Shumica grupet sociale veprojnë në përputhje me ligje dhe rregulla të caktuara që, në një shkallë ose në një tjetër, rregullojnë sjelljen e të gjithë anëtarëve të komunitetit. Këto janë ligjet, traditat, zakonet dhe ritualet.
Të parët u zhvilluan në nivel shtetëror ose rajonal, dhe pajtueshmëria e tyre është e detyrueshme për absolutisht të gjithë qytetarët e një shteti të caktuar (si dhe për jorezidentët që ndodhen në territorin e tij). Pjesa tjetër janë mjaft këshilluese në natyrë dhe nuk janë relevante për njeriu modern, megjithëse për banorët e periferisë ato kanë ende peshë të konsiderueshme.
Konformizmi si një mënyrë përshtatjeje
Ruajtja e gjendjes së zakonshme të punëve dhe e rendit ekzistues është e nevojshme për njerëzit, si ajri. Që në moshë të re, fëmijëve u mësohet se si është e dëshirueshme apo edhe e nevojshme të sillen në shoqërinë e njerëzve të tjerë. Shumica e masave edukative synojnë të eliminojnë nga sjellja e tyre veprime që mund të jenë të pakëndshme për të tjerët. Fëmijët mësohen:
- Kufizoni manifestimet e funksioneve jetësore të trupit.
- Mos i irritoni njerëzit me të folur me zë të lartë dhe rroba të ndritshme.
- Respektoni kufijtë e hapësirës personale (mos i prekni të tjerët në mënyrë të panevojshme).
Dhe, sigurisht, kjo listë përfshin një ndalim për kryerjen e akteve të dhunës.
Kur një person mund të edukohet dhe të zhvillojë aftësitë e duhura, sjellja e tij bëhet konformiste, pra e pranueshme shoqërisht. Njerëz të tillë konsiderohen të këndshëm, pa vëmendje dhe të lehtë për t'u komunikuar. Kur sjellja e një individi devijon nga modeli i pranuar përgjithësisht, ndaj tij zbatohen masa të ndryshme ndëshkuese (sanksione negative formale dhe joformale). Qëllimi i këtyre veprimeve është të tërheqë vëmendjen e një personi në natyrën e gabimeve të tij dhe të korrigjojë modelin e tij të sjelljes.
Psikologjia e personalitetit: sistemi i sanksioneve
Në fjalorin profesional të psikoanalistëve, sanksionet nënkuptojnë reagimin e një grupi ndaj veprimeve ose fjalëve të një subjekti individual. Lloje të ndryshme dënimesh përdoren për zbatimin e rregullimit normativ të sistemeve dhe nënsistemeve shoqërore.
Duhet të theksohet se sanksionet janë gjithashtu stimuj. Së bashku me vlerat, shpërblimet stimulojnë pajtueshmërinë me normat ekzistuese shoqërore. Ato shërbejnë si shpërblim për ata subjekte që luajnë sipas rregullave, pra për konformistët. Në të njëjtën kohë, devijimi (devijimi nga ligjet), në varësi të peshës së veprës penale, përfshin lloje të caktuara dënimet: formale (gjobë, arrest) ose joformale (qortim, dënim).
Çfarë është "ndëshkimi" dhe "censurimi"
Përdorimi i sanksioneve të caktuara negative përcaktohet nga ashpërsia e shkeljes së papranuar shoqërore dhe ngurtësia e normave. NË shoqëri moderne përdorni:
- Dënimet.
- qortime.
Të parat shprehen në faktin se dhunuesi mund të jetë subjekt i një gjobe, një dënimi administrativ ose mund të kufizohet aksesi i tij në burime të vlefshme shoqërore.
Sanksionet negative joformale në formën e qortimit bëhen reagimi i anëtarëve të shoqërisë ndaj manifestimeve të pandershmërisë, vrazhdësisë ose vrazhdësisë nga ana e individit. Në këtë rast, anëtarët e komunitetit (grupi, ekipi, familja) mund të ndalojnë mbajtjen e marrëdhënieve me personin, të shprehin mosmiratimin shoqëror ndaj tij dhe të vënë në dukje veçoritë e sjelljes. Sigurisht, ka nga ata që pëlqejnë të lexojnë leksione me ose pa arsye, por kjo është një kategori krejtësisht e ndryshme njerëzish.
Thelbi i kontrollit shoqëror
Sipas sociologut francez R. Lapierre, sanksionet duhet të ndahen në tre lloje kryesore:
- Fizike, të cilat përdoren për të ndëshkuar një person që ka shkelur normat shoqërore.
- Ekonomik, i cili konsiston në bllokimin e plotësimit të nevojave më të rëndësishme (gjobë, dënim, shkarkim).
- Administrative, thelbi i së cilës është ulja e statusit shoqëror (paralajmërim, ndëshkim, largim nga detyra).
Në zbatimin e të gjitha llojeve të sanksioneve të listuara, përveç shkelësit marrin pjesë edhe persona të tjerë. Kjo është ajo që është kontrolli social: shoqëria përdor konceptin e normës për të korrigjuar sjelljen e të gjithë pjesëmarrësve. Qëllimi i kontrollit shoqëror mund të quhet formimi i një modeli të parashikueshëm dhe të parashikueshëm të sjelljes.
Sanksionet negative joformale në kontekstin e vetëkontrollit
Për të kryer shumicën e llojeve të ndëshkimeve shoqërore, prania e të huajve bëhet e detyrueshme. Për shembull, një person që ka shkelur ligjin duhet të dënohet në përputhje me legjislacionin e miratuar ( sanksionet formale). Gjyqi mund të kërkojë pjesëmarrjen nga pesë deri në dhjetë persona deri në disa dhjetëra persona, sepse burgimi është një dënim shumë i rëndë.
Sanksionet negative joformale mund të përdoren nga çdo numër njerëzish dhe gjithashtu kanë një ndikim të madh te shkelësi. Edhe nëse një individ nuk i pranon zakonet dhe traditat e grupit në të cilin ndodhet, armiqësia është e pakëndshme për të. Pas njëfarë rezistence, situata mund të zgjidhet në dy mënyra: largimi nga një shoqëri e caktuar ose pajtimi me normat e saj shoqërore. Në rastin e fundit, të gjitha sanksionet ekzistuese janë të rëndësishme: pozitive, negative, formale, joformale.
Kur normat shoqërore janë të ngulitura thellë në nënndërgjegjeshëm, nevoja për të përdorur ndëshkimin e jashtëm dobësohet ndjeshëm, pasi individi zhvillon aftësinë për të kontrolluar në mënyrë të pavarur sjelljen e tij. Psikologjia e personalitetit është një degë e shkencës (psikologjisë) që studion procese të ndryshme individuale. Ajo i kushton mjaft vëmendje studimit të vetëkontrollit.
Thelbi i këtij fenomeni është se një person vetë i krahason veprimet e tij me normat, etiketat dhe zakonet e pranuara përgjithësisht. Kur vëren një devijim, ai është në gjendje të përcaktojë vetë ashpërsinë e shkeljes. Si rregull, pasoja e shkeljeve të tilla është pendimi dhe një ndjenjë e dhimbshme faji. Ato tregojnë shoqërizimin e suksesshëm të individit, si dhe pajtimin e tij me kërkesat e moralit publik dhe normave të sjelljes.
Rëndësia e vetëkontrollit për mirëqenien e grupit
Një tipar i një fenomeni të tillë si vetëkontrolli është se të gjitha masat për të identifikuar devijimet nga normat dhe për të aplikuar sanksione negative kryhen nga vetë shkelësi. Ai është gjykatës, juri dhe xhelat.
Natyrisht, nëse sjellja e keqe bëhet e njohur për njerëzit e tjerë, mund të ndodhë edhe censura publike. Megjithatë, në shumicën e rasteve, edhe nëse ngjarja mbahet e fshehtë, apostati do të ndëshkohet.
Sipas statistikave, 70% e kontrollit social arrihet përmes vetëkontrollit. Shumë prindër, drejtues të ndërmarrjeve dhe madje edhe shtete i drejtohen këtij mjeti në një shkallë ose në një tjetër. Udhëzimet e zhvilluara dhe zbatuara siç duhet, rregullat e korporatës, ligjet dhe traditat mund të arrijnë një disiplinë mbresëlënëse në kosto minimale kohë dhe përpjekje për të kryer aktivitete kontrolli.
Vetëkontroll dhe diktaturë
Sanksionet negative joformale (shembuj: dënimi, mosmiratimi, heqja, censurimi) bëhen një armë e fuqishme në duart e një manipuluesi të aftë. Duke përdorur këto teknika si një mjet për kontrollin e jashtëm mbi sjelljen e anëtarëve të grupit, duke minimizuar ose eliminuar njëkohësisht vetëkontrollin, udhëheqësi mund të fitojë fuqi të konsiderueshme.
Në mungesë të kritereve të tyre për vlerësimin e korrektësisë së veprimeve, njerëzit i drejtohen normave të moralit publik dhe një liste rregullash të pranuara përgjithësisht. Për të ruajtur ekuilibrin në grup, kontrolli i jashtëm duhet të jetë sa më i rreptë, aq më keq zhvillohet vetëkontrolli.
Ana negative e kontrollit të tepruar dhe mbikëqyrjes së vogël të një personi është frenimi i zhvillimit të vetëdijes së tij, mbytja e përpjekjeve vullnetare të individit. Në kontekstin e një shteti, kjo mund të çojë në vendosjen e një diktature.
Me qëllime të mira...
Ka shumë raste në histori kur diktatura u fut si masë e përkohshme – qëllimi i saj thuhej se ishte rivendosja e rendit. Megjithatë, prania e këtij regjimi për një kohë të gjatë dhe përhapja e kontrollit të rreptë shtrëngues të qytetarëve pengojnë zhvillimin e kontrollit të brendshëm.
Si rezultat, ata u përballën me degradim gradual. Këta individë, të cilët nuk janë mësuar dhe nuk dinë të marrin përgjegjësi, nuk mund të bëjnë pa shtrëngim të jashtëm. Në të ardhmen, diktatura u bëhet e nevojshme.
Kështu, mund të konkludojmë se sa më i lartë të jetë niveli i zhvillimit të vetëkontrollit, aq më e civilizuar është shoqëria dhe aq më pak ka nevojë për ndonjë sanksion. Një shoqëri anëtarët e së cilës kanë një kapacitet të lartë për vetëkontroll ka më shumë gjasa të vendosë demokracinë.
Në varësi të natyrës së sanksioneve që zbatohen ndaj devijantëve, dallohen stilet e kontrollit formal social.
1. Stili ndëshkues (moralist) i kontrollit shoqëror .
Ky stil synon të ndëshkojë devijantët që shkelën themelet e shoqërisë. Për më tepër, parashikohet dënimi maksimal. Zbatohet për një dhunues që ka kryer një veprim të qëllimshëm (më shpesh një krim).
E veçanta e këtij stili është se nuk e kompenson viktimën për asgjë. sjellje devijuese. Drejtësia administrohet në bazë të drejtësisë morale.
Shoqëria ka vlerat kryesore dominuese, shkelja e të cilave çon vetëm në veprime ndëshkuese ( jeta njerëzore, pronë, etj.). Por, në ato shoqëri ku nuk ka vlera thelbësore të fiksuara qartë, veprimet devijuese nuk sjellin sanksione ndëshkuese. Për shembull, në shoqëritë arkaike vlerat qendrore janë fetare. Pasojnë sanksione të rënda ndëshkuese për shkeljet e tabuve dhe traditave familjare. Në të njëjtën kohë, nuk do të ketë sanksione ndëshkimore për vrasje për tentativë pronësie.
Në shoqëritë shumë të zhvilluara ka një përqendrim shumë të madh të vlerave - ka shumë prej tyre.
Një institucion social si shteti graviton drejt një stili ndëshkues të kontrollit shoqëror. Akti më i tmerrshëm në shtet konsiderohet tradhti ose tradhti dhe sjell dënimin me vdekje ose burgim të përjetshëm.
Intensiteti i stilit ndëshkues të kontrollit shoqëror është e kundërta e distancës sociale.
Distanca sociale – shkalla e afërsisë mes njerëzve. Karakteristikat kryesore të distancës sociale janë: shpeshtësia e marrëdhënieve, lloji i tyre (formal ose joformal), intensiteti i marrëdhënieve (shkalla e përfshirjes emocionale) dhe kohëzgjatja e tyre, si dhe natyra e lidhjes midis njerëzve (marrëdhëniet e përshkruara ose jo të përcaktuara. ).
Sa më e madhe të jetë distanca shoqërore ndërmjet të devijuarit dhe agjentit të kontrollit shoqëror, aq më i madh është roli i rregullave morale. Për shembull, të afërmit e një vrasësi janë të prirur ta falin veprën e tij, me kusht që kjo të mos përsëritet në të ardhmen.
Stili ndëshkues i kontrollit shoqëror është në përpjesëtim të zhdrejtë me marrëdhënien ndërmjet viktimës së krimit dhe agjentit të kontrollit shoqëror. Nëse viktima është afër në distancë sociale me agjentin e kontrollit social, atëherë përgjigja ndaj krimit do të jetë e ashpër (për shembull, në SHBA, për vrasjen e një oficeri policie, krimineli më së shpeshti do të vritet nga policia. gjatë arrestimit).
Kontrolli social zakonisht është i dy llojeve - nga lart-poshtë dhe nga poshtë-lart.
Kontrolli social nga lart-poshtë – nga lart-poshtë, kur një grup që zë një pozicion më të lartë shoqëror kontrollon një grup që zë një pozicion më të ulët.
Kontrolli social nga poshtë-lart – nga poshtë lart - inferior kontrollojnë eprorët e tyre (sistemi i opinionit publik në Perëndim de).
Stili ndëshkues i kontrollit shoqëror është gjithmonë nga lart-poshtë. Shkeljet ndaj atyre që janë më lart në shkallët shoqërore dënohen më ashpër.
Stili ndëshkues i kontrollit shoqëror është drejtpërdrejt proporcional me pabarazinë sociale. Sa më i varfër të jetë personi, aq më i ashpër është dënimi.
Stili ndëshkues i kontrollit shoqëror nga ana tjetër ndahet në disa lloje:
1) Dënim i hapur– reagimi i organeve të autorizuara ndaj aktit të një të devijuari në përputhje me rregullat e ligjit.
2) Ndëshkimi i fshehur(kontrolli joformal) - vetë grupi mund të ndëshkojë anëtarët e tij për çdo shkelje (veçanërisht të zakonshme në kulturat kriminale).
3) Përgjigje indirekte– sëmundja mendore mund të jetë një përgjigje ndaj një fyerjeje.
4) Vetëvrasja– vetëndëshkimi (vetëkontrolli).
2. Stili kompensues i kontrollit social.
Stili kompensues - stili shtrëngues i kontrollit shoqëror : shkelësi kompenson dëmin e shkaktuar viktimës. Më shpesh ky është kompensim financiar. Pas sigurimit të kompensimit të dëmit material, situata konsiderohet e zgjidhur dhe i devijuari dënohet.
Në këtë stil vëmendja kryesore i kushtohet rezultatit të veprës dhe nuk ka rëndësi nëse ka pasur dashje në kryerjen e veprës apo jo. Fokusi i këtij stili është gjithmonë viktima dhe është ajo që i kushtohet më shumë vëmendje.
Në kompensim stil zakonisht ka një palë të tretë, që detyron dëmshpërblimin (arbitër, avokat, gjykatë etj.).
Stili kompensues nuk përdoret në rastet e vrasjeve, tradhtisë, terrorizmit - këtu përdoret gjithmonë stili ndëshkues. Ndonjëherë një stil ndëshkues mund të kombinohet me atë kompensues (për shembull, një dënim me burg për një krim me një dënim shtesë - konfiskim i pasurisë).
Stili kompensues zbatohet për distancën sociale mesatare dhe të gjatë. Çdo marrëdhënie e ngushtë ndërhyn në stilin kompensues. Për shembull, fqinjët rrallë paguajnë kompensim për dëmin e shkaktuar, pasi lidhjet e ngushta që ekzistojnë midis njerëzve mund të shkëputen dhe nëse prishen lidhjet e ngushta, ato nuk rinovohen kurrë, veçanërisht nëse është përfshirë një palë e tretë - gjykata. Kompensimi paguhet rrallë ndërmjet miqve.
Me kontrollin nga lart-poshtë, stili kompensues është shumë i rrallë, pasi shpesh një dhunues me status më të ulët nuk ka fonde të mjaftueshme për të paguar dëmshpërblimin, për më tepër, kompensimi duket se barazon eprorin me inferiorin, kështu që kompensimi është i rrallë ose edhe i pamundur ( për shembull, në shoqëria feudale, nëse një njeri i zakonshëm vriste një feudal, atëherë përdorej një stil ndëshkues, pasi kompensimi barazonte feudalin me të zakonshëmin). Në kontrollin social nga poshtë lart, paguhet kompensimi. (I pasur dhe një person i famshëm, duke shkuar në burg humbet statusi i tij shoqëror, ndaj shpaguhet).
Bota moderne është më e prirur ndaj një stili kompensues të kontrollit social sesa ndaj atij ndëshkues (avokatët në të dyja anët e një gjyqi priren të arrijnë një marrëveshje përpara gjykimit dhe pala përgjegjëse paguan dëmin ndaj viktimës; nëse nuk ka shkelje të rëndë , pastaj vjen rrallë deri te burgimi, gjë që shpjegon zhvillimin e institucionit të avokatëve në Perëndim).
Në vendin tonë ky stil ka shumë pak efekt për shkak të analfabetizmit ligjor të qytetarëve dhe tarifave të larta për shërbimet ligjore.
3. Stili terapeutik i kontrollit social.
Ky stil nuk synon ndëshkimin, por ndryshimin e personalitetit të devijantit dhe përbëhet nga një procedurë psikoterapie - ky është, si të thuash, një ndryshim simbolik në personalitetin e devijantit.
Ky stil zbatohet vetëm nëse i devijuari pranon terapinë.(terapia e dhunshme është një stil ndëshkues).
Këtu ka një përpjekje nga një psikoterapist (ose analist) për të zgjidhur problemet intrapersonale, për të ndihmuar individin të përmirësohet, të rivlerësojë sjelljen e tij, ta kthejë personin në shoqëri dhe ta mësojë atë të jetojë në përputhje me normat.
Agjentët e stilit terapeutik janë psikoterapistët, psikanalistët dhe figurat fetare. Për shembull, në fe, faji i një individi për keqbërje hiqet plotësisht dhe kjo e ndihmon personin të përshtatet me situatën.
Brenda këtij stili, sjellja e të devijuarit ka një rëndësi të madhe. Nëse sjellja e një personi nuk mund të shpjegohet, ai konsiderohet jo plotësisht normal dhe ndaj tij zbatohet një stil terapeutik i kontrollit shoqëror. Në Kodin Penal ekziston një gjë e tillë si shëndeti i shëndoshë: një person që është i çmendur mendërisht në kohën e krimit nuk mban përgjegjësi penale.
Kontrolli social terapeutik lidhet në mënyrë të zhdrejtë me distancën sociale. Nëse një baba rreh familjen e tij, ata do të mendojnë se është i sëmurë. Nëse prindërit rrahin fëmijët e tyre, ata këshillohen të vizitojnë një psikiatër, në vend që të ftohen agjencitë e zbatimit të ligjit. Sa më e madhe të jetë distanca sociale ndërmjet të devijuarit dhe viktimës, aq më shumë janë të prirur që ta konsiderojnë personin kriminel dhe jo të sëmurë.
4. Stili rregullator i kontrollit social.
Qëllimi i stilit rregullator është të rregullojë marrëdhëniet midis të devijuarit dhe viktimës së sjelljes devijuese dhe t'i sjellë ato në harmoni.. Përdoret kur ka shkelje të marrëdhënieve midis dy palëve: midis dy individëve, midis një individi dhe një organizate, midis organizatave. Ky stil nuk i siguron palës së dëmtuar as dëmshpërblim moral dhe as material.
Në ditët e sotme, stili rregullues është mjaft i përhapur. Ajo operon në fushën e marrëdhënieve familjare; në rastet e konflikteve mes nxënësve dhe mësuesve; ndërmjet nxënësve të shkollës dhe mësuesve; ndërmjet punonjësve në ndërmarrje etj. Zbatohet kur të dyja palët janë të rrënjosura në një grup ku ka një marrëdhënie afatgjatë dhe të mbivendosur; kur të dyja palët i përkasin të njëjtit grup farefisnor (nëse nuk ka interesa egoiste); kur një grup jeton në një vend për një kohë të gjatë (komuniteti fshatar rus).
Efekti i stilit rregullator është drejtpërdrejt proporcional me barazinë e palëve. Të dy palët duhet të jenë të barabarta në statusin social; Lejohet vetëm pozicioni “burrë-grua, fëmijë-prindër”. Është pothuajse e pamundur të rregullohen marrëdhëniet ndërmjet përfaqësuesve të grupeve të ndryshme shoqërore.
Stili rregullator është i përhapur në mesin e organizatave. Është shumë e vështirë për organizatat të ndëshkojnë sepse... ato kanë lidhje të shumta kryqëzuese. Në fillim të shekullit të njëzetë, sindikatat u shfaqën në Evropë. Me ardhjen e tyre, stili rregullator midis organizatave u bë dominues. Pronarët e bizneseve mund të komunikojnë me sindikatat pa u ndjerë të poshtëruar.
Sociologjia e personalitetit
Qysh në lashtësi nderi dhe dinjiteti i familjes është vlerësuar shumë, sepse familja është njësia bazë e shoqërisë dhe shoqëria është e detyruar të kujdeset para së gjithash për të. Nëse një burrë mund të mbrojë nderin dhe jetën e familjes së tij, statusi i tij rritet. Nëse nuk mundet, ai humbet statusin e tij. Në një shoqëri tradicionale, një burrë që është në gjendje të mbrojë familjen bëhet automatikisht kreu i saj. Gruaja dhe fëmijët luajnë rolin e dytë dhe të tretë. Nuk ka mosmarrëveshje se kush është më i rëndësishëm, më i zgjuar, më shpikës, prandaj familjet janë të forta, të bashkuara në aspektin socio-psikologjik. Në shoqërinë moderne, një burrë në një familje nuk ka mundësinë të demonstrojë funksionet e tij drejtuese. Kjo është arsyeja pse familjet sot janë kaq të paqëndrueshme dhe të mbushura me konflikte.
Sanksionet- rojet e sigurisë janë mirë. Sanksionet sociale janë një sistem i gjerë shpërblimesh për përmbushjen e normave (përputhshmërisë) dhe ndëshkimeve për devijime prej tyre (d.m.th., devijimi). Duhet të theksohet se konformiteti përfaqëson vetëm marrëveshje të jashtme me të pranuarit përgjithësisht. Brenda, një individ mund të ketë mosmarrëveshje me normat, por të mos i tregojë askujt për këtë. Konformiteti ka një qëllim të kontrollit shoqëror.
Ekzistojnë katër lloje sanksionesh:
Sanksionet formale pozitive- miratim publik nga organizatat zyrtare, të dokumentuara në dokumente me nënshkrime dhe vula. Këto përfshijnë, për shembull, dhënien e urdhrave, titujve, shpërblimeve, pranimit në pozicione të larta, etj.
Sanksionet jozyrtare pozitive- miratim publik që nuk vjen nga organizata zyrtare: kompliment, buzëqeshje, famë, duartrokitje etj.
Sanksionet formale negative: dënimet e parashikuara me ligje, udhëzime, dekrete etj. Kjo do të thotë arrestim, burgim, shkishërim, gjobë etj.
Sanksionet negative jozyrtare- dënime të paparashikuara me ligj - tallje, censurë, ligjëratë, neglizhencë, përhapje thashethemesh, fejton në gazetë, shpifje etj.
Normat dhe sanksionet kombinohen në një tërësi. Nëse një normë nuk ka një sanksion shoqërues, atëherë ajo humbet funksionin e saj rregullator. Le të themi në shekullin e 19-të. Në vendet e Evropës Perëndimore, normë konsiderohej lindja e fëmijëve në një martesë të ligjshme. Fëmijët e paligjshëm përjashtoheshin nga trashëgimia e pasurisë së prindërve, ata nuk mund të lidhnin martesa të denja dhe ishin të neglizhuar në komunikimin e përditshëm. Gradualisht, ndërsa shoqëria u bë më moderne, sanksionet për shkeljen e kësaj norme u përjashtuan dhe opinioni publik u zbut. Si rezultat, norma pushoi së ekzistuari.
1.3.2. Llojet dhe format e kontrollit social
Ekzistojnë dy lloje të kontrollit social:
kontrolli i brendshëm ose vetëkontrolli;
kontrolli i jashtëm është një grup institucionesh dhe mekanizmash që garantojnë respektimin e normave.
Në vazhdim vetëkontroll një person rregullon në mënyrë të pavarur sjelljen e tij, duke e koordinuar atë me normat e pranuara përgjithësisht. Ky lloj kontrolli manifestohet në ndjenjat e fajit dhe ndërgjegjes. Fakti është se normat e pranuara përgjithësisht, recetat racionale mbeten në sferën e ndërgjegjes (kujtoni, në "Super-I" të S. Frojdit), poshtë së cilës është sfera e të pandërgjegjshmes, e përbërë nga impulse elementare ("Ajo" në S. Frojdi). Në procesin e socializimit, një person duhet të luftojë vazhdimisht me nënndërgjegjen e tij, sepse vetëkontrolli është kushti më i rëndësishëm për sjelljen kolektive të njerëzve. Sa më i vjetër të jetë një person, aq më shumë duhet të ketë vetëkontroll, teorikisht. Sidoqoftë, formimi i tij mund të pengohet nga kontrolli mizor i jashtëm. Sa më shumë që shteti të kujdeset për qytetarët e tij përmes policisë, gjykatave, agjencive të sigurisë, ushtrisë etj., aq më i dobët është vetëkontrolli. Por sa më i dobët të jetë vetëkontrolli, aq më i rreptë duhet të jetë kontrolli i jashtëm. Kështu, lind një rreth vicioz që çon në degradimin e individëve si qenie shoqërore. Shembull: Rusia është pushtuar nga një valë krimesh të rënda kundër individëve, përfshirë vrasjet. Deri në 90% të vrasjeve të kryera vetëm në Territorin Primorsky janë shtëpiake, domethënë ato kryhen si rezultat i grindjeve në gjendje të dehur në festa familjare, takime miqësore, etj. Sipas praktikuesve, shkaku themelor i tragjedive është kontrolli i fuqishëm nga organizatat shtetërore dhe publike, partitë, kishat, komunitetet fshatare, të cilët kujdeseshin shumë rreptësisht për rusët për pothuajse të gjithë ekzistencën e shoqërisë ruse - që nga koha e Principatës së Moskës deri në fund të BRSS. Gjatë perestrojkës, presioni i jashtëm filloi të dobësohej dhe kontrolli i brendshëm nuk ishte i mjaftueshëm për të mbajtur marrëdhënie të qëndrueshme shoqërore. Si rrjedhojë, po shohim një rritje të korrupsionit në klasën në pushtet, shkelje të të drejtave kushtetuese dhe lirive individuale. Dhe popullata i përgjigjet autoriteteve duke rritur krimin, varësinë nga droga, alkoolizmin dhe prostitucionin.
Kontrolli i jashtëm ekziston në varietete joformale dhe formale.
Kontrolli joformal bazuar në miratimin ose dënimin e të afërmve, miqve, kolegëve, të njohurve, opinionit publik, i cili shprehet përmes traditave, zakoneve apo mediave. Agjentët e kontrollit informal - familja, klani, feja - janë institucione të rëndësishme shoqërore. Kontrolli joformal është i paefektshëm në një grup të madh.
Kontrolli formal bazuar në miratimin ose dënimin nga autoritetet dhe administrata zyrtare. Ajo operon në të gjithë vendin dhe bazohet në norma të shkruara - ligje, dekrete, udhëzime, rregullore. Ajo kryhet me arsim, shtet, parti, mjete masmedia.
Metodat e kontrollit të jashtëm, në varësi të sanksioneve të aplikuara, ndahen në të forta, të buta, direkte dhe indirekte. Shembull:
televizioni është një instrument i kontrollit të butë indirekt;
raketa është një instrument i kontrollit të drejtpërdrejtë të rreptë;
kodi penal - kontrolli i drejtpërdrejtë i butë;
Sanksionet ekonomike të bashkësisë ndërkombëtare janë një metodë indirekte dhe e ashpër.
1.3.3. Sjellje devijuese, esencë, lloje
Baza e socializimit individual është asimilimi i normave. Pajtueshmëria me normat përcakton nivelin kulturor të shoqërisë. Devijimi prej tyre quhet në sociologji devijimi.
Sjellja devijuese është relative. Ajo që është një devijim për një person ose grup mund të jetë zakon për një tjetër. Kështu, klasa e lartë e konsideron sjelljen e saj si normë, dhe sjelljen e grupeve më të ulëta shoqërore si një devijim. Prandaj, sjellja devijuese është relative sepse lidhet vetëm me normat kulturore të një grupi të caktuar. Nga këndvështrimi i një krimineli, zhvatja dhe grabitja konsiderohen të ardhura normale. Megjithatë, shumica e popullsisë e konsideron këtë sjellje si një devijim.
Format e sjelljes devijuese përfshijnë kriminalitetin, alkoolizmin, varësinë nga droga, prostitucionin, homoseksualitetin, lojërat e fatit, çrregullimet mendore dhe vetëvrasjen.
Cilat janë shkaqet e devijimit? Është e mundur të identifikohen arsyet e një natyre biopsikike: besohet se tendenca ndaj alkoolizmit, varësisë ndaj drogës dhe çrregullimeve mendore mund të transmetohet nga prindërit te fëmijët. E. Durkheim, R. Merton, neomarksistët, konfliktologët dhe ekspertët e kulturës i kushtuan vëmendje të madhe sqarimit të faktorëve që ndikojnë në shfaqjen dhe rritjen e devijimit. Ata ishin në gjendje të identifikonin arsyet sociale:
Anomia, ose derregullimi i shoqërisë, shfaqet gjatë krizave sociale. Vlerat e vjetra zhduken, nuk ka të reja dhe njerëzit humbasin udhëzimet e tyre të jetës. Numri i vetëvrasjeve dhe krimeve po rritet, familja dhe morali po shkatërrohen (E. Durkheim - qasja sociologjike);
anomia, e manifestuar në hendekun midis qëllimeve kulturore të shoqërisë dhe mënyrave të miratuara shoqërisht për arritjen e tyre (R. Merton - qasje sociologjike);
konflikti ndërmjet normave kulturore të grupeve shoqërore (E. Sellin - qasja kulturore);
identifikimi i një individi me një nënkulturë, normat e së cilës bien ndesh me normat e kulturës dominuese (V. Miller - qasja kulturore);
dëshira e grupeve me ndikim për të etiketuar anëtarët e grupeve më pak me ndikim si të devijuar. Kështu, në vitet '30 në jug të Shteteve të Bashkuara, zezakët konsideroheshin apriori përdhunues vetëm për shkak të racës së tyre (G. Becker - teoria e stigmatizimit);
ligjet dhe agjencitë e zbatimit të ligjit që klasat sunduese përdoret kundër atyre që janë të privuar nga pushteti (R. Quinney - kriminologji radikale) etj.
Llojet e sjelljes devijuese. Ka shumë klasifikime të devijimit, por, sipas mendimit tonë, një nga më interesantët është tipologjia e R. Merton. Autori përdor konceptin e tij - devijimi lind si rezultat i anomisë, një hendek midis qëllimeve kulturore dhe mënyrave të miratuara nga shoqëria për t'i arritur ato.
Merton e konsideron të vetmin lloj të sjelljes jo devijuese të jetë konformiteti - pajtimi me qëllimet dhe mjetet e arritjes së tyre. Ai identifikon katër lloje të mundshme të devijimit:
risi- nënkupton pajtim me qëllimet e shoqërisë dhe refuzim të mënyrave të pranuara përgjithësisht për arritjen e tyre. "Inovatorët" përfshijnë prostitutat, shantazhuesit dhe krijuesit e "piramidave financiare". Por në mesin e tyre mund të përfshihen edhe shkencëtarë të mëdhenj;
ritualizmi- shoqërohet me mohimin e qëllimeve të një shoqërie të caktuar dhe një ekzagjerim absurd të rëndësisë së mënyrave për t'i arritur ato. Kështu, burokrati kërkon që çdo dokument të plotësohet me kujdes, të kontrollohet dy herë dhe të depozitohet në katër kopje. Por në të njëjtën kohë qëllimi harrohet - për çfarë është e gjithë kjo?
tërheqje(ose ikja nga realiteti) shprehet në refuzimin e qëllimeve të miratuara nga shoqëria dhe metodave të arritjes së tyre. Tërheqësit përfshijnë pijanecët, të varurit nga droga, të pastrehët, etj.
trazira - mohon qëllimet dhe metodat, por përpiqet t'i zëvendësojë ato me të reja. Për shembull, bolshevikët kërkuan të shkatërronin kapitalizmin dhe pronën private dhe t'i zëvendësonin ato me socializmin dhe pronësinë publike të mjeteve të prodhimit. Duke refuzuar evolucionin, ata u përpoqën për revolucion, etj.
Koncepti i Mertonit është i rëndësishëm kryesisht sepse e sheh konformitetin dhe devijimin si dy anë të së njëjtës shkallë, dhe jo si kategori të veçanta. Ai gjithashtu thekson se devijimi nuk është produkt i një qëndrimi absolutisht negativ ndaj standardeve përgjithësisht të pranuara. Një hajdut nuk e refuzon qëllimin e miratuar nga shoqëria për mirëqenien materiale, por mund të përpiqet për të me të njëjtin zell si një i ri i shqetësuar për karrierën e tij. Burokrati nuk braktis rregullat përgjithësisht të pranuara të punës, por i ndjek ato shumë fjalë për fjalë, duke arritur në pikën e absurdit. Megjithatë, edhe hajduti edhe burokrati janë devijues.
Në procesin e caktimit të stigmës së një "devianti" tek një individ, mund të dallohen fazat parësore dhe dytësore. Devijimi parësor është veprimi fillestar i një vepre penale. Madje nuk vërehet gjithmonë nga shoqëria, veçanërisht nëse shkelen normat dhe pritshmëritë (për shembull, në darkë përdorin pirun dhe jo lugë). Një person njihet si një deviant si rezultat i një lloj përpunimi të informacionit në lidhje me sjelljen e tij të kryer nga një person, grup ose organizatë tjetër. Devijimi sekondar është një proces gjatë të cilit, pas një akti të devijimit parësor, një person, nën ndikimin e reagimit publik, pranon një identitet të devijuar, domethënë rindërtohet si person nga pozicioni i grupit në të cilin ishte caktuar. . Sociologu I.M. Shur e quajti procesin e "mësimit" me imazhin e një të devijuari si përthithje të roleve.
Devijimi është shumë më i përhapur sesa tregojnë statistikat zyrtare. Shoqëria, në fakt, përbëhet nga 99% të devijuar. Shumica e tyre janë devijues të moderuar. Por, sipas sociologëve, 30% e anëtarëve të shoqërisë janë devijanë të theksuar me devijim negativ ose pozitiv. Kontrolli mbi to është asimetrik. Miratohen maksimalisht devijimet e heronjve kombëtarë, shkencëtarëve të shquar, artistëve, sportistëve, artistëve, shkrimtarëve, drejtuesve politikë, liderëve të punës, njerëzve shumë të shëndetshëm e të bukur. Sjellja e terroristëve, tradhtarëve, kriminelëve, cinikëve, vagabondëve, narkomanëve, emigrantëve politikë etj. është shumë e papranueshme.
Në kohët më të hershme, shoqëria i konsideronte të padëshirueshme të gjitha format e sjelljes shumë të devijuara. Gjenitë u persekutuan si zuzar, u dënuan shumë dembelët dhe superpunëtorët, të varfërit dhe super të pasurit. Arsyeja: devijimet e mprehta nga norma mesatare - pozitive ose negative - kërcënojnë të prishin stabilitetin e shoqërisë bazuar në traditat, zakonet e lashta dhe një ekonomi joefikase. Në shoqërinë moderne, me zhvillimin e revolucioneve industriale dhe shkencore-teknike, demokracisë, tregut dhe formimit të një lloji të ri të personalitetit modal - konsumatorit njerëzor, devijimet pozitive konsiderohen si një faktor i rëndësishëm në zhvillimin e ekonomisë. jetën politike dhe shoqërore.
Literatura kryesore
Teoritë e personalitetit në psikologjinë amerikane dhe evropiane perëndimore. - M., 1996.
Smelser N. Sociologji. - M., 1994.
Sociologji / Ed. akad. G. V. Osipova. - M., 1995.
Kravchenko A.I. Sociologji. - M., 1999.
literaturë shtesë
Abercrombie N., Hill S., Turner S. B. Fjalori sociologjik. - M., 1999.
Sociologjia perëndimore. Fjalor. - M., 1989.
Kravchenko A.I. Sociologji. Lexues. - Ekaterinburg, 1997.
Kon I. Sociologjia e personalitetit. M., 1967.
Shibutani T. Psikologjia sociale. M., 1967.
Jeri D., Jeri J. Fjalor i madh sociologjik shpjegues. Në 2 vëllime. M., 1999.
Abstrakte të ngjashme:
Elementet bazë të një sistemi kontrolli social. Kontrolli social si element menaxhimi social. E drejta për të përdorur burimet publike në emër të komunitetit. Funksioni i kontrollit social sipas T. Parsons. Ruajtja e vlerave ekzistuese në shoqëri.
Tema nr. 17 Konceptet: “person”, “personalitet”, “individ”, “individualitet”. Biologjike dhe sociale tek njeriu. Personaliteti dhe mjedisi social. Sjellje devijuese e personalitetit.
Format e sjelljes devijuese. Ligjet organizimi shoqëror. Interpretimet biologjike dhe psikologjike të shkaqeve të devijimit. Shpjegimi sociologjik i devijimit. Gjendja e çorganizimit të shoqërisë. Qasja konfliktologjike ndaj devijimit.
Përcaktimi i shkaqeve të sjelljes devijuese në lidhje me funksionimin dhe zhvillimin e shoqërisë. Identifikimi i shkaqeve të një të tillë të rrezikshme fenomen social si krimi dhe metodat e parandalimit të tij. Sociologjia e ligjit dhe agjencitë e zbatimit të ligjit.
Koncepti dhe struktura roli social. Kuptimi i termit "status". Llojet e statusit shoqëror. Statuset e lindura dhe të atribuara. Koncepti dhe elementet, llojet dhe format e kontrollit shoqëror. Llojet e normave shoqërore. Klasifikime të ndryshme të normave shoqërore.
Karakterizimi i sjelljes devijuese si mosmiratuese nga këndvështrimi i opinionit publik. Roli pozitiv dhe negativ i devijimit. Shkaqet dhe format e devijimit adoleshent. Teoritë sociologjike të sjelljes devijuese nga E. Durkheim dhe G. Becker.
Pothuajse e gjithë jeta e çdo shoqërie karakterizohet nga prania e devijimeve. Devijimet shoqërore, pra devijimet, janë të pranishme në çdo sistem shoqëror. Përcaktimi i shkaqeve të devijimeve, formave dhe pasojave të tyre është një mjet i rëndësishëm për menaxhimin e shoqërisë.
Marrëdhëniet ndërmjet shoqërisë dhe individit. Koncepti i kontrollit social. Elementet e kontrollit social. Normat dhe sanksionet sociale. Mekanizmi i veprimit të kontrollit.
Sanksionet nuk janë vetëm dënime, por edhe stimuj që nxisin respektimin e normave shoqërore.
Sanksionet - rojet e sigurisë janë mirë. Së bashku me vlerat, ata janë përgjegjës për arsyet pse njerëzit përpiqen të përmbushin normat. Normat mbrohen nga dy anë - nga ana e vlerave dhe nga ana e sanksioneve.
Sanksionet sociale - një sistem të gjerë shpërblimesh për përmbushjen e normave, d.m.th. për konformitet, për pajtim me to dhe dënime për shmangie prej tyre, d.m.th. për sjellje devijuese.
Konformizmi përfaqëson marrëveshje e jashtme me norma të pranuara përgjithësisht, kur nga brenda një individ mund të mbajë mosmarrëveshje me ta, por të mos i tregojë askujt për këtë.
Konformizmi - qëllimi i kontrollit shoqëror. Megjithatë, qëllimi i socializimit nuk mund të jetë konformiteti, sepse ai duhet të përfundojë në marrëveshje të brendshme me të pranuarit përgjithësisht.
Ekzistojnë katër lloje sanksionesh: pozitive dhe negative, formale dhe joformale. Ata japin katër lloje kombinimesh që mund të përfaqësohen si një katror logjik:
Pozitiv Negativ
FORMALE
INFORMAL
Sanksionet formale pozitive(F+)– miratimi publik nga organizatat zyrtare (qeveria, institucioni, bashkimi krijues): çmime qeveritare, çmime dhe bursa shtetërore, tituj të dhënë, grada dhe tituj akademikë, ndërtimi i një monumenti, prezantimi i certifikatave të nderit, pranimi në poste të larta dhe funksione nderi ( për shembull, kryetar zgjedhor i bordit).
Sanksionet jozyrtare pozitive(H+) - miratimi publik që nuk vjen nga organizatat zyrtare: lëvdata miqësore, komplimente, njohje e heshtur, vullnet i mirë, duartrokitje, famë, nder, vlerësime lajkatare, njohje e cilësive drejtuese ose eksperte, buzëqeshje.
Sanksionet zyrtare negative (F-)- dënimet e parashikuara nga ligjet ligjore, dekretet e qeverisë, udhëzimet administrative, urdhrat, urdhrat: heqja e të drejtave civile, burgimi, arrestimi, shkarkimi, gjoba, amortizimi, konfiskimi i pasurisë, ulja në detyrë, ulja në detyrë, rrëzimi i fronit, denimi me vdekje, shkishërim.
Sanksionet negative jozyrtare (N-) - dënime që nuk parashikohen nga autoritetet zyrtare: censurë, vërejtje, tallje, tallje, shaka mizore, pseudonim jo lajkatar, neglizhencë, refuzim për të shtrënguar duart ose për të mbajtur marrëdhënie, përhapje thashethemesh, shpifje, rishikim të pahijshëm, ankesë, shkrim një broshurë ose fejleton, artikull zbulues .
Pra, sanksionet sociale luajnë një rol kyç në sistemin e kontrollit shoqëror. Sanksionet, së bashku me vlerat dhe normat, përbëjnë një mekanizëm të kontrollit shoqëror. Sanksionet sociale janë një sistem shpërblimesh dhe ndëshkimesh. Ato ndahen në katër lloje: pozitive dhe negative, formale dhe joformale. Në varësi të mënyrës së vendosjes së sanksioneve - kolektive ose individuale - kontrolli social mund të jetë i jashtëm dhe i brendshëm (vetëkontroll). Sipas shkallës së intensitetit, sanksionet janë të rrepta, ose të ashpra, dhe jo të rrepta ose të buta.
Vetë rregullat nuk kontrollojnë asgjë. Sjellja e njerëzve kontrollohet nga njerëz të tjerë në bazë të normave që pritet të ndiqen nga të gjithë. Pajtueshmëria me normat, si respektimi i sanksioneve, e bën sjelljen tonë të parashikueshme. Secili prej nesh e di se për një zbulim të jashtëzakonshëm shkencor pret një shpërblim zyrtar dhe për një krim të rëndë burgim. Kur presim një veprim të caktuar nga një person tjetër, shpresojmë që ai të dijë jo vetëm normën, por edhe sanksionin që e pason atë.
Kështu, normat dhe sanksionet kombinohen në një tërësi të vetme. Nëse një normë nuk ka një sanksion shoqërues, atëherë ajo pushon së rregulluari sjelljen reale. Bëhet një slogan, një thirrje, një thirrje, por pushon së qeni një element i kontrollit shoqëror.
Aplikacion sanksionet sociale në disa raste kërkon praninë e personave të paautorizuar, e në të tjera jo. Shkarkimi zyrtarizohet nga departamenti i personelit të institucionit dhe përfshin lëshimin paraprak të një urdhri ose urdhri. Burgimi kërkon një procedurë gjyqësore komplekse mbi të cilën merret një vendim. Për të sjellë përgjegjësi administrative, të themi, një gjobë për udhëtim pa biletë, kërkon praninë e një kontrollori zyrtar të transportit, dhe ndonjëherë edhe një polici. Dhënia e një diplome akademike përfshin një procedurë po aq komplekse për mbrojtjen e një disertacioni shkencor dhe vendimin e këshillit akademik.
Sanksionet për shkelësit e zakoneve të grupit kërkojnë një numër më të vogël personash. Sanksionet nuk zbatohen kurrë ndaj vetvetes. Nëse aplikimi i sanksioneve kryhet nga vetë personi, i drejtohet vetes dhe ndodh nga brenda, atëherë kjo formë kontrolli duhet të konsiderohet vetëkontroll.
Kthehu te Sanksionet
Formimi dhe funksionimi i grupeve të vogla shoqërore shoqërohet pa ndryshim nga shfaqja e një sërë ligjesh, zakonesh dhe traditash. Qëllimi i tyre kryesor është të rregullojnë jeta publike, duke ruajtur një rend të caktuar dhe duke u kujdesur për mirëqenien e të gjithë anëtarëve të komunitetit.
Fenomeni i kontrollit social ndodh në të gjitha llojet e shoqërisë. Ky term u përdor për herë të parë nga sociologu francez Gabriel Tarde He, duke e quajtur një nga mjete thelbësore korrigjimi i sjelljes kriminale. Më vonë, ai filloi të konsideronte kontrollin social si një nga faktorët përcaktues të socializimit.
Ndër mjetet e kontrollit social janë stimujt dhe sanksionet formale dhe joformale. Sociologjia e personalitetit, e cila është një seksion psikologji sociale, shqyrton çështjet dhe problemet që lidhen me mënyrën se si njerëzit ndërveprojnë brenda grupeve të caktuara, si dhe se si formohet personaliteti individual. Kjo shkencë i kupton stimujt edhe me termin “sanksione”, domethënë kjo është pasojë e çdo veprimi, pavarësisht nëse ka konotacion pozitiv apo negativ.
Kontrolli formal i rendit publik u besohet strukturave zyrtare (të drejtat e njeriut dhe gjyqësor), dhe kontrolli informal kryhet nga anëtarët e familjes, kolektivët, komunitetet e kishës, si dhe të afërmit dhe miqtë.
Ndërsa i pari bazohet në ligjet e shtetit, e dyta bazohet në opinionin publik. Kontrolli joformal shprehet nëpërmjet zakoneve dhe traditave, si dhe nëpërmjet medias (miratim publik ose censurë).
Nëse më parë ky lloj kontrolli ishte i vetmi, sot ai është i rëndësishëm vetëm për grupe të vogla. Falë industrializimit dhe globalizimit, grupet moderne përbëhen nga një numër i madh njerëzish (deri në disa milionë), duke e bërë kontrollin informal të paqëndrueshëm.
Sociologjia e personalitetit i referohet sanksioneve si ndëshkim ose shpërblim që përdoret në grupet shoqërore në lidhje me individët. Ky është një reagim ndaj një individi që shkon përtej kufijve të normave të pranuara përgjithësisht, domethënë pasojë e veprimeve që ndryshojnë nga ato të pritura.
Duke marrë parasysh llojet e kontrollit social, bëhet dallimi ndërmjet sanksioneve formale pozitive dhe negative, si dhe sanksioneve joformale pozitive dhe negative.
Sanksionet formale (me shenjë plus) janë lloje te ndryshme miratimin publik nga organizatat zyrtare. Për shembull, lëshimi i diplomave, shpërblimeve, titujve, titujve, çmimeve shtetërore dhe emërimi në poste të larta.
Stimuj të tillë kërkojnë domosdoshmërisht që individi ndaj të cilit aplikohen të plotësojë disa kritere.
Në të kundërt, nuk ka kërkesa të qarta për të fituar sanksione pozitive joformale. Shembuj të shpërblimeve të tilla: buzëqeshje, shtrëngime duarsh, komplimente, lëvdata, duartrokitje, shprehje publike mirënjohjeje.
Dënimet formale janë masa që përcaktohen në ligjet ligjore, rregulloret e qeverisë, udhëzimet administrative dhe urdhrat. Një individ që shkel ligjet në fuqi mund t'i nënshtrohet burgimit, arrestimit, largimit nga puna, gjobave, disiplinës zyrtare, qortimit, dënimit me vdekje dhe sanksioneve të tjera.
Dallimi midis masave të tilla ndëshkuese dhe atyre të parashikuara nga kontrolli informal (sanksionet negative joformale) është se zbatimi i tyre kërkon praninë e një udhëzimi specifik që rregullon sjelljen e individit.
Ai përmban kritere që lidhen me normën, një listë veprimesh (ose mosveprimesh) që konsiderohen shkelje, si dhe një masë dënimi për veprimin (ose mungesën e tij).
Sanksionet negative joformale janë lloje të dënimeve që nuk janë të zyrtarizuara në nivel zyrtar. Kjo mund të jetë tallje, përbuzje, qortime verbale, komente të pahijshme, vërejtje dhe të tjera.
Të gjitha specie ekzistuese sanksionet ndahen në represive dhe parandaluese. Të parat përdoren pasi individi ta ketë kryer veprimin. Masa e një dënimi ose shpërblimi të tillë varet nga besimet shoqërore që përcaktojnë dëmshmërinë ose dobinë e një veprimi.
Sanksionet e dyta (parandaluese) janë krijuar për të parandaluar kryerjen e veprimeve specifike. Domethënë, qëllimi i tyre është të bindin individin që të sillet në një mënyrë që konsiderohet normale. Për shembull, sanksionet jozyrtare pozitive në sistemi shkollor Arsimi është krijuar për të zhvilluar tek fëmijët zakonin për të "bërë gjënë e duhur".
Rezultati i një politike të tillë është konformizmi: një lloj “maskimi” i motiveve dhe dëshirave të vërteta të një individi nën kamuflimin e vlerave të rrënjosura.
Shumë ekspertë arrijnë në përfundimin se sanksionet pozitive jozyrtare lejojnë më humane dhe kontroll efektiv sjellje individuale.
Duke aplikuar stimuj të ndryshëm dhe duke përforcuar veprime të pranueshme shoqërore, është e mundur të zhvillohet një sistem besimesh dhe vlerash që do të parandalojnë shfaqjen e sjelljes devijuese. Psikologët rekomandojnë përdorimin sa më shpesh të sanksioneve pozitive joformale në procesin e rritjes së fëmijëve.
Veprimet e firmave për të kufizuar konkurrencën
Konkurs
Konkurrenca dhe tregu
Konkurrencë e papërsosur dhe e përsosur
Kufizimi i konkurrencës nga pushteti ekzekutiv
Mbrapa | | Lart
©2009-2018 Qendra e Menaxhimit Financiar.
Të gjitha të drejtat e rezervuara. Publikimi i materialeve
lejohet me treguesin e detyrueshëm të një lidhjeje në sitin.
informale
Pra, sanksionet sociale luajnë një rol kyç në sistemin e kontrollit shoqëror.
Së bashku me vlerat dhe normat ato përbëjnë
vetëkontroll. Kështu, varësisht nga mënyra e vendosjes së sanksioneve - kolektive ose individuale - mund të jetë kontrolli social e jashtme dhe e brendshme i ashpër, dhe jo strikte, ose i butë.
Kontrolli i jashtëm- ndarë në informale Dhe formale. Kontrolli joformal
Kontrolli formal agjentët e kontrollit formal.
Opinioni publik
socializimi dhe kontrolli bazë normat juridike: ligjet.
Data e publikimit: 2014-11-02; Lexuar: 244 | Shkelje e të drejtës së autorit të faqes
informale
Sanksionet zyrtare pozitive (F+): - miratimi publik nga organizatat zyrtare: çmime qeveritare, çmime shtetërore, tituj, grada dhe tituj akademikë, ndërtimi i monumentit, pranimi në poste të larta dhe funksione nderi.
Sanksionet jozyrtare pozitive (N+): - miratimi publik që nuk vjen nga organizatat zyrtare: lavdërime miqësore, komplimente, prirje miqësore, reagime lajkatare, buzëqeshje.
Sanksionet zyrtare negative (F -): - dënimet e parashikuara nga ligjet ligjore, dekretet e qeverisë, udhëzimet administrative, urdhrat, urdhrat: heqja e të drejtave civile, burgimi, arrestimi, shkarkimi, gjoba, amortizimi, konfiskimi i pasurisë, degradimi, ulja në detyrë, dënimi me vdekje, shkishërimi.
Sanksionet negative joformale (N-): - dënime që nuk parashikohen nga autoritetet zyrtare: censurë, vërejtje, tallje, tallje, shaka mizore, pseudonim fyes, refuzim për të shtrënguar duart, përhapje thashethemesh, shpifje, ankesë.
Pra, sanksionet sociale luajnë një rol kyç në sistemin e kontrollit shoqëror. Së bashku me vlerat dhe normat ato përbëjnë mekanizmi i kontrollit social. Normat dhe sanksionet kombinohen në një tërësi të vetme. Nëse një normë nuk ka një sanksion që shoqëron shkeljen e saj, atëherë ajo pushon së rregulluari sjelljen aktuale të njerëzve. Bëhet një slogan, një thirrje, një thirrje, por pushon së qeni një element i kontrollit shoqëror.
Aplikimi i sanksioneve sociale në disa raste kërkon praninë e të huajve, por në të tjera jo (për shembull, burgimi kërkon një procedurë gjyqësore komplekse; dhënia e një diplome akademike përfshin një procedurë komplekse për mbrojtjen e një disertacioni dhe një vendimi të këshillit akademik). Nëse aplikimi i një sanksioni kryhet nga vetë personi, i drejtohet vetes dhe ndodh nga brenda, atëherë kjo formë kontrolli duhet të merret parasysh. vetëkontroll.
Kështu, varësisht nga mënyra e vendosjes së sanksioneve - kolektive ose individuale - mund të jetë kontrolli social e jashtme dhe e brendshme. Për sa i përket intensitetit, sanksionet janë të rënda, ose i ashpër, dhe jo strikte, ose i butë.
Kontrolli i jashtëm- ndarë në informale Dhe formale. Kontrolli joformal bazuar në miratimin ose dënimin nga të afërmit, miqtë, kolegët, të njohurit (ato quhen agjentët e kontrollit informal), si dhe nga opinioni publik.
Kontrolli formal bazuar në miratimin ose dënimin nga autoritetet ose administrata zyrtare. Në shoqërinë moderne, rëndësia e kontrollit formal po rritet. Ajo kryhet nga njerëz të veçantë - agjentët e kontrollit formal. Këta janë njerëz të trajnuar dhe paguar posaçërisht për kryerjen e funksioneve të kontrollit (gjyqtarë, policë, punonjës social, psikiatër, etj.). Kontrolli formal ushtrohet nga institucione të tilla të shoqërisë moderne si gjykatat, sistemi arsimor, ushtria, prodhimi, media, Partitë politike, qeveria.
Opinioni publik– një grup vlerësimesh, idesh dhe gjykimesh të përbashkëta nga shumica e popullsisë ose një pjesë e saj; shteti ndërgjegjja masive. Është i pranishëm në një ekip prodhimi, një fshat i vogël, një klasë shoqërore e ka atë, grup etnik, shoqëria në tërësi. Ndikimi i opinionit publik është shumë i fortë. Sociologjia studion opinionin publik shumë gjerësisht. Kjo është tema e saj kryesore. Pyetësorë dhe intervistat i drejtohen kryesisht atij.
Nuk është e vështirë të vërehet ngjashmëria e dy proceseve në shoqëri - socializimi dhe kontrolli. Subjektet e ndikimit në të dyja rastet janë agjentët dhe institucionet. Në shoqërinë moderne bazë avokati i kontrollit social normat juridike: ligjet.
Data e publikimit: 2014-11-02; Lexuar: 245 | Shkelje e të drejtës së autorit të faqes
Studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0.001 s)…
Sanksionet- Këto janë reagimet e shoqërisë ndaj veprimeve të individit.
Shfaqja e një sistemi të sanksioneve sociale, si normat, nuk ishte e rastësishme. Nëse krijohen norma për të mbrojtur vlerat e shoqërisë, atëherë sanksionet janë krijuar për të mbrojtur dhe forcuar sistemin e normave shoqërore. Nëse një normë nuk mbështetet nga një sanksion, ajo pushon së zbatuari.
Kështu, tre elementë - vlerat, normat dhe sanksionet - formojnë një zinxhir të vetëm të kontrollit shoqëror. Në këtë zinxhir, sanksionet luajnë rolin e një mjeti me ndihmën e të cilit një individ fillimisht njihet me normën dhe më pas realizon vlerat.
Ka lloje të ndryshme sanksionesh.
Midis tyre mund të dallojmë pozitive dhe negative, formale dhe informale.
Pozitive Sanksionet (pozitive) janë miratimi, lavdërimi, njohja, inkurajimi, fama, nderimi që të tjerët i shpërblejnë ata që veprojnë në kuadrin e normave të pranuara në shoqëri. Çdo lloj aktiviteti ka stimujt e vet.
Sanksionet negative- dënon ose ndëshkon veprimet e shoqërisë ndaj atyre individëve që shkelin normat e pranuara në shoqëri. Sanksionet negative përfshijnë censurë, pakënaqësi me të tjerët, dënim, qortim, kritikë, gjobë, si dhe veprime më të rrepta - burgim, burgim ose konfiskim të pasurisë. Kërcënimi i sanksioneve negative është më efektiv sesa pritja e shpërblimit. Në të njëjtën kohë, shoqëria përpiqet të sigurojë që sanksionet negative të mos ndëshkojnë aq shumë sa të parandalojnë shkeljet e normave dhe të jenë proaktive dhe jo të vonuara.
Sanksionet formale vijnë nga organizata zyrtare - qeveria ose administrata e institucioneve, të cilat në veprimet e tyre udhëhiqen nga dokumente të miratuara zyrtarisht
Sanksionet jozyrtare vijnë nga mjedisi i afërt i individit dhe janë në natyrën e vlerësimeve joformale, shpesh verbale dhe emocionale.
Sjellja shoqërore që korrespondon me normat dhe vlerat e përcaktuara në shoqëri përcaktohet si konformiste (nga latinishtja conformis - e ngjashme, e ngjashme). Detyra kryesore e kontrollit shoqëror është riprodhimi i një sjelljeje konformiste.
Sanksionet sociale përdoren për të monitoruar pajtueshmërinë me normat dhe vlerat. Sanksioni- ky është reagimi i një grupi ndaj sjelljes së një subjekti shoqëror. Me ndihmën e sanksioneve, kryhet rregullimi rregullator sistemi social dhe nënsistemet e tij.
Sanksionet nuk janë vetëm dënime, por edhe stimuj që nxisin respektimin e normave shoqërore. Së bashku me vlerat, ato kontribuojnë në respektimin e normave shoqërore dhe kështu normat shoqërore mbrohen nga të dyja anët, nga ana e vlerave dhe nga ana e sanksioneve. Sanksionet sociale janë një sistem i gjerë shpërblimesh për përmbushjen e normave shoqërore, domethënë për përputhjen, marrëveshjen me to dhe një sistem ndëshkimesh për devijimin prej tyre, domethënë devijimin.
Sanksionet negative janë të lidhura me shkelje të normave të papranuara shoqërore, Në varësi të shkallës së ngurtësisë së normave, ato mund të ndahen në dënime dhe censurime:
format e dënimit- dënimet administrative, kufizimi i aksesit në burime të vlefshme shoqërore, ndjekja penale, etj.
format e censurës- shprehja e mosmiratimit publik, refuzimi për të bashkëpunuar, prishja e marrëdhënieve, etj.
Përdorimi i sanksioneve pozitive shoqërohet jo thjesht me respektimin e normave, por me kryerjen e një numri shërbimesh të rëndësishme shoqërore që synojnë ruajtjen e vlerave dhe normave. Format e sanksioneve pozitive përfshijnë shpërblime, shpërblime monetare, privilegje, miratim, etj.
Së bashku me negative dhe pozitive, formale dhe sanksionet joformale, të cilat ndryshojnë në varësi të institucioneve që i përdorin dhe natyrës së veprimit të tyre:
sanksionet formale zbatohet nga institucionet zyrtare të sanksionuara nga shoqëria - agjencitë e zbatimit të ligjit, gjykatat, shërbimet tatimore dhe sistemi penitenciar.
informale përdoren nga institucionet informale (shokët, familjarët, fqinjët).
Ekzistojnë katër lloje sanksionesh: pozitive, negative, formale, joformale. Οʜᴎ jep katër lloje kombinimesh që mund të përshkruhen si një katror logjik.
(F+) Sanksionet zyrtare pozitive. Ky është një miratim publik nga organizatat zyrtare. Një miratim i tillë mund të shprehet në çmimet e qeverisë, bonuset shtetërore dhe bursat, titujt e dhënë, ndërtimin e monumenteve, paraqitjen e certifikatave të nderit ose pranimin në poste të larta dhe funksione nderi (p.sh.: zgjedhja si kryetar bordi).
(H+) Sanksionet pozitive jozyrtare - miratimi publik që nuk vjen nga organizatat zyrtare mund të shprehet me lëvdata miqësore, komplimente, nderime, vlerësime lajkatare ose njohje të cilësive të lidershipit ose ekspertit. (vetëm një buzëqeshje) (F)-)sanksionet negative formale - dënimet e parashikuara nga ligjet ligjore, dekretet e qeverisë, udhëzimet administrative, urdhrat dhe urdhrat mund të shprehen në arrest, burgim, shkarkim, privim nga të drejtat civile, konfiskim të pasurisë, gjobë , degradimi, shkishërimi nga kisha, dënimi me vdekje.
(N-) sanksione negative jozyrtare - dënim që nuk parashikohet nga autoritetet zyrtare: censurë, vërejtje, tallje, neglizhencë, pseudonim jo i këndshëm, refuzim për të mbajtur marrëdhënie, shqyrtim mosmiratues, ankesë, artikull zbulues në shtyp.
Katër grupe sanksionesh ndihmojnë në përcaktimin se cila sjellje e një individi mund të konsiderohet e dobishme për grupin:
— ligjore - një sistem ndëshkimesh për veprimet e parashikuara me ligj.
— etike - një sistem censurash, komentesh që dalin nga parimet morale,
— satirike - tallje, përbuzje, buzëqeshje, etj.,
— sanksionet fetare .
Sociologu francez R.
Lapierre identifikon tre lloje sanksionesh:
— fizike , me ndihmën e të cilave kryhet dënimi për shkelje të normave shoqërore;
— ekonomike bllokimi i plotësimit të nevojave aktuale (gjoba, gjoba, kufizime në përdorimin e burimeve, shkarkime); administrative (status më i ulët social, paralajmërime, dënime, largim nga postet).
Megjithatë, sanksionet, së bashku me vlerat dhe normat, përbëjnë një mekanizëm të kontrollit shoqëror. Vetë rregullat nuk kontrollojnë asgjë. Sjellja e njerëzve kontrollohet nga njerëz të tjerë bazuar në norma. Pajtueshmëria me normat, si respektimi i sanksioneve, e bën sjelljen e njerëzve të parashikueshme,
Megjithatë, normat dhe sanksionet kombinohen në një tërësi të vetme. Nëse një normë nuk ka një sanksion shoqërues, atëherë ajo pushon së rregulluari sjelljen dhe bëhet thjesht një slogan apo apel, dhe jo një element i kontrollit shoqëror.
Zbatimi i sanksioneve sociale në disa raste kërkon praninë e të huajve, por në të tjera jo (burgu kërkon një gjykim të rëndë mbi bazën e të cilit përcaktohet dënimi). Dhënia e një diplome akademike përfshin një proces po aq kompleks të mbrojtjes së disertacionit dhe vendimit të këshillit akademik. Nëse aplikimi i një sanksioni kryhet nga vetë personi, i drejtohet vetes dhe ndodh nga brenda, atëherë kjo formë kontrolli quhet vetëkontroll. Vetëkontrolli është kontroll i brendshëm.
Individët kontrollojnë në mënyrë të pavarur sjelljen e tyre, duke e koordinuar atë me normat e pranuara përgjithësisht. Gjatë procesit të socializimit, normat përvetësohen aq fort saqë njerëzit që i shkelin ato përjetojnë një ndjenjë faji. Përafërsisht 70% e kontrollit social arrihet përmes vetëkontrollit. Sa më shumë të zhvillohet vetëkontrolli midis anëtarëve të një shoqërie, aq më pak është jashtëzakonisht e rëndësishme që kjo shoqëri të përdorë kontrollin e jashtëm dhe, përkundrazi, sa më i dobët të jetë vetëkontrolli, aq më i rreptë duhet të jetë kontrolli i jashtëm. Në të njëjtën kohë, kontrolli i rreptë i jashtëm dhe mbikëqyrja e imët e qytetarëve pengojnë zhvillimin e vetëdijes dhe mbysin përpjekjet vullnetare të individit, duke rezultuar në një diktaturë.
Shpesh, një diktaturë vendoset për një kohë në të mirë të qytetarëve, për të rivendosur rendin, por qytetarët që janë mësuar t'i nënshtrohen kontrollit shtrëngues nuk zhvillojnë kontrollin e brendshëm, ata gradualisht degradohen si qenie shoqërore, si individë të aftë për të marrë përgjegjësi. dhe duke bërë pa shtrëngim të jashtëm, pra diktaturë, Kështu, shkalla e zhvillimit të vetëkontrollit karakterizon llojin e njerëzve që mbizotëron në shoqëri dhe formën e shtetit në zhvillim. Me vetëkontroll të zhvilluar, ka një probabilitet të lartë për vendosjen e demokracisë; me vetëkontroll të pazhvilluar, ka një probabilitet të lartë për vendosjen e diktaturës.