(portret i të folurit). Përzgjedhja e të veçantave për çdo aktor vepër letrare fjalët dhe shprehjet si mjet për përshkrimin artistik të personazheve. Në disa raste, për këtë përdoren fjalë dhe ndërtime sintaksore të ligjëratës së librit, nga ana tjetër (e përgjithshme kulturore, sociale, profesionale etj.). kf., për shembull, përdorimi i bollshëm i konstruksioneve hyrëse nga AP Chekhov, së bashku me mjete të tjera të të folurit, për të karakterizuar Epikhodovin e pakulturuar në shfaqjen "Kopshti i Qershive": "E shihni, falni shprehjen, meqë ra fjala, çfarë rrethane" (vep një); “Të them të drejtën, pa prekur tema të tjera, duhet të shprehem, ndër të tjera, se fati më trajton pa mëshirë, ashtu siç trajton stuhia një anije të vogël. Nëse, për shembull, gabohem, atëherë pse zgjohem sot në mëngjes, për shembull, them, shikoj dhe ka një merimangë me përmasa të tmerrshme në gjoksin tim ... ”(akti i dytë); “Me siguri mund të keni të drejtë. Por, sigurisht, nëse shikoni nga këndvështrimi, atëherë ju, më lejoni ta them kështu, më falni sinqeritetin, më vendosni plotësisht në gjendje shpirtërore” (vepra e tretë); "Një bredh afatgjatë, sipas mendimit tim përfundimtar, nuk është i mirë për riparim, ai duhet të shkojë te të parët" (akti i katërt). Portreti i të folurit të personazhit të miniaturës humoristike të Çehovit “Romani i doktorit” është ndërtuar mbi përdorimin e gjerë të fjalorit profesional. Personazhi në emër të të cilit tregohet historia, me profesion mjek, e karakterizon gruan e tij kështu: “Habitusi i saj (pamja) nuk është e keqe. Ngjyra e lëkurës dhe mukozave është normale. Shtresa qelizore nënlëkurore është zhvilluar në mënyrë të kënaqshme. Gjoksi është korrekt, nuk ka fishkëllima, frymëmarrje vezikulare. Tingujt e zemrës janë të qarta. Në fushën e dukurive psikike vërehet vetëm një devijim; ajo është llafazane dhe me zë të lartë"
Fjalor-referencë termat gjuhësor. Ed. 2. - M.: Iluminizmi. Rosenthal D. E., Telenkova M. A.. 1976 .
Shihni se çfarë është "karakteristika e të folurit" në fjalorë të tjerë:
karakteristikë e të folurit- komponent i karakteristikave të heroit ose personazhit; përfshin mënyrën e të folurit, intonacionet dhe frazat e preferuara, kthesat e të folurit, fjalorin, d.m.th. përbëhet nga vetë fjalimi i heroit dhe përshkrimi i veçorive të tij nga autori. Titulli: gjuha……
karakteristikë e të folurit- shih karakteristikën e të folurit ... Fjalor terminologjik-tezaur për kritikën letrare
moskoherenca e të folurit- - një karakteristikë e të folurit, që pasqyron moskoherencën e të menduarit, domethënë shembjen e strukturave gramatikore mendore, logjike dhe të të folurit. Në aspektin klinik, është një rrjedhë fragmentesh frazash, fjalësh, rrokjesh, të pakontrolluara nga pacienti, asgjë ...
Fragmentimi i të folurit- - një karakteristikë e të folurit, që pasqyron copëzimin e të menduarit, domethënë kolapsin e strukturave të tij konceptuale dhe logjike dhe sigurinë relative të funksionimit të strukturave gramatikore - shkëputjen semantike me ruajtjen sintaksore. Nga pamja e jashtme…… Fjalor Enciklopedik i Psikologjisë dhe Pedagogjisë
KOMUNIKIMI I FJALIT- (... nga lat. communico Bëj të përbashkët, komunikoj) bashkëveprimin e operatorëve me ndihmën e zërit. R. to. zbatohet në rastet e mëposhtme. 1. Nëse është e nevojshme, siguroni komunikim fleksibël ndërmjet punëtorëve. 2. Kur keni nevojë për shkëmbim të shpejtë të dyanshëm…… Fjalor Enciklopedik i Psikologjisë dhe Pedagogjisë
KARAKTERISTIKE- letrare, përzgjedhëse tipare dalluese personazhe, ngjarje, përvoja. Një fillim specifik i përfytyrimit letrar mund të konsiderohet H.: emërtimi i veçorive individuale të fenomenit në tërësi (shih Imazhi). Forma më e thjeshtë letrare H. ... ... Fjalor Enciklopedik Letrar
Konkretizimi i të folurit artistik dhe figurativ- - kjo është një pronë specifike e artistit. të folurit, i cili e dallon atë nga të gjitha llojet e tjera të komunikimit gjuhësor. Ajo manifestohet në një organizim të tillë të mjeteve gjuhësore në strukturën e të folurit të artistit, të krijuar qëllimisht sipas ligjeve të artit. punon,...... Fjalor enciklopedik stilistik i gjuhës ruse
Situata e të folurit edukativ- 1) situata reale komunikuese e komunikimit në proces veprimtaritë mësimore; 2) metodat dhe mjetet e organizimit të veprimtarisë së të folurit të orientuar profesionalisht të studentëve; një nga metodat e punës, kuptimi i së cilës është rikrijimi i një tipike për ... ... Shkenca pedagogjike e të folurit
1. Deklarata e pyetjes. 2. O. si fenomen i ideologjisë klasore. 3. Individualizimi i realitetit në O. 4. Tipizimi i realitetit në O. 5. Fiksioni artistik në O. 6. O. dhe përfytyrimi; sistemi O. 7. Përmbajtja O. 8. Publike ... ... Enciklopedi letrare
Dramë (greqisht dráma, fjalë për fjalë - veprim), 1) një nga tre llojet e letërsisë (së bashku me epikën dhe lirikën; shih Lloji letrar). D. i përket njëkohësisht teatrit dhe letërsisë: duke qenë parimi themelor i shfaqjes, ai perceptohet edhe në ... ... Enciklopedia e Madhe Sovjetike
libra
- Komunikimi në internet si një formim i ri i të folurit, Kolokoltseva T.N. Monografia kolektive përmban rezultatet e një studimi të shumëanshëm të komunikimit në internet ( karakteristikat e përgjithshme, strategjitë dhe taktikat e komunikimit, konceptet bazë, zhanri dhe…
- Udhëzues metodologjik, planifikim programor dhe tematik për tekstin mësimor Praktika e të folurit. 1 klasë. GEF, Gorbatsevich Alisa Dmitrievna, Konopleva Maria Anatolyevna. Pako e veglave, program dhe planifikimi tematik Tek libri shkollor "Praktika e të folurit" për klasën 1 janë krijuar për institucionet arsimore të përgjithshme që zbatojnë Standardin Arsimor Shtetëror Federal të arsimit për studentët me ...
V vitet e fundit ka gjithnjë e më shumë studime në të cilat personaliteti gjuhësor në ligjërimin artistik studiohet përmes imazhit artistik të personazhit, strukturës së tij individuale të të folurit dhe ligjërimi quhet personazh. E.N. Baibulatova [Baybulatova 1998].
Pavarësisht se çdo qasje ka justifikimin dhe mbështetësit e saj, duhet theksuar se autori dhe karakteri i një vepre arti nuk mund të studiohen të veçuar nga njëri-tjetri.
Personalitetet gjuhësore të personazheve në një vepër artistike studiohen për një kuptim më të thellë të komponentit artistik dhe për studimin e personalitetit gjuhësor të autorit. Është në sistemin e personazheve që autori zhvillon pikëpamjen e tij për botën, për thelbin personazhet njerëzore dhe modelet e marrëdhënieve të tyre me njëri-tjetrin.
Studimi i personalitetit gjuhësor të autorit përmes prizmit të segmentit të personazheve po bëhet gjithnjë e më i përhapur. E folura e drejtpërdrejtë e një personazhi studiohet si një mënyrë për të shprehur imazhin e autorit [Skibina 1999], shtresimi dhe kundërvënia e "unë" së autorit dhe "unë" e personazhit trajtohet si një zhanërformues. shënues [Loktionova 1998], personaliteti gjuhësor i shkrimtarit studiohet si burim i karakteristikave të të folurit të personazheve [Men'kova 2005], etj. .P.
Shfaqja e konceptit të "personalitetit të të folurit" është për faktin se materiale në dispozicion avokatët e kërkimit veprimtaria e të folurit person në një situatë të jetës reale. Një personalitet i të folurit është një personalitet gjuhësor në momentin e komunikimit real [Krasnykh 2002:22; Maslova 2004:119; Prokhorov 2004:106]. Kur studioni një personalitet të të folurit, merren parasysh një numër i madh i parametrave gjuhësorë dhe jashtëgjuhësorë: situata komunikuese, qëllimet e saj, tema e komunikimit, rëndësia e tij aksiologjike për pjesëmarrësit në komunikim, statuset sociale dhe moshore të pjesëmarrësve, gjendje psikologjike. Kështu, koncepti i një personaliteti të të folurit përfshin një imazh shoqëror që një person merr gjatë komunikimit me të tjerët, në varësi të situatës.
Tradicionalisht, identiteti gjuhësor i personazhit studiohet mbi bazën e tërësisë së pohimeve të personazhit në të gjithë hapësirën e tekstit. Megjithatë, disa studiues marrin parasysh vetëm fjalimin e drejtpërdrejtë të personazhit [Treshchalina 1998], ndërsa të tjerë e konsiderojnë të nevojshme të marrin parasysh edhe fjalimin indirekt [Salmina 2005].
Analiza psikologjike në një vepër arti përfshin mjete të ndryshme imazhet: reflektimet e drejtpërdrejta të autorit, introspeksioni i heroit, deklaratat për të nga të tjerët, si dhe veprimet, gjestet, shprehjet e fytyrës, d.m.th. veçoritë indirekte. Një vend të veçantë zë fjalimi i heroit dhe monologët e tij të brendshëm: “Fjala e personazhit mund të bëhet një pasqyrim jashtëzakonisht i ngjeshur i karakterit, përvojave, motiveve të tij, një lloj fokusi për interpretimin artistik të figurës. Por u desh një zhvillim i gjatë, puna e shumë artistëve të mëdhenj, që këto mundësi të fjalës të realizoheshin” [Ginzburg 2009: 97].
Natyra e personazhit, motivet e tij të brendshme, rrethanat e jashtme, situata e momentit më së shpeshti manifestohen në një fjalë dialoguese; jep një ide për vetitë e heroit, analizon, plotëson dhe shpesh zbulon natyrën e tij.
Cilësi të tilla si narcisizmi, krenaria, pasioni, hipokrizia, ftohtësia e shpirtit, paaftësia dhe mosgatishmëria për të kuptuar një person tjetër shpesh kombinohen në jetë dhe në një tekst letrar. Në prozën e romanit, çdo fjalë, kopje, monolog, dialog kryen një detyrë komplekse artistike: karakterizojnë heroin, kohën, mjedisin, mendimet dhe përvojat e tij, përmbajnë informacione për ngjarjet që lidhen me personazhin, zhvillojnë komplotin e veprës, duke sjellë dinamikë shtesë për të, dhe nganjëherë një kthesë e papritur. Por shpesh fjala shkon përtej karakterit të heroit dhe komplotit të veprës dhe më pas mbart përgjithësime filozofike për jetën dhe vendin e njeriut në tokë.
Kur përshkruani përvojat e heroit në një situatë dramatike (eksitim i thellë, një gjendje e veçantë mendore ose fizike - sëmundje, lëndim, afërsi me vdekjen), mund të përdoren elementë irracionalë në fjalimin e tij. Një teknikë e ngjashme për shfaqjen më delikate të jetës së brendshme të heronjve u përdor shpesh nga L.N. Tolstoi ("Lufta dhe Paqja", "Anna Karenina", "E diela", si dhe romanet dhe tregimet e tij).
Fjalimi i brendshëm i heroit zbulon mundësi të gjera për ta analizuar atë gjendje psikologjike: njeriu “zbulon” veten, ëndërron, rrëfen dobësitë dhe gabimet e tij, etj. Sipas L. Vygotsky, të folurit e brendshëm është "jo fjalim minus tingull", është një strukturë e veçantë, e cila karakterizohet nga përmbajtja dhe qëllimi i saj [Vygotsky 2009:178].
Studimi i personalitetit gjuhësor të një personazhi është i pamundur pa marrë parasysh të gjithë paradigmën e karakteristikave të të folurit të tij, pasi ato bazohen në karakteristikat diskursive të komunikuesit dhe janë mjetet kryesore për të shprehur potencialin pragmatik të një vepre letrare. Prania e karakteristikave të të folurit të personazheve është thelbësore në krijimin imazhe artistike si nga vetë autori ashtu edhe nga lexuesi që interpreton ligjërimin në të ardhmen. Mjetet gjuhësore të zgjedhura dhe të përdorura nga autori për sjelljen verbale të një personazhi në një vepër artistike janë më të rëndësishmet për përshkrimin e personalitetit gjuhësor të një heroi letrar.
Një rol të rëndësishëm në organizimin dhe prodhimin e thënies luan përbërësi individual i personalitetit, i cili është për shkak të veçantisë së secilit personalitet gjuhësor. Portreti i të folurit të një personazhi përfshin konceptet kryesore të botëkuptimit të pasqyruar në të folur, duke shënuar kohën dhe hapësirën e ekzistencës së personazhit, aspektet sociale, mënyrën e tij individuale të të shprehurit të mendimeve të tij përmes strategjive të caktuara komunikuese dhe hartimin e tyre leksikor, etj. Tiparet gjuhësore të të folurit të personazhit dhe ngjyrosja emocionale dhe shprehëse që përmbahen në pjesët e të folurit përfaqësojnë qëndrimin e personazhit ndaj botës, gjendjen e tij shpirtërore, japin një ide për qëndrimet dhe vlerat e tij, qëllimet e shoqërisë në të cilën ai jeton.
Karakteristikat e të folurit të personazheve. Fjalimi i heronjve të F. M. Dostojevskit është më i rëndësishëm se portreti. Vetë mënyra e të folurit, komunikimit me njëri-tjetrin dhe shqiptimit të monologëve të brendshëm është e rëndësishme. L. N. Tolstoi besonte se në F. M. Dostoevsky të gjithë personazhet flasin të njëjtën gjuhë, duke mos përcjellë përvojat e tyre emocionale individuale. Studiuesi modern Yu. F. Karyakin argumenton me këtë deklaratë.
Nxehtësia e pasionit që shprehet në këto mosmarrëveshje nuk lë vend për diskutim gjakftohtë. Të gjithë heronjtë shprehin më të rëndësishmen, më të fshehtën, shprehen deri në kufi, bërtasin në furi ose pëshpëritin rrëfimet e tyre të fundit në një delir vdekjeprurës. Yu.F. Karyakin. Vetë-mashtrimi i Raskolnikovit. Fiksi, 1976. 26 fq Çfarë mund të shërbejë rekomandimi më i mirë sinqeritet sesa gjendja e histerisë kur hapet bota juaj e brendshme? Në situata krize, gjatë një skandali, në episodet më të tensionuara që vijojnë njëri pas tjetrit, heronjtë e Dostojevskit derdhin gjithçka që u ka zier në shpirt. Jo fjalët e konvulsioneve të mbërthyera së bashku në një gungë V. Mayakovsky.
Në fjalimin e heronjve, gjithmonë të acaruar, rastësisht rrëshqet ajo që ata do të donin më shumë të fshihnin, t'i fshihnin të tjerëve. Kjo teknikë e përdorur nga F. M. Dostoevsky është dëshmi e njohurive të tij më të thella të natyrës njerëzore. Të lidhura me lidhje shoqëruese, këto sugjerime dhe rezervime thjesht nxjerrin në pah gjithçka sekrete, të paarritshme në shikim të parë.
Ndonjëherë, duke menduar shumë për diçka, personazhet fillojnë të zbërthejnë fjalimin e personazheve të tjerë në fjalë të veçanta, duke e përqendruar vëmendjen e tyre në fjalë të caktuara shoqëruese. Duke vëzhguar këtë proces, mësojmë, për shembull, çfarë e shtyp vërtet Raskolnikovin kur ai veçon vetëm fjalët shtatë nga biseda midis Lizavetës dhe banorëve të qytetit, në orën e shtatë, vendos, Lizaveta Ivanovna, vendos. Në fund, këto fjalë në mendjen e tij të përflakur kthehen në fjalët vdekje, zgjidh, pra vrit.
Ajo që është interesante është Porfiry Petrovich, një psikolog delikate mjeko-ligjore, që këto lidhje shoqëruese përdoren me vetëdije në një bisedë me Raskolnikov. Ai bën presion në mendjen e Raskolnikovit, duke përsëritur fjalët apartament shtetëror, pra burg, vendos, prapanicë, duke e shqetësuar Raskolnikovin gjithnjë e më shumë dhe në fund e çon në qëllimin përfundimtar të njohjes. Fjalët prapanicë, gjak, kurorë, vdekje kalojnë si lajtmotiv në të gjithë romanin, në të gjitha bisedat e Raskolnikovit me Zametov, Razumikhin dhe Porfiry Petrovich, duke krijuar një nëntekst të veçantë psikologjik. Nënteksti psikologjik nuk është gjë tjetër veçse një përsëritje e shpërndarë, të gjitha hallkat e së cilës hyjnë në marrëdhënie komplekse me njëra-tjetrën, nga ku lind kuptimi i tyre i ri, më i thellë, thotë T. Silman, një nga studiuesit e F. M. Dostojevskit.
Ndoshta kështu mendon edhe Porfiry Petrovich, ai luan me fjalët, duke e detyruar Raskolnikovin të rrëfehet. Në këtë moment, Raskolnikov merr një traumë të rëndë morale, përvojat e ndjekin atë dhe ai spërkat gjithçka.
Qëllimi i Porfiry Petrovich është arritur. Gjendja e përgjithshme psikologjike kontribuon në identifikimin e ngjashmërive të personazheve. Ja çfarë thotë studiuesi i njohur Dostojevski Toporov për problemin e dualitetit, që veçojmë Raskolnikovin dhe Svidrigailovin, në mënyrë rigoroze, një haraç për zakonin, në veçanti, për hipostazën. Pra, me ndihmën e një sistemi të tërë dyshe, zbulohet personazhi kryesor i Dostojevskit. Imazhet e Sonya, Dunya, Katerina Ivanovna gjithashtu kryqëzohen në një numër motivesh, për shembull, vetëmohimi është karakteristik për të tre. Në të njëjtën kohë, Katerina Ivanovna është gjithashtu e pajisur në shkallën më të lartë me vetë-vullnet, ndërsa Dunechka është krenare, kapriçioze dhe vetëmohuese.
Ajo është pothuajse një kopje e drejtpërdrejtë e vëllait të saj - Rodion Raskolnikov. Keshtu thote nena per to.Ju shikova te dyve dhe jo me fytyre se sa me shpirt, jeni te dy melankolike, edhe te ngrysur edhe te shpejte, edhe arrogante edhe te dy bujar. Këtu ndodh edhe një nga metodat e karakterizimit, një nga mënyrat e depërtimit në botën e brendshme të heroit është karakterizimi i tij nga personazhe të tjerë.
Por personazhet e F. M. Dostojevskit shpjegojnë njëri-tjetrin jo vetëm me ndihmën e fjalës. I ngjashëm aktorët Dostojevski jep mbiemra bashkëtingëllore. Të folurit e mbiemrave janë një teknikë e ardhur nga klasicizmi, falë së cilës karakterizimi i heroit është dhënë shumë me vend. Emrat e F. M. Dostojevskit përputhen me portretet. Linja e tërë Personazhet ktonikë të G. Gachev janë të pajisur me mbiemra, ku dallohet qartë fjala bri Stavrogin, Svidrigailov, Rogozhin. Këto janë disa atribute demonike të një personi tokësor.
Në romanet e F. M. Dostojevskit, emrat e personazheve, edhe në përbërjen e tyre tingullore, janë tashmë karakteristika. Marmeladov nga brenda është i butë, transparent, mbiemri i tij tregon përbërjen e ujit - mbizotërojnë m, n, l - tinguj tingëllues, të zëshëm, femërorë, të lagësht G. Gachev. Edhe kjo është një përpjekje për të depërtuar në botën e brendshme të personazhit, por lidhjet mes personazhit dhe lexuesit krijohen në një nivel nënndërgjegjeshëm.
F. M. Dostoevsky nuk njeh të barabartë në sasi dhe, më e rëndësishmja, në virtuozitetin e përdorimit të metodave të depërtimit në botën e brendshme të personazheve.
Fundi i punës -
Kjo temë i përket:
Psikologjia e romanit të Dostojevskit "Krimi dhe Ndëshkimi"
Në të, autori ngre çështje të rëndësishme sociale që shqetësonin njerëzit e asaj kohe. Origjinaliteti i këtij romani të Dostojevskit qëndron në faktin se ai tregon .. do të analizoj gjendje mendore Raskolnikov nga momenti i lindjes së teorisë deri në rrëzimin e saj.
Nëse keni nevojë material shtesë për këtë temë, ose nuk e gjetët atë që po kërkoni, ju rekomandojmë të përdorni kërkimin në bazën e të dhënave tona të veprave:
Çfarë do të bëjmë me materialin e marrë:
Nëse ky material doli të ishte i dobishëm për ju, mund ta ruani në faqen tuaj në në rrjetet sociale:
Shkarko:
Pamja paraprake:
INSTITUCIONI ARSIMOR KOMUNAL
"SHKOLLA E SHKALLAVE №43"
KARAKTERISTIKAT E FJALËS
PERSONAZHET E TREGIMIT NGA L. A. CHARSKAYA
"SHENIMET E INSTITUTIT"
Kryhet:
Nxënëse e klasës së 9-të
Solomenik Julia.
Kontrolluar:
mësuesi
Zhukovskaya
Elena Viktorovna
Khabarovsk
2010
- Prezantimi. Lidhja e gjuhës me zhvillimin e shoqërisë………………… faqe 3
- Disa fjalë për autorin e tregimit "Shënimet e një vajze instituti": jeta dhe vepra e L. Charskaya…………………………………………………………………………. faqe 5
- Pjesa kryesore. Roli i fjalës së personazhit në zbulimin e figurës së heroit dhe atmosferës shoqërore të veprës…………………………………. faqe 8
- Teknika për krijimin e karakteristikave të të folurit të personazheve.
- Etiketa e të folurit si një përbërës i karakteristikave të të folurit të personazhit…………………………………………………… faqe 13
- Karakteristikat e fjalimit të personazheve në veprën e L. Charskaya:
A) etiketa e të folurit;……………………………………. faqe 16
B) fjalimin e vajzave të institutit;………………………………… faqe 17
C) fjalimi i mësuesve…………………………… faqe 24
- konkluzioni. Fjalimi i personazhit ose mjeti i shtypjes…………. faqe 26
- Referencat………………………………………………… faqe 28
- Aplikacionet.
1. Hyrje.
Lidhja e gjuhës me zhvillimin e shoqërisë.
Zhvillimi dhe gjendja e gjuhës është e lidhur pazgjidhshmërisht me zhvillimin e shoqërisë. Gjuha pasqyron të gjitha dukuritë që ndodhin në shoqëri, përbërjen e saj leksikore, fonetikën dhe ndryshimet gramatikore.
Në ditët e sotme, ndryshimet në shoqëri, kompjuterizimi, ndërthurja e kulturave të ndryshme çojnë në ndryshimin e gjuhës. A është kjo e mirë apo e keqe? Është e pamundur të përgjigjem pa mëdyshje, sepse shumë shkencëtarë janë përpjekur ta zgjidhin këtë pyetje për disa shekuj. Karakteristikat e gjuhës janë një pasqyrim i epokës. Kështu ka qenë gjithmonë, dhe veprat e shkrimtarëve rusë janë shembull.
Dhe gjuha pasqyron karakteristikat e grupeve të ndryshme shoqërore. Shumë shkrimtarë të shekullit të 19-të ruajtën për ne tiparet historike të gjuhës: për shembull, A. N. Ostrovsky - tiparet e të folurit të klasës së tregtarëve rusë. Pra, gjuha e tregimit nga L. A Charskaya "Shënimet e një vajze të Institutit" mbart origjinalitetin e epokës - ky është fundi i shekullit të 19-të - dhe grupi shoqëror (heroinat e tregimit janë nxënës të një instituti të mbyllur dhe mësuesit e tyre). Fjalimi i nxënësve dhe mësuesve të tyre është interesant për lexuesin modern, një botë e veçantë hapet para tij jo vetëm imazhesh artistike, ngjarjesh, marrëdhëniesh, por edhe një botë e veçantë e gjuhës së veprës.
Në gjuhësi dallohen konceptet "gjuhë" dhe "të folur". Gjuha është një sistem mjetesh të shëndosha dhe fjalor-gramatikore që konsolidojnë rezultatet e punës së të menduarit dhe janë një mjet për njerëzit për të komunikuar, shkëmbyer mendime dhe mirëkuptim të ndërsjellë në shoqëri. Fjala është gjuhë në veprim, gjuhë në "punë" kur e përdorim për të komunikuar me njerëzit e tjerë.
Në këtë vepër vëmendje do t'i kushtohet veçanërisht fjalës së heronjve të tregimit.
Qëllimi i kësaj pune është të identifikojë tiparet kryesore të të folurit të personazheve në veprën e tregimit të L. A. Charskaya "Shënimet e një vajze të Institutit".
Detyrat:
- Konsideroni disa veçori të të folurit të një personazhi letrar në përgjithësi;
- Për të sistemuar tiparet kryesore të fjalimit të personazheve në tregimin e L. A. Charskaya "Shënimet e një vajze të Institutit";
- Të zbulojë rëndësinë e veçorive të fjalës së një personazhi letrar për zbulimin e imazhit të heroit dhe pasqyrimin e atmosferës shoqërore të veprës.
Jeta dhe vepra e L. A. Charskaya.
Romani i L. A. Charskaya "Shënimet e një nxënëseje" u zgjodh për studim. Emri i kësaj shkrimtareje pothuajse është harruar, por kjo nuk do të thotë se librat e saj nuk janë interesant. Përkundrazi, ata përshkruajnë fotografitë e jetës më saktë dhe prezantojnë më të vogla, por detaje të rëndësishme që mund të vërejë vetëm natyra sensuale dhe delikate.
L. A. Charskaya ishte një personalitet kaq i rafinuar. Librat e saj magjepsin që në faqet e para: ndërsa lexon, koha thjesht fluturon. Lexuesi transferohet në epokën e përshkruar, në shoqërinë e heronjve dhe jeton pranë tyre.
Por është gjithashtu interesante që L. Charskaya, së bashku me jeta e përditshme, problemet dhe momentet e lumtura përcjell si tipare dhe epoka të të folurit, ashtu edhe një mjedis të caktuar shoqëror.
Ka pak informacion për jetën e L. Charskaya: edhe në kohën e suksesit të saj më të madh, famës së saj, ajo mbeti një person shumë modest, pothuajse kurrë nuk shkroi për veten. Dhe në përgjithësi, askujt nuk i shkoi mendja të krijonte një biografi të një gruaje të re, në mes të punës së saj, megjithëse pas gjithë librave të saj të bujshëm, Charskaya shkroi tre tregime "për veten", duke qëndruar, si të thuash, larg nga të gjitha të mëparshmet e saj. Në këto tregime - "Për çfarë?", "Për jetën", "Qëllimi i arritur" - ajo tregoi historinë e jetës së saj për më shumë se njëzet vjet ...
Fëmijëria e Lydia Alekseevna Churilova kaloi në një familje të pasur. Ajo humbi herët nënën e saj dhe gjithë dashurinë e saj ia transferoi babait të saj.
Fëmijëria dukej se ishte një burim vetëm gëzimi, derisa babai solli një nënë të re, njerkën, në shtëpi. Mes Lidës dhe nënës së re nisi një hasmëri e papajtueshme, e cila çoi në arratisjen e vajzës nga shtëpia. Kjo arratisje, e cila gati i kushtoi asaj jetën, do të gjejë më vonë mishërimin e saj të komplotit në "Princesha Javakha" - një nga tregimet e saj më të famshme.
Konflikti i brendshëm vetëm u përshkallëzua, Lida u dërgua në Shën Petersburg dhe u caktua në një institucion arsimor të mbyllur - Instituti Pavlovsk.
Pas diplomimit në Institutin Pavlovsk, tetëmbëdhjetë vjeçarja Lida u martua me një oficer të zymtë dhe të pashoqërueshëm Boris Churilov. e tyre duke jetuar së bashku ishte jetëshkurtër: Churilov duhej të shkonte për të punuar në Siberi dhe një grua e re me një fëmijë të porsalindur nuk mund ta ndiqte atë. Ajo mori një vendim të fortë dhe të palëkundur: të fillonte, megjithëse më modesti, por jeta e pavarur. Prej kohësh ajo kishte ndjerë një tërheqje “më të pakuptueshme” ndaj skenës, teatrit.
Ajo paraqet një peticion, kalon konkursin dhe hyn në kurset dramatike në Shkollën e Teatrit Imperial, për ca kohë studion nën drejtimin e artistit të famshëm dramatik V. N. Davydov. Fillon një jetë miqësore arteli, shumë shpesh shokët mblidheshin në apartamentin e saj të vogël dhe e ndihmuan të kujdesej për "princin" e saj të vogël, djalin e saj Yurochka. Dhe më në fund, erdhi një ngjarje me rëndësi të jashtëzakonshme: në fund të kursit, ajo u pranua për vendin e vetëm vakant femëror në Teatrin Alexandrinsky. Nën emrin L. Charskaya, ajo punoi në këtë teatër të famshëm nga 1898 deri në 1924.
Charskaya nuk u bë një aktore e famshme. Ajo u kap plotësisht, e nënshtruar nga një pasion tjetër - shkrimi. Në rreth njëzet vjet, ajo shkroi rreth tetëdhjetë libra. Me ta erdhi suksesi i padëgjuar, lavdia e paparë. Ajo u bë idhulli i pandarë i lexuesit të ri. Qindra letra nga fëmijët dhe prindërit e tyre shkuan te Lidia Alekseevna, në emër të saj u krijua një bursë.
Jeta krijuese e Charskaya përfundoi në 1917. Emri i saj u përfshi në listat e autorëve të ndaluar, veprat e saj u konsideruan "borgjezo-borgjeze", sentimentale, të sheqerosura, vulgare dhe monarkike.
Por, të tërhequr nga shitja dhe hequr nga raftet e librave të bibliotekave, librat vazhduan të jetonin një jetë "të nëndheshme" dhe dashuria për Charskaya midis lexuesve ekzistonte për një kohë të gjatë. Duke iu përgjigjur Gorkit, i cili në fillim të viteve 1930 u drejtohej fëmijëve përmes një gazete me një pyetje se çfarë librash lexonin dhe çfarë do të donin të lexonin, shumë prej tyre e quajtën Charskaya dhe shpjeguan se e donin "për guximin e saj, për malësorët, për vezullimin e damëve dhe kuajve të zinj”.
Shkrimtari vdiq në 1937 dhe u varros nga duart e mira të dikujt në varrezat e Smolensk. Gara stafetë e mirësisë vazhdoi: varri është gjithmonë i rregulluar, i rregulluar dhe në fund të fundit, kanë kaluar disa dekada ...
Dhe vetëm nga mesi i viteve '60 të shekullit të 20-të, gjatë periudhës së shkrirjes, emri i saj tingëllonte përsëri. Dhe sot, librat e këtij shkrimtari të mrekullueshëm rus janë botuar sërish dhe janë një sukses me lexuesit.
Ndër veprat e L. Charskaya, mund të veçohen më interesantet, të mbushura me ngjyra dhe emocione, shpirt dhe jetë - këto janë "Princesha Javakha" dhe "Shënimet e një vajze të Institutit". Ato ishin tregimet e saj të para dhe tërhoqën menjëherë vëmendjen e lexuesve. Ata besuan në ekzistencën e Nina Javakha, kështu që lexuesit erdhën dhe erdhën në varrin e saj - në Manastirin Novodevichy - askush nuk donte të besonte se nuk kishte një varr të tillë.
Lydia Charskaya u përpoq të ngjallte ndjenja të mira midis lexuesve të rinj, "për të mbështetur interesin e tyre për mjedisin, për të zgjuar dashurinë për të mirën dhe të vërtetën, dhembshurinë për të varfërit, flakën e shenjtë të dashurisë për atdheun". Ajo kurrë nuk i ndryshoi idetë e saj për emërimin e një personi.
Më së miri është që historia për fatin e L. Charskaya të plotësohet me fjalët e saj: "Nëse do të më hiqnin aftësinë për të shkruar, do të ndaloja së jetuari".
3. Pjesa kryesore.
Roli i fjalës së personazhit në zbulimin e imazhit të heroit
Dhe atmosfera sociale e veprës.
"Fjalimi i veprave të artit përbëhet nga lloje të ndryshme monologu dhe dialogu, nga një përzierje e formave të ndryshme të të folurit gojor dhe të shkruar ..." - shkroi gjuhëtari i famshëm V. V. Vinogradov.
Gjuha e punës mund të jetë e ndryshme. Ai përfshin fjalorin artistik, figurat sintaksore, veçoritë e zërit. E gjithë kjo është një pjesë shumë e rëndësishme e veprës, ndihmon për të shprehur më gjallë dhe qartë ndjenjat e personazheve, cilësitë e tyre morale, si dhe veçoritë e kohës. Duke lexuar çdo libër, të gjithë i kushtojnë vëmendje të folurit jo vetëm të narratorit, por edhe të personazheve të veprës. Fjalimi i personazhit zakonisht zbulon karakterin e tij dhe na ndihmon të kuptojmë qëndrimin e autorit ndaj heroit.
Të gjithëve u pëlqen kur heronjtë letrarë flasin një gjuhë të ndritshme, origjinale. Lexuesit gjithmonë i kushtojnë vëmendje kësaj kur lexojnë libra, dhe autorët përpiqen të diversifikojnë fjalimin e personazheve të tyre.
Imazhi i heroit të një vepre arti përbëhet nga shumë faktorë - ky është karakteri, pamja, profesioni, hobi, rrethi i të njohurve dhe qëndrimi ndaj vetes dhe të tjerëve.
Karakteristikë e heroit të talentuar - stoli teksti artistik dhe një prekje e rëndësishme në portretin e personazhit. Përdorimi i shkathët i karakteristikave të të folurit është një nga mjetet e një shkrimtari profesionist.
3.1. Teknikat për krijimin e një fjalimi karakteristik për një personazh.
Ekzistojnë dy mënyra për të krijuar karakteristika të të folurit: indirekte - përmes vërejtjeve dhe dialogëve të autorit, dhe e drejtpërdrejtë - në fjalimin e personazheve. Është ky aspekt - fjalimi i një personazhi letrar - që do të merret në konsideratë në këtë vepër.
Funksionet e karakteristikave të të folurit mund të jenë të ndryshme:
- KARAKTERIZUES – për të shpalosur më mirë imazhin e heroit, personalitetin e tij, për të theksuar disa tipare të karakterit ose përkatësinë në një grup të caktuar (profesional, etnik, social), veçanërisht arsimor.
- THEKSIMI - për ta bërë imazhin të paharrueshëm, për ta dalluar atë nga sfondi i të tjerëve.
- KRAHASUES - përdoret për të krahasuar ose për t'i kontrastuar karakteret.
- PSIKOLOGJIKE - zbulon gjendje emocionale hero.
Shpesh mjeti kryesor i të folurit për të krijuar imazhin e një personazhi është zgjedhja e fjalorit. Ndër mjetet e mundshme leksikore për krijimin e karakteristikave të të folurit të një heroi letrar, mund të dallohen këto:
Ndër metodat e tjera të krijimit të karakteristikave të të folurit të heroit, mund të dallohen këto:
- Shpejtësia e të folurit - e ngadaltë, standarde, e shpejtë. Zakonisht ilustron temperamentin e personazhit - kolerik ose melankolik. Shprehet me fjalët e autorit “bërëbisedë”, “mërmëritur”, “tërhequr”, “mërmëritur” etj.
- Zëri i të folurit - heroi flet pak me zë, pëshpërit ose, anasjelltas, bërtet me zë të lartë. Përdoret si ilaç karakteristikat psikologjike hero, një shprehje e temperamentit të tij ose disponimit momental. Efekti i zërit krijohet duke përdorur një rregullim të veçantë të shenjave të pikësimit në fjalimin e personazhit.
- E metë e të folurit - theksi, belbëzimi, lips. Theksi përdoret shpesh në fjalimin e personazheve të vegjël për të krijuar një efekt komik. Belbëzimi është zakonisht një shenjë e një heroi të dobët, patetik, frikacak. Lisp është i natyrshëm në personazhet negative. Shumë rrallë, defektet e të folurit përdoren në përshkrimin e të mirave. (kryesisht - nëse i tillë ishte fjalimi i prototipit të një personazhi letrar).
- Ndërtim i veçantë i frazave. Zakonisht thekson individualitetin e heroit, kundërshtimin e tij ndaj të gjithë botës.
- Përsëritjet - ato përdoren për t'i dhënë individualitet personazheve dytësorë dhe karakteristikave të tyre psikologjike.
- Rimë - heroi flet në vargje ose të caktuara madhësia poetike. Kjo ose zbulon bota poetike hero, ose krijon një efekt komik.
- Folja dhe heshtja - këto cilësi të një personazhi theksohen kur duan ta kundërshtojnë atë në një bisedë me një bashkëbisedues. Chatterboxes janë zakonisht personazhe episodike, personazhe sipërfaqësore dhe boshe. Njerëzit e heshtur janë personazhe misterioze që nuk do të japin atë që kanë në mendje, as me fjalë, as me vepra. Folja dhe heshtja në fjalimin e personazheve kryesore mund të përdoren herë pas here - si një reagim ndaj stresit.
Nga të gjitha karakteristikat e listuara të fjalimit të një personazhi letrar, për të punuar me tekstin e tregimit të L. Charskaya "Shënimet e një nxënëseje" u zgjodhën:
fjalë të huaja;
Fjalët zvogëluese;
zhargon;
Zëri dhe shpejtësia e të folurit;
Etiketa e të folurit.
3.2. Etiketa e të folurit.
Kur punoni në tekstin e tregimit, është e nevojshme t'i kushtoni vëmendje etiketës së të folurit. Në fund të fundit, mirësjelljes dhe fjalës në veçanti, iu kushtua shumë vëmendje në institutet për vajza fisnike. Nga nxënësit e instituteve duhet të dalin zonja laike, zonjat e salloneve, nënat e familjeve fisnike.
Etiketa e të folurit është një pjesë e rëndësishme gjuhë kombëtare dhe kulturës. Etiketa e të folurit është një grup kërkesash për formën, përmbajtjen, rendin, natyrën dhe rëndësinë e situatës së deklaratave të pranuara në një kulturë të caktuar. Studiuesi i mirënjohur i mirësjelljes së të folurit NI Formanovskaya jep përkufizimin e mëposhtëm: "Etiketa e të folurit kuptohet si rregulla rregullatore të sjelljes së të folurit, një sistem i formulave të komunikimit stereotipe specifike kombëtare, të qëndrueshme të pranuara dhe të përshkruara nga shoqëria për të vendosur kontakte midis bashkëbiseduesve, për të ruajtur. dhe ndërprisni kontaktin në çelësin e zgjedhur." TE etiketa e të folurit, në veçanti, përfshijnë fjalë dhe shprehje të përdorura nga njerëzit për lamtumirë, kërkesa, falje të miratuara në situata të ndryshme format e adresimit, tiparet e intonacionit që karakterizojnë të folurit e sjellshëm, etj. Studimi i etiketës së të folurit zë një vend të veçantë në kryqëzimin e gjuhësisë, teorisë dhe historisë së kulturës, etnografisë, studimeve rajonale, psikologjisë dhe disiplinave të tjera humanitare.
Nga njëra anë, specifika e mirësjelljes së të folurit është se ajo karakterizon si praktikën e përditshme gjuhësore ashtu edhe normën gjuhësore. Në të vërtetë, elementët e mirësjelljes së të folurit janë të pranishëm në praktikën e përditshme të çdo folësi amtare që i njeh lehtësisht këto formula në rrjedhë dhe pret që bashkëbiseduesi t'i përdorë ato në situata të caktuara. Injorimi i kërkesave të etiketës së të folurit dhe, si rezultat, mospërputhja e tyre perceptohet si dëshirë për të ofenduar ose si sjellje të këqija.
Nga ana tjetër, etiketa e të folurit mund të konsiderohet nga pikëpamja e normës gjuhësore. Pra, ideja e të folurit të saktë, kulturor, të normalizuar përfshin ide të caktuara për normën në fushën e mirësjelljes së të folurit. Përveç kësaj, një shkelje e normave dhe rregullave të gjuhës letrare, veçanërisht nëse duket si neglizhencë, në vetvete mund të konsiderohet shkelje e mirësjelljes së të folurit.
Kufiri midis praktikës së përditshme të të folurit dhe normës në etikën e të folurit është në mënyrë të pashmangshme i lëvizshëm. Përdorimi praktik etiketa e të folurit është gjithmonë disi e ndryshme nga modelet normative, dhe jo vetëm për shkak të njohurive të pamjaftueshme të rregullave të saj. Devijimi nga norma ose respektimi shumë i përpiktë i saj mund të shoqërohet me dëshirën e folësit për të demonstruar qëndrimin e tij ndaj bashkëbiseduesit ose për të theksuar vizionin e tij për situatën.
Etiketa e të folurit nuk është një sistem i ngurtë rregullash; është mjaft plastike.
Dallimet stilistike në përdorimin e njësive të etikës së të folurit përcaktohen kryesisht nga përkatësia e të folurit në stile të ndryshme funksionale. Në fakt, çdo stil funksional ka rregullat e veta të mirësjelljes. Për shembull, fjalim biznesi eshte ndryshe një shkallë të lartë formalitetet: pjesëmarrësit në komunikim, personat dhe objektet në fjalë quhen me emrat e tyre të plotë zyrtar. V fjalim shkencor mjaft e pranuar një sistem kompleks Kërkesat e mirësjelljes që përcaktojnë rendin e paraqitjes, referimet ndaj paraardhësve dhe kundërshtimet ndaj kundërshtarëve.
Ndër kërkesat e mirësjelljes për të folurit gojor, një vend të rëndësishëm zë intonacioni i thënies. Një folës amtare përcakton me saktësi të gjithë gamën e intonacioneve - nga prerazi i sjellshëm deri te shpërfillës. Sidoqoftë, vështirë se është e mundur të përcaktohet se cili intonacion korrespondon me etiketën e të folurit dhe cili shkon përtej fushëveprimit të tij në përgjithësi, pa marrë parasysh situatën specifike të të folurit. Shqiptimi i të njëjtit thënie me intonacione të ndryshme shpreh kundërvënie të ndryshme: në kuptim, në hije stilistike dhe, ndër të tjera, në shprehjen e qëndrimit të folësit ndaj dëgjuesit. Kjo lidhje përcakton se cili konstruksion intonacioni duhet të përdoret në këtë rast, dhe cili jo. Pra, në përputhje me rregullat e mirësjelljes, intonacioni nuk duhet të tregojë një qëndrim shpërfillës ose patronues, qëllimin për të mësuar bashkëbiseduesin, agresionin dhe kundërshtimin.
Bazuar në sa më sipër, këshillohet që veçmas të merren parasysh veçoritë e etikës së të folurit në tregimin "Shënimet e një vajze instituti", sepse është jashtëzakonisht aspekt i rëndësishëm jetët e njerëzve që ekzistojnë në një botë mjaft të mbyllur. Kjo botë, në këtë rast një institucion i mbyllur, i nënshtrohet rregullave strikte, ndër to - rregullave të mirësjelljes së të folurit.
3.3 . Veçoritë e të folurit të personazheve të veprës
L. Charskoy.
Rregullat e mirësjelljes së gjëmimit.
Apeli për etiketën e të folurit është për faktin se në tekstin e tregimit ai ndërthur dy aspekte: nga njëra anë, normat e mirësjelljes së të folurit të miratuara në fisnikërinë, nga ana tjetër, etiketat e të folurit të institucioneve arsimore për vajzat. Sigurisht, etiketa e të folurit është e lidhur pazgjidhshmërisht me etikën e sjelljes në shoqëri: kërkesat për pamjen, sjelljen, etj.
Për shembull, kërkesat e mirësjelljes për paraqitjen e nxënësve:
“A është kjo e vogël Lyudmila Vlassovskaya, vajza e Vlassovsky, e cila u vra në kompaninë e fundit? e pyeti shefi Anna Fominishnu. “Më vjen mirë që është në institutin tonë…” dhe më pas shtoi, duke e shoqëruar me aromat e saj. dorë e butë në kaçurrelat e mia të padisiplinuara:
Ajo duhet të jetë e prerë, nuk është në formë * ".
Fjalia e mëposhtme është një shembull i sjelljes së mirësjelljes:
"Vajzat që ecin në çifte dhe grupe,NDALONI DHE I SHKUR ULET PRINCESES».
Dhe shembujt e mëposhtëm mund t'i atribuohen etikës së të folurit:
«- MOS MË THON "TI". NE JEMI SHOKE.- Dhe Nina, duke tundur kokën me qortim, shtoi: - së shpejti vjen zilja - fundi i mësimit, atëherë do të bisedojmë me ju,- apeli për "ty" ishte dëshmi e marrëdhënieve miqësore.
Vajzat në institut i dhanë njëra-tjetrës pseudonimet:Shenja e kontrollit, ketri, foshnja ...
Dhe këtu është një dialog midis dy miqve:
“Si përgjigje, ajo më përqafoi dhe më pëshpëriti paksa në zë:
Dhe çfarë durove për mua, Luda!
*Mbledhur nga unë.
"Luda!" Sa i këndshëm më dukej emri im në buzët e bukura të princeshës: Checkmark dhe Luda " . - Ishte e rëndësishme për heroinën që shoqja e saj, të cilës ajo e shikon, e thërriste me emër, "ashtu si një i rritur".
Vajzat iu drejtuan mësuesve të tyre:Maman, zonja, zonja, fraulein.Një thirrje e tillë u pranua në shoqërinë fisnike dhe, në përputhje me rrethanat, në institut. Mësuesit iu drejtuan vajzave me mbiemrat e tyre, dhe vetë vajzat bënë të njëjtën gjë: "- Po, m-lle, Fedorova të sëmurë dhe të transferuar në infermieri"ose" Vlassovskaya, Gardina dhe Javakha, - thirri mashtruesi me pëshpëritje dhe ne zumë vendin e lirë në foltore ", ose "- Zonja shko pranoje! - na bërtiti me të madhe vajza e institutit që hasi rrugës.
Kështu, etiketa e të folurit shërbeu si një formë e komunikimit zyrtar në institut. Studentët e rinj duhej t'i zotëronin këto norma dhe t'i respektonin ato gjatë gjithë viteve të studimit.
Fjala e instituteve.
Krahas veçorive të mirësjelljes së të folurit, pjesa teorike vuri në pah edhe këto: zhargon, fjalët zvogëluese, fjalët e huaja, zëshmërinë dhe ritmin e të folurit.
Zhargon.
Zhargoni është i natyrshëm në mjedisin rinor, dhe studentët e Institutit nuk bëjnë përjashtim. Fjalët më të përdorura janë: "mavijosje", "shtatë", "i dashur", "i dashur", "konvikt", "parfetë". Në tekstin e tregimit Luda Vlassovskaya me kuptimi leksikor këto fjalë i prezanton shoqja e saj e re Nina Javakha.
Për shembull:
"Por "Baby" nuk është aspak i vogël - ajo është tashmë njëmbëdhjetë vjeç," u përgjigj princesha dhe shtoi: "Kroshka është pseudonimi i saj, dhe Emri i vërtetë i saj është Markova. Ajo është e dashur(kështu në tekst) shefi ynë dhe të gjithë"mavijosje" duke u zhurur mbi të.
kë thërrisni i mavijosur ? e pyeta.
- Zonjat e lezetshme shkaktojnë që të gjitha veshin fustanet blu, - vazhdoi princesha me të njëjtin ton.
Instituti kishte emrat e tij të disa dhomave:“Mbrëmja kaloi. Në orën tetë zilja e namazit na ndërpreu bisedat. Ne shkuam në çifte në dhomën e gjumit, ose "konvikt", siç quhej në gjuhën e institutit.
“Baby dhe Manya Ivanova - dy shoqe të pandashme - ecën me dekorKorsia "e mesme", d.m.th., hapësira midis dy rreshtave të shtretërve,dhe pëshpëriti për diçka.
Në institut u përdorën fjalë që ishin të kuptueshme për të gjitha vajzat e institutit:“Disa vajza, përfshirë princeshën, shkuan në mes të klasës. Këta ishin tanët"ajka", d.m.th., më i miri në sjellje dhe mësime të institutit.
të shtatat vrapuan nën rubinet për të larë qafën, fytyrën dhe për të pastruar thonjtë dhe dhëmbët. Kjo u bë me zell të veçantë, megjithëse të shtatat ne nuk duhej të kërcenim - të moshuarit kërcenin, dhe ne na lejohej vetëm të shikonim.”- "Shtatë" quheshin më të vegjlit, dhe "nxënësit e klasës së parë" - vajzat më të vjetra.
"Vajzat -" parfetë " ndoqi vajzat"lëviz", duke u siguruar që mësimi të mësohet."- "Parfettes" - studentë të shkëlqyer në institut, "moveshki" - përkundrazi, duke mbetur prapa studentëve.
« Fiskalka! .. Fiscalka! ..I zemëruar! .. I zemëruar! .. Fiskalë! - Mbulova veshët që të mos dëgjoja asgjë ... Zemra më dhembte me dhimbje.- Në gjuhën e nxënëseve, kjo do të thotë - vjedhës.
Ka dy pasazhe të tilla. Nga e para, ne shohim se mësuesve u ishin vënë pseudonime, si dhe nxënësve, dhe se mësuesit e preferuar quheshin "Dusya", "Darling":
“Po sikur fraulein të largohet! Atëherë Pugach do të na hajë fare! Syzet Mesdam , cfare duhet te bejme? - dëgjuan zërat e vajzave të alarmuara paraprakisht nga ngjarja.
Jo, ne nuk do ta lejojmë tonën dusyu , do ta lusim ne gjunje te qendroje me gjithe klasen! bërtiti Mila Korbina, një kokë entuziaste, gjithmonë fantazuese.
Qetë! Kitty po vjen!
Ne heshtim menjëherë. Hyri në klasë fraulein . Në të vërtetë, sytë e saj ishin të skuqur dhe të fryrë dhe fytyra e saj përpiqej më kot të buzëqeshte.
Në institute dhe gjimnaze për vajza, ishte zakon të "adhurosh" dikë. Shembulli i dytë tregon se si Nina ia shpjegon këtë vajzës së re:
"- E shihni, Checkmark, ne keminxënësit e shkollave fillore quhen "junior", dhe ato që në klasat e fundit, këta janë "të lartë". Ne, të rinjtë, "adhurojnë" të moshuarit. Kjo është pranuar tashmë në institutin tonë. Secili nga më të rinjtëzgjedh "të dashurën" e tij, i afrohet asaj pershendetje ne mengjes, ecën në pushime me të në sallë, e trajton me ëmbëlsira dheprezanton familjen e tij, gjatë pritjes, kur të afërmit lejohen në një takim. Monogrami i "të dashurës" është prerë me një thikë shkrimi"tituare" (stendë muzikore),dhe disa e gërvishtin me një kunj në dorë, ose e shkruajnë numrin e saj me bojë, sepsesecili prej nesh në institut regjistrohet nën një numër të njohur. Dhe ndonjëherë emri i "të dashurës" shkruhet në mure dhe dritare ... Për "të dashurën", në mënyrë që të jesh i denjë të ecësh me të, duhet të bësh diçka të veçantë, të realizosh, për shembull, një lloj feat: ose ikni natën në verandën e kishës, ose hani një copë shkumës të madhe - por ju kurrë nuk e dini se si mund të tregoni qëndrueshmërinë dhe guximin tuaj.- Siç mund ta shihni, marrëdhënia midis nxënësve të moshave të ndryshme ishte mjaft e veçantë, por këto janë përsëri normat e mirësjelljes: nga njëra anë, është e pahijshme të shprehësh hapur simpatinë, nga ana tjetër, fëmijët duhet të tregojnë ndjenjat e tyre. . Ata që janë më të rinj kërkojnë mbështetje nga të moshuarit.
Përdorimi i zhargonit në mjedisin zyrtar të institutit u solli vajzave një ndjenjë uniteti dhe afërsie.
Përdorimi i zhargonit ishte përgjithësisht karakteristik për nxënësit e gjimnazit në Rusia cariste. Për shembull, përdorimi i zhargonit në gjimnazet para-revolucionare për djem pasqyrohet në veprat e L. A. Kassil "Konduit dhe Shvambrania" dhe N. A. Krasheninnikov "Tetë vjet".
Fjalët zvogëluese.
Një tipar tjetër karakteristik i të folurit të vajzave - instituteve është përdorimi i fjalëve zvogëluese. Nëse përdorimi i zhargonit është i kuptueshëm: ekziston në sferën moderne rinore, atëherë përdorimi i fjalëve me prapashtesa zvogëluese është shumë i pazakontë. Dhe midis vajzave të institutit, i gjithë fjalimi është fjalë për fjalë i mbushur me fjalë të tilla. Ata i drejtohen shokut të tyre:
“Kjo ishte ofendimi i parë i thellë i shkaktuar në një impuls zemre fëminore…. Mezi i mbajta të qarat që më ngritën në fyt dhe shkova në vend.
Nina, e cila kishte dëgjuar gjithçka që kishte ndodhur, ndryshoi fytyrën e saj.
I zemëruar! tha ajo shkurt dhe prerë, gati me zë të lartë, duke treguar me sy Mlle Arnaud.
Unë ngriva nga frika për shokun tim. Por ajo, aspak e turpëruar, vazhdoi:
Mos u shqetësoni, kutia e kontrollit , shkruani një letër tjetër dhe ia jepni ... - Dhe ajo shtoi me qetësi: - Dhe ne do ta dërgojmë akoma nesër .... TE Iroçka do të vijnë të afërmit dhe do ta ulin letrën. Unë gjithmonë e kam bërë atë. Mos fol vetëm me tanët, përndrysheÇit duke gërmuar mbi Pugach”.- Shihet se janë përdorur fjalë zvogëluese, pavarësisht natyrës negative të informacionit. Mund të supozohet se përdorimi i fjalëve zvogëluese ishte aq tradicional sa vajzat, me rrjedhën më të dhunshme të së keqes, vazhdonin të "mbaheshin" njëra-tjetrën.
E njëjta veçori - përdorimi i prapashtesave zvogëluese - mund t'i atribuohet disa fjalëve zhargone: "i dashur", "shtatë".
“Kështu është tashmë në institutin tonë. Secili nga më të rinjtë zgjedh"e dashur"..."
“Në orën 7 filloi një ringjallje e jashtëzakonshme; të shtatat vrapuan nën rubinet për të larë qafën dhe fytyrat dhe për të larë thonjtë dhe dhëmbët.”
Një fakt tjetër interesant është se edhe fjalët e huaja vajzat mund të përdornin me prapashtesa zvogëluese. Shembulli më i mrekullueshëm është apeli i nxënësve ndaj njëri-tjetrit, i formuar nga fjala "madam": "madamochki" dhe "gota mesdam":
"- Mesdam'syzet, Mesdam'syzet, e dini lajmin, lajmin e tmerrshëm?”
Kështu, mund të konkludojmë se përdorimi i zvogëluesve tregonte jo vetëm simpatinë e vajzave, por edhe norma e të folurit në shekullin e 19-të. Në këtë aspekt të vëzhgimeve, duhet të theksohet se fjalimi i narratorit në vepër (ai zhvillohet në emër të nxënësit dymbëdhjetë vjeçar Luda Vlassokovskaya) është i mbushur me fjalë me prapashtesa zvogëluese:
"Milya Corbina, u ngjit butësisht pas nënës së sajkokë bionde"," shikuam dritare e rrumbullakët në sallë", "ajo qëndroi para meje si e gjallë,Nëna ime e ëmbël, e mrekullueshme».
Këta shembuj ilustrojnë faktin se këto tipare ishin norma e të folurit në fisnikërinë. Kjo mund të konfirmohet nga fakti se në tregimet "Fëmijëria" dhe "Adoleshenca" nga trilogjia autobiografike e Leo Tolstoit ka edhe shumë fjalë zvogëluese.
Fjalë të huaja.
Në Rusi në shekullin e 19-të, midis fisnikërisë, njohja e gjuhëve të huaja ishte e detyrueshme, frëngjishtja dhe gjermanishtja ishin mbizotëruese. Vajzave në gjimnaze dhe institute kërkohej jo vetëm të dinin gjuhë të huaja, por edhe t'i flisnin ato. Kur lexoni tregimin "Shënimet e një vajze instituti" menjëherë shihni një bollëk fjalë të huaja dhe fraza të tëra.
Për shembull, thirrjet:
"- Mesdam'syzet, Mesdam'syzet, e dini lajmin, lajmin e tmerrshëm? Tani isha poshtë dhe pashë Maman ajo po i thoshte diçka gruas sonë gjermane - rreptësisht, rreptësisht ... Dhe Fraulein duke qarë ... Unë vetë pashë se si ajo fshiu lotët e saj! Pasha Zotin…”
“Vajzat në institut iu drejtuan një mentor Maman , dhe njëri-tjetrit në "Ti".
“Ne kemi një të re une nouvelle eleve (një student i ri), - pati një thirrje të Belskaya në mes të heshtjes së plotë.
Ah! pyeti mësuesi, duke mos kuptuar.
Taisez-vouse, Bielsky! (Hesht, Belskaya, - zonja e lezetshme e ndaloi rreptësisht.
Vlen të përmendet fjala “mesdam’ochki”: kjo është fjalë franceze, por me prapashtesë zvogëluese ruse; ishte zakon që nxënësit të flisnin kështu.
Kështu, përdorimi i fjalëve të huaja është norma e të folurit për mjedisin fisnik të shekullit të 19-të (këtë mund ta shohim edhe në trilogjinë autobiografike të Leo Tolstoit).
Zëri dhe shpejtësia e të folurit.
Duke marrë parasysh vëllimin dhe ritmin e të folurit, duhet theksuar se, në përgjithësi, vajzat sillen me përmbajtje, flasin në heshtje; dhe shpejtësia e të folurit varet nëse është një dialog apo një vërejtje në një bisedë të përgjithshme:
"Sapo hapat e saj të kujdesshëm u qetësuan, Belskaya u ngrit në bërryla nga jastëku dheshqiptuar me një pëshpëritje të madhe në të gjithë dhomën e gjumit:
I qetë, Mesdam'syzet, përndryshe ia prish zonjën, princeshës së shquar, nga gjumi.
Vajzat gërhitën dobët.”
"Ah, e reja! ..ajo bërtiti,dhe sytë e saj të sjellshëm shkëlqenin nga përkëdhelja».
Në thelb, përshkrimi i tonit të të folurit përdoret për të përcjellë gjendjen shpirtërore dhe gjendjen shpirtërore të një heroi letrar.
Konsideroni pasazhin që përshkruan skenën e komunikimit midis Perandorit (si në tekst) me personazhi kryesor punon:
“Shkëlqyeshëm, vogëlushe!- tha basi i lezetshëmSovran. - Cili është mbiemri juaj?
Dora e tij, pak e rëndë dhe e madhe, një dorë e vërtetë sovrane, shtrihej mbi kaçurrelat e mia të prera.
Vlassovskaya Lyudmila, Madhëria juaj Perandorake, - mendova të përgjigjem.
Vlassovskaya? Vajza e Kozakut Vlassovsky?
Kjo është e drejtë, Madhëria juaj Perandorake, -nxitoi të ndërhynte Maman.
Vajza e një heroi që i shërbeu me lavdi vendit të tij! -përsëriti qetësisht dhe me mendime Sovran, aq qetë sa Perandoresha dhe shefi, i cili ishte ulur aty pranë, mund të dëgjonin vetëm.Por veshi im i ndjeshëm i kapi këto fjalë të Monarkut të mirë.
Afrohu, i vogël (eja, fëmija im)! -dëgjoi një zë i ëmbël dhe i butëPerandoresha. Dhe sapo pata kohë t'i afrohesha, dora e saj me doreza të verdha u shtri në qafën time dhe sytë e saj të thellë e të bukur më dukeshin shumë afër fytyrës.
Nga ky shembull rrjedh se vajzat që nga fëmijëria mësuan të kujtonin meritat e të parëve të tyre; ai admirim për çiftin perandorak çoi në një perceptim entuziast të çdo fjale dhe gjesti të tyre. Ndoshta heroina e perceptoi subjektivisht atë që po ndodhte, por ndjenjat e saj janë të lehta për t'u kuptuar: jo të gjithë u nderuan me një nder të tillë.
Fjalimi i mësuesve.
Kjo karakteristikë e të folurit - zhurma dhe ritmi - është karakteristikë edhe për mësuesit e Institutit.
Për shembull, prifti thotë në heshtje: “Cili është mbiemri yt, fëmijë? ai u kthye nga unëme të njëjtin zë të butë, nga tingujt e të cilit është padyshim më e lehtë për zemrën»; dhe mësuesi gjerman bërtet me zë të lartë:"Për aq sa mësuesi i frëngjishtes ishte "i dashur", aq shumë "asp" gjerman. Klasa dridhej në mësimin e tij. Aithirri nxënësit me një zë të mprehtë e të zhurmshëm, dëgjuan të dhëna, minutë pas minutethyerja dhe thyerjavërejtje, dhe njësi të derdhura pa mëshirë.
Nga këto fragmente është e qartë se vëllimi dhe ritmi i të folurit mund të përcaktojnë natyrën e mësuesit, qëndrimin e tij ndaj punës dhe vajzave të kolegjit.
Dhe një zonjë e lezetshme mund të tregojë ashpërsinë e saj përmes intonacionit të zërit të saj:"- Vlassovskaya, - një zë i ashpër kumboi mbi muazonjë e ftohtë, - të shkojmë, do të të tregoj vendin.
Une fillova. Më thirrën për herë të parë me mbiemrin tim dhe kjo më bëri një efekt të pakëndshëm.
Fjalimi i mësuesve, natyrisht, është i ngopur me fjalë të huaja, për më tepër, këta nuk janë vetëm mësues të gjuhëve të huaja, por edhe mësues të tjerë, edukatorë, drejtues të institutit:
“Francezi më tundi kokën me dashuri dhe iu drejtua Ninës me shaka:
- Prenez garde, princeshë e imët, vous aurez unerivale (kujdes, princeshë, do të kesh një rival). "Dhe, duke më tundur me kokë përsëri, ai më la të shkoja."
…”- Tres mal (shumë keq) - hodhi shkurt mësuesi dhe i vuri Rennes një.
Mësuesit rrallë përdorin fjalë zvogëluese, kjo për faktin se ngjarjet zhvillohen në një mjedis zyrtar. Përjashtim bëjnë zonja me klas Kitty Kitty dhe babai - një mësues i Ligjit të Perëndisë:
“Kis-kis u turpërua:
Faleminderit te dashur . Unë kam qenë gjithmonë i sigurt për vullnetin tuaj të mirë ndaj meje dhe jam shumë, shumë krenare për mua fëmijë."
"Mirë, i huaj , te lumte! - më lavdëroi babai duke më lënë të shkoj në vendin tim.
Dodo Muravieva më ndoqi dhe ia lexoi kanunin Hyjlindëses me një zë të qartë dhe të lartë.
Mirë, Dunyasha ! - E lavdëroi edhe babai i saj”
Zonja e lezetshme dhe babai i donin sinqerisht nxënësit, kështu që ata mund të flisnin me ta ashtu.
Meqenëse rrëfimi në tregim kryhet në emër të institutit, nuk do të shohim zhargon në fjalimin e mësuesve në faqet e veprës.
Duke iu kthyer etiketës së të folurit, kujtojmë se ky aspekt tashmë është konsideruar në rubrikën "Etiketat e të folurit".
Kështu, fjalimi i mësuesve në institut përmbante të gjitha tiparet kryesore karakteristike të këtij grupi shoqëror, përveç zhargonit. Kjo e përbashkët e specifikave të të folurit të nxënësve dhe mësuesve krijon një atmosferë unike të punës.
4. Përfundim.
Fjalimi i personazhit si mjet për të shtypur.
Atmosfera e tregimit të L. Charskaya "Shënimet e një vajze instituti" është e lidhur ngushtë me një mjedis të ngushtë shoqëror: jetën në një institut të mbyllur për vajza fisnike. Vajzat u shkëputën nga shtëpia për shtatë vite të gjata, mjedis i njohur. Jo të gjithë mund të shkonin në shtëpi për pushime: familjet fisnike të varfëra nuk mund ta përballonin atë ose vajzat ishin jetimë (nxënës të tillë rriteshin me shpenzimet e shtetit). Atmosfera e një institucioni qeveritar, edhe sikur, siç do të thoshim tani, elitar, të shtypte shpirtin e fëmijës. Shumë varej nga mjedisi: miqtë, mësuesit, edukatorët. Sigurisht, qëndrimi në institut solli gëzimin e miqësisë së vërtetë, mundësinë për arsim cilësor dhe një vend të denjë në shoqëri pas diplomimit. Por gjëja kryesore ishte komunikimi, komunikimi në ekip për shumë vite. Dhe fjalimi i personazheve, natyrisht, pasqyron normat mbizotëruese të këtij komunikimi.
Të gjitha tiparet e të folurit: përdorimi i zhargonit dhe fjalëve të huaja, fjalët zvogëluese, ndjekja e mirësjelljes - karakterizojnë heroinat e tregimit si përfaqësues të një mjedisi shoqëror, në përgjithësi, me një botëkuptim të përbashkët, vlera të përbashkëta morale. Dhe mësueset e vajzave përfaqësojnë gjithashtu një grup tradicional: ka të mirë dhe të këqij, të zgjuar dhe budallenj. Imazhet e mësuesve zbulohen në mënyrën e komunikimit me studentët, në natyrën e të folurit: intonacioni, zëri, ritmi.
Kështu, me gjithë individualitetin e imazheve të nxënëseve (si personazhet kryesore ashtu edhe ato episodike) dhe mësuesit e tyre, mund të konkludojmë se këto personazhe letrare janë tipike për veprat rreth institucionet arsimore Rusia para-revolucionare. Për bashkëkohësit e Charskaya, kjo është tipike për heronjtë - një përafrim me realitetet e jetës së tyre; për ne sot është një mundësi për të paraqitur një pamje të plotë të jetës dhe studimeve të bashkëmoshatarëve tanë, për të ndjerë atmosferën e një epoke të shkuar.
Bazuar në materialin e rishikuar, mund të nxirren përfundimet e mëposhtme:
Ekzistojnë kritere të ndryshme për sistemimin e veçorive të të folurit të një karakteri letrar;
Fjalimi i personazheve në tregimin e L. Charskaya "Shënimet e një nxënëseje" përmban sa vijon karakteristikat: përdorimi i zhargonit, zvogëlimit, fjalëve të huaja;
Veçoritë e të folurit të një personazhi letrar janë një mjet i rëndësishëm në zbulimin e imazheve të personazheve dhe të atmosferës së veprës.
BIBLIOGRAFI:
- Abramovich G. L. Libër shkollor "Hyrje në studimet letrare" për studentët ped. in-t në spec. Nr. 2101 "Rus. gjuha. ose T." M., Iluminizmi, 1979
- Babaitseva V.V., Chesnokova L.D. "Gjuha ruse: teori" klasat 5-9. Libër mësuesi për institucionet arsimore. Bustard, 2009.
- Vvedenskaya L. A. "Kultura e fjalës". Seria "Tekste shkollore, udhërrëfyes studimi". Rostov n\D: Phoenix, 2001
- Gorshkov A.I. Letërsia ruse: nga fjala në letërsi: Proc. shtesa për nxënësit 10-11 qeli. shkollat, gjimnazet dhe licejet humanitare. Drejtimet. - M.: Iluminizmi, 1995.
- Meshcheryakova M. I. Literatura në tabela dhe diagrame. - botimi i 3-të. - M .: Iris-press, 2003.
- Nabokova Yu. "Karakteristikat e të folurit" Internet
- Ozhegov S. I. Fjalor Gjuha ruse; Ed. Prof. L. I. Skvortsova. - Botimi i 26-të, Rev. dhe shtesë - M .: LLC "Shtëpia Botuese Onyx", 2009.
- Charskaya L. Tale / Komp. dhe hyrje. Art. E. Putilova. Projektuar S. Zakharyants. - L .: Det. lit., 1991
"Të folurit është jetik dhe i natyrshëm në Hamlet, dhe jo jetik dhe jo i natyrshëm në Chatsky".
A. I. Yuzhin.
Zëri i aktorit është faza e fundit përpara perceptimit të tekstit nga shikuesi. Bart e quajti zërin "një nënshkrim intim i një aktori". Pika, timbri, ngjyrosja e zërit ju lejojnë të identifikoni menjëherë karakterin. Dhe në të njëjtën kohë, ato drejtpërdrejt, në një mënyrë të ndikimit të drejtpërdrejtë dhe sensual, ndikojnë në perceptimin e tij nga shikuesi.
Kur Artaud përshkruan "teatrin e tij të mizorisë", ai në të vërtetë po përshkruan vetëm procesin e tekstit në teatër: "Tingulli është konstant: tingujt, zhurmat, britmat kërkohen para së gjithash për cilësinë e tyre vibruese dhe vetëm më pas për atë që ato përfaqësojnë... Fjalë të marra në kuptimin e një magjie vërtet magjike - për hir të formës së tyre, emanacioneve të tyre sensuale dhe jo vetëm për hir të kuptimit të tyre.
Kjo ju lejon të individualizoni karakterin, pasi fjalimi i secilit person është individual. Kështu, tiparet e zërit të aktorit, tiparet e fjalës së tij shkrihen me tiparet e të folurit të personazhit. Zëri i aktorit transferohet te personazhi, bashkohet me të.
Fjalimi i personazhit pasqyron parametrat psikologjikë, intelektualë, emocionalë dhe socialë të individit. Fjalimi ka gjithashtu një funksion të rëndësishëm informues. Prandaj, kur analizohet personaliteti i një personazhi, nuk duhet të harrohen karakteristikat e tij të të folurit.
Skema e karakteristikave të të folurit të personazhit.
Mënyra e të folurit.
Frazat e preferuara.
Fjalori.
Theks (veçori artikuluese).
11. Karakteristikat e jashtme të rolit.
“Qëllimi i artit tonë nuk është vetëm krijimi i “jetës së shpirtit njerëzor” të rolit, por edhe transmetimi i jashtëm i tij në formë arti”.
K. S. Stanislavsky.
Një komponent specifik i artit të aktorit është pantomimë, pra arti i lëvizjeve të trupit të njeriut (pantomima), si dhe i duarve (gjesteve) dhe i fytyrave (shprehjeve të fytyrës). E gjithë kjo së bashku shpesh quhet gjeste në kuptimin e gjerë të fjalës (në kuptimin e ngushtë, një gjest është lëvizja e duarve të njeriut). Në disa raste, lëvizjet fizike të një personi veprojnë si shenja konvencionale, të ngjashme me fjalët (gjestike "po" dhe "jo", një gisht në buzë - një shenjë heshtjeje, gjuha e shurdhmemecit). Këto janë një lloj koncepti gjesti. Shumë prej tyre kthehen në ritualet (hark i ulët, shtrëngim duarsh).
Në funksionin e tij drejtpërdrejt shprehës, gjesti është i rrënjosur thellë në jetën e njeriut. Gjestikulimi është parësor në lidhje me veprimtarinë e të folurit, ka rrënjë të thella biologjike dhe zbulon gjendjet më organike të rrënjosura të një personi. "Nga bisedat e një personi mund të konkludohet se çfarë ai dëshiron të duket, por ai që është në të vërtetë, duhet të përpiqet të merret me mend nga shprehjet e fytyrës që shoqërojnë fjalët e tij, ose me gjeste, domethënë nga lëvizjet e tij të pavullnetshme." vuri në dukje Schiller.
Gjesti si mesazh është shumë më i varfër se të folurit, por e tejkalon atë në disa mundësi shprehëse, veçanërisht kur ka të bëjë me sferën emocionale.
Mënyra karakteristike e mbajtjes, përdorimit të trupit dhe marrjes së pozicioneve në raport me "tjetrin" quhet. shtëpi për mysafirë(nga latinishtja gestus - gjest).
Një mysafir duhet të ndahet nga një gjest thjesht individual (gërvishtje, teshtitje, etj.). " Sferën e përcaktuar nga pozicionet që zënë personazhe të ndryshëm në raport me njëri-tjetrin, ne e quajmë sferën e gjestit. Qëndrimi, fjalimi dhe shprehjet e fytyrës përcaktohen nga një gjest i rëndësishëm shoqëror. Personazhet mund të qortojnë njëri-tjetrin, të lavdërojnë, të mësojnë, etj..” – shkruante Bertolt Brecht, i cili shpiku termin.
Bujtina përbëhet nga lëvizje e thjeshtë një person në raport me një tjetër, nga mënyra e sjelljes në kuptimin shoqëror ose korporativ. Çdo veprim skenik presupozon një pozicion të caktuar, një mënyrë të caktuar veprimi të protagonistëve mes tyre dhe brenda shoqërisë - ky është një mysafir social.
I ftuari kryesor i shfaqjes është lloji kryesor i marrëdhënies që rregullon sjelljen shoqërore (nënshtrimi, barazia, dhuna, dinakëria, etj.). Gest është midis veprimit dhe karakterit. Si veprim, ai tregon një personazh të përfshirë në shoqëri; si personazh, ai përbën një grup tiparesh karakteri të qenësishme në këtë personazh.
Ndihet si në veprimet fizike të aktorit ashtu edhe në shprehjen verbale. Teksti dhe muzika mund të quhen gjuhë shenjash kur ato paraqesin një ritëm që përputhet me kuptimin e asaj për të cilën ata po flasin. Për shembull: i ftuari i pabarabartë, i sinkopuar i Zongut Brechtian, që pasqyron imazhin e një bote kontradiktore dhe joharmonike.
Ka të dy dialogë imitues me gjeste (ka mjaft prej tyre, për shembull, në romanet e Leo Tolstoit), dhe monologë me gjeste imituese. Në të njëjtën kohë, këto të fundit përbëjnë sferën mbizotëruese të sjelljes së dukshme. Gjesti, ndryshe nga të folurit, është kryesisht monolog. Monologët që hapen në sy (në krahasim me ato verbale) janë impulsivë dhe të menjëhershëm. Marcel Marceau ka të drejtë kur tha se aty ku teatrit verbal i duhen dy orë, pantomima kufizohet në dy minuta.
Në ndryshim nga teatri europian, kulturat teatrale të Lindjes kanë qenë gjithmonë të dominuara nga format sintetike, në të cilat dominonte lëvizja, krahas muzikës, dhe seritë verbale, si rregull, vareshin dhe zinin vend dytësor.
Në teatrin europian ka dominuar tradicionalisht fjala. Megjithatë... "Vetë thelbi i artit të vërtetë bazohet në skena të heshtura. Ato mund të përdoren më së miri për të gjykuar se sa një aktor ka arritur të mësohet me personazhin e tij të zgjedhur... Masa më e mirë e aftësisë së një aktori është aftësia e tij. për të dëgjuar”, tha aktori i madh anglez G. Irving.
"Verbalizmi, e ashtuquajtura pasuri intonacionale, arti deklamator i përket teatrit të shekullit të 19-të... Ostrovsky modern nuk do të ishte më në gjendje ta dëgjonte shfaqjen nga prapaskenat dhe vetëm nga tingujt e një zëri njerëzor përcakton nëse është e drejtë, nëse po shkon mirë... Teatri modern - teatri i veprimit. Fjala është vetëm një nga mjetet shprehëse të teatrit." Në këto fjalë të G. Tovstonogov, mund të gjurmohet ndryshimi kryesor që ndodhi gjatë shekullit të 20-të në tandemin fjalë-gjest.
Sot, gjëja kryesore në punën e një aktori është krijimi i një vizatimi origjinal intonacional-gjestik të rolit. Prandaj, qëndrimet janë të njëanshme, nga njëra anë, për mosnjohshmërinë e jashtme të aktorit, ku “problemet” qendrore janë kostumi, paruka, grimi etj., dhe nga ana tjetër, tek vetvetja personale. shprehje, e ashtuquajtura “rrëfim”.
"Me sa duket ka dy mënyra të kundërta në profesionin e një aktori. E para është të tregosh bukurinë e Zhulietës me ndihmën e duarve, këmbëve, syve, zemrës. E dyta është të tregosh bukurinë e duart e tua, kembet me ndihmen e Zhulietes.Syte e zemres eshte shitje e vetes, kjo eshte prostitucion ne art... Gradualisht, kjo veteshfaqje do ta gërryejë tërësisht talentin e aktorit, edhe sikur ta kishte. (S. Obraztsov).
Mikhail Chekhov tha se dy procese janë të rëndësishme për të punuar në një rol: aktori, së pari, përshtat "imazhin e rolit me veten e tij", dhe së dyti, "veten me imazhin e rolit". Të dy proceset e gjejnë shprehjen e tyre kryesisht jo me fjalë, por në veprim fizik.
“Sa më i shkëlqyer të jetë aktori, aq më pak i kushton vëmendje veprës që luan dhe momenti më i lartë i tensionit teatror shpesh rezulton të jetë një skenë e heshtur, të cilën autori nuk e ka parashikuar as në vërejtjet”. (A. Blloku).
Prandaj, së bashku me karakteristikat e të folurit, është e nevojshme të përcaktohen specifikat gjestike dhe të jashtme të rolit, ajo pjesë e tij që ndikon ndjeshëm në sjelljen, veprimet, karakterin e personazhit. Është thelbësore që Liri është një plak, Otello është një zezak, Lenini, ashtu si Napoleoni, ka zakon të vendosë duart pas prangave të xhaketës, dhe Panikovsky është i çalë.
Një nga mënyrat më të sakta për të shprehur karakteristikat e jashtme roli është biomekanikë.
Biomekanika është një degë e biofizikës që studion vetitë e një organizmi. dielli. Meyerhold e përdori këtë term për të përshkruar sistemin e stërvitjes fizike të një aktori, qëllimi kryesor i të cilit është përmbushja e menjëhershme nga aktori i detyrave të marra nga jashtë (nga regjisori) për të realizuar imazhin e jashtëm të rolit.
“Duke qenë se detyra e interpretimit të aktorit është realizimi i një detyre të caktuar, ai kërkohet të kursejë mjetet e shprehjes, i cili garanton saktësinë e lëvizjeve që kontribuojnë në zbatimin e shpejtë të detyrës.” (Vs. Meyerhold).
Ushtrimet biomekanike përgatisin aktorin për kodimin e gjesteve në pozicione të caktuara - poza që maksimizojnë iluzionin e lëvizjes, ekspresivitetin e lëvizjeve të trupit, gjesti i të cilit arrihet në përputhje me kalimin e tre fazave të ciklit të lojës (qëllimi, zbatimi, reagimi). -vlerësimi).
Biomekanika bazohet në faktin se një gjest mund të ketë një bazë refleks dhe të vetëdijshëm.
Në prirjen e një personi për koprraci ndaj gjesteve ose për bollëkun e tyre, në përzgjedhjen e gjesteve të përdorura prej tij, zbulohet deri diku edukimi, zakonet, temperamenti, gjendja shpirtërore e momentit dhe si rrjedhojë edhe karakteri i tij.
Gjesti është i pandashëm nga mendimi, si qëllimi nga zbatimi, ideja nga ilustrimi. "Pika e fillimit të këtyre formave plastike do të jetë stimulimi i tyre dhe zbulimi në vetvete i reaksioneve origjinale njerëzore. Rezultati përfundimtar është një formë e gjallë që ka logjikën e vet." (E. Grotovsky).
Një gjest është një imazh-hieroglif që mund të deshifrohet. "Çdo lëvizje është një hieroglif me kuptimin e vet të veçantë. Teatri duhet të përdorë vetëm ato lëvizje që deshifrohen menjëherë: çdo gjë tjetër është e tepërt," vuri në dukje Vsevolod Meyerhold.
Deshifrimi i gjestit të hieroglifit nuk është veçanërisht i vështirë, duke pasur parasysh veçoritë e tipologjisë së gjestit. Gjestet janë:
1. Gjestet e lindura.
2. Gjeste estetike, të punuara për të krijuar një vepër arti.
3. Gjestet e kushtëzuara që shprehin një mesazh që është i kuptueshëm si për dërguesin ashtu edhe për marrësin.
Për më tepër, gjestet ndahen në imituese dhe origjinale.
Gjest imitues- ky është një gjest i një aktori që mishëron një personazh në një mënyrë realiste (natyrale) duke rikrijuar sjelljen e tij, gjestet e tij të lindura dhe të kushtëzuara.
gjest origjinal ndodh kur një aktor refuzon të imitojë. Pastaj është një hieroglif që duhet deshifruar. "Aktori nuk duhet të përdorë më organizmin e tij për të ilustruar lëvizjen e shpirtit; ai duhet ta kryejë këtë lëvizje me ndihmën e organizmit të tij." (E. Grotovsky).
Gjesti ka gjithashtu kodin e tij plastik, i cili mund të deshifrohet sipas disa parametrave:
- tensioni i gjestit / relaksimit;
- përqendrimi fizik dhe kohor i disa gjesteve;
-perceptimi i qëllimit përfundimtar dhe orientimi i sekuencës plastike;
- procesi estetik i stilizimit, zmadhimit, pastrimit, tjetërsimit të gjestit;
- vendosja e një lidhjeje midis një gjesti dhe një fjale (shoqërim, shtim, zëvendësim).