Tagad Baznīca apspriež koncila dokumenta projektu "Par mirušo kristīgo apbedīšanu". Apbedīšanas pakalpojums in absentia ir viena no baznīcas praksēm, kas izraisa strīdus. Lūdzām priesterus no Maskavas, Kijevas, Toboļskas un Lisabonas izteikt savu viedokli par šāda veida bēru dievkalpojumiem.
Arhipriesteris Vladimirs Divakovs, Maskavas diecēzes sekretārs, Kunga Debesbraukšanas baznīcas ("Lielās Debesbraukšanas") prāvests Storožos, Maskavā:
– Apbedīšanas dienesta prakse neklātienē ir absolūti nepieciešama, jo tuviniekiem ne vienmēr ir iespēja organizēt regulāru apbedīšanu.
Ja cilvēks noslīcis, gājis bojā ugunsgrēkā, kādas dabas stihijas laikā vai gājis bojā tālumā, ārzemēs, tuviniekiem nav iespējas viņu apbedīt tā, kā viņi vēlētos un kā tas būtu jādara. Bet, ja viņi zina, ka viņš bija pareizticīgais kristietis, un viņi paši vēlas par viņu lūgties, nevar izslēgt iespēju veikt bēru dievkalpojumu neklātienē.
Cita lieta, ka nav iespējams pieļaut, ka prombūtnē esošās bēres tiek pasūtītas, piemēram, tikai tāpēc, ka ir dārgi un problemātiski nogādāt mirušā ķermeni uz templi. Šī ir pavisam cita situācija.
Bet ir vēl sliktāka parādība: kad morgos nejaušas personas, kurām ir aizliegts kalpot vai kuras nekad nav bijušas cienīgas, piedāvā veikt bēru pakalpojumu, lai radinieki netērētu naudu ceļā uz templi. Krievu tauta ir lētticīga, ieraugot vīrieti tērpos, cilvēki domā, ka priekšā ir priesteris, un viņi piekrīt, un rezultātā pār mirušo notiek nevis bēru dievkalpojums, bet gan kaut kāda neizteiksmīga muldēšana. Un šī parādība ir daudz sliktāka nekā prombūtnē esošo bēru prakse.
Arhipriesteris Vladimirs Vigiļjanskis, Maskavas Valsts universitātes Svētā mocekļa Tatjanas baznīcas rektors M.V. Lomonosovs, Maskava:
− Apspriežamais dokuments par apbedīšanas praksi neklātienē runā absolūti pareizi, taču pārāk abstrakti. Patiešām, tas ir padomju pagātnes mantojums, kad cilvēki baidījās no atklātas grēksūdzes, baidījās, ka uzzinās, ka mirušais un viņa radinieki ir “slepenticīgie” utt. Izņēmuma gadījumos tas ir diezgan likumīgi. Man, tāpat kā daudziem priesteriem, bija bēru dievkalpojuma pieredze neklātienē. Piemēram, viens no mūsu tempļa draudzes locekļiem bija izmēģinājuma pilots, kurš testa laikā sadega kopā ar lidmašīnu. Radinieki pasūtīja bēres, un man nebija argumentu viņiem atteikt.
Arhipriesteris Aleksandrs Ageikins, Maskavas Jelohovas Epifānijas katedrāles prāvests:
− Mēs apspriedām dokumentu par mirušo kristīgo apbedīšanu ar mūsu dekanāta priesteriem, un mums bija daudz jautājumu par iespēju kategorisks aizliegums veikt apbedīšanas pakalpojumu.
Protams, šāds aizliegums nevar notikt, jo mums joprojām ir gadījumi, kad cilvēks iet bojā jūrā, ugunsgrēkā vai kalnā kāpšanas laikā. Ir cilvēki, kuri ir pazuduši bez vēsts un skaidrs, ka dzīvi viņi mājās neatgriezīsies. Ja mums nav apbedīšanas pakalpojuma neklātienē, kā mēs to varam izdarīt?
Diemžēl mūsdienās bēru dievkalpojuma prakse neklātienē dažkārt iegūst dievbijīgas formas un pārvēršas par sava veida “rituālu ar apburtu zemi”. Kā zināms, pēc ierastā bēru dievkalpojuma mirušais tiek apglabāts zemē, bet pēc tam korespondences ceremonija, radiniekiem tiek piešķirta zeme, virs kuras priesteris teica lūgšanas. Un jūs bieži varat dzirdēt šādu dialogu: "Vai es varu pasūtīt no jums prombūtnes bēres?" - Tas ir iespējams. - "Un kad nākt pēc zemes?". Cilvēkam nav interesanti būt klāt bēru dievkalpojumā, tajā piedalīties, viņa mērķis ir sakārtot šo “apburto zemi”, kā tautā saka, “aizzīmogot zārku”, pareizi sakārtot noteiktu rituālu. . Šajā sakarā apbedīšanas rituāls neklātienē ir apaugts ar māņticību masu, it kā tā būtu kāda maģiska darbība, un apbedīšanas pakalpojuma mērķis ir savākt mīlošus cilvēkus, draugi, radinieki pie mirušā zārka, lai viņi it kā dzirdētu pēdējo mirušā vārdu, kas viņiem adresēts (galu galā daļa bēru dziedājumu tiek teikta mirušā vārdā), lūdzieties kopā , samierināties ar cilvēku par to, ka nepievērsa viņam pienācīgu uzmanību, ilgu laiku neredzēja , ļāva kļūdām, apvainojumiem un strīdiem iejaukties attiecībās ar viņu... Tā zināmā mērā ir piedošanas pakāpe, kas tiek lūgta no plkst. mirušais pie sava zārka.
Un šodien ļoti retos gadījumos radinieki pulcējas lūgties bēru dievkalpojumā neklātienē.
Un, tā kā priesterim bēres ir jāveic vienam tukšā baznīcā, rodas ļauna prakse, kad viņš uzkrāj neklātienes bēres, lai tās izpildītu vienā sarakstā, un dažreiz viņš gaida īstu “pilnas slodzes” mirušo, lai pievienotu. to cilvēku vārdi, kuri bija neklātienē viņa bērēs.Tas viss pilnībā nogalina bēru nozīmi, un galu galā kādreiz klostera brāļi bēres sauca par Sakramentu.
Gadās, ka cilvēks pasūta apbedīšanas pakalpojumu neklātienē, jo mirušais sāka par viņu sapņot. Un, kad jautā, kāds ir mērķis, izrādās, ka viņš vienkārši vēlas, lai mirušais viņu atstāj, beidz rādīties un spīdzināt. Tas ir, cilvēks cenšas atvieglot nevis mirušā, bet gan paša eksistenci.
Atsevišķa problēmu grupa, kas arī būtu jāmin dokumentā, attiecas uz bērēm morgos. Nesen ar mani sazinājās sieviete, kura pasūtīja bēres savai mātei morgā, un viņa bija šausmās, jo bēres tika veiktas zibens ātrumā, tāpēc, kad tās sākās, kļuva skaidrs, ka šīs nav bēres. Bēres morgos nereti pārvēršas par sava veida maratonu: nav skaidrs, kurš 10-12 minūtēs apglabā mirušos. Sieviete, kas nāca pie manis, bija pilnīgi satraukta, un, viņu noklausījusies, es uzliku epitraheliju, paņēmu kvēpināmo trauku un noorganizēju viņas mirušās mātes neklātienes bēres.
Hegumens Arsenijs (Sokolovs), Lisabonas Visu svēto baznīcas prāvests:
− Ir labi zināms, ka šī ir jauna tradīcija, kas neatbilst vispārējai baznīcas tradīcijai. Tās aizsākumi meklējami pēckara periodā, kad bojāgājušo tuvinieki bija izmisuši, gaidot pazudušos karavīrus. Domāju, ka apbedīšanas pakalpojums neklātienē ir pieļaujams tikai tajos gadījumos, kad to nav iespējams izdarīt klātienē, kad nav zināms, kur atrodas mirušā kristieša līķis. Es daudzus gadus dzīvoju pie okeāna. Ļoti bieži tiek ziņots par bojāgājušajiem ūdens stihijā, un glābšanas dienesti ne vienmēr atrod viņu līķus. Ko darīt, ja tuvinieki lūdz apbedīšanas pakalpojumu noslīkušajam un neatrastajam? Tas ir gadījums, kad ir pieļaujamas prombūtnes bēres. Prombūtnes bēres ir ārkārtējs izņēmums; tām nevajadzētu būt normai.
Arhimandrīts Silvestrs (Stoičevs), Kijevas Garīgās akadēmijas rektora vecākais palīgs izglītības un metodiskā darbā, Kijevas Jaunavas Piedzimšanas akadēmiskās baznīcas garīdznieks:
- Dokumenta projekta parādīšanās, kas veltīta kristīgai mirušo apbedīšanai, ir ļoti savlaicīga, jo ir labi zināms, cik daudz nepieņemamu izkropļojumu šīs darbības izpratnē notiek ne tikai laju, bet pat kristiešu vidū. garīdzniecība.
Dokumenta projektā norādītas divas prakses, kas rūpīgi jāizvērtē – tā sauktās "prombūtņu bēres" un kremēšana.
Uzreiz jāprecizē, ka ideālā gadījumā nevajadzētu būt ne vienam, ne otram, taču dzīves realitāte ievieš savas korekcijas, un garīdznieku uzdevums ir līdz minimumam samazināt visādus nepareizus viedokļus un praksi attiecībā uz apbedīšanu.
Runājot par bēru dievkalpojumu neklātienē, uzskatu par svarīgu paskaidrot ticīgajiem, ka bēru dievkalpojums pēc būtības nav maģisks: bēru dievkalpojums - dvēsele ir mierā, nevis bēru dievkalpojums - dvēsele tiek mocīta. Ar šādu pieeju papildus pārpratumam par rituāla būtību pašas bēres tiek saprastas kā obligātas, bet tomēr mirušā tuvinieku privāta lieta. No tā zūd apziņa, ka ticīgajam, Baznīcas loceklim nevar būt privāta lieta, jo viss, kas notiek Baznīcā, ir kopīga lieta, kas vieno, nevis šķir.
Vienotības princips caurstrāvo visu Baznīcas dzīvi. Daudzu sakramentu, īpaši Kristības, pēctecībā ir skaidrs, ka Baznīcas samiernieciskais prāts uztver to, kas tiek veikts nevis kā privātu notikumu, bet gan kā visas kopienas, visas Baznīcas darbu. Šī izpratne attiecas arī uz mirušā bērēm. Pietiek izlasīt apbedīšanas rituāla tekstu, lai saprastu, cik ļoti šis teksts nesaskan ar apbedīšanas dienestu neklātienē! Aicinājums paskatīties uz mirušo, izprast cilvēka jēgu, apzināties cilvēcisko vājumu, kas parādījās krišanas dēļ, un liecināt par ticību Dievam, kas Tiesas dienā ikvienu augšāmcels - tā ir nozīme no šīm līnijām. Apbedīšanas dievkalpojuma laikā neklātienē vārdi skan it kā tukšumā. Tie kļūst bezjēdzīgi.
Bieži vien ir klaja necieņa: cilvēki lūdz neklātienē veikt apbedīšanas pakalpojumu kādam no saviem radiniekiem, bet viņi paši nepaliek!
"In absentia apbedīšanas pakalpojums" būtu izņēmums. Tā ir piespiedu prakse, kas ir jādara tikai tajos gadījumos, kas ļoti pareizi norādīti dokumenta projektā.
Arhipriesteris Andrejs Dudčenko, Kijevas Apskaidrošanās katedrāles garīdznieks:
- Manuprāt, apbedīšanas dievkalpojuma prakse neklātienē ir pieļaujama tikai tajos gadījumos, kad apbedīšanas pakalpojumu nebija iespējams veikt virs mirušā ķermeņa. Apspriežamajā dokumentā šie punkti ir tikai atrunāti. Turklāt iekšā mūsdienu prakse apbedīšanas pakalpojumus neklātienē dažkārt svētīgi veic attiecībā uz patvaļīgi mirušām personām, ja bīskaps to uzskata par iespējamu - parasti tas attiecas uz gadījumiem, kad guļ psihiski slima persona vai persona, kas atrodas smagu veselības traucējumu stāvoklī. rokas uz sevi. Es vēlētos, lai dokumentā būtu izvērtēta arī šī prakse.
No pastorāliem apsvērumiem es redzu, ka dokumentā ir pareizi uzsvērts, cik svarīgi ir sapulcināt mirušā radiniekus un draugus uz neklātienes bērēm. Šīs bēres sauc par prombūtni, jo nav mirušā ķermeņa, bet ne radinieki! Ņemot vērā mūsu realitātes apstākļus, kad lielākā daļa iedzīvotāju reti apmeklē templi un vēl retāk dzird priestera sludināšanu, katrs bēru dievkalpojums ir daudzējādā ziņā. unikāla iespēja lai priesteris nodotu evaņģēlija vārdu mirušā radinieku un draugu lokam. Jāpieliek visas pūles, lai sprediķis bērēs neizklausītos formāli, bet lai priesteris meklētu vārdus, kas palīdzētu "izsniegt" sanākušo cilvēku sirdis.
Arhipriesteris Mihails Deņisovs, Toboļskas Garīgā semināra skolotājs, Efesas Septiņu jauniešu draudzes rektors Tobolskā:
− Pašlaik nav iespējams pilnībā atteikties no bēru dievkalpojumu prakses neklātienē, jo mums vēl nav baznīcas katrā. vieta, un pareizticīgajiem ne vienmēr ir iespēja uzaicināt priesteri uz bēru dievkalpojumu. Tuvinieku klātbūtne, protams, ir vēlama, bet ne vienmēr iespējama. Ir reizes, kad cilvēks ir vientuļš, radinieku nav, viņš tika apglabāts, un žēlsirdīgie kaimiņi lūdz apbedīšanas pakalpojumu. Vai, piemēram, cilvēks nomira pansionātā ...
Prombūtnes bēres ir attaisnojamas arī tad, ja persona, kas kļuvusi par draudzes locekli, lūdz apbedīt savus sen mirušos radiniekus, kuri tika apglabāti bez bērēm. Sibīrijā tas bieži notiek, jo tempļi plkst Padomju varašeit bija ļoti maz, un daudzās vietās nebija vispār.
Sagatavoja Olga Bogdanova
Kas ir apbedīšana (apbedīšana)?
Apbedīšana ir Baznīcas izveidots lūgšanu dievkalpojums, lai šķirtu vārdus un aizvestu cilvēkus uz citu pasauli. Bēres ir tautas vārds, kas piešķirts šim ordenim, jo vairāk nekā puse no tajā esošajām lūgšanām tiek dziedātas. Pareizais apbedīšanas pakalpojuma nosaukums ir "mirušo sekošana" vai "apbedīšana".
Kas ir iespējams un kurš nav iespējams tikt apglabāts pareizticīgo baznīcā?
Pareizticīgajā baznīcā var apglabāt tikai pareizticīgo. Ja ir kādas šaubas par cilvēka reliģiju vai kristībām, tad jākonsultējas ar priesteri.
Neapglabāt nekristīti mazuļi, ieskaitot tos, kas nav dzimuši spontāna aborta vai aborta rezultātā. Par tādu pēcnāves dzīvi svētais Gregorijs Teologs rakstīja: “Taisnais tiesnesis viņus negodinās un nesodīs... jo ne katrs, kas nav soda cienīgs, jau ir goda cienīgs, tāpat kā ikviens, kurš nav goda cienīgs, tas jau ir soda cienīgs.
Bet ir gadījumi, kad apbedīšana netiek veikta, pat ja persona ir kristīta pareizticīgo baznīcā.
Pirmkārt, tie ir tie, kuri savas dzīves laikā atteicās no pareizticīgo ticības par labu citai ticībai vai neticībai (ateisti, agnostiķi, okultisti). Bēru dievkalpojums netiek veikts pat tad, ja ir droši zināms, ka tikko mirušais savas dzīves laikā zaimojis Dievu vai testamentā lūdzis viņu neapbedīt pēc pareizticīgo paražas.
Apbedīšana neko nemaina tāda cilvēka pēcnāves liktenī, kurš savas dzīves laikā nav atzinis Dievu. Un vēl jo vairāk, ja viņš pozicionēja sevi kā ateistu, smējās par ticību un ticīgajiem un varbūt pat bija viņu vajātājs. Šāds cilvēks nekad nenožēloja grēkus, neatzījās, netiecās pēc Dieva, nevēlējās Viņu. Neuzspiediet dvēselei mīļotais cilvēks komunikācija, ko viņš dzīvē nevēlējās. Mums ir jārespektē šī izvēle, pat ja tā mums šķiet nepareiza. Nevajadzētu uzspiest cilvēka gribu pēc viņa nāves. Dievs ir viņa tiesnesis!
Baznīca arī neapglabā pašnāvniekus. Tie ir cilvēki, kuri nevēlējās izturēt līdz galam viņiem mērītos pārbaudījumus un patstāvīgi iejaucās tajā, kas slēpjas tikai Dieva varā – cilvēka dzīvē.
Tomēr, ņemot vērā tuvinieku un draugu skumjas par pašnāvībām, Krievijas Pareizticīgā Baznīca ir izveidojusi lūgšanu dievkalpojumu viņu mierinājumam. Teksts "Neatļauti mirušo tuvinieku lūgšanu mierinājuma ordenis" tika pieņemts 2011. gada 27. jūlijā Svētās Sinodes sēdē. Ja jūsu ģimenē notika nepatikšanas un kāds brīvprātīgi nomira, varat lūgt priesterim kalpot šai pakāpei, nevis pašnāvnieka bērēm.
Apbedīšana ir izņēmums. tikai tajos gadījumos, kad pašnāvnieks bijis garīgi slims, nejaušas pašnāvības - t.i. tie, kas nav aprēķinājuši alkohola devu, kas nejauši izdzēruši indi, nejauši izlaiduši stobru sevī, tīrot ieročus, izkrituši pa logu, vienkārši vēloties pabiedēt radiniekus vai izspēlēt joku ar draugiem, izlikuši pašnāvības mēģinājumu, utt. Pēc tam Baznīca var apbedīt mirušo, bet vispirms viņa tuviniekiem būs jāsaņem īpaša bīskapa atļauja, sniedzot apliecību par viņa slimību un nāvi. Tāpat nav paredzēts apglabāt slepkavas, ja viņi nav nožēlojuši savus darbus.
Svarīgi atcerēties, ka mirušo piemiņas pasākumā dievkalpojumos vai liturģijās baznīcā netiek doti iepriekš uzskaitītajām grupām piederošo personu vārdi. Tas ir saistīts ar faktu, ka pareizticīgo kristieši tiek pieminēti baznīcas lūgšanu tekstos, un tāpēc nepareizticīgo vārdu vai cilvēku, kas miruši pretstatā kristietībai, iekļaušana būtu meli un viltus.
Jebkāda tīša informācijas slēpšana no priestera par nāves apstākļiem un reliģiskie uzskati mirušais ir smags radinieku vai draugu grēks.
Kā saskaņā ar pareizticīgo tradīciju sagatavot mirušā ķermeni apbedīšanai?
Mirušo atbrīvo no drēbēm, sasien žokli un noliek uz soliņa vai uz grīdas, izklājot audumu. Apmazgāšanai izmanto sūkli, siltu ūdeni un ziepes, trīs reizes berzējot visas ķermeņa daļas ar krustveida kustībām, sākot no galvas. Uz mirušā kakla jābūt krustam, ja tas ir saglabāts - kristības krustam. Ģērbies striktā un jaunā kleitā. Kā likums, vīrietis uzvalkā bez kaklasaites, un sieviete garā kleitā vai garos svārkos ar blūzi ar apkakli un garām piedurknēm. Kristietes galva ir pārklāta ar lielu šalli, kas pilnībā nosedz matus, un tās galus nevar sasiet, bet vienkārši salocīt šķērsām. Izmazgāto un apģērbto ķermeni ieliek zārkā ar seju uz augšu. Mirušā mutei jābūt aizvērtai, acis aizvērtām, rokas sakrustotas uz krūtīm, pa labi pār kreiso. Parasti mirušā piešķiršana notiek slimnīcā vai morgā. Ir svarīgi, lai kāds no radiniekiem sekotu mirušā piešķiršanas un novietošanas zārkā procesam.
Kā lūgt par mirušo?
Tiklīdz tuvinieki uzzina par tuvinieka nāvi, ir svarīgi sākt lūgties par mirušo. To var izdarīt kāds no radiniekiem, draugiem vai paziņām. Pastāv tradīcija lūgt kādu no zinošiem dievbijīgiem ticīgajiem uzrakstīt lūgšanu.
Tiek lasītas šādas lūgšanas: "Sekojot dvēseles iznākumam no ķermeņa." Kanonu par mirušo, kas ir daļa no "Pēc dvēseles izceļošanas no ķermeņa", vēlams lasīt katru dienu līdz mirušā apbedīšanai. Dažās lūgšanu grāmatās "Kanons atkāpušajiem" tiek saukts par "Aizgājušā kanonu". Turklāt šis kanons tiek lasīts katru reizi pēc visa Psaltera izlasīšanas par mirušo.
40 dienu laikā pēc nāves jūs varat lasīt šādu lūgšanu no rīta un vakarā, kas beidzas pēcpārbaudē: "Atceries, Kungs, mūsu Dievs, ticībā un cerībā uz sava mūžīgi atdususī tava kalpa (Tava kalpa atdusas), mūsu brāļa (mūsu māsas) (vārds), un kā Labs un humānis piedod grēkus un patērē. netaisnību, vājiniet, atstājiet un piedodiet visus brīvus no viņa (viņas) grēkiem un piespiedu, atbrīvojiet viņu (viņas) mūžīgās mokas un Gehennas uguni un piešķiriet viņam kopību un Tava mūžīgā labuma baudīšanu, kas sagatavota tiem, kas mīlu tevi: ja tu grēko, bet neatkāpies no tevis, un bez šaubām Tēvā un Dēlā un Svētajā Garā, tavs Dievs Trīsvienībā pagodināts, ticība un vienotība Trīsvienībā un Trīsvienība vienotībā pareizticīgie pat līdz viņa pēdējam grēksūdzes elpas vilcienam. , un ar saviem svētajiem, it kā dāsnajiem, liecies mierā: nav neviena cita cilvēka, kas dzīvotu un negrēkotu, bet Tu esi viens, izņemot visu grēku un patiesību, Tavu patiesību uz visiem laikiem, un Tu esi vienīgais žēlsirdības un devības, filantropijas un godības Dievs, ko mēs sūtām Tev, Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam, tagad un mūžīgi mūžos un mūžīgi mūžos. Āmen.
Sena paraža ir psaltera lasīšana mirušajam. Dieva iedvesmoti psalmi mierina mirušā kaimiņu sērīgās sirdis un kalpo kā palīdzība dvēselei, kas ir atdalīta no ķermeņa.
Ja atceres dienas iekrīt pēc Lieldienām, gaišajā nedēļā, tad psaltera vietā viņi tradicionāli lasa kādu no Jaunās Derības grāmatām.
Ieteicams pasūtīt vareni mirušajam - lūgšanu piemiņai templī pie Dievišķās liturģijas četrdesmit dienas. Ja iespējas atļauj, pasūtiet vareni vairākos tempļos vai klosteros. Nākotnē Magpie var atjaunot vai nekavējoties iesniegt piezīmi ilgstošai piemiņai - sešus mēnešus vai gadu. Lielā gavēņa laikā, kad dievišķā liturģija tiek svinēta daudz retāk, vairākās baznīcās tiek pieminēti mirušo vārdi - altārī visu gavēni.
Četrdesmit dienas var lasīt arī akatistu par mirušo. Un dažos gadījumos, ja iespējams, lasiet Psalteri un Akatistu kopā. Piemēram, psalteris no rīta un akatists vakarā. Un, protams, ja iespējams, ir jāveic žēlastības dāvanas, žēlastības darbi mirušajam. Tieši šīs darbības ir īsts mīlestības rādītājs pret mirušo.
Kad, kur un kāpēc tiek veikta apbedīšana?
Apbedīšana jāveic templī, saskaņā ar paražu, trešajā dienā. Tajā pašā laikā nāves diena vienmēr tiek iekļauta dienu atpakaļskaitīšanā. Piemēram, cilvēkam, kurš miris svētdien, trešā diena iekritīs otrdien. Jums iepriekš jāierodas templī: mirušā pases kopija, miršanas apliecība un mirušā kristīšanas apliecība (ja tāda ir).
Kopš seniem laikiem, saskaņā ar tradīciju, mirušo ne tikai apglabāja templī, bet arī atstāja tur trīs dienas. Šajā laikā, līdz pat bērēm, viņi lasīja Psalteri pēc mirušā. Pašlaik mirušais tiek nogādāts templī tieši uz apbedīšanas rituālu. Tomēr ir iespējams arī zārku ienest templī un atstāt uz nakti, izlasot visu psalteri par mirušo. Bēru dievkalpojumu var noturēt arī kapsētas kapelā vai morgas kapelā. Izņēmuma gadījumos šo pakalpojumu veic mājās vai kapsētā. Apbedīšanas vieta ir jāpārrunā ar priesteri vai citu atbildīgo personu baznīcā.
Kā notiek apbedīšanas rituāls templī?
Pirms apbedīšanas mirušā ķermenis tiek pārklāts ar īpašu baltu apvalku - apvalks- kā zīme, ka mirušais, kurš piederēja pareizticīgajai baznīcai un savienojās ar Kristu savos svētajos sakramentos, atrodas Kristus aizsardzībā, Baznīcas aizbildniecībā, kas līdz pat laika beigām lūgs par viņa dvēseli. Šo vāku rotā uzraksti ar lūgšanu tekstiem un fragmentiem no Svētie Raksti, krusta karoga un eņģeļu attēls. papīra slotiņa, ar Jēzus Kristus, Dievmātes un Kunga Jāņa priekšteča attēlu, ar uzrakstu "Trisagion" uzlikts uz mirušā pieres, kā uzvaras vainaga simbols. Slaucītis atgādina, ka kristieša varoņdarbi uz zemes cīņā pret visām ciešanām, kārdinājumiem, kārdinājumiem un kaislībām ir beigušies, un tagad viņš par tiem sagaida atlīdzību Debesu valstībā. Ielieciet rokās krustā sišana(ir īpašs Krustā sišanas bēru veids) un visatļautības lūgšana. Mazs ikonu: vīrietim - Pestītāja ikona, sievietei - Jaunavas ikona. Visas nepieciešamās preces var iegādāties baznīcas veikalā.
Templī mirušā ķermenis tiek novietots uz īpaša stenda ar kājām pret altāri, bet svečturi ar aizdegtām svecēm novietoti šķērsām pie zārka. Zārka vāks tiek atstāts lievenī vai pagalmā. Drīkst baznīcā ienest svaigus ziedus. Visiem dievlūdzējiem rokās ir degošas sveces. Gaisma ir prieka un dzīves simbols, uzvara pār tumsu. Šī ir gaišas mīlestības izpausme pret mirušo un silta lūgšana par viņu. Sveces mums atgādina tās sveces, kuras mēs turam Lieldienu naktī, liecinot par Kristus augšāmcelšanos. Uz atsevišķi sagatavota galda pie zārka viņi nolika piemiņas kutya, ar sveci vidū. Zārks paliek atvērts līdz bēru beigām, ja tam nav īpašu šķēršļu.
Priesteri veic apbedīšanu baltos svētku tērpos. Tā arī ir simboliskā nozīme. Bēru dievkalpojums ir dvēseles dzimšana mūžīgajā dzīvē. Priesteru baltās drēbes uzsver šī notikuma nozīmi.
Ko viņi lūdz bērēs?
Bēru dievkalpojums sastāv no daudzām himnām. Tie īsi attēlo visu cilvēka likteni: tā kā pirmie cilvēki Ādams un Ieva pārkāpa Radītāja baušļus, cilvēks atkal pārvēršas par zemi, no kuras viņš tika ņemts, taču, neskatoties uz daudziem grēkiem, viņš nemitējas darīt. būt Dieva godības tēlam, un tāpēc Svētā Baznīca ar Viņa neizsakāmo žēlastību lūdz Kungu, lai Viņš piedotu grēkus un pagodinātu viņu ar Debesu Valstību. Ja mirušais dzīvoja garīgo dzīvi, ja viņš atzinis un pieņēma dievgaldu, ja viņš vismaz minimāli piedalījās kopienas dzīvē, Baznīca var viņu ar lūgšanu pamācīt.
Bēru beigās, pēc apustuļa un evaņģēlija izlasīšanas, priesteris lasa atļaujoša lūgšana. Ar šo lūgšanu mirušais tiek atbrīvots (atbrīvots) no aizliegumiem un grēkiem, kas viņu apgrūtināja, kuros viņš nožēloja grēkus vai kurus viņš nevarēja atcerēties grēksūdzes laikā. Tādējādi mirušais nonāk pēcnāves dzīvē, samierinājies ar Dievu un kaimiņiem. Pēc izlasīšanas lūgšanas teksts tiek nodots mirušā rokās.
Apbedīšana nav automātiska grēku piedošana un garantēta nokļūšana debesīs. Viss ir Dieva rokās, un galu galā Viņš pasludina spriedumu dvēselei, pamatojoties uz tās zemes dzīves rezultātiem. Tomēr mēs lūdzam un dodam žēlastību, cerot, ka Radītājs ņems vērā mūsu mīlestību un apžēlosies par mirušā dvēseli. Pēc ķermeņa atstāšanas dvēsele sāk ciest no savām nepilnībām un kaislībām. Apbedīšanas laikā veiktās lūgšanas palīdz dvēselei un mierina to.
Kā notiek atvadīšanās no mirušā?
Pēc lūgšanu beigām notiek atvadīšanās no mirušā. Pēdējais skūpsts iezīmē Kungam Jēzum Kristum ticīgo mūžīgo savienību. Mirušā radinieki un draugi ar loku lūdz piedošanu par piespiedu apvainojumiem, tiek uzklāti uz ikonas uz mirušā krūtīm un nimbu uz pieres. Gadījumā, ja bēres notiek plkst slēgts zārks skūpstīt krustu uz zārka vāka vai priestera roku. Bēru noslēgumā mirušā ķermenis tiek pavadīts uz kapsētu ar Trisagiona dziedāšanu. Ja priesteris nepavada zārku līdz kapam, tad apbedīšana notiek tur, kur notika bēres – templī vai mājās. Ar vārdiem "Zeme ir Tā Kunga un tās piepildījums (tas ir, viss, kas to piepilda), Visums un visi, kas uz tās dzīvo," priesteris krustu šķērsu apkaisa ar plīvuru pārklāto mirušā ķermeni ar zemi. Ja nelaiķim pirms viņa nāves tika veikta tīrīšana, tad atlikušajam iesvētīta eļļa arī uzbēra šķērsām uz ķermeņa.
Iepriekš jāsaskaņo mirušā pavadīšana kapsētā ar priestera palīdzību.
Kā notiek zārka nolaišana kapā un kāds piemineklis tiek uzstādīts?
Mirušo parasti nolaiž kapā ar seju uz austrumiem (galva uz rietumiem un kājas uz austrumiem), gaidot Kristus otro atnākšanu un kā zīmi, ka mirušais dodas no rietumiem (saulrieta). dzīve uz austrumiem no mūžības. Kad zārks tiek nolaists kapā, tiek dziedāts Trisagions.
Kapa piemineklis Krusts var būt izgatavots no jebkura materiāla, bet tam jābūt pareizticīgo astoņstaru formā. Viņš tiek nolikts pie mirušā kājām, ar krucifiksu pie mirušā sejas – lai vispārējā mirušo augšāmcelšanās reizē, augšāmceļoties no kapa, viņš varētu paskatīties uz Kristus uzvaras pār velnu zīmi. Uzlikti arī kapu pieminekļi, uz kuriem iekalti krusti. Krusts pār kristieša kapu ir kluss svētīgas nemirstības un gaidāmās augšāmcelšanās sludinātājs.
Kas ir neklātienes apbedīšana un kādos gadījumos tā tiek veikta?
Iepriekš Baznīca atļāva apbedīšanu prombūtnē tikai gadījumos, kad mirušā ķermenis nebija pieejams apbedīšanai: ugunsgrēki, plūdi, kari un citi ārkārtēji apstākļi. Tagad darba kavējumi ir biežāk sastopami. Pirmkārt, tempļu trūkuma dēļ daudzās pilsētās un ciemos; otrkārt, transporta un citu apbedīšanas pakalpojumu augsto izmaksu dēļ, kā rezultātā mirušā kristieša tuvinieki nevar atļauties vest mirušā ķermeni uz templi. Labāk atteikties no piemiņas pasākumiem, vainagiem, dārga kapakmeņa, bet pielikt visas pūles un nogādāt ķermeni templī, ārkārtējos gadījumos zvanīt priesteri uz mājām vai kapsētu. Tas runā tikai par vienu - viņa radinieku attieksmi pret mirušo, kuri ir pārāk slinki, lai vestu mirušo uz templi. Ja cilvēks mīl savu mīļoto un vēlas viņu kristīgi apglabāt, tad tas jādara saskaņā ar baznīcas tradīcijas. Tomēr bezcerīgos apstākļos Baznīca dodas satikt cilvēkus un, ja nepieciešams, veic prombūtnes apbedīšanas rituālu.
Prombūtnes apbedīšana jāveic pirms bērēm. Prombūtnē esošā apbedījuma gadījumā nepieciešamos apbedīšanas priekšmetus (ikona, krucifikss, putotājs, papīra ruļlis ar atļaujas lūgšanas tekstu) ievieto zārkā neatkarīgi. Tāpat jāņem līdzi maisiņš ar iesvētītu zemi. Zeme pirms zārka vāka aizvēršanas ir jāizkaisa pa ķermeni pāri apvalkam šķērsām – no galvas līdz pēdām un no labā pleca uz kreiso pusi. Ja kādu laiku pēc bērēm tiek veiktas prombūtnes bēres. Pēc tam apbedījumu zeme jāizkaisa pa kapu, un slaucītis un lūgšana jāierok kapu uzkalniņā līdz sekla dziļumam.
Vai kremācija ir atļauta pareizticīgo baznīcā?
Dievs ir cilvēka dvēseles un ķermeņa Radītājs. Viņš ir vienīgais viņu likteņa saimnieks. Mēs nedrīkstam iejaukties ar savu gribu tajā, ko Dievs vēlas darīt ar mūsu ķermeni. Tas var pilnībā sabrukt, bet brīnumainā kārtā var izdzīvot pēc Dieva gribas. Ja kristieši sadedzinātu mirušo ķermeņus, tad baznīcā nebūtu svēto relikviju.
No otras puses, Baznīca vēstures gaitā lūdz par to savu bērnu dvēseļu atpūtu, kuru ķermeņi dažādu apstākļu dēļ tika aprakti ūdens stihijā, pamesti kaujas laukā, sadedzināti ugunī, kļuva par barību dzīvnieki vai zivis, pazuda bez vēsts zemestrīču un dažādu nelaimju rezultātā. Daudzi svētie Kristus mocekļi gan senos, gan nesenos laikos nesaņēma kristiešu apbedījumu, kas viņiem neatņēma mūžīgo pestīšanu un godību. Debesu valstība. Taču visos šajos gadījumos tas noticis nevis pēc cilvēku vai viņu tuvinieku lūguma, bet gan elementu vai ļaunas cilvēka gribas dēļ.
Kristiešu apbedīšanas paražas nosaka fakts, ka, balstoties uz Dievišķo Atklāsmi, Baznīca apliecina ticību mirušo miesīgajai augšāmcelšanai (Jes.26:19; Rom.8:11; 1.Kor.15:42- 44, 52-54; Filip. 3:21) un atsaucas uz kristieša miesu kā uz Dieva templi (1. Kor. 3:16). Kristiešu apbedīšanas rituālā Baznīca pauž miruša cilvēka ķermenim atbilstošu godbijību (Krievijas Pareizticīgās Baznīcas sociālās koncepcijas pamati, XII, 7).
Ķermeņa apbedīšana zemē, kā arī zārkos vai akmenī iekaltās alās atbilst Baznīcas ticībai, ka pienāks vispārējās augšāmcelšanās diena, kad zeme vems mirušos(Jesajas 26:19) un kas ir iesēts samaitātībā, tas celsies neiznīcībā(1. Korintiešiem 15:42). Līdz tam putekļi atgriezīsies zemē, kas tas bija; un gars atgriezīsies pie Dieva, kas to devis(Ecl. 12:7), saka Dieva vārds. Cilvēku rase priekštēva Ādama personā saņēma Tā Kunga pavēli tavas sejas sviedros... ēd maizi, kamēr tu atgriezīsies zemē, no kuras tu esi ņemts, jo tu esi putekļi un pīšļos tu atgriezīsies(1. Moz. 3:9).
Pamatojoties uz Baznīcas tradīciju liecībām, Krievijas baznīca nevar atzīt kremāciju par normu, lai apstrādātu mirušo kristiešu līķus, kas atbilst Baznīcas ticībai. Tajā pašā laikā Baznīca tic, ka Kungam ir spēks augšāmcelt jebkuru ķermeni un no jebkura elementa (Atkl. 20:13). Mēs nebaidāmies no bojājumiem jebkādā apbedīšanas veidā, bet mēs ievērojam veco un labāko ieradumu – līķi iemest zemē.”, rakstīja agrīnais kristiešu autors Marks Minucijs Fēlikss. Paturot to prātā, Krievijas pareizticīgā baznīca neatņem lūgšanu pilnu piemiņu kristiešiem, kuri dažādu iemeslu dēļ nav pagodināti ar apbedīšanu saskaņā ar baznīcas tradīcijām.
Mirušā radiniekiem vai draugiem jādara viss, lai ķermeni apglabātu, nevis kremētu. Ja viņi apzināti veic kremēšanu apstākļos, kad ir iespējama kristīga apbedīšana, tad viņi izdara grēku, par kuru viņi būs atbildīgi Dieva priekšā.
Kā tiek apglabāti kristīti bērni, kas jaunāki par 7 gadiem?
Mirušajiem mazuļiem, kuri ir pieņēmuši Kristības sakramentu, tiek veikta īpaša uzraudzība, tāpat kā pār nevainojamiem radījumiem. Tas neietver lūgšanas par grēku piedošanu, bet ir lūgumi, lai garantētu Debesu valstības mazuli saskaņā ar Tā Kunga nepatieso solījumu. (Marka 10:14). Lai gan mazulis nekādus kristīgās dievbijības varoņdarbus neveica, bet, būdams šķīstīts svētajās Kristībās no plkst. iedzimtais grēks, kļuva par nevainojamo mantinieku mūžīgā dzīvība. Zīdaiņu apbedīšanas rituāls ir pārpilns ar mierinājuma vārdiem sērojošiem vecākiem. Viņa dziedājumi liecina par Baznīcas ticību, ka svētītie zīdaiņi pēc nāves kļūst par lūgšanu grāmatām visiem, kas viņus mīlēja uz zemes. Šī rituāla bēru dievkalpojums tiek veikts bērniem līdz septiņu gadu vecumam.
Kurās dienās apbedījumi netiek veikti?
Lieldienu pirmajā dienā un Kristus dzimšanas svētkos mirušie netiek ievesti templī un netiek apbedīti.
Kas notiek ar dvēseli pēc nāves?
Saskaņā ar baznīcas tradīciju pirmās divas dienas dvēsele joprojām atrodas uz zemes un, eņģelim pavadot to, apmeklē tās vietas, kas to piesaista ar atmiņām par zemes priekiem un bēdām, labajiem un ļaunajiem darbiem.
IN trešā diena Kungs pavēl dvēselei pacelties debesīs, lai pielūgtu sevi. Tad dvēsele, atgriežoties no Dieva Sejas, eņģeļu pavadībā, ieiet debesu mājvietās un apcer to neizsakāmo skaistumu. Tātad viņa paliek sešas dienas - no trešā līdz devītajai. Devītajā dienā Tas Kungs pavēl eņģeļiem atkal nodot dvēseli Viņam pielūgsmei. Pēc otrās Dieva pielūgsmes eņģeļi aizved dvēseli uz elli, un viņa pārdomā nenožēlojošo grēcinieku nežēlīgās mokas. IN četrdesmitā diena pēc nāves dvēsele trešo reizi paceļas uz Kunga troni, kur tiek izlemts tās liktenis - tiek ierādīta vieta, kuru viņa pagodināja ar saviem darbiem.
No tā ir skaidrs, ka intensīvām lūgšanu dienām par mirušajiem vajadzētu būt trešā, devītā un četrdesmitā diena pēc nāves. Šiem datumiem ir arī cita nozīme. Trešajā dienā mirušā piemiņa notiek par godu Jēzus Kristus trīs dienu augšāmcelšanās dienai un pēc Vissvētākās Trīsvienības tēla. Lūgšana devītajā dienā - deviņu godināšana eņģeļu kārtas kuri kā Debesu ķēniņa kalpi lūdz mirušā apžēlošanu.
Kā pieminēt mirušos pēc apbedīšanas?
Pareizticīgajā baznīcā viņi lūdz par mirušajiem nevis tāpēc, ka uzskata par iespējamu ar savu spēku mainīt mirušā pēcnāves likteni, bet gan tāpēc, ka paļaujas uz Dieva žēlastību pret mirušo. Lūdzot par aizgājušajiem radiniekiem, mēs Dieva priekšā liecinām par savu mīlestību pret viņiem un pazemīgi ceram, ka Tas Kungs, kas ir Mīlestība, pieņems mūsu lūgšanas un izpildīs mūsu lūgumus. Vismaz mums vienmēr savā sirdī jāsaprot, ka Dievs var nepildīt mūsu lūgumus, un tā ir Viņa svētā griba.
Papildus mirušā piemiņai trešajā, devītajā un četrdesmitajā dienā pēc viņa nāves viņš tiek pieminēts ikgadējā nāves dienā, dzimšanas dienā un vārda dienā, jo mirušais ir dzīvs un garā nemirstīgs un kādreiz tiks pilnībā atjaunots, kad Kungs paceļ savu ķermeni.
Lai pienācīgi pieminētu mirušo neaizmirstamā dienā, dievkalpojuma sākumā jāierodas templī un jāiesniedz piemiņas piezīme ar viņa vārdu. Piezīmes tiek pieņemtas par proskomidia un apbedīšanas pakalpojumiem. Piezīmei jābūt virsrakstam "Atpūta", uzrakstiet vārdus salasāmi, ievietojot tos ģenitīvs gadījums, piemēram: jauns pr. Pēteris, Marija. Garīdzniekiem norādiet viņu cieņu pilnībā vai saprotamā saīsinājumā, piemēram: Met. Jānis, prot. Nikolajs, Sv. Sergijs, diakons. Vasilijs. Bērni, kas jaunāki par septiņiem gadiem, tiek saukti par zīdaiņiem; miris laika posmā līdz četrdesmitajai dienai - nesen miris; nāves gadadienā – mūžam neaizmirstams. Karotāji ir uzskaitīti atsevišķi.
Proskomedia laikā, Dievišķās liturģijas pirmajā daļā, priesteris no īpašām prosforas maizēm izvelk nelielas daļiņas, lūdzot par dzīvajiem un mirušajiem, pasniegtas notīs. Pēc tam, pēc dievgalda, šīs daļiņas ar lūgšanu tiks nolaistas biķerī ar Kristus asinīm. Nomazgā, Kungs, to grēkus, kurus šeit piemin Tavas dārgās Asinis un Tavu svēto lūgšanas.
"Panihida" grieķu valodā nozīmē "dziedāšana visu nakti". Pat romiešu vajāšanu laikmetā kļuva ierasts naktīs lūgt par mirušajiem. Piemiņas dievkalpojuma būtība ir lūgšanu pilna piemiņa par mirušajiem brāļiem un māsām, kuri, lai arī nomira uzticīgi Kristum, tomēr pilnībā neatteicās no kritušās cilvēka dabas vājībām un paņēma sev līdzi savas vājības. Veicot piemiņas dievkalpojumu, Baznīca atgādina visiem dzīvajiem cilvēkiem, kā mirušo dvēseles paceļas no zemes uz Dieva Tiesu, kā tās stāv pie šī sprieduma ar bailēm un trīcēm, atzīstot savus darbus Tā Kunga priekšā.
Līdztekus privātajiem aizgājēju piemiņas pasākumiem Svētā Baznīca iedibināja vispārējus piemiņas pasākumus. Tātad lūgšanām par mirušajiem nedēļā tiek noteikta īpaša diena - sestdiena, kurā jāveic bēru dievkalpojums, izņemot brīvdienas, ja tās notiek šajā dienā. Īpašas vispārējās mirušo piemiņas dienas sauc par vecāku sestdienām. Šajās dienās tiek pieminēti visi kristieši, kas miruši kopš vecuma. Sestdien kā atpūtas dienā loģiskāk kopā ar svētajiem lūgt par mirušo atdusu. Un tos sauc par vecāku, jo katrs cilvēks, pirmkārt, piemin tuvākos cilvēkus - savus vecākus un radiniekus.
Universālie gaļas atkritumi vecāku sestdiena nedēļu pirms Lielā gavēņa;
Lielā gavēņa 2., 3. un 4. nedēļas vecāku sestdienas;
Trīsvienības ekumeniskā vecāku sestdiena pirms Sv.Trīsvienības dienas;
Demetrija vecāku sestdiena, nedēļu pirms Lielā mocekļa Demetrija no Tesaloniķa piemiņas svētkiem;
Radonitsa, otrās nedēļas otrdienā pēc Lieldienām;
9. maijs ir visu Lielā Tēvijas kara laikā bojāgājušo un traģiski bojāgājušo piemiņas diena.
Vecāku dienu priekšvakarā baznīcās tiek veiktas Parastases - visu nakti nomodas mirušajiem, un pēc liturģijas notiek ekumeniski piemiņas dievkalpojumi.
Papildus dalībai bēru dievkalpojumos Svētā Baznīca saviem bērniem pavēl pieminēt mirušos arī mājas lūgšanās. Šeit katram pielūdzējam ir dota zināma brīvība īstenot personīgo centību.
Papildus lūgšanai par mirušajiem, vēl viens viņu piemiņas akts ir žēlastības došana. Ar žēlastību tiek saprasta ne tikai došana nabadzīgajiem mirušā piemiņai, bet arī jebkāda laipnība pret tiem, kam tā nepieciešama. Svētais Jānis Hrizostoms teica: Grezns apbedījums nav mīlestība pret mirušo, bet gan iedomība. Ja vēlaties izteikt līdzjūtību mirušajam, es jums parādīšu citādu apbedīšanas veidu un iemācīšu ietērpt halātus, viņa cienīgus un slavinošus rotājumus: tā ir žēlastība.
Vienkāršākais un visizplatītākais veids, kā upurēt mirušo labā, ir ziedot sveci. Katram templim ir priekšvakars - īpašs svečturis taisnstūra galda formā ar daudzām šūnām svecēm un nelielu krucifiksu. Tieši šeit tiek noliktas sveces ar lūgšanu par mieru, tiek veiktas panihidas un prombūtnes bēres. Arī piemiņai viņi atved uz templi un noliek dažus produktus priekšvakarā.
Taču, lai palīdzētu mīļotā cilvēka dvēselei, mums pašiem ir jānāk pie Dieva. Mums jādzīvo saskaņā ar Viņa baušļiem, jāsazinās ar Viņu lūgšanā, jālūdz Viņa žēlastība, arī dvēselei, kurai vēlamies palīdzēt. Dievs pieņem ikvienu, kas vēršas pie Viņa. Tātad izmisumam nav pamata, gluži pretēji, mums vēl ir laiks izdarīt nepieciešamās lietas, kas var palīdzēt mirušo radinieku un draugu dvēselēm.
Kā organizēt atceres pasākumu saskaņā ar pareizticīgo tradīciju?
Pēc apbedīšanas, kā arī 9., 40. dienā un jubilejā pēc lūgšanas baznīcā notiek piemiņas mielasts mājās. Maltīte jāsāk ar lūgšanu par mirušo. Sastādītajam galdam jāatbilst dienai. Ja ir gavēņa diena, tad ēdienreizei jābūt ātrai. Piemiņas maltītē jautrība un pārmērība ēdienos un dzērienos ir izslēgta. Alkohols jālieto ar mēru, labāk, ja tas ir vīns, nevis stiprie alkoholiskie dzērieni. Krievijas tradicionālajā piemiņas ēdieni kutia, pankūkas un želeja tiek uzskatītas. Lielā gavēņa laikā atceres pasākumu labāk noorganizēt sestdienā vai svētdienā.
Vai ir vērts ņemt līdzi bērnus uz bērēm un piemiņas pasākumiem?
Ir nepieciešams ievērot bērna raksturu un viņa vecumu. Ir jēga no bērna klātbūtnes apbedīšanas pakāpē, kad viņš jau spēj aptvert notiekošo. Bērns ir jāsargā no nepareizas nāves uztveres. Viņam jāredz, ka mūsu daba ir kaislīga, ātri bojājoša un mirstīga. Un mirušā bēru dievkalpojumā mums ir jāredz vēl viena mācība sev un saviem bērniem. Šī lielā mācība slēpjas tajā, ka tikko mirušais ar savu piemēru parāda, kas ar mums notiks. Un tas visiem bērēs klātesošajiem dod iespēju vēlreiz padomāt par savas būtības trauslumu, par dzīves patieso jēgu, par savas attīstības vektoru.
Nav pareizi, ka tagad nāve ir slēpta no bērniem. Pirmkārt, viņi baidās, jo jūt, ka no viņiem tiek slēpts kaut kas svarīgs. Kad pieaugušie saka: “vectēva vairs nav, un tev tas nav jāredz”, kamēr viņi paši šņukst, bērnam jēdziens “nāve” kļūst par šausmām. Un, protams, viņš to neuztver kā daļu no dzīves vai dzimšanas mūžībā. Viņš sāk uztvert nāvi kā katastrofu. Bet viņam dzīvē ar to nāksies saskarties daudzas reizes, un ne tikai ar kāda cita, bet arī ar gatavošanos savai nāvei. Un tās nepatiesās idejas, ko vecāki viņam bērnībā uzspieda, kad slēpa no viņa mirušos, ļoti slikti atspoguļos viņu. garīgais stāvoklis. Turklāt pareizticīgo apbedīšanas dienests ir piepildīts ar mierinājumu un gaišu prieku un iedveš mieru sirdī, un tāpēc tas nevar nobiedēt bērnu, kurš jau spēj saprast, kas notiek. Šajā gadījumā bērns var apmeklēt tikai daļu no dievkalpojuma un sumināšanas.
Cik maksā bēres?
Veicot apbedījumu, strādā priesteris, koris un baznīcas kalpi, un tāpēc būs godīgi ziedot šiem darbiem. Tajā pašā laikā Baznīcā nav īpašu tarifu par trebu veikšanu, bet tikai brīvprātīgs radinieku un draugu ziedojums Baznīcas sakramenta vai rituāla izpildei. Upura lielumu nosaka cilvēku spējas un centība.
Mūsu ģimenēs tas bieži nāk negaidīti, bet diemžēl neizbēgami... Lūdzām priesteri Mihailu Mihailovu atbildēt uz biežāk uzdotajiem jautājumiem par nāvi, kas ir bēru ceremonija, kā pareizi uzvesties bēru dievkalpojumā un kapsētā.
– Tēvs, vai cilvēks ir radīts mirstīgs?
Dievs nav radījis nāvi. Dievs radīja cilvēku nemirstīgu. Taču Ādamam tika dots viens bauslis, kura pārkāpšana nozīmēja atkrišanu, atteikšanos no Dieva un Mūžīgās dzīvības. Grieķu teologs metropolīts Hierofejs (Vlahos) raksta: “Grēks, kura rezultātā piedzima nāve, ir Ādama krišana salduma paradīzē. Dievs, devis cilvēkam pavēli neēst no aizliegtā augļa, tajā pašā laikā viņam paziņoja: “Tajā dienā, kad tu no tā ēdīsi, tu mirsi nāvē” (1. Mozus 2:17). Patiešām, pēc šī grēka izdarīšanas cilvēka dabā ienāca nāve; pirmkārt, garīgā nāve, kas sastāv no ekskomunikācijas cilvēka dvēsele no Dieva, un pēc tam miesas nāve - dvēseles atdalīšana no ķermeņa. Ādams garīgi atkāpās no Dieva, un tam sekoja miesas nāve.
Bet Kristus, Dieva Dēls, nāca, lai glābtu cilvēku no grēka un glābtu cilvēku no nāves. Pirms Kristus augšāmcelšanās paradīzes vārti tika slēgti, un visi, pat taisnie, nonāca ellē. Tāpēc uz Kristus augšāmcelšanās ikonas mēs redzam cilvēkus, uz kuru galvām mirdz oreoli. Kristus mums atvēra Mūžīgās dzīvības vārtus, un no šī brīža nāve ir dzimšana mūžīgai dzīvei.
– Kā cilvēkam jāgatavojas savai nāvei un kad jāsāk gatavoties?
– Kristietim ir jāatceras, ka viņš ir mirstīgs, ka Tas Kungs var mūs paņemt jebkurā brīdī, mums pilnīgi negaidīti. Tas Kungs saka: “Par ko es atradīšu, par to es tiesāšu,” un svētie tēvi atgādina: “Piemini nāves stundu, un tu nemūžam negrēkosi.”
Katru vakaru lasām lūgšanu “Kungs, vai šis zārks būs par mani?” Tas nozīmē, ka, ejot gulēt, jāatceras, ka varam nepamosties. Tāpēc katru dienu un stundu vajag nožēlot savus grēkus Dieva priekšā, regulāri jāatzīstas, jāpieņem komūnija, jādzīvo tā, lai būtu gatavs stāties Dieva tiesas priekšā un paļauties uz Viņa žēlastību.
– Kā rīkoties ar mīļajiem? Vai viņiem ir jāatgādina saviem nebaznīcā esošajiem vecajiem mīļajiem, lai viņi sagatavotos nāvei?
Es domāju, ka tas ir nepieciešams, ar mīlestību. Galu galā, tad mēs “kodīsim elkoņos”, ka mēs nevadījām cilvēku pa pestīšanas ceļu, mēs neņēmām komūniju. Cik daudz gadījumu zina kāds priesteris, kad tuvinieki ierodas templī pašā pēdējā brīdī, lūdzot ierasties pie mirstošā, bet bieži vien ir par vēlu...
Piemēram, 100 gadus vecs vīrietis nesen tika komūnēts, kurš nekad savā mūžā nebija saņēmis komūniju. Cilvēks ir nodzīvojis 100 gadus un nekad nav pieņēmis komūniju! Paldies Dievam, viņš bija pie samaņas un bija iespējams viņu pamācīt.
Bija gadījums ar pazīstamu priesteri, viņi viņu uzaicināja mājās pie mirstošas vecmāmiņas, viņa bija bezsamaņā. Bezsamaņā esošu cilvēku nav iespējams pieņemt, tāpēc tēvs Sergijs viņai skaļi jautāja: "Vai mēs pieņemsim komūniju?" - Un kādā brīdī viņa atnāca pie prāta un atbildēja: "Jā!". Fr. Sergijs ar viņu sarunājās, un burtiski pēc pusstundas viņa nomira.
Jums nav jāgaida līdz pašām beigām. Ikviens ir dzirdējis teicienu “memento mori” – atceries nāvi. Mums vienmēr jāatceras nāve. Kā mēs nāksim šajā pasaulē, tā mēs aiziesim. Mēs gatavojam jauniešus kļūt par vecākiem, un veciem cilvēkiem ir jāatgādina par nāvi. Pēc dienas rūpēm gatavojamies gulēt. Tāda arī ir mūsu dzīve: pamodāmies - piedzimām, priecājamies par dzīvi, tad atbildība, rūpes - dzīve paiet, uz beigām nogurst, gribas atpūsties, gatavojamies pārejai uz citu pasauli.
Vai mūsu kaimiņi apvainosies, ka mēs viņiem to atgādinām? Galu galā tagad, it īpaši Rietumos un pamazām mūsu valstī, nāves tēma kļūst gandrīz par tabu, visi cenšas no tā izvairīties ...
"Visticamāk, viņi apvainosies, kad pienāks šī nāves stunda, un viņi sapratīs, cik daudz viņi ir palaiduši garām. Manā personīgajā praksē bija tāds gadījums: viena kolhoza priekšsēdētājs, pirmo reizi pirms nāves pieņēmis dievgaldu, vienkārši brīnījās, kāpēc viņš agrāk nav saņēmis komūniju, tagad viņš mirst, bet kā viņam izdevās bez baznīcas pirms...
Cilvēks nāves priekšā kļūst pavisam citādāks. Mēs to vēl neesam piedzīvojuši, bet visi to pārdzīvos, nāves priekšā mainās attieksme pret pagājušo dzīvi, visa dzīve vienā mirklī paiet cilvēka acu priekšā. Labi, ja mēs esam pagodināti ar klusu kristiešu nāvi, bet ir tik daudz traģisku nāves gadījumu. Tāpēc vienmēr jābūt gatavam nāvei.
Vai ir nepieciešams slēpt nopietnu diagnozi no mīļajiem? Vai ir nepieciešams viņus mierināt, sakot, ka viņu veselībā nav nekā briesmīga, vai arī jācenšas viņus sagatavot pārejai uz Mūžīgo Dzīvi?
– Tagad medicīna ir attālinājusies no tā, ka par šādu diagnozi nerunā, katrā ziņā cilvēks kaut kā jāsagatavo.
Šogad Bright Week viņš apraka upi. B. Gaļina. Jauna sieviete bija smagi slima. Es apprecējos ar viņu un savu vīru. Viņa zināja par slimību, zināja, ka slimība ir neārstējama, un stāstīja, ka šī slimība lika viņai skatīties uz dzīvi pavisam citādāk. Viņa ar vīru ir ticīgi no ticīgām ģimenēm, viņai bija vieglāk.
Un kā tas ir neticīgajam uz Mūžības sliekšņa? Tāpēc kaut kā klusi jāsagatavo cilvēks, lai arī kāda būtu diagnoze.
– Tātad ir nepareizi teikt cilvēkam, ka viss būs labi, ka viņam noteikti kļūs labāk?
– Tas nav nepareizi, jūs varat dot cerību, bet jums jāpaskaidro, ka Tas Kungs mums dod visu.
Es pazīstu cilvēkus, kas nedziedināmi slimi ar vēzi, kuri pēc Dieva gribas atveseļojās. Tas Kungs spriež. Un mums ir jāsagatavo cilvēks Dieva gribas pieņemšanai, Kungs mūs vēl kādu laiku atbrīvo. Ļoti grūti ir mīļajiem un pašiem slimajiem pēdējās minūtēs. Lai atvieglotu viņu likteni, viņu sāpes ir mūsu uzdevums. Būt tuvu mirstošam cilvēkam nav viegli, un ne visiem ir spēks. Mirstošā radinieki dažreiz ir aizkaitināti, dusmīgi, gandrīz sit pacientu, un pēc nāves šņukst, pārmet sev neizmantoto laiku, rupjību. Tas Kungs mums dod iespēju, bet mēs neizmantojam šo laiku sagatavošanās darbam. Ir svarīgi vest cilvēkus līdz pašai nāves izpratnei kā dabiskai pārejai – no šīs dzīves uz Mūžīgo Dzīvi. Mēs visi valkājam drēbes, bet laika gaitā tās nolietojas. Izmetam nolietoto lietu un neskumstam. Tāds ir arī mūsu ķermenis, čaula – tas sairst. Bet mēs labprāt uzvilksim jaunas drēbes, ko Tas Kungs mums dos, mēs pārcelsimies uz Viņa mājokli. Tas ir tāpat kā gaidīt satikšanos ar vecākiem. Viņa vienmēr ir priecīga.
Turklāt bieži vien cilvēki ir skumji par sevi: "Viņi mani pameta ..."! Es atceros vienas bēres. Sieviete nāvīgi noskuma un tika nogalināta pie sava mirušā vīra zārka. Tad viņai uzdeva kādu abstraktu jautājumu, viņa uzreiz mainīja savu uzvedību un atbildēja mierīgi, kā aktieris, kurš spēlēja lomu, tad atkal atgriezās zārkā un sāka žēloties ar atriebību!
– Respektīvi, ir svarīgi atšķirt, kad sērojam par mirušo tuvinieku likteņiem un kad vienkārši žēlojam sevi, ka jūtamies slikti bez viņiem?
- Protams, ir grūti zaudēt tuviniekus, vecākus vai bērnus. Bet uz visu jāskatās saprātīgi. Ja Kungs paņem bērnu, tad tas ir vajadzīgs. Galu galā, cik bieži cilvēki sūdzas par savu likteni, jūs bieži dzirdat no cilvēkiem: “Dēls (vai meita) dzer, uzvedas nepiedienīgi, sit vecākus! Būtu labāk, ja viņš nomirtu bērnībā! Ja Kungs paņem pat vistuvāko cilvēku, tas viss tiek darīts saskaņā ar Viņa gribu.
- XIX gs. grāmatas daudz stāstīja par to, kā mātes ubagoja slimus bērnus, un tad viņi nevarēja tos audzināt un pasargāt no grēka un garīgās nāves, un lūdza Dievu, lai viņš paņem bērnu, ja tā bija Viņa griba, pirms nav par vēlu ...
- Protams, ņemsim vecos laikus: ciematā viņi dzemdēja 20 bērnus un puse nomira, bet nebija īpašu bēdu, cilvēki bija skumji, bet viņi saprata, ka tas ir normāli. Tie, kas izdzīvoja, kļuva stipri un veseli. Dzīvē viss ir apdomīgs, un agrīna nāve var fiziski nogriezt cilvēka ceļu uz grēku.
Ļoti bieži mūsu tuvinieku nāve mums var kalpot kā brīdinājums, īpaši jauna cilvēka nāve. Atceros tādu gadījumu. Kad es kalpoju Lefortovo, viņi atveda uz templi jaunu nekristītu vīrieti, kurš avarēja automašīnā. Nāca daudzi jaunieši, viss pagalms bija piepildīts, viņi stāv, pieprasot viņu apglabāt, gandrīz ar dūrēm metoties virsū priesterim. Un vecākais priesteris sāka viņiem skaidrot, ka nekristītos nevar apglabāt, un ļoti gudri atbildēja: “Redziet, viņš ir nekristīts, bet cik daudzi no jums šeit ir kristīti? Viņš tev ir paraugs, lai tu domā, kristies, tevi aizvedīs pie baznīcas sliekšņa, un kas notiks? Jūs pieprasāt, lai neticīgais tiktu apglabāts, bet kāpēc? Jo tava dvēsele prasa. Jūs saprotat, ka jums tas jānes uz baznīcu. Tad daži no šiem jauniešiem tika kristīti. Izrādās, ka tuva drauga nāve viņus pamudināja kristīties, lika aizdomāties par mūžīgo.
— Vai Batiuška kā reanimatologs un priesteris var teikt, ka cilvēks, kurš ir atzinis un pieņēmis komūniju, gatavs nāvei, aiziet savādāk nekā grēcinieks, kas nenožēlo?
17 savas kalpošanas gadus un pirms tam kā ārsts es redzēju tikai 2-3 cilvēkus, kuri atteicās no Komūnijas pirms nāves. Parasti cilvēkiem, ieraugot krustu, bija pavisam cita attieksme pret veselības darbinieks. Reiz mūsu slimnīcā ļoti smagā stāvoklī ieradās kāda paciente, Vasarsvētku kopienas kora vadītāja, un, kad es jau izgāju no reanimācijas, viņa paņēma manu roku un lūdza par viņu aizlūgt. Vasarsvētki mirušos nepiemin, bet viņa, ieraugot krustu, jautāja. Cilvēka nāve, kas pieņem komūniju, ir dažāda, mierīgums, pat smagas slimības gadījumā viņš visu pieņem kā no Dieva rokām. Pirms nāves cilvēks redz citu pasauli, kas mums ir apslēpts, un uz visu skatās savādāk, vērtības jau ir pavisam citas. Un viņš nevar iedomāties neko citu. Piemēram, zobs sāp - gribas kāpt pa sienu, nevajag skaistu apģērbu, nevajag TV šovus, temperatūra zem četrdesmit - kāda mūzika, kino, kādu nosodīt, lai tikai izveseļotos, viena cerība uz Dievu un ārstiem. Protams, notiek daudzas brīnišķīgas lietas.
Vienai mammai bija vēzis, bet sāpju tikpat kā nebija, viņa visu pazemīgi izturēja. Kungs sprieda viņai dzīvot vēl vienu gadu, viņas vīrs, priesteris, ar viņu runāja katru dienu. Viņa zināja par savu smago slimību, bet pazemīgi uztvēra visu un viņas nāve bija klusa un mierīga.
– Vai jūs zināt tādus gadījumus, kad tumšie spēki neļāva cilvēkam pieņemt dievgaldu?
– Jā, protams, viens mirstošs cilvēks, pie kura mani sauca, lamāja, spļāva, un es neuzdrošinājos pieņemt dievgaldu. Bet tieši pirms nāves, kad sākās mokas, viņš sāka saukt priesteri, bet bija jau par vēlu. Neatkarīgi no tā, kādi spēki cilvēku aizņemtu, viņš tik un tā aiziet uz Dieva spriedumu.
– Vai ir nozīme tādām formālām lietām kā zārka cena, materiāls utt.? vai tikai svarīgi, ka uz zārka bija Pareizticīgo krusts?
- Cenai nav nozīmes. Piemēram, uz Athos viņi ir aprakti nevis zārkā, bet ietīti palagā. Un daži šīs pasaules prinči ir apglabāti greznākajos zārkos. Nu un ko? Galu galā ir teikts: “Sanāk vergs un kungs, karalis un karotājs, bagāts un nabags vienādi” (stichera bēru dievkalpojumā). Protams, skaistumu nevajadzētu atstāt novārtā. Visam jābūt vienkāršam, bet cienīgam. Vēlos arī atzīmēt, ka Krievijā nebija jēdziena “zārks”, viņi mēdza teikt “domovina” - cieta māja, nevis pretencioza, bet cieta.
Parasti pirms beigām cilvēks nespēj par sevi parūpēties, tāpēc katra ticīgā pienākums ir darīt visu, lai mirstošajam kristīgi veidotos pāreja uz citu pasauli. Mirstošā cilvēka radiniekiem viņam vajadzētu izrādīt visu savu mīlestību un sirsnīgo līdzdalību, piedodot un aizmirstot savstarpējus apvainojumus un strīdus. Neslēpt drīzu nāvi, bet palīdzēt sagatavoties lielajai pārejai uz pēcnāves dzīvi – tas ir tuvinieku galvenais pienākums.
Pie mirstošajiem obligāti jāaicina priesteris, labi, ja pirms nāves cilvēks atzīstas un pieņem dievgaldu. Bet jums ir jācenšas to izdarīt iepriekš - neatlieciet to uz pēdējo brīdi, jo pašā pēdējā brīdī var būt par vēlu: dažas minūtes kavējas - un cilvēks ir bezsamaņā.
Brīžos, kad dvēsele ir nošķirta no ķermeņa, lūgšanas kanons Vissvētākajam Dievam tiek lasīts cilvēka vārdā, kura dvēsele ir atdalīta un nespēj runāt. Tas ir lasīts no personas "cilvēka, kurš ir atdalīts no savas dvēseles un nespēj runāt". Mirstošā lūpas klusē, bet Baznīca viņa vārdā attēlo visu grēcinieka vājumu, kas ir gatavs pamest pasauli, un uztic viņu Visskaistākajai Jaunavai, kuras palīdzība tiek aicināta aizejošā kanona pantos. Šis kanons beidzas ar priestera lūgšanu par mirstošā dvēseles atbrīvošanu no visām saitēm, par atbrīvošanu no jebkura zvēresta, par grēku piedošanu un atdusu svēto mājvietās.
Ja cilvēks cieš ilgi un smagi un nevar nomirt, tad dvēseles izceļošanai pār viņu tiek lasīts cits kanons, ko sauc par Kanonu, kas tiek mazgāts dvēseles atdalīšanai no ķermeņa, kad cilvēks ilgstoši cieš. . Abus kanonus par dvēseles izceļošanu priestera prombūtnē var un vajadzētu lasīt pie mirstoša laja gultas, izlaižot lūgšanas, kas paredzētas tikai priestera lasīšanai.
- Apbedīšanas pakalpojums. Kā visu pareizi sakārtot? Vai morgā var dziedāt?
– Viņa Svētības Patriarhs Aleksijs teica, ka morgs nav bēru vieta, bēres ir labi veikt baznīcā pie slimnīcas, baznīcā kapsētā vai jebkurā citā baznīcā. Pirms mirušā bēru veikšanas morgā, pārliecinieties, vai bēres nerīkos viltus priesteris un viņam ir atļauja veikt bēres. Fakts ir tāds, ka ir daudz krāpnieku, kuri, uzdodoties par Krievijas pareizticīgās baznīcas priesteriem, veic “apbedījumus” Maskavas apgabala morgos un kapsētās.
– Kādas ir aizgājēju īpašās piemiņas dienas?
Līdz 40. dienai mirušo sauc par tikko mirušo. Tikko mirušā piemiņa pirmo reizi pēc nāves ir svarīga un nepieciešama, jo īpaši tāpēc, ka tā atvieglo mirušā dvēselei tik grūtu pāreju no pagaidu dzīves uz mūžīgo dzīvi un palīdz iziet cauri tā sauktajiem pārbaudījumiem. īpašas dienas tikko mirušā piemiņas pasākumi - trešā, devītā un četrdesmitā (šajā gadījumā nāves diena tiek uzskatīta par pirmo). Piemiņas diena mūsdienās ir aizsākusies senatnē. Apustuliskajos dekrētās ir rakstīts: "Trešajā dienā izpildiet psalmos, lasījumos un lūgšanās par Augšāmcēlušo, un deviņdesmitajos gados, pieminot tos, kas šeit ir miruši, un varene pēc senā parauga, jo tā Izraēla tauta apraudāja Mozu un mirušā piemiņas gadadienu. ” Ir arī paraža pieminēt mirušo katrā nāves gadadienā, dzimšanas dienā un Eņģeļa dienā. Šajās dienās tuvākie radinieki pulcējas, lai pieminētu mirušo ar lūgšanu kopīgā maltītē. Baznīcā viņi pasniedz zīmīti liturģijai vai pasūta piemiņas dievkalpojumu, iesvēta kolivo. Gadā ir atsevišķas dienas, galvenokārt veltītas lūgšanām par mirušajiem.
Tie ir tā sauktie vecāku dienas:
1.Universāla gaļai droša vecāku sestdiena. Tas notiek nedēļu pirms gavēņa. Šis sabats savu nosaukumu ieguva no nākamās dienas - “Gaļas nedēļa”, tas ir, diena, kurā pēdējo reizi atļauts ēst gaļu.
2. Gavēņa 2. nedēļa.
3. vecāks universālais sabats 3. Gavēņa nedēļa
4. Vecāku universālais sabats 4. Gavēņa nedēļa
5. Radonitsa Otrās nedēļas otrdiena pēc Lieldienām. Šo dienu sauc par Radonitsa, lai pieminētu dzīvo un mirušo prieku par Kristus augšāmcelšanos.
6.9. maijs- Visu Lielā Tēvijas kara laikā bojāgājušo un traģiski bojāgājušo piemiņas diena.
7. Trīsvienības ekumeniskā vecāku sestdiena- sestdiena pirms Svētās Trīsvienības. Šobrīd ir izveidojusies nepareiza paraža uzskatīt pašus Trīsvienības svētkus par vecāku dienu.
8.Pravieša, Kunga Jāņa priekšteča un kristītāja galvas nociršanas dienā(11. septembris, jauns stils) Baznīca piemin pareizticīgo karavīrus, kuri tika nogalināti kaujas laukā par ticību un tēvzemi. Šis piemiņas pasākums tika izveidots 1769. gadā kara ar turkiem un poļiem laikā ar ķeizarienes Katrīnas II dekrētu.
9.Dimitrevskaja vecāku sestdiena- sestdiena nedēļu pirms Lielā mocekļa Demetrija no Tesaloniku piemiņas svētkiem (8. novembris, pēc jauna stila), labticīgā Donas lielkņaza Dēmetrija debesu patrons. Izcīnot uzvaru Kuļikovas laukā, princis Dimitrijs pēc vārda pieminēja karavīrus, kuri krita kaujas laukā Eņģeļa dienas priekšvakarā. Kopš tā laika Baznīca šajā dienā, ko cilvēki sauc par Dēmetrija sestdienu, piemin ne tikai par Tēvzemi bojāgājušos karavīrus, bet arī visus mirušos pareizticīgos.
Vecāku dienās pareizticīgie kristieši apmeklē templi, kurā tiek veikti apbedīšanas pakalpojumi. Šajās dienās ir ierasts nest upurus uz piemiņas galda (priekšvakarā) - dažādi produkti(izņemot gaļu). Produkti uz bēru galda tiek celti arī citās dienās, kad tiek veikts piemiņas pasākums, t.i. šī ir žēlastība mirušajiem. Pavasara un vasaras vecāku dienās (Radonitsa un Trīsvienības sestdienā) ir ierasts apmeklēt kapsētu pēc baznīcas: labot mirušo radinieku kapus un lūgties blakus viņu apbedītajiem ķermeņiem.
– Kā uzvesties kapsētā?
Dzert kapsētā nevajag, ēdienu atstāt, ja vien nebarojat putnus. Un, ja jūs atnesat un atstājat ēdienu - tas ir pagānisms, mirušais nenāks ēst. Un iesvētītās Lieldienu olas nevar atstāt - tās dabūs suņi un putni, un tā būs svētvietas apgānīšana. Lai pieminētu mirušos, labāk ir dot ēdienu nabadzīgajiem, lai viņi lūdzas.
– Kādas apbedīšanas paražas ir grēcīgas un māņticīgas?
Droši vien nav iespējams uzskaitīt visas māņticības - to ir tik daudz - aiztaisīt spoguļus, glāze degvīna ar maizi "dvēseles piemiņai", aizliegums sēdēt uz ķebļiem, uz kuriem stāvēja zārks, šņabja uzliešana uz kapa utt. Jums nav tiem jāseko, jums nav tiem jātic. Vienmēr jāatceras, ka Kungs ņem cilvēku, kad Viņš pats vēlas, cilvēks ir pie Dieva sprieduma, tāpēc galvenais ir mūsu lūgšana par cilvēku. Mūsu lūgšana un baznīca.
– Vai tuviniekiem jāsaka, lai māņticību nepiešķir nozīmi?
– Es domāju, ka var teikt ar mīlestību. Paskaidrojiet, ka galvenais ir lūgt par mirušo. Piemēram, es nesen teicu, un viņi mani klausījās.
- Ieslēgts kapa krusts Vai nevajadzētu būt mirušā fotogrāfijai?
- Nevar būt. Dažkārt novieto planšetdatora apakšā, bet ne uz paša krusta.
- Tēvs, kā ar kremāciju? Vai mirušo var kremēt?
Ja nav kur apglabāt, nav naudas vai nest to ļoti tālu, citiem vārdiem sakot, ja nav citas izejas.
KAS NEPIECIEŠAMS BĒRĒM
1. Kristības apliecība.
2. Miršanas apliecība (pašnāvnieki netiek apglabāti).
3. Bēru vāks.
4. Atļaujas lūgšana.
5. Kakla krusts.
6. Noslaucīt uz pieres.
7. Liela ikona.
8. Ikona rokā (mazs).
9. Krusts rokā.
10. Lampada.
11. Ogles.
12. vīraks.
13. Sveces.
*Visas preces jāiegādājas tempļa vai baznīcas veikalā.
Tempļa mācītājs: Priesteris Nikolajs Kokarevs
Mirušā kristieša apbedīšana notiek trešajā dienā pēc viņa nāves (šajā gadījumā nāves diena vienmēr tiek iekļauta dienu skaitā, pat ja nāve iestājusies dažas minūtes pirms pusnakts). Ārkārtas apstākļos - kari, epidēmijas, dabas katastrofas - apbedīšana ir atļauta un pirms trešā diena.
Evaņģēlijs apraksta Kunga Jēzus Kristus apbedīšanas rituālu, kas ietvēra Viņa Visšķīstākās Miesas mazgāšanu, īpašu apģērbu uzvilkšanu un ievietošanu kapā. Tādas pašas darbības tiek uzskatītas par kristiešiem šobrīd. Ķermeņa mazgāšana simbolizē taisno tīrību un nevainību Debesu valstībā. To izpilda viens no mirušā radiniekiem, lasot Trisagiona lūgšanu: "Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums." Mirušo atbrīvo no drēbēm, sasien žokli un noliek uz soliņa vai uz grīdas, izklājot audumu. Apmazgāšanai izmanto sūkli, siltu ūdeni un ziepes, trīs reizes berzējot visas ķermeņa daļas ar krustveida kustībām, sākot no galvas. (Drēbes, kurās cilvēks nomira, un visu, kas tika izmantots viņa mazgāšanā, ir ierasts sadedzināt.)
Izmazgāto un apģērbto ķermeni, uz kura ir jābūt krustam (ja tas ir saglabāts, tad kristību), novieto uz galda ar attēlu uz augšu. Mirušā mutei jābūt aizvērtai, acis aizvērtām, rokas sakrustotas uz krūtīm, pa labi pār kreiso. Kristietes galva ir pārklāta ar lielu šalli, kas pilnībā nosedz matus, un tās galus nevar sasiet, bet vienkārši salocīt šķērsām. Viņi ieliek rokās Krustā sišanu (ir īpašs Krustā sišanas bēru veids) vai ikonu - Kristus, Dieva Māte vai debesu patrons. (Nedrīkst valkāt uz mirušā Pareizticīgais kristietis kaklasaite.) Ja līķi pārved uz morgu, tad vienalga, vēl pirms apbedīšanas dienesta ierašanās ir jānomazgā mirušais un jāapģērbj un kad līķi atdod no morga, ieliek putukrāsu un krucifiksu. zārkā.
Īsi pirms zārka izņemšanas no mājas (vai līķa izlaišanas morgā) virs mirušā ķermeņa atkal tiek lasīts “Sekojot dvēseles iznākumam no ķermeņa”. Zārks tiek izņemts no mājas kājām vispirms ar Trisagiona dziedāšanu. Zārku nes tuvinieki un draugi, tērpušies sēru drēbēs. Kopš seniem laikiem kristieši, kas piedalījās bēru gājienā, nesa iedegtas sveces. Orķestris pareizticīgo kristiešu bērēs ir nepiemērots.
Saskaņā ar hartu, kad ķermenis tiek ievests templī, zvanam ir jāzvana īpašs bēru zvans, kas dzīvajiem paziņo, ka viņiem ir par vienu brāli mazāk. Templī mirušā ķermenis tiek novietots uz īpaša stenda ar kājām pret altāri, bet svečturi ar aizdegtām svecēm novietoti šķērsām pie zārka. Zārka vāks tiek atstāts lievenī vai pagalmā. Baznīcā atļauts ienest vainagus un svaigus ziedus. Visiem dievlūdzējiem rokās ir degošas sveces. Pie zārka uz atsevišķi sagatavota galda novieto memoriālu kutya, kura vidū ir svece.
Neaizmirstiet paņemt līdzi miršanas apliecību templī. Ja kāda iemesla dēļ zārka piegāde templī tiek aizkavēta, noteikti informējiet priesteri un lūdziet atlikt bēres.
Nekristītie (ieskaitot zīdaiņus), heterodoksus un heterodoksus, kas arī nogalināti nozieguma izdarīšanā un pašnāvībās, netiek apglabāti. Pēdējā gadījumā mirušais var tikt sodīts, ja viņš ir izdarījis pašnāvību ārprāta vai vājprāta stāvoklī. Lai to izdarītu, tuvinieki var lūgt valdošā bīskapa rakstisku atļauju, iesniedzot viņam lūgumrakstu ar pievienotu medicīnisko ziņojumu par tuvinieka nāves cēloni.
Saskaņā ar īpašu rituālu gaišās Lieldienu nedēļas dienās tiek veikts bēru dievkalpojums: skumju lūgšanu par mirušajiem vietā tiek dziedātas priecīgas un svinīgas Svētās Lieldienu dziesmas - Kristus Augšāmcelšanās svētki un visi, kas tic Viņš.
Ja nav droši zināms, vai cilvēks ir apbedīts vai nē, jāpasūta prombūtnes bēres.
BEBES
Parastā valodā apbedīšanas dievkalpojumu sauc par "Sekošanu nāvējošajiem pasaulīgajiem ķermeņiem", jo ir daudz himnu. Tas daudzējādā ziņā atgādina piemiņas dievkalpojumu, jo tajā ir iekļautas daudzas himnas un lūgšanas, kas ir kopīgas ar piemiņas dievkalpojumu, kas atšķiras tikai ar Svēto Rakstu lasīšanu, bēru sticheru dziedāšanu, atvadām no mirušā un ķermeņa apglabāšana zemē.
Bēru dievkalpojuma beigās, pēc apustuļa un evaņģēlija izlasīšanas, priesteris nolasa visatļautības lūgšanu. Ar šo lūgšanu mirušais tiek ļauts (atbrīvots) no aizliegumiem un grēkiem, kas viņu apgrūtināja, kuros viņš nožēloja grēkus vai kurus viņš nevarēja atcerēties grēksūdzes laikā, un mirušais tiek palaists pēcnāves dzīvē, samierinājies ar Dievu un kaimiņiem. Lai mirušajam dotā grēku piedošana būtu taustāmāka un mierinošāka visiem, kas sēro un raud, šīs lūgšanas teksts nekavējoties tiek iekļauts labā roka miris viņa ģimene vai draugi.
Pēc visatļautības lūgšanas, ko pavada stičeru dziedāšana “Nāciet, dosim pēdējo skūpstu, brāļi, mirušajiem, pateicībā Dievam...” notiek atvadīšanās no mirušā. Mirušā radinieki un draugi iet apkārt zārkam ar ķermeni, ar loku lūdz piedošanu par netīšu apvainojumiem, noskūpsta ikonu uz mirušā krūtīm un apmali uz pieres. Gadījumā, ja bēru dievkalpojums notiek ar aizvērtu zārku, viņi skūpsta krustu uz zārka vāka vai priestera roku. Tad mirušā seja tiek pārklāta ar plīvuru, un priesteris pārkaisa ar zemi mirušā ķermeni, sacīdams: "Kunga zeme un tās piepildījums, Visums un visi, kas tajā dzīvo" ( Ps. 23, 1). Bēru noslēgumā mirušā ķermenis ar Trisagiona dziedāšanu tiek pavadīts uz kapsētu.
Mirušo parasti nolaiž kapā ar skatu uz austrumiem. Kad zārks tiek nolaists kapā, tiek dziedāts “Trisagion” - eņģeļu dziesmas “Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums” dziedāšana; novietots virs kapu uzkalniņa astoņstaru krusts ir mūsu pestīšanas simbols. Krustu var izgatavot no jebkura materiāla, bet tam jābūt pareizas formas. Viņu noliek pie mirušā kājām, ar krucifiksu pie mirušā sejas.
PAR BĒRĒM MORGĀ
Pirms mirušā bēru veikšanas morgā, pārliecinieties, vai bēres nerīkos viltus priesteris un viņam ir atļauja veikt bēres.
Pareizticīgā baznīca atzīst pēcnāves dzīvi, tāpēc uzskata, ka cilvēks nemirst, bet aizmieg. Tikai ķermenis kļūst miris, bet dvēsele turpina dzīvot. Pirmajās 40 dienās tiek noteikts tā tālākais ceļš. To palīdz lūgšanas, kas tiek dziedātas bēru laikā. Priesteris aicina radiniekus nevis ar izmisumu un izmisumu, bet ar labiem darbiem un vēršoties pie Dieva, lai glābtu cilvēka dvēseli. 40 dienas viņa steidzas starp zemi un debesīm, tāpēc apbedīšanas pakalpojums jāveic pēc iespējas agrāk, trešajā dienā pēc nāves.
Ja ceremoniju veic viltus priesteris vai priesteris, kuram nav svētības (metropolīta atļauja), bēru ceremonija tiek uzskatīta par nederīgu.
UZ Pareizticīgo tradīcijas neietver dažādas ar mirušo saistītās māņticības, kas pastāv daudzās ģimenēs, piemēram, spoguļu aizsegšana, atteikšanās lietot dakšiņas bēru maltītes laikā, paraža atstāt daļu trauku vai ūdens glāzi (un, vēl ļaunāk, degvīnu) mirušā portreta priekšā utt.
Visām šīm māņticībām nav nekāda sakara ar pareizticību. Spoguļu aizsegšana mājā, kurā atrodas mirušā ķermenis, ir attaisnojama tikai tad, ja, domājot par mirušo, mēs attālināmies no ārējās kņadas un atdodam pēdējo lūgšanas elpu mirušās dvēseles atpūtai.
Baznīca kā Kristus miesa, kā dzīvo un mirušo kopums Kristū, ar Dieva tai doto žēlastību var lūgt par mirušajiem, nest par tiem bezasinīgu upuri (noņemt daļiņas no prosforas liturģijas proskomidia), pavada viņus pēdējā ceļojumā ar īpašu lūgšanu rituālu - bēru dievkalpojumu, kalpo piemiņas dievkalpojumiem, litijām, vakara bēru dievkalpojumiem (parastases).
Trešajā dienā pēc nāves mirušais pareizticīgais kristietis tiek pagodināts ar baznīcas bērēm un apbedīšanu. Apbedīšanas pakalpojums ir apbedīšanas pakalpojums, kas tiek veikts vienu reizi virs mirušā ķermeņa. Šīs dievišķās kalpošanas nozīme ir tik liela, ka senos laikos tai tika piedēvēta Baznīcas sakramenti un piešķīra īpašu mistisku nozīmi. Un patiešām, papildus parastajām lūgšanām par mirušajiem, par mirušo tiek nolasīta atļaujoša lūgšana (obligāti priesteris), kurā tiek piedoti viņam dotie zvēresti, kā arī grēki, kuros viņš nožēloja grēkus plkst. atzīšanās vai aizmirsa nožēlot grēkus nezināšanas dēļ, un mirušais tiek atbrīvots mierā.pēcnāves dzīve. Šīs lūgšanas tekstu viņa radinieki vai draugi nekavējoties ieliek mirušā labajā rokā. Ja lūgšanu nelasa priesteris pār mirušo, bet tuvinieki to vienkārši iedod mirušā rokā, tad tai nav spēka un tā nespēlē nekādu lomu.
Kurš zaudē baznīcas bēres
Tiem, kuri apzināti atņēma sev dzīvību, tiek atņemta baznīcas bēru ceremonija. No tiem ir jānošķir cilvēki, kuri aiz neuzmanības atņēma sev dzīvību (nejauši kritiens no augstuma, noslīkšana ūdenī, saindēšanās ar novecojušu pārtiku, nāve darbā utt.), kuri netiek atzīti par pašnāvniekiem. Tas ietver arī pašnāvību, kas izdarīta akūtas garīgas slimības lēkmes stāvoklī vai lielu alkohola devu ietekmē (tā sauktā "patoloģiskā intoksikācija").
Pareizticīgajā baznīcā par pašnāvniekiem ir pieņemts klasificēt tos, kuri miruši “laupīšanas laikā”, tas ir, tos, kuri izdarījuši bandītisku darbību (slepkavība, bruņota laupīšana) un miruši no gūtajām brūcēm un ievainojumiem. Šeit noteikti nav iekļauti gangsteru uzbrukuma upuri.
Lai veiktu apbedīšanas pakalpojumu personai, kura izdarījusi pašnāvību ārprātīgā stāvoklī, viņa tuviniekiem vispirms jāsazinās ar diecēzes pārvaldi un jālūdz valdošā bīskapa rakstiska atļauja, iesniedzot viņam lūgumu un pievienojot tai medicīnisko slēdzienu par pašnāvību. viņu mīļotā nāves cēlonis.
Priesteris apšaubāmos gadījumos un bez bīskapa rakstiskas atļaujas var atteikties veikt bēru dievkalpojumu, īpaši, ja ir apzināts mēģinājums slēpt radiniekus. patiesais iemesls mirušā nāve. Reģistrējot apbedīšanas pakalpojumu, šaubīgos gadījumos baznīcas padomes pārstāvis var iepazīties ar dzimtsarakstu nodaļas izsniegto "Miršanas apliecību".
Piemiņas brīdis dievišķajā liturģijā (baznīcas nots)
Tos, kuriem ir veselība, atceras kristīgie vārdi, un par atdusu - tikai pareizticīgajā baznīcā kristītajiem.
Liturģijai var iesniegt piezīmes:
Proskomidijā - liturģijas pirmajā daļā, kad katram piezīmē norādītajam vārdam no īpašas prosforas tiek izņemtas daļiņas, kuras pēc tam tiek nolaistas Kristus Asinīs ar lūgšanu par grēku piedošanu.
Bēres mazuļiem
Pēc Svētās Kristības mirušajiem zīdaiņiem kā bezvainīgajiem, bezgrēcīgajiem tiek veikts īpašs bēru dievkalpojums, kurā Svētā Baznīca nelūdz par mirušo grēku piedošanu, bet tikai lūdz būt Debesu valstības cienīgiem.
Mirušajiem zīdaiņiem, kuri nav pagodināti ar Svēto Kristību, bēru dievkalpojums netiek veikts, jo viņi nav attīrīti no vecāku grēka. Par bezkristību mirušo zīdaiņu turpmāko likteni svētais Gregorijs Teologs saka, ka “tie netiks pagodināti un Taisnais tiesnesis viņus nesodīs kā tie, kuri, lai arī nav apzīmogoti, nav ļauni un vairāk cieta zaudējums nekā viņi to darīja. Jo ne visi, kas nav soda cienīgi, jau ir goda vērti, tāpat kā ne visi, kas nav goda cienīgi, jau ir soda cienīgi.
prombūtnes bēres
Ir gadījumi traģiska nāve kad nav iespējams atrast cilvēka līķi (kurš noslīcis kuģa avārijā, gājis bojā karā vai lidmašīnas avārijā, teroraktā u.tml.) vai kad cilvēks pazūd un tuvinieki uzzina par viņu nāve pēc daudziem gadiem. Šādos gadījumos pastāvēja tradīcija veikt tā sauktās prombūtnes bēres. Bet tas ir pieļaujams tikai galējas nepieciešamības un patiesas vajadzības gadījumā, nevis mirušā tuvinieku slinkuma un nolaidības dēļ, nevis tāpēc, ka "tā ir vieglāk".
IN pēdējie gadi, diemžēl ir izveidojusies pilnīgi nepieņemama prakse, kad mirušā tuvinieki ierodas templī, “pasūta” bēru dievkalpojumu neklātienē un uzreiz ķeras pie savām darīšanās. Dažas dienas vēlāk (labākajā gadījumā) viņi parādās "ārpus valsts", tas ir, kad viņu mīļoto jau priesteris ir apglabājis viens pats, kad, izņemot nepazīstamu priesteri, neviena dvēsele, kas būtu saistīta ar mirušo, pat nedomāja. lūgt par viņa mieru. Šāda attieksme pret mirušo liecina par viņa tuvinieku dvēseles bezjūtību un pilnīgu vienaldzību pret mirušā pēcnāves dzīvi. Šīs īpašības nevar būt raksturīgas kristietim un līdz ar to arī šādai attieksmei pret baznīcas lūgšana jo mirušais ir nosodāms.
Ja tomēr kāda objektīva iemesla dēļ jūsu mirušā radinieka ķermenis netika nogādāts templī uz bēru dievkalpojumu, jums jāierodas baznīcā un jālūdz priesterim veikt bēru pakalpojumus aizmuguriski. Lai to izdarītu, precīzi jānoskaidro, kad un kurā laikā tiks veiktas šīs bēres, lai varētu tās apmeklēt un dedzīgi lūgties par savu mirušo.
Neiznīcināms Psalters
Neiznīcināmo Psalteri lasa ne tikai par veselību, bet arī par atpūtu. Kopš seniem laikiem piemiņas pasūtīšana uz Negulētā psaltera tiek uzskatīta par lielu žēlastību aizgājušajai dvēselei.
Ir arī labi pasūtīt Neiznīcināmo Psalteri sev, atbalsts būs spilgti jūtams. Un vēl vienu izšķirošais punkts, bet nebūt ne mazāk svarīgais
Uz Neiznīcināmā psaltera ir mūžīga piemiņa. Šķiet dārgi, bet rezultāts ir vairāk nekā miljons reižu vairāk nekā iztērētā nauda. Ja tas joprojām nav iespējams, varat pasūtīt uz īsāku laiku. Ir labi lasīt arī pašam.
Daži vārdi par "zemi"
Apbedīšanas rituālā nekas neliecina par zemes iesvētīšanu, ar kuru priesteris pirms zārka vāka aizvēršanas krusteniski apkaisa mirušā “relikvijas”, sakot vārdus: (Ps. 23:1).
Bet mūsu laikabiedri sāka pieķerties šai simboliskajai darbībai maģiska nozīme. Attieksme pret šo zemi ir pārvērtusies par blīvu māņticību, kas izpaužas tajā, ka cilvēki, kas ir tālu no Baznīcas, redz visu kristīgo kapusvētku jēgu tikai kārotās "zemes" saņemšanā. Bet galvenais ir veikt baznīcas apbedīšanas rituālu, lai Baznīcas lūgšanas saņemtu žēlastību no Dieva, kura priekšā viņš gatavojas parādīties. Un pati zeme nedod nekādu labumu mirušā dvēselei.
Mūsdienu praksē (lai mierinātu sērotāju) ir izveidojusies tradīcija, kad bēru dievkalpojuma laikā neklātienē priesteris trīs reizes svētī zemi, sakot visus vienus un tos pašus vārdus: "Kunga zeme un tās piepildījums, pasaule un visi, kas tajā dzīvo"(Ps. 23:1). Tomēr mēs atkārtojam, ka Baznīcas hartā nav norādes uz šādu rīcību. Prombūtnes bēru beigās šo zemi var šķērsām uzbērt uz mirušā kapa, ja tāds ir: kā tu esi zeme, un tu atgriezīsies zemē(1. Moz. 3:19).
Ja kristietis tika kremēts, tad zemi var ieliet urnā ar mirušā pelniem un tādējādi simboliski nodot viņu zemei. Tomēr tas nemaz nav nepieciešams.
Ja cilvēka kapa vietas nav vai atrodas ļoti tālu no tuvinieku dzīvesvietas un līdz tam nav iespējams nokļūt, tad pēc apbedīšanas dienesta neklātienē zeme nav jāņem.
Sorokoust par atpūtu
Šāda veida mirušo piemiņas pasākumus var pasūtīt jebkurā stundā – arī tam nav nekādu ierobežojumu. Lielā gavēņa laikā, kad pilna liturģija tiek veikta daudz retāk, vairākās baznīcās piemiņas diena tiek praktizēta šādi - pie altāra visa gavēņa laikā tiek nolasīti visi uzvārdi notīs un, ja tie kalpo liturģijai, tad viņi izņem daļiņas. Tikai jāatceras, ka tie, kas kristīti iekšā Pareizticīgo ticība cilvēki, tāpat kā proskomedia iesniegtajās piezīmēs, drīkst ievadīt tikai kristīto mirušo vārdus.
Bēres morgā
Pēdējos gados daži apbedīšanas biroji ir iekļāvuši morgas bēres kā daļu no saviem "pakalpojumiem". Šī prakse ir jāizturas ļoti uzmanīgi.
Ja kāda laba iemesla dēļ nav iespējams apbedīt mirušo Dieva templī, tad izņēmuma kārtā ir atļauts mirušā bēres veikt mājās. Un tikai tad, ja tas izrādās neiespējami, tad jānoskaidro, kur, kādā vidē morgā notiek bēru dievkalpojums: vai tam ir speciāli iedalīta rituāla telpa, kurā ir vismaz ikonas, rekviēma galds (ieva), svečturi. Iet uz šo istabu, pārliecinieties, ka tā atrodas pareizā vidē.
Pēc tam noteikti noskaidrojiet tā priestera vārdu un uzvārdu, kurš parasti apglabā mirušos šajā morgā: neatlaidīgi jautājiet, kurā baznīcā viņš kalpo, un pēc tam noteikti sazinieties ar šo baznīcu, lai pārliecinātos, vai jums nosauktais priesteris patiešām ir pilnas slodzes šīs baznīcas garīdznieks, nevis māmiņ, krāpnieks vai priesteris, kuram ir aizliegts kalpot.
Ja jums ir kādas šaubas, sarunājieties ar morga administrāciju un uzaiciniet sev pazīstamu priesteri no tempļa, kura draudzes loceklis jūs esat.
Bet tomēr - pieliek visas pūles, lai savu dārgo mirušo apglabātu baznīcā.
Par kremāciju
“Pareizticīgajam kristietim ir absolūti nepieņemami nodoties grēcīgo attīstībai pagānu tradīcija mirušo ķermeņu dedzināšana. Atcerēsimies Svēto Rakstu vārdus: Viņš sacīja Ādamam: "Savas sejas sviedros tu ēdīsi maizi, līdz atgriezīsities zemē, no kuras tu esi paņemts."(1. Moz. 3, 17, 19). Ir cienīgi nodot mirušā miesu zemei ar atbilstošiem apbedīšanas dievkalpojumiem, kas tiek veikti Dieva templī, ir pirmais mirušā radinieku kristīgais pienākums, par kura izpildi ikviens sniegs atbildi Pēdējais spriedums Dieva. Tāpēc mirušā ķermeņa sadedzināšana ir smags grēks - Dieva tempļa apgānīšana: Vai jūs nezināt, ka jūs esat Dieva templis un ka Dieva Gars dzīvo jūsos? Ja kāds iznīcina Dieva namu, Dievs to sodīs, jo Dieva nams ir svēts; un šis templis esi tu(1. Kor. 3:16-17)."
Tomēr ir principiāli aplami uzskatīt, ka kremēti cilvēki netiks augšāmcelti Dieva spriedumam! “Tas Kungs Jēzus Kristus, runājot par pēdējo baiso spriedumu, kas noteiks cilvēka likteni mūžībā, norāda uz visu cilvēku atgriešanos dzīvē, kuri jebkad ir miruši: Kad Cilvēka Dēls nāks savā godībā un visi svētie eņģeļi ar Viņu, tad Viņš sēdēs uz Savas godības troņa; un visas tautas tiks savāktas viņa priekšā(Mateja 25:31-32). Visas tautas- tie ir visi cilvēki, kas jebkad ir dzīvojuši uz zemes: gan ticīgie, gan ateisti, gan taisnie, gan grēcinieki, gan tie, kas dzīvoja pirms Kristus dzimšanas, un mūsu laikabiedri - pilnīgi viss.
Kristus tieši teica: Dievs nav mirušo, bet dzīvo Dievs(Mateja 22:32). Tas nozīmē, ka vienība, ko reiz radījis Dievs ( cilvēka dzīve) nevar tikt iznīcināts, un Dieva tēls, kura nesējs ir katrs cilvēks, ir arī Dievišķās nemirstības tēls.
Vispārējās augšāmcelšanās dogma ir galvenā kristietības dogma. Ticības apliecībā, kas beidzot pieņemta Otrajā ekumeniskajā koncilā, šī dogma ir izteikta ar vārdiem: "Es gaidu mirušo augšāmcelšanos."
Tāpēc jāsaka, ka kremēšana ir to cilvēku grēks, kuri nolemj to darīt; tomēr tas nevar kaitēt mirušā dvēselei. Un Baznīca neatsakās apglabāt tos mirušos, kuri vēlāk tiks kremēti vai kuri jau ir kremēti.