Pagëzimi i një fëmije: rregulla, këshilla dhe çështje praktike. Çfarë është pagëzimi dhe pse kryhet tek një person

Çfarë ju nevojitet nëse vendosni të merrni sakramentin e Pagëzimit ose të pagëzoni një fëmijë?

P Përpara se të planifikoni datën e sakramentit të Pagëzimit, për të shmangur refuzimin për të kryer këtë Sakrament, ju lutemi vëmendje për sa vijon:

I. Biseda

Sipas dekret(kliko lidhjen) Patriarku i Moskës dhe Gjithë Rusisë, i pagëzuar(nga mosha 7), dhe gjithashtu,kumbari dhe prindërit fëmija duhet të lirohet biseda (të paktën dy) .

Nëse dikush nuk dëshiron të përgatitet për Pagëzimin, nëse dëshiron "të pagëzojë një fëmijë (ose të pagëzohet), si më parë", atëherë duhet të mendoni ... pse? Pagëzimi ka kuptim vetëm kur një person ndryshon rrënjësisht jetën e tij, kur një fëmijë futet në jetën e kishës. Është vënë re se njerëzit që janë të pagëzuar, por jo të ndriçuar, bien në mëkate edhe më të mëdha se edhe ata që nuk janë pagëzuar dhe "për një person i fundit është më i keq se i pari". (Ungjilli sipas Llukës kapitulli 11, vargjet 24-26).

Në tempullin tonë bisedat mbahet rregullisht , sipas planit

E hënë, e mërkurë, e premte, e diel - 1 bisedë - 13.00, 2 bisedë - 16.30

E martë, e enjte, e shtunë - 1 bisedë - 16.30, 2 bisedë - 13.00

• Kujdes! Nese nje Pagëzimi është planifikuar të bëhet në kishën tonë dhe bisedat janë bërë në një kishë tjetër një nga prindërit fëmijë, (si rregull, ata jetojnë jo larg tempullit tonë), ne ende pyesim ejani në tempullin tonë për ndonjë nga bisedat që janë të përshtatshme për ta për të testuar nivelin e njohurive të tyre. E njëjta gjë vlen edhe për ata që kanë pasur tashmë biseda në kishën tonë, por ishte shumë kohë më parë (më shumë se gjysmë viti). Më poshtë mund të mësoni për kërkesat për nivelin e stërvitjes në tempullin tonë.

II. Në tempullin tonë, në fund të bisedës së parë jepen detyrat e shtëpisë (e cila duhet të kontrollohet në bisedën e dytë):

1. Kuptimiçdo fjalë nga lutjet "Simboli i besimit"(Ortodoks Nikeo-Tsaregrad) dhe duke lexuar vetë teksti pa gabime.
2. Pamje e përgjithshme rreth mësimeve të Jezu Krishtit. Për këtë ju duhet lexoni Ungjillin e Mateut(ortodoksë në përkthimin sinodal), si dhe ne shkrim kompozojjo më pak se pesë pyetje në vende "të errëta" nga Ungjilli.
3. Kaloni Rrëfimi, (domethënë të pendohen për mëkatet e tyre), me një prift në çdo kishë ruse Kisha Ortodokse. Në kishën tonë, rrëfimi mund të bëhet çdo ditëpornë mbrëmje pas18.30 dhe, gjithashtu, në mëngjes, pas Liturgji Hyjnore(me përjashtim të periudhës së pushimeve verore dhe periudhës së Kreshmës së Madhe, kur Rrëfimi mund të anulohet në mbrëmje).

1. Në rast dështimi detyre shtepie, do të duhet të vijë tek ne përsëri dhe përsëri, derisa një person sinqerisht jo Behu gati për të marrë pjesë në sakramentin e Pagëzimit, (përfshirë si kumbarë ose prindër të një fëmije).

III. Pagëzimi

• Data e Pagëzimitdiskutuar gjatë bisedës së fundit.
• Kemi Pagëzimin e kryer mbi baza vullnetare. donacion(përfshirë plotësisht falas).
• Zakonisht në kishën tonëdy persona pagëzohen në të njëjtën kohë. Por ata mund të pagëzohen individualisht nëse në lidhje me të paralajmërojnë paraprakisht , kur regjistroheni për Pagëzim.
• mbi femrat JO supozohet kryej pagëzimingjatë menstruacioneve ose brenda 40 ditëve pas lindjes së një fëmije,përveç rasteve të veçanta.I njëjti rregull vlen edhe për kumbarën ose prindin, domethënë gjatë periudhës së papastërtisë nuk mund të marrin pjesë në pagëzimin e fëmijës.

IV. Kujtesë për Pagëzimin (çfarë të sillni me vete):

1. Certifikata e lindjes së fëmijës(pasaportë) ose fotokopje të tyre. I jepet tempullit përpara fillimit të Pagëzimit për dritaren e një kuti qiri.Në fund të Pagëzimit, dokumentet mund të kthehen së bashku me një dokument të ri - një certifikatë pagëzimi.

Kërkohen dokumente për të bërë një hyrje në librin e tempullit me konfirmimin e identitetit: kush, kur dhe nga kush u pagëzua. Ky libër ruhet dhe, nëse është e nevojshme, gjithmonë mund të konfirmohet se një person është vërtet i pagëzuar.

2. për tërestik me fjongo ose zinxhir. (Një kryq i tillë gjithmonë mund të blihet në një dyqan ikonash në çdo kishë).

3. Kompleti i pagëzimit: këmishë / këmishë / bluzë, - gjëja kryesore është që rrobat të jenë të pastra dhe të lehta. (Ajo i vihet nga prifti personit që pagëzohet pas zhytjes dhe në të ardhmen, si faltore, tashmë është hedhur tutje.është e ndaluar).

4. Peshqir të thahet lehtë pas zhytjes.

5. Zgjidhni Emër shenjtor mbrojtës dhe shkruani datën e kujtimit të tij. (

*6. D për zhytje: burra - mbathje noti, gra - rroba banje, bebe - asgjë. Gjithashtu, për zhytje, mund të vishni një këmishë (por jo pagëzimi). (Ka një ekran që ndryshon në Kapelë). Në të ardhmen, e gjithë kjo është si një faltore për t'u hedhurështë e ndaluar.

*7. Pantofla(mundësisht rrokullisje) për të qëndruar gjatë Epifanisë.

5. Në cilat raste ËSHTË E PAMUNDUR të bëheni kumbarë (konsiderohen rastet më të zakonshme):

• në mungesë, sepse kumbarët duhet të marrin pjesë personalisht në sakramentin e Pagëzimit. Në të njëjtën mënyrë siç është e pamundur të marrësh pjesë në sakramentet e Kungimit ose Dasmës në mungesë.
• B l më të afërmiti pagëzuar:babai ose nëna.
• Për çifte me të njëjtin të pagëzuar si dhe bashkëshortët e mundshëm,sepse duke u bërë kumbarë, sipas një tradite të vendosur, nuk kanë të drejtë të krijojnë familje me njëri-tjetrin, pasi lidhjet shpirtërore janë të papajtueshme me ato martesore.
• Për të njëjtën arsye , bashkëshorti, duke përfshirë potencialin më të pagëzuarit. (I njëjti rregull vlen edhe për i pagëzuar).
• adoleshentët deri në 14 vjet (në disa raste edhe më të vjetra).
• I semur mendor.
• i pagëzuar në Kishën Ortodokse Ruse ose në Kishat Ortodokse Lokale.
• P Ortodoks i pagëzuar, porata që nuk e njohin Kishën Ortodokse Ruse me në krye patriarkun tonë (mendimtarë të lirë, skizmatikë, sektarë e të tjerë).
• Ortodoks u pagëzua, duke njohur Kishën tonë Ortodokse Ruse, por duke udhëhequr një mënyrë jetese jo të krishterë. Sidomos ata që jetojnë në mëkate të tilla të rënda si abortet,martesa e paplanifikuar, tradhtia bashkëshortore dhe llojet e tjera të kurvërisë, varësia nga droga, bixhozi, dehja,kthimi në magji, blasfemi, vrasje, tentativa për vetëvrasje, nxitje për mëkatet e mësipërme, mohim i çdo dispozite mbi besimin e krishterë nga lutja "Simboli i besimit", si dhe ata që jetojnë në mëkate të tjera të rënda.. (Por ju mund të pendoheni për to me një prift ortodoks në Rrëfim dhe të mos i bëni më kurrë. Në raste të tilla, ju mund të bëheni kumbarë).

Redaktuar nga prifti Sergiy Ayupov.

Pagëzimi është një nga sakramentet kryesore të Ortodoksisë. Ky rit është adoptimi i besimit të krishterë. Është krijuar për të mbrojtur një person nga ndikimi i forcave të errëta dhe për të drejtuar jetën e tij në një drejtim të ndritshëm shpirtëror. Ekziston një mendim në lidhje me korrektësinë e adoptimit të krishterimit tashmë në moshë madhore, kuptimplote. Megjithatë, priftërinjtë ortodoksë argumentojnë të kundërtën. Duke u pagëzuar në foshnjëri, një person fiton herët një engjëll kujdestar, pastrohet nga mëkati origjinal dhe pranohet përgjithmonë në manastirin e kishës së shenjtë.

Kisha Ortodokse rekomandon që foshnjat të pagëzohen në ditën e 8-të ose të 40-të pas lindjes së tyre. Foshnjat e porsalindura në sëmundje e rrezikshme, ia vlen të pagëzohet sa më shpejt. Para pagëzimit, duhet të vendosni për zgjedhjen e një emri ortodoks për fëmijën. Një shenjtor me të njëjtin emër bëhet ndërmjetësi i tij më parë fuqitë më të larta. Emri ortodoks duhet të njihet për një numër të kufizuar njerëzish, kjo do ta bëjë një person të paprekshëm ndaj të këqijve dhe keqbërësve.

Pagëzimi i një fëmije në një kishë

Shumë janë të interesuar në cilat ditë dhe si pagëzohet fëmija në kishë. Rregullat janë pothuajse të njëjta në çdo kishë ortodokse. Për pagëzim mund të zgjidhni çdo ditë të javës. Përjashtim bëjnë festat e mëdha të kishës, kur për shkak të ngarkesës së madhe, prifti nuk do të jetë në gjendje të kryejë ceremoninë.

Përgatitja për sakramentin

Përgatitja për sakramentin përfshin blerjen e një komplete pagëzimi, biseda paraprake me një klerik dhe zgjedhjen e kumbarit dhe nënës. Kompleti i pagëzimit përfshin një këmishë (pelenë), një kryq gjoksi dhe një ikonë që përshkruan shenjtorin mbrojtës. Për foshnjat femra, shtohet një kapak ose shami. Një këmishë pagëzimi (kryzhma) konsiderohet një amuletë e mrekullueshme dhe duhet të mbahet gjatë gjithë jetës së pronarit të saj.
Me ndihmën e saj mjekët tradicionalë largoni mallkimet dhe ndihmoni në trajtimin e sëmundjeve të rënda.

Kryzhma për pagëzim

Kryzhma mund të blihet ose qepet në mënyrë të pavarur. Kjo mund të bëhet si nga nëna ashtu edhe nga kumbara e ardhshme. Preferenca jepet ngjyrë të bardhë pëlhurë si simbol i pastërtisë dhe pastërtisë.

Kryqi kraharor tradicionalisht blihet nga kumbari. Duhet të jetë prej metali të lirë. Lejohet të ketë një kryq prej argjendi, pasi ky metal është në gjendje të pastrojë dhe largojë shpirtrat e këqij. Por ari nuk konsiderohet i pastër, kështu që kryqet e arit janë të padëshirueshëm. Ju mund të blini një kryq të tillë në të ardhmen, duke mos harruar ta shenjtëroni atë. Pas sakramentit, kryqi kraharor supozohet të vishet vazhdimisht si një simbol i besimit.

Kumbarët shpesh mendojnë se çfarë është më mirë të blini për kryq - një zinxhir apo një kordon? Në dyqanet e kishave, shiten litarë - gaytanë, të krijuar posaçërisht për ta veshur atë. Ato janë të sigurta dhe të lehta për t'u përdorur dhe janë veçanërisht të përshtatshme për fëmijët e vegjël.

Të afërmit dhe kumbarët duhet së pari të vizitojnë priftin dhe t'i bëjnë të gjitha pyetjet e nevojshme në lidhje me ceremoninë e ardhshme. Ai do t'ju tregojë në detaje se çfarë nevojitet për pjesëmarrjen e duhur në të. Për të bërë një foto ose video, duhet të merrni miratimin dhe bekimin e detyrueshëm të tij. Në ditën e pagëzimit duhet të keni me vete certifikatën e lindjes së foshnjës. Në bazë të saj, do të lëshohet një certifikatë pagëzimi.

Zgjedhja e kumbarëve

Zgjedhja e kumbarëve nuk duhet bërë për arsye materialiste. Priftërinjtë këshillojnë që për këtë të ftojnë besimtarë, të cilët në të ardhmen do të jenë në gjendje të bëhen prindër shpirtërorë dhe mentorë për perën, dhe, nëse është e nevojshme, të zëvendësojnë babanë dhe nënën e tij. Ata duhet domosdoshmërisht t'i përkasin besimit ortodoks.

Kumbarët e ardhshëm ftohen në tempull për të biseduar me priftin. Kleriku do t'u tregojë atyre se si pagëzohet fëmija, do të shpjegojë rolin e tyre në ceremoni dhe në jetën shpirtërore të perëndeshës së ardhshme. rregullat e kishës përcaktoni rreptësisht kategorinë e personave që nuk mund të jenë kumbarë:

• prindërit e fëmijës;
• ateistët dhe përfaqësuesit e feve të tjera;
• staf i tempullit;
• të mitur;
• personat që janë të martuar me njëri-tjetrin.

Gratë janë të ndaluara të jenë të pranishme në manastirin e shenjtë gjatë ditëve kritike. Para se të kryhet sakramenti, kumbarët duhet të respektojnë postim treditor, rrëfehu dhe merr kungim.

Pagëzimi i fëmijëve në kishë

Rregullat e kishës i ndalonin prindërit e fëmijëve të ishin me ta gjatë ceremonisë. Sot rendi i ceremonisë ka ndryshuar disi dhe prift ortodoks mund ta pagëzojnë fëmijën në praninë e tyre.

Të gjithë pjesëmarrësit në ceremoni duhet t'i kushtojnë vëmendje tyre pamjen. Duhet të përputhet me kërkesat e kishës. Në veshje preferohen tonet e përmbajtura. Të gjithë të pranishmit duhet të kenë kryqe gjoksi, dhe në duart e qirinjve të pagëzimit.

Femrat nuk duhet të veshin fustane apo funde të shkurtra të hapura. Koka është e mbuluar me një shall ose shall. Përjashtohen bizhuteritë me shkëlqim dhe grimi i ndritshëm. Fëmijët femra gjithashtu duhet të mbulohen. Burrat lejohen të hyjnë në tempull pa shami.

Pagëzimi i fëmijëve të të dy gjinive ndjek të njëjtat rregulla. Akti i parë i shenjtë është vënia e dorës së priftit mbi fëmijën. Një gjest i tillë simbolizon marrjen e mbrojtjes së Zotit. Kumbarët përgjigjen në emër të kumbarit disa nga pyetjet e priftit, pastaj prifti vajos fëmijën vaj kishe(vaj).

Pas vajosjes, kumbarët me foshnjën në krahë duhet të shkojnë në font. Prifti bekon ujin dhe e zhyt foshnjën në të tre herë. Nëse një djalë është duke u pagëzuar, atëherë kumbara e sjell atë në font, dhe nëse vajza është duke u pagëzuar, kumbari. Pas larjes, duhet të vishni një këmishë pagëzimi dhe të mbuloni kokën. Prifti kryen ritin e krismimit, i cili ndodh vetëm një herë në jetë.

Rregullat për pagëzimin në kishë

Pastaj një fije floku e vogël pritet nga koka e fëmijës. Fëmija mbahet 3 herë rreth fontit. Kjo do të thotë se ai pranoi besimin ortodoks dhe u bashkua me të përgjithmonë. E gjithë ceremonia shoqërohet me falje të vazhdueshme lutjesh.

Pas kthimit nga manastiri i shenjtë, të gjithë të ftuarit mblidhen për tryezë festive. Gjatë festës, fëmijëve u jepen dhurata dhe urime të sinqerta të ngrohta.

Kohëzgjatja dhe kostoja e ceremonisë

Kohëzgjatja dhe kostoja e ritit ndryshojnë. Shumë prindër janë të interesuar se sa kohë zgjat pagëzimi i një fëmije në kishë. Shumë varet nga babai. Më shpesh, rituali zgjat nga 30 minuta në 2 orë.

Shpenzimet kryesore materiale bien mbi supet e babait dhe nënës së gjakut, megjithëse dikur ekzistonte një zakon që kumbarit t'i paguanin plotësisht gjithçka. Kostoja e pagëzimit në kishë tregohet në listën e çmimeve me çmimet e shërbimeve të kishës. Mund të gjendet në dyqanin e ikonave. Ju mund të zbuloni se sa kushton pagëzimi i një fëmije në një kishë nga punonjësit e saj. Tradicionalisht, shuma varion nga 600 në 2000 rubla.

Secili vendos vetë nëse do ta besojë në shenja apo jo. Ka besime që lidhen me pagëzimin. Paraardhësit tanë të mençur këshilluan të bënin sa më poshtë:

• mos i informoni të huajt për datën e pagëzimit të ardhshëm;
• vetëm një numër çift i ftuarish lejohen të hyjnë në tempull;
• para pagëzimit, numëroni të gjitha paratë në shtëpi - kjo do t'i sigurojë fëmijës një jetë të rehatshme;
• në ditën e pagëzimit, si në ditët festat e kishës, mos kryeni asnjë punë;
• mos ia hapni dyert e shtëpisë askujt derisa të gjithë pjesëmarrësit në ceremoni të kthehen nga tempulli;
• mos merrni një grua shtatzënë si kumbarë;
• në një festë në shtëpi mos bëni zhurmë dhe mos u grindni;
• pas festës, kumbara dhe babai duhet të jenë të fundit nga të ftuarit që do të largohen.

Priftërinjtë ortodoksë mësojnë se vetëm fakti i pagëzimit nuk mjafton për të hyrë në të Mbretëria Qiellore. E rëndësishme është jeta e mëtejshme në Krishtin dhe pjesëmarrja në të gjithë sakramentet e kishës. Kisha u bën thirrje prindërve të fëmijëve të pagëzuar që të jetojnë në gjirin e saj dhe të japin një shembull të denjë për brezin në rritje.

Rregullat për pagëzimin e një fëmije në një kishë: video

Çfarë është pagëzimi dhe pse kryhet tek një person?

Pagëzimi është një akt i shenjtë në të cilin një besimtar në Krishtin, përmes zhytjes së trefishtë të trupit në ujë me thirrjen e emrit të Trinisë së Shenjtë, lahet nga mëkati fillestar, si dhe nga të gjitha mëkatet e kryera prej tij përpara Pagëzimit. vdes shpirtërisht për një jetë trupore, mëkatare dhe, duke u rilindur, i veshur me hirin e Perëndisë për një jetë të shenjtë, sipas Ungjillit. Apostulli thotë: ≪ Ne u varrosëm me Të me anë të pagëzimit në vdekje, që ashtu si Krishti u ringjall prej së vdekurish me anë të lavdisë së Atit, ashtu edhe ne të ecim në risinë e jetës.≫ (Rom. 6:4).

Pa Pagëzimin, njeriu nuk mund të hyjë në Kishën e Krishtit dhe të bëhet pjestar i hirit të jetës.

Sa herë mund të pagëzohesh?

Pagëzimi është një lindje shpirtërore, e cila, ashtu si lindja e mishit, nuk mund të përsëritet. Si në lindjen trupore një herë e përgjithmonë parashtruar pamjen të një personi, pra Pagëzimi vendos një vulë të pashlyeshme në shpirt, e cila nuk fshihet, edhe nëse njeriu kryen një numër të panumërt mëkatesh.

Çfarë duhet të bëjë një person që nuk e di nëse është pagëzuar dhe nuk ka kush të pyesë për këtë?

Nëse një i rritur që dëshiron të pagëzohet nuk e di me siguri nëse është pagëzuar në fëmijëri apo nëse është pagëzuar nga një laik, por nuk dihet nëse kjo është bërë si duhet, atëherë në këtë rast duhet pranuar Pagëzimi nga një prift. , duke e paralajmëruar për dyshimet e tij.

Çfarë kërkohet për Pagëzimin?

Për të marrë Pagëzimin, një i rrituri kërkon një dëshirë vullnetare dhe të vetëdijshme për t'u bërë i krishterë, bazuar në besim të fortë dhe pendim të përzemërt.

Si të përgatitemi për pagëzimin?

Përgatitja për Pagëzimin e Shenjtë është pendimi i vërtetë. Pendimi është një kusht thelbësor që Pagëzimi të merret në mënyrë të denjë, për shpëtimin e shpirtit. Një pendim i tillë konsiston në pranimin e mëkateve, në pendimin për to, në rrëfimin e tyre (në një bisedë konfidenciale me një prift, e cila mbahet menjëherë para pagëzimit), në largimin e një jete mëkatare, në të kuptuarit e nevojës për një Shëlbues.

Para pagëzimit, duhet të njiheni me bazat Besimi ortodoks, me "Simbolin e Besimit", me lutjet "Ati ynë", "Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu ..." dhe përpiquni t'i mësoni ato. Ndihmë dhe katekumenët për ata që dëshirojnë të pagëzohen, të cilat mbahen çdo ditë në kishën tonë. Është e dëshirueshme të lexohet Dhiata e Re, Ligji i Zotit dhe Katekizmi. Është e rëndësishme të pranoni mësimet e Krishtit me gjithë zemrën dhe mendjen tuaj, dhe më pas në kohën e caktuar të vini në tempull me stomakun bosh, duke pasur një kryq me vete, këmishë e bardhë dhe një peshqir.

Kur duhet të pagëzohet një fëmijë? Çfarë nevojitet për këtë?

Një kohë specifike për Sakramentin e Pagëzimit të Foshnjave rregullat e kishës jo i instaluar. Të krishterët ortodoksë zakonisht i pagëzojnë fëmijët e tyre midis ditës së tetë dhe të dyzetë të jetës. Shtyrja e pagëzimit të fëmijëve pas ditëlindjes së dyzetë është e padëshirueshme, kjo tregon mungesë besimi te prindërit që privojnë fëmijën e tyre nga hiri i Sakramenteve të Kishës.

A kërkohen kumbarë?

Për fëmijët nën 12-14 vjeç, kumbarët (gjyshërit) janë të detyrueshëm, sepse vetë fëmijët nuk mund të rrëfejnë me vetëdije besimin e tyre dhe kumbarët garantohen për besimin e atyre që pagëzohen. Sipas rregullave të Koncilit të 7-të Ekumenik (787), që nga momenti i pagëzimit, marrësi i të njëjtit seks bëhet i afërm i foshnjës. Prandaj, për pagëzimin e një foshnjeje duhet një kumbar, dy jo. Të rriturit mund të pagëzohen pa kumbarë.

Nga vjen zakoni për të pasur kumbarë?

Gjatë kohës së persekutimit të të krishterëve, kur të krishterët mblidheshin në një vend të fshehtë për të kremtuar Liturgjinë dhe lutjet, një i ri i konvertuar pranohej në komunitet vetëm nëse kishte një garant që e përgatiste për Pagëzimin.

Kush mund të jetë kumbar?

Të gjithë të pagëzuar dhe të kishësuar, përveç prindërve dhe të afërmve të tjerë të afërt.

Kush nuk mund të jetë kumbar?

Kumbarët nuk mund të jenë:

1) fëmijët (marrësi duhet të jetë së paku 15 vjeç, marrësi - të paktën 13 vjeç);

2) njerëz të pamoralshëm dhe të çmendur (të sëmurë mendorë);

3) joortodoksë;

4) burri dhe gruaja - për një person që pagëzohet;

5) murgjit dhe murgeshat;

6) prindërit nuk mund të jenë prindër kujdestarë të fëmijëve të tyre.

A mundet kumbari të martohet me kumbarin?

Sipas dekreteve të miratuara në Kishën Ortodokse Ruse, të cilat nga ana e tyre bazohen në dekretet e Këshillit VI Ekumenik: martesa është e pamundur midis kumbarit / oh, kumbarës / të cilit dhe prindërve të të pagëzuarit. Të gjitha rastet e tjera lejohen.

A mund të jetë e pranishme nëna e tij në pagëzimin e foshnjës në një papastërti mujore?

Ai mund të jetë i pranishëm, por në këtë rast nuk do të kryhet riti i kishës së foshnjës, i cili konsiston në leximin e lutjeve që lidhen me nënën dhe foshnjën dhe sjelljen e foshnjës në fron ose portat mbretërore (në varësi të dyshemesë), si. nëse përpara fytyrës së vetë Zotit. Të jesh i kishës do të thotë të futesh në kuvendin e kishës, të numërohesh në kuvendin e besimtarëve. Një llogaritje e tillë realizohet nëpërmjet Sakramentit të Pagëzimit, në të cilin një person rilind në një jetë të re dhe bëhet anëtar i plotë i shoqërisë së krishterë; Kisha është një shprehje e veçantë e kësaj llogarie; mund të krahasohet me një akt zyrtar, i cili rregullon të drejtat e reja të një anëtari të ri të shoqërisë dhe me të cilin ai futet në zotërimin e këtyre të drejtave.

A mund të jenë prindërit të pranishëm në pagëzimin e fëmijës së tyre?

Zakonet që ekzistojnë në disa vende për të mos lejuar pagëzimin e babait dhe nënës nuk kanë asnjë bazë kishtare. Kërkesa e vetme është që prindërit të mos marrin pjesë në Sakramentin e Pagëzimit (d.m.th., ata të mos e mbajnë fëmijën në krahë, të mos e perceptojnë atë nga fonti - kjo bëhet nga kumbarët), dhe prindërit mund të jenë të pranishëm vetëm në Pagëzimi.

Kush duhet ta mbajë fëmijën në pagëzim?

Gjatë gjithë Sakramentit të Pagëzimit, foshnja mbahet në krahët e kumbarëve. Kur një djalë pagëzohet, përpara se të zhytet në font, fëmija zakonisht mban kumbare, dhe kumbari - pas kësaj. Nëse një vajzë pagëzohet, atëherë në fillim kumbari e mban në krahë, dhe kumbara e merr atë nga fonti.

A nuk do të ishte më mirë të shtyhej Pagëzimi deri në kohën kur vetë fëmija mund të thotë me vetëdije se beson në Zot?

Meqenëse Zoti u dha prindërve një fëmijë që nuk ka vetëm trup, por edhe shpirt, atëherë ata duhet të kujdesen jo vetëm për rritjen e tij trupore. Sakramenti i Pagëzimit është një lindje shpirtërore, e cila është hapi i parë dhe i domosdoshëm në rrugën drejt shpëtimit të përjetshëm. Në pagëzim, hiri i Perëndisë shenjtëron natyrën e njeriut, duke larë mëkati fillestar dhe duke dhënë dhuratën e jetës së përjetshme. Vetëm një fëmijë i pagëzuar është në gjendje të komunikojë plotësisht me gjërat e shenjta, të jetë pjesëmarrës i Eukaristisë, të marrë hirin në përgjithësi, i cili do ta shpëtojë atë nga shumë tundime dhe vese në periudhën e rritjes dhe maturimit. Dhe kushdo që shtyn pagëzimin e një fëmije, e lë shpirtin e vogël të aksesueshëm ndaj ndikimit të botës mëkatare. Sigurisht, Fëmijë i vogël ende nuk mund të shprehë besimin e tij, por kjo nuk do të thotë që prindërit e tij duhet ta lënë pas dore shpirtin e tij. Dëshirat e fëmijëve të vegjël për shumë çështje që janë të rëndësishme për ta nuk merren parasysh gjithmonë. Për shembull, disa fëmijë kanë frikë dhe nuk duan të shkojnë në spital, por prindërit, edhe kundër dëshirës së tyre, i trajtojnë. Dhe sakramentet e Kishës, e para prej të cilave është Pagëzimi, janë shërimi shpirtëror dhe ai ushqim shpirtëror për të cilin fëmijët kanë nevojë, megjithëse nuk e kuptojnë ende.

A është e mundur të pagëzohesh në moshën 50 - 60 vjeç?

Ju mund të pagëzoheni në çdo moshë.

Në cilat ditë nuk kryhet Pagëzimi?

Nuk ka kufizime të jashtme për kryerjen e Sakramentit të Pagëzimit - as në kohë dhe as në vendin e kryerjes së tij. Por në disa kisha, Sakramenti i Pagëzimit kryhet sipas një orari në ditë të caktuara, për shembull, për shkak të punës së priftit.

A mundet vetëm një prift të kryejë pagëzimin?

Në raste të jashtëzakonshme, për shembull, kur rrezik vdekjeprurës për një foshnjë të porsalindur ose një të rritur, kur është e pamundur të ftoni një prift ose dhjak, lejohet që Pagëzimi të kryhet nga një person laik - domethënë çdo i krishterë ortodoks i pagëzuar që kupton rëndësinë e Pagëzimit.

Si të pagëzoni një person pa prift në rast rreziku vdekjeprurës?

Për këtë, është e nevojshme që me vetëdije besim i sinqertë, duke kuptuar rëndësinë e çështjes, shqiptoni saktë dhe saktë formulën e Sakramentit të Pagëzimit - fjalët e sakramentit: " Shërbëtori i Zotit (shërbëtori i Zotit) (emri) pagëzohet në emrin e Atit (zhytja e parë ose spërkatja e ujit), amen dhe i Birit (zhytja e dytë ose spërkatja e ujit), amen dhe Fryma e Shenjtë (zhytja e tretë ose spërkatja e ujit), amen ". Nëse një person i pagëzuar në këtë mënyrë mbetet i gjallë, atëherë prifti duhet ta mbushë Pagëzimin me lutjet dhe ritet e shenjta të përcaktuara në rend, dhe nëse ai vdes, atëherë ai mund të varroset, të urdhërojë shërbime përkujtimore, të shkruajë emrin e tij në shënimet e kishës.

A mund të pagëzohet një grua shtatzënë?

Shtatzënia nuk është pengesë për Sakramentin e Pagëzimit.

A duhet të sjell një certifikatë lindjeje në pagëzim?

Për të kryer Sakramentin e Pagëzimit, nuk kërkohet një certifikatë lindjeje, është e nevojshme vetëm për të bërë një hyrje në arkivin e tempullit - kush, kush dhe kur është pagëzuar.

Nga vjen fjala "pagëzim"? Nëse nga fjala "kryq", atëherë pse Ungjilli thotë se Gjoni "pagëzoi" me ujë, edhe para se Shpëtimtari të vuante në Kryq?

Në të gjitha gjuhët evropiane, "baptism" do të thotë "baptiso", domethënë zhytje në ujë, larje në ujë. Fillimisht, ky term nuk u shoqërua me Sakramentin e Kishës, duke treguar çdo larje me ujë, zhytje në të. Gjuha sllave, e cila u ngrit tashmë në epokën e krishterë, thekson saktësisht kuptimin e krishterë të Pagëzimit si bashkëkryqëzimi me Krishtin, vdekjen në Krishtin dhe ringjalljen për një jetë të re të mbushur me hir. Prandaj, kur Ungjilli flet për pagëzimin e Gjonit, nënkupton zhytjen simbolike në ujë të njerëzve që vijnë tek ai për faljen e mëkateve; origjina e emrit të Sakramentit nga fjala "kryq" është një veçori filologjike e gjuhës sonë.

Rreth Kredos

Hcila është kredo?

Besimi është një deklaratë e shkurtër dhe e saktë e të vërtetave kryesore të besimit të krishterë. Ai përbëhet nga dymbëdhjetë anëtarë (pjesë). Secila prej tyre përmban të vërtetën e besimit ortodoks. Anëtari i parë flet për Zotin Atë, 2-7 anëtarë flasin për Perëndinë Bir, i 8-ti - për Zotin Frymë të Shenjtë, i 9-ti - për Kishën, i 10-ti - për pagëzimin, i 11-ti dhe i 12-ti - për ringjalljen e të vdekur dhe jetë të përjetshme.

Si dhe pse u hartua Kredoja?

Që nga koha apostolike, të krishterët kanë përdorur të ashtuquajturat "kredo" për t'i kujtuar vetes të vërtetat themelore të besimit të krishterë. Në kishën e lashtë kishte disa personazhe të shkurtër besimi. Në shekullin e 4-të, kur u shfaqën mësimet e rreme për Zotin Bir dhe Frymën e Shenjtë, u bë e nevojshme të plotësoheshin dhe sqaroheshin simbolet e vjetra.

Në Koncilin e Parë Ekumenik, u shkruan shtatë anëtarët e parë të Kredos, në të Dytë, pesë të mbeturit. Koncili i parë Ekumenik u mbajt në qytetin e Nikesë në vitin 325 për të konfirmuar mësimin apostolik për Birin e Perëndisë kundër mësimeve të pasakta të Arius. Ai besonte se Biri i Perëndisë ishte krijuar nga Perëndia Atë dhe për këtë arsye nuk është Perëndia i vërtetë. Koncili i Dytë Ekumenik u mbajt në Kostandinopojë (Tsargrad) në 381 për të afirmuar mësimin apostolik për Frymën e Shenjtë kundër mësimeve të rreme të Maqedonisë, e cila hodhi poshtë dinjitetin hyjnor të Frymës së Shenjtë. Sipas dy qyteteve në të cilat u mbajtën këto Koncile Ekumenike, Kredo mban emrin e Niceo-Tsaregradsky.

Cili është kuptimi i Kredos?

Kuptimi i Kredos është ruajtja e një rrëfimi të vetëm të të vërtetave (dogmave) të pandryshueshme të besimit, dhe përmes kësaj - uniteti i Kishës.

Besimi fillon me fjalën "Unë besoj", kështu që shqiptimi i saj është një rrëfim besimi.

Kur shqiptohet Kredoja?

Besimi shqiptohet nga personi që merr pagëzimin ("catechumen") gjatë kryerjes së Sakramentit të Pagëzimit. Në pagëzimin e një foshnjeje, Besimi shqiptohet nga marrësit. Për më tepër, Kredoja këndohet në mënyrë koncize nga besimtarët në tempull gjatë Liturgjisë dhe lexohet çdo ditë si pjesë e mëngjesit. rregulli i lutjes. Çdo i krishterë ortodoks duhet ta dijë këtë.

Si të kuptojmë "Unë besoj në një Zot Atë, të Plotfuqishëm, Krijues i qiellit dhe i tokës, i dukshëm për të gjithë dhe i padukshëm"?

Kjo do të thotë të besosh në një Zot Atë, se Zoti përmban gjithçka në fuqinë dhe autoritetin e Tij, kontrollon gjithçka, se Ai krijoi qiellin dhe tokën, të dukshme dhe të padukshme, domethënë botën shpirtërore të cilës i përkasin engjëjt. Këto fjalë shprehin sigurinë se Zoti ekziston, se Ai është një dhe nuk ka tjetër përveç Tij, se çdo gjë që ekziston, si në botën e dukshme fizike ashtu edhe në atë të padukshme, shpirtërore, domethënë i gjithë universi i gjerë është krijuar nga Zoti dhe asgjë nuk mund të jetë pa Zotin. Një person e pranon këtë besim në zemrën e tij. Besimi është besim në ekzistencën e vërtetë të Zotit dhe besim tek Ai. Zoti është një, por jo vetëm, sepse Zoti është një në thelb, por trinitet në Persona: Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë, Triniteti është një substancë dhe e pandashme. Uniteti i tre fytyrave, pafundësisht të dashuruar me njëri-tjetrin.

Si të kuptojmë “dhe në një Zot Jezu Krisht, Birin e Perëndisë, të Vetëmlindurin, që lindi nga Ati para të gjitha shekujve, Drita nga Drita, Zoti është i Vërtetë nga Perëndia është i vërtetë, i lindur, jo i krijuar, i njëjtë me Babai, kush ishin të gjithë”?

Do të thotë të besosh se Zoti Jezus Krisht është i njëjti Një Zot, Personi i dytë i Trinisë së Shenjtë. Ai është Biri i Vetëmlindur i Perëndisë Atë, i lindur para fillimit të kohës, pra kur nuk kishte ende kohë. Ai, ashtu si Drita nga Drita, është po aq i pandashëm nga Zoti Atë sa drita nga dielli. Ai është Zoti i Vërtetë, i lindur nga Zoti i Vërtetë. Ai lindi, dhe aspak i krijuar nga Zoti Atë, domethënë Ai është një qenie me Atin, njësoj me Të.

Biri i Zotit quhet Personi i dytë i Trinisë së Shenjtë sipas Hyjnisë së Tij. Quhet Zot sepse Ai është Zoti i vërtetë, pasi emri Zot është një nga emrat e Perëndisë. Biri i Zotit quhet Jezus, domethënë Shpëtimtari, këtë emër e quan vetë Kryeengjëlli Gabriel. Krishti, domethënë i vajosuri, u thirr nga profetët - kështu quhen prej kohësh mbretërit, kryepriftërinjtë dhe profetët. Jezusi, Biri i Perëndisë, është quajtur kështu sepse të gjitha dhuratat e Frymës së Shenjtë i janë komunikuar në mënyrë të pamatshme njerëzimit të Tij dhe kështu Atij në shkallën më të lartë i përket njohuria e Profetit, shenjtëria e Kryepriftit dhe fuqia e Mbretit. Jezu Krishti quhet Biri i Vetëmlindur i Perëndisë, sepse Ai është Biri i vetëm dhe i vetëm i Perëndisë, i lindur nga qenia e Perëndisë Atë, dhe për këtë arsye Ai është një qenie (natyrë) me Perëndinë Atë. Besimi thotë se Ai lindi nga Ati, dhe kjo përshkruan atë pronë personale me të cilën Ai ndryshon nga Personat e tjerë të Trinisë së Shenjtë. Është thënë para të gjitha shekujve, që askush të mos mendojë se ka qenë një kohë kur Ai nuk ka qenë. Fjalët e Dritës nga Drita shpjegojnë në një farë mënyre lindjen e pakuptueshme të Birit të Perëndisë nga Ati. Perëndia Atë është Drita e Përjetshme, prej Tij lind Biri i Perëndisë, i Cili është edhe Drita e Përjetshme; por Perëndia Atë dhe Biri i Perëndisë janë një dritë e përjetshme, e pandashme, e një natyre hyjnore. Fjalët e Perëndisë janë të vërteta nga Perëndia janë të vërteta, të marra nga Shkrimi i Shenjtë: Biri i Perëndisë erdhi dhe u dha njerëzve dritë dhe zgjuarsi, që ata të njohin Perëndinë e vërtetë dhe të qëndrojnë në Birin e tij të vërtetë Jezu Krishtin. Ky është Perëndia i vërtetë dhe jeta e përjetshme (shih 1 Gjonit 5:20). Fjalët "i lindur, i pakrijuar" u shtuan nga etërit e shenjtë të Këshillit Ekumenik për të denoncuar Ariusin, i cili mësonte në mënyrë të pandershme se Biri i Perëndisë ishte krijuar. Fjalët konsubstanciale me Atin nënkuptojnë se Biri i Perëndisë është i së njëjtës qenie hyjnore me Perëndinë Atë.

"Prej tij të gjitha gjërat" do të thotë se gjithçka që ekziston është krijuar nga Ai, si dhe nga Zoti Atë - Krijuesi i qiellit dhe i tokës. Perëndia Atë krijoi çdo gjë me anë të Birit të Tij si me urtësinë e Tij të përjetshme dhe Fjalën e Tij të përjetshme. Kjo do të thotë se bota u krijua nga Zoti i Vetëm - Trinia e Shenjtë.

Si të kuptojmë "për hir të njeriut dhe hir tonë për hir të shpëtimit, që zbritëm nga qielli dhe u mishëruam nga Fryma e Shenjtë dhe Maria Virgjëresha dhe u bëmë njerëzor"?

Kjo do të thotë të besosh se Jezu Krishti, për shpëtimin e racës njerëzore, u shfaq në tokë, u mishërua nga Fryma e Shenjtë dhe Virgjëresha Mari dhe u bë njeri, domethënë ai mori jo vetëm trupin, por edhe shpirtin e njeriut dhe u bë njeri i përsosur, pa pushuar së qeni Zot në të njëjtën kohë.- u bë Zot-njeri.

Biri i Perëndisë, sipas premtimit të Tij, erdhi në tokë për të shpëtuar jo vetëm një komb, por të gjithë racën njerëzore. "Zbriti nga qielli" - siç thotë Ai për veten e tij: "Askush nuk është ngjitur në qiell, përveç Birit të njeriut që zbriti nga qielli, që është në qiell" (Gjoni 3:13). Biri i Perëndisë është i kudondodhur dhe për këtë arsye qëndron gjithmonë në qiell dhe në tokë, por në tokë Ai ishte më parë i padukshëm dhe u bë i dukshëm vetëm kur u shfaq në mish, u mishërua, domethënë mori mish njerëzor, përveç mëkatit, dhe u bë një njeri, pa pushuar së qeni Zot. Mishërimi i Krishtit u realizua me ndihmën e Frymës së Shenjtë, në mënyrë që Virgjëresha e Shenjtë, ashtu siç ishte Virgjëreshë, mbeti Virgjëreshë pas Lindjes së Krishtit. Kisha Ortodokse e quan Virgjëreshën Mari Hyjlindëse dhe e nderon Atë mbi të gjitha qeniet e krijuara, jo vetëm njerëzit, por edhe engjëjt, pasi ajo është vetë Nëna e Zotit.

Fjala e mishëruar shtohet në mënyrë që askush të mos mendojë se Biri i Perëndisë mori vetëm mish ose trup, por që ata të njohin tek Ai një njeri të përsosur, të përbërë nga trupi dhe shpirti. Jezu Krishti u kryqëzua për të gjithë njerëzit - Ai vdekje në kryq Ai e shpëtoi racën njerëzore nga mëkati, mallkimi dhe vdekja.

Si të kuptojmë "u kryqëzua për ne nën Ponc Pilatin, dhe vuajti dhe u varros"?

Kjo do të thotë të besosh se Zoti Jezu Krisht gjatë mbretërimit të Ponc Pilatit në Jude (d.m.th., në një moment historik shumë specifik) u kryqëzua në kryq për mëkatet e njerëzve për hir të shpëtimit të të gjithë racës njerëzore. Ai vetë ishte pa mëkat. Vërtet vuajti, vdiq dhe u varros. Shpëtimtari vuajti dhe vdiq jo për mëkatet e Tij, të cilat Ai nuk i kishte, por për mëkatet e të gjithë racës njerëzore, dhe ai vuajti jo sepse nuk mundi t'i shmangte vuajtjet, por sepse vullnetarisht donte të vuante.

Çfarë do të thotë "dhe ai u ringjall ditën e tretë sipas Shkrimeve"?

Kjo do të thotë të besosh se Jezu Krishti u ringjall në ditën e tretë pas vdekjes së Tij, siç është parathënë në Shkrim. Jezu Krishti, me fuqinë e Hyjnisë së Tij, u ngrit nga të vdekurit në të njëjtin trup në të cilin lindi dhe vdiq. Në Shkrimet e Profetëve Dhiata e Vjetër ishte parathënë qartë për vuajtjen, vdekjen, varrimin e Shpëtimtarit dhe ringjalljen e Tij, prandaj thuhet: “sipas Shkrimeve”. Fjalët "sipas Shkrimeve" i referohen jo vetëm nenit të pestë, por edhe nenit të katërt të Kredos.

Jezu Krishti vdiq të Premten e Madhe rreth orës tre të pasdites dhe u ringjall pas mesnate nga e shtuna në ditën e parë të javës, e quajtur nga ajo kohë "E diela". Por në ato ditë, edhe një pjesë e ditës merrej si një ditë e tërë, prandaj thuhet se ai ishte në varr për tre ditë.

Si të kuptojmë "dhe u ngjit në qiell dhe ulet në të djathtën e Atit"?

Kjo do të thotë të besosh se Zoti Jezu Krisht në ditën e dyzetë pas Ringjalljes së Tij me mishin e Tij më të pastër u ngjit në qiell dhe u ul në të djathtën (në anën e djathtë, për nder) të Perëndisë Atë. Zoti Jezus Krisht u ngjit në qiell në njerëzimin e Tij (mish dhe shpirt) dhe në Hyjninë e Tij Ai qëndroi gjithmonë me Atin. Fjalët "ulur në të djathtën" (ulur me anën e djathtë), duhet kuptuar shpirtërisht. Ata nënkuptojnë se Zoti Jezu Krisht ka të njëjtën fuqi dhe lavdi me Perëndinë Atë.

Me ngjitjen e Tij, Zoti bashkoi tokën me qiellorin dhe u tregoi të gjithë njerëzve se atdheu i tyre është në parajsë, në Mbretërinë e Zotit, e cila tani është e hapur për të gjithë besimtarët e vërtetë.

Si të kuptojmë "dhe paketat e së ardhmes me lavdi për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, Mbretëria e Tij nuk do të ketë fund"?

Kjo do të thotë të besosh se Jezu Krishti do të vijë përsëri (pako - përsëri, përsëri) në tokë për të gjykuar të gjithë njerëzit, të gjallë dhe të vdekur, të cilët më pas do të ringjallen; dhe se pas këtij Gjykimi të Fundit do të vijë Mbretëria e Krishtit, e cila nuk do të përfundojë kurrë. Ky gjykim quhet i tmerrshëm, sepse ndërgjegjja e çdo personi do t'i zbulohet të gjithëve, dhe jo vetëm veprat e mira dhe të këqija që dikush ka bërë gjatë gjithë jetës së tij në tokë, por edhe të gjitha fjalët e folura, dëshirat dhe mendimet e fshehta. Sipas këtij gjykimi, të drejtët do të shkojnë në jetën e amshuar, kurse mëkatarët në mundimin e përjetshëm – sepse kanë bërë vepra të këqija, për të cilat nuk janë penduar dhe të cilat nuk i kanë kompensuar me vepra të mira dhe korrigjim të jetës.

Si të kuptojmë "dhe në Frymën e Shenjtë, Zotin, Jetëdhënësin, që buron nga Ati, që me Atin dhe Birin adhurohet dhe lavdërohet, i cili foli profetët"?

Kjo do të thotë të besosh se Personi i tretë i Trinisë së Shenjtë është Fryma e Shenjtë, i njëjti Zot i vërtetë Perëndi si Ati dhe Biri. Për të besuar se Fryma e Shenjtë është Jetëdhënës, Ai, së bashku me Perëndinë Atë dhe Perëndinë Bir, u jep jetë krijesave, duke përfshirë jetën shpirtërore për njerëzit: “Nëse dikush nuk lind nga uji dhe nga Fryma, ai nuk mund të hyjë në Mbretëri. e Perëndisë” (Gjoni 3:5). Adhurimi dhe lavdërimi i ka hije Frymës së Shenjtë, të barabartë me Atin dhe Birin, prandaj Jezu Krishti urdhëroi që të pagëzohen njerëzit (të gjitha kombet) në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë (shih Mat. 28:19). Fryma e Shenjtë foli nëpërmjet profetëve dhe apostujve dhe të gjithë Librat e Shenjtë u shkruan nga frymëzimi i Tij: "Profecia nuk u shqiptua kurrë me vullnetin e njeriut, por njerëzit e shenjtë të Perëndisë folën ndërsa u shtynë nga Fryma e Shenjtë" (2 Pjet 1:21).

Thuhet këtu edhe për gjënë kryesore në besimin ortodoks - për misterin e Trinisë së Shenjtë: Zoti i vetëm është Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë. Fryma e Shenjtë iu zbulua njerëzve në një mënyrë të dukshme: në Pagëzimin e Zotit në formën e një pëllumbi dhe në ditën e Rrëshajëve Ai zbriti mbi apostujt në formën e gjuhëve të zjarrta. Një person mund të bëhet pjesëmarrës i Frymës së Shenjtë nëpërmjet besimit të drejtë, sakramenteve të kishës dhe lutjes së zjarrtë: “Nëse ju, duke qenë të këqij, dini t'u jepni dhurata të mira fëmijëve tuaj, aq më tepër Ati Qiellor do t'ua japë Frymën e Shenjtë ata që e pyesin” (Luka 11:13).

“Që është prej Atit që rrjedh” - Kush rrjedh nga Ati; "Kush adhurohet dhe lavdërohet me Atin dhe Birin" - Kush duhet të adhurohet dhe Kush duhet të lavdërohet së bashku me Atin dhe Birin. “Ai që foli profetët” – që foli nëpërmjet profetëve.

Si të kuptojmë "në një Kishë të Shenjtë, Katolike dhe Apostolike"?

Kjo do të thotë të besosh në Kishën e themeluar nga Jezu Krishti nëpërmjet apostujve: një, e shenjtë, katolike (e cila përfshin të gjithë besimtarët, anëtarët e saj). Kjo i referohet Kishës së Krishtit, të cilën Jezu Krishti e themeloi në tokë për të shenjtëruar njerëzit mëkatarë dhe për t'i bashkuar ata me Perëndinë. Kisha është tërësia e të gjithë të krishterëve ortodoksë, të gjallë e të vdekur, të bashkuar mes tyre nga besimi dhe dashuria e Krishtit, hierarkia dhe sakramentet e shenjta. Çdo i krishterë ortodoks individual quhet anëtar ose pjesë e Kishës. Kur bëhet fjalë për besimin në një të Shenjtë, Katolik dhe Kisha Apostolike, atëherë Kisha nënkupton të gjithë njerëzit që i qëndrojnë besnikë asaj në tërësi, që pohojnë të njëjtin besim ortodoks, dhe jo ndërtesa ku shkojnë për t'i lutur Zotit dhe që quhet tempulli i Zotit.

Kisha është një, sepse “një trup dhe një frymë, ashtu si u thirrët në një shpresë të thirrjes suaj; një Zot, një besim i vetëm, një pagëzim i vetëm, një Perëndi i vetëm dhe Atë i të gjithëve, që është përmbi të gjithë, nëpërmjet të gjithëve dhe në të gjithë ne” (Efesianëve 4:4-6).

Kisha është e shenjtë, sepse “Krishti e deshi Kishën dhe e dha veten për të (d.m.th. për të gjithë anëtarët besnikë të Kishës) për ta shenjtëruar atë (duke shenjtëruar çdo të krishterë me pagëzim), duke e pastruar me një banjë uji. me anë të fjalës (d.m.th., uji i pagëzimit dhe fjalët përsosëse të misterit në pagëzim), për t'ia paraqitur Vetes si një Kishë e lavdishme, pa njolla, as rrudha ose ndonjë gjë të tillë, por që ajo të jetë e shenjtë dhe e paqortueshme” (Efes. 5:25-27).

Kisha është katolike, ose katolike, ose ekumenike, sepse ajo nuk kufizohet në asnjë vend (hapësirë, kohë ose njerëz), por përfshin besimtarët e vërtetë të të gjitha vendeve, kohëve dhe popujve.

Kisha është Apostolike, sepse ka ruajtur vazhdimisht dhe pa ndryshim si mësimin ashtu edhe vazhdimësinë e dhuratave të Frymës së Shenjtë nëpërmjet shugurimit të shenjtëruar që nga koha e apostujve. Kisha e vërtetë quhet edhe ortodokse ose ortodokse.

Si të kuptojmë "Unë rrëfej një pagëzim për faljen e mëkateve"?

Kjo do të thotë të pranosh dhe të deklarosh hapur se për rilindjen shpirtërore dhe faljen e mëkateve, njeriu duhet të pagëzohet vetëm një herë. Pagëzimi është një Sakrament në të cilin një besimtar, kur trupi zhytet tri herë në ujë, me lutjen e Zotit Atë, Birit dhe Frymës së Shenjtë, vdes për një jetë trupore, mëkatare dhe rilind nga Fryma e Shenjtë. në një jetë shpirtërore, të shenjtë. Pagëzimi është një, sepse është lindje shpirtërore, dhe njeriu lind një herë, prandaj edhe pagëzohet një herë.

Kredo e përmend vetëm Pagëzimin sepse është dera e Kishës së Krishtit. Vetëm ata që kanë marrë Pagëzimin mund të marrin pjesë në sakramentet e tjera të kishës. Një sakrament është një veprim i tillë i shenjtë përmes të cilit fuqia (hiri) real i Frymës së Shenjtë i jepet një personi fshehurazi, në mënyrë të padukshme.

Si të kuptoni "çajin e ringjalljes së të vdekurve"?

Kjo do të thotë me shpresë dhe besim të presësh (Unë pres çaj) se do të vijë një kohë kur shpirtrat e të vdekurve do të bashkohen përsëri me trupat e tyre dhe të gjithë të vdekurit do të vijnë në jetë me veprimin e plotfuqishmërisë së Zotit. Ringjallja e të vdekurve do të pasojë njëkohësisht me Ardhjen e Dytë dhe të Lavdishme të Zotit Jezu Krisht. Në kohën e ringjalljes së përgjithshme, trupat e njerëzve të vdekur do të ndryshojnë, në thelb trupat do të jenë të njëjtë, por në cilësi do të jenë të ndryshëm nga trupat aktualë - do të jenë shpirtërorë - të pakorruptueshëm dhe të pavdekshëm. Trupat e atyre njerëzve që do të jenë ende gjallë në kohën e Ardhjes së Dytë të Shpëtimtarit do të ndryshojnë gjithashtu. Sipas ndryshimit të vetë personit, e gjithë bota e dukshme do të ndryshojë - nga e prishshme do të kthehet në e pakorruptueshme.

Si të kuptojmë “dhe jetën e shekullit të ardhshëm. Amen"?

Kjo do të thotë të presësh që pas ringjalljes së të vdekurve, do të ndodhë Gjykimi i Krishtit dhe për të drejtët do të vijë gëzimi i pafund i lumturisë së përjetshme në bashkim me Perëndinë. Jeta e epokës së ardhshme është jeta që do të jetë pas Ringjalljes së të vdekurve dhe Gjykimit Universal të Krishtit. Fjala "amen" do të thotë konfirmim - me të vërtetë kështu! Vetëm kështu mund të shprehet e vërteta e besimit ortodoks dhe atë nuk mund ta ndryshojë askush.

Rreth emërtimit dhe emrave

A është dita e emrit dhe dita e engjëllit e njëjta gjë?

Ndonjëherë dita e emrit quhet dita e engjëllit, sepse shenjtori dhe engjëlli kujdestar janë aq afër në shërbimin e tyre ndaj një personi saqë ata madje caktohen me një emër të përbashkët, megjithëse nuk janë të identifikuar.

Secili person ka Engjëllin e tij Mbrojtës, ai është dhënë nga Zoti në Pagëzim. Engjëlli i Kujdestarit është një frymë jotrupore, nuk ka emër. Dhe shenjtorët, për nder të të cilëve njerëzve u vihen emra, janë gjithashtu njerëz që kanë kënaqur Zotin me jetën e tyre të drejtë dhe lavdërohen nga Kisha. Dita e kujtimit të shenjtorit, emrin e të cilit një person mban, është një ditë emri. Një shenjtor mund të jetë shenjt mbrojtës i shumë njerëzve me të njëjtin emër.

Dita e Engjëllit është dita e Pagëzimit të një personi, dhe dita e kujtimit të të gjitha Fuqive Qiellore jotrupore mund të quhet edhe Dita e Engjëllit (21 Nëntor, sipas një stili të ri).

Por në mendjen popullore këto festa janë shkrirë në një dhe në ditën e emërtimit urojnë ditën e Engjëllit.

Si të zgjidhni një emër për një fëmijë?

Në Kishën Ortodokse Ruse, ekziston një zakon që të emërtohet foshnja për nder të shenjtorëve (sipas kalendarit). Foshnja zakonisht quhet emri i shenjtorit, kujtimi i të cilit festohet nga Kisha në vetë ditëlindjen, në ditën e tetë pas lindjes së tij ose në ditën e Pagëzimit. Por ju mund të zgjidhni emrin e çdo shenjtori kujtimi i të cilit festohet menjëherë pas ditëlindjes së foshnjës. Ndonjëherë një fëmijë emërohet pas një shenjtori që ishte zgjedhur paraprakisht dhe iu lut atij edhe para shfaqjes së fëmijës.

Si të përcaktoni saktë se kush është shenjtori juaj?

Është e nevojshme të gjesh në kalendar (në fund të kalendarit të kishës ortodokse) shenjtorin me të njëjtin emër, dhe nëse ka disa prej tyre, atëherë zgjidhni atë që dita e përkujtimit pason të parën pas ditëlindjes ose atë që ju veçanërisht i nderuar. Ju gjithashtu mund të mbështeteni në zgjedhjen e emrit nga prifti në pagëzim.

Si të përcaktoni ditën e emrit?

Dita e emrit, dita e emrit, është dita e kujtimit të shenjtorit me të njëjtin emër, më e afërta pas ditëlindjes, ose ajo për nder të të cilit prifti ju emëroi gjatë kryerjes së Sakramentit të Pagëzimit.

Si duhet ta kaloni ditëlindjen?

Në këtë ditë, ju duhet të shkoni në Kishë, të merrni kungimin, të paraqisni shënime për shëndetin dhe prehjen e të afërmve tuaj, të porosisni një shërbim lutjeje për shenjtorin tuaj mbrojtës. Gjëja më e mirë që mund të bëni në ditën e emrit është të lexoni jetën e shenjtorit tuaj dhe libra të tjerë shpirtërorë, si dhe të kryeni vepra të devotshmërisë. Gjithashtu nuk është e ndaluar të hani një vakt festiv për të afërmit dhe miqtë pa ndonjë frikacakë në "ngrënjen dhe pirjen".

A mund të vendoset një fëmijë sipas babait të tij?

Është e mundur nëse ky emër është në kalendarin ortodoks.

Çfarë duhet të bëni nëse fëmija nuk e bën këtë Emri ortodoks?

Nëse emri me të cilin është regjistruar fëmija nuk është në kalendarin ortodoks, kjo nuk do të thotë se emri i tij duhet të ndryshohet në pagëzim. Ka shumë mundësi që nga injoranca, prindërit t'i kenë vënë fëmijës një emër ortodoks, por në formën e tij evropianoperëndimore ose lokale. Në këtë rast, prifti zakonisht e përkthen atë në formën sllave kishtare dhe pagëzon me këtë emër, pasi ka njoftuar më parë prindërit e personit që pagëzohet ose vetë.

Ja shembuj të përkthimeve të tilla: Angela - Angelina; Jeanne - John; Oksana, Aksinya - Xenia; Agrafena - Agrippina; Polina - Appolinaria; Lukeria - Gliceria; Egor - Gjergji; Jan - Gjoni; Denis - Dionisi; Svetlana - Fotina ose Fotinia; Marta - Marta; Akim - Joakim; Rrënjët - Cornelius; Leon - Luani; Thomas - Thomas.

Në rast se nuk është e mundur të krijohet një korrespondencë e tillë (për shembull, emra të tillë si Elvira, Diana nuk i kanë), prifti rekomandon që prindërit ose personi që pagëzohet vetë të zgjedhë një emër ortodoks (më mirë afër tingullit ), që tani e tutje do të jetë emri i kishës së tij.

Po sikur një person me emër jo-ortodoks të mos kujtojë emrin me të cilin është pagëzuar?

Ju mund ta ngrini arkivin në tempullin ku personi u pagëzua. Nëse kjo nuk është e mundur, duhet të kontaktoni priftin. Prifti do të lexojë një lutje për emërtimin e emrit dhe do të emërojë shenjtorin ortodoks.

A është e mundur të ndryshohet emri ortodoks i dhënë në lindje gjatë pagëzimit në një emër tjetër ortodoks? Për shembull, a duhet të pagëzohet Vitaly me emrin Vyacheslav?

Nëse në lindje foshnjës i është dhënë emri që përmbahet në shenjtorët ortodoksë, gjatë emërtimit, ky emër nuk duhet të ndryshohet në diçka tjetër. Ndonjëherë njerëzit që duan të pagëzohen kërkojnë një emër që është i ndryshëm nga emri i tyre i lindjes. Në shumicën e rasteve, kjo nuk është për shkak të dëshirës për të ndryshuar rrënjësisht mënyrën e jetesës, siç është rasti me monastizmin, por me një dëshirë supersticioze për të shmangur ndikimin e magjistarëve që dinë emrin e një personi.

Disa prindër dëshirojnë të kryejnë pagëzimin e fëmijës në shtëpi dhe të ftojnë një prift për këtë. Atyre u duket se është më i përshtatshëm, më i sigurt për shëndetin e fëmijës dhe sytë e njerëzve të tjerë nuk do ta shohin atë. Por ka disa arsye pse është më mirë të pagëzosh një fëmijë në tempull:

1. Pagëzimi në vetvete përfshin bashkimin e foshnjës me Kishën e Krishtit, prandaj është në kishë që ky inicim ndodh.

2. Pas Pagëzimit, bëhet kisha e fëmijës: djali bartet përgjatë altarit, vajza i dorëzohet nënës vetëm nga kripa, kështu që ju ende duhet të vini në tempull.

3. Pas Pagëzimit, nëse ndodh në mëngjes, shpesh bëhet kungimi i foshnjës, një sakrament jo më pak i rëndësishëm se i pari.

4. Pagëzimi i një fëmije është bërë në kishë që nga kohërat e lashta, pasi në asnjë vend tjetër nuk do të ketë një atmosferë kaq solemne dhe madhështore për marrjen e këtij sakramenti.

5. Shumë prindër ankohen se pagëzimi i foshnjës bëhet “jo krejt sipas ritit”, pra jo me zhytje në ujë, por thjesht me derdhje. Këtu manifestohet dëshira për të kryer pagëzimin sipas rendit të plotë, por në shtëpi kjo është e pamundur. Ndërkohë në kisha ka kisha të veçanta pagëzimi apo pagëzimore ku edhe të rriturit mund të pagëzohen me zhytje.

6. Nëse keni frikë nga sytë kureshtarë, megjithëse vetë sakramenti i Pagëzimit largon të gjitha forcat e errëta, thjesht duhet të porosisni një Pagëzim individual, atëherë vetëm të afërmit dhe miqtë tuaj do të jenë të pranishëm në të.

Pagëzimi në shtëpi zakonisht kryhet nga një prift kur një fëmijë ose i rritur është i sëmurë, ose kur nuk është e mundur të shkosh në një tempull në një zonë rurale me një fëmijë të vogël. Sot, shumë njerëz kanë transport personal ose kanë dikë që të pyesin, kështu që ky problem është mjaft i rrallë.

Ku të pagëzoni një fëmijë.

Detyrat kryesore të prindërve në përgatitjen për pagëzimin e një fëmije janë të shikojnë emrat sipas kalendarit dhe të zgjedhin një emër për fëmijën e tyre, të zgjedhin datën e pagëzimit, të zgjedhin dhe ftojnë kumbarët në pagëzim dhe të studiojnë rregullat për pagëzimin. një fëmijë. Kumbarët duhet të blejnë një kryq, të mësojnë lutjen e Simbolit të Besimit, të mendojnë se çfarë japin për pagëzimin e foshnjës, por më e rëndësishmja, të mësojnë se si shkon pagëzimi i fëmijës dhe çfarë duhet të dini për pagëzimin e fëmijës. Ku të pagëzojnë një fëmijë, prindërit mund të vendosin, dhe kumbarët gjithashtu mund të këshillojnë. Disa duan të pagëzojnë foshnjën në një kishë të madhe të bukur, për të tjerët është e rëndësishme që të ketë më pak njerëz. Të tjerë ende duan patjetër ta pagëzojnë fëmijën me zhytje të plotë, ndërsa të tjerë duan që të afërmit dhe të afërmit të lejohen të pagëzohen dhe të lejohen ta filmojnë këtë ngjarje në kamera. Prandaj, ia vlen të merret parasysh paraprakisht se ku është më mirë të pagëzoni një fëmijë në mënyrë që të gjithë të jenë të kënaqur dhe foshnja të jetë e lumtur.

Sot në Rusi ka një numër të madh kishash, dhe nuk ka asnjë kishë të tillë në të cilën nuk do të kryhej pagëzimi. Ju mund të telefononi cilindo tempull që ju pëlqen dhe të zbuloni se cilat janë rregullat për përgatitjen dhe kryerjen e sakramentit:

1. Në disa kisha, pagëzimi kryhet çdo ditë, në disa - të shtunën ose të dielën.

2. Në shumicën e kishave, është zakon të regjistroheni për pagëzim, por në disa kisha, pagëzimi kryhet çdo ditë: ju mund të vini në një ditë të përshtatshme paraprakisht, të regjistroheni dhe të pagëzoni fëmijën tuaj.

3. Në shumicën e tempujve, kumbarëve u ofrohet një intervistë ose disa leksione përpara se foshnja të pagëzohet. Në intervistë kumbarëve u shpjegohen të vërtetat themelore të besimit ortodoks, u tregohet në detaje për respektimin e sakramentit të Pagëzimit. Është e dobishme që në intervistë të mund të bisedoni me priftin dhe t'i bëni të gjitha pyetjet që ju interesojnë, mund të zbuloni jeta kishtare nga brenda, merrni njohuri interesante dhe të nevojshme. Është për të ardhur keq nëse kumbarët i trajtojnë këto biseda si detyrë dhe përpiqen të shmangin pjesëmarrjen në to.

Nëse kumbarët jetojnë në qytete të tjera dhe mund të vijnë vetëm për pagëzim, është më mirë të kërkoni ku mund të pagëzoni një fëmijë pa intervistë. Më pas prifti zhvillon një bisedë të shkurtër me kumbarët menjëherë para sakramentit dhe jep shpjegime gjatë kryerjes së tij.

Ku të pagëzoni një fëmijë në Moskë

Kur zgjidhni se ku të pagëzoni një fëmijë në Moskë, duhet të merrni parasysh sa njerëz duan të jenë të pranishëm në sakrament, a është e mundur që kumbarët të marrin pjesë në leksione para pagëzimit të foshnjës, a doni ta pagëzoni plotësisht foshnjën zhytje, a doni ta pagëzoni individualisht, më në fund, sa donacion ju duhet numëroni. E gjithë kjo mund të zbulohet duke telefonuar tempujt që ju pëlqejnë ose duke i vizituar ata. Këtu janë disa tempuj për të cilët ata që u pagëzuan flasin mirë:

1. Katedralja e Krishtit Shpëtimtar. Në korridorin Alekseevsky të Kishës së poshtme të Shpërfytyrimit ka një pagëzim ku pagëzimi kryhet me zhytje të plotë, uji është i ngrohtë. Këtu, para pagëzimit të foshnjës, kumbarët duhet të dëgjojnë bisedat.

2. Tempulli Triniteti Jetëdhënës në Cheryomushki. Ka një dhomë të veçantë për pagëzimin, pagëzimi kryhet çdo ditë.

3. Manastiri i Shën Danilovit. Këtu, pagëzimi kryhet gjatë ditëve të javës në font me zhytje të plotë.

4. Kisha e të Gjithë Shenjtorëve në Skifter. Këtu, pagëzimi bëhet në një ndërtesë të veçantë.

5. Tempulli i ikonës Nëna e Zotit Omen në metro Pionerskaya. Këtu burrat pagëzohen veçmas në një ditë, gratë në një ditë tjetër dhe fëmijët në të tretën.

Pa intervistë, ju mund të pagëzoheni në Kishën e Kryeengjëllit Michael në Klinniki në Devichye Pole, në Kishën e Sergius të Radonezh në Ryazanka (të shtunave dhe të dielave), Kishën e Shën Nikollës në Smolenskaya, Lindjen e Krishtit. Virgjëresha në Krylatskoye.

Është e domosdoshme të telefononi tempullin dhe të zbuloni nëse keni nevojë të regjistroheni për pagëzim dhe në cilën orë duhet të vini, pasi pagëzimi pa një intervistë paraprake supozon që një bisedë e shkurtër me priftin do të zhvillohet para vetë pagëzimit.

Në Moskë ka edhe kisha të veçanta pagëzimi: për shembull, kapela e St. E barabartë me apostujt Olga në Kishën e Ngjitjes së Zotit jashtë Portave të Serpukhov.

Shuma e dhurimit për sakramentin e Pagëzimit ndryshon në kisha të ndryshme: varion nga 300 në 3000 rubla.

Ku të pagëzoni një fëmijë në qytete të tjera?

AT qytetet e vogla nuk ka vështirësi të tilla si në Moskë me zgjedhjen se ku të pagëzoni një fëmijë, pasi ka një numër të vogël kishash dhe, më e rëndësishmja, pak njerëz që pagëzohen, kështu që nuk do të ketë shqetësime të mëdha gjatë pagëzimit në asnjë kishë.

Në Shën Petersburg, Shën Petersburg, shumë preferojnë të pagëzojnë një fëmijë në Lavrën e Aleksandër Nevskit, në Kishën e Prezantimit të Zotit ose në Katedralen. Ikona e Vladimir Nëna e Zotit.

Në Yekaterinburg, këshillohet të pagëzoni një fëmijë në Katedralen Gjon Pagëzori ose në Kishën e Ngjitjes në Voznesenskaya Gorka, këtu duhet të kaloni 12 leksione para pagëzimit.

Në Novosibirsk, Kisha Znamenskaya, Kisha Alexander Nevsky, Kisha e Ndërmjetësimit shpesh zgjidhen për pagëzim. Nëna e Shenjtë e Zotit.

Në Krasnoyarsk, ju mund të pagëzoni një fëmijë në Katedralen e Ndërmjetësimit të Shenjtë, Blagoveshchensky manastir ose Manastiri i Fjetjes së Shenjtë.

Në Chelyabinsk, për pagëzimin, ju mund të zgjidhni kishat e Shën Nikollës mrekullibërës, Fjetja e Zojës së Bekuar, Katedralja e Shën Simeonit.

Në Rostov, këshillohet të pagëzoni një foshnjë në Katedralen e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, në kishën e Shën Nikollës ose në një kishë. Shën Sergji Radonezh.

Kazan ka një numër të madh manastiresh të bukura. Pse të mos e pagëzoni fëmijën në Katedralen e Ungjillit të Kremlinit të Kazanit, në kishën Tikhvin ose në Katedralen e Shën Nikollës?

Ka më shumë se 90 kisha në Volgograd. Për pagëzimin e një foshnjeje, për shembull, mund të zgjidhni Katedralen e Shën Gjonit të Kronstadtit, Kishën e Shën Gjon Pagëzorit, Kishën e Shën Nikitskaya ose Lavrovskaya.

Në Tver, në katedrale, pagëzimi bëhet çdo ditë në 8.30, regjistrimi - në 8.00.

Në Izhevsk, ju mund të pagëzoni një fëmijë në Katedralen e Shën Mëhillit ose në Kishën e Trinitetit.

Në Perm, ata flasin shumë mirë për manastirin e ikonës Kazan të Nënës së Zotit.

Në Omsk, ju mund të pagëzoheni në Katedralen Kazan, dhe në Katedralen e Lartësimit të Kryqit ata përpiqen të mbajnë gjithmonë të ngrohtë ujin për pagëzimin e foshnjave.
Në Kirov, në Kishën e Kryeengjëllit të Shenjtë Michael të Famullisë Novovyatsky, pagëzimi kryhet në orën 9.00 me takim, në Kishën e Ikonës Feodorovskaya të Nënës së Zotit - në orën 10.00 çdo ditë, përveç të hënave, dhe në famullinë e Kisha e Besimit, Shpresës, Dashurisë dhe nënës së tyre Sophia, pagëzimi kryhet nga ora 7.30 çdo ditë.

Në Samara, shumë pagëzojnë foshnjat në kishën e Shën Sofisë, Lindja e Virgjëreshës së Bekuar, shenjtorët Kirili i barabartë me apostujt dhe Metodius, Manastiri Ivanovsky, në Katedralet Oznesensky dhe Pokrovsky.

Në Tyumen, këshillohet të pagëzoni një fëmijë në Kishën e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar, Shën Nikollës mrekullibërës ose kryeengjëllit Michael.

Në Voronezh ka një kishë pagëzimi të Gjon Pagëzorit në Katedralen Ndërmjetësuese dhe një kishë të Gjon Teologut në oborrin e Kishës së Fjetjes së Virgjëreshës së Bekuar.

Në Saratov, ju mund të pagëzoheni në Katedralen e Trinitetit, Kishën e Lindjes së Krishtit ose Kishën e Ikonës Kazan të Nënës së Zotit.

Gjithashtu, nga bukuria e tyre tërhiqen edhe Katedralja Sofia në Vologda, Katedralja e Shpërfytyrimit në Tambov, Katedralja e Supozimit në Vladimir, Kisha e Profetit Elia në Jaroslavl dhe Katedralja e Shën Sofisë në Novgorod.

Për fat të mirë, tani në qytetet dhe fshatrat ruse ka shumë aktivë kishat ortodokse, kështu që zgjedhja se ku të pagëzoni një fëmijë mund të jetë mjaft e lehtë.

Pagëzimi është i pari nga shtatë sakramentet kryesore, që simbolizon lindjen e një personi në besim. Prindërit duan që takimi i foshnjës së tyre me kishën të mbahet mend mirë, ngjarje e gëzueshme, dhe ata përpiqen të parashikojnë gjithçka që nevojitet për pagëzimin e fëmijës, si dhe të përgatiten siç duhet për të. Çfarë duhet të dini për pagëzimin e fëmijëve Pasi të vendosin për vendin dhe datën e pagëzimit, prindërit dhe kumbarët e ardhshëm duhet të koordinojnë me priftin ditët e pjesëmarrjes në biseda kategorike, gjatë të cilave prifti do të shpjegojë thelbin e sakramentit, do të tregojë se si kryhet ceremonia, dhe gjithashtu çfarë detyrash kanë kumbarët. Për më tepër, menjëherë para pagëzimit, kumbarët duhet të agjërojnë, të rrëfehen dhe të marrin kungimin për tre ditë.

Intervistë para pagëzimit

Qëllimi kryesor i bisedave kategorike është të përcjellë thelbin e besimit ortodoks dhe të bindë ata që dëshirojnë të pranojnë Pagëzimin ose të bëhen marrës të së vërtetës së tij.

Organizimi i intervistave të tilla varet nga rregullat e vendosura në tempull. Takimet mund të jenë të rregullta - të mbahen në ditë të caktuara për prindërit dhe kumbarët e ardhshëm, për shembull, të martën dhe të enjten. Në disa kisha, biseda të tilla janë thjesht individuale dhe planifikohen në një kohë të rënë dakord. Ka tempuj që, pasi dëgjojnë leksionet, praktikojnë provimet dhe lëshojnë një certifikatë të përshtatshme. Kohëzgjatja e një kursi të tillë mund të jetë deri në 7 ditë.

Intervista nuk duhet të bëhet në tempullin ku është planifikuar pagëzimi. Kumbarët jashtë qytetit mund të dëgjojnë katekumenët në kishën më afër tyre.

Kungimi dhe agjërimi para Sakramentit

Një ose dy ditë para pagëzimit, të dy prindërit dhe përfituesit duhet të vizitojnë tempullin, të rrëfehen dhe të marrin kungimin në mënyrë që të pastrohen nga mëkatet përpara ngjarjes së ndritshme.

Është e nevojshme të agjëroni para sakramentit të kryqit për tre ditë, duke u përmbajtur nga gjuha e ndyrë, kënaqësitë dhe dëfrimet. Në ditën e pagëzimit, marrësve u ndalohet të hanë deri në fund të ritit, pasi shumë shpesh pas ritit bëhet kungimi menjëherë dhe kumbarëve u jepet mundësia të marrin kungimin me kumbarin.

Përgatitja për ritin e pagëzimit

Në çfarë moshe duhet të pagëzohet një fëmijë Kisha Ortodokse bën thirrje që foshnjat të pagëzohen sa më shpejt që të jetë e mundur, në mënyrë që hiri të zbresë mbi fëmijën sa më shpejt të jetë e mundur dhe ai të gjejë Engjëllin e tij Kujdestar. Më shpesh, data e pagëzimit zgjidhet në ditën e 40-të nga lindja. Ka disa parakushte për këtë: deri në 40 ditë, një grua në lindje nuk lejohet të marrë pjesë në sakramentet e kishës, pas së cilës lexohet një lutje pastrimi mbi të, duke lejuar pjesëmarrjen në pagëzim; në foshnjat e muajve të parë të jetës, reflekset intrauterine nuk zbehen plotësisht, kështu që ata lehtë tolerojnë zhytjen nën ujë; të sapolindurit sillen më të qetë kur i marrin në krahë të huajt (kumbarët, prifti).

Në cilat ditë mund të pagëzohet një fëmijë

Pagëzimi i fëmijëve kryhet në çdo ditë, duke përfshirë festën dhe Kreshmën. Në fundjavë, shërbimet zakonisht janë më të gjata dhe numri i famullitarëve është më i madh, kështu që është më mirë të organizoni një pagëzim në një ditë jave. Në ditët e festave të mëdha, kur shërbimet hyjnore janë të veçanta në përmbajtje dhe kohëzgjatje, Pagëzimi mund të mos bëhet fare, gjithçka varet nga kisha e caktuar. Vlen gjithashtu të merret parasysh se në agjërim, trajtimet në festën e pagëzimit duhet të jenë të shpejta.

Është mirë të zgjidhni një ditë kur kisha është më e qetë dhe ka pak njerëz, por është më mirë të bini dakord me priftin për një sakrament individual, duke diskutuar nuancat kryesore të organizimit të ceremonisë:

• data e ceremonisë është dakorduar;
• shpallet lista e aksesorëve të nevojshëm të pagëzimit;
• specifikohet emri i fëmijës, të cilit do t'i vihet në pagëzim.

A është e mundur të pagëzosh në ditë kritike Në ditët e pastrimit mujor, grave u ndalohet të marrin pjesë në sakramentet e kishës, ndaj duhet zgjedhur data e pagëzimit kur kumbara dhe nëna e fëmijës nuk do të kenë periodat. Nese nje ditë kritike papritur vijnë herët ose vonë dhe bien pikërisht në pagëzim, atëherë prifti duhet të informohet për këtë. Prifti mund të rekomandojë ricaktimin e sakramentit, dhe nëse kjo nuk është e mundur, atëherë jepni rekomandime të caktuara. Me shumë mundësi, kumbara thjesht do të jetë e pranishme në tempull, duke mos marrë pjesë të plotë në ceremoni, domethënë, ajo nuk do të jetë në gjendje ta marrë fëmijën nga fonti dhe ta mbajë në krahë, si dhe të puthë ikonat. Lutjet janë të lejuara.

Çfarë duhet të çoni në kishë për pagëzimin e një vajze: një listë

Kumbarët duhet të përgatisin paraprakisht furnizimet e nevojshme të pagëzimit:

• Një kryq gjoksi në një varg ose zinxhir - kumbari duhet të blejë. Nëse blihet në një dyqan bizhuterish, atëherë prifti duhet të paralajmërohet përpara fillimit të sakramentit, në mënyrë që të mund të shenjtërojë produktin. Në dyqanin e kishës tashmë janë shenjtëruar të gjithë kryqet.
• - një leckë të bardhë (pelenë, peshqir) për të marrë nga fonti, kumbara blen ose qep. Në sezonin e ftohtë, mund t'ju duhet gjithashtu një batanije ose batanije për ta mbështjellë fëmijën përpara shkronjave dhe për t'u ngrohur më pas.
• ose fustan - rroba pas fontit, blen kumbara. Prerja e këmishës duhet të jetë e lirë dhe t'i japë akses priftit në gjoks, krahë, këmbë. Pëlhura duhet të jetë e natyrshme dhe e këndshme për trupin, të thithë mirë lagështinë.
• . Prania e tij për një vajzë (deri në 7 vjeç) nuk është e nevojshme, por vetë prindërit preferojnë të mbajnë kapele për fëmijët e porsalindur, madje edhe djemtë. Por për foshnjat dhe vajzat njëvjeçare, shallet dhe fashat e dantellave merren nga viti - ato plotësojnë bukur imazhin. Këshillohet të blini një produkt që është në harmoni me veshjen. Në setet e gatshme të gjithë aksesorët e pagëzimit bëhen në të njëjtin stil, ndaj kjo veshje do të ishte e preferueshme.
• Ikona me emër. Nëse nuk ka imazh në magazinë mbrojtës qiellor, atëherë mund të blini një ikonë të Virgjëreshës ose shenjtorëve të nderuar - Nikolla Pleasant, Panteleimon Shëruesi, Matrona e Moskës.
• Qirinj të kishës për sakramentin.

Çfarë duhet të blini për pagëzimin e një djali: një listë

Lista e gjërave për pagëzimin e një djali është praktikisht e njëjtë. Kumbarët dhe prindërit duhet të sjellin me vete:

• Kryqi pektoral -, ose.
• - terri ose pambuku (sipas sezonit).
• ose një komplet pagëzimi i gatshëm pa shami. Për djemtë e porsalindur lejohet prania e kapelës.
• Ikona nominale ose imazhi i Shpëtimtarit.
• Qirinj të kishës.
• Peshqiri i dytë i vogël në mënyrë që prifti të thajë duart. Pas kësaj, ajo mbetet për nevojat e kishës.
• Shishe me ujë, biberon.
• Rroba rezervë.
• Certifikata e lindjes, pasaporta e mamit dhe babit.

Rregullat dhe detyrimet e prindërve dhe kumbarëve

Të gjithë ata që janë ftuar në tempull për sakramentin duhet të veshin kryqe gjoksi dhe njihni përgjegjësitë tuaja.

Kumbari dhe kumbara Kumbara duhet të marrë vajzën nga fonti dhe ta mbajë në krahë gjatë gjithë sakramentit, kumbari duhet të marrë djalin. Vishni fëmijën rroba pagëzimi edhe kumbarëve, ndaj është mirë kur kanë përvojë me të sapolindurit. Marrësit, në vend të të pagëzuarve, heqin dorë nga të papastërt dhe veprat e tij dhe bëjnë një betim besnikërie ndaj Zotit, duke i premtuar kështu Perëndisë që ta ndihmojë të krishterën e sapopagëzuar të besojë dhe të jetojë sipas ligjeve të kishës. Nëna dhe babai Prindërit e një fëmije nën moshën shtatë vjeç (fëmijë) duhet të japin pëlqimin e tyre për pagëzimin, pasi janë ata që do të duhet të merren me edukimin shpirtëror të foshnjës dhe fillimin e tij në kishë. Një fëmijë mbi 7 vjeç (djalë) e merr vetë këtë vendim.

Prania e nënës në pagëzim varet nga sa ditë kanë kaluar nga lindja. Vetëm pasi kanë kaluar 40 ditë dhe pas leximit të lutjes së pastrimit, nëna e re lejohet të marrë pjesë në ceremoni.

Kur, pas pagëzimit, prifti kryen kishën: ai e sjell dhe e bashkon foshnjën me ikonat e Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit (djemtë sillen fillimisht në altar), pastaj pas kësaj ai u jepet ose kumbarëve ose babai dhe nëna të pranishëm.

Kungimi i parë mund të planifikohet për një ditë tjetër, për shembull, në një javë. Prindërit ose nëna do të duhet të vijnë me fëmijën në shërbimin e lutjes së mëngjesit në mënyrë që prifti të mund ta komunikojë foshnjën. Fëmijëve duhet t'u jepet kungimi sa më shpesh të jetë e mundur, mundësisht çdo javë.

Gjyshja dhe gjyshi

Gjyshërit e pranishëm në pagëzim bëjnë lutje, ata mund të ndihmojnë kumbarët të ndryshojnë rrobat e fëmijës. Duke qenë një nga të afërmit më të afërt, ata marrin pjesë në zgjidhjen e çështjeve organizative. Nëse dëshironi, ata mund të blejnë aksesorë shtesë për pagëzimin, si batanije, batanije, çizme, çorape, të cilat do t'i nevojiten gjatë sakramentit dhe gjithashtu do të jenë të dobishme për fëmijën në të ardhmen.

Cilat lutje duhet të dini për pagëzimin e një fëmije Lutja kryesore e shqiptuar nga personi që pagëzohet ose sponsorët e tij është. Duhet të dihet përmendësh, në raste ekstreme, të lexohet me besim nga një fletë, duke kuptuar kuptimin. Kjo lutje përbëhet nga 12 thënie dhe përshkruan shkurtimisht thelbin e besimit ortodoks. Fjalët e lutjes shqiptohen edhe nga marrësit kumbari dhe kumbare në të cilën ata kërkojnë të emërtohen kumbarët dhe bekim për këtë mision të shenjtë. Është zakon të njihen lutjet mirë të njohura për të gjithë besimtarët ortodoksë dhe "Virgjëresha Mari, gëzohu".