- një mekanizëm për ruajtjen e rendit publik përmes rregullimit rregullator, i cili nënkupton veprimet e shoqërisë që synojnë parandalimin e sjelljeve devijuese, ndëshkimin e devijantëve ose korrigjimin e tyre.
Koncepti i kontrollit social
Kushti më i rëndësishëm për funksionimin efektiv të sistemit shoqëror është parashikueshmëria e veprimeve shoqërore dhe sjelljes shoqërore të njerëzve, në mungesë të të cilave sistemi shoqëror pret çorganizim dhe kolaps. Shoqëria ka mjete të caktuara me të cilat siguron riprodhimin e marrëdhënieve dhe ndërveprimeve ekzistuese shoqërore. Një nga këto mjete është kontrolli social, funksioni kryesor i të cilit është krijimi i kushteve për stabilitetin e sistemit shoqëror, ruajtjen e stabilitetit shoqëror dhe në të njëjtën kohë për ndryshime pozitive shoqërore. Kjo kërkon fleksibilitet nga kontrolli social, duke përfshirë aftësinë për të njohur devijimet pozitive-konstruktive nga normat shoqërore që duhet të inkurajohen, dhe devijimet negative-jofunksionale, ndaj të cilave duhet të zbatohen sanksione të caktuara (nga latinishtja sanctio - dekreti më i rreptë) i natyrës negative, përfshirë ato ligjore.
- ky, nga njëra anë, është një mekanizëm i rregullimit shoqëror, një grup mjetesh dhe metodash të ndikimit shoqëror, dhe nga ana tjetër, praktikë sociale e përdorimit të tyre.
Në përgjithësi, sjellja shoqërore e individit zhvillohet nën kontrollin e shoqërisë dhe të njerëzve përreth. Ata jo vetëm që i mësojnë individit rregullat e sjelljes shoqërore në procesin e socializimit, por gjithashtu veprojnë si agjentë të kontrollit shoqëror, duke monitoruar asimilimin e saktë të modeleve të sjelljes sociale dhe zbatimin e tyre në praktikë. Në këtë drejtim, kontrolli social vepron si një formë dhe metodë e veçantë e rregullimit shoqëror të sjelljes së njerëzve në shoqëri. Kontrolli social manifestohet në nënshtrimin e individit grup social, në të cilin ai është i integruar, gjë që shprehet në një respektim kuptimplotë ose spontan të normave shoqërore të përcaktuara nga ky grup.
Kontrolli social përbëhet nga dy elemente— normat sociale dhe sanksionet sociale.
Normat shoqërore janë rregulla, standarde, modele të miratuara nga shoqëria ose të përcaktuara ligjërisht që rregullojnë sjelljen shoqërore të njerëzve.
Sanksionet sociale janë shpërblime dhe ndëshkime që inkurajojnë njerëzit të respektojnë normat shoqërore.
normat sociale
normat sociale- këto janë rregulla, standarde, modele të miratuara nga shoqëria ose të përcaktuara ligjërisht që rregullojnë sjelljen shoqërore të njerëzve. Prandaj, normat shoqërore ndahen në norma juridike, norma morale dhe norma të duhura shoqërore.
Rregulloret ligjore - Këto janë norma të parashikuara zyrtarisht në lloje të ndryshme aktesh legjislative. Shkelja e normave juridike përfshin dënime juridike, administrative dhe lloje të tjera.
standardet morale- normat informale që funksionojnë në formën e opinionit publik. Mjeti kryesor në sistemin e normave morale është censura publike ose miratimi publik.
TE normat sociale zakonisht përfshijnë:
- zakonet sociale në grup (për shembull, "mos e ngrini hundën përpara hundës");
- zakonet sociale (për shembull, mikpritja);
- traditat sociale (për shembull, nënshtrimi i fëmijëve ndaj prindërve),
- zakonet publike (sjelljet, morali, etiketa);
- tabutë sociale (ndalimi absolut i kanibalizmit, vrasjes së foshnjave, etj.). Zakonet, traditat, zakonet, tabutë quhen ndonjëherë Rregulla të përgjithshme sjellje sociale.
sanksion social
Sanksioni njihet si instrumenti kryesor i kontrollit shoqëror dhe përfaqëson një nxitje për pajtueshmëri, e shprehur në formën e inkurajimit (sanksion pozitiv) ose ndëshkimit (sanksion negativ). Sanksionet janë formale, të vendosura nga shteti ose organizata dhe persona të autorizuar posaçërisht, dhe joformale, të shprehura nga persona jozyrtarë.
Sanksionet sociale - ato janë shpërblime dhe ndëshkime që inkurajojnë njerëzit të respektojnë normat shoqërore. Në këtë drejtim, sanksionet sociale mund të quhen roje të normave shoqërore.
Normat shoqërore dhe sanksionet shoqërore janë një tërësi e pandashme dhe nëse ndonjë normë shoqërore nuk e shoqëron një sanksion shoqëror, atëherë ajo humbet funksionin e saj rregullues shoqëror. Për shembull, në shekullin e 19-të në vende Europa Perëndimore lindja e fëmijëve vetëm në një martesë të ligjshme konsiderohej normë shoqërore. Prandaj, fëmijët jashtëmartesor u përjashtuan nga trashëgimia e pasurisë së prindërve të tyre, ata u neglizhuan në komunikimin e përditshëm, ata nuk mund të lidhnin martesa të denja. Megjithatë, shoqëria, me modernizimin dhe zbutjen e opinionit publik në lidhje me fëmijët jashtëmartesor, gradualisht filloi të përjashtonte sanksionet informale dhe formale për shkeljen e kësaj norme. Si rezultat, kjo normë shoqërore pushoi së ekzistuari fare.
Janë të mëposhtmet mekanizmat e kontrollit social:
- izolim - izolimi i të devijuarve nga shoqëria (për shembull, burgimi);
- izolimi - kufizimi i kontakteve të devijantit me të tjerët (për shembull, vendosja në një klinikë psikiatrike);
- rehabilitimi - një grup masash që synojnë kthimin e të devijuarit në jetën normale.
Llojet e sanksioneve sociale
Megjithëse sanksionet formale duken të jenë më efektive, sanksionet informale janë në fakt më të rëndësishme për individin. Nevoja për miqësi, dashuri, njohje ose frika nga tallja dhe turpi janë shpesh më efektive se urdhrat ose gjobat.
Në procesin e socializimit, format e kontrollit të jashtëm përvetësohen në mënyrë që ato të bëhen pjesë e bindjeve të tij. Po formohet një sistem i kontrollit të brendshëm, i quajtur vetëkontroll. Një shembull tipik i vetëkontrollit janë brejtjet e ndërgjegjes së një personi që ka kryer një veprim të padenjë. Në një shoqëri të zhvilluar, mekanizmat e vetëkontrollit mbizotërojnë mbi mekanizmat e kontrollit të jashtëm.
Llojet e kontrollit social
Në sociologji dallohen dy procese kryesore të kontrollit shoqëror: aplikimi i sanksioneve pozitive ose negative për sjelljen shoqërore të një individi; interierizimi (nga interierizimi francez - kalim nga jashtë në brendësi) nga një individ i normave shoqërore të sjelljes. Në këtë drejtim dallohen kontrolli i jashtëm shoqëror dhe kontrolli i brendshëm social, ose vetëkontrolli.
Kontrolli i jashtëm socialështë një grup formash, metodash dhe veprimesh që garantojnë respektimin e normave shoqërore të sjelljes. Ekzistojnë dy lloje të kontrollit të jashtëm - formal dhe joformal.
Kontrolli social formal bazuar në miratimin ose dënimin zyrtar, të kryer nga autoritetet pushteti shtetëror, politike dhe organizatat sociale, sistemi arsimor, mjetet masmedia dhe vepron në të gjithë vendin, bazuar në norma të shkruara – ligje, dekrete, rezoluta, urdhra dhe udhëzime. Kontrolli social formal mund të përfshijë gjithashtu ideologjinë dominuese në shoqëri. Duke folur për kontrollin social formal, ata nënkuptojnë, para së gjithash, veprime që synojnë t'i bëjnë njerëzit të respektojnë ligjet dhe rendin me ndihmën e përfaqësuesve të qeverisë. Një kontroll i tillë është veçanërisht efektiv në grupet e mëdha shoqërore.
Kontrolli social joformal bazuar në miratimin ose dënimin e të afërmve, miqve, kolegëve, të njohurve, opinionit publik, të shprehur përmes traditave, zakoneve apo mediave. Agjentët e kontrollit social joformal janë institucione të tilla sociale si familja, shkolla, feja. Ky lloj kontrolli është veçanërisht efektiv në grupet e vogla shoqërore.
Në procesin e kontrollit shoqëror, shkelja e disa normave shoqërore pasohet nga një ndëshkim shumë i dobët, për shembull, mosmiratim, një vështrim jomiqësor, një nënqeshje. Pasojnë dënime të rënda për shkeljen e normave të tjera shoqërore - denimi me vdekje, burgim, internim nga vendi. Shkelja e tabuve dhe ligjeve ligjore dënohet më rëndë, disa lloje zakonesh grupore, në veçanti zakonet familjare, dënohen më lehtë.
Kontrolli i brendshëm social- rregullimi i pavarur nga individi i sjelljes së tij shoqërore në shoqëri. Në procesin e vetëkontrollit, një person rregullon në mënyrë të pavarur sjelljen e tij shoqërore, duke e koordinuar atë me normat e pranuara përgjithësisht. Ky lloj kontrolli manifestohet, nga njëra anë, në ndjenjën e fajit, përjetimeve emocionale, “pendimit” për veprimet shoqërore, nga ana tjetër, në formën e reflektimit të individit për sjelljen e tij shoqërore.
Vetëkontrolli i një individi mbi sjelljen e tij shoqërore formohet në procesin e socializimit të tij dhe formimit të mekanizmave socio-psikologjikë të vetë-rregullimit të tij të brendshëm. Elementet kryesore të vetëkontrollit janë vetëdija, ndërgjegjja dhe vullneti.
- është një formë individuale e paraqitjes mendore të realitetit në formën e një modeli të përgjithësuar dhe subjektiv të botës përreth në formën e koncepteve verbale dhe imazheve shqisore. Vetëdija i lejon individit të racionalizojë sjelljen e tij shoqërore.
ndërgjegjja- aftësia e individit për të formuluar në mënyrë të pavarur detyrat e veta morale dhe për të kërkuar nga vetja përmbushjen e tyre, si dhe për të bërë një vetëvlerësim të veprimeve dhe veprave të kryera. Ndërgjegjja nuk e lejon një individ të shkelë qëndrimet, parimet, besimet e tij të vendosura, në përputhje me të cilat ai ndërton sjelljen e tij shoqërore.
do- rregullimi i vetëdijshëm nga një person i sjelljes dhe aktiviteteve të tij, i shprehur në aftësinë për të kapërcyer vështirësitë e jashtme dhe të brendshme në kryerjen e veprimeve dhe veprave të qëllimshme. Vullneti e ndihmon individin të kapërcejë dëshirat dhe nevojat e tij të brendshme nënndërgjegjeshëm, të veprojë dhe të sillet në shoqëri në përputhje me bindjet e tij.
Në procesin e sjelljes shoqërore, një individ duhet të luftojë vazhdimisht me nënndërgjegjen e tij, gjë që i jep sjelljes së tij një karakter spontan, kështu që vetëkontrolli është kusht thelbësor sjellja sociale e njerëzve. Në mënyrë tipike, vetëkontrolli i individëve mbi sjelljen e tyre shoqërore rritet me moshën. Por kjo varet gjithashtu nga rrethanat sociale dhe natyra e kontrollit të jashtëm shoqëror: sa më i fortë të jetë kontrolli i jashtëm, aq më i dobët është vetëkontrolli. Për më tepër, përvoja sociale tregon se sa më i dobët të ketë një vetëkontroll, aq më i ashpër duhet të jetë kontrolli i jashtëm në raport me të. Megjithatë, kjo është e mbushur me kosto të mëdha sociale, pasi kontrolli i jashtëm i rreptë shoqërohet me degradimi social personalitet.
Përveç kontrollit të jashtëm dhe të brendshëm social të sjelljes shoqërore të një individi, ekzistojnë edhe: 1) kontrolli indirekt shoqëror i bazuar në identifikimin me një grup referues që i bindet ligjit; 2) kontrolli social i bazuar në disponueshmërinë e gjerë të mënyrave të ndryshme për arritjen e qëllimeve dhe plotësimin e nevojave, alternative ndaj të paligjshme ose imorale.
Në një mënyrë apo tjetër, secili prej nesh varet nga shoqëria në të cilën ekziston. Sigurisht, kjo nuk manifestohet në konformitetin e plotë të individëve të caktuar, sepse secili ka mendimin dhe pikëpamjen e tij për një çështje të caktuar. Megjithatë, shumë shpesh publiku është në gjendje të ndikojë në sjelljen e individit, të formësojë dhe ndryshojë qëndrimin e tij ndaj veprimeve të tij. Ky fenomen karakterizohet nga aftësia e përfaqësuesve të caktuar të shoqërisë për t'iu përgjigjur diçkaje me ndihmën e sanksioneve.
Ato mund të jenë shumë të ndryshme: pozitive dhe negative, formale dhe joformale, ligjore dhe morale, etj. Në një masë të madhe varet nga ajo se në çfarë saktësisht konsiston akti i individit.
Për shembull, për shumë prej nesh, më e këndshmja është një sanksion pozitiv joformal. Cili është thelbi i tij? Para së gjithash, vlen të thuhet se sanksionet joformale dhe formale mund të jenë pozitive. Të parat zhvillohen, për shembull, në vendin e punës së një personi. Shembulli i mëposhtëm mund të jepet: punonjës zyre përfundoi disa marrëveshje fitimprurëse - autoritetet lëshuan një letër për këtë, e promovuan atë dhe i rritën pagat. Ky fakt u kap në dokumente të caktuara, pra zyrtarisht. Prandaj, në këtë rast, ne shohim një sanksion formal pozitiv.
Në fakt, një sanksion pozitiv jozyrtar
Sidoqoftë, përveç miratimit zyrtar nga autoritetet (ose shteti), një person do të marrë lëvdata nga kolegët, miqtë, të afërmit e tij. Kjo do të shfaqet me miratimin verbal, shtrëngimet e duarve, përqafimet, e kështu me radhë. Kështu, një sanksion pozitiv joformal do të jepet nga shoqëria. Nuk gjen një manifestim material, por për shumicën e individëve është më domethënës se sa edhe një rritje pagat.
Ka një numër të madh situatash në lidhje me të cilat nr pozitive formale sanksionet. Shembujt do të jepen më poshtë.
Kështu, mund të gjurmohet se kjo specie Inkurajimi i veprimeve të një individi më së shpeshti manifestohet në situata të thjeshta të përditshme.
Megjithatë, si me rritjen e pagave, sanksionet zyrtare pozitive mund të bashkëjetojnë me ato joformale. Për shembull, një person i pranuar gjatë luftimeve. Së bashku me lavdërimet zyrtare nga shteti, ai do të marrë miratimin nga të tjerët, nderin dhe respektin universal.
Pra, mund të themi se për të njëjtin akt mund të zbatohen sanksione pozitive formale dhe joformale.
Agjentët dhe institucionet e socializimit kryejnë jo një, por dy funksione:
- mësojnë normat kulturore të fëmijës;
- kontrollin sa fort, thellë dhe saktë janë asimiluar normat dhe rolet shoqërore.
kontrolli socialështë një mekanizëm për ruajtjen e rendit shoqëror, i bazuar në një sistem recetash, ndalimesh, besimesh, masash shtrënguese, i cili siguron përputhjen e veprimeve.
individi ndaj modeleve të pranuara dhe riorganizon ndërveprimin midis individëve.
Kontrolli social përfshin dy elemente kryesore - normat dhe sanksionet.
Normat- Udhëzime se si të silleni siç duhet në shoqëri.
Sanksionet- mjete inkurajimi dhe ndëshkimi, duke nxitur njerëzit të respektojnë normat shoqërore.
Kontrolli social kryhet në format e mëposhtme:
1) detyrimi;
2) ndikimi i opinionit publik;
3) rregullimi në institucionet sociale;
4) presioni i grupit.
Edhe normat më të thjeshta mishërojnë atë që vlerësohet nga një grup ose shoqëri. Dallimi midis normave dhe vlerave shprehet si më poshtë: normat janë rregulla të sjelljes, dhe vlerat janë koncepte abstrakte të asaj që është e mirë dhe e keqe, e drejtë dhe e gabuar, e duhura dhe e pahijshme.
sanksionet quhen jo vetëm dënime, por edhe shpërblime që kontribuojnë në respektimin e normave shoqërore. Sanksionet sociale - një sistem i gjerë shpërblimesh për zbatimin e normave, d.m.th. për konformitet, për pajtim me to dhe ndëshkim.
për devijim prej tyre, pra për devijim.
konformizmi përfaqëson pëlqimi i jashtëm me të pranuarit përgjithësisht, pavarësisht se nga brenda një individ mund të mbajë mosmarrëveshje në vetvete, por të mos i tregojë askujt për këtë.
Konformizmi është qëllimi i kontrollit shoqëror. Megjithatë, ai nuk mund të jetë qëllimi i socializimit, sepse ai duhet të përfundojë me marrëveshje të brendshme me të pranuarit përgjithësisht.
Ekzistojnë katër lloje sanksionesh: pozitive Dhe negativ, formale Dhe informale.
Sanksionet zyrtare pozitive - miratimi publik nga organizatat qeveritare (qeveria, institucionet, bashkimi krijues): çmime qeveritare, çmime shtetërore
dhe bursa, tituj të dhënë, grada dhe tituj akademikë, ndërtimi i monumentit, prezantimi i certifikatave të nderit, pranimi në poste të larta.
dhe funksionet e nderit (për shembull, zgjedhja si kryetar i bordit).
Sanksionet jozyrtare pozitive- miratimi publik që nuk vjen nga organizatat zyrtare: lëvdata miqësore, komplimente, njohje e heshtur, prirje dashamirëse, duartrokitje, famë, nder, vlerësime lajkatare, njohje liderësh ose ekspertësh
cilësitë, buzëqeshja.
Sanksionet formale negative- dënimet e parashikuara nga ligjet ligjore, dekretet e qeverisë, udhëzimet administrative, parashkrimet, urdhrat: heqja e të drejtave civile, burgimi, arrestimi, shkarkimi, gjoba, heqja e shpërblimeve, konfiskimi i pronës, ulja në detyrë, rrënimi, rrëzimi nga froni, dënimi me vdekje, shkishërimi nga kishat.
Sanksionet negative jozyrtare- dënime që nuk parashikohen nga autoritetet zyrtare: censurë, vërejtje, tallje, tallje, një shaka mizore, një pseudonim jo lajkatar, neglizhencë, refuzim për të dhënë dorën ose për të mbajtur marrëdhënie, përhapje thashetheme, shpifje, një rishikim jomiqësor, shkrimi i një broshurie ose fejletoni , artikull ekspozues.
Asimilimi i normave shoqërore është baza e socializimit. Sociale
sjellja që nuk është në përputhje me normën, e konsideruar nga shumica e anëtarëve të shoqërisë si e dënueshme ose e papranueshme quhet devijuese sjellje (devijante) dhe quhet shkelje e rëndë e ligjit që çon në dënim penal delikuente sjellje (asociale).
Antropologu i njohur social R. Linton, i cili ka punuar shumë në mikrosociologji dhe është një nga themeluesit e teorive të roleve, prezantoi konceptin e personalitetit modal dhe normativ.
Personaliteti normativ- është si një personalitet ideal i një kulture të caktuar.
Personaliteti modal- një lloj më i zakonshëm i opsioneve të personalitetit devijant. Sa më e paqëndrueshme të jetë shoqëria, aq më shumë njerëz lloji social të cilat nuk përkojnë me personalitetin normativ. Anasjelltas, në shoqëritë e qëndrueshme, presioni kulturor mbi individin është i tillë që një person në pikëpamjet e tij mbi sjelljen është gjithnjë e më pak i shkëputur nga stereotipi "ideal".
Karakteristike sjellje devijuese - relativizmi kulturor (relativiteti). Në periudhën primitive, dhe në mesin e disa fiseve primitive edhe sot, kanibalizmi, gerontocidi (vrasja e të moshuarve), inçesti dhe foshnjavrasja (vrasja e fëmijëve) konsideroheshin si dukuri normale të shkaktuara nga arsye ekonomike (mungesa e ushqimit) ose struktura sociale (leja e martesës). mes të afërmve). Relativizmi kulturor mund të jetë karakteristikë krahasuese jo vetëm dy shoqëri dhe epoka të ndryshme, por edhe dy ose më shumë grupe të mëdha shoqërore brenda një shoqërie. Në këtë rast, është e nevojshme të flitet jo për kulturën, por për subkulturë. Një shembull i grupeve të tilla është Partitë politike, qeveria, klasa apo shtresa shoqërore, besimtarët, të rinjtë, gratë, pensionistët, pakicat kombëtare. Po, mospjesëmarrja shërbimi kishtar- devijimi nga pozita e besimtarit, por norma nga pozita e një jobesimtari. Etiketa e fisnikërisë kërkonte adresimin me emër dhe patronim, dhe emri zvogëlues (Kolka ose Nikitka) - norma e komunikimit në shtresat e ulëta - u konsiderua si një devijim nga fisnikët.
Kështu, mund të konkludojmë: devijimi është relativ: a) me epokën historike; b) kultura e shoqërisë.
Sociologët kanë krijuar një prirje: sa më shumë që një person mëson modelet e sjelljes devijuese, aq më shpesh ai i ndesh ato dhe aq më e vogël është mosha e tij. Shkeljet e normave shoqërore nga të rinjtë mund të jenë të rënda ose jo të rënda, të vetëdijshme ose të pavetëdijshme. Të gjitha shkeljet e rënda, të vetëdijshme apo jo, që hyjnë në kategorinë e veprës së kundërligjshme janë sjellje delikuente.
Alkoolizmi- një lloj tipik sjelljeje devijuese. Një alkoolist nuk është vetëm një person i sëmurë, por edhe një i devijuar, ai nuk është në gjendje
përmbushin rolet shoqërore.
narkoman- kriminel, pasi përdorimi i drogës cilësohet me ligj si vepër penale.
Vetëvrasje d.m.th., përfundimi i lirë dhe i qëllimshëm i jetës është një devijim. Por vrasja e një personi tjetër është krim. Përfundim: devijimi dhe delikuenca janë dy forma të devijimit nga sjellja normale. Forma e parë është relative dhe e parëndësishme, e dyta është absolute dhe domethënëse.
Pasojat sociale të sjelljes devijuese në shikim të parë duhet të duken absolutisht negative. Dhe në të vërtetë, edhe pse një shoqëri mund të asimilojë një numër të konsiderueshëm devijimesh nga norma pa pasoja të rënda për funksionimin e organizmit të saj shoqëror, megjithatë devijimet e vazhdueshme dhe të përhapura mund të prishin apo edhe dëmtojnë organizimin e organizuar. jete sociale. Nëse një numër i konsiderueshëm individësh nuk arrijnë njëkohësisht të përmbushin pritshmëritë sociale, i gjithë sistemi i shoqërisë, të gjitha institucionet e saj mund të vuajnë. Për shembull, në shoqërinë moderne ruse, gjithnjë e më shumë prindër refuzojnë të rrisin fëmijët e tyre, dhe, në përputhje me rrethanat, gjithnjë e më shumë fëmijë mbeten pa kujdes prindëror. Lidhja e drejtpërdrejtë e këtij fenomeni me destabilizimin shoqëror dhe rritjen e krimit është e dukshme. Sjellja devijuese e masave të personelit ushtarak në njësitë ushtarake manifestohet në hazmë dhe dezertim, dhe kjo nënkupton një kërcënim serioz për stabilitetin në ushtri. Së fundi, sjellje devijuese demoralizon pjesën tjetër të anëtarëve të shoqërisë dhe diskrediton sistemin ekzistues të vlerave në sytë e tyre. Kështu, korrupsioni i zyrtarëve, i pandëshkuar në shkallë masive, arbitrariteti policor dhe dukuri të tjera negative në jetën e shoqërisë i privojnë njerëzit nga shpresa se puna e ndershme dhe “të luajturit sipas rregullave” do të shpërblehen nga shoqëria dhe i shtyjnë ata edhe në devijime.
Kështu, devijimet janë ngjitëse. Dhe shoqëria, duke i trajtuar me kujdes, ka mundësinë të nxjerrë një përvojë pozitive nga ekzistenca e devijimeve.
Së pari, identifikimi i devijimeve dhe deklarimi i tyre publik si i tillë kontribuon në forcimin e konformitetit social - gatishmërisë për t'iu bindur normave - të shumicës së pjesës tjetër të popullsisë. Sociologu E. Sagarin vëren: “Një nga më të metoda efektiveÇelësi për të siguruar që shumica e njerëzve të ndjekin normën është të etiketoni disa si shkelës të normave. Kjo ju lejon të mbani të tjerët në linjë dhe në të njëjtën kohë me frikën se mos jeni në vendin e dhunuesve ... Shprehni një qëndrim armiqësor ndaj jo mjaftueshëm të mirë dhe njerëzit e duhur, shumica ose grupi dominues mund të përforcojë idetë për atë që është e mirë dhe e drejtë, dhe në këtë mënyrë të krijojë një shoqëri individësh më besnikë ndaj ideologjisë së pranuar dhe normave të sjelljes.
Së dyti, dënimi i devijimit i lejon shoqërisë të shohë më qartë atë që pranon si normë. Përveç kësaj, sipas
K. Erickson, sanksionet që shtypin sjelljen devijuese u tregojnë njerëzve se ajo do të vazhdojë të ndëshkohet. Pasi autorët e krimeve i nënshtroheshin dënimit publik. Sot, i njëjti rezultat arrihet me ndihmën e medias, e cila pasqyron gjerësisht gjykimet dhe vendimet.
Së treti, duke gjykuar kolektivisht shkelësit e normave, grupi forcon kohezionin dhe unitetin e tij. Lehtëson identifikimin e grupit. Pra, shërbeu kërkimi i “armikut të popullit”. një ilaç i mirë për të mbledhur shoqërinë rreth grupit në pushtet, i cili gjoja "mund të mbrojë të gjithë".
Së katërti, shfaqja dhe akoma më e përhapur
në një shoqëri devijimesh tregon se sistemi shoqëror po funksionon gabimisht. Rritja e krimit tregon se ka shumë njerëz të pakënaqur në shoqëri, standardi i ulët i jetesës së shumicës së popullsisë dhe shpërndarja e pasurisë materiale është shumë e pabarabartë. Prania e një numri të madh devijimesh tregon nevojën urgjente për ndryshime shoqërore.
Sociologji / Yu. G. Volkov, V. I. Dobrenkov, N. G. Nechipurenko [dhe të tjerë]. M., 2000. S. 169.
Quhen të gjitha procedurat me të cilat sjellja e një individi sillet në normën e një grupi shoqëror sanksionet.
sanksion social - masa e ndikimit, mjet thelbësor kontrolli social.
Ekzistojnë llojet e mëposhtme të sanksioneve:
- negative dhe pozitive ,
- formale dhe joformale .
Sanksionet negative drejtuar kundër një personi që ka devijuar nga normat shoqërore.
Sanksionet pozitive që synojnë mbështetjen dhe miratimin e një personi që ndjek këto standarde.
Sanksionet formale të imponuara nga zyrtarë, publikë ose agjenci qeveritare ose përfaqësuesi i tyre.
informale zakonisht përfshin reagimin e anëtarëve të grupit, miqve, kolegëve, të afërmve, të njohurve, etj.
Kështu, është e mundur të dallohen katër lloje sanksionesh:
1. negativ zyrtar,
2. pozitiv formal,
3. negativ informal,
4. joformale pozitive.
Për shembull , pesë për përgjigjen e nxënësit në klasë - sanksion pozitiv formal. Nje shembull sanksion negativ informal ndoshta dënimi i një personi në nivelin e opinionit publik.
Sanksionet pozitive janë zakonisht më të fuqishme se sanksionet negative..
Për shembull Për një student, përforcimi i suksesit akademik me nota pozitive është më stimulues sesa një notë negative për një detyrë të përfunduar keq.
Sanksionet janë efektive vetëm kur ka marrëveshje për korrektësinë e zbatimit të tyre dhe autoritetin e atyre që i zbatojnë ato.
Për shembull, infermierja mund ta marrë dënimin si të mirëqenë nëse e konsideron të drejtë dhe nëse dënimi nuk korrespondon me sjelljen e pahijshme, infermierja do të konsiderojë se ajo është trajtuar në mënyrë të padrejtë dhe jo vetëm që nuk do të korrigjojë sjelljen e saj, por përkundrazi. , mund të shfaqë një reagim negativ.
Format themelore të kontrollit shoqëror
Format e kontrollit social - Këto janë mënyra të rregullimit të jetës së njeriut në shoqëri, të cilat janë për shkak të proceseve të ndryshme shoqërore (grupore) dhe shoqërohen me karakteristikat psikologjike të grupeve të mëdha dhe të vogla shoqërore.
Format e kontrollit shoqëror paracaktojnë kalimin e rregullimit të jashtëm shoqëror në intrapersonal.
Format më të zakonshme të kontrollit shoqëror janë:
traditat,
Morali dhe sjelljet
Etiketa, sjelljet, zakonet.
Ø Ligji - një tërësi aktesh normative që kanë fuqi juridike dhe rregullojnë marrëdhëniet formale të njerëzve në të gjithë shtetin.
Ligjet lidhen drejtpërdrejt dhe përcaktohen nga një fuqi e caktuar në shoqëri, e cila, nga ana tjetër, çon në vendosjen e një mënyre të caktuar jetese. Shumë Evente të rëndësishme në jetë (martesa, lindja, diplomimi universitar etj.) lidhen drejtpërdrejt me ligjet. Neglizhimi i normave juridike mund të çojë në pasoja negative socio-psikologjike.
Për shembull, personat që jetojnë në një martesë civile, me marrëdhënie martesore të paregjistruara ligjërisht, mund të përballen me sanksione negative të natyrës informale.
Ligji vepron si një formë aktive dhe efektive e kontrollit shoqëror.
Ø Tabu – një sistem ndalimesh për kryerjen e çdo veprimi ose mendimi të një personi.
Një nga format më të lashta të kontrollit shoqëror, që i paraprin shfaqjes së ligjeve, është tabu. Në shoqërinë primitive, tabutë rregullonin aspekte të rëndësishme të jetës. Besohej se kur shkeleshin ndalesat, forcat e mbinatyrshme duhet të ndëshkonin shkelësin. Në nivelin modern ndërgjegjen individuale tabutë shoqërohen më shpesh me bestytni - paragjykime të tilla, për shkak të të cilave shumica e asaj që po ndodh duket të jetë një manifestim i forcave të mbinatyrshme ose një ogur.
Për shembull , një student që do të marrë një provim mund të ndryshojë rrugën nëse një mace e zezë kalon rrugën; nëna e re ka frikë se shikimi i dikujt tjetër do të dëmtojë foshnjën, e kështu me radhë. Një person ka frikë se nëse rituali nuk kryhet prej tij, atëherë me siguri do të lindin pasoja të pafavorshme për të. Tabutë e brendshme janë (shpesh në nivelin nënndërgjegjeshëm) ndalime sociale në të kaluarën.
Ø Doganë -mënyra të përsëritura, të zakonshme për shumicën e sjelljes njerëzore, të zakonshme në një shoqëri të caktuar.
Zakonet janë asimiluar që në fëmijëri dhe kanë karakterin e një vesi shoqëror. tipar kryesor zakon - përhapje. Zakoni përcaktohet nga kushtet e shoqërisë në një moment të caktuar kohor dhe kështu ndryshon nga tradita.
Ø Traditat -janë natyrë të përjetshme dhe ekzistojnë për një kohë të gjatë, duke u përcjellë brez pas brezi.
Traditat janë praktika që:
Së pari, ato janë zhvilluar historikisht në lidhje me kulturën e një grupi të caktuar etnik;
Së dyti, ato përcillen brez pas brezi;
Së treti, ato përcaktohen nga mentaliteti (magazina shpirtërore) e njerëzve.
Mund të themi se traditat janë një nga format më konservatore të kontrollit shoqëror. Por edhe traditat mund të ndryshojnë gradualisht dhe të transformohen në përputhje me ndryshimet socio-ekonomike dhe kulturore që ndikojnë në modelet sociale të sjelljes.
Për shembull , tradita e ekzistencës së një familjeje patriarkale po ndryshon gradualisht në shumë vende të botës. Përbërja e një familjeje moderne që jeton nën një çati përfshin gjithnjë e më shumë vetëm dy breza: prindërit - fëmijët.
Zakonet dhe traditat mbulojnë forma masive të sjelljes dhe luajnë një rol të madh në shoqëri. Kuptimi psikologjik i një zakoni ose tradite – solidariteti i njerëzve. Solidariteti bashkon njerëzit e një shoqërie, i bën ata më të bashkuar dhe, për rrjedhojë, më të fortë. Ndëshkimi (sanksionet negative) pas shkeljes së traditës kontribuon vetëm në ruajtjen e unitetit të grupit. Është e pamundur të kuptohet thelbi i traditës jashtë kulturës së popullit. Shumë zakone eliminohen me ndryshimin e jetës në shoqëri.
Ø Morale -zakone të veçanta që kanë rëndësi morale dhe lidhen me të kuptuarit e së mirës dhe së keqes në një grup ose shoqëri të caktuar shoqërore..
Morali përcakton atë që njerëzit tradicionalisht i lejojnë ose i ndalojnë vetes në lidhje me idetë e tyre për të mirën dhe të keqen. Pavarësisht diversitetit të këtyre pikëpamjeve, standardet morale janë shumë të ngjashme në shumicën e kulturave njerëzore, pavarësisht nga format në të cilat ato janë mishëruar.
Ø ndërgjegjja – një cilësi e veçantë, unike e një personi që përcakton thelbin e tij.
Sipas V. Dahl, ndërgjegjja - kjo është vetëdija morale, instinkti moral ose ndjenja e një personi; vetëdija e brendshme për të mirën dhe të keqen; sekreti i shpirtit, në të cilin kujtohet miratimi ose dënimi i çdo akti; aftësia për të njohur cilësinë e një akti; një ndjenjë që nxit të vërtetën dhe mirësinë, duke shmangur gënjeshtrën dhe të keqen; dashuria e pavullnetshme për të mirën dhe për të vërtetën; e vërteta e lindur në shkallë të ndryshme zhvillimi ( Fjalor gjuha e madhe ruse e gjallë. - Shën Petersburg, 1997. - T. 4).
Në filozofi dhe psikologji ndërgjegjja interpretohet si aftësia e një personi për të ushtruar vetëkontroll moral, të formulojë në mënyrë të pavarur detyra morale për veten e tij, të kërkojë nga vetja përmbushjen e tyre dhe të vlerësojë veprimet e kryera (Fjalori Enciklopedik Filozofik. - M., 1983; Psikologji: Fjalor. - M. , 1990).
Ndërgjegjja mbart funksione të brendshme të veçanta kontrolluese, ajo është garantuesi absolut i zbatimit të parimeve morale. Në të njëjtën kohë, është e pamundur të mos vërehet se, për fat të keq, në jetën moderne ato jo gjithmonë kontribuojnë në zhvillimin e kësaj prone unike njerëzore.
Ø Morali -përcaktimi i zakoneve që kanë rëndësi morale dhe karakterizojnë të gjitha ato forma të sjelljes së njerëzve në një shtresë të caktuar shoqërore që mund t'i nënshtrohen vlerësimit moral.
Ndryshe nga morali, zakonet lidhen me grupe të caktuara shoqërore. Domethënë, morali i pranuar përgjithësisht në shoqëri mund të jetë një, por zakonet janë të ndryshme.
Për shembull , zakonet e elitës dhe ato të pjesës punëtore të shoqërisë kanë dallime domethënëse.
Në nivel individual morali tregohet në sjelljet e një personi, veçoritë e sjelljes së tij.
Ø Sjelljet – një grup zakonesh të sjelljes së një personi të caktuar ose një grupi të caktuar shoqëror.
Këto janë forma të jashtme të sjelljes, mënyra për të bërë diçka që karakterizojnë një lloj të caktuar shoqëror. Me sjellje, mund të përcaktojmë se cilit grup shoqëror i përket një person, cili është profesioni apo veprimtaria e tij kryesore.
Ø Zakon -një veprim i pavetëdijshëm që është përsëritur aq shumë në jetën e një personi sa është bërë i automatizuar.
Zakonet formohen nën ndikimin e mjedisit të afërt dhe mbi të gjitha edukimit familjar. Vëmendje e veçantë duhet t'i kushtohet faktit që zakonet e fituaranatyra e nevojës nëse janë të formuara dhe të fiksuara.
Në fazën e parë të formimit të zakonit, për shkak të risisë së tij, individi përjeton disa vështirësi në asimilim. Por kur veprimi mësohet në mënyrë të përsosur, ai bëhet i nevojshëm. Ne nuk u kushtojmë vëmendje zakoneve tona, sepse është, si të thuash, pjesë e vetes sonë, është diçka e natyrshme dhe e nevojshme. Zakonet e njerëzve të tjerë që nuk janë si tonat mund të jenë mjaft të bezdisshme.
Për shembull , të porsamartuarit mund të përjetojnë disa vështirësi të përditshme për shkak të ndryshimit në zakone. Dhe në familjet që ekzistojnë mjaft gjatë dhe të sigurta, mund të vëzhgoni unitetin e zakoneve ose marrëveshjen për manifestimet e tyre.
Një fjalë e urtë e famshme thotë:
“Mbill një vepër, korr një zakon,
SANKSIONET POZITIVE
- anglisht sanksione, pozitive; gjermanisht Sanksion, pozitiv. Masat e ndikimit që synojnë miratimin e sjelljes së dëshiruar nga shoqëria ose një grup.
Antinazi. Enciklopedia e Sociologjisë, 2009
Shihni se çfarë janë "SANKSIONET POZITIVE" në fjalorë të tjerë:
SANKSIONET POZITIVE- anglisht. sanksione, pozitive; gjermanisht Sanksion, pozitiv. Masat që synojnë miratimin e sjelljes së dëshiruar nga shoqëria ose një grup ... Fjalor shpjegues i sociologjisë
Reagimet e një grupi shoqëror (shoqëria, kolektivi i punës, organizatë publike, një shoqëri miqësore, etj.) mbi sjelljen e një individi, duke devijuar (si në kuptimin pozitiv ashtu edhe në atë negativ) nga pritshmëritë, normat dhe vlerat shoqërore. ... ... Enciklopedi Filozofike
Tërësia e proceseve në sistemi social(shoqeria, grupi shoqeror, organizate etj.), nepermjet te cilave sigurohet sa me poshte. "modelet" e veprimtarisë, si dhe pajtueshmëria me kufizimet në sjellje, shkelja e të cilave ... ... Enciklopedi Filozofike
Aleksandër Lukashenko- (Alexander Lukashenko) Alexander Lukashenko është i famshëm figurë politike, Presidenti i parë dhe i vetëm i Republikës së Bjellorusisë Presidenti i Bjellorusisë Alexander Grigoryevich Lukashenko, biografia e Lukashenkos, karrierën politike Aleksandër Lukashenko... Enciklopedia e investitorit
DHE; mirë. [nga lat. sanctio (sanctionis) ligji i pathyeshëm, dekreti më i rreptë] Jurid. 1. Deklarata e asaj që l. autoriteti suprem, leje. Merrni një urdhër arresti. Jepni leje për botimin e numrit. Ndalohet me sanksion prokurori. 2. Masa, ... ... fjalor enciklopedik
- (Për përcaktimin e konceptit). Vlerat dhe normat politike janë rregullatorët më të rëndësishëm veprimtarinë politike. Normat (nga lat. norma, një parim udhëzues, një rregull, një model) në politikë nënkuptojnë rregullat e sjelljes politike, pritjet dhe ... ... Shkenca Politike. Fjalor.
analiza transaksionale- drejtimi i psikoterapisë, i zhvilluar në vitet '50 nga psikologu dhe psikiatri amerikan E. Burn, duke përfshirë: 1) analizën strukturore (teoria e egos): 2) në të vërtetë T. a. aktivitetet dhe komunikimi, bazuar në konceptin e "transaksionit" si ... ... Enciklopedia e Madhe Psikologjike
Dëshironi ta përmirësoni këtë artikull?: Shto ilustrime. Wikify artikullin. Seks me ... Wikipedia
Fjalori i madh enciklopedik
- (nga latinishtja sanctio, dekreti më i rreptë) 1) një masë ndikimi, mjeti më i rëndësishëm i kontrollit shoqëror. Dalloni midis sanksioneve negative kundër devijimeve nga normat shoqërore dhe sanksioneve pozitive që stimulojnë të miratuara nga shoqëria, ... ... Shkenca Politike. Fjalor.