Ditë pas dite njeriu ndeshet me situata kur një nevojë ekzistuese nuk mund të plotësohet për asnjë arsye. Në raste të tilla, sjellja zakonisht rregullohet me mekanizma mbrojtje psikologjike që synon parandalimin e çrregullimeve të sjelljes.
Mbrojtja psikologjike shoqërohet me një ndryshim në sistemin e vlerave të brendshme të individit, që synon uljen e nivelit të rëndësisë subjektive të përvojës përkatëse për të minimizuar momentet psikologjikisht traumatike. R. M. Granovskaya beson se funksionet e mbrojtjes psikologjike janë në thelb kontradiktore: nga njëra anë, ato kontribuojnë në përshtatjen e një personi me të tijën. Bota e brendshme, por në të njëjtën kohë, nga ana tjetër, ato mund të përkeqësojnë përshtatshmërinë ndaj mjedisit të jashtëm shoqëror.
Në psikologji, efekti i të ashtuquajturit veprim në pritje. Ai qëndron në faktin se çdo pengesë çon në ndërprerjen e veprimit derisa të kapërcehet pengesa ose personi nuk pranon ta kapërcejë atë. Punimet e shumë studiuesve kanë treguar se veprimet e papërfunduara formojnë një prirje drejt përfundimit të tyre dhe nëse përfundimi i drejtpërdrejtë nuk është i mundur, një person fillon të kryejë veprime zëvendësuese. Mund të themi se mekanizmat e mbrojtjes psikologjike janë disa forma të specializuara të veprimeve zëvendësuese.
Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike
TE mekanizmat e mbrojtjes psikologjike zakonisht referohen mohim, shtypje, projeksion, identifikim, racionalizim, zëvendësim, tjetërsim dhe disa të tjerë. Le të ndalemi në karakteristikat e secilit prej këtyre mekanizmave siç i përshkruan R. M. Granovskaya.
Negacion zbret në faktin se informacioni që shqetëson nuk perceptohet. Kjo metodë e mbrojtjes karakterizohet nga një shtrembërim i dukshëm i perceptimit të realitetit. Negacioni është formuar në fëmijërinë dhe shpesh nuk i lejon njerëzit të vlerësojnë në mënyrë adekuate atë që po ndodh përreth, gjë që çon në vështirësi në sjellje.
duke u grumbulluar jashtë- mënyra më universale për të hequr qafe një konflikt të brendshëm duke fikur në mënyrë aktive një motiv të papranueshëm ose informacion të pakëndshëm nga vetëdija. Është interesante se ajo që shtypet dhe harrohet më shpejt nga një person nuk është e keqja që i kanë bërë të tjerët, por e keqja që ai i ka bërë vetes ose të tjerëve. Me këtë mekanizëm shoqërohen mosmirënjohja, çdo lloj zilie dhe shumë komplekse inferioriteti, të cilat detyrohen të dalin me forcë të tmerrshme. Rëndësi ka që një person të mos pretendojë, por me të vërtetë të harrojë informacionin e padëshiruar, traumatik, ai është plotësisht i dëbuar nga kujtesa e tij.
Projeksioni- një transferim i pavetëdijshëm te një person tjetër i ndjenjave, dëshirave dhe prirjeve të veta, në të cilën një person nuk dëshiron ta pranojë veten e tij, duke kuptuar papranueshmërinë e tij shoqërore. Për shembull, kur një person ka treguar agresion ndaj një tjetri, ai shpesh ka një tendencë për të zvogëluar cilësitë tërheqëse të viktimës.
Identifikimi- transferimi i pavetëdijshëm në vetvete i ndjenjave dhe cilësive që janë të natyrshme në një person tjetër dhe janë të paarritshme, por të dëshirueshme për veten. Tek fëmijët është mënyra më e thjeshtë asimilimi i normave sjellje sociale dhe standardet etike. Për shembull, një djalë në mënyrë të pandërgjegjshme përpiqet të jetë si babai i tij dhe në këtë mënyrë të fitojë dashurinë dhe respektin e tij. Në një kuptim të gjerë, identifikimi është një aderim i pavetëdijshëm ndaj imazheve, idealeve, i cili ju lejon të kapërceni dobësinë dhe ndjenjat e inferioritetit.
Racionalizimi- një shpjegim mashtrues nga një person i dëshirave të tij, veprime që në fakt janë shkaktuar nga arsye, njohja e të cilave do të kërcënonte humbjen e respektit për veten. Për shembull, kur përjetoni trauma mendore, një person mbrohet nga ndikimi i tij shkatërrues duke vlerësuar faktorin traumatik në drejtim të rëndësisë në rënie, d.m.th. duke mos marrë atë që dëshironte me pasion, ai e bind veten se "nuk doja vërtet".
zëvendësim— zhvendosja e një veprimi të drejtuar në një objekt të paarritshëm në një veprim me një objekt të aksesueshëm. Ky mekanizëm shkarkon tensionin e krijuar nga një nevojë e paarritshme, por nuk çon në qëllimin e dëshiruar. Aktiviteti zëvendësues dallohet nga transferimi i aktivitetit në një plan tjetër. Për shembull, nga një ushtrim i vërtetë në një botë fantazi.
Izolimi ose tjetërsimi- izolimi brenda vetëdijes së faktorëve traumatikë për një person. Në të njëjtën kohë, emocionet e pakëndshme bllokohen nga vetëdija, d.m.th. asnjë lidhje mes ngjyrosje emocionale dhe ngjarje. Kjo lloj mbrojtjeje të kujton sindromën e tjetërsimit, e cila karakterizohet nga një ndjenjë e humbjes së lidhjes emocionale me njerëzit e tjerë, ngjarje të rëndësishme të mëparshme ose përvojat e veta, megjithëse realiteti i tyre njihet.
Kështu, është e nevojshme të dihet se mbrojtja psikologjike mund të ndihmojë në ruajtjen e rehatisë së brendshme të një personi, edhe nëse ai shkel normat dhe ndalesat shoqërore, pasi krijon bazën për vetë-justifikim. Nëse një person e trajton veten pozitivisht në tërësi, pranon në vetëdijen e tij idenë e papërsosmërisë, mangësive të tij, atëherë ai merr rrugën e tejkalimit të kontradiktave që lindin.
Nëse keni pranuar vlerësimin e dikujt për situatën dhe keni filluar të planifikoni disa veprime në përputhje me këtë vlerësim, manipuluesi ia ka arritur qëllimit. Është e nevojshme jo vetëm të refuzoni kuadrin e situatës së dikujt tjetër, por edhe të ofroni vlerësimin tuaj të situatës. Nuk mjafton thjesht të kuptosh se po ndodh manipulimi - njeriu duhet të jetë gjithmonë i gatshëm të mos bindet hapur, të mbrohet, të sfidojë dhe gjithashtu të vuajë pasojat e një sjelljeje të tillë. Nëse zemëroheni ose zemëroheni, do të humbni.
, Kandidat i Shkencave Ekonomike, Profesor i Asociuar i Vladivostok Universiteti Shtetëror Ekonomia dhe Shërbimi (VGUES).
- Formulime të qarta të të folurit.
- Intonacione të zgjedhura mirë.
- Ngurtësia në përgjigje, e cila arrihet duke mbajtur pauzat para përgjigjes dhe ngadalësinë e përgjigjes, orientimin e përgjigjes në hapësirë.
Pritja 1. Teknika e përsosjes së pafundme. Përdoret kur një partner komunikimi kërkon emocionalisht diçka ose akuzon për diçka. Në këtë rast, zbuloni sa më shumë në detaje dhe saktësisht gjithçka që i ndodh, pa hyrë në argumente, shpjegime apo justifikime. Partneri juaj mund të rrisë presionin, duke ju bërë të rezistoni, por ju duhet të qëndroni të palëkundur në pozicionet e një personi që dëshiron të zbulojë mendimin e tjetrit.
Aftësia për të ngritur një pyetje që kërkon një përgjigje kuptimplote dhe të detajuar aktivizon përpjekjet e veta intelektuale. Për të bërë një pyetje ose për t'iu përgjigjur një pyetjeje mbi meritat, duhet të mendoni, prandaj, të transferoni një pjesë të ngarkesës së energjisë nga rrjedha emocionale në atë racionale. Përveç kësaj, fitohet koha që partneri kalon duke menduar për përgjigjen. Kështu, duke bërë një pyetje sqaruese, fitojmë kohë dhe energji për të mos lejuar që ndjenjat të na pushtojnë.
Pritja 2. Teknika pëlqimi i jashtëm, ose Mjegull. Kjo teknikë është veçanërisht efektive kundër kritikave të padrejta ose vrazhdësisë së drejtpërdrejtë. Njeri i sigurt së jashtmi pajtohet, megjithëse ai mund të mos ndryshojë pozicionin e tij. Për shembull:
- “Çfarë mendimi i papritur! Më duhet ta mendoj...
- "Unë do të mendoj se si mund ta marr këtë parasysh në punën time."
- "Do të shoh nëse kjo ka të bëjë me mua"
- "Ndoshta..."
Pritja 3. Teknika e një pllake të dëmtuar. Në përgjigje të sulmit, adresuesi formulon një frazë të madhe që përmban informacion i rendesishem sulmues. Fraza duhet të jetë e tillë që mund ta përsërisni disa herë pa cenuar kuptimin e bisedës. Fraza duhet të shqiptohet si një rekord i thyer, me të njëjtin intonacion. Nuk duhet të ketë "metal" ose "helm" në ton. Kjo teknikë përdor rregullin e vjetër:
- Së pari, tregoni atyre saktësisht se çfarë do t'u tregoni atyre.
- Pastaj tregoni atyre se çfarë do t'u tregoni atyre.
- Pastaj tregoni atyre saktësisht atë që u keni thënë.
Pritja 4. Teknika e profesorit të anglishtes. Partneri shpreh saktë dyshimet se përmbushja e kërkesave të dikujt nuk cenon vërtet të drejtat e tij personale:
- "George, a mund të flasësh pak më ngadalë dhe me fjali më të shkurtra që të mund të përkthej më saktë?"
- "Kam frikë se jo... E shihni, të folurit shpejt dhe me fjali të gjata është pjesë e personalitetit tim"
Përgjigjet e mundshme:
- "Kjo është tema e bindjeve të mia"
- "Nëse e bëj këtë, atëherë nuk do të jem më unë."
- "Nuk përputhet me imazhin tim për veten."
Pritja 5. Qetësia dhe largësia. Psikombrojtja efektive kërkon njëfarë ftohtësie dhe tjetërsimi psikologjik. Zemërimi, frika, zemërimi, befasia, gëzimi duhet të ndalen përpara se të ndërmerren veprime të veçanta psikombrojtëse. Nëse një emocion i tillë është i vështirë të ndalet plotësisht, atëherë ai duhet të ndërlikohet dhe transformohet - zemërimi dhe urrejtja mund të shndërrohen në sarkazëm, frikë dhe habi - në vigjilencë, gëzim - në ironi, etj. Nëse zemëroheni ose zemëroheni, ju do të humbasë.
Pritja 6. Kërkimi dhe lidhja e faktorëve shtesë që mund të ndikojnë në situatën. Gjithmonë ka forca të mundshme të situatës që punojnë për ne - qoftë koha, njerëzit, stereotipet sociale, disa ngjarje paralele. Gjithçka që manipuluesi përjashtoi nga situata, duke e "rregulluar" atë për veten e tij, mund të përshtatet. Dikush ka planifikuar komunikim në shtëpi? - nxirre jashtë! A po përpiqen të ndikojnë tek ju privatisht? - Ngrini temën në kompani! Ndryshoni fushën e situatës në atë mënyrë që të bëhet e huaj për manipuluesin dhe të krijojë përfitime shtesë për ju.
Pritje 7. Trajnim paraprak në një fushë të huaj. Herë pas here ia vlen të praktikoni sjellje që është atipike për veten tuaj - të shkelni rolin tuaj të zakonshëm dhe imazhin personal. Nga njëra anë, kjo rrit shkallën e lirisë së sjelljes, nga ana tjetër, ju bën më pak të parashikueshëm.
Pritja 8. Mos pranoni vlerësimin e dikujt tjetër për situatën. Nëse keni pranuar vlerësimin e dikujt për situatën dhe keni filluar të planifikoni disa veprime në përputhje me këtë vlerësim, manipuluesi ia ka arritur qëllimit. Është e nevojshme jo vetëm të refuzoni kuadrin e situatës së dikujt tjetër, por edhe të ofroni vlerësimin tuaj të situatës. Largimi juaj nga kuadri i imponuar nga dikush mund të fillojë me frazën: "Tani më lejoni t'ju them se si e shoh gjithë këtë ..." - dhe më pas ju tashmë mund të vizatoni një pamje të situatës nga një pikë që është e dobishme për ju.
Taktika 9. Nëse është e mundur, mos pranoni detyrimet që ju imponohen nga jashtë.Është më mirë të pësoni humbje afatshkurtra në para, kohë dhe përpjekje sesa të merrni përsipër të përmbushni detyrime që nuk janë kritike nga jashtë për ju dhe të imponuara nga jashtë. Është e nevojshme të vazhdohet nga fakti se, para së gjithash, detyrimet ndaj vetes janë të rëndësishme.
Teknika 10. Aftësia për të ndryshuar marrëdhëniet. Duhet mbajtur mend se çdo situatë ndërpersonale është e kthyeshme: gjithmonë ekziston mundësia të tërhiqemi nga çdo situatë ndërpersonale dhe t'i thuash kontrolluesve dhe manipuluesve (qoftë shefi, bashkëshorti, politikani, etj.): "Unë mund të vazhdoj të jetoj. pa dashurinë, miqësinë, dashurinë, keqtrajtimin tuaj, edhe nëse një jetë e tillë është e vështirë për mua - derisa të ndaloni së bëri A dhe të filloni të bëni B.
Pritja 11. Shmangni veprimet e provokuara të pamenduara. Nëse dikush insiston që diçka të bëhet "menjëherë", nuk duhet të pranoni kurrë menjëherë. Së pari, merrni kohë për të menduar për situatën dhe për të marrë më shumë informacion. Ju gjithashtu duhet të insistoni në shpjegime të qarta. Shpjegimet e dobëta janë shenja mashtrimi ose mungesë njohurie në një bashkëbisedues të supozuar të informuar.
Pritja 12. Perceptimi kritik i kërkesave të situatës.Çdo kërkesë e situatës, pavarësisht se sa e parëndësishme mund të duket, duhet trajtuar në mënyrë kritike: marrëdhëniet e roleve dhe rregullat duhet të kuptohen gjithmonë, por jo gjithmonë të pranohen. Ritualet në grup, sloganet, detyrat dhe detyrimet - e gjithë kjo është për ndonjë arsye të nevojshme për dikë. Kërkesat që dalin nga situata nuk janë gjithmonë të detyrueshme.
Pritja 13. Nuk ka pothuajse asnjë vendim të lehtë në jetë. Nëse dikush flet për "zgjidhje të thjeshta" për problemet tuaja komplekse personale, sociale dhe politike, atëherë kjo ka shumë të ngjarë të mos jetë e vërtetë.
Pritja 14. Nuk ka “dashuri” të çastit. Nuk ka gjë të tillë si dashuri, besim apo miqësi e papritur dhe e pakushtëzuar nga jashtë. të huajt. Miqësia dhe besimi zhvillohen gjithmonë me kalimin e kohës dhe zakonisht përfshin shkëmbim, përballje dhe bashkëpunim - d.m.th. punë paraprake në të dyja anët. Prandaj, "dashuria e papritur" dhe miqësia "e lindur papritur" janë me shumë mundësi sfondi i situatës që krijon manipuluesi për një ndikim më të suksesshëm për ju.
Pritja 15. Ndarja e vetes nga të gjithë.“Situatat totale” duhet të shmangen, kur ato i drejtohen dhe vihen në dukje “të gjithëve”, dhe jo juve personalisht. Në situata të tilla, ka shumë pak kontroll dhe liri personale, ndaj duhet të përcaktoni menjëherë kufijtë e autonomisë suaj dhe, për çdo rast, të përgatitni rrugë shpëtimi psikologjike dhe fizike.
Pritja 16. Gabimet tuaja janë problemi juaj. Përpiquni të njihni menjëherë simptomat e "fajës" të provokuara tek ju nga dikush dhe mos veproni kurrë me motivin e fajit. Gabimet janë të pashmangshme, por ato janë gabimet tuaja. Prandaj, mos nxitoni për të korrigjuar gabimet në një mënyrë që nuk është planifikuar nga ju.
Taktika 17. Ka diçka të re në çdo situatë. Jini të vetëdijshëm për atë që bëni në një "situatë tipike". Nuk mund të lejoni që zakoni dhe procedura standarde aktuale t'ju detyrojnë të veproni pa menduar - në fund të fundit, çdo "situatë tipike" e mëvonshme është gjithmonë paksa e ndryshme dhe veprimet tuaja të modelit mund të përdoren gjithmonë për shkak të parashikueshmërisë së tyre të lartë.
Teknika 18. Mos e lidhni veten me sjelljen e kaluar. Kur dikush përmend "besueshmërinë" tuaj - duhet të jeni gjithmonë të kujdesshëm. Në fund të fundit, nuk ka absolutisht nevojë të mbani një korrespondencë midis veprimeve tuaja në momente të ndryshme kohore - si ju ashtu edhe situata mund të ndryshoni. Prandaj, statusi i "i besueshëm" është gjithmonë disi i rremë, pasi parashikon disa veprime dhe reagime që varen jo nga situata, por nga vetë statusi i "besueshmërisë". Statusi i "përshtatshmërisë së situatës" është shumë më i preferueshëm.
Pritja 19. Mendoni - veproni! Nuk mjafton thjesht të kuptosh se po ndodh manipulimi - njeriu duhet të jetë gjithmonë i gatshëm të mos bindet hapur, të mbrohet, të sfidojë dhe gjithashtu të vuajë pasojat e një sjelljeje të tillë.
Yuri Platonov, mjek shkencat psikologjike, Profesor i Universitetit Shtetëror të Shën Petersburgut, Rektor i Institutit Shtetëror të Psikologjisë në Shën Petersburg dhe Punë sociale, Punëtor i nderuar i Arsimit të Lartë të Federatës Ruse.
Të gjithë janë të përfshirë në proceset e mbrojtjes. funksionet mendore, por çdo herë njëri prej tyre mund të dominojë dhe të marrë përsipër pjesën më të madhe të punës së transformimit të informacionit traumatik. Mund të jetë perceptimi, vëmendja, kujtesa, imagjinata, të menduarit, emocionet. Në këtë botim do të përpiqemi të shqyrtojmë mënyrat e mbrojtjes psikologjike të individit, të cilat janë më domethënëse për ndërveprimin e tij pozitiv në grupet shoqërore.
Duke qenë një qenie sociale, e ndërgjegjshme dhe e pavarur, një person është në gjendje të zgjidhë konfliktet e brendshme dhe të jashtme, të merret me ankthin dhe tensionin jo vetëm automatikisht (në mënyrë të pandërgjegjshme), por edhe të udhëhequr nga një program i formuluar posaçërisht.
Të gjitha funksionet mendore përfshihen në proceset mbrojtëse, por çdo herë njëri prej tyre mund të dominojë dhe të marrë përsipër pjesën kryesore të punës së transformimit të informacionit traumatik. Mund të jetë perceptimi, vëmendja, kujtesa, imagjinata, të menduarit, emocionet.
Në këtë botim do të përpiqemi të shqyrtojmë mënyrat e mbrojtjes psikologjike të individit, të cilat janë më domethënëse për ndërveprimin e tij pozitiv në grupet shoqërore.
Klasifikimi i metodave kryesore të mbrojtjes psikologjike
Negacion- kjo është dëshira për të shmangur informacionin e ri që është i papajtueshëm me idetë mbizotëruese për veten.
Mbrojtja manifestohet në injorimin e informacionit potencialisht shqetësues, duke e shmangur atë. Është si një pengesë e vendosur pikërisht në hyrje të sistemit të perceptimit. Ai nuk lejon atje informacione të padëshiruara, të cilat humbasin në mënyrë të pakthyeshme për një person dhe më pas nuk mund të rikthehen. Kështu, mohimi çon në faktin se disa informacione ose menjëherë ose më pas nuk mund të arrijnë vetëdijen.
Kur mohohet, një person bëhet veçanërisht i pavëmendshëm ndaj atyre fushave të jetës dhe aspekteve të ngjarjeve që janë të mbushura me telashe për të. Për shembull, një drejtues mund të kritikojë punonjësin e tij për një kohë të gjatë dhe emocionalisht dhe befas të zbulojë me indinjatë se ai prej kohësh është "fikur" dhe nuk reagon fare ndaj moralizimit.
Mohimi mund të lejojë që një person të izolohet në mënyrë parandaluese (parandaluese) nga ngjarjet traumatike. Kështu, për shembull, funksionon frika e dështimit, kur një person përpiqet të mos jetë në një situatë në të cilën mund të dështojë. Për shumë njerëz, kjo manifestohet në shmangien e konkurrencës ose në refuzimin e aktiviteteve në të cilat një person nuk është i fortë, veçanërisht në krahasim me të tjerët.
Nxitja për të nisur mohimin mund të jetë jo vetëm e jashtme, por edhe e brendshme, kur një person përpiqet të mos mendojë për diçka, të largojë mendimet e pakëndshme. Nëse nuk mund të pranoni diçka për veten tuaj, atëherë mënyra më e mirë është, nëse është e mundur, të mos shikoni në këtë cep të tmerrshëm dhe të errët. Shpesh, duke bërë diçka në kohën e gabuar ose në mënyrën e gabuar, dhe asgjë nuk mund të korrigjohet, "mbrojtja" e bën një person të injorojë një situatë të rrezikshme, të sillet sikur asgjë e veçantë nuk po ndodh.
Një vlerësim i përgjithësuar i rrezikut të informacionit bëhet me perceptimin e tij paraprak holistik dhe një vlerësim të përafërt emocional si "diçka e padëshirueshme po krijohet". Një vlerësim i tillë çon në një dobësim të vëmendjes kur informacioni i detajuar për këtë ngjarje të rrezikshme përjashtohet plotësisht nga përpunimi i mëvonshëm. Nga pamja e jashtme, një person ose largohet nga informacioni i ri ("Është, por jo për mua"), ose nuk e vëren, duke besuar se ato nuk ekzistojnë. Prandaj, shumë njerëz, para se të fillojnë të shikojnë një film ose të lexojnë libër i ri, bëni pyetjen: “Cili është fundi, i mirë apo i keq?”.
Thënia "Unë besoj" tregon një gjendje të caktuar të veçantë të psikikës, në të cilën çdo gjë që bie në konflikt me objektin e besimit tenton të mohohet. Besimi i sinqertë dhe mjaft i fortë organizon një qëndrim të tillë ndaj të gjithë informacionit që vjen, kur një person, pa e dyshuar atë, i nënshtron një renditje të plotë paraprake, duke zgjedhur vetëm atë që shërben për të ruajtur besimin. Besimi priret të jetë shumë më universal dhe kategorik sesa kuptimi. Kur tashmë ka besim në diçka, nuk ka vend për një të re. Një person refuzon idetë e reja, shpesh pa u përpjekur të japë një shpjegim racional për një sjellje të tillë. Çdo tentativë ndaj objektit të nderimit shkakton të njëjtin reagim nga ana e individit, sikur të ishte një tentativë për jetën e saj.
ndrydhje- mbrojtje, e manifestuar në harresën, bllokimin e informacionit të pakëndshëm, të padëshiruar, qoftë kur transferohet nga perceptimi në kujtesë, ose kur nxirret nga kujtesa në ndërgjegje. Meqenëse në këtë rast informacioni është tashmë përmbajtja e psikikës, meqenëse është perceptuar dhe përjetuar, ai është, si të thuash, i pajisur me shenja të veçanta, të cilat më pas lejojnë që të ruhet.
E veçanta e shtypjes është se përmbajtja e informacionit të përjetuar harrohet dhe manifestimet e tij emocionale, motorike, vegjetative dhe psikosomatike mund të vazhdojnë, duke u shfaqur në lëvizje dhe gjendje obsesive, gabime, rrëshqitje të gjuhës dhe rrëshqitje të gjuhës. Këto simptoma pasqyrojnë në mënyrë simbolike marrëdhënien midis sjelljes reale dhe informacionit të shtypur. Për të fiksuar gjurmët në kujtesën afatgjatë, ato duhet të ngjyrosen emocionalisht në një mënyrë të veçantë - të shënuar. Për të mbajtur mend diçka, një person duhet të kthehet në gjendjen në të cilën ka marrë informacionin. Nëse atëherë ai ishte i zemëruar ose i mërzitur (për shembull, duke i kërkuar të bënte diçka), atëherë për ta kujtuar këtë, ai duhet të kthehet përsëri në këtë gjendje. Meqenëse ai nuk dëshiron të ndihet aq keq përsëri, ai nuk ka gjasa ta kujtojë. Kur një person eliminon mendimin se nuk dëshiron ose nuk mund të bëjë diçka, ai i thotë vetes kështu: "Nuk ishte aq e nevojshme", "Unë nuk jam i interesuar për këtë, nuk më pëlqen", pra. duke zbuluar një etiketim emocional negativ.
duke u grumbulluar jashtë, ndryshe nga shtypja, nuk shoqërohet me përjashtimin nga vetëdija e informacionit për atë që ndodhi në tërësi, por vetëm me harrimin e motivit të vërtetë, por të papranueshëm për një person për një akt. (Motivi është një nxitje për një aktivitet specifik).
Pra, nuk harrohet vetë ngjarja (veprimi, përvoja, situata), por vetëm shkaku i saj, parimi themelor. Duke harruar motivin e vërtetë, një person e zëvendëson atë me një të rremë, duke fshehur të vërtetën nga vetja dhe nga të tjerët. Kujtoni gabimet, si pasojë e represionit, lindin nga një protestë e brendshme që ndryshon trenin e mendimit. Represioni konsiderohet të jetë mekanizmi më efektiv mbrojtës, pasi ai është në gjendje të përballojë impulse instinktive aq të fuqishme që format e tjera të mbrojtjes nuk mund t'i përballojnë. Megjithatë, zhvendosja kërkon një shpenzim të vazhdueshëm të energjisë, dhe këto shpenzime shkaktojnë frenim të llojeve të tjera të aktivitetit jetësor.
Represioni është një mjet universal për të shmangur konfliktin e brendshëm duke eliminuar aspiratat dhe shtytjet e padëshiruara shoqërore nga vetëdija. Megjithatë, shtytjet e shtypura dhe të shtypura e ndjejnë veten në simptoma neurotike dhe psikosomatike (për shembull, në fobi dhe frikë).
Represioni konsiderohet një mekanizëm primitiv dhe joefektiv i mbrojtjes psikologjike për arsyet e mëposhtme:
- megjithatë i shtypuri depërton në vetëdije;
- konflikti i pazgjidhur manifestohet në nivel të lartë ankthi dhe ndjenja e parehati.
Represioni aktivizohet në rast të një dëshire që bie ndesh me dëshirat e tjera të individit dhe është e papajtueshme me pikëpamjet etike të individit. Si rezultat i konfliktit dhe luftës së brendshme, mendimi dhe përfaqësimi (bartës i dëshirës së papajtueshme) detyrohen, eliminohen nga vetëdija dhe harrohen.
Rritja e ankthit që rezulton nga shtypja jo e plotë ka pra një kuptim funksional, pasi mund ta detyrojë një person ose të përpiqet të perceptojë dhe vlerësojë situatën traumatike në një mënyrë të re, ose të aktivizojë mekanizma të tjerë mbrojtës. Sidoqoftë, zakonisht pasoja e shtypjes është një neurozë - një sëmundje e një personi që nuk është në gjendje të zgjidhë konfliktin e tij të brendshëm.
Racionalizimi- ky është një mekanizëm mbrojtës që lidhet me ndërgjegjësimin dhe përdorimin në të menduarit vetëm të asaj pjese të informacionit të perceptuar, falë të cilit sjelljen e vet duket si i kontrolluar dhe jo në kundërshtim me rrethanat objektive.
Thelbi i racionalizimit është gjetja e një vendi "të denjë" për një impuls ose veprim të pakuptueshëm ose të padenjë në sistemin e udhëzimeve të brendshme të një personi, vlerave pa e shkatërruar këtë sistem. Për këtë, pjesa e papranueshme e situatës hiqet nga vetëdija, transformohet në mënyrë të veçantë dhe vetëm pas kësaj realizohet në një formë të ndryshuar. Me ndihmën e racionalizimit, një person lehtë "mbyll sytë" ndaj mospërputhjes midis shkakut dhe pasojës, e cila është aq e dukshme për një vëzhgues të jashtëm.
Racionalizimi është një shpjegim pseudo-racional nga një person i aspiratave të tij, motiveve për veprime, veprime, të shkaktuara në të vërtetë nga arsye, njohja e të cilave do të kërcënonte humbjen e respektit për veten. Vetë-afirmimi, mbrojtja e “Unë”-së së vet është motivi kryesor për aktualizimin e këtij mekanizmi të mbrojtjes psikologjike të individit.
Dukuritë më të spikatura të racionalizimit quhen "rrushi i gjelbër (i thartë)" dhe "limoni i ëmbël". Fenomeni i "rrushit të gjelbër (të thartë)" (i njohur nga fabula e Krylovit "Dhelpra dhe rrushi") është një lloj amortizimi i një objekti të paarritshëm. Nëse është e pamundur të arrihet qëllimi i dëshiruar ose të zotërohet objekti i dëshiruar, personi i zhvlerëson ato.
Racionalizimi aktualizohet kur një person ka frikë të kuptojë situatën dhe kërkon të fshehë nga vetja faktin se në veprimet e tij ai udhëhiqej nga motive të padëshirueshme shoqërore. Motivi pas racionalizimit është të shpjegojë sjelljen dhe, në të njëjtën kohë, të mbrojë imazhin për veten.
Formacionet jet- ky është zëvendësimi i tendencave të padëshiruara me ato drejtpërdrejt të kundërta.
Për shembull, dashuria e ekzagjeruar e një fëmije për nënën ose babanë e tij mund të jetë rezultat i parandalimit të një ndjenje të padëshirueshme shoqërore - urrejtjes ndaj prindërve. Një fëmijë që ka qenë agresiv ndaj prindërve zhvillon një butësi të jashtëzakonshme ndaj tyre dhe shqetësohet për sigurinë e tyre; xhelozia dhe agresioni shndërrohen në mosinteresim dhe shqetësim për të tjerët.
Disa ndalime shoqërore dhe intrapersonale për shfaqjen e ndjenjave të caktuara (për shembull, një i ri ka frikë të tregojë simpatinë e tij për një vajzë) çojnë në formimin e tendencave të kundërta - formacione reaktive: simpatia kthehet në antipati, dashuria - në urrejtje, etj. .
Kjo papërshtatshmëri, shpesh ndjenjë e tepruar, theksimi i saj është një tregues i formimit reaktiv. Nëse shfaq të njëjtat ortekë ndjenjash për shefin si për familjen dhe miqtë, atëherë ky është një sinjal se ky qëndrim i tepruar ndaj shefit është në thelb reaktiv. Pyetja është e përshtatshme këtu: "Pse dua të simpatizoj kaq shumë udhëheqësin dhe ta mbështes atë, çfarë ndjenjash negative fshihen pas kësaj?"
Ose situata e kundërt: “Pse e shikoj me kaq ironi dhe ftohtësi personin që dua? Pse po tregoj distancë nga ai (ajo)?”
Një mbrojtje si "limoni i ëmbël" është një ekzagjerim i vlerës së asaj që keni (sipas parimit të njohur - "një zog në dorë është më i mirë se një vinç në qiell").
Më shpesh, racionalizimi arrihet duke përdorur dy opsionet tipike arsyetimi: 1) " Rrushi jeshil»; 2) "limon i ëmbël". E para prej tyre bazohet në nënvlerësimin e vlerës së një akti që nuk mund të bëhej, ose një rezultati që nuk u arrit.
zëvendësim- ky është një mekanizëm mbrojtës psikologjik kundër një situate të pakëndshme, e cila bazohet në transferimin e një reagimi nga një objekt i paarritshëm në një të arritshëm ose në zëvendësimin e një veprimi të papranueshëm me një të pranueshëm. Për shkak të këtij transferimi, tensioni i krijuar nga nevoja e paplotësuar shkarkohet.
Zëvendësimi është mbrojtja që duhet të përdorin të gjithë njerëzit (si të rriturit ashtu edhe fëmijët). Jeta e përditshme. Kështu, shumë njerëz shpesh nuk kanë mundësinë jo vetëm të ndëshkojnë shkelësit e tyre për keqbërjet ose sjelljet e tyre të padrejta, por thjesht t'i kundërshtojnë ata. Prandaj, kafshët shtëpiake, prindërit, fëmijët, etj., mund të veprojnë si "rrufepritës" në një situatë zemërimi. Tekat që nuk mund t'i drejtohen liderit (një objekt i papranueshëm për këtë) mund të drejtohen në mënyrë të përkryer ndaj interpretuesve të tjerë si një objekt që është mjaft e pranueshme për këtë ("Ja kush e ka fajin." Me fjalë të tjera, zëvendësimi është transferimi i nevojave dhe dëshirave në një objekt tjetër, më të aksesueshëm. Nëse është e pamundur të plotësojë disa nga nevojat e tij me ndihmën e një objekti, një person mund të gjejë një objekt tjetër (më të aksesueshëm) për ta kënaqur atë.
Pra, thelbi i zëvendësimit është ridrejtimi i reagimit. Nëse, në prani të ndonjë nevoje, rruga e dëshiruar për kënaqësinë e saj mbyllet, veprimtaria e një personi kërkon një rrugëdalje tjetër për të arritur qëllimin. Mbrojtja kryhet përmes transferimit të ngacmimit, në pamundësi për të gjetur një dalje normale, në një sistem tjetër ekzekutiv. Megjithatë, aftësia e një personi për të riorientuar veprimet e tij nga personalisht e papranueshme në të pranueshme, ose nga e papranueshme shoqërore në të miratuar, është e kufizuar. Kufizimi përcaktohet nga fakti se kënaqësia më e madhe nga veprimi që zëvendëson të dëshiruarin ndodh tek një person kur motivet për këto veprime janë të qëndrueshme.
ironi në greqishtja e vjetër do të thotë "të thuash një gënjeshtër", "të tallesh", "të shtiresh". Një ironist është një person që "mashtron me fjalë".
Kuptimi modern i natyrës së dyfishtë të ironisë është si vijon:
- Ironia është një mjet shprehës që është e kundërta e idesë së shprehur. Unë them të kundërtën e asaj që dua të them. Në formë lavdëroj, në fakt dënoj. Dhe anasjelltas: Unë poshtëroj në formë, në fakt lartësoj, lavdëroj, "goditje". Për ironi, "po"-ja ime gjithmonë do të thotë "jo", dhe pas shprehjes "jo" duket "po".
- Cilido qoftë qëllimi fisnik i ironisë, për shembull, të gjenerojë një ide të lartë, të hapë sytë ndaj diçkaje, duke përfshirë veten, megjithatë kjo ide pohohet në ironi me mjete negative.
- Pavarësisht bujarisë së ideve të ironisë, apo edhe pavarësisht mosinteresimit të saj, ironia jep vetëkënaqësi.
- Një personi që përdor ironi i vlerësohet me tiparet e një mendjeje delikate, vëzhgimi, ngadalësia, pasiviteti i të urtit (jo reaktiviteti i menjëhershëm).
Si gjendje mendore, ironia është një shenjë e ndryshuar e përvojës sime të situatës nga "minus" në "plus". Ankthi ia la vendin besimit, armiqësia ndaj përbuzjes... Një person është në gjendje autonome në lidhje me një situatë, një person tjetër, një objekt: Unë jam tashmë një subjekt dhe jo një objekt i këtyre situatave, dhe për këtë arsye kam aftësia për të kontrolluar këto gjendje.
ironi si proces mendor e kthen atë që është e tmerrshme, e tmerrshme, e patolerueshme, armiqësore, ankthioze për mua në të kundërtën.
Ëndërr- këto janë veprime të pavetëdijshme të "Unë" në gjendje gjumi, të cilat mund të shoqërohen me përvoja emocionale.
Një ëndërr mund të konsiderohet si një lloj i veçantë zëvendësimi, përmes të cilit një veprim i paarritshëm transferohet në një aeroplan tjetër - nga botën reale në botën e ëndrrave. Duke shtypur kompleksin e paarritshmërisë, ai grumbullon energji në të pandërgjegjshmen, duke kërcënuar botën e ndërgjegjshme me pushtimin e saj. Pendimi i fshehtë, pendimi, frika nënndërgjegjeshëm çojnë në zbulimin e tyre në një ëndërr. Detyra e një ëndrre është të shprehë ndjenja komplekse në foto dhe t'i japë një personi mundësinë t'i përjetojë ato, duke zëvendësuar kështu situatat reale. Sidoqoftë, ndjenjat nuk mund të përshkruhen drejtpërdrejt. Vetëm veprimi që pasqyron këtë ndjenjë mund të përfaqësohet vizualisht. Është e pamundur të portretizohet frika, por është e mundur të përshkruhet një shprehje e tillë e frikës si fluturimi. Është e vështirë të tregosh një ndjenjë dashurie, por një demonstrim i afrimit dhe dashurisë është mjaft i arritshëm. Prandaj, veprimet që shpalosen në komplotin e saj kanë një karakter zëvendësues në ëndërr.
Nga pikëpamja e psikologjisë, ëndrra është një mesazh ose pasqyrim i situatave me të cilat përballet një person, historia e tij, rrethanat e jetës, mënyrat dhe format e tij të qenësishme të sjelljes, rezultatet praktike në të cilat ka sjellë zgjedhja e tij. Në një ëndërr, gabimet e sjelljes njerëzore reflektohen jo vetëm në lidhje me veten, por edhe me të tjerët, duke përfshirë çdo mangësi organike për sa i përket shëndetit fizik.
Aktiviteti mendor është i vazhdueshëm, kështu që procesi i gjenerimit të imazheve gjatë një ëndrre nuk ndalet.
Gjumi mund të përqendrojë vëmendjen:
- mbi situatën ose problemin aktual (një pamje fotografike e realitetit);
- mbi shkaqet e problemit;
- në daljen nga problemi (zgjidhja e tij).
Ëndrrat ju lejojnë të nxirrni pasionet, në një ëndërr mund të ketë një çlirim, pastrim, shkarkim deri në kufirin e emocioneve jashtë kontrollit, në një ëndërr mund të realizoni sjelljen e dëshiruar, të pohoni veten dhe të besoni në veten tuaj. Ëndërrimi është një mënyrë alternative për të kënaqur dëshirat. Në gjumë, dëshirat e paplotësuara renditen, kombinohen dhe transformohen në atë mënyrë që sekuenca e ëndrrave të sigurojë kënaqësi shtesë ose më pak stres. Megjithatë, nuk është gjithmonë e rëndësishme nëse kënaqësia ndodh në realitetin fizik dhe sensual apo në realitetin imagjinar të brendshëm të ëndrrës, nëse energjia e akumuluar shkarkohet mjaftueshëm. Një ëndërr e tillë sjell lehtësim, veçanërisht kur vazhdimisht mendoni për diçka dhe shqetësoheni.
SublimimiËshtë një nga mekanizmat më të lartë dhe më efektiv të mbrojtjes njerëzore. Zbaton zëvendësimin e qëllimeve të paarritshme në përputhje me vlerat më të larta shoqërore.
Sublimimi është kalimi i impulseve që janë shoqërisht të padëshirueshme në një situatë të caktuar (agresiviteti, energjia seksuale) në forma të tjera të aktivitetit që janë shoqërisht të dëshirueshme për individin dhe shoqërinë. Energjia agresive, duke u transformuar, është në gjendje të sublimohet (shkarkohet) në sport (boks, mundje) ose në metoda të rrepta edukimi (për shembull, me prindër dhe mësues shumë kërkues), erotizëm - në miqësi, në krijimtari, etj. shkarkimi i drejtpërdrejtë i shtysave instinktive (agresive, seksuale) është i pamundur, ekziston një aktivitet në të cilin këto impulse mund të shkarkohen.
Sublimimi realizon zëvendësimin e qëllimit instinktiv në përputhje me vlerat më të larta shoqërore. Format e zëvendësimit janë të ndryshme. Për të rriturit, kjo nuk është vetëm të hysh në ëndërr, por edhe të hysh në punë, fe dhe të gjitha llojet e hobive. Tek fëmijët, reagimet e regresionit dhe format e papjekura të sjelljes shoqërohen gjithashtu me zëvendësim me ndihmën e ritualeve dhe veprimeve obsesive, të cilat veprojnë si komplekse reagimesh të pavullnetshme që lejojnë një person të kënaqë një dëshirë të ndaluar të pavetëdijshme. Sipas Z. Frojdit, duke u mbështetur në sublimimin, një person është në gjendje të kapërcejë ndikimin e dëshirave seksuale dhe agresive që kërkojnë një rrugëdalje, të cilat as nuk mund të shtypen dhe as të kënaqen duke i drejtuar në një drejtim tjetër.
Kur një person ndihet i dobët dhe i pafuqishëm, ai identifikohet, identifikohet me njerëz të suksesshëm ose autoritar. Falë proceseve mbrojtëse nënndërgjegjeshëm, një pjesë e dëshirave instinktive shtypet, tjetra drejtohet drejt qëllimeve të tjera. Disa ngjarje të jashtme injorohen, të tjera mbivlerësohen në drejtimin e nevojshëm për një person. Mbrojtja ju lejon të refuzoni disa aspekte të "Unë" tuaj, t'ia atribuoni ato të huajve ose, përkundrazi, të plotësoni "Unë" tuaj në kurriz të cilësive të "kapura" nga njerëzit e tjerë. Një transformim i tillë i informacionit ju lejon të ruani stabilitetin e ideve për botën, për veten dhe vendin tuaj në botë, në mënyrë që të mos humbni mbështetjen, udhëzimet dhe respektin për veten.
Bota rreth nesh po bëhet vazhdimisht më komplekse, kështu që kusht i nevojshëm aktiviteti jetësor është ndërlikimi i vazhdueshëm i mbrojtjes dhe zgjerimit të repertorit të tij.
Identifikimi- një lloj projeksioni që lidhet me identifikimin e pavetëdijshëm të vetes me një person tjetër, transferimin tek vetja të ndjenjave dhe cilësive të dëshiruara, por të paarritshme.
Identifikimi është ngritja e vetes në një tjetër duke zgjeruar kufijtë e "Unë"-it të vet. Identifikimi shoqërohet me një proces në të cilin një person, sikur të përfshijë një tjetër në "Unë", merr hua mendimet, ndjenjat dhe veprimet e tij. Kjo i lejon atij të kapërcejë ndjenjat e tij të inferioritetit dhe ankthit, të ndryshojë "Unë" e tij në mënyrë të tillë që të përshtatet më mirë me mjedisin shoqëror dhe ky është funksioni mbrojtës i mekanizmit të identifikimit.
Nëpërmjet identifikimit arrihet posedimi simbolik i një objekti të dëshiruar por të paarritshëm. Nëpërmjet identifikimit arbitrar me agresorin, subjekti mund të shpëtojë nga frika. Në një kuptim të gjerë, identifikimi është një dëshirë e pavetëdijshme për të trashëguar një model, një ideal. Identifikimi ofron një mundësi për të kapërcyer dobësinë dhe ndjenjat e inferioritetit. Një person me ndihmën e këtij mekanizmi mbrojtës psikologjik shpëton nga ndjenjat e inferioritetit dhe tjetërsimit.
Një formë e papjekur identifikimi është imitimi. Ky reagim mbrojtës ndryshon nga identifikimi në atë që është integral. Papjekuria e saj zbulohet në një dëshirë të theksuar për të imituar një person të caktuar, një të dashur, një hero në gjithçka. Tek një i rritur, imitimi është selektiv: ai veçon vetëm tiparin që i pëlqen nga një tjetër dhe është në gjendje të identifikohet veçmas me këtë cilësi, pa e shtrirë reagimin e tij pozitiv ndaj të gjitha cilësive të tjera të këtij personi.
Zakonisht, identifikimi manifestohet në interpretimin e roleve reale ose fiktive. Për shembull, fëmijët luajnë nënë-bijë, shkollën, luftën, transformatorët, etj., luajnë vazhdimisht role të ndryshme dhe kryejnë veprime të ndryshme: ndëshkojnë kukullat e fëmijëve, fshihen nga armiqtë, mbrojnë të dobëtit. Një person identifikohet me ata që i do më shumë, të cilët i vlerëson më lart, duke krijuar kështu bazën për vetëvlerësim.
Fantazi (ëndërr)është një reagim shumë i zakonshëm ndaj zhgënjimit dhe dështimit. Për shembull, jo mjaftueshëm fizikisht person i zhvilluar mund të kënaqet kur ëndërron të marrë pjesë në Kampionatin Botëror dhe një atlet humbës mund të imagjinojë se si i ndodhin kundërshtarit të tij lloj-lloj telashe, gjë që ia lehtëson shqetësimet.
Fantazitë shërbejnë si kompensim. Ato ndihmojnë për të mbajtur shpresat e dobëta, për të lehtësuar ndjenjat e inferioritetit dhe për të zvogëluar efektin traumatik të fyerjeve dhe fyerjeve.
Frojdi tha se një person i lumtur nuk fantazon kurrë, vetëm ai i pakënaqur. Dëshirat e paplotësuara janë forcat lëvizëse fantazitë, çdo fantazi është një manifestim i dëshirës, një korrigjim i realitetit që disi nuk e kënaq individin.
Në fantazitë ambicioze, objekti i dëshirës së një personi është ai vetë. Në dëshirat me ngjyra erotike, objekt mund të jetë dikush nga një mjedis i afërt ose i largët shoqëror, i cili në realitet nuk mund të jetë objekt i dëshirës.
Dhe së fundi, fantazia luan rolin e një veprimi zëvendësues, pasi një person nuk mund të zgjidhë situatën reale ose beson se nuk mundet. Dhe më pas, në vend të një situate reale, imagjinohet një situatë imagjinare, iluzore, e cila zgjidhet nga një person që fantazon. Nëse është e vështirë të zgjidhet konflikti i vërtetë, atëherë zgjidhet një konflikt zëvendësues. Në fantazinë mbrojtëse, liria e brendshme nga shtrëngimi i jashtëm përjetohet në mënyrë paliative. Rezultati i përdorimit psikoprotektiv të fantazisë mund të jetë një jetë në një botë iluzionesh.
Transferimiështë një mekanizëm mbrojtës që siguron kënaqësinë e dëshirës në objekte zëvendësuese.
Lloji më i thjeshtë dhe më i zakonshëm i transferimit është zhvendosja - zëvendësimi i objekteve të derdhjes së akumuluar energji negative"Thanatos" në formën e agresionit, pakënaqësisë.
Shefi, në prani të kolegëve të tjerë, ju dha një salcë. Ju nuk mund t'i përgjigjeni atij njësoj. Ju e kuptoni situatën: nëse i përgjigjem shefit në të njëjtën mënyrë, e ndaloj, e vë nën rrethim, atëherë mund të rezultojë edhe më shumë telashe. Prandaj, "vetja juaj e mençur" po kërkon objekte mbi të cilat mund të largoni pakënaqësinë, agresionin tuaj. Për fat të mirë, ka shumë objekte të tilla "në dorë". Prona kryesore e këtyre objekteve duhet të jetë heshtja, dorëheqja, pamundësia për t'ju rrethuar. Ata duhet të jenë po aq të heshtur dhe të bindur sa ju në heshtje dhe në mënyrë të bindur dëgjoni qortimet dhe karakteristikat poshtëruese (Dembele! I paaftë! I pafytyrë!) nga shefi juaj dhe në përgjithësi kushdo që është më i fortë. Zemërimi juaj, pa reaguar ndaj fajtorit të vërtetë, transferohet te dikush që është edhe më i dobët se ju, edhe më poshtë në shkallët e hierarkisë shoqërore, te një vartës, i cili nga ana e tij e transferon atë më poshtë, etj. Zinxhirët e zhvendosjes mund të jetë i pafund. Lidhjet e tij mund të jenë edhe qenie të gjalla edhe gjëra të pajetë ( enët e thyera gjatë skandaleve familjare, xhamat e thyera të vagonave të trenave elektrike etj.).
Projeksioni- një mekanizëm mbrojtës psikologjik i lidhur me transferimin e pavetëdijshëm të ndjenjave, dëshirave dhe aspiratave të veta të papranueshme te një person tjetër. Ai bazohet në refuzimin e pavetëdijshëm të përvojave, dyshimeve, qëndrimeve të dikujt dhe atribuimin e tyre tek njerëzit e tjerë me qëllim që përgjegjësia për atë që po ndodh brenda "Unë" të zhvendoset në botën e jashtme.
Për shembull, nëse lënda ose objekti me të cilin shoqërohet plotësimi i nevojave dhe dëshirave tuaja është i paarritshëm për ju, atëherë ju i transferoni të gjitha ndjenjat dhe mundësitë tuaja për plotësimin e nevojave tek një person tjetër. Dhe nëse ëndrra juaj për t'u bërë shkrimtar nuk është realizuar, atëherë mund të zgjidhni profesionin e mësuesit të letërsisë si zëvendësues, duke plotësuar pjesërisht nevojat tuaja krijuese.
Efektiviteti i zëvendësimit varet nga sa i ngjashëm është objekti zëvendësues me atë të mëparshëm, me të cilin u lidh fillimisht plotësimi i nevojës. Ngjashmëria maksimale e objektit zëvendësues garanton kënaqësi më shumë nevojave që fillimisht u shoqëruan me objektin e mëparshëm.
Pavarësisht se sa gabim është vetë personi, ai është i gatshëm të fajësojë të gjithë përveç vetes. Deklaron se nuk është i dashur, megjithëse në realitet nuk e do veten, qorton të tjerët për gabimet dhe të metat e veta dhe u atribuon atyre veset dhe dobësitë e veta. Duke ngushtuar kufijtë e "Unë", kjo i lejon individit të lidhet me problemet e brendshme sikur të ndodhin jashtë, dhe të heqë qafe pakënaqësinë sikur të vinte nga jashtë, dhe jo për arsye të brendshme. Nëse "armiku" është jashtë, atëherë ndaj tij mund të zbatohen metoda më radikale dhe efektive të ndëshkimit, të përdorura zakonisht në lidhje me "dëmtimet" e jashtme dhe jo të kursyera, më të pranueshme në lidhje me veten.
Kështu, projeksioni manifestohet në prirjen e një personi për të besuar se njerëzit e tjerë kanë të njëjtat motive, ndjenja, dëshira, vlera, tipare të karakterit që janë të natyrshme në vetvete. Në të njëjtën kohë, ai nuk është i vetëdijshëm për motivet e tij të padëshirueshme shoqërore.
I tillë, për shembull, është mekanizmi i botëkuptimit fetaro-mitologjik. Perceptimi primitiv karakterizohet nga tendenca e një personi për të personifikuar kafshët, pemët, natyrën, duke u atribuar atyre motivet, dëshirat, ndjenjat e veta. Shkrimtari transferon nevojat e veta, ndjenjat, tiparet e karakterit te heronjtë e veprave të tij.
Projeksioni është më i lehtë për atë të cilit situata, të cilit tiparet e personalitetit si një projektor. Një person që përdor një projeksion do të shohë gjithmonë një aluzion fyes në një vërejtje të padëmshme. Edhe në një vepër fisnike ai mund të shohë qëllimin keqdashës, intrigën. Një person me dashamirësi të pamasë, ai që në popull quhet "thjeshtësia e shenjtë", nuk është i aftë për projeksion. Ai nuk sheh qëllim të keq, keqdashje në veprimet ndaj vetes, sepse ai vetë nuk është i aftë për këtë.
introjeksion- kjo është tendenca për të përvetësuar besimet, qëndrimet e njerëzve të tjerë pa kritikë, pa u përpjekur t'i ndryshoni dhe t'i bëni ato tuajat. Një person e pajis veten me tipare, veti të njerëzve të tjerë. Për shembull, ai merr funksionet e një mentori të bezdisshëm, pasi shfaqja e një tipari të tillë tek njerëzit e tjerë e mërzit ose e lëndon atë. Për të hequr konfliktin e brendshëm dhe për të shmangur shqetësimin psikologjik, një person përvetëson besimet, vlerat dhe qëndrimet e njerëzve të tjerë.
Introjekti më i hershëm është mësimi prindëror, i cili asimilohet nga një person pa një kuptim kritik të vlerës së tij.
Një shembull i introjeksionit: një burrë mbresëlënës përpiqet të mbajë lotët sepse ka mësuar qëndrimin prindëror që një i rritur nuk duhet të qajë në prani të të huajve. Ose një person vazhdimisht kritikon veten, sepse ai ka mësuar (introjektuar) një qëndrim të tillë të prindërve ndaj vetes.
Probabiliteti i shfaqjes së kësaj metode mbrojtjeje është sa më i lartë, aq më i fortë dhe (ose) më i gjatë ndikimi i bllokuesve të jashtëm ose të brendshëm të dëshirave, nga njëra anë, dhe aq më e pamundur është heqja e këtyre bllokuesve dhe përmbushja e dëshirave. arritjen e qëllimeve të dikujt, nga ana tjetër. Në të njëjtën kohë, pamundësia e eliminimit të frustruesit shoqërohet me zhvendosjen e energjisë negative në objektin zëvendësues.
Kthimi i subjektit kundër vetvetes kthehet në formimin e simptomave trupore dhe mendore, d.m.th., në shenja të sëmundjes. Simptomat fizike përfshijnë: këmbë dhe duar të ftohta, djersitje, aritmi kardiake, marramendje, dhimbje koke të forta, presion të lartë ose të ulët të gjakut, spazma muskulore, dermatit, astma bronkiale etj.
Depersonalizimi(nga lat. de - mohim, person - fytyrë) - ky është perceptimi i njerëzve të tjerë si përfaqësues të papërcaktuar, pa individualitet të një grupi të caktuar. Nëse subjekti nuk e lejon veten të mendojë për të tjerët si njerëz me ndjenja dhe personalitet, ai mbron veten nga perceptimi i tyre në një nivel emocional.
Me depersonalizimin, njerëzit e tjerë perceptohen vetëm si mishërim i tyre roli social: ata janë pacientë, mjekë, mësues. Akti i depersonalizimit të njerëzve të tjerë, në një masë të caktuar, mund ta "mbroj" subjektin. Kjo bën të mundur, për shembull, që mjekët të trajtojnë pacientët e tyre pa përjetuar vuajtjet e tyre. Për më tepër, u mundëson atyre të fshehin ndjenjat e tyre të vërteta (të pëlqyera ose jo) pas një maske profesionale.
Siguria psikologjike është një pronë personalitet i pjekur, e cila varet nga inteligjenca, vëmendja, prirja për të analizuar, të menduarit kritik dhe stabilitet emocional. Ne ju ofrojmë disa metoda të provuara të mbrojtjes psikologjike në praktikë.
Nëse pickoheni nga një apo edhe disa bletë, mund të jetë mirë për shëndetin tuaj. Por nëse sulmoheni nga një tufë grerëzash ose e gjeni veten viktimë të një pickimi gjarpër helmues, ju jeni në telashe këtu. Konkurrentët tuaj, keqbërësit ose armiqtë tuaj janë në gjendje t'ju shkaktojnë jo më pak dëm, thjesht duke përdorur fjalë që lëndojnë shpirtin tuaj si një armë psikologjike. Dhe sa më gjatë të shqetësoheni për këtë, aq më shumë ka të ngjarë të jeni në kampin e humbësve.
"Nëse një person tregon se është i acaruar dhe i paaftë për të kontrolluar emocionet e tij, ai duhet të bëjë diçka tjetër, dhe të mos punojë me njerëzit," tha me besim francezi Michel Fadoul, i cili ka arritur sukses të shkëlqyer në biznes në nivel botëror.
Siguria psikologjike Kjo është cilësia e një personi të pjekur. Ai përbëhet nga një kompleks i tërë karakteristikash të tilla si niveli i inteligjencës, qëndrimet e botëkuptimit, vëmendja, tendenca për të analizuar dhe reflektuar, të menduarit kritik dhe stabiliteti emocional.
Bëjini vetes dhe të tjerëve pyetje magjike më shpesh: çfarë, ku, kur, si, pse dhe pse? Mundohuni të imagjinoni të gjithë panoramën dhe dinamikën e ngjarjes, të shihni të gjithë pamjen në tërësi dhe të vini re kontradiktat, mospërputhjet dhe pikat e bardha, merrni parasysh me kujdes detajet. Janë ata që janë materiali i nevojshëm për të vlerësuar besueshmërinë e informacionit.
Ne ju ofrojmë disa metoda të mbrojtjes psikologjike të zhvilluara nga ne dhe të testuara në trajnimet tona.
Pritja "Fan". Analizoni se çfarë reagoni më me dhimbje. Çfarë ju mërzit? Çfarë ju zemëron apo ju dekurajon? Mbani mend fjalë të veçanta, intonacioni, kundërshtarët ose shkelësit tuaj.
Mbyllni sytë dhe mbani mend përsëri të gjitha fjalët më ofenduese, thumbuese, djegëse që ju bëjnë të ndiheni konfuz dhe të pavlerë ose ndezje të fuqishme sulm.
Tani imagjinoni se jeni ulur përballë personit që ju shkakton këto goditje psikologjike. Është ai që ju thotë fjalë mizore dhe lënduese. Dhe ndiheni sikur tashmë po filloni të "përfundoni". Sillni ndjenjën e goditjes. Cila pjesë e trupit tuaj reagon ndaj saj? Çfarë ndodh: a ka nxehtësi në të gjithë trupin, apo diçka po tkurret brenda, apo ndoshta thjesht frymëmarrja ndërpritet? Çfarë po ndodh saktësisht me ju?
Përdorni teknikën e ventilimit emocional. Imagjinoni që midis jush dhe shkelësit ka një tifoz të fuqishëm, i cili menjëherë i merr fjalët e tij anash, shigjetat e tyre të mprehta nuk ju arrijnë.
Dhe më tej. Bëni një figurë me dorën tuaj të djathtë dhe mbulojeni me pëllëmbën e dorës së majtë. Drejtojani mendërisht atë personit që po përpiqet t'ju largojë paqe e mendjes. Mbani mend sesi i njëjti fik ju ka ndihmuar të “hakmerreshin” shkelësin si fëmijë.
Hapni sytë dhe me siguri do të ndjeni se tani jeni në gjendje të përballoni një goditje të tillë psikologjike.
Pritja "Aquarium". Nëse, kur keni të bëni me njerëz që janë të prirur negativisht ndaj jush, vazhdoni të reagoni me dhimbje ndaj sulmeve të tyre, përdorni këtë teknikë. Imagjinoni që midis jush dhe shkelësit tuaj është një mur i trashë xhami i një akuariumi. Ai ju thotë diçka të pakëndshme, por ju vetëm e shihni atë, por nuk i dëgjoni fjalët, ato thithen nga uji dhe vetëm flluskojnë me shkumë në sipërfaqe. Kjo është arsyeja pse ata nuk punojnë për ju. Dhe ju, pa humbur vetëkontrollin dhe qetësinë shpirtërore, mos iu nënshtroni provokimit, mos reagoni ndaj fjalëve fyese. Dhe falë kësaj, ju e ktheni situatën në favorin tuaj.
Disneyland mirëpritur. Hidhërim shoku psikologjik mund të zbutet, nëse nuk eliminohet plotësisht, nëse të gjithë njerëzit trajtohen si fëmijë të vegjël. Nuk ofendoheni nga fëmijët jo inteligjentë?
Imagjinoni që jeni vetëm kundër një grupi të tërë njerëzish që janë negativë ndaj jush. Mbizotërimi i forcave është në anën e tyre. Dhe ju keni vetëm një shans për të ndryshuar valën: imagjinoni ata si një grup fëmijësh në shesh lojërash. Ata zemërohen, veprojnë lart, bërtasin, tundin krahët, hedhin lodra në dysheme, i shkelin me këmbë. Në përgjithësi, ata përpiqen të bëjnë më të mirën për t'ju zemëruar. Por ju, si një person i rritur, i mençur, i trajtoni veprimet e tyre si shaka fëminore dhe vazhdoni të ruani qetësinë e patrazuar derisa t'u mbarojë avulli. Ju nuk i perceptoni fjalët e tyre si fyerje, nuk reagoni ndaj sulmeve të tyre. Është qesharake për ju t'i shikoni të gjitha këto si një i rritur ...
Pritja "Dhelpra dhe rrushi". Nëse në të kaluarën tuaj ka pasur raste kur dikush ka arritur t'ju shqetësojë në mënyrë që përvoja e humbjes të jetë ende aty, përdorni teknikën e racionalizimit, duke hequr "spirancat" negative. Mbani mend fabulën "Dhelpra dhe rrushi": duke mos arritur tufën e rrushit, dhelpra tha që ajo nuk donte vërtet rrush - ata ishin të thartë dhe të gjelbër.
Pritja "Oqeani i Qetësisë". Imagjinoni veten si personazhi kryesor: "Oqeani pranon ujërat e shumë njerëzve lumenj të stuhishëm, duke mbetur pa lëvizje. Ai, në të cilin rrjedhin të gjitha mendimet dhe emocionet, mbetet i pafuqishëm në pushim.
Pritja “Teatri i Absurdit”. Ju mund të përdorni një teknikë të tillë të mbrojtjes psikologjike si ta çoni situatën në pikën e absurditetit. Kjo është në thelb e njëjta gjë si të bësh një elefant nga një mizë. Kjo do të thotë, të ekzagjerojë me zë të lartë përtej njohjes atë që dikush vetëm po lë të kuptohet, dhe kështu të rrëzojë papritur armët psikologjike nga duart e armiqve ose keqbërësve të tyre. Qëllimi juaj është të siguroheni që çdo sulm i keqbërësit të mos shkaktojë më asgjë përveç të qeshura. Kjo është zgjidhja e problemit se si të mbroheni nga një sulm psikologjik.
Pritja “Teatri i Kukullave”. Nëse e keni të vështirë të komunikoni me njerëz që janë emocionalisht të rëndësishëm për ju, përdorni këtë teknikë. Imagjinoni që janë thjesht personazhe të karikaturës së emisionit “Kukulla”. Dhe le të thonë budallallëqe ndërsa flasin me njëri-tjetrin. Dhe ju thjesht e vëzhgoni atë nga jashtë dhe bëni vlerësimet tuaja. Si, ky budalla po shtiret si Supermen, dhe tjetri po luan jashtë vetes personalitet të fortë, një profesionist, dhe vetë një i dobët, vetëm duke bërë bllof. Luaje këtë shfaqje derisa të qeshësh. E qeshura juaj është një tregues se teknika ka funksionuar.
Në situatat kur rritet intensiteti i nevojës dhe mungojnë kushtet për përmbushjen e saj, sjellja rregullohet duke përdorur mekanizmat e mbrojtjes psikologjike. Mbrojtja psikologjike përkufizohet si një mekanizëm normal që synon parandalimin e çrregullimeve të sjelljes jo vetëm në kuadrin e konflikteve midis vetëdijes dhe të pandërgjegjshmes, por edhe midis qëndrimeve të ndryshme të ngarkuara emocionalisht. Ky aktivitet i veçantë mendor realizohet në formën e teknikave specifike të përpunimit të informacionit që mund të mbrojnë një person nga turpi dhe humbja e vetëvlerësimit në kontekstin e një konflikti motivues. Mbrojtja psikologjike manifestohet në tendencën e një personi për të mbajtur një opinion të zakonshëm për veten e tij, duke refuzuar ose shtrembëruar informacione që konsiderohen të pafavorshme dhe shkatërrojnë idetë fillestare për veten dhe të tjerët.
Mekanizmat e mbrojtjes hyjnë në lojë kur arritja e një qëllimi në mënyrë normale është e pamundur ose kur një person beson se është e pamundur. Është e rëndësishme të theksohet se këto nuk janë mënyra për të arritur qëllimin e dëshiruar, por mënyra për të organizuar paqen e pjesshme dhe të përkohshme shpirtërore në mënyrë që të mblidhen forcat për të kapërcyer realisht vështirësitë që janë shfaqur, pra zgjidhjen e konfliktit me veprimet e duhura. Në këtë rast, njerëzit reagojnë ndryshe ndaj vështirësive të tyre të brendshme. Disa, duke mohuar ekzistencën e tyre, shtypin prirjet që u shkaktojnë shqetësim dhe refuzojnë disa nga dëshirat e tyre si joreale dhe të pamundura. Përshtatja në këtë rast arrihet duke ndryshuar perceptimin. Në fillim, personi mohon atë që nuk është e dëshirueshme, por gradualisht mund të mësohet me këtë orientim, të harrojë vërtet sinjalet e dhimbshme dhe të veprojë sikur të mos ekzistonin. Njerëz të tjerë i kapërcejnë konfliktet duke u përpjekur të manipulojnë objektet që i shqetësojnë, duke kërkuar të zotërojnë ngjarjet dhe t'i ndryshojnë ato në drejtimin e duhur. Të tjerë ende e gjejnë rrugën e tyre në justifikimin e vetvetes dhe kënaqjen ndaj motiveve të tyre, ndërsa të tjerët përdorin forma të ndryshme të vetë-mashtrimit. Do të ishte veçanërisht e vështirë dhe ndonjëherë e pamundur për individët me një sistem veçanërisht të ngurtë parimesh të sjelljes që të vepronin në një mjedis të larmishëm dhe të ndryshueshëm nëse mekanizmat mbrojtës nuk mbronin psikikën e tyre.
Mekanizmat e mbrojtjes psikologjike zakonisht përfshijnë mohimin, shtypjen, projektimin, identifikimin, racionalizimin, përfshirjen, zëvendësimin, tjetërsimin dhe të tjera.
Mohimi vjen në faktin se informacioni që shqetëson dhe mund të çojë në konflikt nuk perceptohet. Ekziston një konflikt që lind kur shfaqen motive që kundërshtojnë qëndrimet bazë të individit, ose informacione që kërcënojnë vetë-ruajtjen, prestigjin, vetëvlerësimin. Kjo metodë e mbrojtjes hyn në lojë në konflikte të çdo lloji, pa kërkuar trajnim paraprak dhe karakterizohet nga një shtrembërim i dukshëm në perceptimin e realitetit. Mohimi formohet në fëmijëri dhe shpesh nuk e lejon një person të vlerësojë në mënyrë adekuate atë që po ndodh përreth, gjë që, nga ana tjetër, shkakton vështirësi në sjellje.
Represioni është mënyra më universale për të shmangur konfliktin e brendshëm duke hequr në mënyrë aktive motivin e papranueshëm ose informacionin e pakëndshëm nga vetëdija. Represioni është një akt psikologjik i pavetëdijshëm në të cilin informacioni ose motivi i papërshtatshëm censurohet në pragun e vetëdijes. Vetëvlerësimi i dëmtuar, krenaria e lënduar dhe pakënaqësia mund të shkaktojnë deklarimin e motiveve të rreme për veprimet e dikujt për të fshehur të vërtetat jo vetëm nga të tjerët, por edhe nga vetja. Motivet e vërteta, por jo të këndshme, nxirren jashtë për t'u zëvendësuar nga të tjera që janë të pranueshme nga pikëpamja e mjedisit shoqëror dhe për rrjedhojë nuk shkaktojnë turp dhe pendim. Një motiv i rremë në këtë rast mund të jetë i rrezikshëm sepse ju lejon të mbuloni aspiratat personale egoiste me argumente të pranueshme shoqërore. Motivi i shtypur, duke mos gjetur zgjidhje në sjellje, ruan komponentët e tij emocionalë dhe vegjetativë. Përkundër faktit se ana përmbajtësore e situatës traumatike nuk është realizuar dhe një person mund të harrojë në mënyrë aktive vetë faktin se ai ka kryer një veprim të pahijshëm, megjithatë, konflikti vazhdon dhe stresi emocional-vegjetativ i shkaktuar prej tij mund të perceptohet subjektivisht. si gjendje ankthi të pacaktuar. Prandaj, shtytjet e shtypura mund të shfaqen në simptoma neurotike dhe psikofiziologjike.
Projeksioni është një transferim i pandërgjegjshëm i ndjenjave, dëshirave dhe prirjeve të veta, në të cilin një person nuk dëshiron ta pranojë veten, duke kuptuar papranueshmërinë e tij shoqërore, te një person tjetër. Kur një person ka shfaqur agresivitet ndaj dikujt, ai shpesh ka një tendencë për të ulur cilësitë tërheqëse të viktimës. Një person që vazhdimisht ia atribuon të tjerëve aspiratat e veta që e kundërshtojnë atë standardet morale, mori një emër të veçantë - hipokrit.
Identifikimi është një transferim i pandërgjegjshëm tek vetja i ndjenjave dhe cilësive të qenësishme të një personi tjetër dhe të padisponueshëm, por të dëshirueshëm për veten. Tek fëmijët, ky është mekanizmi më i thjeshtë për asimilimin e normave të sjelljes shoqërore dhe vlerave etike. Pra, djali në mënyrë të pandërgjegjshme përpiqet të jetë si babai i tij dhe në këtë mënyrë të fitojë ngrohtësinë dhe respektin e tij. Nëpërmjet identifikimit arrihet edhe posedimi simbolik i një objekti të dëshiruar por të paarritshëm.
Racionalizimi është një shpjegim paragjykues nga një person i dëshirave, veprimeve të tij, në fakt të shkaktuara nga arsye, njohja e të cilave do të kërcënonte me humbjen e respektit për veten. Në veçanti, ajo shoqërohet me një përpjekje për të ulur vlerën e të paarritshmes. Racionalizimi përdoret nga një person në ato raste të veçanta kur, nga frika e realizimit të situatës, ai përpiqet të fshehë nga vetja faktin se veprimet e tij nxiten nga motive që bien ndesh me standardet e tij morale. Një metodë e mbrojtjes psikologjike afër racionalizimit është përfshirja, në të cilën mbivlerësohet edhe rëndësia e faktorit traumatik. Për këtë përdoret një sistem i ri global vlerash, ku përfshihet si pjesë sistemi i vjetër dhe më pas rëndësia relative e faktorit traumatik zvogëlohet në sfondin e atyre të tjerëve, më të fuqishëm. Një shembull i mbrojtjes sipas llojit të përfshirjes mund të jetë katarsis - lehtësimi i konfliktit të brendshëm me ndjeshmëri. Nëse një person vëzhgon dhe ndjen empati me situatat dramatike të njerëzve të tjerë, të cilat janë dukshëm më të dhimbshme dhe traumatike se ato që e shqetësojnë, ai fillon t'i shikojë problemet e tij ndryshe, duke i vlerësuar ato në krahasim me të tjerët.
Zëvendësimi është transferimi i një veprimi që synon një objekt të paarritshëm në një veprim me një objekt të aksesueshëm. Zëvendësimi shkarkon tensionin e krijuar nga një nevojë e paarritshme, por nuk çon në qëllimin e dëshiruar. Kur një person nuk arrin të kryejë veprimin e nevojshëm për të arritur qëllimin e vendosur për të, ai ndonjëherë bën lëvizjen e parë të pakuptimtë që i del, duke i dhënë një lloj relaksi. tensioni i brendshëm. Një zëvendësim i tillë shihet shpesh në jetë, kur njeriu shfryn acarimin, inatin, bezdinë e shkaktuar nga një person, tek një person tjetër ose tek objekti i parë që has.
Izolimi ose tjetërsimi është izolimi brenda vetëdijes së faktorëve që traumatizojnë një person. Në të njëjtën kohë, emocionet e pakëndshme bllokohen nga qasja në vetëdije, në mënyrë që lidhja midis një ngjarjeje dhe ngjyrosjes së saj emocionale të mos reflektohet në vetëdije. Kjo lloj mbrojtjeje të kujton "sindromën e tjetërsimit", e cila karakterizohet nga një ndjenjë e humbjes së lidhjes emocionale me njerëzit e tjerë, ngjarje të rëndësishme të mëparshme ose përvojat e veta, megjithëse realiteti i tyre njihet. Fenomenet e derealizimit, depersonalizimit dhe personalitetit të ndarë mund të shoqërohen me një mbrojtje të tillë.
Selektiviteti i qëndrimit të një personi ndaj grupit dhe ekipit shoqërohet me ndërmjetësimin e mbrojtjes psikologjike. Është një lloj filtri që ndizet kur ka një mospërputhje të konsiderueshme të sistemit të vet të vlerave dhe një vlerësim të veprimit të tij ose veprimeve të njerëzve të afërt, duke ndarë ndikimet e dëshirueshme nga ato të padëshirueshme, që korrespondojnë me besimet, nevojat. dhe vlerat e individit nga ato të papërshtatshme. Është e dobishme të kihet parasysh se ndikimi i mbrojtjes psikologjike mund të ndihmojë në ruajtjen e rehatisë së brendshme të një personi edhe nëse ai shkel normat dhe ndalimet shoqërore, sepse, duke ulur efektivitetin kontrolli social, krijon terrenin për vetë-justifikim.
Nëse një person, duke e trajtuar veten pozitivisht në tërësi, pranon në ndërgjegjen e tij idenë e papërsosmërisë së tij, të mangësive që shfaqen në veprime specifike, atëherë ai fillon rrugën e kapërcimit të tyre. Ai mund të ndryshojë veprimet e tij dhe veprimet e reja do të transformojnë vetëdijen e tij dhe kështu të gjithë jetën e tij të mëvonshme. Nëse informacioni për mospërputhjen midis sjelljes së dëshiruar që mbështet vetëvlerësimin dhe veprimet reale nuk lejohet në vetëdije, atëherë sinjalet e konfliktit ndezin mekanizmat e mbrojtjes psikologjike dhe konflikti nuk kapërcehet, dmth një person nuk mund të hyjë në rrugën e vetë-përmirësimit. . Vetëm duke përkthyer në vetëdije impulset e pavetëdijshme mund të arrihet kontrolli mbi to, duke fituar fuqi më të madhe mbi veprimet e dikujt dhe duke rritur vetëbesimin.