera nga autori Sofya Strizhko
Ne e lidhim fort fjalën fashizëm me Gjermaninë hitleriane. Megjithatë, kreu i Rajhut të Tretë, Adolf Hitler, nuk e shpalli fashizmin, por nacionalsocializmin. Ndërsa shumë dispozita përkojnë, ka dallime të rëndësishme dhe madje kontradikta midis dy ideologjive.
Një vijë e hollë
Sot, çdo lëvizje që ka natyrë jashtëzakonisht radikale, duke shpallur slogane nacionaliste, zakonisht quhet manifestim i fashizmit. Fjala fashist, në fakt, është kthyer në një klishe, pasi ka humbur kuptimin e saj origjinal. Kjo nuk është për t'u habitur, pasi dy ideologjitë totalitare më të rrezikshme të shekullit të 20-të - fashizmi dhe nacional-socializmi - ishin në kontakt të ngushtë për një kohë të gjatë, duke ushtruar një ndikim të dukshëm mbi njëra-tjetrën. Në të vërtetë, ata kanë shumë të përbashkëta - shovinizmin, totalitarizmin, liderizmin, mungesën e demokracisë dhe pluralizmit të opinioneve, mbështetjen në një sistem njëpartiak dhe autoritete ndëshkuese.
Nacional-socializmi shpesh quhet një nga format e manifestimit të fashizmit. Nazistët gjermanë përshtatën me dëshirë disa elementë të fashizmit në tokën e tyre, në veçanti, përshëndetja naziste është një kopje e të ashtuquajturës përshëndetje romake. Me konfuzionin e gjerë të koncepteve dhe parimeve që udhëhoqën nazizmin dhe fashizmin, nuk është aq e lehtë të identifikohen dallimet midis tyre. Por përpara se ta bëjmë këtë, duhet të shohim origjinën e dy ideologjive.
Fashizmi
Fjala fashizëm ka rrënjë italiane: "fascio" në rusisht tingëllon si "bashkim". Kjo fjalë, për shembull, ishte në emër të partisë politike të Benito Musolinit - Fascio di combattimento (Bashkimi i Luftës). "Fascio" nga ana tjetër kthehet në fjalën latine "fascis", e cila përkthehet si "pako" ose "pako". Fascat - tufa me degëza eldi ose thupër, të lidhura me një kordon të kuq ose të lidhur me rripa - ishin një lloj atributi i fuqisë së mbretërve ose zotërinjve të lashtë romakë gjatë epokës së Republikës. Fillimisht, ata simbolizonin të drejtën e autoriteteve për të arritur vendimet e tyre duke përdorur forcën.
Sipas disa versioneve, fascat ishin vërtet një instrument ndëshkimi trupor, dhe së bashku me sëpatën - Denim me vdekje. Rrënjët ideologjike të fashizmit e kanë origjinën në vitet 1880 në fenomenin Fin de siècle (nga frëngjishtja - "fundi i shekullit"), i karakterizuar nga lëkundjet midis euforisë në pritje të ndryshimit dhe frikës eskatologjike për të ardhmen. Baza intelektuale e fashizmit u përgatit kryesisht nga veprat e Charles Darwin (biologji), Richard Wagner (estetikë), Arthur de Gobineau (sociologji), Gustave Le Bon (psikologji) dhe Friedrich Nietzsche (filozofi). Në fund të shekullit, u shfaqën një sërë veprash që shpallin doktrinën e epërsisë së një pakice të organizuar ndaj një shumice të çorganizuar, legjitimitetin e dhunës politike dhe konceptet e nacionalizmit dhe patriotizmit u radikalizuan.
Kjo çon në shfaqjen e regjimeve politike që kërkojnë të forcojnë rolin rregullator të shtetit, metodat e dhunshme të shtypjes së mospajtimit dhe refuzimin e parimeve të liberalizmit ekonomik dhe politik. Në shumë vende, si Italia, Franca, Belgjika, Hungaria, Rumania, Japonia, Argjentina, lëvizjet fashiste po bëhen të njohura me zë të lartë. Ata shpallin parime të ngjashme: autoritarizëm, darvinizëm social, elitizëm, duke mbrojtur njëkohësisht pozicionet antisocialiste dhe antikapitaliste. Në formën e saj më të pastër, doktrina e fashizmit si fuqi e një shteti korporativ u shpreh nga lideri italian Benito Mussolini, i cili me këtë fjalë nënkuptonte jo vetëm një sistem qeverisjeje, por edhe një ideologji. Në vitin 1924, Partia Nacionale Fashiste e Italisë (Partito Nazionale Fascista) mori shumicën parlamentare dhe që nga viti 1928 u bë e vetmja parti legale në vend.
Nacional Socializmi
Kjo lëvizje, e njohur si nazizëm, u bë ideologjia zyrtare politike e Rajhut të Tretë. Shpesh shihet si një lloj fashizmi me elementë të racizmit pseudoshkencor dhe antisemitizmit, i cili shprehet në konceptin e "fashizmit gjerman", në analogji me fashizmin italian ose japonez. Politologu gjerman Manuel Sarkisyants shkruan se nazizmi nuk është një shpikje gjermane. Filozofia e nazizmit dhe teoria e diktaturës u formuluan në mesin e shekullit të 19-të nga historiani dhe publicisti skocez Thomas Carlyle. "Ashtu si Hitleri, Carlyle nuk e tradhtoi kurrë urrejtjen e tij, përbuzjen e tij për sistemin parlamentar," vëren Sarkisyants. "Ashtu si Hitleri, Carlyle gjithmonë besonte në virtytin shpëtimtar të diktaturës."
Qëllimi kryesor për Nacional-Socializmin Gjerman ishte ndërtimi dhe krijimi i një "shteti të pastër" në hapësirën më të gjerë gjeografike, në të cilën roli kryesor do t'u jepej përfaqësuesve të racës ariane, e cila kishte gjithçka të nevojshme për një ekzistencë të begatë. Partia Kombëtare Socialiste e Punëtorëve Gjermanë (NSDAP) ishte në pushtet në Gjermani nga viti 1933 deri në 1945. Hitleri shpesh theksoi rëndësinë e fashizmit italian, i cili ndikoi në formimin e ideologjisë naziste. Ai i dha një vend të veçantë Marshimit në Romë (marshimi i fashistëve italianë në 1922, i cili kontribuoi në ngritjen e Musolinit), i cili u bë një shembull frymëzues për radikalët gjermanë. Ideologjia e nazizmit gjerman bazohej në parimin e bashkimit të doktrinave të fashizmit italian rreth ideve nacionalsocialiste, ku shteti absolut i Musolinit do të shndërrohej në një shoqëri me një doktrinë eugjenike të racës.
Kaq afër, por ndryshe
Sipas Musolinit, dispozitat kryesore të doktrinës fashiste janë doktrina e shtetit, thelbi, detyrat dhe qëllimet e tij. Për ideologjinë e fashizmit, shteti është një autoritet absolut - një autoritet i padiskutueshëm dhe autoriteti më i lartë. Të gjithë individët ose grupet sociale janë të pakonceptueshme pa shtet. Kjo ide shprehet më qartë në sloganin që Musolini shpalli në fjalimin e tij në Dhomën e Deputetëve më 26 maj 1927: “Gjithçka është në shtet, asgjë nuk është kundër shtetit dhe asgjë nuk është jashtë shtetit”. Qëndrimi i nacionalsocialistëve ndaj shtetit ishte thelbësisht i ndryshëm.
Për ideologët e Rajhut të Tretë, shteti është "vetëm një mjet për të ruajtur njerëzit". Në terma afatgjatë, Nacional-Socializmi nuk synonte të ruante strukturën e shtetit, por kërkoi ta riorganizonte atë në institucione publike. Shteti në nacional-socializëm shihej si një fazë e ndërmjetme në ndërtimin e një shoqërie ideale, të pastër racore. Këtu mund të shihet njëfarë analogjie me idetë e Marksit dhe Leninit, të cilët e konsideronin shtetin një formë kalimtare në rrugën drejt ndërtimit të një shoqërie pa klasa. Pengimi i dytë midis dy sistemeve është çështja kombëtare dhe racore. Për fashistët, një qasje korporative për zgjidhjen e problemeve kombëtare ishte jashtëzakonisht e rëndësishme në këtë drejtim.
Musolini deklaroi se “raca është një ndjenjë, jo një realitet; 95% ndjenjë." Për më tepër, Musolini u përpoq ta shmangte këtë fjalë sa herë që ishte e mundur, duke e zëvendësuar atë me konceptin e kombit. Ishte kombi italian ai që ishte një burim krenarie për Duçen dhe një nxitje për ekzaltimin e tij të mëtejshëm. Hitleri e quajti konceptin e "kombit" "të vjetëruar dhe të zbrazët", pavarësisht pranisë së kësaj fjale në emër të partisë së tij. Udhëheqësit gjermanë e zgjidhën çështjen kombëtare përmes një përqasjeje racore, fjalë për fjalë duke pastruar mekanikisht racën dhe duke ruajtur pastërtinë racore përmes zhdukjes së elementëve të huaj. Çështja racore është gurthemeli i nazizmit. Racizmi dhe antisemitizmi ishin të huaj për ideologjinë fashiste në kuptimin e saj origjinal. Edhe pse Musolini pranoi se u bë racist në vitin 1921, ai theksoi se këtu nuk kishte asnjë imitim të racizmit gjerman.
më ndihmo të lutem! Ideologjia e fashizmit italian.
“Është e nevojshme që italianët të respektojnë racën e tyre”, deklaroi Musolini qëndrimin e tij “racist”. Për më tepër, Musolini më shumë se një herë dënoi mësimet eugjenike të nacionalsocializmit për pastërtinë e racës.
Në mars 1932, në një bisedë me shkrimtarin gjerman Emil Ludwig, ai vuri në dukje se “deri më sot nuk ka mbetur asnjë racë krejtësisht e pastër në botë. Edhe hebrenjtë nuk i shpëtuan konfuzionit.” “Antisemitizmi nuk ekziston në Itali”, deklaroi Duçe. Dhe këto nuk ishin vetëm fjalë. Ndërsa fushatat antisemite në Itali po fitonin vrull në Gjermani, shumë poste të rëndësishme në universitete, banka apo ushtri vazhduan të mbaheshin nga hebrenjtë. Ishte vetëm në mesin e viteve 1930 që Musolini shpalli supremacinë e bardhë në kolonitë afrikane të Italisë dhe miratoi retorikën antisemitike për hir të një aleance me Gjermaninë. Është e rëndësishme të theksohet se nazizmi nuk është një komponent i domosdoshëm i fashizmit. Kështu, regjimet fashiste të Salazarit në Portugali, Frankos në Spanjë apo Pinochet në Kili u privuan nga teoria e epërsisë racore themelore për nazizmin.
Në bazë të materialeve
15.09.2017, 22:40
Rrjeti ngacmues GlobalTeaser
Ideologjia e fashizmit italian dhe nacional-socializmit gjerman
Formimi dhe zhvillimi i fashizmit italian
Fashizmi i përket krahut të djathtë ekstrem të spektrit ideologjik. Gjykimet e ideologëve dhe liderëve të saj shënojnë vetëm qëllimet e përbashkëta fashizmin dhe ta justifikojnë atë bazuar në një grup idesh jashtëzakonisht eklektike.
Fashizmi italian është rezultat i bashkimit të një pjese të së majtës, të zhgënjyer nga marksizmi, “nacionalistëve të rinj” dhe përfaqësuesve të “sindikalizmit kombëtar”. Kjo lëvizje ideologjike solli në skenën ndërkombëtare parimin e luftës së klasave. Duke ndjekur idetë e ekonomistit gjerman Friedrich List, fashistët besonin se shtetet shumë të industrializuara krijonin barriera për tregtinë dhe shkëmbimin me vendet më të dobëta, duke i penguar ata të kapërcenin moszhvillimin. Në luftën e tyre, vetëm ideja e një kombi mund të bëhej shtyllë e stabilitetit dhe një shtet i fortë totalitar mund të siguronte rritje ekonomike. Fashistët argumentuan se Italia proletare, pas mijëra vitesh poshtërimi dhe nënshtrimi, duhet, nëpërmjet industrializimit të shpejtë, të bëhet e barabartë me "plutokracitë" moderne të të cilave ishte viktimë e shfrytëzimit. Në fund të fundit, ndër fuqitë e mëdha fitimtare evropiane, Italia ishte më e rraskapitura nga Lufta e Parë Botërore. Industria, financa, Bujqësia ishin në situatë krize. Askund në Evropë nuk kishte papunësi dhe varfëri të tillë. Organizatat e para fashiste u shfaqën në Itali menjëherë pas përfundimit të Luftës së Parë Botërore.
Megjithëse Italia pësoi një sërë humbjesh në luftë, ajo ishte një nga vendet fituese. Italia mori Tirolin e Jugut dhe Istrinë me Triesten, por asaj iu desh të hiqte dorë nga bregdeti dalmat në favor të Jugosllavisë, ndërsa Fiume (Risca) u shpall qytet i lirë. Opinioni publik italian reagoi me indinjatë ndaj këtij vendimi të aleatëve dhe ndaj paqëndrueshmërisë së perceptuar të qeverisë italiane.
Përballë këtyre emocioneve nacionaliste, qeveria italiane nuk guxoi të ndërhynte kur trupat italiane nën udhëheqjen e poetit Gabriele D'Annunzio nuk iu bindën urdhrit për t'u tërhequr dhe pushtuan në mënyrë arbitrare qytetin e Fiume më 12 shtator 1919. Për 16 muaj. , D'Annunzio, i cili mori titullin "shefi", sundoi qytetin, duke zhvilluar tashmë të gjithë elementët e stilit politik të Italisë fashiste. Këto përfshijnë procesione masive dhe parada të mbështetësve të tij me këmisha të zeza nën pankarta me imazhin e kokës së vdekjes, këngë lufte, përshëndetje sipas modelit të lashtë romak dhe fjalime emocionale D'Annunzio.
Organizata e ushtarëve të vijës së parë "Detashmentet luftarake" ("Fasci di combattimento"), e themeluar nga Musolini në Milano më 23 mars 1919, mori si model stilin politik të D "Annunzio". Më 7 nëntor 1921, Musolini menaxhoi për të bashkuar lëvizjen e tij në një parti (Partia Nacional Fashiste, NPF, Partito Nazionale Fascista) dhe për mrekulli një kohë të shkurtër organizojnë një lëvizje masive, e cila tashmë në fillim të vitit 1921 numëronte gati 200.000 anëtarë. Kjo varej si nga personaliteti i vetë Musolinit, ashtu edhe nga ideologjia që ai promovonte, e cila së bashku me ato nacionaliste përmbante edhe disa elementë socialistë. Ideologjia dhe pamja paraushtarake e lëvizjes së re tërhoqi, së bashku me nacionalistët dhe ish-socialistët, kryesisht veteranë të luftës dhe të rinj, të cilët panë në këtë lëvizje të pazakontë, e cila hodhi poshtë me kaq vendosmëri të gjitha partitë e mëparshme, të vetmen forcë politike të paprovuar nga e cila prisnin një zgjidhje radikale vetëm kombëtare, por edhe të problemeve të tyre personale. Sa më të paqarta dhe madje kontradiktore dukeshin kërkesat e lëvizjes fashiste, aq më i madh ishte efekti i tyre.
Përqendrimi i konceptit të "kombit" në doktrinën fashiste është i dukshëm. Edhe para se të vinte në pushtet në Itali, ideologu Benito Mussolini shkroi se fashizmi e sheh "kombin si para dhe mbi çdo gjë". Në këtë ideologji, kombi nuk shihet si një koleksion individësh, por si një unitet organik që shpreh mendimin dhe vullnetin e tij te lideri dhe sovranitetin në shtet. Në të njëjtën kohë, për fashistët, kombi ishte një "mit", "një përfaqësim ideal i një të ardhmeje të mundshme", si dhe trashëgimia e traditës mijëravjeçare të "Romës së përjetshme". Ai i frymëzoi qytetarët të sakrifikonin dhe u interpretua si një kujtim i së kaluarës heroike dhe në të njëjtën kohë një ëndërr e së ardhmes. Një komb i vërtetë, i kufizuar nga territori, gjuha, ekonomia dhe histori e përgjithshme, ishte vetëm lënda e parë së cilës shteti fashist i jep formë dhe integritet të vërtetë, unitet moral, politik dhe ekonomik: “Nuk është kombi ai që e krijon shtetin... Përkundrazi, kombi krijohet nga shteti, ai jep njerëzit, të vetëdijshëm për unitetin e tyre moral, vullnetin dhe në këtë mënyrë e bëjnë ekzistencën e tyre efektive”.
Musolini shtroi sistematikisht të tijën shikime politike vetëm në vitin 1932 në vëllimin 14 të Enciklopedisë Italiane. Artikulli përbëhej nga dy pjesë: “Idetë Themelore” dhe “Doktrina Politike dhe Sociale”. Besohet se i pari është shkruar nga filozofi neo-hegelian italian Giovanni Gentille, i cili ia dha autorësinë Duçes. Fashizmi u përkufizua si një koncept fetar që gjoja hoqi kufijtë midis publikut dhe individit, duke lejuar realizimin e "universalitetit të lirisë".
Baza e mësimit fashist të Musolinit është parimi i absolutizimit të shtetit me një "shkronjë të madhe" në mënyrë të drejtpërdrejtë dhe në mënyrë figurative: “Gjithçka për shtetin, gjithçka në emër të shtetit, asgjë përveç shtetit.” Musolini më pas e shpalli fashizmin si një "koncept të shëndoshë politik" që ishte "si veprim ashtu edhe mendim". Për më tepër, fashizmi si mendim është plotësisht i vetëmjaftueshëm, sepse tashmë përmban vetëjustifikimin.
fashizmi italian
Në lidhje me këtë, fashizmi vepron si një burim i institucioneve politike që përcaktojnë formën dhe përmbajtjen e tyre, dhe si "edukator dhe mbrojtës i jetës shpirtërore".
Si çdo ideologji totalitare, fashizmi pretendon të transformojë rrënjësisht njeriun, karakterin dhe besimin e tij. Duce besonte se "logjika e hekurt e natyrës" është se i forti gjithmonë mbizotëron mbi të dobëtin.
Fashizmi mohon modelet liberale dhe socialiste të zhvillimit historik, sepse ato çojnë në degradim “në ekzistencë të thjeshtë fizike” dhe, duke e hedhur poshtë demokracinë si një “gënjeshtër kontraktuale të barazisë politike”, pranon ta përdorë atë si një mjet për mobilizimin e masave (“të organizuar, demokraci e centralizuar dhe autoritare”).
Fashistët nuk ishin vetëm nacionalistë ekstremë, por edhe shtetarë radikalë. Për teoricienët fashistë, është shteti i kryesuar nga lideri që është mishërimi i ndërgjegjes së grupit. B. Musolini e vuri në dukje vazhdimisht këtë: “koncepti fashist antiindividualist i jetës thekson rëndësinë e shtetit dhe e pranon individin vetëm në masën që interesat e tij përkojnë me interesat e shtetit, i cili personifikon ndërgjegjen dhe vullnetin universal të njeriut. si entitet historik... Liberalizmi mohoi shtetin në emër të individualizmit, fashizmi thekson të drejtat shtetin si eksponent i thelbit të vërtetë të individit... koncepti fashist i shtetit është gjithëpërfshirës; Jashtë saj nuk ekzistojnë as vlera njerëzore e as shpirtërore, ose kanë vlerë shumë më të ulët. E kuptuar në këtë mënyrë, fashizmi është totalitar, dhe shteti fashist, një sintezë dhe bashkim që përfshin të gjitha vlerat, shpjegon, zhvillon dhe i jep forcë gjithë jetës së popullit”.
Një pronë e pandashme e diktaturës fashiste është zgjerimi i jashtëm.
Musolini pretendoi të "ringjallë Perandorinë Romake". "Lufta është një shenjë e vitalitetit të një kombi, kuptimi i historisë," shpalli Musolini në "Doktrinën e Fashizmit".
Mund të veçojmë këto veçori të ideologjisë fashiste italiane, të cilat u futën qartë dhe qartë në praktikën e jetës së përditshme politike. Para së gjithash, u përcaktua tendenca e “lidershipit”, diktaturës me një njeri. Tashmë ligji i vitit 1925 “Për kompetencat e kreut të qeverisë” e bëri kryeministrin të papërgjegjshëm ndaj parlamentit. Ministrat u bënë thjesht ndihmës, përgjegjës ndaj kokës së tyre; ata u emëruan dhe u larguan me dëshirën e këtij të fundit.
Për shumë vite (deri në 1936), Musolini mbajti 7 poste ministrore njëkohësisht. Ligji i vitit 1926 “Për të drejtën e ekzekutivit për të nxjerrë norma juridike” i dha pushtetit ekzekutiv, pra të njëjtit kreut të qeverisë, të drejtën për të nxjerrë “dekrete - ligje”. Në të njëjtën kohë, nuk u vendos asnjë kufi mes “ligjeve”, që mbetën në kompetencë të parlamentit, dhe “dekreteve-ligjeve”.
Tendenca e dytë që u shfaq shpejt kishte të bënte me partinë fashiste: ajo u bë pjesë përbërëse e aparatit shtetëror. Kongreset e partisë u anuluan. Këshillë e madhe Partia fashiste përbëhej nga zyrtarë sipas postit dhe emërimit. Kryetari i këshillit ishte kreu i qeverisë. Këshilli ishte i ngarkuar për çështjet kushtetuese, diskutonte ligjet më të rëndësishme dhe bënte emërime në postet përgjegjëse.
Trendi i tretë mund të përkufizohet me fjalën terror. Regjimi fashist nuk mund të mbijetojë ndryshe përveçse nëpërmjet mjeteve të shtypjes masive dhe reprezaljeve të përgjakshme. Prandaj, përcaktohet rëndësia e shumë shërbimeve policore që u krijuan nën regjimin e Musolinit. Krahas policisë së përgjithshme ishin: “organizata e mbrojtjes nga krimet antifashiste” (OVRA), “ shërbim special hetime politike”, “polici vullnetare të sigurisë kombëtare”.
Kundërshtarët e regjimit ishin nën vëzhgim nga policia sekrete speciale; Gjykatat speciale i dënuan ata me burgime të gjata ose me internime në ishuj të largët. Për dënim nuk kërkohej asnjë motiv tjetër përveç dyshimit të "pabesueshmërisë politike".
Specifikat e Nacional Socializmit Gjerman
Duke e konsideruar nacionalsocializmin (gjermanisht: Nationalsozialismus) si doktrinën politike të Gjermanisë naziste, fjala "nazizëm" përdoret shpesh në vend të termit të plotë, që rrjedh nga shkurtesa "Nazi" (naziste, shkurtuar nga gjermanishtja: Nationalsozialist), e cila në Gjermani u përdor për të quajtur Nacional Socialistët.
Nazizmi ka shumë të përbashkëta me fashizmin dhe zakonisht klasifikohet si një nga variantet e tij. Megjithatë, pavarësisht nga të gjitha ngjashmëritë në shumë elementë të ideologjisë (antimarksizmi, antikomunizmi, antibolshevizmi, antidemokracia, totalitarizmi, parimi i liderizmit, ekspansionizmi), ekziston një dallim i caktuar, i cili qëndron në faktin se fashizmi përdoret për të përcaktuar një gamë të gjerë lëvizjesh politike që ekzistonin në vende të ndryshme, në të njëjtën kohë, termi "nazizëm" përdoret vetëm në lidhje me Partinë Naziste dhe Rajhun e Tretë. Në vitin 1946, nazizmi u dënua nga komuniteti botëror si një krim kundër paqes dhe kundër njerëzimit.
Nacionalizmi gjerman i kuptimit paranazist shprehet në veprën më të njohur të Meller van den Broek në atë kohë, "Rajhu i Tretë". Dhe këtu tashmë është e mundur të dallohen pretendimet për një mision botëror, për të cilin "Perëndimi duhet lënë si një prapavijë e fortë" dhe të kthehet në Lindje. Ideja kryesore e Meller është të formulojë dallimin midis nacionalizmit dhe patriotizmit, për të justifikuar epërsinë e kombit mbi shtetin.
Nacional-socializmi ndryshon nga fashizmi italian në kuptimin e shtetit. Ideologët gjermanë e konsideronin shtetin një “produkt të prejardhur” të racës, d.m.th. qasja e tyre mund të quhet biologjike. Raca antropologjike është një prioritet për versionin gjerman të fashizmit. Ideja e racës Propagandistët nazistë e interpretuan atë si mishërim të shpirtit, formë dhe figurë të shpirtit. Mungesa e përkufizimit racor do të thotë paligjshmëri, një “jo tip” paradoksal në raport me të gjitha llojet racore në përgjithësi. Prandaj, një "jo tip" i tillë i kundërvihet llojit racor më të lartë, kulturor. "Jo-tipi" kërcënon identitetin e popullit, i cili nuk përcaktohet më si komb - një komb mbart në secilin prej përfaqësuesve të tij vetëm një pjesë të caktuar të racës - por si mishërim i një "sinteze mistike". një mit. "Miti arian" foli për gjermanët si trashëgimtarë të një fisi të madh që krijoi qytetërime të lashta. Prej tyre, gjermanët, sipas Hitlerit, morën të drejtën e "egoizmit kolektiv dhe të shenjtë të kombit", të transmetuar përmes gjakut. Dhe tani misioni i gjermanëve nuk bëhet kultura, tradita, gjuha gjermane, jo ideja kombëtare, por ruajtja e gjakut (dhe në realitet, vetëm miti i gjakut).
Elementet dalluese të ideologjisë naziste mund të konsiderohen zëvendësimi i "mitit romak" italian me "mitin arian" të bazuar në nordikizmin. Kjo çoi në konceptin e higjienës racore dhe, si pasojë, në përfundimin për nevojën për të shfarosur "nënjerëzit" (ciganët, hebrenjtë, sllavët, zezakët). Nazistët panë një luftë epike mistike midis racës së bardhë "ariane" dhe hebrenjve. Komunizmi dhe kapitalizmi deklarohen si shpikje e hebrenjve. Sa për sllavët, lufta e nazistëve kundër BRSS ishte një luftë shfarosjeje. Burimi kryesor, sipas të cilit u bë shfarosja sistematike e masave të mëdha të popullsisë, është plani Ost. Në mizorinë dhe cinizmin e tij, ky dokument nuk ka analoge në historinë e njerëzimit. Plani përmban detaje të tmerrshme të shfarosjes së popullit sovjetik. Ai përfshinte mjete të tilla si shkatërrimi i inteligjencës, ulja e kulturës së popullit në nivelin më të ulët, si dhe reduktimi artificial i lindshmërisë.
Ashtu si në Itali, në Gjermaninë naziste shohim jo një polici, por disa. Gestapo është në varësi të qeverisë. Stormtroopers dhe burrat SS janë parti. Njëri polic vëzhgonte tjetrin dhe asnjëri nuk i besonte tjetrit.
Pushteti shtetëror i Gjermanisë fashiste ishte i përqendruar në qeveri, pushteti qeveritar në personin e "Fuhrer". Tashmë ligji i 24 marsit 1933 i lejonte qeverisë perandorake, pa marrë sanksion parlamentar, të nxirrte akte ligjore. Ashtu si në Itali, pushtetet vendore u shkatërruan në Gjermani. Ndarja në toka, dhe në përputhje me rrethanat në parlamentet tokësore, u shfuqizua "në emër të unitetit të kombit". Administrimi i rajoneve iu besua zyrtarëve të caktuar nga qeveria. Sistemi politik, regjimet politike të Italisë fashiste dhe Gjermanisë hitleriane zbulojnë më shumë ngjashmëri sesa dallime. Jo më kot Musolini pranoi: "Fashizmi dhe Nacional-Socializmi janë dy rryma paralele në histori", por historikisht doktrina fashiste doli të diskreditohej së bashku me praktikën naziste, duke pasur absolutisht marrëdhënien më sipërfaqësore me të.
Pra, fashizmi është një lëvizje politike radikale e djathtë dhe lëvizje ideologjike që mohon vlerat liberale dhe shoqërore, bazuar në një regjim shtetëror të tipit totalitar. Në kuptimin e ngushtë “klasik”, është një fenomen i jetës politike të Italisë dhe Gjermanisë në vitet 1920-40. Me vendosjen e fashizmit eliminohet ndarja e pushteteve dhe opozita politike, rritet aparati i policisë si një mënyrë për të shtypur protestat, dhe aparati shtetëror shkrihet plotësisht me partinë fashiste, ndërsa lideri i saj ka pushtet të pakufizuar. Fashizmi vë në kontrast institucionet dhe vlerat e demokracisë me një “rend të ri” dhe mjete jashtëzakonisht të ashpra për vendosjen e tij. Fashizmi bazohet në një parti politike totalitare masive dhe në autoritetin e padiskutueshëm të "udhëheqësit". Sidoqoftë, disfata e Gjermanisë naziste dhe Italisë fashiste në Luftën e Dytë Botërore çoi në eliminimin e fashizmit "model klasik", por në të njëjtën kohë shkaktoi disa modifikime dhe modifikime të tij.
Ministria e Arsimit dhe Shkencës e Federatës Ruse
Institucioni Arsimor Buxhetor Federal i Shtetit
arsimin e lartë profesional
"Universiteti Shtetëror i Uralit të Jugut"
(instituti kombëtar i kërkimit)
Fakulteti i Arkitekturës
Departamenti i Dizajnit dhe Arteve të Bukura
në disiplinën: “Historia e qytetërimeve botërore”
Tema: “Ideologjia e fashizmit gjerman”
Kontrolluar nga mësuesi:
Bogdanova Yu.S.
Abstrakt (draft) i mbrojtur
me vlerësim (me fjalë, numra)
Chelyabinsk, 2011
Ruajtja………………………………………………………………………………………… 3
Koncepti i fashizmit…………………………………………………………………..4
Historia e shfaqjes së fashizmit në Gjermani………………………………6
Ideologjia e fashizmit gjerman……………………………………………..7
Mekanizmi i diktaturës fashiste…………………………………………11
konkluzioni……………………………………………………………………..19
Bibliografia……………………………………………………………………………
Prezantimi
Fashizmi është një fenomen me karakteristika të caktuara. Në Gjermani këto tipare janë nacionalizmi dhe racizmi. Kjo teori bazohej në ndjenjat e ofenduara kombëtare. Organizata fashiste donte t'i kthente vendit dinjitetin e humbur. Udhëheqësit fashistë nuk kishin njohuri të spikatura në shkencë dhe nuk dalloheshin nga arsimi. Idetë e hakmarrjes u mbështetën nga borgjezia e madhe e Gjermanisë. Bankierët dhe borgjezia donin të shtypnin lëvizjen komuniste. Kishte papunësi, krizë. Populli kërkonte një rrugëdalje nga ky sistem i krijuar ekonomikisht dhe këtë rrugëdalje e pa tek organizata fashiste. Populli kërkonte nga qeveria masa që do të ndihmonin vendin. Hitleri kishte nevojë për pushtet dhe ai ishte i qetë për metodat për rivendosjen e ekonomisë.
Fashizmi gjerman kishte shumë ngjashmëri me komunizmin. Fashizmi gjerman ndërtoi një regjim totalitar - një organizatë e pushtetit politik që nënshtron të gjitha format e jetës njerëzore në tokë, përshkon nga poshtë lart, pa demokraci, një ideologji të vetme, moral, gjithçka u riparua nga një - ideologjia e fashizmit. Në Rusi kishte totalitarizëm, por jo fashizëm, por komunizëm. Në Gjermani, fashizmi ishte i përhapur. Krizë ekonomike inkurajoi njerëzit të besonin në fashizëm. Për arsimin u krijuan organizata speciale për fëmijë, përmes të cilave fëmijëve u “mbyteshin” kjo ideologji, regjimi ishte paraushtarak, të gjithë të rinjtë duhej t'i bindeshin. Hitleri vërtetoi se nëse ekziston një shtet i vetëm, ai do të jetë në gjendje të ndryshojë ekonominë për mirë, i gjithë vendi është një fushë e vetme ekonomike.
Për të papunët - forma të reja shpërblimi - u krijuan grupe pune. Këto detashmente u dërguan në zona të thella ku ndërtuan hekurudha dhe rrugë. Kapitalistët e mëdhenj sponsorizuan këto projekte ndërtimi.
Kompleksi ushtarako-industrial kërkonte shumë fonde, zhvillimin e shkencës dhe ekonomisë dhe u siguronte punë masave të punëtorëve. Ai bashkoi industrialistët e mëdhenj në të gjithë industritë në një kartel. Monopolistë të karteleve të mëdha kishin grada ushtarake.
Koncepti i fashizmit
Fashizmi (nga italishtja fascio - fascis - pako, pako, shoqatë) është ideologji dhe praktikë që pohon epërsinë dhe ekskluzivitetin e një kombi a race të caktuar, mohimin e demokracisë, vendosjen e kultit të liderit; përdorimi i dhunës dhe terrorit për të shtypur kundërshtarët politikë dhe të gjitha format e mospajtimit; justifikimi i luftës si mjet për zgjidhjen e problemeve ndërshtetërore.
Në lidhje me fashizmin, kriteret tradicionale sociologjike nuk funksionojnë, pasi fashizmi përcaktohet kryesisht përmes parametrave ideologjikë, psikologjikë dhe organizativë, dhe jo social. Përfaqësuesit e çdo klase, çdo nënstrukture shoqërore mund të jenë fashistë. Nuk ka asnjë klasë apo shtresë shoqërore fashistësh: ata janë të shpërndarë në përmasa të ndryshme në të gjithë strukturën shoqërore të shoqërisë.
Fashizmi i shoqërisë mund të jetë rezultat i një përpjekjeje të dëshpëruar të klasës shfrytëzuese në pushtet për të mbajtur pushtetin në luftën kundër klasës së shtypur - në këtë rast, mbulesa ideologjike e fashizmit është ideologjia formale e klasës sunduese, e paraqitur si vlerë. duke mishëruar "legalitetin", "rendin", etj. Fashizmi mund të shtrijë pushtetin e tij në shoqëri, të bëhet sistemi politik mbizotërues në të për shkak të veprimeve të politikanëve që gjoja mbrojnë sinqerisht interesat e klasës sunduese dhe, nën këtë pretekst, vendosin diktaturë personale; në këtë rast, mbulesa ideologjike e fashizmit është e njëjta ideologji formale e klasës shfrytëzuese në pushtet, pas së cilës nuk qëndron më diktatura e një klase, por diktatura e një familjeje apo e një individi. Fashizmi mund të jetë pasojë e veprimeve të manjakëve, të cilët përfitojnë nga ekuilibri i paqëndrueshëm i fuqisë midis klasave ose tipare të tjera të situatës socio-politike dhe vendosin një regjim fashist nën maskën e parullave të natyrës mbiklasore - si fuqi. që gjoja me po aq kujdes merr parasysh dhe mbron interesat e të gjitha klasave dhe shtresave. Fashistët mund të vijnë në pushtet së bashku me lëvizjen revolucionare të klasave të shtypura, t'i nënshtrojnë ato dhe të vendosin një regjim fashist nën maskën e një ideologjie "revolucionare". Më në fund, fashistët, në veprimet e tyre që synojnë marrjen e pushtetit, mund të kombinojnë të gjitha opsionet e mësipërme për mbulim ideologjik, në varësi të situatave specifike politike në të cilat veprojnë. Formacionet fashiste më të fshehura lindin në ato raste kur njëra apo tjetra strukturë organizative dhe ideologjike degradon dhe shndërrohet, në fakt, në fashiste, por nga jashtë ruan të njëjtat karakteristika ideologjike.
Në ideologjinë e fashizmit, një vend të veçantë zë kombi dhe shteti (“gjaku dhe dheu”). Kombi shihet si realiteti më i lartë dhe i përjetshëm, i bazuar në bashkësinë e gjakut. Prandaj detyra e ruajtjes së pastërtisë së gjakut dhe racës. Në një shoqëri fashiste, kombet superiore dominojnë ato inferiore.
Fashizmi lartëson dhe mistifikon rolin e shtetit, i cili është përgjegjës për fatet individuale në kuptimin fizik dhe shpirtëror, duke shtypur pa mëshirë çdo cenim të unitetit të kombit. “Për një fashist gjithçka është në shtet dhe asgjë njerëzore apo shpirtërore nuk ka vlerë jashtë shtetit. Në këtë kuptim, fashizmi është totalitar dhe shteti fashist, duke sintetizuar dhe bashkuar të gjitha vlerat, i interpreton ato, i zhvillon dhe i jep forcë gjithë jetës së popullit” (B. Musolini).
Historia e shfaqjes së fashizmit në Gjermani
Në fillim të vitit 1919, partia fashiste u ngrit në Gjermani. Që nga shkurti i vitit 1920, emri u miratua - Partia e Punëtorëve Nacional Socialiste (Naziste) Gjermane. Prandaj emri i varietetit gjerman të fashizmit - Nazizëm.
Në janar 1933, nazistët erdhën në pushtet në Gjermani. Me ardhjen e tyre, të gjitha institucionet demokratike u kufizuan, partitë politike u shpërndanë, përfshirë ato tradicionale borgjeze, dhe Partia Komuniste Gjermane u ndalua.
Sindikatat dhe të gjitha organizatat masive publike u shpërbënë, institucionet e krijuara me Kushtetutën e Vajmarit u shfuqizuan, në veçanti, të drejtat e Reichstag (parlamentit), autonominë e tokës dhe vetëqeverisjen lokale. Të drejtat dhe liritë themelore të fituara nga punëtorët gjermanë gjatë shekullit të kaluar u eliminuan plotësisht.
Për të zbatuar politikën e represionit masiv, në Gjermani u krijuan kampe përqendrimi, ku qytetarët e dyshuar për veprime kundër diktaturës fashiste hidheshin pa gjyq ose duke treguar një dënim me burg. Nga fillimi i Luftës së Dytë Botërore, në Gjermaninë naziste kishte rreth njëqind kampe përqendrimi, dhe numri i përgjithshëm i njerëzve të burgosur në to ishte rreth një milion njerëz.
Fashizmi e ktheu vendin në një shtet në të cilin të gjitha aspektet e jetës, deri në detajet më të vogla, kontrollohen nga një qendër e vetme. Kjo bëri të mundur indoktrinimin e popullatës dhe identifikimin e disidentëve për shkatërrim të pamëshirshëm.
Ideologjia e fashizmit gjerman
Regjimi fashist përfaqëson një nga format ekstreme të totalitarizmit, i karakterizuar kryesisht nga ideologjia nacionaliste, idetë për epërsinë e disa kombeve ndaj të tjerëve (kombi dominues, raca mjeshtërore, etj.) dhe agresiviteti ekstrem.
Fashizmi në Gjermani bazohej në demagogjinë nacionaliste, raciste, e cila u ngrit në gradën e ideologjisë zyrtare. Qëllimi i deklaruar i shtetit fashist ishte mbrojtja e bashkësisë kombëtare, zgjidhja e problemeve gjeopolitike dhe sociale dhe mbrojtja e pastërtisë së racës. Premisa kryesore e ideologjisë fashiste është kjo: njerëzit nuk janë aspak të barabartë para ligjit, autoritetet, gjykata, të drejtat dhe përgjegjësitë e tyre varen nga raca kombëtare që i përkasin. Një komb, raca u shpall më e larta, kryesore. Udhëheqësi në shtet, në komunitetin botëror dhe për këtë arsye i denjë për kushte më të mira jetese është ariani. Kombet ose racat e tjera, edhe nëse mund të ekzistojnë, janë vetëm si kombe ose raca inferiore; ato duhet të shkatërrohen përfundimisht. Prandaj, një regjim politik fashist është, si rregull, një regjim mizantropik, agresiv që në fund të fundit çon në vuajtje, para së gjithash, të popullit të tij. Por regjimet fashiste lindin me siguri kushtet historike, me çrregullime sociale të shoqërisë, varfërim të masave. Ato bazohen në lëvizje të caktuara shoqërore dhe politike, në të cilat idetë nacionaliste, sloganet populiste, interesat gjeopolitike e kështu me radhë.
Militarizimi, kërkimi i një armiku të jashtëm, agresiviteti, tendenca për fillimin e luftës dhe, së fundi, zgjerimi ushtarak e dallojnë në një farë mënyre fashizmin nga format e tjera të totalitarizmit.
Regjimi fashist në Gjermani karakterizohet nga mbështetja në qarqet shoviniste të kapitalit të madh, nga shkrirja e aparatit shtetëror me monopolet, nga centralizmi ushtarako-burokratik, i cili çon në rënien e rolit të institucioneve përfaqësuese qendrore dhe lokale, si dhe nga rritja e kompetencat diskrecionale të organeve ekzekutive pushtetin shtetëror, shkrirja e partive dhe sindikatave me aparatin shtetëror, liderizmi. Në fashizëm u shkatërruan vlerat universale njerëzore, u rrit arbitrariteti, u thjeshtuan procedurat ndëshkuese, u shtrënguan sanksionet dhe u vendosën masa parandaluese dhe u shkatërruan të drejtat dhe liritë individuale. Është rritur numri i veprave të njohura si kriminale. Shteti nën fashizëm zgjeron jashtëzakonisht funksionet e tij dhe vendos kontroll mbi të gjitha manifestimet e jetës publike dhe personale. Në të drejtën civile, të drejtat dhe liritë kushtetuese të qytetarëve shkatërrohen ose anulohen. Në lidhje me të drejtat e tjera të qytetarëve, shpesh lejohen shkeljet nga autoritetet dhe tregohet hapur shpërfillja e të drejtave individuale, në ndryshim nga ato, theksohen prioritetet shtetërore të bazuara në “të mëdhatë”, “historike”. ide kombëtare. Kundërshtimi midis interesave të shtetit dhe qytetarit zgjidhet në favor të interesave shtetërore, shpeshherë të pranuara dhe të shpallura në mënyrë të rreme. Fashizmi ushqehet me paragjykime dhe iluzionet nacionaliste, shoviniste. Ai përdor strukturat e mbetura kombëtare në shoqëri për të arritur qëllimet e tij, për të vendosur një komb kundër një tjetri. E drejta civile fashiste është e drejta e pabarazisë së njerëzve, në radhë të parë e bazuar në kriterin e kombësisë së tyre. Teoria racore është boshti teorik i fashizmit gjerman. Qëllimi është "përmirësimi gjenetik i racës gjermane dhe mbrojtja e saj nga përzierja racore", e cila supozohet se çon në rënien e "racës superiore". Kudo u përdor çdo mjet për të zbatuar këtë program në formën e persekutimit të hebrenjve.