Liellopi vai ne liellopi - tāds ir jautājums.
Raksts, protams, nemaz nav par rednecks - tādā nozīmē, ka parasti apgrozībā ir negatīva pieskaņa un tiek lietots pat kā lāsta vārds. Par garīgo parādību, kas apzīmēta ar vārdu "redneck", notika šajā vietnē. Es lietoju šo vārdu, lai nozīmētu - kā simbolu stāvoklim, kas neprasa radošu motivāciju cilvēkos, kuri nav īpaši īgni neapmierinātība ar esošo(Es nedomāju teikt, cik lielā mērā tas ir iedzimts iepriekš). Jā, šim vārdam ir skumja, antievolucionāra nozīme.. Tomēr vārds "redneck" nozīmē vienu no visizplatītākajiem personīgo stratēģiju poliem dzīvē.
Runājot par jēdziena piemērojamības jomu, ir vērts atzīmēt, ka evolūcija, kas virmo ar vēlmi kaut ko mainīt, ne vienmēr ir attaisnojama noteiktos apstākļos, kas ir tuvu konkrētai sugai optimālajam. Kaķi ir mīļi un brīnišķīgi arī bez radošuma :) lai gan draiski, radoši piedzīvojumu meklētāji daudziem ir daudz interesantāki.
Precizēšu arī to, ka vārds “radošums” netiek uztverts tā veselajā saprātā, nosacīti var izdalīt trīs kreativitātes mehānismu iesaistes līmeņus. Pirmais ir atmiņu meklējumi ar prognostiskām sapņiem līdzīgām vīzijām par iespējamiem rožainiem (vai skarbiem) attēliem, otrā pamatā ir pirmais, bet ar prasmju iekļaušanu jaunu iespēju izstrādē – it kā radošuma starplīmenis, un trešais ir balstīts uz otro, bet ar motivāciju realizēt šīs radošās fantāzijas, lai tās nodotu sabiedrībai.
Sīkāk: Pirmais līmenis ir nozīmīgu sižetu paredzamās veicināšanas režīms jeb sapņu režīms - tīra fantāzija, paliekot sev, ar visām tās nepilnībām. Šajā variantā topošos jaunus un nozīmīgus sižetus nosaka pašreizējie pieredzes ķēžu konteksti, kuru pārklāšanās var radīt jaunas kombinācijas. Tā ir pasīvā kreativitāte – tādā nozīmē, ka tai nav nepieciešama jaunu ideju ģeneratora aktīva iesaistīšanās. Šīs iespējas var faktiski pārbaudīt piemērotās situācijās.
Otrais līmenis ir ne tikai pasīvi motivējošas subjektīvas fantāzijas, bet ar tām saistītas iegūtās prasmes atrast jaunus vēlamos variantus. Arī šī var palikt subjektīva fantāzija un sakrājies domās, kas arvien attālinās no realitātes, vai, iespējams, piemērotos apstākļos var izmēģināt reālas, bet paliekošas personīgās subjektīvās prasmes. Cilvēks paliek lieta sevī un, atdevis slidas, visu, kas viņam ir, paņem līdzi uz nekurieni.
Trešais līmenis ietver centienus formalizēt savas idejas, lai citiem nodotu personīgās prognozes. Tā ir vitāli svarīga jaunrade, kas ar pietiekamu pieprasījumu kādu laiku paliek aktuāla sabiedrības kolektīvajā apziņā.
Jāteic, ka visi trīs līmeņi vienā vai otrā veidā ietekmē apkārtējos cilvēkus, jo viņi novēro, kas ir šo ideju izpausme: cilvēka - idejas nesēja - uzvedību. Tas ietekmē apkārtējos cilvēkus, kuri, savukārt, to izplata tālāk.
Taču tikai trešajā versijā idejām ir tik daudz plašāka ietekme, cik to pieļauj vispārēji kopīgie simboli idejas formalizētajā formā. Protams, komunikācija, izmantojot verbālos simbolus, ir daudz plašāka.
Pat no radošuma rezultātā attīstīto universālākas pielāgošanās spējas iemaņu glabāšanas nākotnes vajadzībām ieguvums ir diezgan pretrunīgs: visu nav iespējams paredzēt, un bez steidzamas nepieciešamības sevis pilnveidošanā ir zināms kaitējums. Tātad lopus nevajadzētu bez izšķirības nosodīt – tie ieņem savu, iespējams, ļoti svarīgu, stabilizējošu nišu sabiedrībā. Turklāt pat visrūpīgākie ne vienmēr ir radītāji, taču daudzās situācijās un brīžos tie atbilst liellopu kritērijiem, un dažiem radītājiem labāk būtu būt liellopiem, ņemot vērā viņu pūliņu rezultātu postošo ietekmi uz sabiedrību. Bet neviens jau iepriekš nevar pateikt, kas ļaunais var pārvērsties par labu un otrādi...
Visi nevar un nedrīkst būt vienādi un attiecīgi arī spēlē vienādi sociālās lomas, kam izdevās pielāgoties. Tikai ierobežotā savstarpējās sapratnes jomā cilvēkus vieno kopīga kultūra. Daudz lielākā mērā viņi salīdzinoši stabili pieder pie dažādām subkultūrām un lokālākiem anklāviem no tuvāko loka līdz personīgās dzīves stratēģijas noteiktajam interešu lokam. Tas tika noteikts personības veidošanās sākumposmā.
Rakstā Mūsdienu jaunatnes dzīves stratēģijas ir redzams piemērs īpašai ietekmei, ko rada kaut kas, kas parasti tiek kopts kultūrā, kas ir iezīmēts agrīnā attīstības stadijā.
Kā liecina jaunāko socioloģisko pētījumu dati, vecāku attieksmē dominē orientācija uz konformistiskām vērtībām ( prasme uzvesties sabiedrībā, godīgums, kārtīgums, paklausība vecākiem, labas atzīmes un uzvedība skolā) un daudz mazākā mērā pievērsties bērnu uzvedības iekšējo regulatoru attīstībai (atbildība, iejūtība un vērība pret cilvēkiem, zinātkāre, paškontrole). Šī vecāku orientācija uz konformistu vērtību nodošanu saviem bērniem, kaitējot viņu iekšējo uzvedības regulatoru attīstībai, padara pusaudžus ļoti atkarīgus no vides, kurā viņi atrodas., kas nestabilās Krievijas sabiedrības apstākļos īpaši palielina deviantās uzvedības iespējamību.
Paralēli aktīvai klaji uzpūsta dzīves līmeņa reklamēšanai tiek popularizēta doma, ka nabadzība ir cilvēka personīgo trūkumu rezultāts: slinkums, neprofesionalitāte, neelastība, iniciatīvas trūkums... Tāpēc kauns būt nabagam! Rezultātā sabiedriskā doma ir veidojusi priekšstatu, ka sabiedrība ir sadalīta veiksmīgos cilvēkos, tas ir, tajos, kuriem ir nauda (pirmkārt uzņēmējos un noziedzniekos) un visos pārējos (tas ir, nabagos un līdz ar to neveiksmīgajos).... Krievijas situācijas specifika ir tāda, ka iepriekš diezgan sociāli pārtikuši cilvēki, kuru vidū bija daudz speciālistu ar augstāko izglītību, nokļuva uz nabadzības robežas un zem tās.
Skatiet Einijas Rendas kritiku par Atlas Shrugged.
Jaunākās paaudzes visizplatītākā dzīves stratēģija - izglītības iegūšana, kas ved uz finanšu profesiju, un ērta personīgā dzīve - tiek veidota tā, lai sasniegtu maksimālu neatkarību, pilnīgu brīvību, pretstatu jebkādiem ierobežojumiem, jebkādām "atkarībām". Būtībā šī dzīves stratēģija ir formulēta šādi: "Es vēlos iegūt labu izglītību un labi apmaksātu darbu, lai man nebūtu jābūt atkarīgam no neviena." Citiem vārdiem sakot, es iesaistos sociālā pasaule(studēju, pelnu, strādāju), jo vēlos atbrīvoties no sabiedrības un pat no ģimenes (“nebūt ne no viena atkarīga!”), nebūt ne ar ko un ne ar ko saistīts, “darīt to, ko es Acīmredzot pašreizējais veiksmes modelis, ko veicina sapnis par neierobežotu brīvību, nav nekas vairāk kā utopija, vienlaikus tā ir dabiska reakcija uz bailēm no sabiedrības kriminalizēšanas un mūžības. - plaisas palielināšanās starp bagātajiem ("biznesmeņiem") un nabadzīgajiem ("visiem pārējiem").
Tāpat kā jebkurš indivīda pielāgošanās akts jaunajam, izmantojot apziņas mehānismus, izvēles process un dzīves stratēģijas izvēles uzticība paredz personīgu rezultāta novērtējumu: cik ļoti vēlamais izrādās atbilstošs gaidītajam. . Citiem vārdiem sakot, vispārīgākā izteiksmē, tā kā mēs runājam par stratēģiju, galvenā loma ir apmierinātības ar esošo, vispārīgākā izteiksmē - apmierinātības ar dzīvi novērtējumam.
Un šeit ir svarīgs punkts: šāds novērtējums, kā arī vispārējā tendence pārvērtēt vai nenovērtēt savas uzvedības rezultātu vērtību, ir atkarīga no konkrētas personas vērtību sistēmas specifikas. Principā ir viegli pamanīt, ka tie, kas mēdz pārvērtēt savas darbības rezultātu pozitivitāti, ir vieglāk apmierināti ar sasniegto, un tieši tur viņi pārtrauc savus centienus, apturot adaptācijas procesu jaunajam. Viņi viegli novērtē rezultātu kā diezgan pieņemamu; vērtējumam var būt tik zems apmierinātības slieksnis ar rezultātu, ka viņu ideju sistēma mēdz attaisnot pat neveiksmes ar saviem paskaidrojumiem (kas vienmēr notiek, ja ir ļoti svarīga Ideja vai fiksēta ideja, bet pozitīva novērtējuma vieglumam ne vienmēr ir iemesls šādai idejai).
Šeit ir daži ilustratīvi apgalvojumi.
Trauksme ir neapmierinātība, un neapmierinātība ir galvenais progresa nosacījums.. (Tomass Edisons)
Neapmierinātība ir ne tikai ciešanu, bet arī progresa avots atsevišķu cilvēku un veselu tautu dzīvē.. (Ērihs Auerbahs)
Viņa rakstura galvenās īpašības ir mūžīga neapmierinātība un pastāvīga spītība – ne tikaistimulēja Lomonosovsvirzīties uz priekšu pretī atklājumiem, bet diezgan bieži radīja problēmas un nepatikšanas ceļā uz apgaismību.
Skota Millera grāmatā 13. nodaļa Apmierinātība ar dzīvi:
Viena populāra tēma novecošanas psiholoģijā ir saukta dažādi: “morāle”, “subjektīva labklājība”, “apmierinātība ar dzīvi” vai vienkārši “laime”. Mēs runājam par ļoti svarīgu jautājumu: cik apmierināts ir cilvēks ar savu dzīvi?
Daudzu pētījumu mērķis ir atrisināt šo problēmu, izmantojot LSI Un SWLS un līdzīgas tehnikas.
Ģimenes stāvoklis ir saistīts arī ar apmierinātību ar dzīvi; Tiem, kas ir precējušies, ir augstāki vispārējie apmierinātības ar dzīvi rādītāji nekā tiem, kuri ir atraitņi vai šķīrušies... Varbūt visinteresantākais rezultāts attiecas uz saistību starp aktivitātes līmeni un apmierinātību ar dzīvi. Vairākos pētījumos konstatēts, ka šīs attiecības ir pozitīvas – tas ir, gados vecāki cilvēki, kuri piekopj aktīvu dzīvesveidu, ir apmierinātāki ar savu dzīvi nekā tie, kuru aktivitātes līmenis ir pazemināts.
Var pieņemt, ka tik izteikta saikne starp neapmierinātību un progresu evolucionāri tika iemiesota dažu cilvēku iedzimtajā predispozīcijā uz neapmierinātību ar esošajām lietām, jo tas ir spēcīgs adaptācijas faktors cilvēka evolūcijā. Taču šādas kvalitātes hipertrofija var izvērsties par katastrofu sabiedrībai, un tāpēc arī pārliekas neapmierinātības izpausmēm, kas izpaužas konkrētās darbībās, vajadzētu kaut kā evolucionāri ierobežot. Varbūt šāds ierobežotājs ir konservatīva nosliece uz liellopu eksistenci, ko var ļoti aktīvi aizstāvēt.
Katrā ziņā var konstatēt, ka sabiedrībā valda līdzsvars starp uz aktīvu neapmierinātību noslieciajiem un uz konservatīvismu noslieciajiem. Pirmie nodrošina progresu, viņiem ir vairāk attīstītas adaptīvās sistēmas, viņi ir dedzīgi pētnieki. Pēdējie novērš visus jauninājumus, kas viņiem ir neērti un satraucoši. Pirmie bieži ir lieli varoņi un lieli nelieši, viņi dzīvo pilnā sparā, jo tikai tas piešķir viņu dzīvei jēgu un zināmā mērā gandarījumu. Viņiem nepieciešama sociāli nozīmīga darbība, kas piepilda viņu dzīvi ar jēgu. Pēdējo var viegli apmierināt bez lielas piepūles. sociālā aktivitāte, komunikācija tuvinieku lokā vai interešu anklāvā. Bet kopumā neviens nevar iztikt bez sociālās aktivitātes - tas noved pie smagas depresijas.
No raksta Cilvēka dzīves stratēģijas galveno īpašību izpēte:
Ar dzīves stratēģiju mēs saprotam esamības veidu, vērtību un mērķu sistēmu, kuras īstenošana, atbilstoši cilvēka priekšstatiem, padara viņa dzīvi efektīvāku. Citiem vārdiem sakot, tā ir māksla vadīt savu dzīvi.
Dzīves stratēģijas problēma ir cieši saistīta ar mūžīgo dzīves jēgas problēmu, un, ja pirmā atbild uz jautājumu, kā dzīvot, tad otrā atbild uz jautājumu, kam dzīvot.
Cilvēka dzīves stratēģijas efektivitātes galvenie rādītāji ir apmierinātība ar dzīvi un garīgā veselība.
...Šī pētījuma rezultāti liecina, ka cilvēki ar augstāku dzīves jēgpilnības līmeni un vispārējais līmenis subjektīvā kontrole, kā likums, viņi izvēlas un īsteno dzīvesveidu, kas ir radošuma dzīves stratēģijas pamatā, t.i. apzināti vai neapzināti ieņemt aktīva savas dzīves veidotāja pozīciju un paļauties uz tādām vērtībām kā mīlestība, skaistums, radošums, labestība, attīstība. Viņi ir apmierināti ar savu dzīvi un viņiem ir augstāki garīgās veselības rādītāji.
A. Adlers atzīmē, ka dzīves mērķu veidošana sākas bērnībā kā kompensācija nepilnvērtības, nenoteiktības un bezpalīdzības sajūtai pieaugušo pasaulē. Dzīves mērķis veidojas Agra bērnība personīgās pieredzes, vērtību, paša indivīda īpašību ietekmē. Tieši bērnībā, viņaprāt, veidojas dzīvesveids - integrēts pielāgošanās dzīvei un mijiedarbības ar to stils. Mīlestību, draudzību un darbu A. Adlers sauc par galvenajiem dzīves uzdevumiem, ar kuriem saskaras cilvēks, kurus nosaka cilvēka eksistences apstākļi un ļauj uzturēt un attīstīt dzīvi tajā vidē, kurā viņš atrodas.
Mājas psihologi izšķir trīs galvenos dzīves stratēģiju veidus: labklājības stratēģiju, dzīves veiksmes stratēģiju un pašrealizācijas stratēģiju. Šie veidi ir balstīti uz vispārīgākām idejām par to, uz ko cilvēki parasti tiecas dzīvē. Šo stratēģiju saturu nosaka indivīda sociālās aktivitātes raksturs. Tādējādi uztveroša (“patērētāja”) darbība ir dzīves labklājības stratēģijas pamatā. Dzīves panākumu stratēģijas priekšnoteikums, pirmkārt, ir motivējoša (“sasniegumu”) darbība, kas paredzēta sabiedrības atzinībai. Spilgts piemērs tam, kā to definējuši autori, ir uzņēmējdarbība. Pašrealizācijas stratēģiju raksturo radoša darbība. Dzīvē, drīzāk, ir jaukti tipi: mēs visi, bet dažādās pakāpēs, tiecamies pēc labklājības, panākumiem un pašrealizācijas, kā arī pēc dažāda mēroga šo stratēģiju īstenošanas.
Amerikāņu psihologi izšķir divas dzīves stratēģiju grupas, kuru pamatā ir iekšējo un ārējo tieksmju pārsvars. Ārējās tieksmes, kuru vērtība ir atkarīga no citiem cilvēkiem, balstās uz tādām vērtībām kā materiālā labklājība, sociālā atzinība un fiziskā pievilcība. Iekšējo centienu pamatā ir personības izaugsme, veselība, mīlestība, pieķeršanās un kalpošana sabiedrībai.
Radošā stratēģija ir esības veids, kurā cilvēks apzināti vai neapzināti ieņem aktīva savas dzīves veidotāja pozīciju, balstoties uz tādām vērtībām kā mīlestība, skaistums, labestība, attīstība, t.i. izdarot izvēli par labu garīgajai un garīgajai veselībai.
Cilvēki, kuriem ir zemāks subjektīvās kontroles līmenis, nav pieraduši būt atbildīgi par savu dzīvi, viņi nejūt spēku ietekmēt savas dzīves gaitu, viņi dzīvo pēc principa “būt” (pēc E. Fromma) atšķirībā no tiem, kas cenšas "būt" daudziem.
Visizplatītākā, intuitīvi apliecinātā attieksme to cilvēku motivācijās, kuri ir pilnībā apmierināti ar dzīvi, ir vēlme saņemt baudu. Apstākļos, kad ir zemas prasības attiecībā uz novērtējumiem paša uzvedība, tas kļūst par galveno attaisnojumu pat nepārprotami neadekvātām darbībām, kas prasa kaut kādu pamatojumu, lai novērstu negatīvo neatbilstību starp gaidīto un saņemto. Attiecībā uz tiem, kas to nedemonstrē, "darbaholiķiem", pētniekiem, visa veida kaislīgiem radītājiem, rodas bieži uzdots jautājums: "Kā jūs atpūšaties?"
Dzīšanās pēc baudas - kā mērķis, tā pašā pamatā var būt dzīves stratēģijas konteksts un attiecīgi arī iespējas šādu mērķu sasniegšanai - ir ļoti daudzveidīgas un, visbiežāk, diezgan pieejamas. Protams, tiek apzināta un pieņemta sagatavošanās posma nepieciešamība, nepieciešamo pūļu posms potenciāla uzkrāšanai, ko var pārvērst baudā. Taču nepretenciozākajos gadījumos to realizē tradicionālā “aizkavēšanās” no piektdienas vakariem un brīvdienām, atpūta atvaļinājumā un brīvdienās pavisam tradicionālos un ierastos veidos, ko papildina pieejama eksotika.
Kopumā tiek radīts pārliecināts iespaids: visam, uz ko tiek vērstas pūles, visiem topošajiem uzdevumiem un mērķiem ir viens motivācijas pamats: iegūt galīgo baudu, prieku, visvispārīgākajā formā - laimes sajūtu.
Šādas idejas ir tik dziļi iesakņojušās, ka, ja cilvēks atsevišķos gadījumos nesaņem viņam noteikto devu, tad tas viņu nopietni satrauc, pat līdz galvā griežas vārds “lūzeris”.
Ja tā būtu taisnība, tad cilvēces iegremdēšanas laimes nirvānā problēma kļūst viegli atrisināma, jo ir ļoti efektīvi tehniski veidi, kā sasniegt jebkura iedomājama spēka un ilguma laimīgu stāvokli, un tas izbeigs jebkura cilvēka eksistences jēgu. . Ja iedomājaties, ka visiem ir dotas laimes pogas un atliek tikai tās iedurt, kas šodien ir tehniski iespējams, tad atpakaļ uz sākumu nākamā diena Planēta Zeme tiks pilnībā atbrīvota no zudušās cilvēces vides problēmām.
Patiesībā laimes un nelaimes sajūta ir funkcionāli līdzvērtīgi un vienlīdz nepieciešami vērtējumi par cilvēku notiekošo, kas ļauj iemācīties izvairīties no sliktā un tiekties uz labo. Labā un sliktā jēdzieni būtībā ir individuāli, tie ir atkarīgi no indivīda nozīmīguma sistēmas pašreizējā stāvokļa, un neviens, izņemot pašu indivīdu, nevar dot pareizu novērtējumu šajos apstākļos.
Laimīgs stāvoklis iezīmē veiksmīgas darbības, nelaimīgs stāvoklis iezīmē kaut ko, kas vēl nav sasniegts. Pirmajā gadījumā par to vairs nav jādomā, bet vienkārši jāizmanto atrastā veiksmīgā rīcības recepte, kas kļūst ierasta, otrajā viss ir atkarīgs no personīgā pretenzijas sliekšņa, no motivējošā spēka. no neapmierinātības.
Ikvienam ir šāds slieksnis: sākot no noteiktas paredzamas sarežģītības ar noteiktu vajadzību stiprumu, problēmas risināšanas veidu meklēšana tiek atlikta, un tas, kas nav pārliecināts par iznākumu, netiek veikts. Šo slieksni izstrādā personīgi dzīves pieredze un tāpat kā jebkura prasme ir atkarīga no konkrētajiem apstākļiem.
Tas ir ļoti svarīgs personīgo zināšanu veids: kurās situācijās iejaukties un kurās labāk nepiedalīties. Un, tāpat kā jebkuras zināšanas, tās nav iespējams nodot citam tieši informācijas veidā. Kad cilvēks nav pārliecināts par iznākumu, jūtot, kāda neveiksme varētu draudēt, un cits neatlaidīgi kliedz: "Leci, gļēvulis! Ir tikai seši metri! Kad tu nokrīti, sagrupējies un viss būs kārtībā!! otrs cilvēks nespēs to izmantot tik viegli citu cilvēku reakciju automatisms, ko viņš attīstīja sev. Viņš vispār nekad mūžā nav grupējies un lecot var iegūt savu pieredzi par pārāk augstu cenu, bet īsti nemācoties pareiza rīcība. Kā vislabāk rīkoties šādās kritiskās situācijās?.. Rakstā Par briesmām:
Tas, kas tiek darīts pārliecinoši, bez domāšanas, automātiski, ir vislabvēlīgākā pieredze. Tas dod visvairāk gaidītos, pozitīvākos rezultātus un vismazāko risku. Un tas, kas prasa pārdomāt, nav pietiekami pārliecināts, dod augsta riska neveiksmīgs iznākums. Šeit ir kritērijs: ja jūs par to domājat un neesat pietiekami pārliecināts, esiet īpaši uzmanīgs un, ja iespējams, nesteidzieties.
Ja caur vētrainu upi nonāc pie baļķa, tas tev nav svešs un neliek aizdomāties, tad ej nedomājot un, visticamāk, viss būs kārtībā. Citādi ļoti rūpīgi jāpadomā kāds drošāks pabraukšanas variants, piemēram, nevis kājās, bet gan sēdus, virzoties arvien tālāk pa baļķi.
Vispārējā stratēģija: ja jums ir laiks un situācija ir neskaidra, domājiet pēc iespējas labāk. Bet, kad vairs nav laika, jārīkojas, tad dari to nedomājot, kā auns lec pa akmeņiem, pārliecinoši un automātiski – tas dos vislielākās izredzes uz panākumiem. Tad atliek tikai paļauties uz likteņa izlozi...
Šajā brīdī jau vajadzētu kļūt skaidram, cik lielā mērā dzīves stratēģijas izvēles pareizību nosaka izpratne par to, kā indivīds pielāgojas videi. Tādējādi izrādās, ka populārā ideja, ka jātiecas uz laimīgu stāvokli - kā pašmērķi -, ir mehānisms, kas pagriezts iekšā: kā tiek organizēta personīgās pieredzes uzkrāšana, pozitīvi vai negatīvi novērtējot darbības rezultātus. mēģinājums rīkoties. Izrādās, lai saglabātu harmoniju ar apkārtējiem, ir jātiecas nevis uz laimi par katru cenu un vēlams tīrā, neapmākoļotā veidā, bet gan uz savu darbību panākumiem, ko pavada prieka sajūta iegūt. ko tu gribi. Un neapmierinātību vai īgnumu no neveiksmēm nevajadzētu uzskatīt par nekādā ziņā nepieņemamu, jo tad jūs nekad neiemācīsities sist naglas, braukt ar velosipēdu, uzvarēt pretinieku vai vispār neko citu, jo jebkura mācīšanās neizbēgami balstās uz izmēģinājuma kļūdām. un atrast veidus, kā tos pielāgot vēlamajam rezultātam.
Veids, kā atrasties pēc iespējas tuvāk galvenajām plūsmām sociālā dzīve un tajā pašā laikā palikt oriģinālai personībai, nevis kāda cita gribas piedēklim, nepieciešamība pēc attīstības neizbēgami izrādās diezgan efektīva pamata sistēma izpratne – pasaules uzskats. Pamatojoties uz to, sociāli aktīvajai cilvēku daļai kļūst iespējams veidot oriģinālu ietekmi sabiedrībā - savas specializācijas jomā.
Cilvēks, dzīvojot sabiedrībā, pastāvīgi saskaras ar daudzām prasībām, ko viņam izvirza vecāki, skolotāji, draugi, svešinieki utt. Katram cilvēkam, savukārt, ir savas vajadzības, vēlmes un intereses, kuras viņš cenšas realizēt. Patiesībā dzīves apstākļi Bieži vien notiek sadursme starp objektīvajām realitātes prasībām un indivīda vajadzībām, kas izraisa dažāda veida pretrunas dzīvē. Dzīves prasību integrācijas pakāpe ar indivīda vajadzībām, interesēm un vērtībām noved pie dažādu dzīves stratēģiju veidošanās.
Ārvalstu un sadzīves psiholoģija dzīves stratēģijas un tās paveidu aplūkošanai veltīto darbu skaits ir ierobežots. Šo aspektu detalizēti pētīja K.A. Abulkhanova-Slavskaya un R. Pehunen kā daļa no pētījuma par cilvēka dzīves ceļa jautājumu.
Plašā nozīmē K.A. Abulkhanova-Slavskaja sniedz šādu dzīves stratēģijas definīciju - tā ir "indivīda fundamentāla spēja, kas realizēta dažādos dzīves apstākļos un apstākļos, saistīt savu individualitāti ar dzīves apstākļiem, to atražot un attīstīt". Šaurā nozīmē tā ir noteikta attīstība dzīves lēmums lai pārvarētu dzīves pretrunas.
Savos darbos R. Pehunens atzīmē, ka dzīves stratēģiju izstrādā indivīds. Personība šajā ziņā ir sadalīta trīs apakšsistēmās, pamatojoties uz veikto dzīves funkciju - kontroles sistēmas, darbības un atsauksmes. Katra no apakšsistēmām ir atbildīga par dažādiem dzīves stratēģijas aspektiem.
Kontroles sistēma regulē dzīves stratēģijas mērķu noteikšanas raksturlielumus:
Ø priekšstats par savu nākotni;
Ø izvairīšanās vai vēlme pēc tā;
Ø dzīves mērķu hierarhijas pakāpe;
Ø savas dzīves kontroles lokusa ārējais/iekšējais raksturs;
Ø laika perspektīvas klātbūtne (savienojums starp pagātni, tagadni un nākotni);
Ø dzīves interešu loks;
Ø mērķu ārējā/iekšējā orientācija.
Rīcības sistēma atbildīgs par dzīves mērķu sasniegšanu.
Ø darbību plānošanas līmenis izvirzīto mērķu sasniegšanai;
Ø stingrība/plastiskums sasniegumu līdzekļu izmantošanā;
Ø sociālo kontaktu dibināšanas un darbības specifika kopumā.
Atsauksmju sistēma raksturo atklātības pakāpi veiksmes vai neveiksmes emociju izteikšanā.
Kā pamatu dzīves stratēģiju klasifikācijai R. Pehunens ierosina apsvērt veidu, kādā indivīds risina radušos dzīves konfliktus starp sociālās vides prasībām un iespējām un indivīda ierasto dzīvesveidu. Pamatojoties uz iepriekš minēto, Pehunens identificē divus vispārīgus dzīves stratēģiju veidus: konflikta atklāšanas stadijā un tā pārvarēšanas stadijā.
Konfliktu atklāšanas stadijā cilvēks, pēc autora domām, spēj demonstrēt divu apakštipu aizsardzības stratēģijas: konservatīvismu un izvairīšanos. Konservatīvās stratēģijas būtība slēpjas indivīda vēlmē saglabāt ierasto dzīvesveidu, nepievēršot uzmanību mainīgajiem ārējiem apstākļiem. Konservatīvai dzīves stratēģijai ir raksturīga nevēlēšanās un nespēja mainīties jaunos dzīves apstākļos, skaidra un stingra dzīves mērķu hierarhija, punktualitāte ikdienas darbību veikšanā un ierobežotas dzīves intereses.
Izvairīšanās stratēģija izpaužas vai nu paaugstinātā indivīda aktivitātē mazāk konfliktējošās zonās (aktīva izvairīšanās), vai izolācijā (pasīvā izvairīšanās). Cilvēks ar šādu stratēģiju tiecas uztvert nākotni kā draudu un nezināmo, kas noved pie neatbilstības dzīves mērķos, kas neņem vērā indivīda reālās iespējas. Laika perspektīvā dominē tagadne ar fokusu uz savu vajadzību apmierināšanu. Emocionālo sfēru raksturo depresijas un trauksmes pārsvars.
Pēc tam, kad cilvēks ir atklājis dzīves konfliktu, Pehunens uzskata, ka viņš spēj demonstrēt vienu no trim dzīves stratēģiju apakštipiem, kas raksturo cilvēka uzvedību sarežģītā dzīves situācijā:
Ø Atteikuma stratēģija;
Ø Adaptācijas stratēģija;
Ø Attīstības stratēģija.
Atteikuma stratēģija izpaužas, kad dzīves grūtības cilvēks uztver kā neatrisināmas, kas noved pie cīņas pret tām pārtraukšanas. Subjektīvā līmenī šī stratēģija izpaužas bezpalīdzības sajūtas klātbūtnē, kas atspoguļojas dzīves ceļa attēlā kopumā cilvēka sociālo kontaktu un darbības jomu sašaurināšanās veidā. Personai, kas demonstrē dzīves atteikuma stratēģiju, ir raksturīga dzīves uztvere daudzu dzīves neveiksmju veidā, negatīva nākotnes uztvere, kas noved pie plānošanas trūkuma. Dzīves perspektīvā tiek novērots tagadnes pārsvars, dzīves mērķu egocentriskais raksturs, ko ierobežo izdzīvošanas nepieciešamība. Šādai personai pastāvīgi nepieciešama ārēja palīdzība, izrādot konservatīvismu izvēlēto rīcības metožu ziņā. Var pakāpeniski zust interese par pagātni, pārstāt aktīvi meklēt sociālos kontaktus.
Ja ir pieejama adaptīvā stratēģija indivīds pieņem izmainītās dzīves situācijas, kuru rezultātā viņš cenšas mainīt savu dzīvesveidu un sevi. Pehunens identificē trīs iespējamās adaptācijas veidus: pasīvo, aktīvo un adaptīvās sevis ierobežošanas veidā. Ja cilvēks ievēro pasīvās adaptācijas stratēģiju, tad dzīvē radušās grūtības viņš uztver kā pašsaprotamas un neatgriezeniskas. Rezultātā šāda persona atbildību par savu dzīvi uzliek ārējām autoritātēm. Dzīves pasīvās pielāgošanās stratēģijas gadījumā cilvēks atrodas ārējo spēku kontrolē (pakļaušanās autoritātei, reliģijai, sabiedrībai, citu gribai, paļaušanās uz apstākļiem). Dzīves perspektīva aprobežojas ar tagadni, un nav skaidras mērķu hierarhijas. Sociālie kontakti aprobežojas ar atbalsta meklēšanu un iesniegšanu. Var būt zināma neapmierinātība ar pašreizējo lietu stāvokli.
Persona ar aktīvu adaptāciju spēj mainīt savu attieksmi pret savām darbībām un attīstīt jaunus uzvedības un darbības veidus pašreizējās situācijas noteikto ierobežojumu apstākļos. Aktīvo adaptāciju raksturo dzīves perspektīvas klātbūtne, kurai ir plašs nākotnes iespēju potenciāls. Tagadne izpaužas jaunu iespēju meklējumos un to īstenošanas plānu konstruēšanā. Dzīve ir pakārtota saviem, hierarhiski strukturētiem mērķiem ar daudzveidīgu līdzekļu arsenālu, kas ļauj viegli pielāgoties mainīgajām dzīves situācijām. Sociālajiem kontaktiem un aktivitātēm raksturīgs plašums ar īpaši nozīmīgas sfēras klātbūtni.
Adaptīvās sevis ierobežošanas gadījumā cilvēks veic tikai tās darbības, kas ir pazīstamas, neapgūstot jaunas, ņemot vērā izmainītos apstākļus. Dzīves perspektīva ietver vairākus dzīves mērķus, kuros dominējošais neizceļas. Dzīves mērķi ir balstīti uz sabiedrības mērķiem. Šāds cilvēks ir apmierināts ar tagadni, izrādot vēlmi saglabāt ierasto dzīvesveidu, savā darbībā izmantojot vispārpieņemtas metodes. Sociālie kontakti ir ierobežoti.
Attīstības stratēģija atspoguļo dzīves konflikta pārvarēšanu, kas izpaužas jaunu dzīves jomu meklējumos un apgūšanā.
K.A. Abulkhanova-Slavskaya vienā no saviem darbiem detalizēti aplūko dzīves notikumu tipoloģijas jautājumu. Autore atzīmē, ka dzīves stratēģijas fundamentālais aspekts ir jautājums par personības tipa korelāciju ar dzīvesveidu, un tāpēc tiek noteikti divi dzīves stratēģiju kritēriji - iekšējais un ārējais. Iekšējais kritērijs attiecas uz indivīda aktivitātes pakāpi savas dzīves veidošanā. Ārējais dzīves stratēģiju noteikšanas kritērijs ir objektīvas prasības sociālā realitāte. Aktivitāte ir vadošais parametrs, kas caurstrāvo visas cilvēka dzīves sfēras. Tas izpaužas kā "spēja sasniegt optimālu līdzsvaru starp vēlamo un nepieciešamo". Pamatojoties uz to, visas dzīves stratēģijas ir sadalītas divās daļās vispārējs tips- aktīvs un pasīvs. Turklāt Abulkhanova identificē divus darbības veidus: iniciatīvu un atbildību. To attiecība var būt vai nebūt optimāla. Aktīvās stratēģijas var būt ar iniciatīvas pārsvaru vai ar atbildības pārsvaru.
Pārsvars iniciatīvas dzīves stratēģijā noved pie tā, ka cilvēks atrodas pastāvīgu meklējumu, neapmierinātības ar sasniegto stāvoklī. Apmierinātības stāvoklis var rasties nevis darbības beigu posmā, bet gan procesa laikā, kad ir novitāte un apziņa par ļoti daudzām iespējām. Parādot aktivitāti, šāds cilvēks galvenokārt koncentrējas tikai uz vēlamo, nevis uz iespējamo. Saskaroties ar realitāti, kas nereti atšķiras no iedomātā, šajā gadījumā izpaužas nespēja patstāvīgi noteikt mērķus, līdzekļus un izejas posmus no esošās situācijas, identificēt no indivīda atkarīgo un neatkarīgo. Dzīves ceļa ārējie rādītāji var aprobežoties ar nelielu dzīves notikumu kopumu, taču subjektīvā līmenī dzīve tiek uztverta kā ļoti bagāta, jo "šāds cilvēks pastāvīgi rada pretrunas". Tādējādi iniciatīvas dzīves stratēģiju raksturo pastāvīga dzīves aktivitāšu klāsta paplašināšana, personīgās perspektīvas klātbūtne, kas izpaužas daudzu daudzpakāpju dzīves plānu izstrādē un pastāvīga jaunu dzīves apstākļu meklēšana.
Pamatojoties uz pašizpausmes metodi dzīvē, var izdalīt proaktīvu cilvēku dzīves stratēģiju apakštipus. Dažiem dzīves pašizpausmes veids ir sevis atdošana un sevis izšķērdēšana. Šādi cilvēki aktīvi “iekļauj daudzus cilvēkus savu radošo meklējumu lokā, uzņemas atbildību ne tikai par savu zinātnisko, bet arī personīgo likteni”. Citiem iniciatīva aprobežojas ar "labiem un labiem nodomiem", kas gandrīz nekad nepiepildās. Aktivitātes pakāpi nosaka indivīda pretenziju raksturs un saistību ar atbildību īpašības. Ārēji dzīves ceļššāda personība sastāv no liela skaita notikumu, kas izpaužas tikai ārējās izmaiņas iepriekšējā dzīvesveidā, t.i. šajā gadījumā ir tendence uz ārēju dzīves dinamiku.
Gadījumā, ja cilvēka dzīves stratēģija izrāda pārsvaru atbildību cilvēks “vienmēr cenšas radīt sev nepieciešamos apstākļus, iepriekš paredzēt, kas nepieciešams mērķa sasniegšanai, sagatavoties grūtību pārvarēšanai”.
Pēc autores domām, atbildība var būt dažāda veida, kas noved pie dažādu dzīves stratēģiju izstrādes. Izpildvaras tipam raksturīgas zemas spējas izteikties, pārliecības trūkums par sevi pašu spēku, orientācija uz citu atbalstu, pakļaušanās ārējai kontrolei, bailes no pārmaiņām, vēlme saglabāt ierasto dzīves gaitu un struktūru, savas dzīves telpas trūkums.
Uzupurējošais (atkarīgais) tips atrod pašizpausmi, pildot “pienākumu”, kas rada gandarījumu. Atkarības no citiem rezultātā nemitīgi tiek zaudēts savs “es”. Savstarpēju jūtu pārtraukšana no citu puses tiek uzskatīta par neveiksmi dzīvē.
Konservatīvajam tipam ir detalizēti dzīves posmi, un tam trūkst ilgtermiņa perspektīvu. Šāds cilvēks ir apmierināts ar ierasto dzīves gaitu, tikai domas par iespējamām izmaiņām ir biedējošas. Dzīves procesā biežāk novērojama savu interešu noraidīšana un vēlme izpildīt citu cilvēku prasības.
Vientuļajam tipam ir raksturīgi daudzveidīgi dzīves ceļi, kas izriet no atbildības apzināšanās dažādās lomās. Valda attieksme, ka izdzīvot ir iespējams tikai vienatnē.
Abulhanova par optimālo dzīves stratēģiju sauc tādu, kurā cilvēks korelē savas spējas ar dzīves uzdevumiem, vienlaikus nepārtraukti attīstot savu potenciālu. Persona nosaka savu vitālo interešu un dzīves apstākļu atbilstību pēc paša izvēlētiem vai no malas saņemtiem kritērijiem..
Papildus aktīvajiem Abulhanova atzīst klātbūtni dažādas šķirnes pasīvās dzīves stratēģijas. Galvenā stratēģija ir garīgā aprūpe, kuras ietvaros ir cerības stratēģija un dzīves strupceļa stratēģija. Kad dominē cerības stratēģija, izpaužas virzība no noteiktas dzīves pretrunas citā jomā. Tajā pašā laikā cilvēks atzīst savu nespēju atrast izeju no esošās situācijas, radot jaunas perspektīvas citās jomās. Iekšējā strupceļā cilvēks neredz alternatīvu reālās dzīves turpināšanai.
Mūsuprāt, lai izceltu galvenos dzīves stratēģiju parametrus, ir jāizmanto trīs darbības plānošanas sistēmas - tiekšanās, pašregulācija un apmierinātība, ko piedāvā Abulkhanova-Slavskaja. Pretenzijas nosaka dzīves kontūras, tās robežas, iekšējos un ārējos balstus. Viņi atšķir dzīves telpu, nosakot, ko pats subjekts darīs un ar ko viņš ir saistīts ārējiem apstākļiem, sagaidot rezultātus no citiem vai no pašreizējiem apstākļiem. Pēc dzīvojamās telpas diferenciācijas tiek aktivizēta pašregulācijas sistēma, t.i. līdzekļu un veidu sistēma izvirzīto mērķu sasniegšanai, kā arī spēja pārvarēt dzīves grūtības. Raksturojot šo sistēmu, ir svarīgi pievērst uzmanību ieguldītā spēka apjomam, neatlaidībai, pārliecībai, sasniegumu kritēriju precizitātei, dzīves telpas sadalījumam no indivīda atkarīgajā un neatkarīgajā. Galvenais kritērijs ir indivīda paļaušanās uz rezultātu - vai nu uz sevi, vai uz citiem. Turklāt ir svarīgi norādīt, cik daudzveidīgs un elastīgs ir indivīda līdzekļu arsenāls un viņas uzvedība noraidošā situācijā. Ar apmierinātību Abulhanova saprot "atgriezeniskās saites formu starp indivīdu un viņa dzīves objektivizācijas veidiem (personīgie sasniegumi, citu vērtējumi utt.)."
Apkopojot dzīves stratēģijas jautājuma aprakstu, izcelsim, mūsuprāt, nozīmīgākās strukturālās sastāvdaļas un parametrus:
· Ir idejas par pagātni, tagadni un nākotni;
· Dzīves ceļa integritāte/šķeltība;
· Dzīves jēgas esamība/neesamība;
· Līdzekļu un veidu pieejamība/neesība dzīves mērķu sasniegšanai;
· Nepieciešamība pēc ārēja atbalsta, izvirzot mērķus un pārvarot grūtības;
· Savas dzīves apziņas pakāpe;
· Spēja sevis izzināšanai un dzīves refleksijai;
· Dzīves plānu īstenošanas pakāpe;
· Apmierinātība/neapmierinātība ar dzīvi.
_____________________
1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Psiholoģija un personības apziņa. M., 2000. gads.
2. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Indivīda dzīves izredzes // Personības psiholoģija un dzīvesveids / Vispārīgi. ed. E.V. Šorohova. M., 1987. gads.
3.Abulkhanova-Slavskaya K.A. Dzīves stratēģija. M., 1991. gads.
4.Pehunens R. Attīstības uzdevumi un dzīves stratēģijas // Personības psiholoģija un dzīvesveids / Red. E. V. Šorohova. M., 1987. gads.
Iekšzemes zinātnieki veltīja analīzi dzīves problēmas Personības daudzi darbi. Uzmanības centrā bija jēgas, dzīves ceļa, dzīvesveida un dzīvesveida problēmas, cilvēka dzīves kultūra, pašrealizācija un dzīves radošums.
Jēdziens “stratēģija” nozīmē racionālas attieksmes pret dzīvi veidu. Atsauces publikācijās termins “stratēģija” visbiežāk tiek definēts kā “vadības plānošanas māksla, kuras pamatā ir pareizas un tālejošas prognozes”. Tas arī apzīmē noteiktu organizācijas darbības virzienu, kas saistīts ar rūpnieciska un sociāla rakstura koncepciju un lēmumu pamatošanu, izstrādi un ieviešanu. Tomēr atšķirībā no citiem dzīves veidiem (dzīves mērķiem, plāniem utt.) šis ir veids, kā indivīds apzināti plāno un plāno savu dzīvi, izmantojot pakāpeniska veidošanās viņas nākotni. Tas precizē jēdzienu “dzīves pasaule” un “dzīves ceļš” saturu. Atzīmēsim, ka ne visi zinātnieki stratēģiju uzskata tikai par racionālu veidojumu, kas veidojas noteiktā indivīda darbības struktūrā. Daži no viņiem uzskata, ka stratēģijas ir smadzeņu darbības fenomena būtība. “Izavota materiāls,” raksta V.A. Gorjaņins un I.K. Masaļkovs, - stratēģijas tiek izmantotas, lai atšifrētu subjektīvo pieredzi. Stratēģija ir smadzeņu apstrādātu reprezentāciju un darbību secība, kas ved uz konkrētu mērķi, bet tajā pašā laikā ir neatkarīga no jēgpilna uzvedības virziena. Katrs stratēģijas fragments ir psihiskā procesa (programmas) posms, ko raksturo vienas no piecām maņām (iekšējās vai ārējās) izmantošana.”
Tādējādi jēdziena “dzīves stratēģija” definīcijai joprojām trūkst loģiskas precizitātes un skaidrības. Tā tiek interpretēta vai nu kā perspektīvu ideju un indivīda orientācijas sistēma, vai vēl šaurāk - kā mērķu, plānu un vērtību orientāciju sistēma. Tātad, E.I. Golovakha jēdziena “dzīves stratēģija” vietā dod priekšroku jēdzienam “dzīves perspektīva”, pamatojot to ar to, ka pēdējā tik stingri un formāli nenosaka turpmākā dzīves ceļa ietvaru. "...Dzīves perspektīva," viņš uzsver, "jāuzskata par holistisku nākotnes priekšstatu par sarežģītām pretrunīgām attiecībām starp ieprogrammētiem un sagaidāmiem notikumiem, ar kuriem cilvēks saista sociālo vērtību un savas dzīves individuālo jēgu." Mūsuprāt, teorētiski visattaisnotākais viedoklis ir Yu.M. Rezņiks, E.A. Smirnovs, kuri savos darbos atsaucas uz dzīves stratēģijas strukturālajām sastāvdaļām ne tikai dzīves mērķiem, bet arī citām darbības sastāvdaļām, kas orientē un virza indivīda uzvedību noteiktā perspektīvā.
Pētījumi par dzīves stratēģijām nacionālā zinātne bija iesaistīti K.A. Abulkhanova-Slavskaya, N.F. Naumova, T.E. Rezņiks, Yu.M. Rezņiks, E.A. Smirnovs, pazīstams ar savu darbu pie socioloģijas un personības psiholoģijas problēmām.
Saskaņā ar K.A. Abulkhanova-Slavskaya, indivīds darbojas kā aktīvs savas dzīves subjekts, kas spēj pašorganizēties un pašregulēties. Viņa identificēja trīs galvenās dzīves stratēģijas iezīmes: dzīvesveida izvēle, pretrunas “gribu-ir” atrisināšana un apstākļu radīšana pašrealizācijai, radošiem meklējumiem. Cilvēka kā darbības subjekta īpašības nav tieši atkarīgas no vecuma posmiem vai dzīves ceļa posmiem. Dzīves stratēģija kā dzīves organizēšanas veids ir jānošķir arī no citām metodēm - dzīves pozīcijas un dzīves līnijas. Turpretim stratēģija ir dzīves ceļa integrējoša īpašība. “Dzīves stratēģija tās vispārīgākajā formā ir pastāvīga personības (tās īpašību) saskaņošana ar cilvēka raksturu un dzīvesveidu, veidojot dzīvi, vispirms balstoties uz cilvēka individuālajām spējām un datiem, bet pēc tam uz tiem, kas tiek attīstīti dzīvē. Dzīves stratēģija sastāv no veidiem, kā mainīt, pārveidot dzīves apstākļus un situācijas atbilstoši indivīda vērtībām...”
Stratēģija ir dzīves ceļa neatņemama īpašība. Tās konstrukcijas pamatā ir personības tipa un dzīvesveida atbilstības meklējumi. Citiem vārdiem sakot, dzīves stratēģijas veidošana jāveic, ņemot vērā tipoloģiskās atšķirības cilvēka individuālajā dzīves trajektorijā. Turklāt šis process notiek tikai indivīda aktīvā stāvoklī. Aktivitāte ir priekšnoteikums dzīves stratēģijas veidošanai. Tas nosaka atbilstības un līdzsvara mēru starp vēlamo un nepieciešamo, personīgo un sociālo. N.F. Naumova mēģināja izprast cilvēka dzīves stratēģiju apstākļos pārejas sabiedrība, par ko viņa uzskata Krieviju. "Sabiedrība pārejas posmā," viņa skaidro, "ir īpaša, nestabila sistēma, kas nesaista savus vecos un jaunos stāvokļus, bet intensīvi un gandrīz nekontrolējami veido pēdējos." Tāpēc, viņasprāt, konkrētajā sabiedrībā dzīvojošo cilvēku apziņas izpētē nav iespējams pielietot strukturāli funkcionālas un līdzīgas pieejas, kas ir efektīvas tikai tad, ja tiek analizētas stabilas sociālās sistēmas.
Saskaņā ar N.F. Naumova, postmodernitātes teorijas nevar pilnībā atbildēt uz jautājumu, kas ir cilvēks šodien, kurš atrodas nenoteiktības situācijā un tiecas orientēties nākotnē. Tādi postmodernās sabiedrības būtiskie raksturlielumi kā bailes no nezināmā, eksistenciālā nenoteiktība, solidaritātes un iedomātu kopienu loma, varas plurālisms un ekskluzīvā izvēles loma nevar izteikt galvenās tendences pārejas perioda attīstībā. Normatīvisms un tieksme vispārināt postmoderno teoriju noved strupceļā. Tāpēc tas nevar kalpot kā skaidrojoša shēma pārejas sabiedrību izpētei.
"Šķiet," uzsver N.F. Naumovs, - ka mūsdienās visdaudzsološākās pieejas pārejas sabiedrības un tajā topošo dzīves stratēģiju izpētei ir saistītas, pirmkārt, ar sarežģītu, attīstošu sistēmu teorijas pielietošanu un, otrkārt, ar milzīgo analīzi un vispārināšanu. primārais empīriskais materiāls, kas savākts katastrofu socioloģijas, sociālā stresa un ekstrēmu situāciju izpētes ietvaros, sociālās problēmas un krīzes."
Darbos Yu.M. Rezņiks, T.E. Rezņiks, E.A. Smirnova dzīves stratēģijas tiek uzskatītas par simboliski mediētiem ideāliem veidojumiem, kas savā iedarbībā, vadlīnijās un cilvēka uzvedībā realizētajās prioritātēs pārsniedz apziņas robežas. Stratēģijas ideālisms izpaužas, no vienas puses, kā kaut kas, kas satur unikālas un neatkārtojamas, situācijās risināmas un virssituācijas personiskas nozīmes un mērķus, no otras puses - objektīvi kā kaut kas, kas ietver kultūras nosacītus modeļus, standartus, normas un vērtības. ko cilvēks ieguvis socializācijas procesā. Ja objektīvais ideālisms ir lokalizēts kultūrā, tad subjektīvā ideālitāte caurstrāvo cilvēku individuālo apziņu un uzvedību, viņu pagātnes pieredzi un mērķus kā nākotnes paredzēšana. Yu.M. Rezņiks identificē arī trešo, faktiski sociālo, dzīves stratēģiju dimensiju, kas rodas objektīvās un subjektīvās idealitātes krustpunktā - tā sauktajā intersubjektivitātes sfērā, kas veidojas uz savstarpējo ideju un gaidu saskaņošanas pamata. Stratēģijas idealitāte ir cieši saistīta ar tās realitāti, t.i. stratēģiskā uzvedība, kas tiek saprasta kā ārēja, objektīvi sensoriska dzīves stratēģijas izpausmes forma.
Ārzemju zinātnē ar dzīves stratēģiju izpētes problēmu ir nodarbojušies daudzi izcili zinātnieki: A. Adlers, A. Maslovs, E. Fromms, K. Hornijs.
Kā rakstīja A. Maslovs, in radošs cilvēks apvieno nobriedušas un neatkarīgas personības īpašības ar bērnišķīgu nevainību, atklātību un svaigu interesi par visu jauno. Šādas personas vērtības ir patiesība, labestība, skaistums, taisnīgums, pilnība. Pašrealizācija viņam ir darbs, kura mērķis ir sasniegt pilnību tajā, uz ko viņš ir aicināts. Šāds cilvēks cenšas būt ne tikai speciālists, bet arī labs speciālists, tāpēc vienmēr rūpējas par savu attīstību.
K. Rodžerss saskatīja radošumu ne tikai un ne tik daudz, veidojot kaut ko jaunu ārpusē, bet galvenokārt radot jaunas savas personības šķautnes. Galvenā radošuma motivācija ir vēlme pēc attīstības, paplašināšanās, pilnveidošanās, brieduma un līdz ar to arī veselības. K. Rodžerss uzskatīja, ka tiktāl, cik indivīds atsakās atzīt (vai apspiež) būtisku savas pieredzes daļu, viņa darbi var būt patoloģiski vai sociāli kaitīgi. Un tad, kad cilvēks ir atvērts visām savas pieredzes pusēm un viņa apziņai ir pieejamas visas viņa ķermeņa sajūtas, viņa jaunrades produkti, visticamāk, būs radoši gan viņam pašam, gan citiem.
Radošā stratēģija paredz dzīves veidu “šeit un tagad”. Cilvēkam, kurš jūtas kā savas dzīves veidotājs un apzinās, ka neviens cits kā viņš pats viņu nevar padarīt laimīgu, dzīves jēgu visbiežāk nosaka brīvības jēdziens. N.A. norādīja uz radošās dzīves un brīvības nedalāmību. Berdjajevs, E. Fromms, V. Frankls, K. Hornijs. Viņi uzskatīja, ka cilvēkam vienmēr ir radošā enerģija, brīva griba, kas viņam tiek dota garīgai attīstībai. E. Fromms, V. Frankls un K. Hornijs attīstīja domu, ka cilvēks ir aktīva figūra, kas spēj pretoties nelabvēlīgo sociālo spēku spēcīgajam spiedienam.
Pēc A. Adlera domām, katrs cilvēks izstrādā savu dzīves mērķi, kas kalpo par viņa tieksmju un sasniegumu fokusu. Dzīves mērķu veidošanās sākas bērnībā. Dzīves mērķi vienmēr ir nedaudz nereāli un var kļūt neirotiski pārspīlēti, ja mazvērtības sajūta ir pārāk spēcīga. Dzīves mērķi sniedz virzienu un mērķus cilvēka darbībai. Piemēram, cilvēks, kurš tiecas pēc pārākuma, personības spēka, attīstīs noteiktas šī mērķa sasniegšanai nepieciešamās rakstura iezīmes - ambīcijas, skaudību, neuzticēšanos utt.. Adlers norāda, ka šīs rakstura īpašības nav iedzimtas, primāras, tās ir “sekundāri faktori cilvēka uzspiestais slepenais mērķis." Dzīves stils ir unikāls veids, kā katrs cilvēks izvēlas sasniegt savu dzīves mērķi; tas ir integrēts dzīves stils un mijiedarbība ar dzīvi kopumā. Šķietami izolēti ieradumi un uzvedība saņem savu nozīmi pilnā cilvēka dzīves un mērķu kontekstā, tāpēc psiholoģiskās un emocionālās problēmas nevar aplūkot izolēti – tās iekļaujas kopējā dzīvesveidā. Sava dzīvesveida ietvaros katrs cilvēks veido savu priekšstatu par sevi un pasauli. Adlers to sauc par appercepcijas shēmu. Cilvēka skatījums uz pasauli nosaka viņa uzvedību (ja kāds uzskata, ka virves gredzens stūrī ir čūska, viņa bailes var būt tik spēcīgas, it kā čūska patiesībā būtu tur). Cilvēks selektīvi pārveido un interpretē savu pieredzi, aktīvi meklē vienu pieredzi un izvairās no citiem, veidojot individuālu uztveres shēmu un veidojot dažādus modeļus attiecībā pret pasauli. Cilvēks veido savu personību.
1Rakstā apskatīta dzīves stratēģijas būtība un tās tipoloģija. Jēdziena “dzīves stratēģija” definīciju teorētiskā analīze un to īpašību noteikšana ļāva formulēt autora jēdziena definīciju. Dzīves stratēģija ir cilvēka apzināti plānoti un izstrādāti tuvākie un tālākie nākotnes dzīves plāni, kas balstās uz gala un instrumentālām vērtībām-mērķiem un nosacījumiem, kas veicina viņas pašreklāmu un dzīves kvalitātes līmeņa paaugstināšanu; veidota atbilstoši viņas individuālajām intelektuālajām un radošajām spējām, dzīves pieredzei un ļauj ieņemt aktīvu subjektīvu dzīves pozīciju. Dzīves stratēģijas tipoloģiju izpēte palīdzēja identificēt tās veidus, pie kuriem pieturas vidusskolēni, kā arī izvēlēties tāda veida vidusskolēnu dzīves stratēģijas veidošanai kā radošā unikalitāte, kas ļauj studentam modelē savu nākotni.
dzīves stratēģija
dzīves stratēģijas pazīmes
vidusskolēni
dzīves stratēģijas veidošana
dzīves stratēģiju tipoloģija.
1. Abulkhanova-Slavskaya K.A. Dzīves stratēģija. – M.: Mysl, 1991. – 299 lpp.
2. Bondarenko E.N. Jauniešu dzīves stratēģijas slēgtās administratīvi teritoriālās vienībās: socioloģiskais aspekts: promocijas darba kopsavilkums. dis. ...cand. sociol. Sci. – Jekaterinburga, 2009. – 22 lpp.
3. Božovičs L.I. Personības veidošanās problēmas. – M.: Izdevniecība “Praktiskās psiholoģijas institūts”; Voroņeža: NPO “MODEK”, 1997. – 352 lpp.
4. Vasiļjeva O.S. Dzīves stratēģijas galveno īpašību izpēte // Psiholoģijas jautājumi. – 2001. – Nr.2. – P. 74-85.
5. Volokitina A.A. Jauniešu dzīves stratēģijas profesionālās izvēles kontekstā: abstrakts. dis. ...cand. sociālā Sci. – M., 2011. – 21 lpp.
7. Golovakha E.I. Jauniešu dzīves izredzes un profesionālā pašnoteikšanās. – Kijeva: Naukova Dumka, 1988. – 142 lpp.
8. Demčenko Z.A. Studentu dzīves stratēģijas pētnieciskajā darbībā kā augstākās profesionālās skolas pedagoģiskā problēma un tās alternatīvais risinājums // Vēsturiskā un sociāli izglītojošā doma. – 2012. – Nr.3(13). – 98.-102.lpp.
9. Kon I.S. Agrīnās pusaudža vecuma psiholoģija. – M., 1984. – 226 lpp.
10. Kudinovs S.I. Pašrealizācija kā sistēmiskā psiholoģiskā izglītība. – [Elektroniskais resurss]: URL: http://www.relga.ru. (piekļuves datums: 25.01.2016.).
11. Smirnovs E.A. Ierēdņu dzīves stratēģijas. – [Elektroniskais resurss]: URL: http://www.rags.ru (piekļuves datums: 25.01.2016.).
12. Legostajevs N.I. Sanktpēterburgas “dienas” un “nakts” jauniešu dzīves stratēģijas // Sabiedriskās domas monitorings: ekonomiskās un sociālās pārmaiņas. – 2013. – Nr.2 (114). – 92.-98.lpp.
13. Ļahova M.A. Cilvēka dzīves stratēģijas psiholoģiskie komponenti // KemSU biļetens. – 2010. – Nr.3(43). – 83.-90.lpp.
14. Postņikovs P.G. Izglītības stratēģiju un taktikas zinātniski metodiskais atbalsts // Pedagoģija. – 2005. – 8.nr. – 38.-44.lpp.
15. Reznik T.E. Personīgās dzīves stratēģijas: alternatīvu meklēšana. – M., 1995. – 69 lpp.
16. Reznik T.E., Reznik Yu.M. Personīgā dzīves orientācija: analīze un konsultēšana // Socioloģiskās studijas. – 1995. – Nr.12. – 101., 103.-104.lpp.
17. Rubcova T.Ju. Topošo augstskolu reflektantu dzīves perspektīvu veidošanās: dis. ...cand. ped. Sci. – Kemerova, 2014. – 250 lpp.
18. Smirnovs E.A. Ierēdņu dzīves stratēģijas. – [Elektroniskais resurss]: URL: http://www.rags.ru (piekļuves datums: 18.01.2016.).
19. Sozontovs A.E. Mūsdienu studentu jaunatnes dzīves stratēģijas liela pilsēta// Žurnāls praktiskais psihologs. – 2007. – Nr.5. – P. 129-146.
20. Tolstihs N.N. Vidusskolēnu dzīves plāni. Laika perspektīvas varianti // Vidusskolnieka personības veidošanās. – M.: Pedagoģija, 1989. – 25.-55.lpp.
Jutīgais vecums dzīves stratēģijas veidošanai ir agrīnas pusaudža periods. Visbiežāk vidusskolēnu priekšstatus par savu nākotni ierobežo tikai gala rezultāts. Kad vidusskolēni sāk saprast, ka dzīves mērķa īstenošanai ir jādomā ne tikai par gala rezultātu, bet arī par metodēm un resursiem, kas ļauj sasniegt to, ko viņi vēlas, tad viņiem rodas nepieciešamība dzīves stratēģija.
Pašlaik ir vairākas jēdziena “dzīves stratēģija” definīcijas. Šo terminu pirmo reizi (1933) atklāja Šarlote Būlere. Viņa definēja indivīda dzīves ceļu kā individuālu un personīgo dzīvi tās dinamikā. S.L. Rubinšteins, atšķirībā no S. Buhler (1935), uzskatīja jēdzienu “dzīves ceļš” nevis kā cilvēka virzību uz priekšu, bet gan kā indivīda kustību uz augšu, uz augstākām, pilnīgākām formām, uz cilvēka būtības labākajām izpausmēm. .
Vairāk precīza definīcija Jēdzienu “dzīves stratēģija” formulēja K.A. Abulkhanova-Slavskaya (1991), kurā galvenā iezīme nav sevis pilnveidošana, kā S.L. Rubinšteins, bet gan cilvēka individuālās īpašības. Viņa to definēja kā spēju veidot dzīvi, ņemot vērā savu individuālās īpašības, personības tips, un kā pretrunu risināšanas veids starp ārējiem un iekšējiem dzīves apstākļiem, pārveidojot dzīves apstākļus un situācijas atbilstoši cilvēka vērtībām. Pamatojoties uz definīciju, ko sniedza K.A. Abulkhanova-Slavskaya, var identificēt šādas trīs dzīves stratēģijas pamatiezīmes: dzīvesveida izvēle, pretrunas “Es gribu - man ir” atrisināšana un apstākļu radīšana pašrealizācijai un radošiem meklējumiem.
Yu.M. Rezņiks un E.A. Smirnovs (1995) jēdzienu “dzīves stratēģija” uzskata par veidu, kā cilvēks apzināti plāno un plāno savu dzīvi, pakāpeniski veidojot tās nākotni. Šī definīcija atklāj ideju, ka indivīda dzīve tiek veidota atbilstoši tās orientācijai uz nākotni. Tomēr pašmāju zinātnieku aplūkotajās jēdziena definīcijās nav tādas pazīmes, ko iepriekš identificēja K.A. Abulkhanova-Slavskaya, ņemot vērā personas individuālās īpašības, nepieciešama dzīves stratēģijas veidošanas procesā.
No O.S. Vasiļjeva un E.A. Demčenko (2001), “dzīves stratēģija” ir esības veids, vērtību un mērķu sistēma, kuras īstenošana ļauj cilvēkam padarīt savu dzīvi efektīvāku. Galvenais uzsvars šajā definīcijā ir likts uz cilvēka dzīves mērķu realizāciju, kas ļauj viņam padarīt savu dzīvi labāku.
Saskaņā ar P.G. Postņikova (2005), “dzīves stratēģija” ir mērķa vadlīnija visam izglītības sistēma, kas nepieciešami, lai radītu apstākļus, kas veicina: harmonisku studenta personības attīstību dažādos izglītības posmos, ietekmējot viņa dzīves pozīcijas veidošanos; skolēnu informētība par viņu dzīves aicinājums, viņa apņēmība par veidiem, kā realizēt savus dzīves mērķus – vārdu sakot, pašizglītība. Ierosināja P.G. Postņikova definīcija atspoguļo jēdziena “dzīves stratēģija” universālumu un ietver mācīšanas un izglītības iespējas, pateicoties kurām skolotājs var palīdzēt studentiem attīstīt neatkarību dzīves stratēģijas izstrādes procesā mācību un izglītības aktivitāšu procesā.
O.A. Voroņina (2008) uzskata, ka dzīves stratēģija ir jāsaprot kā individuāls veids, kā veidot un realizēt cilvēka dzīves mērķus laika perspektīvā, ņemot vērā viņa paša izvirzītos mērķus. vērtību orientācijas, vajadzības, personiskās īpašības, savas dzīves jēgas. Savā definīcijā viņa izceļ ideju par cilvēka apzinātu attieksmi pret dzīves mērķu izvēli, kam jābalstās uz cilvēka individuālajām īpašībām.
Dažādu zinātnieku piedāvātās jēdziena “dzīves stratēģija” definīcijas var grupēt pēc tādām pazīmēm kā fokuss uz indivīda pašreklāmu (S. Buller; S. L. Rubinšteins; P. G. Postņikovs), terminālās un instrumentālās vērtības-mērķi (K. A. Abulkhanova - Slavskaja; O. A. Voroņina; A. E. Sozontovs; O. S. Vasiļjeva, E. A. Demčenko), radot apstākļus dzīves kvalitātes uzlabošanai (Ļ. G. Buzunova, M. R. Plotņicka, Ņ. L. Šapošņikovs, O. V. Rudakova), nākotnes plānošanu (Ju.M. Rezņiks, E. Mdivani, P. B. Codess; V. A. Berkovskis, M. A. Belugina; D. Y. Čebotareva).
Jēdziena “dzīves stratēģija” definīciju un tā identificēto pazīmju analīzes rezultātā tika mēģināts formulēt autora definīciju. Dzīves stratēģija ir cilvēka apzināti plānoti un izstrādāti tuvākie un tālākie nākotnes dzīves plāni, kas balstās uz gala un instrumentālām vērtībām-mērķiem un nosacījumiem, kas veicina viņas pašreklāmu un dzīves kvalitātes līmeņa paaugstināšanu; veidota atbilstoši viņas individuālajām intelektuālajām un radošajām spējām, dzīves pieredzei un ļauj ieņemt aktīvu subjektīvu dzīves pozīciju.
Skolotāja izglītojošās aktivitātes vidusskolēnu dzīves stratēģijas izstrādē vēlams sākt, izvēloties tās perspektīvāko veidu vidusskolu absolventiem. vidusskola.
E.I. Golovakha un N.V. Panina (1988) identificēja šādus divu veidu cilvēku dzīves stratēģijas atkarībā no viņu attieksmes pret dzīvi - “kontemplatori” un “praktizētāji”. “Kontemplatori” izceļas ar savu iekšējo aktivitāti, jūtu un domu dziļumu. Pie “kontemplatoru” trūkumiem var minēt sapņu un fantāziju ierobežošanu, kas izpaužas kā nevēlēšanās tos realizēt dzīvē. Praktiska veida cilvēkiem raksturīga iezīme ir viņu apveltījums ar ātru reakciju un rīcību ārējā ietekme. Vāja puse praktiski cilvēki ir viņu nespēja analizēt darbību sekas.
Lai papildinātu E.I. izstrādāto dzīves stratēģijas tipoloģiju. Golovakha un N.V. Paņina, K.A. Abulkhanova-Slavskaya (1991) pirmo reizi ierosināja personīgo darbību ( iekšējais faktors) un laika organizācijas veids ( ārējais faktors). Pēc viņas domām, katrs cilvēks var izveidot savu dzīves stratēģiju kā savu individuālo spēju ņemšanas stratēģiju un/vai stratēģiju spēju attīstīšanai kaut kam.
Yu.M. Rezņiks un E.A. Smirnovs (1995) uzskata trīs galvenos dzīves stratēģiju attīstības virzienus: objektīvo ideālu, subjektīvo ideālu un dzīves stratēģiju sociālo dimensiju. Objektīvā ideālitāte tiek atspoguļota kultūrā, bet subjektīvā ideālitāte ir noteikta individuālā apziņa un cilvēka uzvedība, viņa pagātnes pieredze un mērķi kā nākotnes prognozēšanas veidi.
E.A. Smirnovs (2002) iepazīstināja ar dzīves stratēģijas tipoloģiju, kuras pamatā ir indivīda pašrealizācija dzīvē. Viņaprāt, pašrealizācija dzīvē ir dzīves stratēģijas veids, ko nosaka cilvēka attieksme pret radošu dzīves pārveidi, viņa pašaktualizācija un pašattīstība dzīves radošuma subjekta lomā.
E.P. Varlamovs un S.Ju. Stepanovs (2002) izstrādāja dzīves stratēģiju tipoloģiju, kas atšķiras no mūsu iepriekš aplūkotajām tipoloģijām ar to, ka tās papildina, sadalot dzīves stratēģijas individuālā unikalitātē un indivīda radošajā darbībā viņa dzīves notikumos. Viņi identificē šādus dzīves stratēģiju veidus:
1) radošā unikalitāte, kas atspoguļo cilvēka radošo attieksmi pret savu dzīvi, kad viņa transformējošā iniciatīva noved pie neparastiem notikumiem viņa dzīvē;
2) pasīvā individualitāte, kas atspoguļo cilvēka veidošanās nejaušību, kad viņa rakstura individuālās iezīmes nav atkarīgas no viņa centieniem, bet tiek noteiktas ārējo apstākļu ietekmē;
3) aktīva tipiskums, kas pauž indivīda konformistisko vēlmi "būt tādam kā visiem", kad visas viņas darbības ir vērstas uz vispārpieņemtu mērķu un vērtību īstenošanu;
4) pasīva tipiskums, kas raksturo cilvēka neapzinātu ievērošanu sociālajiem stereotipiem, viņa pakļaušanos sabiedrības normām.
Dzīves stratēģiju tipoloģija S.I. Kudinova (2007) labvēlīgi salīdzina ar E.P. tipoloģiju. Varlamova un S.Ju. Stepanovs tajā ziņā, ka trūkst priekšstata par cilvēka objekta-subjekta pozīciju attiecībā uz viņa dzīves stratēģiju. Viņš pievērš uzmanību aktīvajiem, sociālajiem un personīgajiem pašrealizācijas veidiem, t.i. par pieprasījumu pēc indivīda subjektīvās pozīcijas. Viņas aktīvo pašrealizāciju nosaka S.I. Kudinovs kā pašizpausme dažādās dzīves jomās. Sociālā pašrealizācija personība ir vērsta uz sabiedriski nozīmīgu aktivitāšu īstenošanu, personiskā - veicina garīgo attīstību un personīgā izaugsme.
A.E. Sozontovs (2007) izstrādāja šādus dzīves stratēģiju veidus, kas, mūsuprāt, ir raksturīgi krievu vidusskolēniem:
- “ir” veids ir indivīda koncentrēšanās uz sociālo panākumu, augsta statusa un neierobežotas iegūšanas un patēriņa iespēju sasniegšanu. Vislabvēlīgākās vērtības ir: veiksme, sociālā atzinība, bagātība, reputācija, kompetence, bauda utt.;
- tips “nebūt un nebūt” – koncentrēties uz pielāgošanos sociāli ekonomiskajiem apstākļiem. Prioritārās vērtības, kas tiek nodotas no paaudzes paaudzē, ir: ģimenes drošība, veselība, sociālā kārtība;
- veids “būt” - koncentrējieties uz radošu pašrealizāciju, saglabājot apstākļus, kas nodrošina tuvinieku, nozīmīgu cilvēku labklājību. Pie svarīgākajām vērtībām pieder: radošums, dzīves jēgpilnība, dzīvespriecība, vienotība ar dabu, zinātkāre utt.;
- tips “būt pret būt” – orientācija uz sociālo panākumu sasniegšanu, drošību un savas individualitātes attīstību. Šie divi centieni ir pretrunā, un tāpēc dzīves mērķis ir neskaidrs. Rezultātā parādās vērtību krīze, kas izpaužas “visu vērtību” pieņemšanā (izņemot tās, kuras ir sociāli neatbalstītas);
- “Jābūt” tips - koncentrējas uz panākumu gūšanu, drošību un radošo pašrealizāciju. Pie dzīves vērtībām pieder: radošums, dzīvespriecība, atbildība, atvērtība, veiksme, kompetence, bagātība utt.
M.R. Plotnitskaya (2008) identificēja progresīvus un uztverošus pašrealizācijas veidus. Progresīvā tipa pašrealizācijas stratēģijas raksturīgās iezīmes ir cilvēka iekšējā sasniegšanas un pašrealizācijas stratēģija sabiedrībā, kas izpaužas harmoniskā pasaules un sevis uztverē tajā, kā arī augsta pakāpe pašrefleksija. Receptīvā pašrealizācijas stratēģija ir indivīda sociālo panākumu un labumu “patērēšanas” ārēja stratēģija. Receptīvā pašrealizācijas stratēģija no progresīvās atšķiras ar sadrumstalotību, holistiska priekšstata par sevi trūkumu pasaulē, sociālo faktoru dominēšanu pašrealizācijas procesā, kā arī ar sevis dzīves sfēru ierobežošanu. -realizācija.
Ņemot vērā stratēģiju būtību un racionalitātes pakāpi, E.N. Bondarenko (2009) izstrādāja šādu jauniešu dzīves stratēģiju tipoloģiju: “pragmatiķis”, “profesionāls”, “iet līdzi”, “atkarīgs”, “spēlētājs”. Mērķtiecības princips, viņasprāt, vairāk izpaužas tādos dzīves stratēģiju veidos kā: “pragmatiķis”, “profesionāls” un “atkarīgs”. Vērtību racionālais princips izpaužas “spēlētāja” un “iet līdzi straumei” dzīves stratēģijās. “Profesionāļu” prioritārā stratēģija ir izglītība. Šīs stratēģijas īstenošana ir iespējama, pateicoties viņu akadēmiskajai mobilitātei. Atšķirībā no “profesionāļiem”, kurus interesē panākumi dzīvē, “iet līdzi straumei” neizstrādā dzīves stratēģiju. "Apgādājamajiem" raksturīga iezīme ir sistēmas trūkums dzīves vērtības. Tas skaidrojams ar šāda tipa saimnieku zemo pašvērtējumu, kas mudina atdarināt citus, kas liedz parādīt individualitāti savas dzīves stratēģijas konstruēšanā. Dominējošais “spēlētāju” resurss ir veiksme. Gluži pretēji, “pragmatiķi” veido dzīves stratēģiju saskaņā ar dzīves galveno mērķi. Viņu atšķirību no “profesionāļiem” izsaka viņu koncentrēšanās uz pašrealizāciju savā karjerā.
Balstoties uz dzīves mērķiem un tās īstenošanas līdzekļiem, R.Mertons identificēja šādus dzīves stratēģiju veidus:
Konformisma dominantes, kas izpaužas vērtību nepārtrauktībā un vispārpieņemtos līdzekļos to sasniegšanai;
Inovatīvs - vērsts uz līdzekļu maiņu, ņemot vērā mērķu nepārtrauktību;
Rituālisma dominējošās iezīmes ir mērķu neesamība, tādu līdzekļu atražošana, kas ģenerē dzīves stratēģiju imitācijas formas;
Retreātisma dominanti ar cilvēka attieksmi pret atsvešināšanos un atraušanos no reālās dzīves;
Dumpīgi dominanti, ko nosaka indivīda nevēlēšanās ievērot sociālās uzvedības normas, kad darbību izvēle pilnībā ir pretrunā ar tās vides vērtībām, kurā cilvēks uzauga.
L.I. Demence un V.E. Kupčenko (2013) identificēja trīs dzīves stratēģiju veidus kā parametrus dzīves mērķu noteikšanai un spēju ietekmēt savu dzīvi: “fatalistisks”, “pašaktualizējošs” un “konformists”. Dzīves stratēģijas “fatalistiskā” tipa pārstāvjiem raksturīgs dzīves mērķu un laika perspektīvas trūkums. Labas zināšanas par savām individuālajām īpašībām un vajadzībām, kā arī gatavība spontānām darbībām ir raksturīgas cilvēkiem ar pašaktualizējošo dzīves stratēģiju. Tie, kuriem ir konformisma dzīves stratēģija, uzskata, ka viņu dzīve ir apkārtējo cilvēku rokās.
Zinātnieku izstrādāto dzīves stratēģiju tipoloģiju izpēte un analīze ir nepieciešama, lai noteiktu tipus, pie kuriem pieturas vidusskolēni. Veiktais darbs veicināja šāda veida dzīves stratēģijas izvēli kā “radošo unikalitāti”, ko ierosināja E.P. Varlamova un S.Ju. Izdarītā izvēle ir izskaidrojama ar to, ka šāda veida dzīves stratēģijas galvenā ideja ir tāda, ka vidusskolnieks ieņem priekšmeta pozīciju savas dzīves stratēģijas izstrādes un īstenošanas procesā. Skolotāja loma šajā procesā ir tāda, ka, veidojot vidusskolēna radošo unikalitāti, viņš palīdz vidusskolēnam ne tikai veidot dzīves stratēģiju, bet arī rada apstākļus, lai vidusskolas absolvents varētu ieņemt aktīvu amatu. dzīvē un iesaistīties viņa nākotnes radošajā transformācijā.
Bibliogrāfiskā saite
Ilaeva R.A., Savina N.N. DZĪVES STRATĒĢIJAS BŪTĪBA UN TĀS TIPOLOĢIJA // Mūsdienu zinātnes un izglītības problēmas. – 2016. – Nr.6.;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=25635 (piekļuves datums: 03.02.2019.). Jūsu uzmanībai piedāvājam izdevniecības "Dabaszinātņu akadēmija" izdotos žurnālus