sistemi social- një nga sistemet më komplekse të jetës së egër, i cili është një koleksion njerëzish, marrëdhëniet midis tyre, njohuritë, aftësitë, aftësitë e tyre. Tipari kryesor gjenerik i një sistemi shoqëror është natyra dhe thelbi i tyre njerëzor, pasi ai formohet nga njerëzit, është sfera e veprimtarisë së tyre, objekti i ndikimit të tyre. Kjo është edhe forca dhe cenueshmëria e menaxhimit shoqëror, natyra e tij krijuese dhe mundësia e manifestimeve të subjektivizmit dhe vullnetarizmit.
Koncepti i "sistemit shoqëror" bazohet në një qasje sistematike për studimin e vetes dhe botës përreth nesh, dhe për këtë arsye ky përkufizim mund të konsiderohet si në kuptimin "i gjerë" dhe "të ngushtë". Në përputhje me këtë, një sistem shoqëror mund të kuptohet ose si një shoqëri njerëzore në tërësi, ose si përbërës të tij individualë - grupe njerëzish (shoqëri), të bashkuar sipas një shenje (territoriale, kohore, profesionale, etj.). Në të njëjtën kohë, duhet pasur parasysh se tiparet thelbësore të çdo sistemi janë: shumësia e elementeve (të paktën dy); ekzistenca e lidhjeve; natyra holistike e këtij edukimi.
Sistemet sociale, ndryshe nga të tjerët që kanë marrë një program të sjelljes së tyre nga jashtë, janë vetërregullues, gjë që është e natyrshme në shoqëri në çdo fazë të zhvillimit të saj. Si një grup integral, sistemi shoqëror ka cilësi specifike të qëndrueshme që bëjnë të mundur dallimin e sistemeve shoqërore nga njëri-tjetri. Këto karakteristika quhen tipare sistemike.
Koncepti "tiparet e sistemit" duhet të dallohet nga koncepti "tiparet e sistemit". E para karakterizon tiparet kryesore të sistemit, d.m.th. karakteristikat e shoqërisë grup social kolektive, të cilat na japin arsye ta quajmë këtë edukim social sistem. E dyta janë karakteristikat cilësore të natyrshme në një sistem të caktuar dhe që e dallojnë atë nga një tjetër.
Shenjat e një sistemi shoqëror ose, me fjalë të tjera, shoqëria, mund të ndahen në dy grupe, i pari prej të cilëve karakterizon kushtet e jashtme jeta e një organizmi shoqëror, e dyta zbulon të brendshmen, më pika të rëndësishme ekzistenca e tij.
Shenjat e jashtme .
Së pari i referuar zakonisht si një shenjë dalluese e shoqërisë territori ku bëhet zhvillimi i marrëdhënieve të ndryshme shoqërore. Në këtë rast, territori mund të quhet një hapësirë sociale.
Së dyti shenjë e shoqërisë kuadri kronologjik ekzistenca e tij. Çdo shoqëri ekziston për aq kohë sa ekziston mundësia e vazhdimit lidhjet sociale, përbërësit e saj, apo deri në çfarë mase nuk ka shkaqe të jashtme të afta për të likuiduar këtë shoqëri.
Së treti shenjë dalluese e shoqërisë është izolim relativ, e cila na lejon ta konsiderojmë atë si një sistem. Konsistenca bën të mundur ndarjen e të gjithë individëve në anëtarë dhe jo anëtarë të një shoqërie të caktuar. Kjo çon në identifikimin e një personi me një shoqëri të caktuar dhe konsiderimin e njerëzve të tjerë si "të jashtëm". Ndryshe nga tufa e kafshëve, ku identifikimi me shoqërinë ndodh në bazë të instinktit, në një kolektiv njerëzor, korrelacioni i vetes me një shoqëri të caktuar ndërtohet kryesisht në bazë të arsyes.
shenjat e brendshme.
Së pari Shenja dalluese e një shoqërie është e saj stabilitet relativ arrihet nëpërmjet zhvillimit dhe modifikimit të vazhdueshëm të lidhjeve shoqërore që ekzistojnë në të. Shoqëria, si sistem shoqëror, mund të ekzistojë vetëm nëpërmjet zhvillimit dhe modifikimit të vazhdueshëm të lidhjeve shoqërore që ekzistojnë në të. Pra, qëndrueshmëria e një sistemi shoqëror është i lidhur ngushtë me aftësinë e tij për t'u zhvilluar.
Së dyti shenjë - prani strukturat e brendshme publike. Në këtë rast, struktura kuptohet si formacione (institucione), lidhje, marrëdhënie të qëndrueshme shoqërore që ekzistojnë mbi bazën e çdo parimi dhe norme të përcaktuar për këtë shoqëri.
Së treti Shenja dalluese e një shoqërie është aftësia e saj për të qenë mekanizëm vetë-rregullues i vetë-mjaftueshëm. Në çdo shoqëri krijohet specializimi dhe infrastruktura e saj, të cilat i lejojnë asaj të ketë gjithçka të nevojshme për një ekzistencë normale. Çdo shoqëri është shumëfunksionale. Institucione dhe marrëdhënie të ndryshme shoqërore sigurojnë plotësimin e nevojave të anëtarëve të shoqërisë dhe zhvillimin e shoqërisë në tërësi.
Së fundi, aftësia për t'u integruar, eshte nje i shtati shenjë e shoqërisë. Kjo shenjë qëndron në aftësinë e një shoqërie (sistemi shoqëror) për të përfshirë brezat e rinj (sisteme, nënsisteme), të modifikojë format dhe parimet e disa prej institucioneve dhe lidhjeve të saj mbi parimet bazë që përcaktojnë një ose një tjetër karakter të ndërgjegjes shoqërore.
Unë do të doja të theksoja veçanërisht se kryesore tipar dallues sistemet shoqërore, që lindin nga natyra e tyre, është prania vendosje qellimi. Sistemet sociale gjithmonë përpiqen të arrijnë qëllime të caktuara. Këtu asgjë nuk bëhet pa një qëllim të vetëdijshëm, pa një qëllim të dëshiruar. Njerëzit bashkohen në lloje të ndryshme organizatash, komunitetesh, klasash, grupesh shoqërore dhe lloje të tjera sistemesh, të cilat domosdoshmërisht kanë interesa të caktuara dhe qëllime të përbashkëta. Midis koncepteve të "qëllimit" dhe "interesit" ekziston një marrëdhënie e ngushtë. Aty ku nuk ka të përbashkëta interesash, nuk mund të ketë unitet qëllimesh, pasi uniteti i qëllimeve të bazuara në interesat e përbashkëta krijon parakushtet e nevojshme për zhvillimin dhe përmirësimin e një supersistemi të tillë si shoqëria në tërësi.
I njëjti objekt (përfshirë sistemin shoqëror), në varësi të objektivave të studimit, mund të konsiderohet si në statikë ashtu edhe në dinamikë. Në të njëjtën kohë, në rastin e parë po flasim për strukturën e objektit të studimit, dhe në të dytën - për funksionet e tij.
E gjithë larmia e marrëdhënieve shoqërore grupohet në zona të caktuara, duke lejuar në sistemin shoqëror të veçohen nënsisteme të veçanta, secila prej të cilave kryen të vetin. qëllim funksional. Marrëdhëniet brenda secilit nënsistem janë funksionalisht të varura, d.m.th. kolektivisht fitojnë prona që nuk i posedojnë individualisht.
Një sistem social mund të zbatojë në mënyrë efektive detyrat e tij kur kryen funksionet e mëposhtme:
1) duhet të ketë aftësinë për t'u përshtatur, përshtatur me kushtet në ndryshim, të jetë në gjendje të organizojë dhe shpërndajë në mënyrë racionale burimet e brendshme;
2) duhet të jetë i orientuar drejt qëllimit, i aftë për të vendosur qëllimet, objektivat kryesore dhe për të mbështetur procesin e arritjes së tyre;
3) ajo duhet të mbetet e qëndrueshme në bazë të normat e përgjithshme dhe vlerat e asimiluara nga individët dhe lehtësimin e tensionit në sistem;
4) duhet të ketë aftësinë për t'u integruar, për t'u përfshirë në sistemin e gjeneratave të reja. Siç mund ta shihni, sa më sipër nuk është vetëm një grup funksionesh, por edhe shenjat dalluese sistemet sociale nga të tjerët (biologjik, teknik, etj.).
Në strukturën e shoqërisë, zakonisht dallohen nënsistemet (sferat) kryesore të mëposhtme:
- ekonomike- përfshin marrëdhëniet shoqërore të pronësisë, prodhimit, këmbimit, shpërndarjes dhe konsumit të të mirave materiale dhe shpirtërore;
- politike- tërësia e marrëdhënieve shoqërore lidhur me funksionimin e pushtetit politik në shoqëri;
- sociale- një grup marrëdhëniesh shoqërore (në kuptimin e ngushtë të termit) midis grupeve të njerëzve dhe individëve që zënë një pozicion të caktuar në shoqëri, kanë një status të përshtatshëm dhe rolet sociale;
- shpirtërore dhe kulturore- përfshin marrëdhëniet ndërmjet individëve, grupeve të individëve për përfitimet shpirtërore dhe kulturore.
Gjatë studimit të ndonjë fenomeni, është e rëndësishme të theksohen jo vetëm tiparet e tij karakteristike që e dallojnë atë nga formacionet e tjera shoqërore, por edhe të tregohet larmia e shfaqjes së saj, zhvillimi në jeta reale. Edhe një vështrim sipërfaqësor i lejon dikujt të kapë tablonë shumëngjyrëshe të sistemeve shoqërore që ekzistojnë në të bota moderne. Si kriter për diferencimin e llojeve të sistemeve shoqërore përdoren kronologjike, territoriale, ekonomike etj. faktorë, në varësi të qëllimeve dhe objektivave të studimit.
Më e zakonshme dhe e përgjithësuar është diferencimi i sistemeve shoqërore në përputhje me strukturën e veprimtarisë shoqërore dhe marrëdhëniet shoqërore, për shembull, në sfera të tilla të jetës shoqërore si prodhimi material, shoqëror (në kuptimin e ngushtë), politik, shpirtëror, familjar dhe amvisëri. Sferat kryesore të listuara të jetës publike ndahen në zona private dhe sistemet e tyre përkatëse. Të gjitha ato formojnë një hierarki me shumë nivele, diversiteti i së cilës është për shkak të kompleksitetit të vetë shoqërisë. Vetë shoqëria është një sistem shoqëror i kompleksitetit më të lartë, i cili është në zhvillim të vazhdueshëm.
Pa u ndalur në detaje në llojet e sistemeve shoqërore dhe karakteristikat e tyre (pasi kjo nuk është pjesë e objektivave të këtij kursi), vërejmë vetëm se sistemi i organeve të punëve të brendshme është gjithashtu një nga varietetet e sistemeve shoqërore. Ne do të ndalemi në karakteristikat dhe strukturën e tij më poshtë.
1sistemi socialështë një mënyrë e organizimit të jetës së një grupi njerëzish, e cila lind si rezultat i ndërveprimit të individëve mbi bazën e roleve të diktuara shoqërore. Sistemi lind si një asociacion në një tërësi të rregulluar dhe vetë-ruajtëse me ndihmën e normave dhe vlerave që sigurojnë si ndërvarësinë e pjesëve të sistemit ashtu edhe integrimin e mëvonshëm të tërësisë.
Sistemi shoqëror mund të përfaqësohet si një strukturë hierarkike e këtyre niveleve organizative: biosferë, etnosferë, sociosferë, psikosferë, antroposferë. Në çdo nivel të piramidës hierarkike (Fig. 1), ne përshkruajmë sjelljen e një individi, si anëtar i një grupi të caktuar, përmes rregullave të caktuara të sjelljes që synojnë arritjen e qëllimit.
Në nivelin më të ulët, biosferik, një grup njerëzish është një nënsistem i një sistemi ekologjik që jeton kryesisht me energjinë e Diellit dhe merr pjesë në shkëmbimin e biomasës me nënsisteme të tjera të këtij niveli. Biosfera e Tokës konsiderohet nga këndvështrimi i teorisë së V.I.Vernadsky. Shoqëria në këtë rast është një grup konsumatorësh të veçantë, që nuk ushtrojnë asnjë ndikim të dukshëm mbi njëri-tjetrin, të biomasës së dikujt tjetër, duke e lënë biomasën e tyre si pasojë e vdekjes biologjike. Kjo shoqëri quhet më mirë popullatë.
Në nivelin e dytë, etnik, një grup është tashmë një grup individësh të aftë për veprime të unifikuara të pavetëdijshme dhe të karakterizuar nga të njëjtat reagime të pavetëdijshme ndaj ndikimeve të jashtme, domethënë një stereotip i mirëpërcaktuar sjelljeje i krijuar nga kushtet e peizazhit (rajonal). të vendbanimit. Një shoqëri e tillë quhet etnos. Etnosi jeton në kurriz të energjisë biokimike të shtysës pasionante të marrë fillimisht në lindje, e cila harxhohet për kulturën dhe artin karakteristik vetëm për të, risitë teknike, luftërat dhe ruajtjen e peizazhit rrethues ushqyes. Baza për ndërtimin e një modeli në këtë nivel është teoria etnike e historianit LN Gumilyov.
Në nivelin e tretë, social, grupi është shoqëria. Çdo individ ka sistemin e tij të veprimit, i cili është në përputhje me ndërgjegjen publike. Këtu ne e konsiderojmë shoqërinë në bazë të teorisë së veprimit shoqëror nga T. Parsons. Duke kombinuar individët në një grup koheziv, shoqëria rregullon sjelljen e secilit brenda këtij grupi. Sjellja e anëtarëve të grupit bazohet në veprimet shoqërore për shkak të statusit shoqëror dhe një sërë rolesh shoqërore.
Në nivelin e katërt, psikik, një grup është një turmë. Secili anëtar i grupit ka një grup refleksesh kolektive. Një refleks kolektiv është një përgjigje sinkrone e një grupi njerëzish ndaj një stimuli të jashtëm. Sjellja e grupit është një zinxhir refleksesh kolektive të njëpasnjëshme. Baza e modelit në këtë nivel është teoria e reflekseve kolektive nga V.M. Bekhterev.
Në nivelin e fundit, një grup është një organizatë mendimtare, çdo anëtar i së cilës ka të vetin Bota e brendshme. Për të ndërtuar një model shoqërie me shumë agjentë në këtë nivel, ne mund të zgjedhim teorinë e sistemeve autopoetike nga N. Luhmann. Këtu, elementët e sistemit janë komunikimet. Komunikimi nuk është vetëm një proces i transferimit të informacionit, por edhe një proces vetë-referencues.
Teori të ndryshme që përshkruajnë shoqërinë mund të përdoren për të modeluar një sistem shoqëror. Por këto teori plotësojnë në vend që të kundërshtojnë njëra-tjetrën. Duke modeluar një sistem shoqëror bazuar në teorinë e zgjedhur, marrim një model të një niveli të caktuar. Më pas, ne i kombinojmë këto modele në një mënyrë hierarkike. Një model i tillë me shumë nivele do të pasqyrojë në mënyrë më të përshtatshme dinamikën e zhvillimit të një shoqërie reale.
b) Koncepti i hierarkisë ndërtohet mbi bazën e një dukurie të tillë si statusi social.
Statusi social është pozicioni i zënë nga një person ose grup në shoqëri dhe i lidhur me të drejta dhe detyrime të caktuara. Ky pozicion është gjithmonë relativ, d.m.th. konsiderohen në krahasim me statusin e individëve apo grupeve të tjera. Statusi përcaktohet nga profesioni, statusi socio-ekonomik, mundësitë politike, gjinia, origjina, statusi martesor, raca dhe kombësia. Statusi shoqëror karakterizon vendin e një personi ose një grupi shoqëror në strukturën shoqërore të shoqërisë, në sistemin e ndërveprimeve shoqërore dhe domosdoshmërisht përmban një vlerësim të kësaj veprimtarie nga shoqëria (njerëz të tjerë dhe grupe shoqërore). Kjo e fundit mund të shprehet në tregues të ndryshëm cilësor dhe sasior - autoritet, prestigj, privilegje, niveli i të ardhurave, shpërblimi, titulli, fama, etj. një
Ka lloje të ndryshme statusesh.
Statusi personal - pozicioni që një person zë në një grup të vogël ose primar, në varësi të mënyrës se si vlerësohet nga cilësitë e tij individuale.
Statusi social - pozicioni i një personi, të cilin ai automatikisht e zë si përfaqësues i një grupi ose komuniteti të madh shoqëror (profesionist, klasor, kombëtar).
Çdo person në shoqëri nuk ka një status, por një grup statusi - një grup i të gjitha statuseve që i përkasin një individi. Në këtë drejtim, bëhet e nevojshme të veçohet statusi kryesor - statusi më karakteristik për një individ të caktuar, sipas të cilit të tjerët e dallojnë ose me të cilin e identifikojnë.
Është gjithashtu e zakonshme të veçohet statusi i përshkruar (i pavarur nga dëshirat, aspiratat dhe përpjekjet e një personi të caktuar) dhe statusi i arritur (një pozicion që një person e arrin me përpjekjet e tij).
Kështu, shtresimi social është rregullimi i njerëzve në një hierarki statusore nga lart poshtë. Termi "shtresim" është huazuar nga gjeologjia, ku i referohet shtresave të renditura vertikalisht të tokës që gjenden kur priten. Stratifikimi është një pjesë e caktuar e strukturës shoqërore të shoqërisë, ose një kënd teorik i pikëpamjes se si funksionon shoqëria njerëzore. Në jetën reale, njerëzit me siguri nuk qëndrojnë mbi ose nën të tjerët.
Sociologu rus A.I. Kravchenko ofron një lloj modeli përgjithësues të shtresimit shoqëror. 2 Ai rregullon hierarkinë e statusit nga lart poshtë sipas katër kritereve të pabarazisë:
1) të ardhura të pabarabarta,
2) niveli i arsimimit,
3) aksesi në pushtet,
4) prestigji i profesionit.
Individët me karakteristika afërsisht të njëjta ose të ngjashme i përkasin të njëjtës shtresë ose shtresë.
Pabarazia këtu është simbolike. Mund të shprehet në faktin se të varfërit kanë të ardhura minimale të përcaktuara nga kufiri i varfërisë, jetojnë me përfitime shtetërore, nuk janë në gjendje të blejnë mallra luksi dhe kanë vështirësi në blerjen e mallrave të qëndrueshme, janë të kufizuar në shpenzimin e pushimit dhe kohës së lirë, kanë një nivel të ulët. të arsimit dhe nuk zënë pozita të pushtetit në shoqëri. Kështu, katër kriteret e pabarazisë pasqyrojnë, ndër të tjera, dallimet në nivelin, cilësinë, mënyrën e jetesës dhe stilin e jetesës, vlerat kulturore, cilësinë e banimit dhe llojin e lëvizshmërisë sociale. 3
Këto kritere merren si bazë e shtresimit shoqëror. Ka shtresime:
ekonomike (të ardhura),
politik (pushtet)
arsimor (niveli i arsimimit),
profesionale.
Secila prej tyre mund të përfaqësohet si një shkallë (vizore) e vendosur vertikalisht me ndarje të shënuara.
Në shtresëzimin ekonomik, ndarjet e shkallës matëse janë shuma e parave për individ ose familje në vit ose në muaj (të ardhurat individuale ose familjare të shprehura në monedhën kombëtare). Sa janë të ardhurat e të paditurit, ai zë një vend të tillë në shkallën e shtresimit ekonomik.
Shtresimi politik është i vështirë të ndërtohet sipas një kriteri të vetëm - ky nuk ekziston në natyrë. Zëvendësuesit e tij përdoren, për shembull, pozita në hierarkinë shtetërore nga presidenti dhe më poshtë, pozita në kompani, organizata, poste në parti politike etj. ose kombinimet e tyre.
Shkalla arsimore bazohet në numrin e viteve të studimit në shkollë dhe universitet - ky është një kriter i vetëm, që tregon se shoqëria ka një sistem të vetëm arsimor, me certifikim formal të niveleve dhe kualifikimeve të saj. Një person me arsim fillor do të ulet në fund, një me diplomë kolegji ose universitet në mes dhe një me diplomë doktorature ose profesori në krye.
Prestigji i profesioneve mund të përcaktohet vetëm nga një sondazh sociologjik. Për të marrë informacion në shkallë shoqërore, anketa duhet të kryhet në një kampion kombëtar.
B) komuniteti shoqëror
Koncepti ynë qendror - bashkësia shoqërore - ka si funksion kryesor (si nënsistem integrues) përcaktimin e detyrimeve që rrjedhin nga besnikëria ndaj kolektivit shoqëror, si për anëtarët e tij në tërësi, ashtu edhe për kategori të ndryshme statusesh dhe rolesh të diferencuara brenda shoqërisë. Kështu, në shumicën e shoqërive moderne, gatishmëria për shërbimin ushtarak është një provë e besnikërisë për burrat, por jo për gratë. Besnikëria konsiston në gatishmërinë për t'iu përgjigjur një thirrjeje "të arsyetuar" siç duhet të bërë në emër të kolektivit ose në emër të interesit "publik". Problemi normativ është të përcaktohet se kur një përgjigje e tillë vendos një detyrim. Në parim, çdo ekip ka nevojë për besnikëri, por është e një rëndësie të veçantë për komunitetin shoqëror. Zakonisht organet shtetërore veprojnë në emër dhe në interes të besnikërisë shoqërore, ato monitorojnë edhe zbatimin e normave përkatëse. Megjithatë, ka edhe institucione të tjera publike që gëzojnë të njëjtën të drejtë si shteti, por që nuk janë varietete të strukturave të tij.
Rëndësi të veçantë kanë marrëdhëniet ndërmjet besnikërisë së nëngrupeve dhe individëve në raport me kolektivin shoqëror, pra me të gjithë shoqërinë dhe në raport me kolektivët e tjerë në të cilin ata bëjnë pjesë. Tipari themelor i të gjithëve shoqëritë njerëzoreështë pluralizmi i roleve, pjesëmarrja e të njëjtëve njerëz në një sërë ekipesh. Zgjerimi i pluralizmit të roleve është një komponent i rëndësishëm i proceseve të diferencimit që çojnë në formimin e shoqërive moderne. Prandaj, një nga problemet e rëndësishme të integrimit me të cilat përballet komuniteti shoqëror është problemi i rregullimit të besnikërisë së anëtarëve të saj në raport me veten dhe me kolektivët e tjerë. Teoria sociale individualiste e ka ekzagjeruar vazhdimisht rëndësinë e "interesit vetjak" individual si një pengesë për integrimin e sistemeve shoqërore. Në tërësi, motivet personale të individëve kanalizohen në mënyrë efektive në sistemin shoqëror nëpërmjet besnikërisë dhe anëtarësimit në grupe të ndryshme në lidhje me ta. Problemi imediate për shumicën e individëve është problemi i zgjedhjes dhe balancimit të detyrimeve të tyre në rastet e konfliktit të besnikërisë konkurruese. Për shembull, një mashkull normal i rritur në shoqëri tip modernështë edhe punonjës edhe anëtar i familjes. Dhe megjithëse kërkesat e këtyre dy roleve janë shpesh në konflikt, shumica e burrave kanë një interes jetik për t'u qëndruar besnik të dy roleve.
Komuniteti shoqëror është një rrjet kompleks i kolektivave dhe besnikërisë kolektive që ndërthuren, një sistem i karakterizuar nga diferencimi dhe segmentimi. Kështu, njësitë familjare, firmat e biznesit, kishat, agjencitë qeveritare, shkollat etj. të ndarë nga njëri-tjetri. Dhe çdo lloj kolektivi i tillë përbëhet nga shumë kolektivë specifikë, për shembull, shumë familje, secila prej të cilave ka disa njerëz dhe shumë komunitete lokale.
Besnikëria ndaj komunitetit shoqëror duhet të zërë një vend të lartë në çdo hierarki të qëndrueshme të besnikërisë dhe për këtë arsye është një çështje me interes të veçantë për shoqërinë. E megjithatë, vendi më i lartë në këtë hierarki i takon legjitimimit kulturor të rendit normativ të shoqërisë. Para së gjithash, ai funksionon nëpërmjet institucionalizimit të sistemit të vlerave, i cili është pjesë përbërëse e sistemit shoqëror dhe atij kulturor. Më pas, vlerat selektive, të cilat janë konkretizime të modeleve të përbashkëta të vlerave, bëhen pjesë e çdo norme specifike të integruar në rendin legjitim. Prandaj, në sistemin e normave që rregullojnë besnikërinë, të drejtat dhe detyrat e kolektivëve duhet të pajtohen jo vetëm mes tyre, por edhe me themelet legjitime të rendit në tërësi.
2) shoqëria si sistem shoqëror.
Shoqëria është një grup (shoqatë) e caktuar njerëzish. Por cilët janë kufijtë e këtij koleksioni? Në çfarë kushtesh bëhet shoqëri kjo shoqatë e njerëzve?
Shenjat e shoqërisë si sistem shoqëror janë si më poshtë:
Shoqata nuk është pjesë e ndonjë sistemi (shoqërie) më të madh.
Martesat lidhen (kryesisht) ndërmjet përfaqësuesve të kësaj shoqate.
Rimbushet kryesisht në kurriz të fëmijëve të atyre njerëzve që tashmë janë përfaqësues të njohur të saj.
Shoqata ka një territor që e konsideron të sajën.
Ai ka emrin e vet dhe historinë e vet.
Ajo ka sistemin e vet të qeverisjes (sovranitetin).
Lidhja ekziston më shumë se jetëgjatësia mesatare e një individi.
Ai është i bashkuar sistemi i përgjithshëm vlerat (zakonet, traditat, normat, ligjet, rregullat, zakonet), që quhet kulturë.
Karakteristikat e shoqërisë si sistemeve
Një nga problemet urgjente të shkencës sociale moderne është përcaktimi i konceptit të shoqërisë, pavarësisht se ka shumë përkufizime të shoqërisë në letërsinë moderne. Ato nxjerrin në pah aspekte të ndryshme të shoqërisë, dhe kjo nuk është për t'u habitur, pasi shoqëria është një objekt jashtëzakonisht kompleks. Duke marrë parasysh natyrën e saj në shumë nivele, paqartësinë, abstraktitetin dhe karakteristikat e tjera, disa studiues kanë arritur në përfundimin se në përgjithësi është e pamundur të jepet një përkufizim i vetëm universal i shoqërisë dhe të gjitha përkufizimet e disponueshme në literaturë në një mënyrë ose në një tjetër reduktojnë. shoqëria ndaj një veçorie. Nga ky këndvështrim, përkufizimet e shoqërisë mund të ndahen në tre grupe:
subjektive - kur shoqëria shihet si një kolektiv i veçantë amator i njerëzve. Pra, S.G. Spasibenko e përkufizon shoqërinë si "tërësia e të gjitha mënyrave dhe formave të ndërveprimit dhe shoqërimit të njerëzve";
aktive- kur shoqëria konsiderohet si proces i ekzistencës kolektive të njerëzve. Për shembull, K.Kh. Momjian e përkufizon shoqërinë si forma organizative aktivitetet e përbashkëta të njerëzve;
organizative- kur shoqëria shihet si një institucion shoqëror, d.m.th. një sistem lidhjesh të qëndrueshme midis njerëzve që ndërveprojnë dhe grupeve shoqërore. G.V. Pushkareva vëren se shoqëria është një mënyrë universale e organizimit shoqëror, ndërveprimit shoqëror dhe lidhjeve shoqërore që siguron kënaqësinë e të gjitha nevojave themelore të njerëzve - të vetë-mjaftueshme, vetërregulluese dhe vetë-riprodhuese.
Në të gjitha këto përkufizime a është racional? drithëra, pasi shoqëria me të vërtetë përbëhet nga subjekte aktive, të ndërlidhura nga marrëdhënie mjaft të qëndrueshme. Cilin nga këto përkufizime të preferoni - duhet të përcaktohet, ka shumë të ngjarë, nga detyra specifike e studimit.
Le të vazhdojmë të identifikojmë karakteristikat thelbësore të shoqërisë. Ndryshe nga filozofia e shekujve 17 - 18, e cila karakterizohej nga atomizmi social (d.m.th. shoqëria konsiderohej si një shumë mekanike individësh), filozofia moderne e konsideron shoqërinë njerëzore si një grup prej shumë pjesë të ndryshme dhe elementet. Për më tepër, këto pjesë dhe elemente nuk janë të izoluara nga njëra-tjetra, nuk janë të izoluara, por, përkundrazi, janë të ndërlidhura ngushtë, ndërveprojnë vazhdimisht, si rezultat i së cilës shoqëria ekziston si një organizëm i vetëm integral, si një sistem(sistemi përkufizohet si një grup elementësh që janë në marrëdhënie dhe lidhje të rregullta me njëri-tjetrin, i cili formon një integritet, unitet të caktuar). Prandaj, për të përshkruar shoqërinë, konceptet e pranuara përgjithësisht në teorinë e sistemit tani përdoren gjerësisht: "element", "sistem", "strukturë", "organizatë", "marrëdhënie". Përparësitë e qasjes së sistemit janë të dukshme, më e rëndësishmja prej tyre është se, duke ndërtuar nënshtrimin e elementeve strukturorë të shoqërisë, ju lejon ta konsideroni atë në dinamikë, duke ndihmuar në shmangien e përfundimeve të paqarta, dogmatike që kufizojnë vlerën e ndonjë teori.
Analiza e shoqërisë si sistem përfshin:
Identifikimi i strukturës së sistemit shoqëror - elementeve të tij, si dhe natyrës së ndërveprimit të tyre;
Përcaktimi i integritetit të sistemit, faktori sistemformues;
Studimi i shkallës së determinizmit të sistemit, ndryshueshmërisë së një zhvillimi të tillë;
Analiza e ndryshimeve shoqërore, format kryesore të ndryshimeve të tilla
Natyrisht, kur analizohet shoqëria si sistem, duhet të merren parasysh specifikat e saj. Një sistem shoqëror ndryshon nga sistemet ekzistuese në natyrë në disa mënyra:
shumëfishim elementet, nënsistemet që përbëjnë shoqërinë, funksionet, lidhjet dhe marrëdhëniet e tyre;
heterogjeniteti, heterogjeniteti elemente shoqërore, ndër të cilët krahas materialit, ka edhe dukuri ideale, shpirtërore.
Specifikimi i veçantë i sistemit shoqëror jepet nga veçantia e elementit kryesor të tij - personi; duke pasur aftësinë për të zgjedhur lirisht format dhe metodat e veprimtarisë së saj, llojin e sjelljes, që i jep zhvillimit të shoqërisë një shkallë të madhe pasigurie, e për rrjedhojë edhe paparashikueshmëri.
Sociale Një sistem quhet një sistem që përfshin një person ose është i destinuar për një person.
Faktorët e përgjithshëm sistemformues të sistemeve shoqërore:
qëllimi i përgjithshëm i të gjithë grupit të komponentëve;
vartësia e qëllimeve të secilit komponent qëllim të përbashkët sistemet dhe ndërgjegjësimi për secilin element të detyrave të tij dhe të kuptuarit e qëllimit të përbashkët;
kryerja nga secili element i funksioneve të tij, për shkak të detyrës;
marrëdhëniet e vartësisë dhe bashkërendimit ndërmjet komponentëve të sistemit;
parim reagime ndërmjet nënsistemit të kontrollit dhe të menaxhuar.
Komponenti më i rëndësishëm i sistemeve shoqërore është një person (Fig. 6.1) - një qenie, para së gjithash, një social, i ndërgjegjshëm, qëllim-përcaktim, i lidhur me njerëz të tjerë me një mijë marrëdhënie dhe forma të ndryshme ndërveprimi. Në procesin e punës, njerëzit bashkohen në grupe, artele, shtresa shoqërore, komunitete dhe organizata. Prania e një komponenti njerëzor është tipari më i rëndësishëm i një sistemi shoqëror që e dallon atë nga sistemet e tjera integrale.
Grupi i dytë Komponentët e një sistemi shoqëror - proceset (ekonomike, sociale, politike, shpirtërore), tërësia e të cilave përfaqëson një ndryshim në gjendjet e sistemit në tërësi ose në një pjesë të nënsistemeve të tij. Proceset mund të jenë progresive dhe regresive. Ato shkaktohen nga aktivitetet e njerëzve, grupeve sociale dhe profesionale.
Grupi i tretë komponentët e sistemit shoqëror - gjërat, d.m.th. objektet e përfshira në orbitën e jetës ekonomike dhe sociale, të ashtuquajturat objekte të një natyre të dytë (ndërtesa prodhimi, mjete dhe mjete pune, kompjuterë dhe pajisje zyre, mjete komunikimi dhe kontrolli, pajisje teknologjike të krijuara nga njeriu dhe të përdorura prej tij në procesin e prodhimit, menaxhimit dhe veprimtarisë shpirtërore).
Grupi i katërt komponentët e sistemit shoqëror janë të natyrës shpirtërore - këto janë ide shoqërore, teori, vlera kulturore, morale, zakone, rituale, tradita, besime, të cilat kushtëzohen përsëri nga veprimet dhe veprat e grupeve dhe individëve të ndryshëm shoqërorë.
Varësisht nga thelbi, qëllimi, vendi në shoqëri, lloji i organizimit, funksionet, raporti me mjedisin, mund të dallohen disa nivele bazë të sistemeve shoqërore (Fig. 6.2.).
Niveli më i gjerë dhe më i vështirë- e gjithë shoqëria historike konkrete (ruse, amerikane, kineze, etj.), tërësia e anëtarëve të kësaj shoqërie dhe i gjithë kompleksi i marrëdhënieve shoqërore - ekonomike, politike, sociale, shpirtërore dhe ekonomike; në këtë kuptim më të gjerë të socialit, një shoqëri konkrete vepron si një sistem shoqëror dinamik.
Niveli i dytë Sistemet sociale janë bashkësi, shoqata të njerëzve të një rendi më të vogël (kombe, prona, grupe sociale dhe etnike, elita, vendbanime).
Niveli i tretë sistemet sociale - këto janë organizata që veprojnë në sektorin real të ekonomisë (institucione krediti dhe financiare, firma shkencore, shkencore dhe arsimore, korporata, shoqata publike, etj.).
Niveli i katërt (fillor). sistemet sociale - këto janë punëtori, brigada, seksione, grupe profesionale brenda firmës, ndërmarrjes. Karakteristika e tyre dalluese janë kontaktet e drejtpërdrejta, secila me secilën.
Shoqëria ka edhe formacione të tjera sistematike, për shembull, ato administrative-territoriale, të cilat kanë disa nivele: një federatë, subjektet e federatës (republikë, territor, rajon, rreth kombëtar, rajon autonom), shoqata komunale (qytet, qytezë, fshat). , fshat, fermë). Çdo nivel, nga ana tjetër, është sistem kompleks me shumë komponentë të ndryshëm, strukturë specifike, funksione, kontrolle.
Një lloj tjetër i formimit të sistemit bazohet në sferat e jetës publike: ekonomike, politike, sociale dhe shpirtërore.
Për shembull, ekonomia është industria, bujqësia, transporti, komunikimi, ndërtimi; industria, Bujqësia etj., nga ana tjetër, ndahen në industri, nën-sektorë, dhe ato - në korporata, grupe financiare dhe industriale, firma, ndërmarrje (të vogla, të mesme, të mëdha), punëtori, seksione, departamente, ekipe.
Sfera politike është shteti (organet legjislative, organet ekzekutive, organet gjyqësore), shoqatat publike (partitë politike, lëvizjet socio-politike).
Sfera shpirtërore - mjetet e komunikimit masiv, fondacionet kulturore, sindikatat krijuese, shoqatat profesionale shkencore, etj.
Struktura sociale e shoqërisë ruse
Përkundër faktit se shoqëria është një sistem shoqëror kompleks, ai përbëhet nga pjesë relativisht të pavarura. Koncepte të tilla si "struktura shoqërore" dhe "sistemi social" janë të lidhura ngushtë.
Sistemi shoqëror përfaqësohet nga fenomene dhe procese shoqërore. Ata kanë lidhje me njëri-tjetrin dhe formojnë një objekt integral shoqëror. Duke qenë pjesë e sistemit shoqëror, struktura shoqërore ndërthur përbërjen shoqërore dhe lidhjet shoqërore.
Elementet e përbërjes shoqërore formojnë strukturën shoqërore. Grupi i lidhjeve të këtyre elementeve përbën përbërësin e dytë të tij. Struktura shoqërore është një lidhje e qëndrueshme e elementeve në sistemin shoqëror dhe nënkupton ndarjen e shoqërisë në grupe.
Këto grupe ndryshojnë në statusin e tyre shoqëror dhe në lidhje me mënyrën e prodhimit. Klasat, grupet, p.sh., bashkësitë etnike, profesionale, socio-territoriale - qytet, fshat, janë elementët kryesorë të strukturës shoqërore. Këta elementë kanë nënsistemet dhe lidhjet e tyre.
Struktura pasqyron veçoritë e marrëdhënieve shoqërore midis klasave dhe grupeve. Këto marrëdhënie përcaktohen nga vendi dhe roli i tyre.
Struktura sociale ruse e shoqërisë përbëhet nga pesë shtresa kryesore:
- Elita në pushtet dhe biznesmenët e mëdhenj i përkasin shtresës më të lartë. Pavarësia e tyre financiare është e garantuar. Përfaqësuesit e "krye" është një pjesë e vogël e qytetarëve të Rusisë;
- Shtresa në zhvillim shtrihet midis elitës dhe klasës së mesme. Këtu përfshihen sipërmarrësit e vegjël dhe të mesëm, menaxherët dhe pronarët, si dhe borgjezia e vogël.
- Shtresa më e madhe në strukturën shoqërore të Rusisë është një shtresë bazë shumë heterogjene. Si rezultat, ato janë të vështira për t'u kombinuar me njëri-tjetrin. Shtresa bazë përfaqësohet nga inteligjenca, punëtorët shumë të aftë dhe fshatarët. Mes tyre ka njerëz që arsimin e lartë dhe profesionistë pa arsim, por me përvojë të madhe. Ajo që i bashkon është dëshira për të ruajtur pozicionet e tyre.
- Në strukturën sociale, ekziston gjithashtu një shtresë më e ulët shumë e larmishme - këta janë punëtorë me aftësi të ulëta, refugjatë dhe migrantë. Të ardhurat e tyre janë në nivelin jetik. Siç tregojnë statistikat, shtresat bazë dhe të poshtme janë pjesa kryesore e shoqërisë ruse dhe përfaqësojnë të ashtuquajturin "popull".
- Në strukturën sociale të shoqërisë ka përfaqësues të të ashtuquajturit "fund social". Kjo kategori një numër studiuesish nuk përfshijnë qytetarët në skema e përgjithshme, por ata janë gjithashtu pjesë e shoqërisë ruse - ata janë të varur nga droga, prostituta, të pastrehë, alkoolikë, tutorë, përfaqësues të mjedisit kriminal. Ky "fund" është i izoluar nga klasat e tjera. Ndonjëherë është e pamundur të ndryshosh një person që gjendet në një mjedis të tillë. “Fundi social” ekziston në të gjitha vendet e botës dhe ka pikëpamje të ngjashme për jetën.
Kështu, struktura shoqërore është një lloj kornize për të gjithë sistemin e marrëdhënieve shoqërore që organizohen jeta publike. Diversiteti i shtresave shoqërore të shoqërisë studiohet nga teoria e shtresimit shoqëror.
Koncepti i "sistemit social"
Përkufizimi 1
Një sistem shoqëror kuptohet si një mënyrë e organizimit të jetës së një grupi në bazë të roleve të tyre shoqërore. Ai shfaqet si një kombinim i pjesëve të sistemit në një tërësi me ndihmën e normave dhe vlerave.
Mund të përfaqësohet si një strukturë hierarkike e niveleve: biosferë, etnosferë, sociosferë, psikosferë, antroposferë. Sjellja e një individi, si anëtar i një grupi, përshkruhet në çdo nivel të kësaj piramide hierarkike.
Sociologu amerikan T. Parsons, në veprën e tij “The Social System”, zhvilloi problemet e tij, duke e konsideruar shoqërinë në tërësi.
Vetëruajtja është një mekanizëm i një sistemi shoqëror që përpiqet të ruajë ekuilibrin, që do të thotë se lind një problem. kontrolli social. Kontrolli përkufizohet si një proces që kundërshton devijimet sociale të një sistemi.
Së bashku me proceset e socializimit, kontrolli siguron integrimin e individëve në shoqëri. Kjo ndodh përmes asimilimit të normave, vlerave, trashegimi kulturore, d.m.th. përmes interierizimit.
Shoqëria po zhvillohet, kushtet e shoqërisë po ndryshojnë vazhdimisht, kështu që një person duhet të jetë në gjendje të përshtatet me kushtet e reja.
Brendësia përbëhet nga tre faza:
- individualizimi, i cili, sipas teorisë së L. Vygotsky, është zona më e afërt e zhvillimit të fëmijës;
- intimizimi, kur ka një ndryshim nga "Ne" në "unë", d.m.th. ka vetëdije;
- Kristalizimi i personalitetit është faza e kthimit të njohurive, përvojës, informacionit të përpunuar.
Procesi i socializimit dhe format e kontrollit shoqëror nuk mund të bëjnë pa rolin përcaktues të kulturës. Ai pasqyron natyrën e ndërveprimeve ndërmjet individëve dhe grupeve.
Vërejtje 1
Sistemi shoqëror, pra, nuk është gjë tjetër veçse një produkt dhe një lloj i veçantë ndërveprimi midis njerëzve, ndjenjave, emocioneve, disponimeve të tyre. Sistemet sociale janë blloqe ndërtimi realiteti social.
Sistemi shoqëror dhe struktura e tij
Një sistem është një fenomen ose proces që përbëhet nga një grup elementësh. Elementet formojnë një tërësi të vetme dhe janë në ndërveprim me njëri-tjetrin dhe janë në gjendje të ndryshojnë strukturën e tyre.
Për çdo sistem tipare karakteristikeështë integriteti dhe integrimi. Integriteti tregon formën objektive të ekzistencës së një dukurie. Integrimi kap procesin dhe mekanizmin për kombinimin e pjesëve të tij.
Shumat e pjesëve hyrëse do të jenë më të vogla se e tëra, që do të thotë se çdo e tërë ka cilësi të reja që nuk janë mekanikisht të reduktueshme në shumën e elementeve të saj. Këto cilësi të reja përcaktohen si sistemike dhe integrale.
Ndër elementët e një sistemi shoqëror mund të jetë ideal dhe i rastësishëm.
Baza e sistemit shoqëror është një ose një tjetër bashkësi njerëzish, dhe njerëzit janë elementë të sistemit shoqëror. Aktiviteti i njerëzve nuk është i izoluar, por ndodh në procesin e ndërveprimit me njerëzit e tjerë. Si rezultat i këtij ndërveprimi, individi ndikohet sistematikisht, ashtu siç prek njerëzit e tjerë dhe mjedisin shoqëror.
Kështu, bashkësia e njerëzve bëhet një sistem shoqëror dhe ka cilësi që asnjë nga elementët e përfshirë në të veç e veç nuk i ka.
Individë me pozita të caktuara shoqërore dhe të caktuara funksionet sociale në përputhje me normat dhe vlerat e një sistemi të caktuar shoqëror, formojnë strukturën e tij.
Vërejtje 2
"Struktura sociale" nuk ka një përkufizim të pranuar përgjithësisht. V punime të ndryshme ky koncept përkufizohet si "organizim i marrëdhënieve", "modeli i sjelljes", "marrëdhënie midis grupeve dhe individëve", etj., të cilat nuk bien fare në kundërshtim, por plotësojnë njëra-tjetrën dhe japin një ide integrale të vetive dhe të vetive dhe të tyre. elementet e strukturës shoqërore.
Struktura sociale ka llojet e veta:
- ideale, duke lidhur së bashku imagjinatat, besimet, besimet;
- normative, duke përfshirë rolet, vlerat, normat shoqërore;
- organizative, e cila përcakton marrëdhëniet e pozicioneve ose statuseve;
- rastësor, i cili përfshin elementë që janë aktualisht të disponueshëm dhe të përfshirë në funksionimin e tij.
Strukturat organizative dhe rregullatore konsiderohen si një e tërë dhe elementët e tyre konsiderohen si strategjikë.
Strukturat ideale dhe të rastësishme, së bashku me elementët e tyre, mund të shkaktojnë devijime pozitive dhe negative në sjelljen e strukturës shoqërore në tërësi. Rezultati do të jetë një mospërputhje në ndërveprimin e strukturave të ndryshme dhe një çrregullim jofunksional i këtij sistemi.
Struktura e sistemit shoqëror ka determinizmin e vet. Modelet e zhvillimit dhe funksionimit të një sistemi shoqëror mund të kenë pasoja pozitive ose negative shoqërore të rëndësishme për një shoqëri të caktuar.
Një sistem shoqëror është një fenomen i përcaktuar cilësisht, elementët e të cilit janë të ndërlidhura dhe formojnë një tërësi të vetme.
Specifikat e sistemit social:
1) Sistemi shoqëror është formuar në bazë të një të caktuar, një ose një tjetër komuniteti social(grupi social, organizimi shoqëror).
2) Sistemi shoqëror përfaqëson integritetin dhe integrimin. Tiparet thelbësore të një sistemi shoqëror janë integriteti dhe integrimi.
Integriteti - fikson formën objektive të ekzistencës së fenomeneve, domethënë ekzistencën si një tërësi e vetme.
Integrimi është vetë procesi dhe mekanizmi për bashkimin e pjesëve.
Struktura e sistemit social:
1. Njerëz (qoftë edhe një person, një person).
3. Normat e lidhjeve.
Shenjat e një sistemi shoqëror.
1) Qëndrueshmëri dhe qëndrueshmëri relative.
Formon një të re cilësi integruese, e cila nuk është e reduktueshme në shumën e cilësive të elementeve të saj.
3) Çdo sistem është unik në disa mënyra dhe ruan pavarësinë e tij (“shoqëria” është çdo fenomen individual i sistemit shoqëror).
4) Sistemet sociale mund të rigrupohen reciprokisht sipas llojeve të sintezës (shoqëria japoneze, nuk ka konfrontim të ashpër midis traditave dhe inovacioneve), simbiozës (si proteina dhe e verdha; vendi ynë: u prezantua diçka e re, por rrënjët e saj tradicionale ruhen gjithmonë. ) ose me forcë (tipike edhe për ne...).
5) Sistemet shoqërore zhvillohen sipas modeleve të caktuara që zhvillohen brenda tyre.
6) Individi duhet t'u bindet ligjeve të sistemit shoqëror në të cilin përfshihet.
7) Forma kryesore e zhvillimit të sistemeve shoqërore është inovacioni (d.m.th., inovacioni).
8) Sistemet sociale kanë inerci të konsiderueshme (stabilitet, mosperceptim, ka një efekt "rezistence" ndaj inovacionit).
9) Çdo sistem shoqëror përbëhet nga nënsisteme.
10) Sistemet sociale maksimizohen formacione komplekse, pasi elementi i tyre kryesor - një person - ka një gamë të madhe zgjedhjesh të sjelljes.
11) Sistemet sociale kanë një pasiguri të konsiderueshme funksionimi (ata donin më të mirën, por doli si gjithmonë).
12) Sistemet sociale kanë kufij kontrollueshmërie.
Llojet e sistemeve shoqërore.
I. Sipas nivelit të sistemit:
1) Mikrosistemet (personaliteti është një sistem kompleks shoqëror; grup i vogël– student, familje; studiojnë mikrosociologjinë e tyre).
2) Makrosistemet (për shoqërinë në tërësi...).
3) Megasistemet (sistemi i përgjithshëm planetar).
II. Sipas cilësisë:
1. Të hapura, domethënë ato që ndërveprojnë me sisteme të tjera përmes kanaleve të shumta.
2. Të mbyllura, pra ato që ndërveprojnë me sisteme të tjera nëpërmjet një ose dy kanaleve. Le të themi se BRSS ishte një sistem i mbyllur.
3. Sistemet shoqërore të izoluara. Kjo është një dukuri shumë e rrallë, pasi sistemet e izoluara nuk janë të zbatueshme. Këto janë ato që nuk ndërveprojnë fare me të tjerët. Shqipëria.
III. Sipas strukturës:
1) Homogjene (homogjene).
2) Heterogjene (të pangjashme). Përbëhet nga elementë të llojeve të ndryshme: elemente mjedisore, teknike dhe sociale (njerëz).
Shoqëria si sistem social-kulturor.
Shoqëria është një grup marrëdhëniesh i krijuar historikisht dhe në zhvillim midis individëve në procesin e veprimtarisë së tyre të përbashkët jetësore.
shenjat e shoqërisë.
1. Territori i përbashkët.
2. Vetë-riprodhimi.
3. Vetëmjaftueshmëria (ekonomia e përgjithshme).
4. Vetërregullimi.
5. Prania e normave dhe vlerave.
Struktura e shoqërisë.
1. Bashkësitë dhe grupet shoqërore (njerëzit krijojnë veten e tyre).
2. Organizatat dhe institucionet shoqërore.
3. Normat dhe vlerat.
Burimi i zhvillimit të shoqërisë: energjia inovative e njerëzve.
Funksionimi i shoqërisë.
Funksionimi i shoqërisë është vetë-riprodhimi i vazhdueshëm i saj bazuar në:
1) Socializimi (bazuar në asimilimin e normave të shoqërisë).
2) Institucionalizimi (kur hyjmë në marrëdhënie gjithnjë e më shumë të reja).
3) Legjitimimi (kur ligjet tashmë janë futur në marrëdhënie në shoqëri).
Algoritmi për zhvillimin e shoqërisë:
Inovacion =>
Goditje (zhbalancim) =>
Bifurkacion (ndarje) =>
Luhatje (luhatje) =>
SHOQËRI E RE.
Funksionet e shoqërisë.
1. Krijimi i kushteve për plotësimin e nevojave të ndryshme të individit.
2. Ofrimi i mundësive të individëve për vetërealizim.
Llojet e shoqërive.
I. Sipas mënyrës së prodhimit.
· Shoqëria primitive.
Shoqëria e skllevërve.
shoqëria feudale.
· Shoqëria kapitaliste.
Shoqëria komuniste.
II. Sipas kritereve qytetëruese.
· Shoqëritë tradicionale(paraindustriale, bujqësore).
shoqëritë industriale.
shoqëritë post-industriale.
III. Sipas kritereve politike:
· Shoqëritë totalitare.
IV. kriteret fetare.
· Shoqëritë e krishtera: katolike (shumica e tyre); protestant; ortodokse.
· Shoqëritë myslimane - sunite dhe shiite.
· Budist (Buryats).
Shoqëritë hebraike (hebrenjtë).
Modelet e zhvillimit të sistemeve shoqërore.
1. Përshpejtimi i historisë. Në fakt, çdo shoqëri e mëvonshme kalon të vetën cikli i jetes më shpejt se ai i mëparshmi (primitivi është më i gjati, të tjerët janë më të shkurtër...).
2. Konsolidimi i kohës historike. Në çdo fazë të mëvonshme të krahasueshme me atë të mëparshme, ndodhin më shumë ngjarje sesa në fazën e mëparshme.
3. Modeli i zhvillimit të pabarabartë (zhvillimi i pabarabartë).
4. Roli në rritje i faktorit subjektiv. Kjo nënkupton një rritje të rolit të individit, çdo personi.
organizimi shoqëror.
Në rusisht, koncepti i "organizatës" i referohet kuptimit "ku punon një person, në cilën organizatë" ... Ne përdorim shembullin e "organizimit të procesit arsimor", domethënë "si të organizojmë, të thjeshtojmë jetën e njerëzve". ."
Organizimi shoqëror është një mënyrë për të rregulluar dhe rregulluar aktivitetet e njerëzve.
Karakteristikat ( elementet e nevojshme, analiza strukturore) organizimi social:
1. Prania e qëllimeve dhe interesave të përbashkëta.
2. Sistemi i statuseve dhe roleve (në universitet janë tre statuse: studentë, staf pedagogjik dhe mësimdhënës dhe diçka si personel shërbimi. Rolet e studentëve: pleq, studentë, sindikalistë... Statusi i profesorit dhe mësimdhënësit, rolet: bashkëpunëtor. profesor, kandidat i shkencave ...).
3. Rregullat e marrëdhënies.
4. Kjo është një marrëdhënie e pushtetit publik. Nuk eshte pushtet politik, por më tepër e drejta për të ndikuar, aftësia për të ndikuar (sipas Max Weber).
Karakteristikat sociale të organizatës.
1) Organizata krijohet si mjet zgjidhjen e problemeve sociale.
2) Organizata zhvillohet si një bashkësi specifike njerëzore (domethënë shoqërore).
3) Organizata objektivizohet si një strukturë jopersonale lidhjesh dhe normash (para nesh ka pasur studentë dhe mësues dhe do të ketë pas nesh).
Efektiviteti i organizimit shoqëror varet nga bashkëpunimi (nga sinergjia - sinergjia, shkencë e re Sinergjetika është shkenca e bashkëpunimit), ku kryesorja nuk është numri, por mënyra e shoqërimit.
Shkencëtarët thonë se grupet e vogla më të qëndrueshme janë pesë persona. Dy persona - jashtëzakonisht të paqëndrueshëm. Tre është më e qëndrueshme. Por pesë konsiderohet opsioni më i mirë, optimal.
Opsionet e kombinimit: rrethi, gjarpri, y dhe timoni:
Gjarpër rrethi Ygrek Timoni
Është më mirë të kesh një grup me një numër tek njerëzit në mënyrë që të mos përgjysmohet.
Në mënyrë që energjia e organizimit shoqëror të rritet, është e nevojshme:
1. Njëkohshmëria dhe njëanshmëria e shumë përpjekjeve.
2. Ndarja dhe kombinimi i punës.
3. Është e nevojshme varësia e vazhdueshme e pjesëmarrësve nga njëri-tjetri.
4. Ndërveprimi psikologjik (për ata që do të jetojnë në një hapësirë të mbyllur për një kohë të gjatë - si hapësira, një nëndetëse ...).
5. Kontrolli i grupit.
Funksionet e organizimit shoqëror.
1) Koordinimi i veprimeve të njerëzve.
2) Zbutja e konflikteve midis menaxherëve dhe vartësve.
3) Uniteti i anëtarëve të grupit.
4) Ruajtja e ndjenjës së individualitetit.
Llojet e organizatave shoqërore.
I. Sipas madhësisë së organizatës mund të jetë:
1) I madh (shtet).
2) E mesme (organizata rinore, organizata sindikale).
3) Të vogla (familje, grup studentësh…).
II. Në bazë ligjore.
1) Organizata legjitime dhe organizata ilegale.
2) Organizata formale (ka dokumente statutore) dhe joformale.
Organizatat legale dhe ilegale mund të jenë formale dhe joformale.
Organizimi formal u përshkrua nga Max Weber në teorinë e tij të racionalitetit dhe u quajt "teoria e burokracisë". Sipas Weber, një organizatë formale është një lloj ideal i burokracisë. Aktivitetet e menaxhimit kryhen vazhdimisht, ka një tavan kompetence në çdo nivel, menaxherët më të lartë kontrollojnë ato më të ulëtat (vertikale të pushtetit), çdo zyrtar është i ndarë nga pronësia e mjeteve të kontrollit. Puna menaxheriale bëhet një profesion i veçantë i veçantë (njerëzit duhet të marrin njohuri të veçanta. RAKS - Akademia Ruse ... Në përgjithësi, 2/3 e zyrtarëve nuk u shfaqën atje).
III. Sipas llojit historik:
1) Organizimi pasurio-feudal. Ajo ende ekziston. Statuset dhe rolet janë të fiksuara në mënyrë rigoroze në këtë organizatë (është e pamundur të ndryshohen statuset dhe rolet në të)
2) Organizimi komandues dhe administrativ. BRSS në mënyrë të plotë mbijetoi. Kjo organizatë karakterizohet nga i ashtuquajturi etatizëm (një rol i madh i shtetit), parthenalizëm (një rol i madh i personit të parë).
3) Shoqëria civile si lloj organizimi shoqëror. Kjo është kryesisht e ligjshme shteti i mirëqenies, demokracia, lëvizshmëria, pluralizmi, vetëqeverisja, autonomia individuale, plus të drejtat dhe liritë e gjera që janë të garantuara.
Organizimi juridik (si organizatë më vete).
Ajo u ngrit mjaft vonë - vetëm në shekullin e 19-të.
Organizimi ligjor është agjenci qeveritare ose organizatë publike, i krijuar posaçërisht për kryerjen profesionale të funksioneve juridike, pra për vërtetimin e fakteve juridike dhe zgjidhjen e konflikteve në bazë të ligjit.
Personat juridikë përfshijnë: të gjitha zbatimi i ligjit, këto janë gjykatat, prokuroria, policia, avokatia, noterët e deri tek institucionet administrative.
Por ajo që nuk vlen për organizatat ligjore: ato nuk përfshijnë organe të kontrolluara nga qeveria(përfshirë Ministrinë e Drejtësisë) dhe të ashtuquajturat institucione penitenciare.
Thelbi i organizimit shoqëror është të sigurojë rendin shoqëror (publik) në shoqëri.
institucionet sociale.
Institucioni social është formë rregullimi i veprimtarive të përbashkëta me ndihmën e një sistemi normash dhe rregullash.
Struktura e institucionit social:
1. Fushë e caktuar veprimtarie (politike, ekonomike, sociale, kulturore).
2. Ky është një grup personash që kryejnë funksione organizative dhe drejtuese.
3. Këto janë norma dhe parime, rregulla të marrëdhënieve ndërmjet njerëzve.
4. Këto janë mjete materiale.
Funksione institucionet sociale:
1) Sigurimi i zhvillimit të shoqërisë.
2) Zbatimi i socializimit (procesi i të mësuarit të rregullave të jetës në shoqëri).
3) Sigurimi i vazhdimësisë në përdorimin e vlerave dhe transmetimin e normave të sjelljes shoqërore.
4) Stabilizimi i marrëdhënieve shoqërore.
5) Integrimi i veprimeve të njerëzve.
Llojet e institucioneve sociale (tipologji):
I. Sipas llojit të veprimtarisë:
1) Veprimtaria ekonomike (ekonomia) - institucioni i prodhimit, pronës, këmbimit, tregtisë, tregut, parasë, bankave ...
2) Institucionet socio-politike (politika si institucion shoqeror) - ketu perfshihet institucioni i shtetit, institucioni i presidences, parlamenti, qeveria... Pervec shtetit, ky eshte institucion i pushtetit (ekzekutiv, legjislativ. dhe gjyqësor), një institucion regjimet politike dhe Partitë politike. Instituti i Drejtësisë.
3) Institucionet socio-kulturore (institucionet e kulturës) - këto përfshijnë fenë, arsimin dhe shkencën. Tani institucioni i kohës së lirë publike ka filluar të hyjë në këtë sferë.
4) Institucionet sociale në sfera sociale. Këtu përfshihet institucioni i familjes (marrëdhëniet midis burrit dhe gruas, prindërve dhe të afërmve të tjerë), institucioni i martesës (marrëdhëniet midis një burri dhe një gruaje), institucioni i arsimit, institucioni i mjekësisë ose kujdesit shëndetësor, institucioni i kujdestaria sociale dhe sigurimi social.
II. Në varësi të funksioneve të kryera:
1) Institucionet shoqërore "racionale" (domethënë ato që përcaktojnë strukturën e rolit të shoqërisë).
2) Institucionet sociale rregullatore (përcaktimi i kornizës së lejuar për veprime të pavarura të një individi në shoqëri).
3) Institucionet sociale integruese (përgjegjësia për sigurimin e interesave të bashkësisë shoqërore në tërësi).
Ndryshimi në institucionet shoqërore ndodh nën ndikimin e objektivave dhe subjektive, të jashtme dhe faktorët e brendshëm dhe arsyet.
Institucionalizimi është procesi i sjelljes së normave dhe rregullave lloj i caktuar marrëdhëniet mes njerëzve.
proceset sociale.
1. Thelbi i proceseve shoqërore.
2. Konfliktet sociale dhe krizat.
3. Reformat dhe revolucionet sociale.