Para convertirse en una fuerza transformadora, la política no puede basarse en las acciones arbitrarias de los políticos, debe guiarse por leyes. desarrollo comunitario. “Podemos hacer todo lo que sabemos”, dijo F. Bacon. Y para saber qué y cómo hacer, es necesario desarrollar un programa de acción y guiarse hábilmente por él.
La política, por su naturaleza, es una actividad propositiva que utiliza los medios apropiados para lograr ciertos objetivos.
Los objetivos de la política se dividen en:
Según su significado: general y privado;
En orden: más cercano, intermedio, más lejano, final;
Por esferas de actividad política: interna, externa.
Establecer metas es el inicio del proceso, pero para que éste se lleve a cabo de manera efectiva es necesario encontrar medios en la política, que debe ser una herramienta para alcanzar las metas, convirtiéndolas de ideas en acciones y resultados reales. En la vida política, tal instalaciones tales como: campañas de propaganda, críticas a opositores políticos, promesas populistas, intimidación de personas, mítines, manifestaciones, elecciones, referéndums, demandas por la implementación de normas éticas y legales, huelgas e incluso acciones armadas.
Existe una relación entre fines y medios. El fin determina en gran medida los medios utilizados, y los medios, influyendo en el resultado alcanzado, determinan si el objetivo es realista o utópico.
El arte de la política consiste en la capacidad de medir sus fines y medios, de utilizarlos en la mejor opción. En política, debe abandonarse el principio “el fin justifica los medios”. La transición a una política honesta, propia de una sociedad verdaderamente humana y democrática, es un proceso largo y difícil. Es alcanzable cuando cambian los propios pueblos y las políticas que proponen. VI Lenin señaló que “la honestidad en la política es el resultado de la fuerza, y el engaño es el resultado de la impotencia”.
ciencia moderna no puede determinar qué medios son los más efectivos y morales hoy. Pero establece límites humanísticos en el uso de estos medios. Esto incluye:
Inadmisibilidad del uso del terror político, informativo y de otro tipo;
La prioridad de los medios pacíficos en la eliminación de los regímenes políticos antipopulares; el uso de medios armados sólo si todos los medios pacíficos se han agotado y no han dado resultados y esto no amenaza guerra civil en el estado;
No utilizar armas nucleares o de otro tipo de destrucción masiva para resolver cuestiones internacionales controvertidas.
Así, las relaciones políticas y morales son contradictorias. El origen de estas contradicciones está en el choque de diferentes movimientos políticos, corrientes ideológicas, rumbo de gobierno y oposición al mismo, tradiciones e innovaciones. Y para que la política no sea un “negocio sucio”, todos los miembros de la sociedad deben, de una forma u otra, tomar parte activa en ella.
Estructura de la política. La estructura de la política incluye varios componentes: personas, organizaciones, relaciones, acciones, programas, emociones, etc. Pero toda la diversidad se reduce a tres grandes grupos:
1) Los objetos de la política son elementos de la realidad política sobre los que se dirige la acción política con el fin de cambiarlos, transformarlos o apoyarlos. Éstas incluyen: comunidades sociales, grupos, naciones, nacionalidades, ciudadanos y sus asociaciones, sobre los que la política incide con determinados fines.
2) Los sujetos de la política son los portadores de una acción activa, propositiva y razonable. Estos incluyen: individuos, grupos sociales, organizaciones, instituciones, movimientos que son capaces de participar en la vida política, tomar decisiones políticas y lograr su implementación, cambiar las relaciones sociales de acuerdo con sus intereses y objetivos.
3) Recursos de política - estos son los elementos de la realidad material y espiritual involucrados en la política, que son utilizados por los sujetos de la política para influir en los objetos de la política con el fin de lograr sus objetivos.
Hay 3 grupos de recursos:
a) materiales y técnicos: medios técnicos y de información, finanzas, energía, alimentos, etc.
b) humano: esta es la masa total de personas activas en política o que apoyan acciones políticas, el nivel de su actividad, el grado de participación en los procesos políticos.
c) espiritual: este es el estado de ánimo emocional de los participantes en la acción política, el grado de comprensión y apoyo por parte de ellos de los objetivos del programa y las pautas de una política en particular.
fuerza motriz la politica son los intereses del pueblo. Sin los intereses del pueblo y la necesidad de implementarlos, la política está muerta. No hay amigos eternos y enemigos eternos en la política. Hay intereses eternos. La base del interés es una necesidad.
Fin del trabajo -
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politología
Universidad Nacional de Donetsk.. Economía y Comercio.. lleva el nombre de Mikhail Tugan Baranovsky..
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Materia de Ciencias Políticas
3. Fines y medios de la actividad política
La actividad política es el contenido principal de la esfera política de la vida. Dos enfoques conceptuales son posibles al considerar el problema de la actividad política, que surgen de una comprensión ambigua del sistema político. Según el primero de ellos, la actividad se entiende, en primer lugar, como autorregulación del sistema político en sí mismo, que es un organismo independiente. Los temas de actividad son grupos organizacionales personas: parlamentarios, facciones partidarias, grupos gobernantes (élites), el gobierno, otras autoridades, líderes que actúan directamente en el sistema político. Otro enfoque (marxista) se basa en la comprensión del sistema político en la forma de una organización controlada por fuerzas de clase social externas, en relación con las instituciones políticas. El concepto de actividad política en este caso incluye una expresión generalizada de los impactos sobre el sistema grupos sociales y asociaciones públicas, personas, i.e. sujetos de la sociedad civil.
La actividad política es un conjunto de acciones organizativas de los sujetos tanto dentro del sistema político como fuera de él, subordinadas a la realización de intereses y fines sociales comunes. Básicamente, la actividad política es la dirección y gestión de las relaciones sociales con la ayuda de las instituciones de poder. Su esencia es la gestión de personas, comunidades humanas.
El contenido específico de la actividad política es: participación en los asuntos del estado, determinando las formas, tareas y direcciones del estado, la distribución del poder, el control sobre sus actividades, así como otros impactos en las instituciones políticas.
M. Weber, hablando sobre la composición de la actividad política, enfatizó, en primer lugar, la actividad de mantener el orden en el país, es decir. “Relaciones de dominación existentes” Weber M. Obras Escogidas. M., 1990. - pág. 661. .
Si hablamos de las instituciones que componen el sistema político, entonces la actividad de cada una de ellas tiene sus propios rasgos esenciales y, sobre todo, diferentes fines y medios para alcanzarlos. Así, el Estado está llamado a regular, controlar las actividades y comportamientos de sus ciudadanos y grupos sociales en el marco de la aplicación de normas de obligado cumplimiento general, orientarlos para satisfacer los intereses públicos y lograr fines comunes. La actividad política del partido - con la generalización, fundamentación y protección de los intereses de ciertos grupos sociales, su implementación en una política específica del poder estatal. Actividad organizaciones publicas una forma de participación de determinados grupos de ciudadanos en la gestión de la comunidad en la que viven. En conjunto, cada institución política y social representa esencialmente un cierto sistema de actividades.
La esencia de la actividad política se revela en la especificidad de su objeto y elementos estructurales: el sujeto, fines, medios, condiciones, conocimientos, motivaciones y normas, y finalmente, el proceso mismo de la actividad.
El objeto directo de la actividad política son los valores políticos, las instituciones, el sistema político en su conjunto y los grupos sociales, partidos, élites y líderes que los sustentan.
La esfera de la actividad política no incluye a la sociedad en su conjunto, ni a las relaciones sociales de clase en todos los aspectos posibles, sino únicamente a las relaciones de la sociedad, los grupos sociales, las clases, las capas, las élites con las instituciones del poder político y éstas con la sociedad. A través de estas relaciones, hay señales de actividad para todas las demás esferas de la vida pública. Así, la actividad política, por así decirlo, se construye sobre otros tipos de actividad social y sirve como medio para gestionarlos.
La actividad política está siempre correlacionada con la acción de otros sujetos, además colectivos, y orientada hacia ellos, independientemente de que cada acción u oposición política lleve el sello de la individualidad.
A diferencia de otros sujetos de acción social, el sujeto de la actividad política se caracteriza principalmente por el hecho de que actúa siempre como una fuerza social organizada (grupos sociales organizados, clases, estratos, comunidades nacionales, etc.). La forma más alta de organización de la actividad política son las instituciones políticas, incluido el estado, los partidos políticos. Zerkin D.P. Fundamentos de la ciencia política: un curso de conferencias. - 2ª ed., Añadir. Rostov n / a: "Phoenix", 1999. - p. 334.
Los temas específicos de la actividad política son diversos. Señalamos, en particular, dos tipos de ellos: sujetos grupales (de clase, nacionales, territoriales o regionales, corporativos, de élite) e individuales (cualquier persona políticamente activa que actúa en unidad con el grupo).
Un análisis de la estructura política de la sociedad permite identificar variedades de sujetos grupales (grupos políticos) que se han desarrollado en una situación sociopolítica determinada.
La naturaleza del sujeto de la acción política arroja luz sobre su dirección, le permite predecir de alguna manera su eficacia y consecuencias.
Una característica esencial de la actividad política es su racionalidad, es decir, atención consciente a los intereses, objetivos y valores políticos; interrelación de motivos para elegir metas y medios de acciones prácticas, actividades cognitivas y evaluativas. El momento racional, por supuesto, es determinante en el contenido semántico subjetivo de la acción política, expresando la actitud del sujeto ante las instituciones de poder. Sin embargo, la acción política no se limita a la racionalidad. Deja espacio para lo irracional como una desviación de la determinación.
Base motivacional de la acción política - un sistema complejo, en el que, junto a la vertiente racional (enfoque en metas y valores), se encuentran elementos psicológicos y emocionales (sed de poder, miedo, envidia, etc.). por lo tanto, la posibilidad de explicar la acción política a nivel intelectual no excluye en absoluto la necesidad de descifrar su aspecto psicoemocional y, en primer lugar, en el análisis de las acciones de masas, pero no menos importante, en explicar la imprevisibilidad del comportamiento. de figuras políticas.
Continuando con la caracterización de las especificidades de la actividad política, uno no puede ignorar una característica como su enfoque en la legitimidad. Esta propiedad de la actividad actúa como su condición social y, al mismo tiempo, como un criterio delimitador para la actividad sistémica y extrasistémica. Este último suele ser ilegítimo en el sentido de que no está legitimado por el sistema gobernante y, al mismo tiempo, puede ser legítimo en términos del reconocimiento por parte del público en general de la conformidad con la tradición o el carisma iluminado.
La legitimidad de la actividad política presupone el cumplimiento del orden establecido. Esta es una más de sus características específicas. El orden significa la orientación del sujeto de actividad sobre las normas imperativas que son generalmente significativas para esta sociedad politica. El orden está garantizado por la posibilidad de coerción legal ejercida por grupos especiales de personas, o por la aplicación de sanciones de carácter político y social emanadas de grupos políticos e instituciones de la sociedad civil (repudio público, valoración política, exclusión de la élite , etc).
Lo anterior lleva a tomar conciencia de la variedad de medios de la actividad política: desde la violencia física directa, cuyo uso tiene el monopolio del poder estatal, hasta el uso de la opinión pública. Es bien conocida la importancia fundamental de la correlación de fines y medios en la política. El escenario “el fin justifica los medios” es típico de los regímenes dictatoriales y sus portadores políticos. Las exigencias de que los medios correspondan a los fines democráticos y humanos de la política son la norma de las fuerzas verdaderamente populares y de quienes expresan sus intereses. estructuras políticas. La política en su conjunto puede orientarse hacia fines o medios, según la naturaleza del tema y la situación específica.
La actividad política difiere de otros tipos de actividad social también en que, para un sujeto de cualquier nivel, está de alguna manera conectada con las contradicciones entre los intereses generales y privados de los grupos sociales y, en última instancia, está subordinada a la resolución de estas contradicciones. Las contradicciones objetivas de intereses, los conflictos que surgen sobre esta base, son fuente y estímulo profundos de la actividad política en todas sus formas y tipos, su principal determinante. Sin comprender estas contradicciones, es imposible comprender el tamiz de los procesos políticos.
El proceso de resolución de estas contradicciones no puede reducirse a acciones estandarizadas y reguladas por normas previamente establecidas, sino que incluye un aspecto innovador, creativo. Así, la necesidad de innovación en las actividades funcionales para legitimar el poder es obvia. Después de todo, estamos hablando de la adquisición de legitimidad por parte de las autoridades de varias maneras: con la ayuda de una eficiencia claramente demostrada, mediante el aumento del prestigio nacional, mediante el desarrollo de nuevas normas, mediante el carisma, etc. Lipset S. Sociología política // Sociología estadounidense. M., 1972. - pág. 203-219.
La práctica mundial ha demostrado que la condición óptima para la actividad política creativa y progresista y su verdadera eficacia es el sistema de valores y normas reguladoras que forma la democracia y proporciona la mayor probabilidad de lograr los objetivos públicos por parte de las instituciones gubernamentales.
Finalmente, otro aspecto específico de la actividad política, no menos significativo que los señalados anteriormente, es la relación de los factores objetivos y subjetivos que la determinan. En este tema, sin negar la determinación social objetiva, me gustaría enfatizar la significativa influencia en la actividad política de la subjetiva, puramente cualidades individuales. La voluntad pública encarnada en las acciones políticas, la ideología que se convierte a través de estas acciones en una fuerza social práctica real, la cultura política que transforma el conocimiento y los valores, las diversas características sociopsicológicas individuales de los sujetos políticos que actúan: todos estos elementos de la subjetividad juntos forman el nivel de determinación que, en circunstancias sociales más o menos idénticas, determina, si no la esencia, sí los componentes del contenido de la actividad política.
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La política, por su naturaleza, es una actividad propositiva que utiliza los medios apropiados para lograr ciertos objetivos. Una meta en política es un resultado ideal y deseable por el cual se lleva a cabo la actividad política. . La clasificación de los fines en política se realiza por los siguientes motivos: 1) según su significado: generales (lograr la igualdad universal, la prosperidad, etc.) y privados (formar un gobierno de confianza del pueblo); 2) según el contenido de la política: social, económico, ideológico, ambiental, político-legal y otros; 3) en orden: más cercano, intermedio, más lejano, final (para un proceso político específico); 4) por esferas de actividad política: interna (doméstica) y externa (internacional), etc. Los medios en política son una herramienta para lograr objetivos, convirtiendo las aspiraciones ideales en acciones y resultados reales. Este es un conjunto de oportunidades para llevar a cabo la política y el poder y usarlos en interés de la sociedad o de cualquier fuerza política. A menudo, en la vida política, se utilizan medios como huelgas, campañas de propaganda, acciones armadas, promesas populistas, críticas a los opositores políticos, intimidación de personas, mítines, manifestaciones, elecciones, referéndums, normas éticas y legales, tradiciones, etc. Pueden ser duros (extremos), destinados a obtener el resultado deseado rápidamente, sin demora en etapas intermedias, y suaves (moderados), cuyo uso da muchos resultados intermedios, requiere más tiempo y no genera conflictos tan agudos como el primer tipo de medios. Entre fines y medios hay interdependencia, una especie de interacción. Por un lado, el fin determina en gran medida los medios empleados, y por otro lado, los medios, influyendo en el resultado alcanzado, determinan el realismo o utopismo del fin, corrigen sus principales parámetros, hasta el rechazo de aquellos ideales que han resultó ser inalcanzable hoy. El arte de la política consiste en la capacidad de medir sus fines y medios, en la capacidad de utilizar de la mejor manera posible ciertos medios para lograr objetivos específicos. Sin embargo, lejos de todo medio son aceptables para la realización de fines políticos. Deben abandonarse aquellos objetivos que sólo pueden lograrse mediante acciones claramente inhumanas. Objeciones por las que parece que no puede reconocerse justificado el principio según el cual el fin justifica los medios. LITERATURA Berdyaev H.A. El destino de Rusia. M., 1990. S. 272-273. Gadzhiev K. S. Ciencias Políticas. M., 1995. S. 47-49. Demidov A.I., Fedoseev A.A. Fundamentos de la ciencia política. M., 1995. S. 190-193. ZerkinD.P. Fundamentos de la ciencia política: un curso de conferencias. Rostov n/D, 1996. Pág. 71. Maltsev V.A. Fundamentos de la ciencia política. M., 1997. S. 217-222. Platón. Estado // Platón. Cit.: En 3 T. M., 1971. V. 3. Parte 1. P. 459. Problemas políticos de la teoría del Estado. M., 1993. Ciencias políticas / Ed. AUTOMÓVIL CLUB BRITÁNICO. Radugin. M., 1996. Cap. 4. Ciencias políticas: Curso de conferencias / Ed. NOTARIO PÚBLICO. Denisyuk y otros Minsk, 1997, págs. 66-77. Ciencias Políticas: diccionario enciclopédico. M., 1993. S. 389-390. VP Pugachev, AI Soloviev Introducción a la Ciencia Política. M., 1997. Cap. 4.7.
En la ciencia política - ciencia política - existen diferentes enfoques para entender la política. Uno de ellos es considerar la política como uno de los cuatro grandes ámbitos de la sociedad. El ámbito de la política incluye tanto la conciencia política y las organizaciones políticas (gobierno, parlamento, partidos, etc.), como las tareas que los diversos grupos sociales buscan resolver mediante el poder, y el proceso político que pasa por los conflictos y la cooperación, incluyendo medidas para mantener estabilidad en la sociedad y reforma. Te familiarizaste con las características de la esfera política en el curso de ciencias sociales de la escuela básica. Segundo enfoque basado en la comprensión de la política como un tipo especial de relaciones sociales entre individuos, pequeños grupos y grandes comunidades, es decir, relaciones asociadas con el poder, el estado, la gestión de los asuntos de la sociedad. (Estudiarás este material en el grado 11.) Finalmente, tercer enfoque consiste en considerar la política como uno de los tipos de actividad, es decir, la actividad de sus sujetos, participantes en la vida política.
Los tres enfoques ofrecen una visión multidimensional de un objeto: la política. Y en este párrafo, la política se considera a la luz del tercer enfoque.
LA POLÍTICA COMO ACTIVIDAD
Ofertas de ciencia diferentes definiciones actividad política. Te presentamos dos de ellos.
1. La política es actividad agencias gubernamentales, partidos políticos, movimientos sociales en el ámbito de las relaciones entre grandes grupos sociales, principalmente clases, naciones y estados, tendientes a integrar sus esfuerzos para fortalecer el poder político o conquistarlo por métodos específicos.
2. La política es un tipo especial de actividad asociada con la participación de grupos sociales, partidos, movimientos, individuos en los asuntos de la sociedad y el estado, su liderazgo o influencia en este liderazgo.
Piensa en estas definiciones, compáralas. En ellos se puede ver, en primer lugar, el carácter activo de la política; en segundo lugar, un papel especial en esta actividad de grandes grupos sociales, así como de partidos y estados; tercero, la conexión de sus actividades con la conquista, retención y uso del poder estatal.
La actividad política comprende la gestión pública, es decir, la incidencia en la sociedad, en determinados aspectos del desarrollo social, en los que los requerimientos de las autoridades se sustentan con fuerza de ley y especial agencias gubernamentales, incluida la aplicación de la ley (policía, ejército, agencias de seguridad del estado). También cubre la influencia de los partidos políticos en el curso de procesos sociales y la toma de decisiones del gobierno. Los partidos y otras asociaciones políticas, por un lado, se asocian con diversos grupos sociales, cuentan con su apoyo y, por otro lado, expresan los intereses y aspiraciones de estos grupos, ejercen presión sobre el gobierno o participan en el desarrollo de decisiones gubernamentales.
La actividad política se manifiesta también en diversas formas de participación de las amplias masas populares en la vida política de la sociedad. En el curso de la actividad política, sus participantes entablan relaciones específicas entre sí. Puede ser cooperación, unión, apoyo mutuo y confrontación, conflicto, lucha.
Asignaturas los políticos son, en primer lugar, grandes comunidades sociales, que incluyen grupos y estratos sociales, clases, naciones, estamentos, etc.; en segundo lugar, las organizaciones y asociaciones políticas (estados, partidos, movimientos de masas); tercero, las élites políticas son grupos relativamente pequeños que concentran el poder en sus manos; cuarto, personalidades, y sobre todo líderes políticos.
Pasemos a la cuestión de objetos politicos Usted sabe que la política interna y la política externa son diferentes. ¿Cuál es el objeto de cada uno de ellos? No es difícil comprender que la política interior tiene por objeto la sociedad en el propio país, mientras que la política exterior tiene Comunidad global, relaciones internacionales, es decir, relaciones con otros países. Según los objetos a los que se dirija la política interna, existen los económicos, sociales, nacionales, demográficos, juveniles, ambientales, culturales, política de personal. A su vez, en política económica destinar científico y técnico, estructural, agrícola, de inversión, financiero, económico exterior. (Probablemente pueda nombrar los objetos de cada una de estas políticas usted mismo).
De la consideración de los objetos de la actividad política, podemos concluir que la política afecta a toda la sociedad, en todos los aspectos de su vida. De aquí se desprende la conclusión sobre la gran importancia de la actividad política en el desarrollo de la sociedad.
OBJETIVOS Y MEDIOS DE LAS ACTIVIDADES POLÍTICAS
La actividad política, como cualquier otra, implica la definición de sus fines. Se dividen en largo plazo (se les llama estratégicos) y objetivos actuales. Los objetivos pueden ser relevantes, prioritarios e irrelevantes, reales y poco realistas. Cuán relevante, por un lado, y cuán realista, por otro lado, este o aquel objetivo puede responderse solo a través de un análisis completo y preciso de las principales tendencias en el desarrollo social, las necesidades sociales urgentes, la alineación de las fuerzas políticas y los intereses de los diversos grupos sociales.
De particular importancia es la cuestión de la disponibilidad de fondos con los que lograr los objetivos previstos. En relación con la actividad política, este tema fue considerado por el destacado pensador renacentista Nicolás Maquiavelo (1469-1527). “Es superfluo decir”, escribió, “cuán loable en el estado es la fidelidad a una palabra dada, la franqueza y la honestidad inquebrantable. Sin embargo, sabemos por experiencia que en nuestro tiempo, las grandes cosas sólo fueron posibles para quien no trató de cumplir su palabra y supo engañar a quien necesitaba; tales soberanos finalmente lograron mucho más que aquellos que apostaron por la honestidad ... Debe entenderse que un soberano, especialmente uno nuevo, no puede hacer todo por lo que las personas se consideran buenas, ya que para preservar el estado, a menudo se ve obligado ir contra su palabra, contra la misericordia, la bondad y la piedad. Por eso, en su alma, debe estar siempre dispuesto a cambiar de dirección si los acontecimientos toman otro rumbo o el viento de la fortuna sopla en otra dirección, es decir, como se dijo, si es posible, no se aleje del bien, pero si necesario, no te alejes del mal".
Entonces, un político ("soberano"), como creía N. Maquiavelo, "en aras de preservar el estado" puede violar esta palabra y, en general, "no rehuir el mal". Y en nuestro tiempo hay políticos que, dibujando imagen brillante objetivos proclamados, justificar el uso de mentiras, materiales que comprometan a los oponentes y otros medios completamente no buenos para lograrlos. Particularmente promiscuo en los medios de la organización, comprometido con puntos de vista y medidas extremas. Luchando por sus objetivos políticos, consideran posible organizar disturbios callejeros, apoderarse de edificios administrativos, organizar peleas con opositores políticos, etc.
A la fórmula “el fin justifica los medios” se opone otra visión de la relación entre política y moral: subordinar la política a la moral. Sin embargo, muchos estudiosos señalan que político no es raro tener que elegir: o evitar el peligro, llevar a cabo medidas duras que no corresponden del todo a la “moralidad absoluta”, o, por inacción, permitir el daño a la sociedad. El límite moral que no se puede traspasar está hoy reflejado en los documentos de derechos humanos, en el derecho internacional humanitario.
ACCIÓN POLÍTICA
Recuerde que cualquier actividad es un conjunto de acciones. La actividad política incluye una amplia variedad de actividades: organización de partidos y toma de decisiones de gobierno, campañas electorales y discursos en el parlamento, mítines políticos y negociaciones diplomáticas, celebración de congresos de partidos y llamamientos al pueblo, desarrollo de programas políticos y referéndums, golpes de Estado y visitas. por delegaciones gubernamentales. Estas pueden ser acciones de un individuo o de un grupo que actúan como sujetos de la actividad política.
Las acciones políticas tienen como objetivo "hacer algo" (por ejemplo, lograr que se apruebe una ley, etc.), o "evitar algo", o "detener algo" (por ejemplo, detener conflicto étnico). En este sentido, es necesario considerar no solo la acción, sino también la inacción. ¿Cómo se podría evaluar la inacción de un líder estatal ante el peligro de un golpe de Estado? ¿Cómo evaluar la inacción de una persona en relación con las elecciones (no participación en las elecciones)? En ambos casos, la inacción permite que otros participantes en los eventos políticos tracen su propia línea.
Las acciones de los sujetos de la política pueden ser racionales e irracionales. Las acciones racionales son conscientes, planificadas, con una comprensión clara de las metas y los medios necesarios. Las irracionales son acciones motivadas principalmente por Estados emocionales personas, por ejemplo, su irritación, odio, miedo, impresiones de eventos en curso. En la vida política real, los principios racionales e irracionales se combinan e interactúan.
Las acciones políticas son espontáneas y organizadas. Un mitin espontáneo y una conferencia del partido cuidadosamente preparada son ejemplos de tales acciones.
La acción política no siempre conduce al logro de la meta establecida. Por ejemplo, el asesinato de Alejandro II por Narodnaya Volya condujo a resultados que diferían significativamente de los objetivos de la lucha de Narodnaya Volya. (Recuerde cuáles eran los objetivos de esta organización. ¿Cuáles fueron las consecuencias del acto terrorista contra el rey?)
V Últimamente la importancia de métodos de actividad política tales como la persuasión, el estudio de la opinión pública, diálogo constructivo diversas fuerzas políticas, monitorear el cumplimiento de las normas legales, predecir las consecuencias de ciertas acciones políticas. Todo esto requiere una alta cultura política, autocontrol moral y voluntad política por parte de los sujetos de la política.
ACTIVIDADES DE PODER Y POTENCIA
Dado que la actividad política está asociada con influir en el poder o usar el poder, consideraremos este concepto con más detalle. Al mismo tiempo, tendremos en cuenta que te reuniste con él muchas veces tanto en el curso de la historia como en el estudio de las ciencias sociales. Por supuesto, estás familiarizado con las palabras que se basan en las raíces griegas “kratos” o “archi”, que significan “poder”, “dominación”: aristocracia, democracia, monarquía, etc. Probablemente sepas que energía - es la capacidad y habilidad de disponer de alguien o algo: influir en el comportamiento de las personas con base en la autoridad, el derecho y, si es necesario, subordinarse a la voluntad de uno mediante la coacción. En ciencia política, hay varias clasificaciones de poder.
El poder económico se llama poder económico, el cual se distribuye entre los más altos órganos del Estado, las empresas industriales y financieras, las firmas, sus administradores y propietarios. poder militar está en manos del Comandante Supremo (en Rusia, según la Constitución, es el Presidente del país), líderes militares. poder espiritual, es decir, el poder de las ideas es la influencia en la sociedad de los escritores, científicos, periodistas, líderes eclesiásticos más autorizados, así como de los dueños y líderes de los medios de comunicación, a quienes a veces se les llama poder de la información el poder del Estado llevadas a cabo por órganos del Estado y personas investidas de poderes supremos de conformidad con la Constitución del país (en el poder del Estado asignar legislativo, ejecutivo y judicial). Varios sujetos de la política buscan tomar el poder en todas las esferas de la sociedad. La capacidad de influir en la sociedad en su conjunto. poder politico,
propiedad del estado y partidos politicos y movimientos - sus líderes.
Poder politico como estado surgió hace unos 5 mil años. Sin embargo, incluso en los milenios anteriores, existía la necesidad de regular las interacciones de las personas, para darles organización, subordinándolas a las reglas generales de comportamiento. Tal regulación en las primeras etapas de la historia humana fue llevada a cabo por la voluntad Asamblea Nacional, consejo de ancianos, líderes militares. Cuanto más diversas se volvían las actividades de las personas, más notoria era la desigualdad social, más diferencias adquirían sus intereses, más aguda era la necesidad de su coordinación, en actividades especiales destinadas a racionalizar, integrar la sociedad, prevenir el caos, la desorganización, la destrucción. conexiones sociales. Esta actividad especial se convirtió en profesional: apareció una capa de personas, cuya principal ocupación era la gestión de los asuntos de la sociedad, el ejercicio de las funciones de poder. Surgió el Estado, que se convirtió en el principal instrumento para el ejercicio del poder político.
La actividad poderosa es básicamente la actividad de desarrollar y adoptar decisiones de poder y su implementación. El filósofo ruso I. A. Ilyin (1883-1954) describió esta actividad de la siguiente manera: “El gobernante no solo debe querer y decidir, sino también llevar sistemáticamente a otros a querer y decidir. Gobernar significa, por así decirlo, imponer la voluntad de uno sobre la voluntad de los demás, pero de tal manera que esta imposición sea aceptada voluntariamente por aquellos que obedecen.
El dominio es un proceso sutil y artístico de comunicación entre una voluntad más poderosa y una voluntad más débil. Este proceso crea una atmósfera invisible e ingrávida de atracción de la periferia hacia el centro, de muchas voluntades dispares hacia una única voluntad dirigente y organizada.
Como resultado de la interacción de varios sujetos y objetos de poder (dueños del poder y subordinados), surgen relaciones de poder. Dependiendo de los medios utilizados por el sujeto, estas relaciones pueden tomar forma diferente. El poder de la fuerza - es la capacidad del sujeto para lograr el resultado deseado en las relaciones con el sujeto mediante el uso de la influencia física o mental. Compulsión - es un acto calculado para obligar al sujeto a someterse a alguna exigencia bajo amenaza de castigo. Motivación basado en la capacidad del sujeto para proporcionar al sujeto ciertos beneficios. Influencia en los subordinados con la ayuda. creencias basado en el poder de los argumentos, razones fuertes y reflexivas que influyen en su comportamiento. Subordinación el poder de la autoridad asociado con el reconocimiento público alta calidad el tema del poder, inspirando confianza en él. Finalmente, es posible manipulación conciencia y comportamiento de las personas, es decir, una influencia oculta sobre ellas con la ayuda de información distorsionada, consignas demagógicas, etc.
La ciencia política identifica una serie de componentes clave de la actividad de poder. Esta es, en primer lugar, una voluntad imperiosa, es decir, un deseo intenso de lograr un objetivo, la movilización de fuerzas, la libertad en la manifestación del poder, la adopción de tales decisiones que deben ser realizadas por todos, la implementación de medidas. que todos deben obedecer. Esto, además, es una decisión imperiosa, una decisión sobre cualquier tema, cuya base es la conclusión a la que llega el portador del poder (gobernante, organismo estatal) como resultado de estudiar el tema, pensarlo, discutirlo, acordarlo. Estas también son acciones poderosas, manifestaciones específicas de actividad en las que se realizan la voluntad poderosa y las decisiones poderosas. La actividad poderosa se refleja en actos de poder, es decir, en leyes, decretos, resoluciones, órdenes de órganos estatales. Puede ver estas características de la actividad del poder en las políticas de los líderes de diferentes estados que conoce en diferentes períodos históricos: Iván el Terrible y Pedro I, Alejandro II y P. A. Stolypin, Napoleón y Roosevelt.
LEGITIMIDAD DEL PODER
El poder puede ser efectivo si está legitimado. El concepto de legitimidad es ampliamente utilizado en la ciencia política para caracterizar tal actitud de los sujetos del detentador del poder, en la que la población reconoce la legitimidad del poder, lo acepta como legítimo y justo, y voluntariamente accede a obedecerlo. La tipología clásica de la legitimidad de gobernar fue desarrollada por el científico alemán M. Weber (1864-1920). Señaló tres tipos de legitimidad y, en consecuencia, tres tipos de dominación política (poder basado en la subordinación directa e incondicional).
tipo tradicional la legitimidad existe a través del hábito de obedecer a la autoridad. Se basa no tanto en la ley como en las tradiciones, las costumbres, la fe en la santidad de las órdenes y autoridades de larga data. Este tipo es típico de las monarquías.
tipo carismático la legitimidad está asociada con las cualidades personales extraordinarias y extraordinarias del gobernante (la palabra "carisma" origen griego, significa "don divino"). Las personas aceptan tal poder no por tradición, sino como resultado de la percepción sensorial de lo nuevo, brillante e inusual. Este tipo de poder no se basa en el comportamiento habitual, no en la ley, sino en una admiración coloreada emocionalmente por las cualidades excepcionales reales o imaginarias del líder.
Tipo jurídico racional legitimidad significa el reconocimiento del poder que ha surgido de acuerdo con reglas establecidas y de conformidad con la ley. Este tipo no está asociado con personalidad sobresaliente líder, no con los hábitos de las personas, sino con la estricta observancia de las normas legales formales que rigen las actividades de poder. V mundo moderno suele existir en estados democráticos.
Si la clasificación de M. Weber se refiere más a la legitimidad del poder de los individuos, posteriormente el politólogo estadounidense D. Easton propuso un enfoque aplicable a diversos regímenes políticos. Ideológico la legitimidad se basa en los valores y principios proclamados por las autoridades, en el cumplimiento de las mismas con las expectativas del pueblo. Estructural la legitimidad existe sobre la base del apego de las personas a las estructuras y normas del régimen. Personal la legitimidad se basa en la aprobación moral de quienes ejercen el poder en las estructuras del régimen.
Ambas clasificaciones consideradas representan los llamados tipos ideales de relaciones de poder, y en la vida real pueden manifestarse de manera más o menos notoria; en un caso particular, es posible una combinación de ellos.
La dominación es un tipo de actividad política, y también tiene todos los rasgos que caracterizan a la política como actividad y que se describen en este párrafo.
La actividad de poder es, en esencia, la política de poder que afecta a todas las comunidades sociales, a todas las esferas de la vida de las personas, a la sociedad en su conjunto.
La política y el poder son conceptos clave ciencias políticas, con las disposiciones más importantes de las cuales se familiarizará en el grado 11.
Conceptos básicos: política, poder, poder político, legitimidad del poder.
Condiciones: acción política, dominación, carisma.
1. ¿Se pueden reconocer como pertinentes u obsoletas las palabras de Aristóteles: “El hombre por naturaleza es un ser político”? ¿Cómo deben entenderse?
2. El filósofo ruso N. O. Lossky (1870-1965) escribió:
“Los intentos de otros reformadores sociales de elevar inmediatamente a la sociedad a una etapa mucho más alta de desarrollo con un salto convulsivo generalmente solo destruyen el modesto bien logrado anteriormente y no realizan en absoluto otros nuevos, formas superiores perfección." Analice esta afirmación sobre las actividades de los políticos desde el punto de vista de la conexión "fin - medio - resultado". ¿Qué idea en el texto del párrafo es confirmada por las palabras de N. O. Lossky?
3. ¿Cuáles son las principales direcciones de la política de Pedro I? ¿Cuáles fueron los objetivos, los medios para alcanzarlos y los resultados de cada uno de ellos? ¿Cómo influyó la política de Pedro el Grande en la sociedad rusa?
4. ¿Qué problema se considera en la siguiente declaración de M. Weber: “Ni una sola ética en el mundo elude el hecho de que el logro de “buenos” objetivos en muchos casos está asociado con la necesidad de llegar a un acuerdo con el uso de medios moralmente dudosos o al menos peligrosos, con la posibilidad o incluso la probabilidad de efectos secundarios negativos, y ninguna ética en el mundo puede decir cuándo y en qué medida un fin éticamente positivo "santifica" medios éticamente peligrosos y efectos secundarios"? ¿Coincide la posición de M. Weber con las opiniones de N. Maquiavelo? Argumenta tu conclusión.
5. Discuta qué indicadores se pueden usar para determinar si la legitimidad del poder está aumentando o disminuyendo. Piense en lo que indica el uso predominante de ciertos medios en las actividades de poder.
6. Recopilar materiales de prensa sobre las actividades recientes de cualquier organización política. Analiza esta actividad usando los conceptos que aprendiste en este párrafo.
| Trabajar con la fuente |
La filósofa rusa V. Yu. Smorgunova reflexiona sobre la conexión entre el conocimiento político y la acción política.
Todas las acciones políticas tener una politica es decir, son intencionales, aunque también contienen inconsciente componente. Sin embargo, la conciencia de la acción política no siempre da testimonio de su constructividad, suficiencia la existencia situación política, correcta reflexión por parte del sujeto político acciones de sus propias necesidades e intereses políticos, consideración adecuada de los intereses políticos de otros actores políticos. El sujeto de la acción política en su práctica política no puede basarse en un estudio independiente de la vida política, ni en su propia evaluación política, sino en información política aprendida de otra fuente epistemológica. También es posible que exista una discrepancia entre los objetivos declarados, que deliberadamente enmascaran el significado real de los motivos políticos, y aquellas ideas políticas que en realidad guían las actividades de los sujetos políticos. Una situación similar se da en el caso del subdesarrollo del pensamiento político de un participante en el proceso político, que no es consciente de las contradicciones entre pensar y práctica...
Las relaciones políticas, la política en general, las estructuras de poder están llamadas a racionalizar la vida pública en aras de lograr la armonía pública. Por eso el saber político se encarna en las decisiones políticas. Una decisión política como formación intelectual-volitiva demuestra el mecanismo desencadenante que convierte la actividad intelectual en acciones prácticas. Aquí el mundo espiritual se fusiona con el mundo real y práctico. Aquí vemos cómo una persona política pasa de ser una persona bien informada y dispuesta a convertirse en una persona poderosa que realmente se da cuenta de sus intereses. Esta realización de intereses sólo es posible en diversas formas de lo político.
Preguntas y tareas: 1) ¿Qué papel juega el conocimiento político en la actividad política? 2) ¿A qué conduce el uso de información incorrecta? 3) ¿Cómo se convierte una persona que sabe en una persona poderosa? 4) ¿Cuál es la importancia de tener ideas correctas sobre la realidad para tomar decisiones de poder?
Conclusiones del capítulo III
1. La actividad es una forma de existencia de la sociedad, una forma característica de una persona de relacionarse con el mundo exterior, una manifestación de la actividad del sujeto, expresada en el cambio conveniente del mundo que lo rodea, así como en la transformación. de la persona misma. En el proceso de actividad tiene lugar el desarrollo de la sociedad y de la persona misma. En toda actividad hay motivos, un fin, medios para lograrlo, acciones encaminadas a lograr el fin y un resultado. El papel de los motivos puede ser necesidades, intereses, actitudes sociales, creencias, ideales, impulsos y emociones.
Un papel especial la actividad creativa juega en el desarrollo del hombre y la sociedad, en cuyo proceso se crea algo nuevo que nunca antes había existido. La variedad de manifestaciones de la actividad creativa humana se expresa en actividades como el juego, el aprendizaje, el trabajo. En la actividad creadora se desarrollan las capacidades humanas, y su resultado es la cultura, la renovación de todos los aspectos de la vida social.
2. La actividad espiritual (cognitiva, valorativa, pronóstica) está asociada con un cambio en la conciencia de las personas. Se trata de actividades en el campo de la ciencia y la educación, la cultura artística y la religión. Incluye la creación, difusión y desarrollo de valores espirituales. Dominando la cultura, las personas dominan la riqueza espiritual de su pueblo, país y mundo. V varios tipos y formas, la actividad espiritual crea y desarrolla la cultura del individuo y de la sociedad. El mundo espiritual (interior) de una persona reúne la mente, los sentimientos, la voluntad de una persona, caracteriza a una persona desde el punto de vista de su actitud hacia la realidad circundante, hacia otras personas, hacia sí misma.
3. El trabajo es una actividad humana conveniente destinada a crear, con la ayuda de los medios de trabajo, los valores materiales y espirituales necesarios para la vida de las personas. Es una forma de satisfacer las necesidades humanas; fuente de riqueza pública; factor de progreso social. La actividad laboral se caracteriza por un conjunto de operaciones laborales; la calidad de los sujetos de trabajo; condiciones materiales y técnicas de trabajo; la forma en que los sujetos del trabajo se relacionan con los medios y condiciones para su uso; la estructura de la organización del proceso de trabajo y su gestión. La transformación del factor técnico de producción aumenta significativamente el papel del factor humano.
Con la transición a una economía de mercado, se ha desarrollado la asociación social: un sistema de relaciones entre autoridades estatales, representantes de trabajadores y empleadores, empresarios, basado en la cooperación igualitaria.
4. La actividad política expresa los intereses de grandes grupos sociales y de la sociedad en su conjunto. Incluye una variedad de acciones, uso varios medios, que no debe ir más allá de los límites señalados en los documentos sobre derechos humanos. La dirección y el contenido de la actividad política están determinados en gran medida por la ideología política.
La actividad política está asociada con influir en el poder o usar el poder. El poder es la capacidad de influir en el comportamiento de las personas sobre la base de la autoridad, el derecho y, si es necesario, a través de la coacción. La actividad del poder se manifiesta principalmente en la elaboración, adopción y ejecución de las decisiones políticas. El poder puede ser efectivo bajo la condición de su legitimidad, es decir, con tal actitud de la población, en la que los subordinados reconozcan el poder como lícito y justo.
Preguntas y tareas para el capítulo III
1. Con base en el contenido de los capítulos II y III, caracterizar la esencia social de la actividad.
2. Reflejar conocimientos sobre la actividad y su diversidad en la tabla.
Actividad y sus tipos.
3. Surgió un argumento en un seminario sobre filosofía:
Nikolai. En actividad - la esencia del hombre. No puede manifestarse de otra manera que en algunos casos.
Lena. No estoy de acuerdo con esto. Puedes vivir sin hacer nada. filósofo griego antiguo no se involucró en ninguna actividad, sino que solo reflexionó sobre la vida.
Maksim. ¿No es lo mismo filosofar que ser activo? Es también la esencia del hombre. Los animales no pueden filosofar.
Entras en una discusión. Indique su actitud ante los puntos de vista expresados y propio punto perspectiva sobre el tema en discusión.
4. Dar ejemplos de creatividad en actividades laborales, espirituales y políticas. ¿Qué es común y cuáles son las diferencias entre estos actos de actividad creativa?
5. Compara las dos definiciones de creatividad. N. Berdyaev dijo que la creatividad es la transición de la inexistencia a la existencia a través de un acto de libertad. A. D. Andreev definió la creatividad como la habilidad más alta y preciosa de una persona, una manifestación de su prerrogativa divina (derecho exclusivo. - Ed.) su espíritu ¿Cómo te sientes acerca de estas declaraciones? ¿Ves algo en común entre ellos? ¿Qué definición prefieres y por qué?
Preparándose para el examen
1. ¿Qué signos deben agregarse a los elementos necesarios de la definición del concepto de "actividad humana"?
1) La manifestación de la actividad;
2) .........................................;
3) ........................................ .
2. ¿Qué es superfluo al enumerar las características de la actividad humana?
1) Establecimiento de metas;
2) motivos;
3) adaptación al medio ambiente;
4) transformación ambiente.
3. Una manifestación de actividad característica de una persona, expresada en la transformación del mundo externo, es:
1) juego;
2) comportamiento;
3) actitud;
4) actividad.
4. Una actividad que genera algo nuevo que nunca antes ha existido es:
1) conocimiento;
2) estudiar;
3) creatividad;
4) copiar.
5. ¿Son correctas las siguientes afirmaciones?
A. En el proceso de actividad se lleva a cabo la creación creativa de la cultura.
B. Hormiguero es un ejemplo de una actividad bien organizada.
1) Solo A es verdadera;
2) solo B es verdadera;
3) tanto A como B son verdaderas;
4) ambas afirmaciones son incorrectas.
6. Plomo propio ejemplo cualquier actividad y amplíe este ejemplo características comunes cualquier actividad.
7. Escriba tres oraciones que contengan el concepto de "conocimiento social y humanitario" y proporcione información sobre este conocimiento.
8. Escribe un ensayo basado en la siguiente afirmación: “¡Oh, si a la diligencia se le añadiera la educación y la diligencia a la educación!”.
La actividad política, como cualquier otra, implica la definición de sus fines. Se dividen en objetivos a largo plazo (se les llama estratégicos) y actuales. Los objetivos pueden ser relevantes, prioritarios e irrelevantes, reales y poco realistas. Cuán relevante, por un lado, y cuán realista, por otro lado, este o aquel objetivo puede responderse solo a través de un análisis completo y preciso de las principales tendencias en el desarrollo social, las necesidades sociales urgentes, la alineación de las fuerzas políticas y los intereses de los diversos grupos sociales. De particular importancia es la cuestión de la disponibilidad de fondos con los que lograr los objetivos previstos. En relación con la actividad política, este tema fue considerado por el destacado pensador renacentista Nicolás Maquiavelo (1469-1527). “Es superfluo decir”, escribió, “cuán loable en el estado es la fidelidad a una palabra dada, la franqueza y la honestidad inquebrantable. Sin embargo, sabemos por experiencia que en nuestro tiempo, las grandes cosas sólo fueron posibles para quien no trató de cumplir su palabra y supo engañar a quien necesitaba; tales soberanos finalmente lograron mucho más que aquellos que apostaron por la honestidad ... Debe entenderse que un soberano, especialmente uno nuevo, no puede hacer todo por lo que las personas se consideran buenas, ya que para preservar el estado, a menudo se ve obligado ir contra su palabra, contra la misericordia, la bondad y la piedad. Por eso, en su alma, debe estar siempre dispuesto a cambiar de dirección si los acontecimientos toman otro rumbo o el viento de la fortuna sopla en otra dirección, es decir, como se dijo, si es posible, no se aleje del bien, pero si necesario, no te alejes del mal". Entonces, un político ("soberano"), como creía N. Maquiavelo, "en aras de preservar el estado" puede violar esta palabra y, en general, "no rehuir el mal". Y en nuestro tiempo hay políticos que, pintando una imagen brillante de los objetivos proclamados, justifican el uso de mentiras, materiales que comprometen a los oponentes y otros medios completamente malos para lograrlos. Particularmente promiscuo en los medios de la organización, comprometido con puntos de vista y medidas extremas. Luchando por sus fines políticos, consideran posible organizar disturbios callejeros, tomar edificios administrativos, concertar peleas con opositores políticos, etc. A la fórmula “el fin justifica los medios” se opone otra visión de la relación entre política y moral: subordinar la política a la moral. Sin embargo, muchos académicos señalan que un político a menudo tiene que elegir: ya sea para evitar el peligro de tomar medidas duras que no corresponden del todo a la “moralidad absoluta”, o por inacción para permitir daños a la sociedad. El límite moral que no se puede traspasar está hoy reflejado en los documentos de derechos humanos, en el derecho internacional humanitario.
Acciones políticas
Recuerde que cualquier actividad es un conjunto de acciones. La actividad política incluye una amplia variedad de actividades: organización de partidos y toma de decisiones de gobierno, campañas electorales y discursos en el parlamento, mítines políticos y negociaciones diplomáticas, celebración de congresos de partidos y llamamientos al pueblo, desarrollo de programas políticos y referéndums, golpes de Estado y visitas. por delegaciones gubernamentales. Estas pueden ser acciones de un individuo o de un grupo que actúan como sujetos de la actividad política. La acción política puede estar dirigida a “hacer algo” (por ejemplo, lograr que se apruebe una ley, etc.), o “prevenir algo”, o “detener algo” (por ejemplo, detener un conflicto étnico). En este sentido, es necesario considerar no solo la acción, sino también la inacción. ¿Cómo se podría evaluar la inacción de un líder estatal ante el peligro de un golpe de Estado? ¿Cómo evaluar la inacción de una persona en relación con las elecciones (no participación en las elecciones)? En ambos casos, la inacción permite que otros participantes en los eventos políticos tracen su propia línea. Las acciones de los sujetos de la política pueden ser racionales e irracionales. Las acciones racionales son conscientes, planificadas, con una comprensión clara de las metas y los medios necesarios. Irracional: estas son acciones motivadas principalmente por los estados emocionales de las personas, por ejemplo, su irritación, odio, miedo, impresiones de eventos en curso. En la vida política real, los principios racionales e irracionales se combinan e interactúan. Las acciones políticas son espontáneas y organizadas. Un mitin espontáneo y una conferencia del partido cuidadosamente preparada son ejemplos de tales acciones. La acción política no siempre conduce al logro de la meta establecida. Por ejemplo, el asesinato de Alejandro II por Narodnaya Volya condujo a resultados que diferían significativamente de los objetivos de la lucha de Narodnaya Volya. (Recuerde cuáles eran los objetivos de esta organización. ¿Cuáles fueron las consecuencias del acto terrorista contra el rey?)
Recientemente, ha aumentado la importancia de métodos de actividad política como la persuasión, el estudio de la opinión pública, el diálogo constructivo entre varias fuerzas políticas, el control sobre el cumplimiento de las normas legales y la previsión de las consecuencias de ciertas acciones políticas. Todo esto requiere una alta cultura política, autocontrol moral y voluntad política por parte de los sujetos de la política.