Kristība ir viens no galvenajiem pareizticības sakramentiem. Šis rituāls sastāv no kristīgās ticības pieņemšanas. Tas ir paredzēts, lai aizsargātu cilvēku no tumšo spēku ietekmes un virzītu viņa dzīvi gaišā garīgā virzienā. Pastāv viedoklis par kristietības pieņemšanas pareizību jau pieaugušā, jēgpilnā vecumā. Tomēr pareizticīgo priesteri apgalvo pretējo. Kristīts zīdaiņa vecumā, cilvēks agri atrod sargeņģeli un tiek notīrīts iedzimtais grēks un uz visiem laikiem tiek uzņemts svētās baznīcas klosterī.
Pareizticīgā baznīca iesaka zīdaiņus kristīt 8. vai 40. dienā pēc dzimšanas. Jaundzimušos bērnus ar bīstamu slimību vajadzētu kristīt pēc iespējas ātrāk. Pirms kristībām jums jāizlemj par pareizticīgo vārda izvēli mazulim. Svētais ar tādu pašu vārdu kļūst par viņa aizbildni augstāko spēku priekšā. Pareizticīgo vārdu vajadzētu zināt ierobežotam cilvēku skaitam, tas padarīs cilvēku neievainojamu pret ļaunumu un ļaundariem.
Bērnu kristības baznīcā
Daudzi cilvēki interesējas par to, kādās dienās un kā bērns tiek kristīts baznīcā. Noteikumi ir gandrīz vienādi katrā pareizticīgo baznīca. Jūs varat izvēlēties jebkuru nedēļas dienu kristībām. Izņēmums ir lielākie baznīcas svētki, kad lielās slodzes dēļ priesteris nevarēs veikt ceremoniju.
Gatavošanās sakramentam
Sagatavošanās svētbrīdim ietver kristību komplekta iegādi, iepriekšējas sarunas ar garīdznieku un krusttēva un mātes izvēli. Kristības komplektā ietilpst krekls (autiņbiksīte), krūšu krusts un ikona, kas attēlo svēto aizbildni. Sieviešu zīdaiņiem tiek pievienota cepure vai šalle. Kristību krekls (kryzhma) tiek uzskatīts par brīnumainu amuletu, un tas ir jāglabā visu tā īpašnieka dzīvi.
Ar tās palīdzību tradicionālie dziednieki noņem lāstus un palīdz nopietnu slimību ārstēšanā.
Krizhma kristībām
Jūs varat iegādāties kryzhma vai šūt to pats. To var darīt gan māte, gan topošā krustmāte. Priekšroka tiek dota balta krāsa audums kā tīrības un tīrības simbols.
Tradicionāli krusttēvs pērk krūšu krustu. Tam jābūt izgatavotam no lēta metāla. Ir atļauts no sudraba izgatavots krusts, jo šis metāls spēj attīrīt un aizdzīt ļaunos garus. Bet zelts netiek uzskatīts par tīru, tāpēc zelta krusti nav vēlami. Nākotnē jūs varat iegādāties šādu krustu, neaizmirstot to iesvētīt. Pēc Svētā Vakarēdiena izpildīšanas krūšu krusts ir pastāvīgi jānēsā kā ticības simbols.
Krustvecāki bieži domā, ko labāk pirkt krustam: ķēdi vai auklu? Baznīcas veikalos pārdod virves - gaitančiki, kas īpaši paredzēti valkāšanai. Tie ir droši un viegli lietojami, un tie ir īpaši piemēroti maziem bērniem.
Radiniekiem un krustvecākiem vispirms vajadzētu apmeklēt priesteri un uzdot viņam visus nepieciešamos jautājumus par gaidāmo ceremoniju. Viņš detalizēti pastāstīs, kas nepieciešams, lai tajā pareizi piedalītos. Lai uzņemtu fotoattēlus vai video, jums jāsaņem viņa apstiprinājums un svētība. Kristību dienā līdzi jābūt mazuļa dzimšanas apliecībai. Pamatojoties uz to, tiks izsniegta kristību apliecība.
Krustvecāku izvēle
Krustvecāku izvēli nevajadzētu izdarīt merkantilu apsvērumu dēļ. Priesteri iesaka uz to uzaicināt ticīgos, kuri nākotnē varēs kļūt par garīgiem vecākiem un krustdēla mentoriem un, ja nepieciešams, aizstāt viņa tēvu un māti. Viņiem obligāti jāpieder pareizticīgo ticībai.
Topošie krustvecāki tiek aicināti uz templi uz sarunu ar priesteri. Priesteris pastāstīs, kā bērns tiek kristīts, izskaidros viņu lomu ceremonijā un topošā krustdēla garīgajā dzīvē. Baznīcas noteikumi stingri nosaka to personu kategoriju, kuras nevar būt krustvecāki:
- bērna vecāki;
- ateisti un citu reliģiju pārstāvji;
- tempļa personāls;
- nepilngadīgie;
- personas, kuras ir precējušās savā starpā.
Sievietēm šajā laikā ir aizliegts atrasties svētajā klosterī kritiskās dienas. Pirms sakramenta veikšanas krustvecākiem ir jāievēro trīs dienu gavēnis, atzīties un pieņemt komūniju.
Bērnu kristības baznīcā
Baznīcas noteikumi iepriekš aizliedza bērnu vecākiem būt kopā ar viņiem ceremonijas laikā. Mūsdienās ceremonijas norises kārtība ir nedaudz mainījusies, un pareizticīgo priesteris var kristīt mazuli viņu klātbūtnē.
Visiem ceremonijas dalībniekiem ir jāpievērš uzmanība viņu izskats. Tam jāatbilst baznīcas prasībām. Apģērbā priekšroka dodama pieklusinātām krāsām. Visiem klātesošajiem jāvalkā krūšu krusti, un rokās kristību sveces.
Sievietēm nevajadzētu valkāt īsas, atklājošas kleitas vai svārkus. Galva ir pārklāta ar šalli vai šalli. Spilgtas rotaslietas un spilgts grims ir izslēgti. Arī sievietēm ir jābūt aizsegtām galvām. Vīrieši tiek ielaisti templī bez galvassegas.
Abu dzimumu bērnu kristības notiek pēc vienādiem noteikumiem. Pirmais svētais akts ir priestera rokas uzlikšana mazulim. Šāds žests simbolizē Dieva aizsardzības iegūšanu. Krustvecāki krustdēla vārdā atbild uz dažiem priestera jautājumiem, tad priesteris svaida bērnu baznīcas eļļa(eļļa).
Pēc svaidīšanas krustvecākiem ar mazuli rokās jādodas uz fontu. Priesteris iesvēta ūdeni un trīs reizes iegremdē tajā mazuli. Ja zēns tiek kristīts, tad krustmāte viņu atved pie fonta, un, ja meitene tiek kristīta, tad krusttēvs viņu pieved pie fonta. Pēc mazgāšanas jums jāuzvelk kristību krekls un jāpārklāj galva. Priesteris veic svaidīšanas rituālu, kas notiek tikai vienu reizi mūžā.
Noteikumi kristībām baznīcā
Pēc tam no bērna galvas tiek nogriezta neliela matu šķipsna. Mazulis tiek nēsāts ap fontu 3 reizes. Tas nozīmē, ka viņš pieņēma pareizticīgo ticību un vienojās ar to uz visiem laikiem. Visu ceremoniju pavada pastāvīga lūgšanu lasīšana.
Atgriežoties no svētā klostera, visi aicinātie pulcējas uz svētku galds. Svētku laikā bērniem tiek pasniegtas dāvanas un silti, sirsnīgi novēlējumi.
Ceremonijas ilgums un izmaksas
Ceremonijas ilgums un izmaksas atšķiras. Daudzi vecāki interesējas par to, cik ilgs laiks nepieciešams, lai kristītu bērnu baznīcā. Tas lielā mērā ir atkarīgs no priestera. Visbiežāk rituāls ilgst no 30 minūtēm līdz 2 stundām.
Galvenie materiālie izdevumi gulstas uz asins tēva un mātes pleciem, lai gan kādreiz bija paraža krusttēvam visu maksāt pilnā apmērā. Kristību izmaksas baznīcā ir norādītas cenrādī ar dievkalpojumu cenām. To var atrast ikonu veikalā. Cik maksā bērna kristīšana baznīcā, varat uzzināt no tās darbiniekiem. Tradicionāli summa svārstās no 600 līdz 2000 rubļiem.
Katrs pats izlemj, vai ticēt zīmēm vai nē. Ir ticējumi, kas saistīti ar kristībām. Mūsu gudrie senči mums ieteica rīkoties šādi:
- neinformēt svešiniekus par gaidāmo kristību datumu;
- ielaidiet templī tikai pāra skaitu viesu;
- pirms kristībām saskaitiet visu naudu mājā - tas nodrošinās bērnam ērtu dzīvi;
- kristību dienā, kā arī baznīcas svētkos neveikt nekādus darbus;
- nevienam neatveriet mājas durvis, kamēr visi rituāla dalībnieki nav atgriezušies no tempļa;
- neņem grūtnieci par krustvecāku;
- brīvdienās netrokšojiet un nestrīdieties mājā;
- Pēc svētkiem pēdējam no viesiem vajadzētu būt krustmātei un tēvam.
Pareizticīgo priesteri māca, ka ar kristību vien nepietiek, lai iekļūtu Debesu valstībā. Svarīga ir turpmāka dzīve Kristū un līdzdalība visos baznīcas sakramentos. Baznīca aicina kristīto bērnu vecākus dzīvot tās klēpī un rādīt cienīgu piemēru augošajai paaudzei.
Noteikumi bērna kristīšanai baznīcā: video
Mēs bieži ievērojam nacionālās tradīcijas, pat nedomājot par to nozīmi un izcelsmi. Viens no tiem, pēc daudzu krievu domām, ir jaundzimušo kristīšanas paraža. Kristības sakraments ir draudzes pievienošanās rituāls, un labā nozīmē šāda izvēle katram jāizdara neatkarīgi. Taču mūsdienās šo procedūru vecāki uztver kā neatņemamu jauna cilvēka kopšanas un audzināšanas procesa sastāvdaļu.
IN mūsdienu Krievija Kristību masveida mode radās uzreiz pēc sociālistiskās sistēmas izjaukšanas, kad visa valsts pēkšņi metās “savas baznīcas klēpī”, lai izpirktu ateisma gados paveikto. Vakardienas kompartijas biedri, baznīcu postītāji un reliģijas kritiķi, noņemot cepures un cepures, ar svecēm rokās stājās rindā pie ikonām. It kā no ķēdes atrāvušies, mūsu valsts pilsoņi sāka kristīties un iepazīstināt savus bērnus ar reliģiju tādā pašā veidā. Tā rezultātā lielākā daļa mūsdienu jauniešu tika kristīti neapzinātā vecumā, neprasot savu viedokli. Varētu šķist, ka vecāki bieži izdara bērna izvēles, piemēram, kādā valodā runāt, kādas vakcinācijas veikt un kurā bērnudārzā iet, taču šeit, manuprāt, ir ļoti būtiska atšķirība: izvēlēties būtiskāko. dzīve ir viena lieta, un cita ir - brīvprātīgi pieņemta.
Lielākajā daļā gadījumu jaundzimušo kristīšanas galvenie ideologi ir vecākās paaudzes cilvēki. Viņu galvenais un, kā likums, vienīgais arguments “PAR” ir apgalvojums, ka šis rituāls ir daļa no krievu tradīcijām. Tomēr, ja atceramies kristietības rašanās vēsturi Krievijā, kļūst skaidrs, ka tā ir drīzāk sveša, nevis tuva krievu tautai. Galu galā Krievijas kristības saskaņā ar oficiālajiem datiem tika veiktas “ar uguni un zobenu”, jo pamatiedzīvotāji ļoti iebilda pret jaunas svešas reliģijas uzspiešanu. Slāvu “kristianizācijas” laikā tika iznīcināti ap 80% valsts iedzīvotāju (~9 no 12 miljoniem)!!! Tas ir, "reformatori" bija spiesti nokaut visu apzināto pieaugušo iedzīvotāju daļu un atstāt dzīvus tikai "jauniešus, kuri neatceras savus tēvus un vectēvus". Kristīgās reliģijas ieviešanas laikā tika iznīcinātas senās slāvu svētvietas: tika sadedzināti tempļi, kultūras pieminekļi, pagānu elki un tempļi. Un tie visi ir vēsturiski fakti, kas pētīti kā daļa no skolas mācību programmas.
Turklāt izrādās, ka pat pats jēdziens “Krievijas pareizticīgā baznīca” nav leģitīms, jo Zinātniski šo "organizāciju" sauc par "Bizantijas izpratnē Romas kanonisko baznīcu".
Kristiešu "svētie raksti" tika izveidoti no ebreju tekstiem. " Vecā Derība"Bībele - Toras (ebreju reliģijas galvenās grāmatas) saīsināts izdevums - ir vienkārši pārpildīts ar genocīda faktu un citu brutālu noziegumu masu, ko izdarījuši gan paši varoņi, gan viņu pielūdzamā Dievība (saukta par : Jahve, Jehova, Sabats, Elohims). Ņemiet, piemēram, Noasa – lielā “taisnā vīra” – rīcību – vienīgo, kurš, pēc Dieva domām, bija pestīšanas cienīgs Lielo plūdu laikā. Šis “cilvēks” neatrada neko labāku kā sadedzināt uz sārta labu pusi no dzīvajām radībām, ko viņš izglāba pateicībā “Visam labajam”!!!
Bībeles otrā daļa, t.s. “Jaunā Derība” sastāv no 4 evaņģēlijiem (Marka, Mateja, Lūkas un Jāņa), kas sarakstīti pēc Kristus nāves. Ir vairāk nekā ducis apokrifisku evaņģēliju (no Pētera, Marijas, Nikodēma, Filipa u.c.), kurus kanoniskajā kodeksā tomēr neiekļāva atkārtoti notikušās ekumeniskās padomes (kristīgās baznīcas pārstāvju sanāksmes). Šajos tekstos ir diezgan daudz pretrunu ar kanoniskajām versijām. Piemēram, “Jūdas evaņģēlijā” (tāds arī pastāv, bet tā autentiskumu apšauba oficiālā baznīca) nodevības fakts tiek pasniegts kā paša Kristus iniciatīva, kas viņam nepieciešama, lai izpildītu savu misiju. nosūtīts uz Zemi.
Un vispār, vai jums nešķiet dīvaini pievienoties krievu ticības tradīcijām ebreju Dievam?
Ja runājam par baznīcas rituāli un paražām, tad tās lielākoties ir pagānu izcelsmes un tika integrētas kristiešu kultā, lai paātrinātu iepriekšējo uzskatu aizstāšanu paverdzināto tautu vidū.
Piemēram, Lieldienu svinēšanas tradīcija tika pārņemta no Ozīrisa kulta. Saskaņā ar ēģiptiešu mītu, dieviete Izīda pēc viņa traģiskās nāves spēja savākt visus sava saderinātā ķermeņa gabalus, kas izkaisīti pa Ēģipti, izņemot vienu ļoti intīmo daļu. Tad viņa pati veidoja šo orgānu, taču to darbība prasīja regulārus upurus, kas vēlāk tika aizstāti ar olu un cilindrisku kūku ar baltu virsu apmaiņu.
Pajautājiet jebkuram ticīgajam – vai viņš zina, ko svin? Visticamāk, atbildē jūs dzirdēsiet noliegumu un norādi, ka šī, viņuprāt, ir arī "laba tradīcija".
Bet šeit ir vēl viens viedoklis par to pašu paražu, tas ir ņemts no plaši pazīstamās interneta enciklopēdijas:
“Pavasara atnākšana tika uzskatīta par otriem lielākajiem svētkiem tengriešu vidū. Saskaņā ar tradīciju, kuras saknes meklējamas Indijā, tā tika svinēta 25. martā. Ir zināms, ka tengrieši šai dienai cepa Lieldienu kūkas. Kuličs personificēts vīrišķība. Indijā un daudzās citās valstīs tā simbols bija falls. Tengrijas Lieldienu kūkai tika piešķirta atbilstoša forma, un tai blakus tika liktas divas krāsainas olas. Tas jau liecina par saistību ar Indijas falistiskajiem lauksaimniecības kultiem, taču tikpat acīmredzama ir šīs paražas saistība ar kristietības Lieldienu tradīcijām. Tikai Tengri paražas ir senākas. Līdzīgi pagāniski pavasara sagaidīšanas svētki ir raksturīgi gandrīz visiem zinātnei zināmajiem pagānu ticējumiem: 25. martu ēģiptieši atzīmēja kā dievietes Izīdas dienu (babilonieši - Ištara, grieķi - Kibele, kānaānieši - Astarts) un viņas mīļotais Adonis, Attis. Svētku pagāniskā pamata faktu nenoliedz pat pareizticīgie.
Kristības rituāls nav tradīcija pat no teoloģiskā viedokļa, jo Bībelē cilvēkiem par šo tēmu nav norādījumu vai norādījumu no Dieva. Ja jūs patiešām ievērojat reliģiskās paražas, tad ir nepieciešams veikt apgraizīšanu, jo... tieši šī darbība, saskaņā ar Svēto Rakstu tekstu, ir obligāta derība visiem kristiešiem.
Kristiešu Dievs pavēlēja apgraizīt Ābrahāmu visiem viņa mājsaimniecības vīriešiem ar vārdiem:
“Šī ir Mana derība, ko tev būs turēt starp Mani un tevi, un taviem pēcnācējiem pēc tevis [paaudzēs]: visi jūsu vīrieši tiks apgraizīti; apgraizi savu priekšādiņu, un tā būs derības zīme starp Mani un tevi. Ikviens zēns starp jums jūsu paaudzēs tiks apgraizīts astoņas dienas kopš dzimšanas, un Mana derība būs mūžīga derība uz jūsu miesas. Neapgraizīts vīrietis, kurš nav apgraizīts priekšāda[Astotajā dienā] šī dvēsele tiks izskausta no savas tautas vidus, jo tā ir lauzusi Manu derību.”
(1. Mozus 17:10-14)
Bet arī šī paraža ir pārņemta no pagānisma, tikai tur tai ir pavisam cits mērķis. Dažās senajās tautās apgraizīšana kalpoja kā reliģisks rituāls, "cieņa pret nežēlīgu un ļaunu dievību, kurai ir nepieciešams upurēt daļu, lai glābtu visu, apgraizot bērnu, lai glābtu viņa dzīvību". Tādējādi ir iespējams, ka apgraizīšana sākotnēji bija paredzēta, lai aizstātu pagānisko cilvēku upurēšanas rituālu.
Bet atgriezīsimies pie kristībām...
Veicot ceremoniju, jābūt klāt ne tikai vecākiem, bet arī lieciniekiem, kurus sauc par “krustvecākiem”. Visiem četriem ir jābūt bērna turpmākās kristīgās izglītības garantiem. Vai tiešām kredīta saņemšanas procedūra ir gandrīz tāda pati kā Sberbankā?
Protams, kristības varētu pieņemt kā, piemēram, ģimenes tradīciju, ja tā vismaz bērnam nekaitē. Taču aplūkosim šīs darbības okultās un ezoteriskās puses.
Ceremonijas laikā kristāmais iziet simbolisku nāves un atdzimšanas procedūru kristīgajā ticībā ar jaunu vārdu. Tiek uzskatīts, ka tādā veidā viņš atkārto Kristus zemes ceļu, mirstot un augšāmceļoties, jau attīrīts no grēkiem. Nav noslēpums, ka vārds cilvēkam nes noteiktu programmu, atstājot zināmu nospiedumu uz visu viņa dzīvi.
Kādus vārdus Krievijas pareizticīgo baznīca piešķir krievu cilvēkiem kristību laikā?
Pārsvarā vārdi Bībeles varoņi un kanonizētie svētie. PAR morālās īpašības Bībeles vēstures dalībnieki ir uzrakstījuši vairāk nekā vienu kritisku grāmatu; es personīgi piebilstu, ka, ja kāds pareizticīgais būtu domīgi lasījis un analizējis “svētos” rakstus (Bībeli), viņš būtu kļuvis ne tikai par ateistu, bet arī dedzīgu pretinieku. šis kults. Mans viedoklis ir tāds, ka gandrīz neviens no viņa varoņiem nav cienīga cilvēces pārstāvja titula cienīgs.
Kuru baznīca kanonizē?
Lielākoties tie ir lieli mocekļi un vientuļnieki vai miruši cilvēki traģiska nāve par kristietības idejām.
Atbildiet sev uz šo jautājumu: vai normāli vecāki vēlētos sava bērna nākotni kaut kādā veidā identificēt ar šādiem likteņiem?
Esmu pārliecināts, ka nē.
Tātad, kristību ceremonijas laikā cilvēka dvēsele pārdzīvo simbolisku nāvi, tad ar īpašu darbību kopumu bērna būtība tiek izdzēsta no programmas, kas tika noteikta ar viņam sākotnēji doto vārdu, un tiek piešķirta jauna, kas atbilst bērna pārstāvja piešķirtajam. baznīca.
Tajā pašā laikā iespēja, ka kristību laikā bērnam tiks dots slāvu vārds, ir ārkārtīgi zema. Lielākā daļa vārdu, ko pieļauj Krievijas pareizticīgā baznīca, ir ebreju vai grieķu valoda.
Acīmredzot tam vajadzētu uzsvērt arī “Dgevnaya Hussian tradīciju”?
Turklāt ir zinātniski pierādīts, ka ūdens ir spēcīgs informācijas un enerģijas nesējs. Kāda enerģija tiks uzkrāta fontā (t.i., tvertnē, kurā tiek iegremdēti bērni) līdz brīdim, kad bērns tajā būs iegrimis - to zina tikai Dievs. Par higiēnu un temperatūras šoku, kas noteikti rodas jaundzimušajam, kuram vēl nav normālas termoregulācijas, iegremdējot aukstumā, lai gan svētīts ūdens, pat nav vērts pieminēt.
Beidzot kliedēt šaubas par šī rituāla okulto izcelsmi palīdzēs tas, ka procedūras beigās kristāmajam īpašā veidā (krusta veidā) tiek nogriezta matu šķipsna, bet mati ir arī lielisks cilvēka dzīvības enerģijas nesējs, ko bieži izmanto apšaubāmā maģiski rituāli. Pastāv uzskats, ka šādā veidā jaundzimušajam tiek bloķēti noteikti enerģijas un informācijas mijiedarbības kanāli ar ārpasauli.
Protams, var neuztvert nopietni attiecīgā sakramenta ezotēriskos aspektus, bet, ja ticīgs cilvēks atzīst dievišķā esamību, tad kāpēc gan nepieņemt šādu parādību iespējamību?
Tā vai citādi izvēle vienmēr paliek pašu vecāku ziņā.
Kristību ceremonija
Gandrīz visi rituāli, kas notiek baznīcā, ir balstīti uz maģiju. Ir svarīgi to saprast.
Ņemsim, piemēram, kopības rituālu: cilvēkam tiek dots maizes gabals – Kristus miesa un sarkanvīns – viņa asinis. Un svarīgi nav tas, ko cilvēks dzer un ēd. Svarīgi ir tas, ka viņš apzināti gatavojas ēst Kristus miesu un dzert Viņa asinis.
Voodoo maģijā - visbriesmīgākajā no maģijām - šis ir melnākais rituāls: ēst sava uzvarētā ienaidnieka miesu un dzert viņa asinis, lai padarītu viņa būtību par jūsu vergu uz visiem laikiem.
Komūnijas rituālā tiek izmantots identifikācijas princips. Identifikācija nozīmē astrāli-mentālo īpašību nodošanu no vienas entītijas uz otru. Tas ir, cilvēks, identificējot sevi ar Kristu, pārņem jau miruša cilvēka īpašības, tādējādi pievienojoties mirušo pasaulei.
Kristības ir rituāls, kas bloķē cilvēka būtības attīstību, rituāls, kas savieno nākamo donoru ar pareizticīgās baznīcas egregoru.
Tas ir veids, kā padarīt cilvēku aklu, lai viņš nekad nesaprastu, kas notiek viņa dzīvē un apkārtējā pasaulē.
Kas ir kristības?
Pievērsīsimies brošūrai “Par Kristības sakramentu”, ko 2001. gadā izdevusi pareizticīgo izdevniecība “Blagovest”, un analizēsim dažus šī rituāla aspektus.
"...cilvēks pēc dabas ir piedzimis grēcinieks un vainīgs Dieva taisnības priekšā."
Baznīcas galvenais uzdevums ir pamodināt cilvēkā vainas apziņu, piespiest viņu lūgties un nožēlot grēkus un turēt viņu bailēs.
Ja tas izdodas, cilvēks kļūst par “Dieva kalpu” (atcerieties: “Dieva kalps tiek kristīts Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā...”), par “nokautu aitu” un pievienojas. Kristus aitu “ganāmpulks” un kļūst ideoloģiski kontrolēts. Tam tiek pievienota enerģētiskā atkarība, kas cilvēkam tiek uzlikta kristību rituāla laikā.
"Ja jaundzimušais ir jākristīts, tad priesteris četrdesmitajā dienā nolasa īpašu lūgšanu par savu māti."
No tā, manuprāt, jau ir skaidrs, ka kristību rituālā ir saikne ar nāves enerģiju.
Kad tiek veikta svaidīšana, cilvēks saņem “Svētā Gara dāvanas”. Citādi šīs dāvanas sauc par “Svētā Gara dāvanas zīmogiem”. Šīs plombas ir novietotas šķērsām uz pieres, acīm, nāsīm, mutē, ausīm, krūtīm, rokām un kājām.
Tādējādi tiek slēgts 2., 3. un 4. enerģētiskais centrs, kas atbild par gribas integritāti, gaišredzību, radošumu un cilvēka jūtām), tiek bloķēti arī informācijas uztveres orgāni.
Mirres, starp citu, tiek izmantotas arī mirušo svaidīšanai.
Tonzēšana.
Mazas šķipsnas sagriež šķērsām pakausī, pie pieres, galvas labajā un kreisajā pusē. Pēc tam mati tiek satīti vaska gabalā un iemesti fontā.
Maģijā to sauc par ieskaušanu līdz nāvei!
Ar šī rituāla palīdzību cilvēks pilnībā pieķeras kristīgajam egregoram un vienlaikus arī maģijas egregoram.
Baznīcas apmeklēšana.
Priesteris nolasa lūgšanu: “Tagad, Kungs, atlaid savu kalpu pēc sava vārda ar mieru, jo manas acis ir redzējušas tavu pestīšanu, ko tu esi sagatavojis visu cilvēku priekšā, kā gaismu Dieva atklāsmei. mēles un tavas Israēla tautas gods” – viss skaidrs, komentāri lieki.
Ieslēgts agrīnās stadijas kristības rituālam nebija bībeliska pamata.
Slavenais teologs Ādolfs Harnaks par to raksta:
"Nav iespējams tieši pierādīt, ka Jēzus ieviesa kristību, jo Mateja (28:19) citētie vārdi nav Dieva teiciens."
Interesanti ir arī tas, ka kristības tiek veiktas Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, kas nebija nevienā no agrīnajiem manuskriptiem.
Ādolfs Harnaks norāda, ka “šī trīsvienības formula ir sveša Jēzus mutei, un tai nebija tādas pilnvaras apustuliskajā laikmetā, kāda tai vajadzēja būt, ja tā būtu nākusi no paša Jēzus”.
Vēl viens aspekts ir kristības sakramenta nekonsekvence vispārējā kristīgajā teoloģijā.
Kristība, kā to tagad saprot, nozīmē, ka Svētais Gars, trešais Trīsvienības loceklis, ienāk cilvēkā un atņem viņa grēkus. Ja mēs to pieņemam, tad nav skaidrs, kā vēlākā tās pašas personas dzīves posmā sātans izdzen no viņa Svēto Garu un caur kārdināšanu ieved cilvēku grēkā.
Rodas jautājums: vai velns var kārdināt Svētā Gara piepildītu un apsargātu cilvēku?
Tādējādi ir pilnīgi skaidrs, ka kristības nemaz nav balstītas uz Jēzus mācībām.
Un ieklausīsimies, ko eniologi saka par kristību rituālu.
Anastasija NATALIČA, Zinātniskās pētniecības centra "ENIO" eniokorektore:
"Tiek uzskatīts, ka kristītu bērnu sargā dievišķais spēks, bet nekristīts ir neaizsargātāks. Vecāku dabiskā vēlme - pasargāt savu bērnu no visa veida ļaunumiem - uzliek pienākumu ievērot tradīcijas. To dara visi, kas nozīmē tas ir pareizi."
Pēkšņi kaut kas notiek, uzreiz rodas doma: "Varbūt tāpēc, ka neesmu kristīts un tāpēc neesmu aizsargāts?" Jums jāsaprot, ka vislabākā bērna aizsardzība ir vecāki. Tā darbojas daba.
Konflikti, pārpratumi un nepatikšanas starp tēvu un māti atspoguļojas bērnā.
Runājot par rituālu, pirmkārt, tā veikšana bezsamaņā ir cilvēka gribas pārkāpums.
Kristus tika kristīts 33 gadu vecumā. Cilvēkam pašam jāizlemj, vai viņam to vajag vai nevajag.
Otrkārt, kristību rituāls ietver ūdeni – universālu informācijas nesēju, kas ideāli saglabā un strukturē informāciju. Kādu informāciju nes baznīcas ūdens, tas ir cits jautājums...
Nereti kristībās cilvēkam tiek dots otrais vārds. Korekcijas laikā eniologi, kā likums, redz tieši bērna otro vārdu.
Cilvēkā atveras vēl viens paralēls kanāls, dodot nopietnu enerģijas slodzi liktenim. Tāds pats slogs rodas, ja cilvēks tiek nosaukts kāda cita vārdā.
Ja bērnam ir divi vārdi, viņš sāk dzīvot ar diviem stīpiem, un likteņa gaita ir nedaudz sarežģītāka.
Jebkurš rituāls ieved cilvēku izmainītā apziņas stāvoklī. Tāda pati ietekme ir hipnozei, meditācijai, elpošanas vingrinājumi, kontemplācija, uzmanības defokusēšana, lūgšana utt.
Bet izmainītā apziņas stāvoklī cilvēks nevar pilnībā analizēt notiekošo un ir ļoti liela varbūtība, ka viņa apziņu var ietekmēt sveša ietekme, citiem vārdiem sakot - zombēšana.
Krusts kā nāves simbols
Tā kā krusta kā simbola esamība Rietumu kultūrā ir tieši saistīta ar kristietību, sāksim ar šī simbola kristīgās izpratnes apsvēršanu. Pēc kristiešu domām, Jēzus Kristus, kristietības dibinātājs, nomira pie krusta. Turklāt, kā saka paši kristieši, ”viņš patiešām ir miris”. Turklāt viņš nomira ar lielām ciešanām.
Nāvessoda izpildīšana pie krusta, kas ir izplatīta procedūra Romas impērijā, tika izmantota kā galējais sods. Tā tika uzskatīta par apkaunojošu nāvessodu un tika izmantota pret īpaši bīstamiem un ļaunprātīgiem noziedzniekiem – par to mums stāsta kristiešu evaņģēlisti. Mēs īpaši atzīmējam, ka saskaņā ar tiem pašiem kristiešu avotiem Jēzus nomira tikai pie krusta. Augšāmcēlies, t.i. Trīs dienas vēlāk viņš atdzīvojās “miesā” pavisam citā vietā.
Nav grūti uzminēt, ka krusts kristiešiem, tāpat kā vispār mūsdienu Romas impērijas iedzīvotājiem, skaidri simbolizēja nāvi. Apkaunojoša, sāpīga nāve.
Šajā un nevienā citā nozīmē krusts iekļuva kristietības simbolikā. Tas ļoti labi atbilst kristietības garīgajiem un filozofiskajiem pamatiem, kuriem galvenā nozīme ir tas, kas notiks ar cilvēku pēc nāves, kas deva kristiešiem “iespēju” izturēties pret cilvēka dzīvi “miesā” ar nicinājumu un noveda pie tādām zvērīgām darbībām kā “miesas nīdēšana”.
Tieši šo simbolu tā nāvējošās nozīmes dēļ izvēlējās krusta karu karavīri. Krusts uz viņu drēbēm simbolizēja nāvi, ko viņi nesa visiem "neticīgajiem". Tas tieši noveda pie tā, ka nekristīgām tautām, it īpaši musulmaņiem, krusts ieguva tādu pašu nozīmi - tas kļuva par nāves simbolu.
Jaunajai Krievijas vēsturei krusts kļuva vēl nāvējošāks savā nozīmē Lielā Tēvijas kara laikā, kad krusta simbolu, piezīme - tādu pašu kā krustnešiem, nesa visnežēlīgākie iebrucēji, kādus Krievija jebkad ir sastapusi.
Vēl viena krusta funkcija, kas izriet no tā simboliskā nozīme- nāves jēga ir stingri iesakņojusies tautas dzīvē. Tā ir krusta uzlikšana uz cilvēku kapiem. Kā redzat, šī funkcija tieši izriet no krusta nozīmes, kas šajos apstākļos šeit simbolizē nāvi, te guļ miris cilvēks.
Tagad aplūkosim, kā, ņemot vērā šo krusta nozīmi, izskatās daudzi rituāli un veidi, kā krustu izmantot kā simbolu.
Papildus kapsētām krusti tagad ir uzstādīti kristiešu tempļos un baznīcās. Daudzām kristiešu baznīcām raksturīga īpašība, kā jūs droši vien zināt, ir cilvēku mirstīgo atlieku - relikviju klātbūtne tajās. Šajā ziņā kristīgā baznīca ir kaps, apbedīšanas vieta, ar ko jau pietiek, lai pāri tai uzliktu krustu – nāves simbolu. Bet templī ir arī dzīvi cilvēki. Ko viņi tur dara? Viņi gatavojas nāvei. Viņi cenšas izpirkt grēkus, lai pēc nāves saņemtu kādu labumu. Pat ja viņi nepārvalda nāves tehniku, viņi īpašu nozīmi piešķir nāves brīdim, jo tas viņiem ir īpašs brīdis - eksistences sākums pēc nāves. Savā ziņā mēs varam teikt, ka viņi jau ir pa pusei miruši, un templis ar krustu viņiem ir sava veida kopīgs kaps, kas izaudzis no zemes - pārejas tilts no šīs pasaules uz nākamo.
Tagad padomājiet par to, kas notiek, kad cilvēks “parakstās ar krustu” vai, vēl ļaunāk, uzliek sev šo sāpīgās un apkaunojošās nāves simbolu. Ar to cilvēks parāda citiem cilvēkiem, ka viņš it kā ir miris vai tiecas mirt, jo zemes dzīve viņam parasti ir nenozīmīga parādība, salīdzinot ar mūžību, kas ir priekšā pēc nāves, "nāvējošo mūžību".
Padomājiet par to, kas notiek, kad priesteris kristī jūsu bērnu, uzliekot viņam nāves simbolu.
Ēkas un cilvēki, uz kuriem ir krusta simbols, ar šī simbola palīdzību parāda, ka tie vairs nepieder dzīvo, bet gan mirušo pasaulei. Turklāt kļūst skaidrs, ka reliģija, kas par savu galveno simbolu izvēlējusies krustu, ir nāves kults, mirušo reliģija, “mirušā” reliģija. Skaisti izskatās, bet iekšā sapuvuši. Nāve kristietim ir tikšanās ar viņa ebreju dievu.
Nu, tam, kurš mīl krustu, patīk pats sava dieva nogalināšanas un mocīšanas process. Šādus krustus var nēsāt tikai tie, kas nedomā par savas ticības tēmu. Bet gandrīz visi kristieši valkā šo krustu. Viņi to valkā un pat nedomā par to, ko viņi valkā. Viņi par to nedomā. Atšķirts! Un jūs sākat viņiem stāstīt, viņi atgrūž. Ticība tik spēcīgi sēž viņu stulbajās un bezatbildīgajās smadzenēs. Starp citu, pagānismā viņi nenesa uz sevi mirušus dievus. Pagānismā mirušu dievu attēlu nēsāšana līdzi bija neiedomājama idiotisms. Bet tā dara kristieši. “Savvaļas” pagānisms saņēma “cienīgu” aizstājēju. Priesteri var interpretēt šo tumsonību ar krustu, kā vien vēlas. Tas nonāk pie tā, ka Kristus mirst pie krusta tiek saukts par "simbolu". mūžīgā dzīvība". Kristieši norīs visu, kas viņiem tiek stāstīts vai rakstīts. Viņi pat neuzdos jautājumus. Interpretācija ir veids, kā apmānīt galvu. Galu galā, naivie muļķi to norīs un pat nedomās.
Neskatoties uz manu tīri fizisku noraidīšanu pret visu, kas saistīts ar kristietību, es nevaru vien apbrīnot ikonoklastu kristiešus. Šī kustība radās 8. gadsimtā. Viņi noraidīja krustu kā spīdzināšanas un nāvessoda instrumentu. Īpaši aktīvi bija pauļikāņi. Viņus vienkārši paņēma un nogalināja pēc ķeizarienes Teodoras pavēles. Kristiešiem slepkavība ir universālākais veids, kā pierādīt savu taisnību iekšējos kristiešu strīdos.
Var atgādināt arī Džonu Viklieru (1320-1388), kurš, būdams kristietis, noraidīja ikonas un svēto kultu. Džona Vikliera sekotāji krustu sauca par sapuvušu stabu, kas ir godināšanas cienīgs ne vairāk kā koki mežā - vismaz tie, kas ir dzīvi. Nu ļoti loģiski secinājumi.
Un, ja Kristus būtu nožņaugts ar dzelzs apkakli austrumos, tad visi kristieši nēsātu ap kaklu mazas dzelzs apkakles. Ja Kristu Romā sadedzinātu uz režģa, kristieši nēsātu mazus stieņus pie ķēdēm. Ja Kristu kaut kur Itālijā brauktu ar riteņiem, tad visi kristieši valkātu mazos riteņus. Ja viņi nogrieztu viņam galvu uz giljotīnas Francijā, kristieši valkātu mazas giljotīnas. Ja viņi būtu viņu iedzinuši Rumānijā, kristieši būtu nēsājuši mazus knaģus, uz kuriem bija uzvilkts “glābējs”. Nešaubieties – jūs to valkātu un nedomātu par to divreiz.
Kristiešu krusts ir izpildes instruments. To nekad nevajadzētu aizmirst. Galu galā, pat ja jūs par to domājat, tīri estētiski: kas tur ir tik skaists Kristiešu krusts? Kāpēc kristieši nēsā šo šausmīgo simbolu savā kaklā ar mirušu cilvēku vai cilvēku, kas cieš no nāves? Padomājiet par to, un viss kļūs kristāldzidrs.
Visi biezie kristiešu traktāti, kas atklāj kristīgās ticības simbola “augstāko nozīmi”, ir pilnīga krāpniecība.
Pats tīrais krusts bez Kristus ir ļoti sens simbols. Protams, priesteri to nav izdomājuši. Tas bija zināms tūkstošiem gadu pirms Jēzus Kristus. Krusts kā tāds ir sens pagānu uguns un Saules simbols. Senslāvu vārds "kres" nozīmē "uguns". Kristietība šo simbolu tikai vulgarizēja un izkropļoja, uzkarinot uz tā līķi un piestiprinot pusi no Sv. Andreja slīpā krusta, kā arī zīmi augšpusē: “Jēzus Kristus ir jūdu karalis”.
Smieklīgākais ir tas, ka Jēzus Kristus tika sists krustā nevis pie tradicionālā kristiešu krusta, bet gan uz diviem šķērsstieņiem burta “T” formā. Piemēram, pēc Spartaka armijas sakāves 71. gadā pirms Kristus uz tiem pašiem krustiem gar ceļu no Kapuas uz Romu tika sisti krustā 6 tūkstoši vergu. X.
Vladimirs Avdejevs savā grāmatā “Kristietības pārvarēšana” 9. nodaļā lieliski raksta par kristīgo krustu: “Kristietības pētnieki apzināti izvairās no tā, ka Ahileja un Sanheriba ķiveres bija rotātas ar krustiem. Romiešu leģionu priekšgalā viņi nēsāja rotātus karogus. ar krustiem.Krusti tika atklāti gandrīz visu tautu apbedīšanas kapos ilgi pirms dažādu kontinentu un rasu cilvēki pirmo reizi ieraudzīja cits citu.
Acteki un etruski dažādās pasaules malās, pat nenojaušot viens par otra esamību, pat 1000 gadus pirms Kristus dzimšanas izrotāja ar tiem savus tempļus. Krusts bija izplatīts seno feniķiešu pilsētu fasādes rotājums. Kad misionāri no Eiropas pirmo reizi sasniedza Java salu, pirmais, ko viņi ieraudzīja dzimtajā ciematā, bija rotājumi krustu veidā būdās. Un, kad Šlīmanis atklāja leģendārās Trojas drupas, visur, kur viņš pavērsa skatienu, viņš ieraudzīja veselu izkaisītu amuletu ar šo zīmi. Bet šie vienkāršie fakti ir pilnīgi klusi.
Krusts ir budistu valdnieku nevainojamās morāles simbols. Uz kakla vēstniekiem, kuri atnesa cieņu Ēģiptes faraons 1500 gadus pirms Kristus dzimšanas bija arī krusti. Tagad ir noskaidrots, ka krusts bija svēts vāciešu, indiešu, ķeltu, persiešu un slāvu vidū, kad viņi visi bija viena tauta un runāja vienā valodā.
Izrakumos Pendžabā tika atrasta budistu medaļa ar Lielā glābēja attēlu, kurš arī turēja rokā krustu. Krustu izmantoja Ptolemaja dinastija Ēģiptē, kas tika attēlota tikai ar šo zīmi rokās, un tas nozīmēja, ka viņi ir Ēģiptes glābēji. Kopumā visā pagānu pasaulē krusts kalpoja, lai apzīmētu uzvaras un varas simbolus.
Pat tie, kas joprojām ir labi zināmi mūsdienu cilvēkam arī pagānu dievi, piemēram, Baks un Serapis, tika apzīmēti ar krustiem, kā rezultātā lietas dažkārt izvērtās smieklīgās dīvainībās. Tādējādi, steigā pārvēršot pagānu templi par kristiešu templi, karsti fanātiķi dažkārt aprobežojās ar “netīro elku” laušanu, neko citu nemainot. Baznīcas tēvi uz to pievēra acis. Un patiesībā: kāda starpība “patiesajiem Kristum ticīgajiem”, kura meistara roka zīmēja šo krustu, galvenais, ka tas pastāv, kas nozīmē, ka tas ir simbols “Dieva ganāmpulkam” saucējs.
Meksikā tūkstoš gadus vēlāk notika tas pats: vietējie iedzīvotāji entuziastiski aplenca kristīgo misionāru, labprātīgi pieņemot krustu. Krusts bija tikai cilts zīme vietējiem iedzīvotājiem, kuriem ievestais Kristus šķita ļoti pievilcīgs, apzīmēts kā viņu pašu elks. Viesmīlīgi, vienprātīgi cilvēki, viņi ar prieku sāka kristīties, lūdzot savai dievībai. Tas dabiski tika interpretēts kā "visu caurstrāvojis kristietības spēks".
Pārsteidzoši līdzīgi viss bija Ķīnā, kur misionārs Rods jau no dzimšanas redzēja bērnus ar krustu rotātu pieri, kā arī domāja, ka šeit visi ir gatavi pieņemt kristietību. Analizējot slāvu stepēs veikto izrakumu datus, mums tagad nav grūti uzminēt, kāpēc arī Andrejs Pirmais aizrautībā iesaucās: "Skitijas stepes deg ticībā!"
Lamas sfērā budisti arī ļoti mīlēja nēsāt krustus, un in Vidusāzija, Himalaju kalnu aizās karotāji uz sejas nēsāja krusta tetovējumu un arī misionāri viņus viegli pievērsa kristietībai. Pat melnādainie Senegālā arī rotājās ar krustu. Plaši Āzijas, Āfrikas un Amerikas apgabali, kas nekad nebija dzirdējuši par Kristu, kopš seniem laikiem pielūdza krustu. Sahārā, Polinēzijā, Patagonijā - visur, kur misionāri redzēja krustu, un visur viņi iedvesmoja masveida pievēršanos kristietībai.
Kas ir kristības kā sakraments? Kā tas notiek?
Kristības ir sakraments, kurā ticīgais, trīs reizes iegremdējot savu ķermeni ūdenī ar Dieva Tēva un Dēla un Svētā Gara piesaukšanu, mirst miesīgai, grēcīgai dzīvei un atdzimst no Svētā Gara garīgā dzīvē. . Kristībā cilvēks tiek attīrīts no pirmatnējā grēka - viņa senču grēka, kas viņam nodots dzimšanas laikā. Kristības sakramentu cilvēkam var veikt tikai vienu reizi (tāpat kā cilvēks piedzimst tikai vienu reizi).
Zīdaiņa kristīšana tiek veikta saskaņā ar saņēmēju ticību, kam ir svēts pienākums mācīt bērniem patiesu ticību un palīdzēt viņiem kļūt par cienīgiem Kristus Baznīcas locekļiem.
Jūsu mazuļa kristību komplektam ir jābūt tādam, kāds jums tiek ieteikts draudzē, kurā jūs viņu kristīsit. Viņi var viegli pateikt, kas jums nepieciešams. Galvenokārt tas ir kristību krusts un kristību krekls. Viena mazuļa kristības ilgst apmēram četrdesmit minūtes.
Kristību komplekts meitenei ir kā sērija kopīgas iezīmes, un vairākas atšķirības no zīdaiņa vīriešu dzimuma. Tā svarīgākā daļa, protams, ir krūšu krusts, ko mazulim dāvā krusttēvs. Bet papildus tam ir atbilstošs komplekts kristību halāts, kurā ietilpst šalle, kleita un dvielis (kryzhma). Tas ir nepieciešams, lai pēc iegremdēšanas fontā drupatas ietītu. Meiteņu kristību komplekti bieži tiek dekorēti ar izšuvumiem un citiem dekoratīviem elementiem. Bet pārliecinieties, ka to nav pārāk daudz. Tas var radīt neērtības gan meitenei, gan krustvecākiem kristību laikā. Kristību komplekts zēnam, kā likums, dekorā ir atturīgāks un sastāv no kristību krekla, cepures un atkal dvieļa. Un, protams, krūšu krusts. Dažkārt kristību komplekti tiek papildināti arī ar zābaciņiem. Pērkot kristību komplektu zēnam, pārliecinieties, ka visas lietas ir pēc iespējas ērtākas. Tas attiecas gan uz meiteņu, gan zēnu apģērbiem.
Šis sakraments sastāv no Pasludināšanas (īpašu lūgšanu lasīšana - “aizliegumi” tiem, kas gatavojas kristīties), atteikšanās no sātana un savienības ar Kristu, tas ir, savienība ar Viņu, un pareizticīgās ticības atzīšana. Šeit krustvecākiem ir jāizrunā atbilstošie vārdi mazulim.
Tūlīt pēc Sludinājuma beigām sākas kristību secība. Pamanāmākie un svarīgs punkts- trīs reizes iegremdējot mazuli fontā ar izrunātiem vārdiem: “K Dieva kalps tiek nosodīts (Dieva kalps) (Vārds) Tēva vārdā, āmen. Un Dēls, āmen. Un Svētais Gars, āmen" Šajā laikā krusttēvs (tāda paša dzimuma kā kristāmais), paņemot rokās dvieli, gatavojas saņemt krusttēvu no fonta. Pēc tam tas, kurš ir saņēmis Kristību, ietērpjas jaunās baltās drēbēs un pieliek viņam krustu.
Tūlīt pēc tam tiek veikts vēl viens Sakraments - kurā kristāmajam, kad ķermeņa daļas tiek svaidītas ar iesvētīto mirru, Svētā Gara vārdā tiek dotas Svētā Gara dāvanas, stiprinot viņu garīgi. dzīvi. Pēc tam priesteris un krustvecāki ar tikko kristīto trīs reizes apstaigā fontu, lai apliecinātu garīgo prieku par vienotību ar Kristu mūžīgai dzīvei Debesu valstība. Pēc tam tiek lasīts fragments no apustuļa Pāvila vēstules romiešiem, kas veltīts kristību tēmai, un fragments no - par Kunga Jēzus Kristus apustuļu sūtīšanu uz ticības sludināšanu visā pasaulē ar pavēli kristīt visas tautas Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā. Pēc tam priesteris ar īpašu svētītā ūdenī iemērcētu sūkli nomazgā mirres no kristītā ķermeņa, sakot vārdus: “Tu esi attaisnots. Jūs esat kļuvis apgaismots. Tu esi svētīts. Tu esi mazgājies mūsu Kunga Jēzus Kristus Vārdā un mūsu Dieva Garā. Tu biji kristīts. Jūs esat kļuvis apgaismots. Jūs esat svaidīts ar krizmu. Jūs esat svētīti Tēva un Dēla, un Svētā Gara vārdā, āmen.”
Pēc tam priesteris nogriež jaunkristītā matus krusta formā (no četrām pusēm) ar vārdiem: “ Slave tiek tonsurēts(A) Dieva(Vārds) Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, āmen", uzliek matus uz vaska kūkas un nolaiž tos fontā. Tonzūra simbolizē pakļaušanos Dievam un vienlaikus iezīmē mazo upuri, ko tikko kristītais nes Dievam pateicībā par jaunas, garīgas dzīves sākumu. Pēc lūgumrakstu iesniegšanas krustvecākiem un tikko kristītajiem, Kristības sakraments beidzas.
Parasti tam tūlīt seko baznīcas celšana, kas nozīmē pirmo ievešanu templī. Bērns, ko priesteris paņēmis rokās, tiek iznests cauri templim, nogādāts Karaliskajās durvīm un ievests altārī (tikai zēniem), pēc tam viņš tiek nodots vecākiem. Baznīca simbolizē mazuļa ziedošanu Dievam saskaņā ar Vecās Derības modeli. Pēc kristībām mazulim jādod komūnija.
Kāpēc pie altāra tiek celti tikai zēni?
Principā arī zēnus tur nevajadzētu iekļaut, tā ir tikai tradīcija. Sestā ekumeniskā padome noteica: Nevienam no visiem, kas pieder pie laju kategorijas, netiks ļauts ieiet svētajā altārī... (). Slavenais kanonists bīskaps. sniedz šādu komentāru šai rezolūcijai: “Ņemot vērā pie altāra upurētā bezasins upura noslēpumu, jau no senākajiem baznīcas laikiem bija aizliegts ieiet altārī ikvienam, kas nepiederēja garīdzniecībai. "Altāris ir rezervēts tikai svētām personām."
Viņi saka, ka pirms bērna kristīšanas jums jāatzīst un jāpieņem komūnija.
Pat neņemot vērā bērna kristīšanu, Baznīca aicina pareizticīgos kristiešus regulāri tuvoties svētajam. Ja jūs to iepriekš neesat darījis, tad būtu labi spert pirmo soli ceļā uz pilnvērtīgu draudzes dzīvi pirms sava mazuļa kristīšanas.
Tā nav formāla prasība, bet gan dabiska iekšēja norma – jo, ievedot bērnu baznīcas dzīvē caur Kristības sakramentu, ievedot viņu Baznīcas žogā – kādēļ gan mums pašiem palikt ārpus tās? Jo pieaugušais, kurš daudzus gadus nav nožēlojis grēkus vai nekad mūžā un nav sācis pieņemt Kristus svētos noslēpumus, šobrīd ir ļoti nosacīts kristietis. Tikai motivējot sevi dzīvot Baznīcas sakramentos, viņš aktualizē savu kristietību.
Kas Pareizticīgo vārds nosauc mazuli?
Tiesības izvēlēties bērna vārdu ir viņa vecākiem. Vārda izvēlē var palīdzēt svēto vārdu saraksti – kalendāri. Kalendārā vārdi ir sakārtoti kalendāra secībā.
Vārdu izvēlē nav viennozīmīgas baznīcas tradīcijas - bieži vien vecāki izvēlas mazulim vārdu no to svēto saraksta, kuri tiek slavēti tieši bērna dzimšanas dienā vai astotajā dienā, kad tiek veikts vārda došanas rituāls, vai četrdesmit dienu laikā (kad parasti tiek veikts Kristības sakraments). Ir prātīgi izvēlēties vārdu no vārdu saraksta baznīcas kalendārs no tiem, kas ir diezgan tuvu pēc bērna dzimšanas dienas. Bet tomēr šī nav kaut kāda obligāta baznīcas institūcija, un, ja ir kāda dziļa vēlme nosaukt bērnu par godu tam vai citam svētajam, vai kāds solījums no vecāku puses, vai kaut kas cits, tad tas nemaz nav šķērslis.
Izvēloties vārdu, jūs varat iepazīties ne tikai ar to, ko nozīmē šis vai cits vārds, bet arī ar tā svētā dzīvi, kuram par godu vēlaties nosaukt savu mazuli: kāds viņš ir svētais, kur un kad viņš dzīvoja, kāds bija viņa dzīvesveids, kurās dienās tiek svinēta viņa piemiņa?
Kāpēc dažas baznīcas slēdz baznīcu Kristības sakramenta laikā (to nedarot citu sakramentu laikā) vai lūdz tajā neieiet cilvēkiem, kuri sevi sauc par pareizticīgajiem?
Jo pieauguša cilvēka kristību laikā nav īpaši patīkami ne kristītajam, ne kristāmajam, ja svešinieki uz viņu skatās pietiekami fiziski atsegtu un ievēro vislielāko sakramentu ar ziņkārīgo skatienu tiem, kam nav. lūgšanu attiecības ar to. Es domāju, ka viņš ir arī apdomīgs Pareizticīgais cilvēks viņš nedosies tikai kā skatītājs uz kāda cita kristību, ja viņš tur nebūs uzaicināts. Un, ja viņam trūkst takta, tad baznīcas kalpotāji rīkojas apdomīgi, izvadot zinātkāros no baznīcas, kamēr tiek veikts Kristības sakraments.
Kam jābūt pirmajam – ticībai vai kristībām? Vai jūs varat tikt kristīts, lai ticētu?
Kristības ir sakraments, tas ir, īpaša Dieva darbība, kurā, atbildot paša cilvēka (protams, paša cilvēka) vēlmei, viņš mirst grēcīgai un kaislīgai dzīvei un piedzimst jaunā - dzīve Kristū Jēzū.
No otras puses, tas ir tas, uz ko jātiecas kristītam un baznīcas cilvēkam visas dzīves garumā. Visi cilvēki ir grēcinieki, un ir jācenšas iegūt ticību tā, lai tā būtu apvienota ar darbiem. Ticība, cita starpā, ir gribas piepūle. Evaņģēlijā viens cilvēks, kas satika Glābēju, iesaucās: “Es ticu, Kungs! Palīdziet manai neticībai." () Šis cilvēks jau ticēja Tam Kungam, bet vēlējās ticēt vēl vairāk, stiprāk, izlēmīgāk.
Ticību nostiprināt būs vieglāk, ja dzīvosi draudzes dzīvi un neskatīsies uz to no malas.
Kāpēc mēs kristām mazuļus? Viņi joprojām nevar izvēlēties savu reliģiju un apzināti sekot Kristum?
Cilvēks tiek glābts nevis pats par sevi, nevis kā indivīds, kurš vienpusēji lemj, kā būt un rīkoties šajā dzīvē, bet gan kā Baznīcas loceklis, kopiena, kurā katrs ir atbildīgs viens par otru. Tāpēc pieaugušais var galvot par mazuli un teikt: es centīšos, lai viņš aug laipns. Pareizticīgais kristietis. Un, lai gan viņš nevar atbildēt par sevi, viņa krusttēvs un krustmāte sola ticību viņam.
Vai cilvēkam ir tiesības kristīties jebkurā vecumā?
Kristības ir iespējamas jebkura vecuma cilvēkam jebkurā gada dienā.
Kādā vecumā ir labāk kristīt bērnu?
Cilvēks var tikt kristīts jebkurā laikā no pirmā elpas līdz pēdējam elpas vilcienam. Senatnē bija paraža bērnu kristīt astotajā dzimšanas dienā, taču tas nebija obligāts noteikums.
Visērtāk bērnu kristīt pirmajos dzimšanas mēnešos. Šobrīd mazulis joprojām neatšķir savu māti no “dīvainās tantes”, kura kristību laikā turēs viņu rokās, un “bārdainais onkulis”, kurš vienmēr nāks pie viņa un “darīs kaut ko ar viņu”. viņam biedējoši.
Vecāki bērni jau diezgan apzināti uztver realitāti, viņi redz, ka viņus ieskauj viņiem nepazīstami cilvēki un ka viņu mātes vai nu vispār nav, vai arī kāda iemesla dēļ viņa nenāk pie viņiem, un par to var rasties satraukums.
Vai ir nepieciešams atkārtoti kristīties, ja cilvēku “vecmāmiņa kristīja mājās”?
Kristība ir vienīgais Baznīcas Sakraments, kas, gadījumā ārkārtas To var izdarīt arī lajs. Baznīcas vajāšanas gados šādas kristības gadījumi nebija retums – baznīcu un priesteru bija maz.
Turklāt agrākos laikos vecmātes dažreiz kristīja jaundzimušos, ja viņu dzīvībai draudēja briesmas: piemēram, ja bērns bija guvis dzemdību traumu. Šo kristību parasti sauc par "iegremdēšanu". Ja bērns nomira pēc šādām kristībām, viņš tika apglabāts kā kristietis; ja viņš izdzīvoja, viņu atveda uz templi un priesteris papildināja kristības, ko veica lajs ar nepieciešamajām lūgšanām un svētajiem rituāliem.
Tādējādi jebkurā gadījumā cilvēkam, kuru kristījis lajs, ir “jāpabeidz” kristības templī. Taču agrāk vecmātes tika īpaši apmācītas, kā pareizi veikt kristības; padomju gados bieži vien nav pilnīgi zināms, kas un kā kristīja, vai šis cilvēks bija apmācīts, vai viņš zināja, kas un kā jādara. Tāpēc, lai pārliecinātos par Sakramenta faktisko izpildi, priesteri visbiežāk kristī tādus “iegremdētus”, it kā būtu šaubas par to, vai viņi ir kristīti vai nē.
Vai vecāki var apmeklēt kristības?
Viņi var ne tikai būt klāt, bet arī lūgt kopā ar priesteri un krustvecākiem par savu mazuli. Tam nav nekādu šķēršļu.
Kad tiek veikta kristība?
Kristības var notikt jebkurā laikā. Taču baznīcās kristību veikšanas kārtība tiek noteikta atšķirīgi atkarībā no iekšējās kārtības, iespējām un apstākļiem. Tāpēc jums jau iepriekš jāuztraucas par to, kā uzzināt par Kristību veikšanas kārtību draudzē, kurā vēlaties kristīt savu bērnu.
Kas vajadzīgs pieaugušam cilvēkam, kurš vēlas saņemt Kristības sakramentu?
Pieaugušam cilvēkam Kristības pamats ir patiesas pareizticīgās ticības klātbūtne. Kristības mērķis ir vienotība ar Dievu. Tāpēc tam, kurš nāk pie kristāmtrauka, pašam jāizlemj ļoti svarīgi jautājumi: vai viņam to vajag un vai viņš tam ir gatavs? Kristības nav piemērotas, ja cilvēks tās izmanto, lai meklētu kādas zemes svētības, panākumus vai cerētu atrisināt savas ģimenes problēmas. Tāpēc vēl viens svarīgs nosacījums jo Kristības ir stingra vēlme dzīvot kā kristietim.
Pēc Sakramenta pabeigšanas cilvēkam jāsāk pilnvērtīgs baznīcas dzīve: regulāri iet uz baznīcu, mācīties par dievkalpojumiem, lūgties, tas ir, mācīties dzīvot Dievā. Ja tas nenotiks, kristībām nebūs nekādas nozīmes.
Ir nepieciešams sagatavoties kristībām: vismaz rūpīgi izlasiet šīs publiskās sarunas, izlasiet vismaz vienu no evaņģēlijiem, no galvas vai tuvu tekstam zināt ticības apliecību un Kunga lūgšanu.
Būtu vienkārši brīnišķīgi sagatavoties grēksūdzei: atcerēties savus grēkus, pāridarījumus un sliktās tieksmes. Daudzi priesteri rīkojas ļoti pareizi, atzīstot katehumēnus pirms Kristības.
Vai gavēņa laikā ir iespējams kristīt?
Jā tu vari. Turklāt agrākos laikos gavēnis kalpoja kā gatavošanās ne tikai konkrētiem svētkiem, bet arī jaunu Baznīcas locekļu ienākšanai, t.i. līdz Katehumenu kristībām. Tādējādi senajā Baznīcā cilvēki tika kristīti galvenokārt lielāko Baznīcas svētku priekšvakarā, tostarp gavēņa laikā. Tā pēdas joprojām saglabājušās Kristus piedzimšanas svētku, Lieldienu un Vasarsvētku dievkalpojumu īpatnībās.
Kādā gadījumā priesteris var atteikt personai Kristību?
Priesteris ne tikai var, bet arī viņam ir jāatsaka kristības cilvēkam, ja viņš netic Dievam tā, kā māca ticēt Pareizticīgo baznīca, jo ticība ir neaizstājams Kristības nosacījums.
Starp kristību atteikuma iemesliem var būt personas nesagatavotība un maģiska attieksme pret kristībām. Maģiskā attieksme pret Kristību ir vēlme to izmantot, lai pasargātu sevi no ļaunuma spēkiem, atbrīvotos no tā un saņemtu visa veida garīgos vai materiālos “prēmijas”.
Personas netiks kristītas piedzēries un piekopj amorālu dzīvesveidu līdz grēku nožēlai un labošanai.
Ko darīt, ja ir droši zināms, ka cilvēks ir kristīts, bet neviens neatceras, ar kādu vārdu viņš kristīts? Kristīt otrreiz?
Šāda situācija notiek diezgan bieži. Nav nepieciešams kristīt cilvēku otrreiz – kristīt var tikai vienu reizi. Bet jūs varat dot cilvēkam jaunu vārdu. Ikvienam priesterim ir tiesības to darīt, vienkārši atzīstot cilvēku un dodot viņam kopību ar jaunu vārdu.
Cik reizes jūs varat kristīties?
Noteikti – vienreiz. Kristības ir garīgas dzemdības, un cilvēks var piedzimt tikai vienu reizi. IN Pareizticīgo simbols Ticība saka: "Es izsūdzu vienu kristību grēku piedošanai." Sekundārā kristība ir nepieņemama.
Ko darīt, ja nezināt, vai esat kristīts vai nē, un nav neviena, kam jautāt?
Jums ir jābūt kristītam, bet tajā pašā laikā brīdiniet priesteri, ka jūs varat tikt kristīts, bet jūs to noteikti nezināt. Priesteris veiks Kristības saskaņā ar īpašu rituālu, kas paredzēts šādiem gadījumiem.
Kādi pienākumi ir krusttēviem un mātēm pret saviem krustbērniem?
Krustvecākiem ir trīs galvenie pienākumi pret saviem krustbērniem:
1. Lūgšanu telpa. Krusttēva pienākums ir lūgt par krustdēlu, kā arī, viņam augot, mācīt lūgšanu, lai pats krustdēls varētu sazināties ar Dievu un lūgt Viņa palīdzību visās savās lietās. dzīves apstākļi.
2. Doktrinālais. Mācot krustdēlam pamatus Kristīgā konfesija.
3. Morāle. Izmantojot savu piemēru, parādiet krustdēlam cilvēciskos tikumus – mīlestību, laipnību, žēlsirdību un citus, lai viņš izaugtu par patiesi labu kristieti.
Kā topošajiem krustvecākiem jāsagatavojas Kristības sakramentam?
Krustvecāki ir galvotāji savam krustdēlam. Viņiem ir uzticēta atbildība rūpēties par sava krustdēla garīgo un morālo izglītību. Viņa krustvecāki māca viņam pareizticīgo ticības pamatus, lūgšanu un patiesa kristieša dzīvesveidu. Līdz ar to arī pašiem krustvecākiem labi jāpārzina gan Evaņģēlijs, gan draudzes dzīve, jābūt labai lūgšanu praksei, regulāri jāpiedalās dievkalpojumos un Baznīcas sakramentos.
Vai esat nolēmis kļūt par krusttēvu, bet neatbilstat prasībām? Padariet to par iemeslu sākt virzīties šajā virzienā. Lai sāktu, klausieties publiskas sarunas baznīcā vai specializētos kursos, kas tiek organizēti jūsu diecēzē. Pēc tam lasiet Marka vai Lūkas evaņģēliju. Izvēlieties paši - pirmais ir īsāks, otrais ir skaidrāks. Tos var atrast arī Bībelē; precīzāk - Jaunajā Derībā. Uzmanīgi izlasi ticības apliecības tekstu – kristību laikā kāds no krustvecākiem to izlasa no galvas vai no papīra lapas. Būtu arī labi, ja līdz kristībām jūs zinātu lūgšanu “Mūsu Tēvs” no galvas.
Pēc Kristības padziļiniet un paplašiniet savas zināšanas par Bībeles vēsture, lūdzieties mājās un piedalieties dievkalpojumi- tā pamazām apgūsi kristieša praktiskās iemaņas.
Vai ir iespējams kļūt par krusttēvu neklātienē, nepiedaloties zīdaiņa kristībās?
Sākotnējais krustvecāku nosaukums ir krustvecāki. Viņi saņēma šo vārdu, jo viņi "saņēma" cilvēku, kas tiek kristīts no fonta; tajā pašā laikā Baznīca it kā deleģē viņiem daļu no savām rūpēm par jauno kristieti un viņa mācību Kristīgā dzīve un morāle, tāpēc kristību laikā ir nepieciešama ne tikai krustvecāku klātbūtne un aktīva līdzdalība, bet arī viņu apzināta vēlme uzņemties šādu atbildību.
Vai citu reliģiju pārstāvji var kļūt par krustvecākiem?
Noteikti nē. Kristībā saņēmēji apliecina Pareizticīgo ticība, un saskaņā ar viņu ticību mazulis saņem Sakramentu. Tas vien padara neiespējamu citu reliģiju pārstāvjiem kļūt par kristību saņēmējiem.
Turklāt krustvecāki uzņemas atbildību par krustdēla audzināšanu pareizticībā. Citu reliģiju pārstāvji nevar pildīt šos pienākumus, jo mums kristietība nav teorija, bet pati dzīve Kristū. Šo dzīvi var iemācīt tikai tie, kas paši tā dzīvo.
Rodas jautājums: vai tad citu kristīgo konfesiju pārstāvji, piemēram, katoļi vai luterāņi, var kļūt par krustvecākiem? Atbilde ir negatīva – to pašu iemeslu dēļ viņi nevar. Tikai pareizticīgie kristieši var kļūt par kristību saņēmējiem.
Kādas lietas jāņem līdzi uz kristībām un kuram krustvecākam tas jādara?
Kristībām jums būs nepieciešams kristību komplekts. Parasti tas ir krūšu krusts ar ķēdi vai lenti, vairākām svecēm un kristību kreklu. Krustu var iegādāties arī parastajos veikalos, bet tad jālūdz priesterim to iesvētīt. Jums būs nepieciešams dvielis vai autiņbiksīte, lai pēc vannas ietītu un nosusinātu mazuli. Saskaņā ar nerakstītu tradīciju krusttēvs zēnam iegūst krustu, bet meitenei - krustmāte. Lai gan šis noteikums nav jāievēro.
Cik krusttēvu un māšu vajadzētu būt cilvēkam?
Viens. Parasti viņi ir tāda paša dzimuma kā bērnam, tas ir, zēnam - krusttēvs, bet meitenei - krustmāte. Iespēja tikt pie bērniņa vienlaikus kā krusttēvam un krustmāte ir dievbijīga paraža. Nav pieņemts, ka ir vairāk par diviem uztvērējiem.
Kā bērnam izvēlēties krustvecākus?
Galvenajam krusttēva vai krustmātes izvēles kritērijam vajadzētu būt tam, vai šī persona pēc tam varēs palīdzēt no fonta iegūtās personas kristīgajā izglītībā. Svarīga ir arī pazīšanās pakāpe un vienkārši attiecību draudzīgums, taču tas nav galvenais. Agrāk rūpes par to cilvēku loka paplašināšanu, kuri nopietni palīdzētu jaundzimušajam bērnam, lika par krustvecākiem aicināt tuvus radiniekus. Tika uzskatīts, ka viņi dabiskās radniecības dēļ palīdzēs bērnam. Šī iemesla dēļ dabiskie vecvecāki, brāļi un māsas, onkuļi un tantes reti kļuva par saņēmējiem. Tomēr tas nav aizliegts, un tagad tas kļūst arvien izplatītāks.
Vai grūtniece var kļūt par krustmāti?
Var būt. Grūtniecība nav šķērslis adopcijai. Turklāt, ja grūtniece pati vēlas saņemt Kristības sakramentu, tad viņa to var darīt.
Kurš gan nevarētu būt krusttēvs?
Nepilngadīgie; pagāni; garīgi slims; pilnīgi nezinot ticību; iereibušas personas
Ko krustvecākiem vajadzētu dot savam krustdēlam?
Šis jautājums ir cilvēka paražu jomā un neattiecas uz garīgo dzīvi, regulētu Baznīcas noteikumi un kanoniem. Citiem vārdiem sakot, tas ir krustvecāku personisks jautājums. Jums vispār nekas nav jādod. Tomēr šķiet, ka dāvanai, ja tā notiek, vajadzētu būt noderīgai un atgādināt par Kristību. Tā varētu būt Bībele vai Jaunā Derība, krusts vai svētā ikona, kura vārdā ir nosaukts bērns. Ir daudz iespēju.
Ja krustvecāki nepilda savus pienākumus, vai ir iespējams ņemt citus krustvecākus un kas tam jādara?
IN burtiski vārdi nav atļauti. Krusttēvs būs tikai tas, kurš saņēma bērnu no fonta. Tomēr savā ziņā to var izdarīt. Velkam paralēli ar parastām dzemdībām: teiksim, tēvs un māte, piedzemdējuši mazuli, pamet viņu, nepilda vecāku pienākumus un nerūpējas par viņu. Šajā gadījumā kāds var bērnu adoptēt un audzināt kā savējo. Šī persona, kaut arī adoptēta, kļūs par vecāku vārda patiesajā nozīmē. Tas pats attiecas uz garīgo dzimšanu. Ja īstie krustvecāki nepilda savus pienākumus un ir kāds, kurš var un vēlas uzņemties savu funkciju, tad viņam par to jāsaņem svētība no priestera un pēc tam jāsāk pilnvērtīgi rūpēties par bērnu. Un jūs varat arī saukt viņu par "krusttēvu". Šajā gadījumā bērnu nevar kristīt otrreiz.
Vai jauns vīrietis var kļūt par krusttēvu savai līgavai?
Noteikti nē. Starp krustvecāks un krustdēls, rodas garīgas attiecības, kas izslēdz iespēju precēties.
Cik reizes cilvēks var kļūt par krusttēvu?
Tik daudz, cik viņš uzskata par iespējamu. Būt krustvecākiem ir liela atbildība. Kāds var uzdrīkstēties uzņemties šādu atbildību vienu vai divas reizes, kāds piecas vai sešas, un kāds varbūt desmit. Šo mēru katrs nosaka pats.
Vai cilvēks var atteikties kļūt par krusttēvu? Vai tas nebūtu grēks?
Var būt. Ja viņš jutīs, ka nav gatavs uzņemties atbildību par bērnu, tad godīgāk pret vecākiem un pret bērnu un pret sevi būs godīgāk to pateikt tieši, nevis formāli kļūt par krusttēvu un nepildīt savus pienākumus.
Vai ir iespējams kļūt par krusttēvu diviem vai trim bērniem no vienas ģimenes?
Jā tu vari. Tam nav nekādu kanonisku šķēršļu.
Mēs daudz cietām no dēla kristībām. Vīrs gribēja paņemt tikai krusttēvu labākais draugs, un viņš ir tālsatiksmes jūrnieks. Man bija jāpielāgojas viņa peldošajam (visā vārda nozīmē) grafikam. Laimējās šī biedra īsais atvaļinājums iekrita tieši klāt ātras dienas…
Ja pajautājat desmit vecāku pāriem, kāpēc viņi kristī savu bērnu, jūs varat saņemt desmit dažādas atbildes. Daži teiks, lai esi kā visi – citādi būs visiem krustmātes, bet mūsējais nē?
Citi - ka krieviem jābūt pareizticīgajiem, citi - ka tādā veidā bērns saņems personīgo eņģeli un tiks pasargāts no visa ļaunuma (lai gan tā nav nekas vairāk kā reliģiska māņticība) ...
Baznīcā kristības tiek skaidrotas šādi...
- Tā ir cilvēka garīgā dzimšana, pēc kuras viņš ienāk baznīcas dzīvē kā pilntiesīgs kristietis.
- Tā nav garantija, taču pastāv liela varbūtība, ka, pieaugot, bērns ieinteresēs savas ticības dogmas, kļūstot par pareizticīgo ne tikai “de jure”, bet arī “de facto”.
- Var rakstīt piezīmes kristītam bērnam, aizdegt sveces baznīcā, pasūtīt varnu utt.
- Ja kāda iemesla dēļ mazulis pamet šo pasauli - lai gan, protams, kurš par to runā, ja mazulis piedzima vesels! - viņu var ne tikai apglabāt baznīcas kapsētā, blakus tuviniekiem (tas ir atļauts pat nekristītiem cilvēkiem), bet arī viņa vārdu var ierakstīt baznīcas grāmatā, lai viņu varētu apglabāt baznīcā.
Ja jums kristības ir tikai moderni svētki, kas noteikti jānoslēdz ar jautru mielastu, padomājiet: vai esat gatavs atteikties no gaļas un piena ēdieniem pie svētku galda? Galu galā gavēņa laikā tie ir aizliegti visiem kristiešiem...
Vai bērni tiek kristīti gavēņa dienās?
Baznīcas atbilde: jā!
Gan jaundzimušos, gan bērnus, gan pieaugušos var kristīt jebkurā nedēļas vai gada dienā.
Likumus, saskaņā ar kuriem tiek izpildīts šis sakraments, nevajadzētu jaukt ar kāzu vadīšanu. Galu galā, kā zināms, jaunlaulātie nevar precēties gavēņa laikā (jo gavēnis ir atturēšanās un atteikšanās no zemes labumiem laiks, un pēc pāra kāzām... nu, jūs saprotat). Mūsdienās ir iespējams kristīties, oficiāli kļūstot par vienu no pareizticīgajiem kristiešiem.
Oficiālais viedoklis! Lūk, kā priesteris komentē jautājumu, kas mūs interesē:
Ko darīt, ja ir gavēnis?
Lieldienu priekšvakarā arī kristības nav aizliegtas.
Starp citu! Pirmie kristieši, kuri jau senās Romas laikos pievērsās Kristus ticībai, tika kristīti tieši lielajos svētkos - Ziemassvētkos, Epifānijas dienā, Lieldienās.
Tas tika izskaidrots vienkārši: konvertēto bija maz, turklāt visi baznīcu apmeklējumi bija slepeni, un kristības svētkos bija vienkārši ērtas gan priesterim, gan iesācējam.
Protams, dažus vecākus “nobiedē” doma, ka nevarēs trokšņaini nosvinēt dēla vai meitas kristības restorānā. Bet šajā gadījumā varat jautāt, vai jūsu izvēlētajā iestādē ir pienācīga gavēņa banketu ēdienkarte.
Bieži vien restorāni un pat nelielas kafejnīcas var pārsteigt ar savu izsmalcināto, bet tajā pašā laikā Gavēņa ēdieni. Turklāt par godu kristībām priesteris var ļaut ģimenei iedzert kādu sarkanvīnu.
Bet tas nenozīmē, ka jūs varat sarīkot trokšņainu ballīti ar karaoke, dejām un sēdēšanu pie galda gandrīz līdz rītam. Gavēnis joprojām ir atturēšanās laiks. Tātad pieticīgas pusdienas ar tuvākajiem - labs lēmums, un simts cilvēku “kāzas” ar tostu meistaru un mūziķiem ir nekas vairāk kā grēks.
Starp citu! Papildus Lieldienām vai Lielajam gavēnim (četrdesmit dienas, kuru ilgums ir atkarīgs no Lieldienu laika - svētkiem ar nenoteiktu datumu) ir vēl trīs garie gavēni:
- Petrovs. Gavēņa sākuma datums ir “peldošs” - šī ir otrā nedēļa pēc Trīsvienības. Beidzas 29. jūnijā (vai 12. jūlijā pēc vecā stila), Pētera un Pāvila svētkiem, kuriem par godu tā arī saņēma savu nosaukumu. Ja Lieldienu pasts ilgst tieši 40 dienas, tad šī var būt vai nu nedaudz ilgāka par nedēļu vai pusotru mēnesi.
- Uspenskis. Veltīts Jaunavas Marijas aizmigšanas dienai. Sākums - 1. (vai 14.) augustā, beigas - 14. (27.) augustā. Zināms arī kā Spasovka.
- Ziemassvētki. Tautā saukts arī par Filippovu vai Koročunu. Sākums: 15. (28.) novembrī, beigas - 24. decembrī (vai 6. janvārī).
Ko darīt, ja bērns piedzima gavēņa laikā?
Šajā gadījumā kāds no radiem vai draugiem tevi noteikti iepriecinās: mazulis būs laimīgs un bagāts! Lai gan, protams, tas viss ir tikai māņticība, kaut arī baznīcas.
Tātad, mūsu cilvēki uzskata, ka Lieldienās dzimis cilvēks:
- noteikti kļūs slavens, kad izaugs liels;
- viņš arī piedzīvos daudzkārt mazāk slimību;
- ja viņš ir dzimis ne tikai svētkos, bet pusdienlaikā, viņš kļūs par nozīmīgu figūru pasaules vēsturē.
Ko darīt, ja priesteris atsakās
Daudzi priesteri neapņemas kristīt bērnus dienās pirms Lieldienām, jo viņi ir ļoti aizņemti ar dievkalpojumiem baznīcās. Dievkalpojumi šajā periodā ir jānotur īpaši bieži.
Ko darīt?
- Ja vēlaties, lai jūsu bērna garīgās dzemdības vadītu ģimenes biktstēvs (vai dzīvojat ciematā, kur ir tikai viena baznīca), labāk atlikt kristības uz citu dienu. Tas būs ērtāk ne tikai jums un priesterim. Padomājiet par viesiem, kuri arī pirms Lieldienām bieži ir aizņemti ar Lieldienu kūku cepšanu un citiem pirmssvētku darbiem.
- Ja jūsu mazulis ir tikko piedzimis, bet viņš ir vājš, un jūs vēlaties viņu kristīt uzreiz, runājiet ar priesteri. Zinot jūsu sarežģīto situāciju, viņš nevarēs atteikties. Lai gan - šādos gadījumos bieži kristības tiek veiktas nevis pilsētas/lauku baznīcā, bet gan kapelā, kas atrodas dzemdību namā vai tuvumā.
- Ar bērnu viss ir kārtībā, bet kāda cita iemesla dēļ steidzaties ar kristībām (piemēram, banāla situācija - topošie krustvecāki citās dienās nevar lūgt atvaļinājumu no darba vai pat būs prom)? Šādā gadījumā zvaniet vai apmeklējiet vēl dažas baznīcas. Iespējams, kāda no baznīcām tev neatteiks – ir baznīcas, kurās vienlaikus valda vairāki priesteri, un viņu darba grafiki nav tik noslogoti. Un nokļūt citā rajonā vai ciemā tagad nav grūti, katram ir mašīna.
Nu, ko jums nevajadzētu darīt, ir strīdēties ar Svēto tēvu. Ja viņš atsakās, labāk pieklājīgi pajautāt, kāpēc tā. Ja tas ir ielādēts, jūs neko nevarat darīt. Ja viņš ir vienkārši noraizējies par piedāvātajiem trokšņainajiem svētkiem, varat mierīgi paskaidrot, ka ievērojat baznīcas prasības un atteiksities no “rijības” un degvīna.
Par tēmu: tas ir noderīgi!
Kā izvēlēties kristību datumu un krustvecākus.
Priestera padoms:
Vai mazuļus vispār vajag kristīt? Vai tādā veidā mēs viņiem atņemam izvēles brīvību?
Tēvs saka:
Līdz ar bērna piedzimšanu vecākiem būs jāizlemj daudzi svarīgi jautājumi par mazuļa audzināšanu. Viens no svarīgākajiem jautājumiem pareizticīgo vecākiem ir jautājums par to, kad kristīt jaundzimušo. Kristības rituāls ietver noteiktu sagatavošanos, un kā pareizi organizēt kristības, lasiet tālāk.
Kādā vecumā ceremonija jāveic?
Baznīcas kalpotāji nesniedz precīzu atbildi uz jautājumu, kad labāk kristīt jaundzimušo, jo daudzi cilvēki tiek kristīti pieauguši. Tomēr saskaņā ar tautas zīmes Bērnam jābūt kristītam līdz 7 gadu vecumam. Tāpat tiek uzskatīts, ka mazuli nevajadzētu vest uz templi līdz 40. dienai. Tas ir saistīts ar faktu, ka māte pēc dzemdībām vēl nav pilnībā atveseļojusies un šobrīd nevar apmeklēt baznīcu. Bet ir arī steidzami gadījumi.
Pēc arhipriestera Aleksandra Sojuzova teiktā, bērnu var kristīt no pirmās dzimšanas dienas. Galu galā, ja bērns piedzima vājš vai priekšlaicīgi un viņa dzīvība bija apdraudēta, priesteris tika uzaicināts uz māju, lai veiktu kristību ceremoniju. Ir daudz pierādījumu, ka pēc kristībām bērns ātrāk atveseļojās un izauga par dievbijīgu cilvēku, jo vecāku lūgšana ir visspēcīgākā.
Ja jūsu bērns ir vesels un vēlaties viņu kristīt templī, pēc tam, kad bērnam būs 40 dienas, jums ir jāizvēlas jebkura diena ceremonijas veikšanai.
Tiek uzskatīts, ka jo ātrāk jaundzimušais tiek kristīts, jo labāk, jo pēc ceremonijas viņš saņem aizsardzību un atbalstu, ko mums sniedz Visvarenais.
Jūs izlemjat, kad vislabāk ir kristīt bērnu, taču atcerieties, ka kristīšanas rituāls ir lielisks un priecīgs sakraments, kas prasa zināmu sagatavošanos.
Gatavošanās ceremonijai
Pirms notiek kristību sakraments, vecākiem ir jāatrisina vairāki organizatoriski jautājumi. Pirmkārt, jums jāiet uz baznīcu un jāsaņem priestera padoms par to, kā un kad jūs varat kristīt bērnu. Izskaidrojot visas rituāla nianses, priesteris jums nozīmēs dienu un laiku, kad varat kristīt jaundzimušo.