Pse ndizen qirinj në kishë. Kush duhet të ndezë qiriun e faljes? Mund të gjendet në anën e majtë, më afër hyrjes.

(21 vota: 4.62 nga 5)

Nga bekimi Patriarku i Shenjtë
Moska dhe gjithë Rusia Aleksi II

Si lindi zakoni i ndezjes së qirinjve dhe llambave me vaj?

Zakoni i ndezjes së qirinjve në kisha erdhi në Rusi nga Greqia, nga e cila, nën princin e shenjtë Vladimir, u prit nga paraardhësit tanë Besimi ortodoks... Por ky zakon nuk e kishte origjinën në kishat greke.

Qirinj dhe llamba vaji përdoreshin në kisha në kohët e lashta. Urdhri për të ndërtuar një llambë prej ari të pastër me shtatë llamba është një nga të parat që i është dhënë Moisiut nga Zoti ().

Në tabernakullin e Dhiatës së Vjetër të Moisiut, llambat ishin një aksesor i nevojshëm për shërbimin hyjnor dhe ndizeshin në mbrëmje përpara Zotit (). Në tempullin e Jerusalemit, njëkohësisht me flijimin e përditshëm të mëngjesit, të kryer në oborrin e tempullit, në shenjtërore, kryeprifti në heshtje, me nderim përgatiti llambat për ndezjen e mbrëmjes dhe në mbrëmje, pas flijimit të mbrëmjes, ai ndezi llambat për gjithë natën.

Llambat e ndezura, llambat shërbyen si simbol i udhëzimit të Zotit. "Ti, o Zot, je llamba ime", thërret mbreti David (). "Fjala jote është një llambë në këmbët e mia," thotë ai diku tjetër ().

Përdorimi i llambave të shtunën dhe mbrëmjet e tjera festive, veçanërisht në Pashkë, kaloi nga kisha në shtëpitë e besimtarëve të Dhiatës së Vjetër. Meqenëse Zoti Jezu Krisht "natën, duke u kënaqur me nudo, por edhe duke u dhënë për jetën e botës dhe shpëtimin", festoi gjithashtu Pashkët, mund të supozohet se në dhomën e sipërme të Sionit, që është prototipi i ortodoksëve kishat, në shfaqjen e parë të Eukaristisë Më të Shenjtë dogjën edhe llambat.

Apostujt e shenjtë dhe pasuesit e parë të Krishtit ndezën gjithashtu qirinj kur mblidheshin natën për të predikuar fjalën e Zotit, lutjen dhe thyerjen e bukës. Kjo thuhet drejtpërdrejt në librin e Veprave të Apostujve të Shenjtë: "Në dhomën e sipërme ku u mblodhëm, kishte mjaft llamba" ().

Në shekujt e parë të krishterimit, qirinjtë ndizeshin gjithmonë gjatë shërbesave hyjnore.

Në fund të shekullit të dytë, Zoti bëri një mrekulli në kishën e Jeruzalemit: kur nuk kishte vaj për llambat në kishë për Pashkë, peshkopi Narkis urdhëroi të derdhej në llambat. ujë pusi- dhe ata dogjën gjithë Pashkët, sikur të ishin mbushur me më së shumti vaji më i mirë... Kur persekutimi u ndal kundër Krishtit. dhe paqja erdhi, zakoni i ndezjes së llambave dhe qirinjve mbeti.

Asnjë shërbim i vetëm hyjnor, asnjë veprim i vetëm i shenjtë nuk u krye, siç është tani, pa llamba.

Në kohët e Dhiatës së Vjetër, një llambë e pashueshme digjej përpara librit të Ligjit të Moisiut, duke nënkuptuar se Ligji i Perëndisë është një llambë për njeriun në jetën e tij. Dhe meqenëse në kohët e Testamentit të Ri, Ligji i Zotit përmbahet në Ungjill, Kisha e Jerusalemit e miratoi atë si rregull për të mbajtur një qiri të ndezur përpara se të nxirrte Ungjillin, dhe ndërsa lexoni Ungjillin, ndezni të gjithë qirinjtë, duke nënkuptuar se drita të Ungjillit ndriçon çdo njeri.

Ky zakon u është transmetuar edhe të tjerëve. Kishat lokale... Më pas, ata filluan të vendosin qirinj dhe llamba jo vetëm përpara Ungjillit, por edhe përpara objekteve të tjera të shenjta, para varreve të martirëve, përpara ikonave të shenjtorëve, në përkujtim të favorit të tyre ndaj faltore. Jeronimi në letrën e tij kundër Vigilantisë dëshmon: “Në të gjitha kishat e Lindjes, kur nderohet Ungjilli, ndizen qirinj dhe nën rrezet e diellit, me të vërtetë jo për të larguar errësirën, por në shenjë gëzimi, për të treguar këtë dritë nën imazhin e dritës sensuale... Të tjerët e bëjnë këtë për nder të dëshmorëve”.

"Llambat dhe qirinjtë janë thelbi, imazhi i Dritës së Përjetshme dhe nënkuptojnë gjithashtu dritën me të cilën shkëlqejnë të drejtët", thotë Shën Sophronius, Patriarku i Jeruzalemit (shekulli VII). Etërit e Shenjtë të Koncilit VII Ekumenik përcaktojnë se në Kisha Ortodokse Ikonat dhe reliket e shenjta, Kryqi i Krishtit, Ungjilli i Shenjtë nderohen me temjan dhe ndezjen e qirinjve. I Bekuari (shek. XV) shkruan se "përpara ikonave të shenjtorëve ndezen edhe qirinj, për hir të veprave të tyre të mira në botë ..."

Kuptimi simbolik i qirinjve, shandanët, llambat e ikonave dhe dritat në tempull

Drita në një kishë ortodokse është një imazh i dritës qiellore, hyjnore. Në veçanti, ai e shënon Krishtin si Dritën e botës, Dritën nga Drita, Dritën e vërtetë, e cila ndriçon çdo njeri që vjen në botë.

Kishat e lashta bizantine-ruse kishin një shumë dritare të ngushta që krijoi muzg, muzg në tempull edhe në ditën më të ndritshme. Por kjo nuk është errësirë, jo mungesë e plotë e dritës. Do të thotë tokësore jeta njerëzore i zhytur në muzgun e mëkatit dhe të injorancës, në të cilin, megjithatë, ndriçon drita e besimit, drita e Zotit: "Drita shkëlqen në errësirë dhe errësira nuk e kuptoi" (). Muzgu në tempull është një imazh i atij muzgu shpirtëror mendor, mbulesa, e cila përgjithësisht rrethon sekretet e Zotit. Dritaret e vogla të ngushta të tempujve të lashtë, që simbolizonin burimet e dritës hyjnore, krijuan në tempuj një mjedis të tillë që përputhej saktësisht me fjalët e Ungjillit dhe pasqyronte saktë natyrën e gjërave në sferën shpirtërore të jetës.

Drita e jashtme lejohej brenda tempullit vetëm si imazh i dritës jomateriale dhe në një sasi shumë të kufizuar. Drita në kuptimin e duhur për vetëdijen kishtare është vetëm drita hyjnore, drita e Krishtit, drita jetën e ardhshme në Mbretërinë e Perëndisë. Kjo përcakton edhe natyrën e ndriçimit të brendshëm të tempullit. Asnjëherë nuk u caktua të ishte dritë. Llambat e tempullit kanë pasur gjithmonë një shpirtërore kuptim simbolik... Ato ndizen edhe gjatë ditës, gjatë shërbimeve gjatë ditës, kur ka dritë të mjaftueshme nga dritaret * për ndriçim të përgjithshëm. Në rastet ligjore, llambat e kishës gjatë shërbesave të mbrëmjes dhe të natës mund të ndizen në sasi shumë të vogla, dhe kur lexoni Gjashtë Psalmet në vigjilja gjithë natën supozohet të shuajë të gjithë qirinjtë, përveç qiririt në mes të kishës, ku qëndron lexuesi, përballë ikonave të Krishtit, Nënës së Zotit dhe tempullit në ikonostas. Errësira në tempull po bëhet shumë e dendur. Por nuk ka kurrë errësirë të plotë: "Drita shkëlqen në errësirë". Por gjatë shërbesave festive dhe të së dielës, sipas urdhrit, të gjitha llambat janë ndezur, përfshirë ato të sipërme - llambadar dhe polikandila, duke krijuar një imazh të asaj plot dritë Zoti, i cili do të shkëlqejë mbi besimtarët në Mbretërinë e Qiellit dhe tashmë është i përfshirë në kuptimin shpirtëror të ngjarjes së festuar. Natyra simbolike e dritës në kishë dëshmohet edhe nga dizajni dhe kompozimi i qirinjve dhe llambave të ndezura. Dylli dhe vaji në kohët e lashta ishin ofertat e besimtarëve në tempull si flijime vullnetare. Liturgjisti i shekullit të 15-të, i bekuari Simeon, Kryepeshkopi i Selanikut, duke shpjeguar kuptimin simbolik të dyllit, thotë se dylli i pastër nënkupton pastërtinë dhe pamaturinë e njerëzve që e sjellin atë. Ajo ofrohet si një shenjë e pendimit tonë në këmbëngulje dhe gatishmëri për të vazhduar t'i bindemi Perëndisë, si butësia dhe qëndrueshmëria e dyllit. Ashtu si dylli i përpunuar nga bletët pasi mbledh nektarin nga shumë lule dhe pemë simbolikisht do të thotë një ofertë për Zotin, si në emër të gjithë krijimit, kështu djegia e një qiri dylli, si shndërrimi i dyllit në zjarr, do të thotë hyjni, shndërrimi i një personi tokësor në një krijesë të re me veprimin e zjarrit dhe ngrohtësinë e dashurisë dhe hirit Hyjnor.

Liturgjike e madhe dhe kuptim misterioz kanë llamba dhe qirinj. Ata digjen në altarin pas altarit në një llambë të veçantë (një shandan me shtatë degë), një llambë ikone ose një qiri në një shandan vendoset në Vendin e Lartë, në altar, në altar, llambat mund të ndizen edhe në ikona individuale në altar.

Në pjesën e mesme të kishës, zakonisht ndizen llamba në të gjitha ikonat dhe disa llamba janë ndezur pranë ikonave veçanërisht të nderuara; përveç kësaj, vendosen shandanë të mëdhenj me qeliza për shumë qirinj, në mënyrë që besimtarët të vendosin këtu qirinjtë që sjellin në këto ikona. Një shandan i madh vendoset gjithmonë në qendër të kishës në anën lindore të analogjisë, ku shtrihet ikona e ditës. Një shandan i veçantë me një qiri të madh vendoset në hyrjet e vogla në Mbrëmje dhe Liturgji, në Hyrjen e Madhe - në Liturgji, si dhe para Ungjillit, kur nxirret në hyrje ose për lexim. Ky qiri shënon dritën e predikimit të Krishtit. Vetë Krishti, si Drita nga Drita, Drita e vërtetë. Të njëjtin kuptim ka një qiri në një shandan, me të cilin, së bashku me një temjanicë në Liturgjinë e Dhuratave të Parashenjtëruara, prifti bekon popullin me fjalët "Drita e Krishtit ndriçon të gjithë". Qirinjtë në kirii dhe trikirii i peshkopëve kanë një rëndësi të veçantë shpirtërore. Gjatë censimit të kishës në rastet statutore, dhjaku i paraprin censimit të priftit me një qiri të veçantë dhjak, i cili shënon dritën e predikimit apostolik, që i paraprin pranimit të besimit në Krishtin midis kombeve, domethënë, si të thuash. , para Krishtit, duke ardhur te njerëzit. Qirinjtë e ndezur në duart e priftërinjve janë në rastet e shërbimeve hyjnore të parashikuara nga Karta. Me një llambë të veçantë me tre qirinj, prifti bekon popullin për Shërbimet e Pashkëve... Në pjesën qendrore të tempullit, një llambë e madhe zbret nga kupola poshtë me shumë drita të ndezura në raste të përshtatshme - llambadar ose panikandilo. Nga kupolat e kapelave anësore, llamba të ngjashme me përmasa më të vogla, të quajtura polikandile, zbresin në tempull. Polykandila kanë nga shtatë deri në dymbëdhjetë llamba, llambadar më shumë se dymbëdhjetë.

Llambat e kishës janë të ndryshme. Shandanët e të gjitha llojeve, përveç qëllimit të tyre praktik, simbolizojnë atë lartësi shpirtërore, falë së cilës drita e besimit shkëlqen për të gjithë në shtëpi, në mbarë botën. Llambadari (polikandi, përkthyer nga greqishtja), që zbret nga lart në pjesën qendrore të tempullit, ipolykandila, i vendosur në kapelat anësore, me dritat e tyre të shumta nënkuptojnë vetë Qiellin si një tubim, një plejadë njerëzish të shenjtëruar nga hiri i Fryma e Shenjtë, e ndriçuar nga drita e besimit, që digjet me zjarrin e dashurisë për Zotin që janë të pandashëm së bashku në dritën e Mbretërisë së Qiellit. Prandaj, këto llamba zbresin nga lart në atë pjesë të tempullit ku është një asamble e Kishës tokësore, e thirrur për t'u përpjekur shpirtërisht lart, te vëllezërit e saj qiellorë. Kisha Qiellore ndriçon Kishën Tokësore me dritën e saj, largon errësirën prej saj - i tillë është kuptimi i llambadarëve të varur dhe poliqirinjve.

Në ikonostas dhe pothuajse përballë çdo ikonaseje në kishë, varen një ose më shumë llamba ikonash, ka shandanë me qirinj të ndezur. “Llambat që digjen përpara ikonave nënkuptojnë se Zoti është një dritë e paarritshme dhe një zjarr konsumues për mëkatarët e papenduar dhe për të drejtët është një zjarr pastrues dhe jetëdhënës; se Nëna e Zotit është Nëna e dritës dhe vetë drita më e pastër, që nuk dridhet, shkëlqen në të gjithë universin, se ajo është një shkurre e djegur dhe e padjegur që ka marrë zjarrin e Hyjnores në vetvete - froni i plotfuqishëm i zjarrit. .. se shenjtorët janë llamba që digjen dhe shkëlqejnë për mbarë botën me besimin dhe virtytet e tyre...” (Sv. Drejtat.).

“Qirinjtë përballë ikonave të Shpëtimtarit nënkuptojnë se Ai është Drita e vërtetë, që ndriçon çdo person që vjen në botë (), dhe së bashku Zjarri që konsumon ose u jep jetë shpirtrave tanë, trupave tanë; qirinjtë përballë ikonave të Nënës së Zotit nënkuptojnë se Ajo është Nëna e Dritës së paarritshme dhe në të njëjtën kohë dashuria e zjarrtë për gjininë njerëzore; se Ajo në barkun e saj mbante zjarrin e Hyjnores dhe është e pa djegur dhe mbart përjetësisht zjarrin e Hyjnores që ka banuar në Të; qirinjtë para ikonave të shenjtorëve nënkuptojnë dashurinë e zjarrtë të shenjtorëve për Zotin, për hir të të cilit ata sakrifikuan gjithçka që është e dashur për një person në jetë ... do të thotë se ato janë llamba që digjen dhe shkëlqejnë për ne me jetën e tyre, virtytet e tyre dhe librat tanë të zjarrtë të lutjes para Zotit, ditë e natë ata që luten për ne; djegia e qirinjve do të thotë si zellin tonë të zjarrtë për ta ashtu edhe sakrificën e zemrës ... "

Llamba e varur përpara ikonës simbolizon shtyllën e lashtë të zjarrit që Izraeli nxori natën.

Qirinjtë që digjen mbi shandan, të vendosur rreth llambës, kujtojnë lutjen e ferrishtes, të ferrishtes që digjej por nuk digjej dhe në të cilën Zoti iu shfaq Moisiut. Shkurre e djegur, por jo e djegur ishte veçanërisht përfaqësuese e Nënës së Zotit.

Qirinjtë, të vendosur në rrathë të rregullt, tregojnë karrocën që kënaqi Elijan dhe vetë rrathët përfaqësojnë, si të thuash, rrotat e kësaj karroce.

"Zjarri i djegies ... qirinjtë dhe llambat, si dhe vetë temjanica me thëngjij të nxehtë dhe temjan aromatik shërbejnë për ne si një imazh i zjarrit shpirtëror - Fryma e Shenjtë, zbritur në gjuhë të zjarrta mbi apostujt, duke djegur mëkatarët tanë. papastërtia, duke na ndriçuar mendjet dhe zemrat tona, duke ndezur shpirtrat tanë me dashuri flakë për Zotin dhe për njëri-tjetrin: zjarri përpara ikonave të shenjta na kujton dashurinë e zjarrtë të shenjtorëve për Zotin, për shkak të së cilës ata urrenin botën dhe të gjitha kënaqësitë e saj. , të gjitha të pavërteta; na kujton se duhet t'i shërbejmë Zotit, t'i lutemi Zotit me një frymë të zjarrtë, të cilën ne në pjesën më të madhe nuk e kemi, sepse kemi zemra të ftohta. "Kështu që çdo gjë në kishë është mësimore dhe nuk ka asgjë të kotë, të panevojshme" (E Drejta e Shenjtë).

Rregulli i ndezjes së qirinjve në tempull

Ndezja e qirinjve në një kishë është një ngjarje e veçantë e lidhur ngushtë me këndimin dhe shërbimet e shenjta.

Në shërbimet e përditshme hyjnore, kur pothuajse të gjitha lutjet shprehin një gjë: pendim, pikëllim dhe pikëllim për mëkatet, dhe ka shumë pak dritë: në disa vende një qiri i vetmuar ose një llambë ikone shkëlqen. Në festa, si të dielave, kur kujtohet fitorja e Krishtit Shpëtimtar mbi vdekjen dhe djallin, ose, për shembull, kur lavdërohen njerëzit veçanërisht të pëlqyer për Zotin, kisha e shpreh triumfin e saj me një dritë të madhe. Këtu tashmë janë ndezur polikandili, ose siç themi ne llambadarçfarë, me greke do të thotë shumë ndriçues. Më i madhi i Festat e krishtera- në dritë Ringjallja e Krishtit jo vetëm e gjithë kisha është e ndriçuar, por të gjithë ortodoksët janë në këmbë me qirinj të ndezur.

Pra, sa më e gëzueshme dhe solemne të kryhet shërbimi hyjnor në tempull, aq më shumë dritë ka. Rregulli i Kishës parashikon të ndizni më shumë qirinj në shërbesat më të gëzueshme dhe solemne, dhe më pak në ato më pak solemne, ose të trishtuara, të buta. Prandaj, më pak llamba janë ndezur në Compline, Midnight Office dhe orë sesa në Mbrëmje, Matin dhe Liturgji.

Gjatë recitimit të Gjashtë Psalmeve, qirinjtë shuhen në tempull. Kjo bëhet në mënyrë që psalmet që shprehin vetëdijen e gjendjes së tyre mëkatare, që përshkruajnë shumë armiq që kërkojnë të shkatërrojnë shpirtin dhe trupin, të dëgjohen me vëmendje dhe frikë, dhe, siç shkruan Etërit e Shenjtë, që të gjithë, duke qëndruar në errësirë. , mund të marrë frymë dhe të qajë.

Errësira gjatë leximit të Gjashtë Psalmeve është veçanërisht e favorshme për përqendrimin dhe kthimin në brendësi të shpirtit tuaj.

Në mes të Gjashtë Psalmeve, prifti, sikur të merrte titullin Ndërmjetësues dhe Shëlbues i të gjithë racës njerëzore, del në foltore dhe para dyerve mbretërore, si përballë një parajse të vulosur, i sjell Zotit një lutje për të gjithë njerëzit, duke recituar fshehurazi lutjet e llambës. Një nga shpjegimet për lutjet e llambës tregon se ato quhen kështu sepse përmbajnë falënderim ndaj Zotit për dritën e natës që na është dhënë në qirinj dhe një lutje që Zoti, nën maskën e dritës materiale, do të na udhëzonte dhe na mësonte. për të ecur në të vërtetën. Për një falënderim dhe lutje të tillë ai shkruan: "Etërit tanë kënaqeshin të mos pranonin hirin e dritës së mbrëmjes me heshtje, por të falënderonin sapo të shfaqej". Vargu profetik "Zot Zot dhe na shfaq" lavdëron dy ardhjet e Krishtit: e para, si të thuash, në mëngjes, që ishte në mish dhe në varfëri, dhe e dyta në lavdi, e cila do të ndodhë sikur në natën, në fund të botës.

Gjatë shpalljes së litanisë paqësore, të gjithë qirinjtë në tempull ndizen, duke nënkuptuar se lavdia e Zotit shkëlqeu mbi ta. Në Liturgji, si në Shërbesën Hyjnore më solemne, në të gjitha ditët e vitit (d.m.th., ditët e javës dhe festat), ndizen më shumë qirinj sesa në shërbesat e tjera. Qiriu i parë ndizet në vendin ku fillon shërbimi - në altar. Më pas në fron ndizen qirinj. “Djegja e qirinjve në fron përfaqëson Dritën e Trinitetit të pakrijuar, sepse Zoti jeton në një dritë të paarritshme (), dhe zjarrin e Hyjnores, duke djegur ligësinë dhe mëkatet tona” (Shën Gjoni i Kronstadtit). Këta qirinj i ndez dhjaku ose vetë prifti. Pas kësaj, qirinj të ndezur vendosen përpara ikonave të Shpëtimtarit, Nënës së Zotit, tempullit dhe shenjtorëve.

Në fillim të leximit të St. Ungjijtë, qirinjtë, si në kohët e lashta, ndizen në të gjithë tempullin, në imazhin që drita e Krishtit ndriçon gjithë tokën.

Ndezja e qirinjve në tempull është pjesë e shërbimit, është një ofertë sakrifice për Zotin dhe ashtu siç është e pamundur të shkelësh mirësjelljen në tempull me sjellje të padenjë dhe të shqetësuar, gjithashtu nuk mund të krijoni çrregullim duke kaluar qirinjën në të gjithë tempull gjatë shërbimit, ose, edhe më keq, shtrydhni në shandan për ta vendosur vetë.

Nëse dikush vonohet në shërbim, le të presë deri në fund të shërbimit dhe më pas, nëse ka një dëshirë apo nevojë të tillë, ndez një qiri, pa i shpërqendruar të tjerët dhe pa shkelur dekanatin.

Qirinj dhe llamba janë ndezur jo vetëm në tempull, por edhe në shtëpitë e të krishterëve të devotshëm. i nderuari Serafim, një ndërmjetës i madh përpara Perëndisë për të gjallët dhe të vdekurit, shpjegoi domethënien e madhe të qirinjve dhe llambave: “Kam ... shumë njerëz që janë të zellshëm ndaj meje dhe që u bëjnë mirë jetimëve të mi të mullirit. Më sjellin vaj dhe qirinj dhe më kërkojnë të lutem për ta. Pra, kur lexoj rregullin tim, në fillim i kujtoj një herë. Dhe meqenëse, sipas emrave të shumtë, nuk mund t'i përsëris në çdo vend të rregullit, ku duhet të jetë, atëherë nuk do të kisha mjaftuar kohë për të përfunduar sundimin tim, atëherë të gjitha këto qirinj ua vura si kurban. Zot, një për secilin një qiri, për të tjerët ngroh vazhdimisht llambat; dhe aty ku është e nevojshme t'i kujtojmë sipas rregullit, them: "Zot, kujtoji të gjithë ata njerëz, shërbëtorët e Tu, për shpirtin e tyre të kam djegur ty të varfër, këto drita dhe kandila (domethënë llamba). Dhe se ky nuk është i imi, Serafimi i gjorë, një shpikje njerëzore, apo kështu, zelli im i thjeshtë, që nuk bazohet në asgjë hyjnore, atëherë unë do t'ju jap mbështetjen e fjalëve të Shkrimit Hyjnor. Bibla thotë se Moisiu dëgjoi zërin e Zotit, duke i thënë: “Moisi, Moisi! Rtsy vëllait tënd Aaronit, le të më ndezë kandilat para meje me ditë e në barrë: kjo është më e pëlqyeshme për Mua dhe kurbani është i favorshëm për Mua”. Pra ... pse Kisha e Shenjtë e Zotit ka adoptuar zakonin të ndezë në kishat e shenjta dhe në shtëpitë e të krishterëve besimtarë kandila, ose llamba, përpara ikonave të shenjta të Zotit, Nënës së Zotit, engjëjve të shenjtë dhe të shenjtëve. njerëzit. Ata që kënaqin Zotin.”

Siç mund ta shohim, një qiri i kishës është një pronë e shenjtë e Ortodoksisë. Ajo është një simbol i bashkimit tonë shpirtëror me Kishën e Shenjtë Nënë.

Qiriu na kujton pagëzimin tonë. Në vetë fontin vendosen tre qirinj, në shenjën e Trinisë së Shenjtë, në emër të së cilës bëhet pagëzimi. Marrësit tanë, pasi shpallën betimet e heqjes dorë nga Satanai dhe bashkimit me Krishtin për ne, qëndruan pranë këtij fonti me qirinj në duar. Qirinjtë që mbanin në duar tregonin besimin se ky sakrament i jep shpirtit të të pagëzuarit ndriçim, se personi që pagëzohet kalon nga errësira në dritë dhe bëhet bir i dritës, prandaj edhe vetë pagëzimi quhet ndriçim.

Qiriu na kujton martesën tonë. Qirinj u jepen atyre që janë të fejuar dhe atyre që do të martohen. Qirinjtë e ndezur në duart e të martuarve dëshmojnë pastërtinë e jetës së tyre. Nëpër qirinjtë e ndezur nga të porsamartuarit duket se shkëlqen pastërtia e martesës. Sakramenti i unifikimit bëhet edhe me qirinj. Pranë llambës së ikonës ose enës tjetër me verë dhe vaj, ndizen shtatë qirinj në imazhin e shtatë dhuratave të Frymës së Shenjtë dhe të gjithë të pranishmit mbajnë qirinj të ndezur në duar si shenjë e lutjes së tyre të zjarrtë.

Ceremonia e varrimit bëhet me qirinjtë, dhe qiriri na kujton se ne do të shtrihemi gjithashtu në arkivol, të rrethuar nga katër shandanë me qirinj të ndezur që simbolizojnë kryqin, dhe të afërmit dhe miqtë tanë do të mbajnë qirinj të ndezur në duar gjatë shërbimit përkujtimor. , që përshkruan dritën hyjnore dhe me të cilën i krishteri u ndriçua në pagëzim.

Një lloj qiri i kishës mund të ngjall në shpirt një person ortodoks mendimet më të thella për jetën dhe vdekjen, për mëkatin dhe pendimin, për pikëllimin dhe gëzimin. Qiriu i kishës flet shumë, shumë për ndjenjën dhe mendjen e besimtarit.

Kuptimi shpirtëror i qiriut të kishës - sakrifica jonë për Zotin

Një qiri i ndezur është një simbol, një shenjë e dukshme, ajo shpreh dashurinë tonë të zjarrtë të dashamirësisë ndaj atij të cilit i vendoset qiriri. Dhe nëse nuk ka një dashuri dhe hir të tillë, atëherë qirinjtë nuk kanë kuptim, sakrifica jonë është e kotë.

Fatkeqësisht, kjo ndodh shpesh, shumë shpesh. Shumë prej atyre që ndezin qirinj "për shëndetin", "për prehjen", për suksesin e çdo biznesi, jo vetëm që nuk i pëlqejnë ata të cilëve u vendosen këto qirinj, por as nuk e dinë se kujt i vendosen këto qirinj.

Engjëllit tuaj, pra shenjtorit, emrin e të cilit e mbajnë, është zakon t'i vendosni qirinj. Sa njerëz e dinë jetën e shenjtorit të tyre? Dhe duke mos ditur nëse është e mundur ta duash atë?

Disa prej nesh kujtojnë Zotin, Nënën e Zotit, shenjtorët vetëm duke shkuar në kishë, dhe më pas për disa minuta, dhe mendojnë se mjafton të vendosim një qiri përpara ikonës dhe lutja jonë do të përmbushet - sikur Zoti, Nëna e Zotit dhe shenjtorët kanë nevojë për qirinj!

Duke jetuar shpesh si jobesimtarë, si paganë, apo edhe më keq, duke mos njohur Ligjin e Zotit, ne mendojmë se duke ndezur një qiri, ne kemi kryer detyrën tonë, jemi bërë të pastër dhe të drejtë - sikur një qiri mund të lutet dhe të falë Zotin për ne!

Mund të ishte edhe më keq. Disa jo vetëm që nuk e konsiderojnë mëkat të mashtrojnë, shtypin, grabitin tjetrin, por edhe gëzohen kur arrijnë ta bëjnë këtë. Dhe pastaj ata mendojnë se nëse në një festë vendosin qirinj në një kishë ose ndezin një llambë në shtëpi përpara një ikone, atëherë Zoti nuk do të kërkojë prej tyre për gënjeshtra, për mashtrim, për fyerje të njerëzve.

Sa tmerrësisht mashtrues janë këta njerëz! Pa dashuri për Zotin, pa dashuri për të afërmin si vetveten, pa përmbushur Urdhërimet e Zotit, qirinjtë tanë nuk duhen. Askush nuk i kërkon prej nesh. Zoti kërkon që ne ta duam Atë me gjithë zemër, ta nderojmë me gjithë shpirtin tonë, të përmbushim në mënyrë të palëkundur urdhërimet e Tij të shenjta dhe ta lavdërojmë Atë me gjithë jetën tonë. Shenjtorët e tij duan që ne të jemi imitues të tyre, ashtu siç ishin ata imitues të Krishtit, që ne të jemi si ata dhe me gjithë zell, me gjithë kujdes të ndjekim ata që jetojnë sipas shëmbëlltyrës së atyre që kënaqin Perëndinë dhe nuk ndjekin. armiqtë e kryqit të Krishtit, ata veç vdekja është vdekje, Zoti është barku i tyre dhe lavdia është në nxënësin e tyre, iriqi tokësor po filozofon. Nëse jetojmë kështu, nëse në shpirtin tonë ka dritën e Zotit, në zemrën tonë ka zjarrin e dashurisë për Të dhe për ata që e kanë kënaqur Atë dhe xhelozia për t'i imituar ata, atëherë do të vendosim qirinj dhe llamba përpara. imazhet e tyre: të dyja, si një shprehje e dukshme e dritës dhe zjarrit tonë të brendshëm, do të jetë e këndshme për ta.

Dhe nëse në shpirtin tonë errësira është e padepërtueshme; nëse jeta jonë është mëkat dhe paligjshmëri, çfarë janë qirinjtë dhe llambat tona këtu? Asgjë fare! Për më tepër, do të ishte mirë nëse vetëm - asgjë. Jo, ata fyejnë Zotin Perëndi dhe shenjtorët e tij dhe nuk ngjallin dashuri dhe mëshirë, por zemërim dhe ndëshkim. Në fund të fundit, imagjinoni: kush grabiti miliona rubla me mashtrim dhe paligjshmëri dhe më pas mendon se me një duzinë qirinjsh ai jo vetëm që do të mbyllë të gjitha veprat e tij të paligjshme, por edhe do të meritojë mëshirën nga Zoti - çfarë dëshiron dhe shpreson të bëjë? Për të mashtruar Zotin Perëndi, për të dhënë ryshfet drejtësinë e Tij të shenjtë? Po, është e frikshme të mendosh dhe të thuash, por është e vërtetë. Përndryshe, pse ka qirinj në duart e tij? A janë ato prova se ai e do Perëndinë? Nëse do ta donte Zotin, do të kishte jetuar në rrugën e Perëndisë; por nuk jeton urdhërimet e Zotit do të thotë se ai nuk e do dhe nuk e njeh Atë. Cilat janë qirinjtë këtu? Gënjeshtra dhe mashtrimi - si gënjeshtra dhe mashtrimi janë të gjitha fjalët e tij; sa gënjeshtra dhe mashtrime janë të gjitha zotimet e tij; të gjitha veprimet e tij janë si gënjeshtra dhe mashtrimi. Por fjalët, zotimet dhe veprimet u referohen njerëzve; dhe qirinjtë i ofrohen Zotit dhe shenjtorëve të Tij... Dhe kështu mendojnë për të kënaqur Zotin Zot, i cili sheh çdo vepër, çdo fjalë dhe çdo mendim tonë! Dhe është e çuditshme se si një person mund të verbojë veten. Cili njeri i ndershëm do të pranonte ndonjë gjë nga një hajdut dhe një grabitës? Jo vetëm që nuk do të pranojë, por do ta konsiderojë edhe fyerje nëse një person i tillë guxon t'i vijë me diçka. Dhe këtu nga ajo që u përftua me mashtrim dhe lloj-lloj gënjeshtrash, që është gjithashtu vjedhje dhe. e njëjta grabitje, ndez qirinj. Kush e konsiderojnë ata Zotin? A mendojnë vërtet se është e pëlqyeshme dhe e pëlqyeshme për Perëndinë diçka që do të ofendonte çdo njeri të ndershëm? Iluzioni vdekjeprurës! Më shkatërruese është se ata qetësohen plotësisht në qirinjtë e tyre dhe janë të bindur se duke ndezur qirinj, mund të vazhdojnë të bëjnë paligjshmëri pa frikë dhe pa u ndëshkuar.

“Pse më duhen sakrificat tuaja të shumta? Ti vjen për të dalë para Meje; por kush të kërkon nga duart e tua, të shkelësh oborrin tim. Mos më mbani më dhurata boshe. Pirja juaj e duhanit është e neveritshme për Mua. Shpirti im i urren hënat e reja, agjërimet dhe takimet tuaja festive. Ato janë barrë për mua dhe nuk do t'i duroj më paudhësitë e tua. Kur të shtrini duart drejt Meje, Unë do t'i kthej sytë nga ju. Dhe sado që të luten, unë nuk do t'ju dëgjoj." Ky është gjykimi i Vetë Zotit Perëndi mbi të gjitha sakrificat që i ofrohen Atij - domethënë mbi qirinjtë - kur ata që i sjellin nuk kujdesen për gjënë më të rëndësishme - për ta kënaqur Atë me jetën e tyre! Nëse edhe tani profeti i Perëndisë do të shfaqej mes nesh, atëherë si shumë e shumë do të thoshte në emër të Zotit Perëndi: qirinjtë tuaj janë të neveritshëm për mua; shpirti im i urren agjërimet dhe festat e tua. Dhe kush e kërkoi këtë nga ju? Lahu së pari nga paudhësitë e tua; hiqni mashtrimin nga shpirtrat tuaj para syve të mi, ndaloni mashtrimin tuaj, mësoni të bëni mirë, kërkoni gjykimin (të jeni të drejtë dhe të ndershëm) dhe vetëm atëherë ejani këtu me qirinjtë tuaj. Përndryshe, sa herë që të shtrini duart drejt Meje, Unë do t'i kthej sytë nga ju; Nëse e shumëfishoni namazin tuaj, nuk do t'ju dëgjoj.

Sipas fjalës së shenjtorit Gjoni i drejtë Kronstadt: “Është mirë të vendosësh qirinj përpara ikonave. Por është më mirë nëse i sakrifikoni Zotit zjarrin e dashurisë për Të dhe për të afërmin tuaj. Është mirë nëse ndodhin të dyja bashkë. Nëse ndez qirinj, por nuk ke në zemër dashurinë për Zotin dhe për të afërmin: je dorështrënguar, nuk jetoni i qetë, atëherë edhe sakrifica juaj për Zotin është e kotë”. Dhe gjëja e fundit. Qirinjtë duhet të blihen vetëm në tempullin ku keni ardhur për t'u lutur. Ju nuk mund të sillni me vete qirinj, të blerë edhe në një vend të devotshëm, por jashtë mureve të tempullit dhe nuk mund t'i vendosni këto qirinj para ikonave.

Një qiri i fituar në tempull është një objekt nderimi për një besimtar; ai synon të shërbejë si një flijim për Zotin, në erën e keqe të një aromash shpirtërore. Një qiri që keni blerë jashtë mureve të Tempullit dhe më pas e keni sjellë në Tempull nuk është një sakrificë.

________________________________________

Udhëzime për të krishterin ortodoks për qiriun e kishës - M .: Oborri i Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra në Moskë; " nje liber i ri", 1996 - 32 f.

Si të ndizni qirinj në një kishë? Çfarë do të thotë, për çfarë është? Ky artikull është një këshillë për një të krishterë ortodoks në lidhje me qiriun e kishës.

Si lindi zakoni i ndezjes së qirinjve dhe llambave me vaj?

Zakoni i ndezjes së qirinjve në kisha erdhi në Rusi nga Greqia, nga e cila besimi ortodoks u mor nga paraardhësit tanë nën princin e shenjtë Vladimir. Por ky zakon nuk e kishte origjinën në kishat greke.
Qirinj dhe llamba vaji përdoreshin në kisha në kohët e lashta. Urdhri për të ndërtuar një llambë prej ari të kulluar me shtatë llamba është një nga të parat që i është dhënë Moisiut nga Zoti (Eks. 25:31-37).
Në tabernakullin e Dhiatës së Vjetër të Moisiut, llambat ishin një aksesor i nevojshëm për shërbimin hyjnor dhe ndizeshin në mbrëmje përpara Zotit (Eks. 30, 8). Në tempullin e Jerusalemit, njëkohësisht me flijimin e përditshëm të mëngjesit, të kryer në oborrin e tempullit, në shenjtërore, kryeprifti në heshtje, me nderim përgatiti llambat për ndezjen e mbrëmjes dhe në mbrëmje, pas flijimit të mbrëmjes, ai ndezi llambat për gjithë natën.
Llambat e ndezura, llambat shërbyen si simbol i udhëzimit të Zotit. "Ti, o Zot, je llamba ime", thërret mbreti David (II Samuel XXII, 29). “Fjala jote është një llambë për këmbët e mia”, thotë ai diku tjetër (Ps. CXVIII, 105).
Përdorimi i llambave të shtunën dhe mbrëmjet e tjera festive, veçanërisht në Pashkë, kaloi nga kisha në shtëpitë e besimtarëve të Dhiatës së Vjetër. Meqenëse Zoti Jezu Krisht "natën, duke u kënaqur me nudo, për më tepër, duke iu dorëzuar vetes për jetën e botës dhe shpëtimin", festoi gjithashtu Pashkët, mund të supozohet se në dhomën e sipërme të Sionit, që është prototipi i kishave ortodokse, në shfaqjen e parë të Eukaristisë Më të Shenjtë dogji edhe llambat.

Në shekujt e parë të krishterimit, qirinjtë ndizeshin gjithmonë gjatë shërbesave hyjnore.

Nga njëra anë, kishte nevojë për këtë: të krishterët, të persekutuar nga paganët, u tërhoqën në birucat dhe katakombet për adhurim, dhe përveç kësaj, shërbimet kryheshin më shpesh gjatë natës, dhe ishte e pamundur të bëheshin pa llamba. Por për një arsye tjetër - dhe kryesore, ndriçimi kishte një kuptim shpirtëror. "Ne nuk kemi kurrë një shërbim hyjnor pa llamba", tha mësuesi i Kishës, Tertuliani, "por ne i përdorim ato jo vetëm për të shpërndarë errësirën e natës, - ne kremtojmë liturgjinë në dritën e ditës; por për të portretizuar Krishtin përmes kësaj - një dritë të pakrijuar, pa të cilën ne do të endenim në errësirë edhe në mes të ditës."
Në fund të shekullit të dytë në Kishën e Jerusalemit, Zoti bëri një mrekulli: kur nuk kishte vaj për llambat në kishë për Pashkë, peshkopi Narkis urdhëroi të derdhej uji i pusit në llambat - dhe ato digjen gjatë gjithë Pashkëve, si po të mbusheshin me vajin më të mirë. Kur persekutimi u ndal kundër Kishës së Krishtit. dhe paqja erdhi, zakoni i ndezjes së llambave dhe qirinjve mbeti.
Asnjë shërbim i vetëm hyjnor, asnjë veprim i vetëm i shenjtë nuk u krye, siç është tani, pa llamba.
Në kohët e Dhiatës së Vjetër, një llambë e pashueshme digjej përpara librit të Ligjit të Moisiut, duke nënkuptuar se Ligji i Perëndisë është një llambë për njeriun në jetën e tij. Dhe meqenëse në kohët e Testamentit të Ri, Ligji i Zotit përmbahet në Ungjill, Kisha e Jerusalemit e miratoi atë si rregull për të mbajtur një qiri të ndezur përpara se të nxirrte Ungjillin, dhe ndërsa lexoni Ungjillin, ndezni të gjithë qirinjtë, duke nënkuptuar se drita të Ungjillit ndriçon çdo njeri.
Ky zakon u përcoll edhe në kisha të tjera lokale. Më pas, ata filluan të vendosin qirinj dhe llamba jo vetëm përpara Ungjillit, por edhe përpara objekteve të tjera të shenjta, para varreve të martirëve, përpara ikonave të shenjtorëve, në përkujtim të favorit të tyre ndaj faltore. Jeronimi në letrën e tij kundër Vigilantisë dëshmon: “Në të gjitha kishat e Lindjes, kur lexohet Ungjilli, ndizen qirinj dhe nën rrezet e diellit, me të vërtetë jo për të dëbuar errësirën, por në shenjë gëzimi, për të treguar këtë dritë nën imazhin e dritës sensuale... Të tjerët e bëjnë këtë për nder të dëshmorëve”.

"Llambat dhe qirinjtë janë thelbi, imazhi i Dritës së Përjetshme dhe nënkuptojnë gjithashtu dritën me të cilën shkëlqejnë të drejtët", thotë Shën Sofroni, Patriarku i Jeruzalemit (shek. VII). Etërit e Shenjtë të Koncilit VII Ekumenik përcaktojnë që në Kishën Ortodokse ikonat dhe reliket e shenjta, Kryqi i Krishtit, Ungjilli i Shenjtë të nderohen duke djegur temjan dhe ndezur qirinj. I bekuari Simeoni i Selanikut (shek. XV) shkruan se "para ikonave të shenjtorëve ndezen edhe qirinj, për hir të veprave të tyre të mira në botë ..."

Kuptimi simbolik i qirinjve, shandanët, llambat e ikonave dhe dritat në tempull

Kishat e lashta bizantine-ruse kishin dritare shumë të ngushta, të cilat krijonin muzg, muzg në tempull edhe në ditën më të ndritshme. Por kjo nuk është errësirë, jo mungesë e plotë e dritës. Kjo do të thotë një jetë njerëzore tokësore, e zhytur në errësirën e mëkatit dhe injorancës, në të cilën, megjithatë, ndriçon drita e besimit, drita e Zotit: “Drita shkëlqen në errësirë dhe errësira nuk e kuptoi” (Gjoni 1, 5). Muzgu në tempull është një imazh i atij muzgu shpirtëror mendor, mbulesa, e cila përgjithësisht rrethon sekretet e Zotit. Dritaret e vogla të ngushta të tempujve të lashtë, që simbolizonin burimet e dritës hyjnore, krijuan në tempuj një mjedis të tillë që përputhej saktësisht me fjalët e Ungjillit dhe pasqyronte saktë natyrën e gjërave në sferën shpirtërore të jetës.

Drita e jashtme lejohej brenda tempullit vetëm si imazh i dritës jomateriale dhe në një sasi shumë të kufizuar. Drita në kuptimin e duhur për vetëdijen kishtare është vetëm drita hyjnore, drita e Krishtit, drita e jetës së ardhshme në Mbretërinë e Zotit. Kjo përcakton edhe natyrën e ndriçimit të brendshëm të tempullit. Asnjëherë nuk u caktua të ishte dritë. Llambat e tempullit kanë pasur gjithmonë një kuptim shpirtëror dhe simbolik. Ato ndizen edhe gjatë ditës, gjatë shërbimeve gjatë ditës, kur ka dritë të mjaftueshme nga dritaret * për ndriçim të përgjithshëm. Në rastet ligjore, llambat e kishës gjatë shërbesave të mbrëmjes dhe natës mund të ndizen në sasi shumë të vogla, dhe kur lexoni Gjashtë Psalmet në një vigjilje gjithë natën, është e nevojshme të shuhen të gjithë qirinjtë, përveç qiririt në mes të kishës. , ku qëndron lexuesi, përballë ikonave të Krishtit, Nënës së Zotit dhe tempullit në ikonostas. Errësira në tempull po bëhet shumë e dendur. Por nuk ka kurrë errësirë të plotë: "Drita shkëlqen në errësirë". Por gjatë shërbesave festive dhe të së dielës, sipas urdhrit, të gjitha llambat ndizen, përfshirë ato të sipërme - llambadarin dhe polikandilen, duke krijuar imazhin e asaj drite të plotë të Zotit që do të shkëlqejë mbi besimtarët në Mbretërinë e Qiellit dhe përmbahet tashmë në kuptimin shpirtëror të ngjarjes që kremtohet. Natyra simbolike e dritës në kishë dëshmohet edhe nga dizajni dhe kompozimi i qirinjve dhe llambave të ndezura. Në kohët e lashta, zërat ishin ofertat e besimtarëve në tempull si flijime vullnetare. Liturgist i shekullit të 15-të. I bekuari Simeoni, Kryepeshkopi i Selanikut, duke shpjeguar kuptimin simbolik të dyllit, thotë se dylli i pastër nënkupton pastërtinë dhe pamaturinë e njerëzve që e sjellin atë. Ajo ofrohet si një shenjë e pendimit tonë në këmbëngulje dhe gatishmëri për të vazhduar t'i bindemi Perëndisë, si butësia dhe qëndrueshmëria e dyllit. Ashtu si dylli i përpunuar nga bletët pasi mbledh nektarin nga shumë lule dhe pemë simbolikisht do të thotë një ofertë për Zotin, si në emër të gjithë krijimit, kështu djegia e një qiri dylli, si shndërrimi i dyllit në zjarr, do të thotë hyjni, shndërrimi i një personi tokësor në një krijesë të re me veprimin e zjarrit dhe ngrohtësinë e dashurisë dhe hirit Hyjnor.

Vaji, si dylli, nënkupton gjithashtu pastërtinë dhe sinqeritetin e një personi në adhurimin e tij ndaj Zotit. Por edhe vaji ka kuptimet e veta të veçanta. Bredhi është vaji i frutave të pemëve të ullirit, ullinjve. Edhe në Dhiatën e Vjetër, Zoti e urdhëroi Moisiun që të ofronte vaj të pastër pa sediment si flijim për Perëndinë (Eks. 27, 20). Duke dëshmuar për pastërtinë e marrëdhënieve njerëzore me Zotin, vaji është një shenjë e mëshirës së Zotit ndaj njerëzve: zbut plagët, ka një efekt shërues dhe miraton ushqimin.
Llambat dhe qirinjtë kanë një rëndësi të madhe liturgjike dhe misterioze. Ata digjen në altarin pas altarit në një llambë të veçantë (një shandan me shtatë degë), një llambë ikone ose një qiri në një shandan vendoset në Vendin e Lartë, në altar, në altar, llambat mund të ndizen edhe në ikona individuale në altar.

Në pjesën e mesme të kishës, zakonisht ndizen llamba në të gjitha ikonat dhe disa llamba janë ndezur pranë ikonave veçanërisht të nderuara; përveç kësaj, vendosen shandanë të mëdhenj me qeliza për shumë qirinj, në mënyrë që besimtarët të vendosin këtu qirinjtë që sjellin në këto ikona. Një shandan i madh vendoset gjithmonë në qendër të kishës në anën lindore të analogjisë, ku shtrihet ikona e ditës. Një shandan i veçantë me një qiri të madh vendoset në hyrjet e vogla në Mbrëmje dhe Liturgji, në Hyrjen e Madhe - në Liturgji, si dhe para Ungjillit, kur nxirret në hyrje ose për lexim. Ky qiri shënon dritën e predikimit të Krishtit. Vetë Krishti, si Drita nga Drita, Drita e vërtetë. Të njëjtin kuptim ka një qiri në një shandan, me të cilin, së bashku me një temjanicë në Liturgjinë e Dhuratave të Parashenjtëruara, prifti bekon popullin me fjalët "Drita e Krishtit ndriçon të gjithë". Qirinjtë në kirii dhe trikirii i peshkopëve kanë një rëndësi të veçantë shpirtërore. Gjatë censimit të kishës në rastet statutore, dhjaku i paraprin censimit të priftit me një qiri të veçantë dhjak, i cili shënon dritën e predikimit apostolik, që i paraprin pranimit të besimit në Krishtin midis kombeve, domethënë, si të thuash. , para Krishtit, duke ardhur te njerëzit. Qirinjtë e ndezur në duart e priftërinjve janë në rastet e shërbimeve hyjnore të parashikuara nga Karta. Prifti bekon njerëzit në shërbesat e Pashkëve me një llambë të veçantë me tre qirinj. Në pjesën qendrore të tempullit, një llambë e madhe zbret nga kupola poshtë me shumë drita të ndezura në raste të përshtatshme - llambadar ose panikandilo. Nga kupolat e kapelave anësore, llamba të ngjashme me përmasa më të vogla, të quajtura polikandile, zbresin në tempull. Polykandila kanë nga shtatë deri në dymbëdhjetë llamba, llambadar më shumë se dymbëdhjetë.

Llambat e kishës janë të ndryshme. Të gjitha llojet e dritave, përveç qëllimit praktik, simbolizojnë atë lartësi shpirtërore, falë së cilës drita e besimit shkëlqen për të gjithë në shtëpi, në mbarë botën. P dhe nikadilo (shandanët e shumtë, përkthyer nga greqishtja), që zbresin nga lart në pjesën qendrore të tempullit, dhe pol dhe kandil dhe, të vendosura në kapelat anësore, me dritat e tyre të shumta nënkuptojnë se Kisha Qiellore është si një kuvend, një plejadë njerëzish, të shenjtëruar nga hiri i Frymës së Shenjtë, të ndriçuar nga drita e besimit, që digjen nga zjarri i dashurisë për Zotin, duke qëndruar të pandarë së bashku në dritën e Mbretërisë së Qiellit. Prandaj, këto llamba zbresin nga lart në atë pjesë të tempullit ku është një asamble e Kishës tokësore, e thirrur për t'u përpjekur shpirtërisht lart, te vëllezërit e saj qiellorë. Kisha Qiellore ndriçon Kishën Tokësore me dritën e saj, largon errësirën prej saj - i tillë është kuptimi i llambadarëve të varur dhe poliqirinjve.

Në ikonostas dhe pothuajse përballë çdo ikonaseje në kishë, varen një ose më shumë llamba ikonash, ka shandanë me qirinj të ndezur. “Llambat që digjen përpara ikonave nënkuptojnë se Zoti është një dritë e paarritshme dhe një zjarr konsumues për mëkatarët e papenduar dhe për të drejtët është një zjarr pastrues dhe jetëdhënës; se Nëna e Zotit është Nëna e dritës dhe vetë drita më e pastër, që nuk dridhet, shkëlqen në të gjithë universin, se ajo është një shkurre e djegur dhe e padjegur, e cila ka marrë zjarrin e Hyjnisë në vetvete - froni i plotfuqishëm i zjarrit ... se shenjtorët janë llamba që digjen dhe shkëlqejnë për mbarë botën me besimin dhe virtytet e tyre ...” (Shën Gjoni i Kronstadtit).

“Qirinjtë përballë ikonave të Shpëtimtarit nënkuptojnë se Ai është Drita e vërtetë, që ndriçon çdo njeri që vjen në botë (Gjoni 1:9), dhe së bashku Zjarri konsumon ose u jep jetë shpirtrave, trupave tanë; qirinjtë përballë ikonave të Nënës së Zotit nënkuptojnë se Ajo është Nëna e Dritës së paarritshme dhe në të njëjtën kohë dashuria e zjarrtë për gjininë njerëzore; se Ajo në barkun e saj mbante zjarrin e Hyjnores dhe është e pa djegur dhe mbart përjetësisht zjarrin e Hyjnores që ka banuar në Të; qirinjtë para ikonave të shenjtorëve nënkuptojnë dashurinë e zjarrtë të shenjtorëve për Zotin, për hir të të cilit ata sakrifikuan gjithçka që është e dashur për një person në jetë ... do të thotë se ato janë llamba që digjen dhe shkëlqejnë për ne me jetën e tyre, virtytet e tyre dhe librat tanë të zjarrtë të lutjes para Zotit, ditë e natë ata që luten për ne; djegia e qirinjve do të thotë si zellin tonë të zjarrtë për ta ashtu edhe sakrificën e zemrës ... "

Llamba e varur përpara ikonës simbolizon shtyllën e lashtë të zjarrit që Izraeli nxori natën.

Qirinjtë, të vendosur në rrathë të rregullt, tregojnë karrocën që kënaqi Elijan dhe vetë rrathët përfaqësojnë, si të thuash, rrotat e kësaj karroce.

"Zjarri i djegies ... qirinjtë dhe llambat, si dhe vetë temjanica me thëngjij të nxehtë dhe temjan aromatik shërbejnë për ne si një imazh i zjarrit shpirtëror - Fryma e Shenjtë, zbritur në gjuhë të zjarrta mbi apostujt, duke djegur mëkatarët tanë. papastërtia, duke na ndriçuar mendjet dhe zemrat tona, duke ndezur shpirtrat tanë me dashuri flakë për Zotin dhe për njëri-tjetrin: zjarri përpara ikonave të shenjta na kujton dashurinë e zjarrtë të shenjtorëve për Zotin, për shkak të së cilës ata urrenin botën dhe të gjitha kënaqësitë e saj. , të gjitha të pavërteta; na kujton se duhet t'i shërbejmë Zotit, t'i lutemi Zotit me një frymë të zjarrtë, të cilën ne në pjesën më të madhe nuk e kemi, sepse kemi zemra të ftohta. “Pra, çdo gjë në kishë është mësimore dhe nuk ka asgjë të kotë, të panevojshme” (Shën Gjoni i Kronstadtit).

Si të ndizni qirinj në një kishë?

Ndezja e qirinjve në një kishë është një ngjarje e veçantë e lidhur ngushtë me këndimin dhe shërbimet e shenjta.
Në shërbimet e përditshme hyjnore, kur pothuajse të gjitha lutjet shprehin një gjë: pendim, pikëllim dhe pikëllim për mëkatet, dhe ka shumë pak dritë: në disa vende një qiri i vetmuar ose një llambë ikone shkëlqen. Në festa, si të dielave, kur kujtohet fitorja e Krishtit Shpëtimtar mbi vdekjen dhe djallin, ose, për shembull, kur lavdërohen njerëzit veçanërisht të pëlqyer për Zotin, kisha e shpreh triumfin e saj me një dritë të madhe. Këtu ata tashmë ndezin pol dhe kand dhe l dhe, ose siç themi p dhe n dhe c dhe l dhe kjo, nga gjuha greke, do të thotë shumëndriçim. Në festat më të mëdha të krishtera - Ngjallja e ndritshme e Krishtit, jo vetëm e gjithë kisha është e ndriçuar, por të gjithë të krishterët ortodoksë qëndrojnë me qirinj të ndezur.
Pra, sa më e gëzueshme dhe solemne të kryhet shërbimi hyjnor në tempull, aq më shumë dritë ka. Rregulli i Kishës parashikon të ndizni më shumë qirinj në shërbesat më të gëzueshme dhe solemne, dhe më pak në ato më pak solemne, ose të trishtuara, të buta. Prandaj, më pak llamba janë ndezur në Compline, Midnight Office dhe orë sesa në Mbrëmje, Matin dhe Liturgji.
Gjatë recitimit të Gjashtë Psalmeve, qirinjtë shuhen në tempull. Kjo bëhet në mënyrë që psalmet që shprehin vetëdijen e gjendjes së tyre mëkatare, që përshkruajnë shumë armiq që kërkojnë të shkatërrojnë shpirtin dhe trupin, të dëgjohen me vëmendje dhe frikë, dhe, siç shkruan Etërit e Shenjtë, që të gjithë, duke qëndruar në errësirë. , mund të marrë frymë dhe të qajë.
Errësira gjatë leximit të Gjashtë Psalmeve është veçanërisht e favorshme për përqendrimin dhe kthimin në brendësi të shpirtit tuaj.
Në mes të Gjashtë Psalmeve, prifti, sikur të merrte titullin e Ndërmjetësuesit dhe Shëlbuesit të mbarë racës njerëzore, shkon në altar dhe para dyerve mbretërore, si përpara një parajse të vulosur, i sjell Zotit një lutje për të gjithë. njerëz, duke recituar fshehurazi lutjet e llambës. Një nga shpjegimet për lutjet e llambës tregon se ato quhen kështu sepse përmbajnë falënderim ndaj Zotit për dritën e natës që na është dhënë në qirinj dhe një lutje që Zoti, nën maskën e dritës materiale, do të na udhëzonte dhe na mësonte. për të ecur në të vërtetën. Vasili i Madh shkruan për një falënderim dhe lutje të tillë: "Etërit tanë kënaqeshin të mos e merrnin hirin e dritës së mbrëmjes me heshtje, por të falënderonin sapo ajo u shfaq". Vargu profetik "Zot Zot dhe na shfaq" lavdëron dy ardhjet e Krishtit: e para, si të thuash, në mëngjes, që ishte në mish dhe në varfëri, dhe e dyta në lavdi, e cila do të ndodhë sikur në natën, në fund të botës.
Gjatë shpalljes së një etenie paqësore, të gjithë qirinjtë në tempull janë ndezur, duke nënkuptuar se lavdia e Zotit ka ndriçuar mbi ta. Në Liturgji, si në Shërbesën Hyjnore më solemne, në të gjitha ditët e vitit (d.m.th., ditët e javës dhe festat), ndizen më shumë qirinj sesa në shërbesat e tjera. Qiriu i parë ndizet në vendin ku fillon shërbimi - në altar. Më pas në fron ndizen qirinj. “Djegja e qirinjve në fron përfaqëson Dritën e Trinitetit të pakrijuar, sepse Zoti jeton në një dritë të paarritshme (1 Tim. 6), dhe zjarrin e Hyjnores, duke djegur ligësinë dhe mëkatet tona” (Shën Gjoni i Kronstadtit). Këta qirinj i ndez dhjaku ose vetë prifti. Pas kësaj, qirinj të ndezur vendosen përpara ikonave të Shpëtimtarit, Nënës së Zotit, tempullit dhe shenjtorëve.
Në fillim të leximit të St. Ungjijtë, qirinjtë, si në kohët e lashta, ndizen në të gjithë tempullin, në imazhin që drita e Krishtit ndriçon gjithë tokën.

Nëse doni të ndizni një qiri, ejani para shërbimit. Është e trishtueshme të shohësh se si ata që erdhën në kishë në mes të shërbesës, që vonuan, në momentet më të përgjegjshme dhe solemne të shërbesës hyjnore, kur gjithçka ngrin në falënderim ndaj Zotit, shkelin mirësjelljen në kishë, duke kaluar qirinjtë e tyre, duke shpërqendruar besimtarët e tjerë.
Nëse dikush vonohet në shërbim, le të presë deri në fund të shërbimit dhe më pas, nëse ka një dëshirë apo nevojë të tillë, ndez një qiri, pa i shpërqendruar të tjerët dhe pa shkelur dekanatin.
Qirinj dhe llamba janë ndezur jo vetëm në tempull, por edhe në shtëpitë e të krishterëve të devotshëm. Murgu Serafim, një ndërmjetës i madh përpara Zotit për të gjallët dhe të vdekurit, e shpjegoi kështu rëndësinë e madhe të qirinjve dhe llambave: “Kam… shumë njerëz që janë të zellshëm ndaj meje dhe që u bëjnë mirë jetimëve të mi të mullirit. Më sjellin vaj dhe qirinj dhe më kërkojnë të lutem për ta. Pra, kur lexoj rregullin tim, në fillim i kujtoj një herë. Dhe meqenëse, sipas emrave të shumtë, nuk mund t'i përsëris në çdo vend të rregullit, ku duhet të jetë, atëherë nuk do të kisha mjaftuar kohë për të përfunduar sundimin tim, atëherë të gjitha këto qirinj ua vura si kurban. Zot, një për secilin një qiri, për të tjerët ngroh vazhdimisht llambat; dhe aty ku duhet t'i kujtosh sipas rregullit, them: "Zot, kujtoji gjithë ata njerëz, shërbëtorët e Tu, për shpirtin e tyre kam ndezur të varfërit për Ty, këto drita dhe kandila (dmth llambat)." Dhe se ky nuk është i imi, Serafimi i gjorë, një shpikje njerëzore, apo kështu, zelli im i thjeshtë, që nuk bazohet në asgjë hyjnore, atëherë unë do t'ju jap mbështetjen e fjalëve të Shkrimit Hyjnor. Bibla thotë se Moisiu dëgjoi zërin e Zotit duke i thënë: “Moisi, Moisi! Rtsy vëllait tënd Aaronit, le të më ndezë kandilat para meje me ditë e në barrë: kjo është më e pëlqyeshme për Mua dhe kurbani është i favorshëm për Mua”. Pra ... pse Kisha e Shenjtë e Zotit ka adoptuar zakonin të ndezë në kishat e shenjta dhe në shtëpitë e të krishterëve besimtarë kandila, ose llamba, përpara ikonave të shenjta të Zotit, Nënës së Zotit, engjëjve të shenjtë dhe të shenjtëve. njerëzit. Ata që e kanë kënaqur Zotin”.

Siç mund ta shohim, një qiri i kishës është një pronë e shenjtë e Ortodoksisë. Ajo është një simbol i bashkimit tonë shpirtëror me Kishën e Shenjtë Nënë.
Qiriu na kujton pagëzimin tonë. Në vetë fontin vendosen tre qirinj, në shenjën e Trinisë së Shenjtë, në emër të së cilës bëhet pagëzimi. Marrësit tanë, pasi shpallën betimet e heqjes dorë nga Satanai dhe bashkimit me Krishtin për ne, qëndruan pranë këtij fonti me qirinj në duar. Qirinjtë që mbanin në duar tregonin besimin se ky sakrament i jep shpirtit të të pagëzuarit ndriçim, se personi që pagëzohet kalon nga errësira në dritë dhe bëhet bir i dritës, prandaj edhe vetë pagëzimi quhet ndriçim.
Qiriu na kujton martesën tonë. Qirinj u jepen atyre që janë të fejuar dhe atyre që do të martohen. Qirinjtë e ndezur në duart e të martuarve dëshmojnë pastërtinë e jetës së tyre. Nëpër qirinjtë e ndezur nga të porsamartuarit duket se shkëlqen pastërtia e martesës. Sakramenti i unifikimit bëhet edhe me qirinj. Pranë llambës së ikonës ose enës tjetër me verë dhe vaj, ndizen shtatë qirinj në imazhin e shtatë dhuratave të Frymës së Shenjtë dhe të gjithë të pranishmit mbajnë qirinj të ndezur në duar si shenjë e lutjes së tyre të zjarrtë.
Ceremonia e varrimit bëhet me qirinjtë dhe qiriri na kujton se edhe ne do të shtrihemi në arkivol, të rrethuar nga katër shandanë me qirinj të ndezur që simbolizojnë kryqin, dhe të afërmit dhe miqtë tanë do të mbajnë qirinj të ndezur në duar gjatë shërbimit përkujtimor. , që përshkruan dritën hyjnore, I) me të cilën i krishteri u ndriçua në pagëzim.
Një lloj qiri i kishës mund të ngjallë në shpirtin e një personi ortodoks mendimet më të thella për jetën dhe vdekjen, për mëkatin dhe pendimin, për "trishtimin dhe gëzimin". Qiriu i kishës flet shumë, shumë për ndjenjën dhe mendjen e besimtarit.

Kuptimi shpirtëror i qiriut të kishës - sakrifica jonë për Zotin

Qirinjtë që besimtarët blejnë në tempull për t'i vendosur në shandanë pranë ikonave kanë disa kuptime shpirtërore: meqenëse qiriri blihet, është një shenjë e sakrificës vullnetare të një personi ndaj Zotit dhe tempullit të Tij, një shprehje e gatishmërisë së një personi për t'iu bindur Zotit. (butësia e dyllit), dëshira e tij për hyjnizimin, duke u kthyer në një krijesë të re (djegia e qirinjve). Një qiri është gjithashtu një dëshmi e besimit, e përfshirjes së një personi në dritën hyjnore. Qiriu shpreh ngrohtësinë dhe flakën e dashurisë së një personi për Zotin, Nënën e Zotit, një engjëll ose një shenjtor, në fytyrat e të cilit besimtari vendos qiriun e tij.
Një qiri i ndezur është një simbol, një shenjë e dukshme, ajo shpreh dashurinë tonë të zjarrtë të dashamirësisë ndaj atij të cilit i vendoset qiriri. Dhe nëse nuk ka një dashuri dhe hir të tillë, atëherë qirinjtë nuk kanë kuptim, sakrifica jonë është e kotë.
Fatkeqësisht, kjo ndodh shpesh, shumë shpesh. Shumë prej atyre që ndezin qirinj "për shëndetin", "për prehjen", për suksesin e çdo biznesi, jo vetëm që nuk i pëlqejnë ata të cilëve u vendosen këto qirinj, por as nuk e dinë se kujt i vendosen këto qirinj.
Është zakon të vendosni qirinj mbi Engjëllin tuaj, domethënë shenjtorin, emrin e të cilit mbajnë [1] Dhe sa njerëz e dinë jetën e shenjtorit të tyre? Dhe duke mos ditur nëse është e mundur ta duash atë?
Disa prej nesh kujtojnë Zotin, Nënën e Zotit, shenjtorët vetëm duke shkuar në kishë, dhe më pas për disa minuta, dhe mendojnë se mjafton të vendosim një qiri përpara ikonës dhe lutja jonë do të përmbushet - sikur Zoti, Nëna e Zotit dhe shenjtorët kanë nevojë për qirinj!
Duke jetuar shpesh si jobesimtarë, si paganë, apo edhe më keq, duke mos njohur Ligjin e Zotit, ne mendojmë se duke ndezur një qiri, ne kemi kryer detyrën tonë, jemi bërë të pastër dhe të drejtë - sikur një qiri mund të lutet dhe të falë Zotin për ne!
Mund të ishte edhe më keq. Disa jo vetëm që nuk e konsiderojnë mëkat të mashtrojnë, shtypin, grabitin tjetrin, por edhe gëzohen kur arrijnë ta bëjnë këtë. Dhe pastaj ata mendojnë se nëse në një festë vendosin qirinj në një kishë ose ndezin një llambë në shtëpi përpara një ikone, atëherë Zoti nuk do të kërkojë prej tyre për gënjeshtra, për mashtrim, për fyerje të njerëzve.
Sa tmerrësisht mashtrues janë këta njerëz! Pa dashuri për Zotin, pa dashuri për të afërmin si vetveten, pa përmbushur Urdhërimet e Zotit, qirinjtë tanë nuk duhen. Askush nuk i kërkon prej nesh. Zoti kërkon që ne ta duam Atë me gjithë zemër, ta nderojmë me gjithë shpirtin tonë, të përmbushim në mënyrë të palëkundur urdhërimet e Tij të shenjta dhe ta lavdërojmë Atë me gjithë jetën tonë. Shenjtorët e tij duan që ne të jemi imitues të tyre, ashtu siç ishin ata imitues të Krishtit [2], që ne të jemi si ata dhe me gjithë zell, me gjithë kujdes të ndjekim ata që jetojnë sipas shëmbëlltyrës së atyre që kënaqin Perëndinë, dhe mos ndiqni armiqtë e kryqit të Krishtit, vdekja për ta është fundi, Zoti është barku i tyre dhe lavdia është në nxënësin e tyre, iriqi tokësor po filozofon [3]. Nëse jetojmë kështu, nëse drita e Zotit është në shpirtrat tanë, në zemrat tona është zjarri i dashurisë për Të dhe për ata që kënaqin
Atë dhe xhelozia për t'i imituar - në atë rast, ne do të vendosim qirinj dhe llamba të ndezura para imazheve të tyre: të dyja, si një shprehje e dukshme e dritës dhe zjarrit tonë të brendshëm, do t'i kënaqin ata.
Dhe nëse në shpirtin tonë errësira është e padepërtueshme; nëse jeta jonë është mëkat dhe paligjshmëri, çfarë janë qirinjtë dhe llambat tona këtu? Asgjë fare! Për më tepër, do të ishte mirë nëse vetëm - asgjë. Jo, ata fyejnë Zotin Perëndi dhe shenjtorët e tij dhe nuk ngjallin dashuri dhe mëshirë, por zemërim dhe ndëshkim. Në fund të fundit, imagjinoni: kush grabiti miliona rubla me mashtrim dhe paligjshmëri dhe më pas mendon se me një duzinë qirinjsh ai jo vetëm që do të mbyllë të gjitha veprat e tij të paligjshme, por edhe do të meritojë mëshirën nga Zoti - çfarë dëshiron dhe shpreson të bëjë? Për të mashtruar Zotin Perëndi, për të dhënë ryshfet drejtësinë e Tij të shenjtë? Po, është e frikshme të mendosh dhe të thuash, por është e vërtetë. Përndryshe, pse ka qirinj në duart e tij? A janë ato prova se ai e do Perëndinë? Nëse do ta donte Zotin, do të kishte jetuar në rrugën e Perëndisë; por nuk jeton sipas urdhërimeve të Zotit, do të thotë se nuk e do dhe nuk e njeh. Cilat janë qirinjtë këtu? Gënjeshtra dhe mashtrimi - si gënjeshtra dhe mashtrimi janë të gjitha fjalët e tij; sa gënjeshtra dhe mashtrime janë të gjitha zotimet e tij; të gjitha veprimet e tij janë si gënjeshtra dhe mashtrimi. Por fjalët, zotimet dhe veprimet u referohen njerëzve; dhe qirinjtë i ofrohen Zotit dhe shenjtorëve të Tij... Dhe kështu mendojnë për të kënaqur Zotin Zot, i cili sheh çdo vepër, çdo fjalë dhe çdo mendim tonë! Dhe është e çuditshme se si një person mund të verbojë veten. Cili njeri i ndershëm do të pranonte ndonjë gjë nga një hajdut dhe një grabitës? Jo vetëm që nuk do të pranojë, por do ta konsiderojë edhe fyerje nëse një person i tillë guxon t'i vijë me diçka. Dhe këtu nga ajo që u përftua me mashtrim dhe lloj-lloj gënjeshtrash, që është gjithashtu vjedhje dhe. e njëjta grabitje, ndez qirinj. Kush e konsiderojnë ata Zotin? A mendojnë vërtet se është e pëlqyeshme dhe e pëlqyeshme për Perëndinë diçka që do të ofendonte çdo njeri të ndershëm? Iluzioni vdekjeprurës! Më shkatërruese është se ata qetësohen plotësisht në qirinjtë e tyre dhe janë të bindur se duke ndezur qirinj, mund të vazhdojnë të bëjnë paligjshmëri pa frikë dhe pa u ndëshkuar.

Jo jo si kjo. Dëgjoni çfarë u tha Zoti judenjve, të cilët, në të njëjtën mënyrë, duke bërë një jetë të pabesë dhe të paligjshme, mendonin se nëse i ofronin ndonjë flijim Perëndisë, atëherë ishin të pastër para tij dhe të pëlqyer prej Tij.
“Pse më duhen sakrificat tuaja të shumta? Ti vjen për të dalë para Meje; por kush të kërkon nga duart e tua, të shkelësh oborrin tim. Tani e tutje, mos më ankoni dhurata boshe. Pirja juaj e duhanit është e neveritshme për Mua. Shpirti im i urren hënat e reja, agjërimet dhe takimet tuaja festive. Ato janë barrë për mua dhe nuk do t'i duroj më paudhësitë e tua. Kur të shtrini duart drejt Meje, Unë do t'i kthej sytë nga ju. Dhe sado që të luten, unë nuk do t'ju dëgjoj." Ky është gjykimi i Vetë Zotit Perëndi mbi të gjitha sakrificat që i ofrohen Atij - domethënë mbi qirinjtë - kur ata që i sjellin nuk kujdesen për gjënë më të rëndësishme - për ta kënaqur Atë me jetën e tyre! Nëse edhe tani profeti i Perëndisë do të shfaqej mes nesh, atëherë si shumë e shumë do të thoshte në emër të Zotit Perëndi: qirinjtë tuaj janë të neveritshëm për mua; shpirti im i urren agjërimet dhe festat e tua. Dhe kush e kërkoi këtë nga ju? Lahu së pari nga paudhësitë e tua; hiqni mashtrimin nga shpirtrat tuaj para syve të mi, ndaloni mashtrimin tuaj, mësoni të bëni mirë, kërkoni gjykimin (të jeni të drejtë dhe të ndershëm) dhe vetëm atëherë ejani këtu me qirinjtë tuaj. Përndryshe, sa herë që të shtrini duart drejt Meje, Unë do t'i kthej sytë nga ju; Nëse e shumëfishoni namazin tuaj, nuk do t'ju dëgjoj.

Një zemër e pastër është sakrifica më e mirë për Zotin. Me një zemër të pastër, vendosni një qiri përpara figurës, ndizni ikonën në shtëpi - ata do të jenë të këndshëm për Të dhe shenjtorët e Tij. Dhe nëse qiriri juaj është më i vogli nga të gjithë qirinjtë në kishë, do të jetë më i këndshëm për Të sesa qirinjtë e trashë të atyre që përmendëm më lart. Por, përsërisim, qirinjtë dhe llambat, në vetvete, pa besimin dhe zellin tonë, nuk do të thotë asgjë; mos e harro kurrë këtë. Mos vendosni asnjë shpresë tek ata: ata nuk do t'ju shpëtojnë nëse ju vetë nuk kujdeseni dhe nuk përpiqeni për këtë; ata nuk do të sjellin favore nga Zoti nëse nuk e doni Atë me gjithë shpirt. Mos harroni gjithashtu se të gjitha lutjet tuaja, të gjitha sakrificat tuaja për Zotin Perëndi do të refuzohen nga Ai nëse keni të keqen në zemrën tuaj kundër dikujt ose jeni në armiqësi me fqinjët tuaj. Kështu tha Shpëtimtari ynë: nëse e çon dhuratën tënde në altar dhe atje kujton se vëllai yt ka diçka kundër teje, lëre dhuratën tënde atje përpara altarit dhe shko, së pari bëj paqe me vëllanë tënd dhe pastaj eja dhe ofro dhuratë [4]. Kështu duhet të jetë. Ju vini në kishë për t'i dëshmuar Zotit Perëndi dashurinë tuaj, nderimin tuaj; por: a është e mundur të duash vërtet Zotin Perëndi pa i dashur të dashurit e tu? Nr. Nëse dikush thotë se unë e dua Perëndinë, por urren vëllanë e tij, është një gënjeshtër; për dashuri, vëllai yt, në formën e tij, Zoti, por në sytë e Tij, si mund të duash? Dhe ky është porosia e Imamit prej Tij, që ta doni Zotin dhe ta doni vëllanë tuaj.
Sipas fjalëve të të drejtit të shenjtë Gjon të Kronstadtit: "Është mirë të vendosësh qirinj përpara ikonave. Por është më mirë nëse i sakrifikoni Zotit zjarrin e dashurisë për Të dhe për të afërmin tuaj. Është mirë nëse ndodhin të dyja bashkë. Nëse ndez qirinj, por nuk ke dashuri për Zotin dhe të afërmin tënd në zemër: je dorështrënguar, nuk jetoni i qetë, atëherë edhe sakrifica juaj për Zotin është e kotë”. Dhe gjëja e fundit. Qirinjtë duhet të blihen vetëm në tempullin ku keni ardhur për t'u lutur. Ju nuk mund të sillni me vete qirinj, të blerë edhe në një vend të devotshëm, por jashtë mureve të tempullit dhe nuk mund t'i vendosni këto qirinj para ikonave.

Shënime (redakto)

1. Çdo i porsalindur në pagëzim merr emrin e ndonjë shenjtori, lutjet dhe patronazhi i të cilit i janë besuar të pagëzuarit për gjithë jetën. Kështu, një shenjtor, si një libër lutjeje, mbrojtës dhe ndërmjetës para Zotit, bëhet për një person nga një engjëll tjetër mbrojtës (secilit në lindje i jepet një i ashtuquajtur engjëll mbrojtës nga Zoti), prandaj ai në përgjithësi quhet engjëll. . Prandaj dita e Engjëllit - dita e përkujtimit të shenjtorit tuaj.
2. Shih 1 Kor. II, 1.
3. Filipi. 3.19.
4. Mat. V, 23, 24.

Me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Aleksi II të Moskës dhe Gjithë Rusisë

Udhëzime për të krishterët ortodoksë mbi qirinjën e kishës.-M .: oborri në Moskë i Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra; "Libri i ri", 1996 - 32 f.

V kishat ortodokseështë zakon të vendosni qirinj përpara ikonave dhe të luteni para tyre. Paraardhësit tanë i dinin të gjitha rregullat për të shkuar në kishë, ndezjen e qirinjve dhe zakonet e tjera të besimtarëve. Pasi u pagëzova në një moshë të ndërgjegjshme, u mësova menjëherë të vendosja shenjë e kryqit dhe lexoni lutjen Ati ynë. Por unë nuk dija si të vendosja qirinj në një kishë siç duhet. Është e frikshme të vendosësh të gjallë një qiri funerali, duke ngatërruar natën me shandanin qendror pranë ikonostasit kryesor. Në artikull do të analizojmë shumë pyetje e rëndësishme në vendosjen e qirinjve të funeralit dhe shëndetit, si dhe në cilat ikona duhet të vendosni qirinj shëndetësor.

Çfarë simbolizojnë qirinjtë në kishat ortodokse? Të gjithë e njohin atë atmosferë të veçantë heshtjeje dhe nderimi për faltoren që jeton në kisha dhe katedrale. Kishat ortodokse dallohen nga qirinjtë e shumtë të ndezur të dyllit përpara ikonave. Rezulton se drita e një qiri simbolizon një zemër që digjet nga besimi në Zot dhe përfshirjen e besimtarit në dritën hyjnore të së vërtetës.

Dylli i butë që shkrihet nga flaka simbolizon bindjen dhe gatishmërinë njerëzore për të përmbushur urdhërimet e Zotit. Ndezja e një qiri në një tempull personifikon një sakrificë vullnetare për Zotin, shërbim nga një zemër e pastër me besim dhe të vërtetë. Prandaj, kur ndizni një qiri, lexohen lutjet, dhe jo vetëm një veprim mekanik.

Tradita e ndezjes së qirinjve dhe llambave daton që në ditët e të krishterëve të parë, kur ata kryenin shërbesa në errësirën e shpellave. Drita ndriçoi jo vetëm errësirën e brendshme të shpellave, por edhe zemrat e besimtarëve në Krishtin. Prandaj, tradita e ndezjes së qirinjve dhe llambave të ikonave ka mbijetuar deri më sot si një atribut integral i shërbimeve hyjnore.

Por jo vetëm gjatë liturgjive ndizen qirinj, ato mund të ndizen nga vetë besimtari para ikonave apo Kryqëzimit të Shenjtë. Dhe pastaj lind pyetja, si të ndizni një qiri dhe ku? Një person shikon njerëzit përreth dhe sjelljen e tyre të sigurt në tempull, por nuk mund të kuptojë asgjë. Prandaj, dua t'ju shpjegoj se çfarë dhe si të bëni në kishë me qirinj.

Qirinj të lumtur dhe funeral

Ne të gjithë kujdesemi për të dashurit tanë dhe u dëshirojmë atyre shëndet dhe mirëqenie. Ku, nëse jo në kishë, mund të luteni për të afërmit tuaj? Prandaj, njerëzit vijnë në kishën e Zotit me kërkesa për shërim, ndihmë në problemet dhe problemet e përditshme. Por ata kanë frikë të vendosin një qiri në vendin e gabuar, në vendin e gabuar dhe në vendin e gabuar. Rregullat ortodokse... Kjo krijon një gjendje të tensionuar pasigurie në vend të komunikimit konfidencial me Zotin.

Në cilat raste vendosin qirinj të shëndetshëm:

para një udhëtimi të gjatë ose të rrezikshëm;
para fillimit të një biznesi të rëndësishëm (studim, punë);
në mirënjohje ndaj Zotit për mëshirën;
për ndihmë në zgjidhjen e çështjeve të vështira;
në mirënjohje për shërimin;
për çështje të tjera.

Në cilat ikona vendosen qirinjtë? Zakonisht këto janë ikona të Nënës së Zotit dhe të Shpëtimtarit. Por një person mund të ndezë një qiri përpara çdo ikone të preferuar, të cilës ai iu drejtua në një lutje për ndihmë. Mund të ndizni edhe një qiri pranë ikonostasit qendror, nëse ka vend për të.

Qirinj të shëndetshëm mund të vendosen në çdo ikonë, përveç Kryqëzimit të Shenjtë.

Nëse një person vjen për t'u lutur për një të afërm të pijshëm, duhet të ndizni një qiri dhe të lexoni një lutje në ikonën e Nënës së Zotit "Kupa e pashtershme". Me ndihmën e lutjeve për këtë ikonë, u bë e mundur të ktheheshin shumë njerëz të dehur më parë në rrugën e së vërtetës. Ju gjithashtu mund të vendosni një qiri pranë ikonës së Shën Bonifacit ose Gjonit të Kronstadt.

Në kishat ortodokse ka ikona të mrekullueshme, kuptimi i të cilave mund të gjendet në faqen tonë të internetit.

Nëse keni nevojë të luteni për shërim, ndizni qirinj në ikonën e Nënës së Zotit "Shëruesi" ose te shëruesi i shenjtë Panteleimon. Me shumë besim dhe dashuri të gjithë ortodoksë e adhurojnë Mrekullitarin, atij i drejtohen lutjet e mijëra besimtarëve.

Si të bastni

Para së gjithash, ju duhet të blini qirinj nga dyqani i kishës. Ka qirinj madhësive të ndryshme dhe takime, kështu që thjesht kërkoni një të shëndetshme. Kjo duhet të bëhet para fillimit të shërbimit, në mënyrë që të mos ecni nëpër kishë më vonë dhe të mos ndërhyni në liturgji. Nëse jeni vonë për fillimin e shërbimit, mund të ndizni një qiri në fund të liturgjisë.

Besimtari duhet ta dijë se është rreptësisht e ndaluar përdorimi i shkrepseve apo i çakmakut për ndezjen e qiriut. Unë ndez një qiri nga qirinjtë që digjen tashmë në shandanë. Ndalohet gjithashtu ndezja e një qiri nga një llambë ikone, pasi dylli që rrjedh mund ta shuajë flakën e tij.

Vendosni qirinjën e ndezur në prizën e lirë në shandan. Nëse nuk ka hapësirë të lirë për një qiri, vendoseni në shandan. Mos u përpiqni të vendosni dy qirinj në të njëjtën prizë ose mos i shuani dhe hiqni qirinjtë që tashmë digjen. Kjo konsiderohet e gabuar.

Në çfarë rendi vendosen qirinjtë? Nëse dëshironi të ndezni disa qirinj, duhet t'i ndizni në rendin e mëposhtëm:

ikonostasi qendror;
reliket e një shenjtori të tempullit;
ikonat e shenjtorëve, Nënës së Zotit ose Shpëtimtarit - për shëndetin;
Kryqëzimi i Shenjtë në prag - për prehje.

Si të ndizni një qiri për paqe? Qirinjtë e varrimit vendosen në fund, një qiri për shpirtin e kujtuar. Ata janë ndezur në Kryqëzimin e Shenjtë, ku Krishti është përshkruar në kryq. Ky vend quhet prag.

Rregullat e kishës

Trajtoni qirinjtë në mënyrë korrekte. Përpara shandanit, duhet të kryqëzoheni dy herë dhe të përkuleni në rrip. Pastaj ndizni një qiri nga çdo qiri që digjet dhe vendoseni në fole. Pas kësaj, ata pagëzohen përsëri.

Kur mund të qëndroni në kishë me një qiri të ndezur në duar? Kjo bëhet vetëm në dy raste:

në faljen e mëkateve;
në shërbimin funeral.

Para ikonës së Shpëtimtarit ata thonë:

Para ikonës së Nënës së Zotit ata thonë:

Para ikonës së shenjtorit ata thonë:

Përgjigjet në pyetje

Nëse qiriri ka rënë, nuk sjell mirë. Thjesht ndizeni përsëri dhe vendoseni mirë në folenë e shandanit.

Nëse një qiri fillon të plasaritet dhe të pijë duhan në një shandan, a është ky një pararojë e telasheve? Thjesht, pikat e ujit kanë hyrë në dyll gjatë shkrirjes, të cilat krijojnë një kërcitje gjatë djegies. Mos dëgjoni historitë e njerëzve supersticioz, ata nuk kanë asnjë lidhje me besimin e vërtetë.

Gjithashtu, bloza nga qiri nuk flet për telashe apo dëmtime, por për shkelje të rregullave për prodhimin e qirinjve. Mos i kushtoni shumë rëndësi kësaj dhe mos kini frikë për fatin tuaj.

Gjithashtu, besimtari duhet të dijë se në kishë vijnë njerëz të paturpshëm - shtrigat dhe magjistarët. Ata vijnë në kishë jo për lutje, por për të bërë veprat e tyre të pahijshme. Prandaj, nëse vëreni ndonjë sjellje të çuditshme, largohuni.

Mos lejoni që dikush të ecë rreth jush me një qiri të ndezur.
Mos lejoni që qiri juaj të ndezë një qiri nëse jeni duke e mbajtur atë.
Nëse ju kërkohet të dorëzoni një qiri, refuzoni me mirësjellje.
Qiri juaj duhet të jetë gjysmë i djegur.
Mos e lini qiriun që e fikni ose mos e çoni diku.
Mos i jepni gjërat tuaja askujt në tempull ose në oborrin e tempullit.
Mos pranoni të mbani gjërat e dikujt nëse ju kërkohet ta bëni këtë.

Duke respektuar këto rregulla, ju do të shpëtoni nga veprimet e shtrigave dhe magjistarëve që vijnë në mendje vend i shenjtë për vepra blasfemike - hidhni sëmundjen, dëmtoni ose hiqni shëndetin.

Përshëndetje të dashur lexues të blogut tonë! Sot biseda jonë do të fokusohet në gjëra shpirtërore dhe sublime. Për fat të keq, vite të gjata në vendin tonë, vizita në tempuj, lutja ndaj të Plotfuqishmit konsiderohej obskurantizëm dhe një veprim i padenjë. njeri sovjetik... Si rezultat, është rritur një brez i tërë njerëzish që nuk dinë rregulla të thjeshta sjellje brenda mureve të shenjta. Mësuam si të ndezim qirinj për shëndetin në kishë, si të dallojmë urdhërimet biblike nga shenjat e zakonshme supersticioze, nga tregimet dhe shpjegimet e zyrtarëve të kishës.

Pse vendosim qirinj

Qiriu në kohë simbolizon zjarrin shpirti i njeriut, e cila, si maja e flakës, priret në lartësi. Ashtu si zjarri djeg çdo gjë të vjetër, kështu lutja duhet ta pastrojë shpirtin nga mendimet mëkatare dhe veprat e liga.

Ndërsa dylli i butë shkrihet, kështu vuajtja zhduket në harresë. Qiri dylli- një simbol i besimit, përpjekja e një personi për pendim përmes lutjes. Qëllimi tjetër i saj është sakrifica.

Kuptimi i qirinjve

Së bashku me mëkatin e njerëzve të parë, e keqja u vendos në tokë. Për të shlyer lakminë, krenarinë, rrëmbimin e parave dhe veprime të tjera të paarsyeshme, i Plotfuqishmi caktoi dhurime të detyrueshme për veprat hyjnore.

Blerja dhe djegia qiri i kishësËshtë sakrifica më e vogël që bëjmë për të shlyer mëkatet tona.

Këshilla. Nuk ka rëndësi sa qirinj, sa kushtojnë, gjëja kryesore është që veprimi të shoqërohet me një ndjenjë të sinqertë pendimi.

Si të ndizni qirinj për shëndetin në kishë: ku t'i vendosni ato

Në kodin e ligjeve të kishës nuk ka një përkufizim të vetëm se nga cila anë e kishës dhe nga cilët shenjtorë duhet ndezur zjarri i flijimit. Gjithçka ndodh me urdhër të shpirtit dhe zemrës.

Kufizimi i vetëm është që qirinjtë për shëndetin nuk vendosen në prag, domethënë një tryezë e caktuar posaçërisht me një kryqëzim dhe një shandan drejtkëndor. Ky është një vend pushimi.

Nëse nuk e vizitoni shpesh kishën dhe jeni të hutuar, nuk dini fare se cilës ikonë t'i afroheni, ku të vendosni një qiri, përdorni këtë këshillë:

Kjo nuk është një recetë, përkundrazi një traditë, por qiriri i parë zakonisht ndizet përpara imazheve të Jezu Krishtit, Nënës së Zotit, ose përpara ikonës qendrore të nderuar në këtë kishë të veçantë.
Nëse ka një vend brenda mureve të tempullit ku ndodhen reliket e një shenjtori, ndizni zjarrin pranë tij.
Mos e injoroni Shenjtin, i cili quhet engjëlli juaj mbrojtës.
Nëse në ditën e vizitës nderohet kujtimi i një dëshmori të madh, kërkoni mëshirë edhe prej tij.

Për çfarë ikona luten në raste të caktuara

Ka shumë arsye për t'u kthyer me mirënjohje dhe një kërkesë për shpëtim te Perëndia. Ndizet një qiri "për shëndetin":

me një kërkesë për rikuperim i dashur;
para një udhëtimi të gjatë ose fillimit të një biznesi serioz;
me mirënjohje për shpëtimin e shpirtit.

Secili ka të vetin rrethanat e jetës kur ndihma e Zotit është thelbësore. Ka ikona që janë në gjendje të përmbushin thirrje të veçanta të sinqerta të personit që pyet:

Ata i kërkojnë vetes ose të dashurve të shërohen nga një sëmundje e rëndë nga ikona e shëruesit të Dëshmorit të Madh Panteleimon, Shën Matrona e Moskës ose Nëna e Zotit"Shërues".
Ikona e Kupës së Pashtershme ndihmon në luftën kundër alkoolizmit.
Në zgjidhjen e rëndë situatën e jetës me lutje ata kthehen në fytyrat e engjëjve mbrojtës me emrin e atij për të cilin falet. Lutjet për fëmijët i falen edhe mbrojtësit të engjëllit.
Për të ruajtur familjen, përkulni kokat para imazheve të Ksenisë së Bekuar të Petersburgut, Zojës, Shën Gurit, Samonit dhe Avivit.
Me një lutje për lindjen e një fëmije, ata i drejtohen shenjtorëve të drejtë Joakim dhe Anna.

Si të ndizni siç duhet një qiri

Është e rëndësishme që të gjitha procedurat e kishës të kryhen ngadalë, me pendim të thellë dhe mirënjohje ndaj Zotit:

Kryqëzohu disa herë përpara ikonës tënde të zgjedhur.
Ndizni tuajin nga qirinj të tjerë. Nuk është zakon që në kishë të përdoren shkrepse apo çakmakë për këtë qëllim.
Shkrini pak pjesën e poshtme, futni qirinjën në vendin e zbrazët të shandanit. Sigurohuni që të mos bjerë ose të mos prekë të tjerët.
Nëse nuk ka hapësirë të lirë në shandan, thjesht vendosni qirinjën tuaj në stendë. Me siguri do të ndizet nga shërbëtorët e kishës sapo qelia të jetë e lirë. Mos u shqetësoni se kërkesa juaj nuk do të dëgjohet.
Kurbani tashmë është bërë, namazi me siguri do të arrijë në destinacion.
Mos nxitoni të largoheni, sigurohuni t'i thoni një lutje atij shenjtori, pranë të cilit po digjet zjarri juaj.

gead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js ">

Këshilla. Mos u dekurajoni nëse nuk dini fjalë specifike përmendësh. Nuk do të jetë një tekst i lexuar pa shpirt që do të dëgjohet, por një lutje e sinqertë, qoftë edhe me fjalët tuaja.

Pse ndizen qirinj për shëndetin e armiqve

Urdhërimi biblik për të dashur të afërmin vlen për të gjithë, pavarësisht nga qëndrimi ynë ndaj veprave të këtij apo atij personi.

Të falësh dhe t'i urosh mirë atij që të prish jetën është sprova morale më e vështirë, por vetëm Zotit i jepet të gjykojë. Qiri për shëndetin e armikut nënkupton falje. Ju i dëshironi atij shëndet dhe vetë Krijuesi do të përcaktojë zhvillimin e mëtejshëm të ngjarjeve.

Pse u shua qiri për shëndetin

Kur shuhet një qiri i ndezur, shumë njerëz kanë një ndjenjë të pakëndshme ankthi. Ju nuk duhet ta merrni këtë për zemër.

Klerikët u bëjnë thirrje laikëve që kodin e sjelljes në kishë, i cili bazohet në urdhërimet biblike, të mos e zëvendësojnë me besëtytni të zakonshme.

Qiri mund të fiket thjesht nga një draft ose Cilesi e keqe fitil. Bëni këtë përsëri, ose blini një qiri tjetër.

A është e mundur të vendosni qirinj në një të papagëzuar

Nuk ka asnjë ndalim të rreptë për të vizituar tempullin për një person që nuk e ka kaluar sakramentin e pagëzimit. Çdokush mund të blejë dhe të ndezë një qiri.

Nuk duhet përmendur një person i papagëzuar në shënimet shëndetësore - kisha lutet vetëm për laikët e saj që i janë nënshtruar një riti të caktuar.

Është gjithashtu e mundur të lutesh për një person të papagëzuar, por nëse Zoti do t'i përmbushë kërkesat e tij - nuk ka asnjë përgjigje të vetme për këtë pyetje.

Tre qirinj në tre kisha - çfarë do të thotë?

Shumë shpesh mund të dëgjoni këshilla nga njerëz të gjithëdijshëm se mund të përshpejtoni përfundimin e një rasti të pakëndshëm ose shërimin nga një sëmundje e rëndë nëse vizitoni tre kisha në shërbimin e mëngjesit.

Ju mund të shkoni nëpër të gjithë tempujt në rajon, të blini të gjithë qirinjtë atje, por nëse veprimi kthehet në respektim mekanik të ritualit, Krijuesi nuk ka gjasa t'i përgjigjet.

A është e mundur të vendosni qirinj të kishës në shtëpi

Një qiri i blerë në një kishë vendoset para ikonave në shtëpi. Ata e ndezin atë jo vetëm gjatë lutjeve të mëngjesit ose të mbrëmjes. Soditja e flakës ndihmon për të qetësuar, drejtuar mendimet në drejtimin e duhur kur zgjidhni çështje të rëndësishme të jetës. Zjarri i kishës pastron shtëpinë nga forcat demonike dhe shpirtin nga papastërtia.

Tani ju e dini se si të ndizni qirinj për shëndetin në kishë dhe në shtëpi. Ndani këtë njohuri me miqtë tuaj. Zoti ju ruajt. Dëshironi të vizitoni faqen tonë më shpesh dhe do të mësoni shumë gjëra më interesante.

Një zjarr besimi simbolizohet nga çdo qiri i ndezur në tempull. Flaka e saj nuk bëhet vetëm një proces fizik i oksidimit të materialeve që përbëjnë fitilin dhe dyllin - ka Hiri në të. Në ditën e Pashkëve të Shenjta fiton veti të veçanta dhe nuk digjet, por herët e tjera rëndësia e tij është gjithashtu e madhe.

Pse duhet ta dini këtë

Një person pa kishë shpesh përpiqet me shpirtin e tij për ngushëllim. Por në ato momente të jetës kur ai po përjeton pikëllim, shpesh i ndodh siklet. Ndonjëherë ai nuk di të ndezë qirinj në kishë dhe është shumë i turpshëm për këtë. Fatkeqësisht, pothuajse në çdo tempull ekziston një kampion tepër i zellshëm i korrektësisë së kryerjes së ritualeve.

Me fjalët e tij, ai mund të përkeqësojë ndjenjën e shqetësimit të përjetuar nga ata që vijnë këtu rrallë. Biseda për mëkatshmërinë e një sjelljeje të tillë është e veçantë, sepse kështu shfaqet krenaria. Mjerisht, riedukimi i "kujdestarëve" të tillë është zakonisht i vështirë, por është e mundur dhe e nevojshme t'u jepet këshilla famullitarëve të rinj se si të ndezin qirinj në kishë.

Këshilla e parë - për rrobat

Për të mos provokuar komente, duhet të visheni siç duhet. Për gratë - mbuloni kokën, mbyllni duart, fundi duhet të jetë nën gjunjë. Është shumë e padëshirueshme për t'u përdorur kozmetike... Kërkesat për meshkujt janë më pak të rrepta, por ekstravaganca duhet ende të shmanget.

Këshilla e dytë - si të futeni saktë në tempull

Është më mirë të vini në kishë, sapo të merret një vendim i tillë, jo kur është e përshtatshme, por para fillimit të shërbimit. Pasi të keni hyrë në të, duhet të kryqëzoheni tre herë, pastaj të blini qirinj. Tani është koha për t'i veshur ato.

Këshilla e tretë - për shëndetin apo për paqen?

A.P. Chekhov ka një histori qesharake për një grua të moshuar që ishte vazhdimisht e hutuar se për kë të lutej. Për të parandaluar që kjo të ndodhë, është më mirë të mendoni paraprakisht se sa qirinj do t'ju nevojiten. Ju mund të bëni me dy: një - për të gjallët, tjetra - për të larguarit. Përcaktimi se ku të vendosni qirinj në një kishë për secilën nga këto arsye nuk është e vështirë. Shandanët kanë dy forma kryesore - të rrumbullakëta dhe drejtkëndëshe. Në të parën ata vendosën qirinj për shëndetin, në të dytën - për paqe.

Këshilla e katërt - si të ndezni qirinj në një kishë

Nuk ka rregulla të veçanta që përshkruajnë rreptësisht se si të ndizni një qiri në një kishë. Kjo mund të bëhet ose me lumin e djathtë ose të majtë. Gjëja kryesore është të mos nxitoni. Duhet të investoni besim, shpresë dhe dashuri në këtë veprim. Nëse shandani është i mbushur me rërë, atëherë gjithçka është shumë e thjeshtë. Nëse është metal, atëherë pjesa e poshtme e qiririt duhet të ngrohet në fund, pasi e keni ndezur më parë nga llamba ose fitilat e tjera që digjen tashmë. Kjo mund të bëhet jo vetëm para shërbimit, por edhe gjatë tij. Është e nevojshme vetëm të mos ndërhyhet në lutjen e famullitarëve të tjerë.

Këshilla e pestë - në rast se nuk ka ku ta vendosni qirinjën

Kështu ndodh, veçanërisht në festat patronale, që të gjithë shandanët janë të zënë. Si të ndizni qirinj në kishë në këtë rast? Në asnjë rast nuk duhet të shqetësoheni për këtë, e lëre më të zemëroheni. Qiri duhet thjesht të vendoset në ose afër buzës së shandanit. Me siguri do të instalohet nga besimtarë ose ministra të tjerë sapo vendi të bëhet i lirë. Mund të jemi vetëm të lumtur që ka kaq shumë famullitarë në kishë dhe besimi i tyre është kaq i fortë.

Këshilla e gjashtë - veproni si gjithë të tjerët

Ky rekomandim vlen jo vetëm për mënyrën e ndezjes së qirinjve në kishë, por në përgjithësi për të gjitha sjelljet në tempull. Shumica e famullitarëve, duke përfshirë edhe kujdestarët e lartpërmendur për pastërtinë e besimit, nuk kanë arsim teologjik dhe njohin, në rastin më të mirë, vetëm dispozitat bazë të shërbimit. Prandaj, në rast se vërejtja ndiqet ende, nuk ka nevojë të ofendohet ndaj tij. Është më mirë të falënderoni një person kaq të ndritur dhe të shprehni gëzim për njohuritë e fituara. Është ky reagim që karakterizon ata që thellohen në thelbin e Ortodoksisë.